هُنا نتقبل التعازي في وفاة.. السيد علي سالم البيض

[هدير الرعد]

نعم بكل أسف أعتقد أن السيد البيض نحر نفسه مجدداً بيده...
في مناسبات عدة طالما كنا من بين المشيدين بالدور الوطني الذي لعبه هذا الرجل من خلال المناصب التي تقلدها في الدولة سواءً في الجنوب قبل الوحدة، أو بعدها.....
حتى في دراستي التي نلت بها الماجستير عام 2004 كنت حريصاً على إبراز ذلك الدور في جانب من الدراسة كان مخصصاً للوحدة اليمنية...
ليس سراً أن بعض تلك المواقف قد أشاد بها الرئيس علي عبد الله صالح بنفسه في كتاب صدر للناشر اللبناني المعروف "رياض الريس" بعنوان: رياح الجنوب...
وقبل أيام قلائل كنت قد كتبت عن بعض المشاعر العاطفية التي كانت تحفنا تجاهه قبل إعلان حرب الانفصال عام 1994م، ... نعم لقد كنا متعاطفين معه لأننا كنا نعتقد بأنه فعلاً أملنا في بناء دولة المؤسسات من ناحية، وكنا متعاطفين معه لما كان يشكوا منه في تلك الفترة من شركاءه في السلطة.
لكن ذلك التعاطف لم يستمر طويلاً، إذ كانت المفاجئة عندما أثارنا بتصرفه في أعقاب التوقيع على وثيقة العهد والأتفاق مباشرة، وذلك عندما اتجه مباشرة هو وبعض القيادات في الحزب الاشتراكي إلى بعض دول الخليج التي كانت تعلن العداء لليمن صراحة، وكان واضح لنا وللمتابعين غيرنا، أن تلك الزيارة لا تخدم مساعي بناء الثقة بين أطراف الحكم وتجنيب اليمن الانزلاق إلى دائرة العنف. ففقد بذلك البيض جزء من التعاطف، لأننا ببساطة كنا ننتظر منه العودة إلى صنعاء للممارسة مهامه كما تقتضي بذلك الأمور.
المهم أن تلك الزيارة أكدت سوء النية، وهي النية التي تجلت مظاهرها فيما بعد عندما خرجت الأسلحة الحديثة بتمويل خليجي لضرب وحدة الشعب اليمني في الصميم، وهو ما يؤكد أن تلك الأسلحة التي لم يكن يعرف عنها لا الرئيس ولا غيره شيءِ يُذكر، كان يجري العمل على حيازتها سراً تحضيراً لأمور أخرى بالتأكيد أنها لم تكن تتفق مع وثيقة العهد والاتفاق لا نصاً، ولا وروحاً... ومع ذلك كنا ما نزال نحمل تجاه البيض قدراً كبيراً به من الود. وقد استمر ذلك الود والاحترام حتى كان قرار الانفصال الذي أعلنه منفرداً مسترشداً برأي قلة قليلة من الأعضاء في قيادة الحزب آنذاك، ومتجاهلاً نصائح العقلاء منهم... وعند ذاك أيقنا أنه قد أساء ضننا كمواطنين به، فخسر ما بقي له من تعاطف نحوه، وعندما هب الشعب اليمني من أقصاه إلى أقصاه للدفاع عن الوحدة ضد قراره المشئوم، فقد كان قراره عاملاً رئيسياً في التسريع بإنهاء الفتنة، وردة فعل طبيعية لحماية وحدة البلاد لأنها أسما من الخلافات الشخصية والسياسية، وأنها ملك للشعب وليس لفئة أو مجموعة، وقد تم ذلك بحمد الله...
