من في من؟

[سالم علي الجرو]

في قاعة الحفل الغنائي بقصر سيئون بمناسبة ذكرى ثورة الرابع عشر من أكتوبر 2008 ، دار الحديث حول الليل والشمس والخيل ، وفجأة سألني شاب مفتون بسقيفة الشبامي
من في من؟
سألته:
ماذا تقصد أو تعني؟
أجاب:
أنتم في السقيفة أم السقيفة فيكم
وعلى الفور سألته:
هل المحتفلين هؤلاء في الوطن أم الوطن فيهم؟
أجاب:
واحدة بواحدة
سؤالي:
أين جواب سؤال الشاب؟

[الخليفي الهلالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الفاضل الجرو سؤال الشاب له معنى ومغزى مهم

ومهم جدأ وهو سؤال يحمل في في طياته غموض ايضأ ..

وانته ماقصرت رديت عليه بجواب يحمل نفس المغزى والمعنى والهدف والغموض


لن اطيل ..


المهم في سؤال الشاب .. هو أن السقيفة فينا في قلوبنا في عقولنا ودمنا وإلا لما نحن

وبلهفة وشوق نسرع الى الحاسوب والولوج الى (سقيفة الشبامي )


وهناء ايضا الوطن يقبع في قلوبنا وفي تفكيرنا ونهجنا وعملنا وأفراحنا وأحزاننا وسعادتنا والآمنا


انه اغلى ما يمكن ان يكون بداخلنا وفي تجاويف صدورنا ويسري في دمآنا ..انه اعز من الولد والمال بعد الله ورسوله ...ياسيدي .. انه الوطن


انه العزه والكرامة انه الفخر .


لدينا وطن لدينا بلد لدينا ارض لدينا سماء لدينا هواء لدينا بحر

ولدينا ايضا تاريخ نعتز ونفتخر ونتشرف به في كل المحافل ..


سيدي .. لقد اثرت بطرحك نقطة جد مهمة وهذا دليل وعي وثقافة



تقبل خالص مودتي وعظيم احترامي

والسلام .....

[مسرور]

أستاذي سالم بن علي الجرو

كأني بك كنت أحد وضاع المناهج الدراسية ذات الطابع الأيدلوجي الوطني :FRlol:


لا تجر حلان السقيفة إلى وطنيات استعراضية كلامية خرقاء لم تعد تسمن ولا تغني من جوع ولا نجدها إلا في شعارات مستهلكة يرددها علي عبد الله صالح وفي توقيعك .


الوطن في الكل ، والكل في الوطن .


وصف أحدهم قوما يجلسون في قارب ( وهو من ضمنهم) فقال :

كأننا والماء من حولنا
قوم جلوس حولهم ماء

أنت وذلك الشاب معا ( فسرتما الماء بعد الجهد بالماء ) :FRlol:

سامحونا

تحياتي .

[مسرور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الفاضل الجرو سؤال الشاب له معنى ومغزى مهم

ومهم جدأ وهو سؤال يحمل في في طياته غموض ايضأ ..

وانته ماقصرت رديت عليه بجواب يحمل نفس المغزى والمعنى والهدف والغموض


لن اطيل ..


المهم في سؤال الشاب .. هو أن السقيفة فينا في قلوبنا في عقولنا ودمنا وإلا لما نحن

وبلهفة وشوق نسرع الى الحاسوب والولوج الى (سقيفة الشبامي )


وهناء ايضا الوطن يقبع في قلوبنا وفي تفكيرنا ونهجنا وعملنا وأفراحنا وأحزاننا وسعادتنا والآمنا


انه اغلى ما يمكن ان يكون بداخلنا وفي تجاويف صدورنا ويسري في دمآنا ..انه اعز من الولد والمال بعد الله ورسوله ...ياسيدي .. انه الوطن


انه العزه والكرامة انه الفخر .


لدينا وطن لدينا بلد لدينا ارض لدينا سماء لدينا هواء لدينا بحر

ولدينا ايضا تاريخ نعتز ونفتخر ونتشرف به في كل المحافل ..


سيدي .. لقد اثرت بطرحك نقطة جد مهمة وهذا دليل وعي وثقافة



تقبل خالص مودتي وعظيم احترامي

والسلام .....
خذ ياعم سالم

أول سبوله في الوصـــر :FRlol:

أناشيد وطنية

سلام .

[الخليفي الهلالي]

مسرور


انته لست مسرور انته فاقد اشياء كثيره دور عليها قبل ان تفقد كل شئ ..





والسلام .....

