ما حد يخلي ساسه داره فوق طين وهياس ( إهداء للجميع )

[مسرور]

ليست أغنية فحسب .... ولكنها تحوي عبرا لمن أراد أن يعتبر ......... ما حد يخلي ساس داره فوق طين وهياس غناء الفنان القدير عبد الرحمن الحداد .


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=6255


أجدني مضطرا لوضع العبارات التالية بين قوسين وتحديدها بلون أحمر :

( البيت إلا من أساسه ما يجي قط للخساسه غير خس الناس )

( في قصر عالي كان ما يلفاه أعز الناس ما اليوم يدلي وسط بيره من جزع ياناس )


حطيت فوق البرج كل من حط فوق البرج بايسلم =
ومن عمد في حصن ساسه طين قولوا الطين يتهدّم =
ماشي كما لسواس لي قدها دويله =
حط فوقها ما شئت لا تفزع من الدول =
( حسين أبوبكر المحضار )

الجود والود ما أثّر ولاشي الفسل (1) عقّه (2) =
يسني (3) على غربين (4) لا ما وقّفه عايق =
وأصبح في الجربه(5) ولا زال الغراب لسود ينعق =
ومن المعانق (6) ما هم قارح وباروت =
( حسين المحضار )


أجدها مناسبة لطلب أغنية حبيبي طوّل الهجران وهي من كلمات صالح عبد الرحمن المفلحي لحن وغناء محمد سالم بن شامخ ومن وجدت لديه فليدرجها مشكورا بهذه الصفحة :

حبيبي طوّل الهجران

درك ياهاجري بالوصل = وارحم قلبي التعبان
وقل يامنيتي يكفي = وكل ما قد تقدم كان
حبيبي طول الهجران =
وشف طبع الوشاه الزور = والتضليل والبهتان
ويكفي شف فؤآدي ما = يطيق البعد والهجران
حبيبي طوّل الهجران =
ومن كثر السهر خلك = يعاني حرقة الأعيان
ولوشي للهوى قاضي = شكيت أمري ومابي كان
حبيبي طول الهجران =
صدودك عذّبت قلبي = وذاقته العذاب ألوان
صحيح الجسم لكن = المرض كامن في العظمان
حبيبي طول الهجران =
نفذ صبري صبرته = فوق مقدر عارضا الخلان
وشف لأهل الهوى عادات = جم بالصفح والغفران
حبيبي طوّل الهجران =
ومن أجل العواذل با = نحيط السر بالكتمان
وخذ عهد المودّه بيننا = من خان له لاكان
حبيبي طول الهجران =

تحياتي .



(1) الفسل : عديم المروءة
(2) عقّه : أثّر فيه
(3) يسنى : يسقي الزراعة
(4) غربين : دلوين
(5) الجربه : المزرعة محدودة المساحة
(6) المعانق : فوهات البنادق

[قمـزوز]

ليست أغنية فحسب .... ولكنها تحوي عبرا لمن أراد أن يعتبر ......... ما حد يخلي ساس داره فوق طين وهياس غناء الفنان القدير عبد الرحمن الحداد .

مسررررر ماحد يخلي ساس داره كلمات الشاعر خالد عبدالعزيز احد ابناء المكلاء ومن اشهر اعماله الغنائيه بعد المكلا شاق ماطيق في بعدها عالشوق والكثير يجهلون هذا الشاعر الجميل .