وبالأمس القريب وفي هذه السقيفة، كان لنا أن تحسسنا في نفوسنا بقية عواطف صادقة تجاهه ممزوجة بقدر كبير من الثقة والأمل في أن هذا الرجل وفي ظل هذه الظروف الاستثنائية، سيكون عاملاً من عوامل البناء والتصحيح البنيوي للدولة اليمنية الحديثة، وأن يظهر بشخصيته الوطنية وبلسانه اليمني الغيور الذي تحدث به عقب التوقيع على وثيقة العهدوالاتفاق قائلاً: (أنني أرى أمامي الشهيد ماجد والشهيد هاشم العطاس ولكن رغم الألم فاليمن أغلى منهم كلهم)..
ذلك الكلام الذي ما نزال نتذكره حتى اليوم؛ كان لدينا أمل أن نسمع مثله أو أقوى بشكل يحرج به أعداءه ويجعلهم مكشوفين جميعاً أمام الشعب، حتى يتبين الصديق منهم من العدو ، وحتى يتبين المُخلص منهم في السعي لتنمية البلاد من المنافق. لقد كنا ننتظر من السيد البيض وقد ناشده الرئيس مرات عدة بالعودة إلى البلاد قائلاً أن الوطن يتسع لكل أبناءه، لقد كنا ننتظر العودة والمشاركة في بناء اليمن الكبير الموحد، لقد انتظرنا أن يأتي خطابه وفق هذا الحال ليقول لليمنيين جميعاً: دعونا نقفل صفحة الماضي التعيس ونبدأ بصفحة جديدة في بناء اليمن السعيد، ولننبذ الحروب والصراعات إلى الأبد، ولنتسامح بصدق ونبني دولة المؤسسات التي طالما حلمنا جميعاً بها ....
كنا ننتظر منه أن يقول أن الوحدة بريئة كل البراءة من أي تصرفات من قبل من يُسيرون أمور الدولة باسمها، وعفا الله عما سلف... كنا ننتظر منه أن يقول أن الوحدة ملك لجميع اليمنيون ولا يحق لأي طرف مهما بلغت درجة الاختلافات بين أطراف العلمية السياسية في البلاد...
كنا ننتظر من البيض أن يُعلن انضمامه إلى صفوف القوى الوطنية المتواجدة في الساحة والتي تتطلع وتتوق للتغيير المنشود في البلاد، ليزيدها بذلك زخماً وقوة ومقدرة في تحقيق أحلام وتطلعات الجماهير اليمنية على طول البلاد وعرضها.....
لكن...
لكن...
لكن...
كانت أحلام... كانت آمال بريئة.... كانت طموحات متواضعة... فالبيض أتى بمشروعه القديم... أتى البيض وهو ينظر إلى خلفه رافضاً النظر إلى الأمام ...
أتى البيض بمشروع حرب جديدة لا بمشروع تنمية ووئام ...
أتى بمشروع لا يعرف من التسامح والتصالح إلا بالقدر الذي يشعل نار الحرب وإيغار القلوب بالضغائن والأحقاد...
أتى البيض ليذكر أمهات الآلاف من أهالي الشهداء الذين قضوا في حروب أشعلوها بدعوى الخوف على البلاد، ونجوا هُم بأرواحهم ليعودوا إلينا من جديد وقد أغراهم الشارع ببضع مئات من الأبرياء المُغرر بهم، شباب دفعهم الفقر إلى الجري وراء أوهام الغنى والعيش الهني الذي لا يقل رخاءً عن مستوى من يعيشون في أغنى دول العالم!!.