[سالم علي الجرو]

دار الحديث حول الليل والشمس والخيل
رمزت إلى هموم الوطن بالليل الأسود الموحش ، ومن لا يعرف رمز الشمس والخيل؟
أخي مسرور استعجل وأخذ كرت الصنف على طول . صنّفني ولم ينصفني ولم يتروّ وينصف في الحديث لكنني لن أدعه يغلق الأبواب . لم نسمع قط عن أستاذ أغلق الأبواب في وجه تلاميذه.
يا أستاذ مسرور:
عندما تكون أنت في المنتدى فثق بأنك ثقيل وما للساكنين سوى الرحيل ، وإن كان المنتدى فيك فأنت قلبه النابض ولسانه وحسه وصولجانه.
أما الوطن فهو أقدس بكثير ، فهل لدى أستاذنا الرغبة في التعامل مع عقول تلاميذه وتلبية رغباتهم في الإستزاده مما لديه من علم نافع أو أنه يتعامل مع كرت صنف؟
تحياتي

[سالم علي الجرو]

كم يسعدني القارئ بعيون حيّة وتزداد غبطتي عندما يلتقط المعاني ، ذلك أنني أنتظر منه تقويمي في حالة الاعوجاج وإرشادي ونصحي وفي أحسن الأحوال تبادل الآراء والأفكار النّيرة وهي من مهمات المنتدى ، فلك مني الشكر الجزيل يا أخي: الخيلفي الهلالي.
السقيفة فينا في قلوبنا في عقولنا
هكذا أشعر أنا أيضا وبذلك نكون قريبين من بعض نسير في ذات الإتجاه
وهنا أيضا الوطن يقبع في قلوبنا وفي تفكيرنا ونهجنا وعملنا وأفراحنا وأحزاننا وسعادتنا وآلامنا
انه أغلى ما يمكن أن يكون بداخلنا وفي تجاويف صدورنا ويسري في دمانا ..انه اعز من الولد والمال بعد الله ورسوله ...يا سيدي .. انه الوطن
انه العزة والكرامة انه الفخر.
قال شكسبير:
( كيف يشكو الفقر من عنده وطن )
شكرا يا ابن الكرام

[سالم علي الجرو]

لا تجر حلان السقيفة إلى وطنيات استعراضية كلامية خرقاء لم تعد تسمن ولا تغني من جوع ولا نجدها إلا في شعارات مستهلكة يرددها علي عبد الله صالح وفي توقيعك .

لا ... ليست هذه رغبتي ، فلن أجرّ أحدا إلى استعراض ولن أجترّ قولا ، وحسبي من توقيعي أنه توقيعي وأنا فخور بما أكتب من بنيّات أفكاري ، على أن الأذن صاغية لم يريني عيوبي ، فهل يستطيع أستاذي الكريم أن يحدد بالضبط مقاصده والمطلب بدلا من تناثر الكلمات والجمل؟

[سالم علي الجرو]

في قاعة الحفل الغنائي بقصر سيئون بمناسبة ذكرى ثورة الرابع عشر من أكتوبر 2008 ، دار الحديث حول الليل والشمس والخيل.

الحفل الغنائي
شاركت فيه فرق فنية من:
سيئون ـ شبام ـ القطن
ما كنت أحسب أني سأقابل بذلك الترحاب وتلك البشاشة ، لكنه الحظ فلقد رافقت الشاعر: محمد فيصل باعبيد ، المعروف وبسعده سعدنا أخي عبد الله وأنا بمقابلة إستثنائية ،إذ لم يفتشنا ولم ينظر إلينا أحد بعين الشك والريبة ، فدخلنا مواطنين شرفاء في أعين المراقبين والساهرين على أمن الوطن.
كانت الوصلة الغنائية للمطرب الشبامي تلتها فرقة الطويلة وكان الفرق واضحا في صفاء وسلامة مكبرات الصوت مما أزعج جمهور شبام الذي خرج غاضبا.
نزولا عند رغبتنا وافق الشاعر الصديق محمد على المغادرة فغادرنا سويا نحن الثلاثة وقت دخول فرقة القطن قاعة المسرح.
حفل بعيد وطني دون تناغم ولا انسجام
حفل غنائي بدون طرب
وبعد يومين جاد الغيث وحدثت الأضرار

الفرق بين الأمس واليوم
في عام 1967 بعيد الإستقلال جاء الرئيس الأول لليمن الجنوبي آنذاك دون عسكر: قحطان محمد الشعبي والوفد المرافق له من ضمنهم فيصل عبد الطيف إلى ذات المكان الذي أحيي فيه الحفل الساهر المشار إليه . أخذ مكانه في الجهة الغربية من بوابة القصر وكان القصر خلفه والجمهور أمامه وألقى كلمته الحماسية وسط تصفيق حار وهتافات. تمنينا أن يطول بنا الوقت ونحن في الشمس لنعبر عن فرحتنا.
في الليلة تلك كان الجند كثر حول بوابة القصر وفي الداخل المسرح في الجهة الشرقية من بوابة القصر وكان في الصفوف الأولى رموز وأعلام ووجهاء المدينة عرفت منهم شاعر اليمن الكبير: حسن باحارثه.
رغبنا في المغادرة بعد سماع أغنيتين فقط وكلمات لا تدل على ودّ بين أهل الود والإحسان.