(1) الفسل : عديم المروءة
(2) عقّه : أثّر فيه
(3) يسنى : يسقي الزراعة
(4) غربين : دلوين
(5) الجربه : المزرعة محدودة المساحة
(6) المعانق : فوهات البنادق


احببنا توضيح الاتي ايضاً :::


السناوه : هي عملية طلوع الماء من الابار بواسطة البقر او الجمال

عقّـه : من العقوق والنكران والجحود

الغرب : مفرد وجمعه غربين : يستخدم لنزح الماء من الابار ويستخدم في السناوه وهو كبير الحجم ويصنع من الجلد

اما الدلو يكون صغير الحجم وينزح بواسطة اليد فقط ويصنع غالباً من تيوب السيارات

ويدلي التي وردة في الاغنيه هي ان تمد يدك للشي

الجربه : قطعه من الارض تسقى بواسطة الامطار ويتكون لها حاجز من الجوانب لحفظ الماء لايام معدوده ثم تزرع

المعانق : هي ماصورة البندقيه وليست فوهات البنادق




كم ناس قبلي غشهم جاب الشراب اجناس

في كاس مطلي كيف غطاء الشرخ لي في الكاس

مكسرور ناموسه وكاسه

وان زعل يفقد حواسه

ضيع الاحساس

خالد عبدالعزيز



كل من بناء في نيس مبناه انهدم او هاس

امنت ان الحب قوه خارقه تجمع قلوب الناس

===============================

هدوك ياحصن حلفاء لي سواسك مدر

ماشي حصى من جبل

لي باتعز القواسم صبح تحتك الودف معكون

حسين المحضار

[مسرور]

مسررررر ماحد يخلي ساس داره كلمات الشاعر خالد عبدالعزيز احد ابناء المكلاء ومن اشهر اعماله الغنائيه بعد المكلا شاق ماطيق في بعدها عالشوق والكثير يجهلون هذا الشاعر الجميل .




احببنا توضيح الاتي ايضاً :::


السناوه : هي عملية طلوع الماء من الابار بواسطة البقر او الجمال

عقّـه : من العقوق والنكران والجحود

الغرب : مفرد وجمعه غربين : يستخدم لنزح الماء من الابار ويستخدم في السناوه وهو كبير الحجم ويصنع من الجلد

اما الدلو يكون صغير الحجم وينزح بواسطة اليد فقط ويصنع غالباً من تيوب السيارات

ويدلي التي وردة في الاغنيه هي ان تمد يدك للشي

الجربه : قطعه من الارض تسقى بواسطة الامطار ويتكون لها حاجز من الجوانب لحفظ الماء لايام معدوده ثم تزرع

المعانق : هي ماصورة البندقيه وليست فوهات البنادق



خي قمزوز

أسعد الله مساءك

بداية أنا قبلي من القبله ... لا أقولها تفاخرا أو تنصلا من الإنتماء الحضرمي ولكن طبيعة الوضع الإجتماعي في مناطقنا تختلف عن مثيله في مدن الساحل والوادي الحضرمي ... ولو أبهم علي معرفة بعض المصطلحات المتداولة في تلك المناطق فالسبب يعود إلى ذلك التكوين القبلي ، وأبناء منطقتي لا يمتهنون جميع المهن ( ويؤسفني أن أعزو السبب إلى الترفّع عنها ) لعدم تطابقها مع واقعهم الإجتماعي ( إنها حقائق لا تقبل الجدل ) .

سأختلف معك في تعريف مفردة عقّــــــه ، حيث أن إستخداماتها في منطقتي القبلية ومنطقتك الحضرية واحدة وأرجو أن توافقني على التصحيح بعد التوضيح ...

بعيدا عن تعريف كلمة العقوق ضمن إطار اللغة العربية ... فنحن ووفقا للهجتنا الدارجة وحين ننتقد تنكر شخص ما لمعروف / جميل أسديناه إليه نقول عنه :

فلان ما عقه العيش والملح .... و عقــــه تعني في لهجتي ولهجتك ( لم يثمر فيه معروفا وهي بعيدة عن التطابق مع العقوق المتعارف عليه ) ولو رجعت إلى موروثنا الغنائي ستجده يحوي تعريفات من هذا القبيل .