ذلك العيش الغني والحياة الوارفة التي لن تتحقق إلا بعودة حكمهم على حساب جماجم تلك النفوس البريئة .... وإشعال الحروب وتدمير ما قد تم تحقيقه لهذا الشعب من إنجازات متواضعة ..!.

نعم شباب في عمر الزهور لم يعيشوا فترة التشطير إبان حكمهم للجنوب حتى يحكموا على تلك الوعود، لهذا فما أسهل عليهم أن يدغدغوا مشاعرهم واستثارة عواطفهم وإلهاب حماسهم وانفعالاتهم ... فيتم دفعهم للشوارع ليهتفوا بشعارات ضد وحدة البلاد وإهانة رموزها التي هي رمز لكل يمني كعلم الدولة، والتلفظ بألفاظ ضد رئيس البلاد يستحي المرء أن يذكرها .. سأترككم لتسمعوها بأنفسكم، وانظروا كيف يتم تعبئة هؤلاء الشباب في الفيديو الُمرفق؟.
في الختام أعتقد أن السيد البيض قد نحر نفسه سياسياً... لأنه قد كرر ذات الخطاء الذي ارتكبه عام 1994.... ولهذا نعلن قبولنا التعازي بوفاته وخروجه من دائرة الفعل السياسي المثمر والبناء.... أما الوحدة فهيهات أن ينال منها فرد أو جماعة ... لأنها ببساطة وحدة شعب ووطن ، نختلف لكن يجمعنا وطن واحد ... يتغير النظام لكن يبقى الوطن والشعب ثابتين مستقرين ... لن نحصل على الأمن بدون وحدة هذا أكيد تؤكد وقائع التاريخ ... فالشطر الجنوبي نفسه شن حربين في السبعينات من القرن الماضي ضد الشمال من أجل الوحدة ..... فمهما انقسمنا ستستمر الوحدة ذلك الُحلم الذي يراود اليمنيين جيلاً بعد جيل ..... هذا هو منطق التاريخ ، ومن ملامح هذا التاريخ ما ذكره أحد أكبر الباحثين العرب (حسن أبو طالب) في كتابه الوحدة اليمنية: دراسات في عمليات التحول من التشطير إلى الوحدة؛ ذكر في هذا الكتاب بعد أن استعرض الجهد العظيم الذي بذلته الحركات والقوى الوطنية في الشطرين لتحقيق هذا الهدف؛ ذكر أن اليمن على مدى ثلاثة آلاف عام قد عاش منها ما يساوي عدد 22 قرناً في ظل حكم الدولة المركزية الواحدة، وبقية المدة ما يساوي نحو ما مجموعه عشرة قرون تقريباً عاش اليمن مقسماً ، وذكر أن تقسيم اليمن كان أحياناً يتم بعوامل خارجية، وأحياناً كان بسبب صراعات داخلية، وأنه ما أن ينقسم حتى يأتي من يحاول إعادة وحدة اليمن الطبيعية....

يؤسفني أن أترك أمام ناظريكم هذا الفيديو لتروا وتسمعوا كيف يتم تعبئة هؤلاء الطلاب الأبرياء الذين ما أن يقع أحد منهم ضحية حتى يفرحوا بوقوعها ويزفوها في المنتديات كمادة إعلامية لتحقيق أهدافهم، وربما التكسب من ورائها، وأظنكم قد قرأتم وسمعتم شكاوى بعض الجرحى الذين تخلوا عنهم بعد الاستفادة منهم كمادة إعلامية، البكري على سبيل المثال يستنجد العون المادي منهم دون جدوى.... هكذا هي ثقافة الموت التي لا تعرف غير أن الغاية تبرر الوسيلة .. ويا ليتها كانت غاية شريفة ترضي الله ورسوله ، وتؤمن الخير والسلامة لعباده ، لكنها الغاية التي أصبحتوا تعرفونها جميعاً ....إلى المقطع.

http://www.youtube.com/watch?v=t8ObrClU_Xw


وهُنا أنشودتي التي أعشقها
http://www.yemen-nic.net/contents/Brief/03Track3.wav

[وحدوي وميت من الجوع]