[الحضرمي 2003]

حياك الله يا عم سالم ، وعودة حميدة :
من في من؟ سؤال من ستة أحرف ، ولكنه يحتاج إلى صفحات للإجابه عليه ، سواء إذا تحدثنا عن وطن نحن فيه او وطن ملزم ان يحتوينا، وفي إعتقادي الشخصي إن حال سقيفتنا يعبر عن حال وطننا ، نعشق إلاختلافات ، و نضايق من يختلف معنا في الرأي او الطرح ، بل ويصل الامر إلى أن نحاربه ، ونبذل الغالي والنفيس من أجل تحقيق هذه الاهداف، والمشكلة الاكبر إن من يقوم على رأس هذا الهرم يساعد على وجود مثل هذه الاجواء بل ويزيد من إشعالها إذا تطلب الامر.

مع عودة العم سالم من إستراحة المحارب بدأت العجلة تدور في سقيفة الشبامي بسرعة سيول الوادي ونأمل أن لا تصل الاضرار لهذه السقيفة (وطننا الصغير) ويصيبها ما اصاب أهل الوادي،نأمل من الادارة أن تستعد وتعمل الاحتياطات اللازمة لتلافي مثل تلك االاضرار.

((محب للسقيفة))

[حسن البار]

عند ذوي الخلق الرفيع والحكمة من القول تجد معاني ( من لم يشكر الناس لم يشكر الله ) .

الشكر بين المخلوقين أمر طلبه الشارع . ولكن لمن تأهل لمعرفة معانية ، وخاض في خفاياه وحقائقه ...

سالم علي الجرو . أسم لمع في سماء الادباء والمؤرخين اليمنيين المعاصرين . وجوده بيننا شرف كبير يجب ان نعترف ونعتز به . فهو كنز بيننا علينا ان نحافظ عليه ونفاخز به .

هذا الكاتب : يتوجب على الجميع احترامه لما في صدره من علوم ومعارف يشهد له بها الجميع . أيضا للسن الذي بلغه "هذا الرجل الطيب" ونسأل الله ان يطيله في صحة وعافية وطاعة للمولى .

لابد لنا ان نعترف بهذه الحقائق .
وان تكون لمشرفنا الفاضل وقفات قوية ضد المخالف لشروط وبنود التسجيل .

ولتسمح لي سيدي من وحي ما كتبتموه ان نجري بعض التغييرات في ( من في من ) لتصبح :

( من يكره من ؟ ) أو ( من لا يريد كلمة من ؟ ) أو ( أو من ينافق من أجل من ؟ ) أو ( من يحقد على من ؟ ) أو ( من يخاف من من ؟ ) أو ( من يحترم من ؟ ) أو ( من يتعجرف على من ؟) أو ( من يتشدق على من ؟ ) ودواليك .

[سالم علي الجرو]

( من يكره من ؟ ) أو ( من لا يريد كلمة من ؟ ) أو ( أو من ينافق من أجل من ؟ ) أو ( من يحقد على من ؟ ) أو ( من يخاف من من ؟ ) أو ( من يحترم من ؟ ) أو ( من يتعجرف على من ؟) أو ( من يتشدق على من ؟ ) ودواليك .

سيدي حسن البار:
( من يحب من على حساب من؟ )
على حساب الفلسطينيين والمستضعفين في الأرض جرى حب ووفاق
( من يكره من ومن أجل من؟)
كره الأخ أخاه من أجل بعيد
النفاق والحقد والتعجرف والتشدّق هي صفات المتمردين على ذواتهم بتجريدها من أخلاق الآدمي والنأي بها عن الإنسانية.
تجدهم صغارا في الساحات الصغيرة لكنهم على استعداد للفساد في الساحات الكبيرة ، ومن الفساد ، أي فساد الأخلاق أن يضر الآدمي بأخيه ، ومثلما هي شق تمرة تعني الود والتعاطف ، فإن نصف كلمة شر من شرير تعني الحقد والكراهية.
أكرر شكري وأعلن عن عظيم امتناني ودمتم ، سيّدي.