أوافقك الرأي أن المعنقــــة هي ماسورة البندقية ( وأجوّز للمصدر الذي استقيت منه المعلومة ما أورده حول المعنقه بأنها تعني فوهة النار من حيث أن النار تمر بالمعنقة وتنتهي بالخروج من فوهتها ( فوهة البندقية ) .... وقد درجت العادة القبلية لدينا حين قدوم الضيوف استلام بنادقهم منهم فور تبادل التحية الأولية خارج المطرح / الدار بتوجيه اليد إلى معانقها لإنتزاعها من الضيوف إنتزاعا سلسا في مظهر يدل على أن إعادة استلامهم لبنادقهم مرهون بموافقة مضيفهم أو من وفدوا إليه ( لغرض أو للآخر ) .

تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

مسررررر ماحد يخلي ساس داره كلمات الشاعر خالد عبدالعزيز احد ابناء المكلاء ومن اشهر اعماله الغنائيه بعد المكلا شاق ماطيق في بعدها عالشوق والكثير يجهلون هذا الشاعر الجميل .




احببنا توضيح الاتي ايضاً :::


السناوه : هي عملية طلوع الماء من الابار بواسطة البقر او الجمال

عقّـه : من العقوق والنكران والجحود

الغرب : مفرد وجمعه غربين : يستخدم لنزح الماء من الابار ويستخدم في السناوه وهو كبير الحجم ويصنع من الجلد

اما الدلو يكون صغير الحجم وينزح بواسطة اليد فقط ويصنع غالباً من تيوب السيارات

ويدلي التي وردة في الاغنيه هي ان تمد يدك للشي

الجربه : قطعه من الارض تسقى بواسطة الامطار ويتكون لها حاجز من الجوانب لحفظ الماء لايام معدوده ثم تزرع

المعانق : هي ماصورة البندقيه وليست فوهات البنادق




كم ناس قبلي غشهم جاب الشراب اجناس

في كاس مطلي كيف غطاء الشرخ لي في الكاس

مكسرور ناموسه وكاسه

وان زعل يفقد حواسه

ضيع الاحساس

خالد عبدالعزيز



كل من بناء في نيس مبناه انهدم او هاس

امنت ان الحب قوه خارقه تجمع قلوب الناس

===============================

هدوك ياحصن حلفاء لي سواسك مدر

ماشي حصى من جبل

لي باتعز القواسم صبح تحتك الودف معكون

حسين المحضار


قمزوز
لا تحاول مع مسرور اعذاره كثيره هو من القبله ؟؟؟؟ ووووو الخ ... ولهجتهم ثانيه ...وقبولتهم غير ... وهذه شنشنة أعرفها من أخزم ...!!!!


ملحوظه : إذا كان العين عليها فتحة
فإن معنى عَقوق الوالدين كما جاء في اللغة هو أن يحصل لهما أو لأحدهما أذىً ليس بالهيِّن عُرفًا.... وجاءت كلمة العقيقة في اللغة: بمعنى القطع، ومنه عقّ والديه إذا قطعهما.
جاء في مادة ( عقق ) : أدني العقوق (أف) عق الولد اباه ، يعق ، عقوقا ، من باب عقد : اذا آذاه وعصاه ، وترك الاحسان اليه وهو البر له . واصله من العق : وهو الشق والقطع .

أما إذا كان العين عليها ضمة ( عُقه ) ففي اللهجة الحضرمية تأتي بمعنى شدة طعم الملوحة في الماء أو الأكل كما يقال الماء ( عُقة ) أما العيقه فهي لسان بحري ينحذر نحو اليابسة يفصل بين
نهاية مجرى السيل والبحر....!!!



.

[مسرور]

أبو عوض

لم تأت بجديد يذكر ;gra

من حقي الفخر بالإنتماء إلى القبله ( مصنع الرجال ) :) :)

اقرأ التالي :


ياخير ميزر مع حضري = خلاّ كم من نفس مشطونه
ما يصلح إلا مع قبلي = تصبح خزانته مشحونه

الميزر الفعلي حق خالص للقبلي ولا يزاحمه فيه أحد ....

قصد الشاعر ميزرا آخر ( ترميزا ) وهو غير خاف عليك .

سلام .