نعم بكل أسف أعتقد أن السيد البيض نحر نفسه مجدداً بيده...
في مناسبات عدة طالما كنا من بين المشيدين بالدور الوطني الذي لعبه هذا الرجل من خلال المناصب التي تقلدها في الدولة سواءً في الجنوب قبل الوحدة، أو بعدها.....
حتى في دراستي التي نلت بها الماجستير عام 2004 كنت حريصاً على إبراز ذلك الدور في جانب من الدراسة كان مخصصاً للوحدة اليمنية...
ليس سراً أن بعض تلك المواقف قد أشاد بها الرئيس علي عبد الله صالح بنفسه في كتاب صدر للناشر اللبناني المعروف "رياض الريس" بعنوان: رياح الجنوب...
وقبل أيام قلائل كنت قد كتبت عن بعض المشاعر العاطفية التي كانت تحفنا تجاهه قبل إعلان حرب الانفصال عام 1994م، ... نعم لقد كنا متعاطفين معه لأننا كنا نعتقد بأنه فعلاً أملنا في بناء دولة المؤسسات من ناحية، وكنا متعاطفين معه لما كان يشكوا منه في تلك الفترة من شركاءه في السلطة.
لكن ذلك التعاطف لم يستمر طويلاً، إذ كانت المفاجئة عندما أثارنا بتصرفه في أعقاب التوقيع على مذكرة التفاهم مباشرة، وذلك عندما اتجه مباشرة هو وبعض القيادات في الحزب الاشتراكي إلى بعض دول الخليج التي كانت تعلن العداء لليمن صراحة، وكان واضح لنا وللمتابعين غيرنا، أن تلك الزيارة لا تخدم مساعي بناء الثقة بين أطراف الحكم وتجنيب اليمن الانزلاق إلى دائرة العنف. ففقد بذلك البيض جزء من التعاطف، لأننا ببساطة كنا ننتظر منه العودة إلى صنعاء للممارسة مهامه كما تقتضي بذلك الأمور.
المهم أن تلك الزيارة أكدت سوء النية، وهي النية التي تجلت مظاهرها فيما بعد عندما خرجت الأسلحة الحديثة بتمويل خليجي، وهو ما يؤكد تلك الأسلحة التي لم يكن يعرف عنها لا الرئيس ولا غيره شيءِ يُذكر، كان يجري العمل على حيازتها تحضيراً لأمور أخرى بالتأكيد أنها لم تكن تتفق مع وثيقة العهد والاتفاق لا نصاً، ولا وروحاً... ومع ذلك كنا ما نزال نحمل تجاه البيض قدراً كبيراً به من الود. وقد استمر ذلك الود والاحترام حتى كان قرار الانفصال الذي أعلنه منفرداً مسترشداً برأي قلة قليلة من الأعضاء في قيادة الحزب آنذاك، ومتجاهلاً نصائح العقلاء منهم... وعند ذاك أيقنا أنه قد أساء ضننا كمواطنين به، فخسر ما بقي له من تعاطف نحوه، وعندما هب الشعب اليمني من أقصاه إلى أقصاه للدفاع عن الوحدة ضد قراره المشئوم، فقد كان قراره عاملاً رئيسياً في التسريع بإنهاء الفتنة، وردة فعل طبيعية لحماية وحدة البلاد لأنها أسما من الخلافات الشخصية والسياسية، وأنها ملك للشعب وليس لفئة أو مجموعة، وقد تم ذلك بحمد الله...
وبالأمس القريب وفي هذه السقيفة، كان لنا أن تحسسنا في نفوسنا بقية عواطف صادقة تجاهه ممزوجة بقدر كبير من الثقة والأمل في أن هذا الرجل وفي ظل هذه الظروف الاستثنائية، سيكون عاملاً من عوامل البناء والتصحيح البنيوي للدولة اليمنية الحديثة، وأن يظهر بشخصيته الوطنية وبلسانه اليمني الغيور الذي تحدث به عقب التوقيع على مذكرة التفاهم قائلاً: (أنني أرى أمامي الشهيد ماجد والشهيد هاشم العطاس ولكن رغم الألم فاليمن أغلى منهم كلهم)..
ذلك الكلام الذي ما نزال نتذكره حتى اليوم؛ كان لدينا أمل أن نسمع مثله أو أقوى بشكل يحرج به أعداءه ويجعلهم مكشوفين جميعاً أمام الشعب، حتى يتبين الصديق منهم من العدو ، وحتى يتبين المُخلص منهم في السعي لتنمية البلاد من المنافق. لقد كنا ننتظر من السيد البيض وقد ناشده الرئيس مرات عدة بالعودة إلى البلاد قائلاً أن الوطن يتسع لكل أبناءه، لقد كنا ننتظر العودة والمشاركة في بناء اليمن الكبير الموحد، لقد انتظرنا أن يأتي خطابه وفق هذا الحال ليقول لليمنيين جميعاً: دعونا نقفل صفحة الماضي التعيس ونبدأ بصفحة جديدة في بناء اليمن السعيد، ولننبذ الحروب والصراعات إلى الأبد، ولنتسامح بصدق ونبني دولة المؤسسات التي طالما حلمنا جميعاً بها ....
كنا ننتظر منه أن يقول أن الوحدة بريئة كل البراءة من أي تصرفات من قبل من يُسيرون أمور الدولة باسمها، وعفا الله عما سلف... كنا ننتظر منه أن يقول أن الوحدة ملك لجميع اليمنيون ولا يحق لأي طرف مهما بلغت درجة الاختلافات بين أطراف العلمية السياسية في البلاد...
كنا ننتظر من البيض أن يُعلن انضمامه إلى صفوف القوى الوطنية المتواجدة في الساحة والتي تتطلع وتتوق للتغيير المنشود في البلاد، ليزيدها بذلك زخماً وقوة ومقدرة في تحقيق أحلام وتطلعات الجماهير اليمنية على طول البلاد وعرضها.....
لكن...
لكن...
لكن...
كانت أحلام... كانت آمال بريئة.... كانت طموحات متواضعة... فالبيض أتى بمشروعه القديم... أتى البيض وهو ينظر إلى خلفه رافضاً النظر إلى الأمام ...
أتى البيض بمشروع حرب جديدة لا بمشروع تنمية ووئام ...
أتى بمشروع لا يعرف من التسامح والتصالح إلا بالقدر الذي يشعل نار الحرب وإيغار القلوب بالضغائن والأحقاد...
أتى البيض ليذكر أمهات الآلاف من أهالي الشهداء الذين قضوا في حروب أشعلوها بدعوى الخوف على البلاد، ونجوا هُم بأرواحهم ليعودوا إلينا من جديد وقد أغراهم الشارع ببضع مئات من الأبرياء المُغرر بهم، شباب دفعهم الفقر إلى الجري وراء أوهام الغنى والعيش الهني الذي لا يقل رخاءً عن مستوى من يعيشون في أغنى دول العالم!!.

ذلك العيش الغني والحياة الوارفة التي لن تتحقق إلا بعودة حكمهم على حساب جماجم تلك النفوس البريئة .... وإشعال الحروب وتدمير ما قد تم تحقيقه لهذا الشعب من إنجازات متواضعة ..!.

نعم شباب في عمر الزهور لم يعيشوا فترة التشطير إبان حكمهم للجنوب حتى يحكموا على تلك الوعود، يتم دفعهم للشوارع ليهتفوا بشعارات والتلفظ بألفاظ ضد رئيس البلاد يستحي المرء أن يذكرها .. سأترككم لتسمعوها بأنفسكم، وانظروا كيف يتم تعبئة هؤلاء الشباب في الفيديو الُمرفق؟.
في الختام أعتقد أن السيد البيض قد نحر نفسه سياسياً... لأنه قد كرر ذات الخطاء الذي ارتكبه عام 1994.... ولهذا نعلن قبولنا التعازي بوفاته وخروجه من دائرة الفعل السياسي المثمر والبناء.... أما الوحدة فهيهات أن ينال منها فرد أو جماعة ... لأنها ببساطة وحدة شعب ووطن ، نختلف لكن يجمعنا وطن واحد ... يتغير النظام لكن يبقى الوطن والشعب ثابتين مستقرين ... لن نحصل على الأمن بدون وحدة هذا أكيد تؤكد وقائع التاريخ ... فالشطر الجنوبي نفسه شن حربين في السبعينات من القرن الماضي ضد الشمال من أجل الوحدة ..... فمهما انقسمنا ستستمر الوحدة ذلك الُحلم الذي يراود اليمنيين جيلاً بعد جيل ..... هذا هو منطق التاريخ ، ومن ملامح هذا التاريخ ما ذكره أحد أكبر الباحثين العرب (حسن أبو طالب) في كتابه الوحدة اليمنية: دراسات في عمليات التحول من التشطير إلى الوحدة؛ ذكر في هذا الكتاب بعد أن استعرض الجهد العظيم الذي بذلته الحركات والقوى الوطنية في الشطرين لتحقيق هذا الهدف؛ ذكر أن اليمن على مدى ثلاثة آلاف عام قد عاش منها ما يساوي عدد 22 قرناً في ظل حكم الدولة المركزية الواحدة، وبقية المدة ما يساوي نحو ما مجموعه عشرة قرون تقريباً عاش اليمن مقسماً ، وذكر أن تقسيم اليمن كان أحياناً يتم بعوامل خارجية، وأحياناً كان بسبب صراعات داخلية، وأنه ما أن ينقسم حتى يأتي من يحاول إعادة وحدة اليمن الطبيعية....

يؤسفني أن أترك أمام ناظريكم هذا الفيديو لتروا وتسمعوا كيف يتم تعبئة هؤلاء الطلاب الأبرياء الذين ما أن يقع أحد منهم ضحية حتى يفرحوا بوقوعها ويزفوها في المنتديات كمادة إعلامية لتحقيق أهدافهم، وربما التكسب من ورائها، وأظنكم قد قرأتم وسمعتم شكاوى بعض الجرحى الذين تخلوا عنهم بعد الاستفادة منهم كمادة إعلامية، البكري على سبيل المثال يستنجد العون المادي منهم دون جدوى.... هكذا هي ثقافة الموت التي لا تعرف غير أن الغاية تبرر الوسيلة .. ويا ليتها كانت غاية شريفة ترضي الله ورسوله ، وتؤمن الخير والسلامة لعباده ، لكنها الغاية التي أصبحتوا تعرفونها جميعاً ....إلى المقطع.

http://www.youtube.com/watch?v=t8ObrClU_Xw


وهُنا أنشودتي التي أعشقها
http://www.yemen-nic.net/contents/Brief/03Track3.wav

اخي العزيز كفيت واوفيت كلامك منطقي وواقعي وماهولاء المغرر بهم شاهدناهم وهم يحرقون العلم اليمني ويتلفضون بكلمات غير اخلاقية دليل قاطع ان ممن يقومون بهدة المظاهرات ناس تجردو من جميع الاخلاق وهدة هي عقلية فكرهم لبناء الاوطان؟؟؟؟؟؟؟؟

[جابرعثرات الكرام]

هدير الرعد

يسرني أن أكون أول المهنئين..وليس بالمعزين..في زوال مشروع البيض وليس في حياته فهو ميت من عقود عندنا نحن أهله أبناء حضرموت نحن أعلم به من الجميع

فتهانينا للشعب بأنكشاف وزوال مشروع الفتنة والتفتيت.

[وليد حمود]

لاحول ولاقوة الا بالله لا اظن بان هؤلاء هم من ابناء الوطن فمهما كانت الاسباب لااحرق علم وطني ولااسب ولي امرها
الله الله الله اكبر على كل من يريد خراب وحدة الوطن والمساس بها
وسوف تظل وحدة اليمن الي يوم الدين باذن الله تعالى وبجهد كل يمني اصيل

الحمدلله والشكر

[هدير الرعد]

اخي العزيز كفيت واوفيت كلامك منطقي وواقعي وماهولاء المغرر بهم شاهدناهم وهم يحرقون العلم اليمني ويتلفضون بكلمات غير اخلاقية دليل قاطع ان ممن يقومون بهدة المظاهرات ناس تجردو من جميع الاخلاق وهدة هي عقلية فكرهم لبناء الاوطان؟؟؟؟؟؟؟؟

أشكرك أخي الكريم على حضورك ومشاركتك ...
هؤلاء شباب ضحايا الفقر الذي يعاني منه غالبية شعبنا ... لكن هؤلاء الشباب وقعوا ضحايا مجموعة لا تملك مشروعاً للحفاظ على أمنهم ومستقبلهم .... وإنما مجموعة تسعى للحفاظ على مصالحها وهؤلاء الشباب هُم من يدفع الثمن من دمائهم .... ويدفع الشعب الثمن من مقدراته ... وندفع نحن مزيد من المعاناة والحرقة على الدماء التي لا قدر الله لها أن تسيل على ثراى هذه الأرض ....
إلى متى يا أخي نعيش بين الحروب؟؟ متى نبتعد عن هذه العادة السيئة؟؟ لماذا لا نتعلم أساليب التغيير السلمي التي يتبعها أحرار العالم؟؟؟ هم يتبعون المؤسسات المدنية في التغيير ، ونحن عندنا من يبحث عن التغير بوسائل القتل والدمار!!! هُم يبحثون عن وسائل تدعيم أواصر التوحد والتكامل، ونحن فينا من يعتمد وسائل الفرقة وشعارات التمزق ونشر الكراهية بين الناس!! . هم ينظرون إلى الأمام ونحن فينا من لا يفارق نظره الماضي!!! هم يبحثون عما يعالج قضاياهم ويركزون على نقاط الإلتقاء والاتفاق، ونحن فينا من لا يرى علاج لقضايانا إلا بالانفصال والفتنة، ويركزون على نقاط الخلاف ولا يهمهم مطلقاً نقاط الاتفاق والوئام مهما بلغت!!!
أنظر خطابهم ماذا يحتوي.... أنظر منتدياتهم لا يخلوا خطاب أو مشاركة إلا ويستخدم فيه صاحبه مفردات فتنة وكراهية من قبيل جنوبي شمالي، لغلغي قبيلي، زيدي شافعي، دحب ا شي ....الخ ...
ما هذا الجنون بالله عليكم؟؟؟

[هدير الرعد]

هدير الرعد

يسرني أن أكون أول المهنئين..وليس بالمعزين..في زوال مشروع البيض وليس في حياته فهو ميت من عقود عندنا نحن أهله أبناء حضرموت نحن أعلم به من الجميع

فتهانينا للشعب بأنكشاف وزوال مشروع الفتنة والتفتيت.
شرفني حضورك أخي الكريم جابر..
بالنسة لمشروع التقسيم لا شك أنه كان ولا يزال أمره زائل بإذن الله تعالى.. وكلنا مؤمنين وواثقين كل الثقة في أن الشعب اليمني في نهاية الأمر سيلتف من جديد حول وحدة ناظل في سبيل تحقيقها أجدادهم ردحاً من الزمن ...
لكننا كنا نؤمل في أن هذا الرجل كونه أحد أبناء هذا البلد وله تجربة وخبرة طويلة في ممارسة الحكم يُفترض أنها قد زادته معرفة ودراية بعواقب القرارات الطائشة؛ أن يكون في صف الشعب اليمني وليحتفظ بخلافه مع الرئيس علي عبد الله صالح ...

فليختلف مع الرئيس كيفما يشاء ... لكننا نحن أبناء الشعب ما ذنبنا لكي نكون وقوداً لخلافاتهم السياسة؟؟.... فلهذا أجده قد دفن نفسه بالحيا وانتهى إلى الأبد لأن من الصعب عودة الأمل فيه....

... تقبل مني كُل الود أخي....

[هدير الرعد]

لاحول ولاقوة الا بالله لا اظن بان هؤلاء هم من ابناء الوطن فمهما كانت الاسباب لااحرق علم وطني ولااسب ولي امرها
الله الله الله اكبر على كل من يريد خراب وحدة الوطن والمساس بها
وسوف تظل وحدة اليمن الي يوم الدين باذن الله تعالى وبجهد كل يمني اصيل

الحمدلله والشكر
بارك الله فيك أخي الكريم وليد...
هذه عينة فقط مما يقومون به ... ولك أن تتخيل أن هذا المقطع في منتدياتهم للتباهي بهذا العمل البطولي في نظرهم!!
سبحان الله انقلبت الموازين عندهم فأصبحت هذه من أعظم مفاخرهم..!!!

[هدير الرعد]

تصويت في صحيفة البيان
هل تعتقد أن الدعوة لإعادة تشطير البلاد هي الحل الأنسب للمشاكل التي تعيشها اليمن ؟

نعم
لا
لا أدري
ط§ظ„ط¨ظٹط§ظ† (http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?pagename=Albayan/Page/Home)

[الخليفي الهلالي]

البيض

مـــــــــــــات من دويــــــــــــــــل


أصلا البيض ..هو البيض هل في بيضه حيه ؟

بيض الدجاجه ميت ..

وعلي سالم البيض لخم وانتم تعرفون اللخم ..سمك ميّت من زمـــــــــــــــان !!!

واللخم اذا ما رش عليه الملح ..يعفن وتقع ريحه كريهه الله يستر منها ..وها قد
فاحت ريحة البيض واللخم ..تخيلوا بيض فاسد ولخم معفن ..ايش باتكون رائحته

عطر باريسي ؟ لا انها تشبه رائحة مياه المجاري في بلاليع لندن ..:


!!

والسلام .....

[هدير الرعد]

الأخ الكريم الخليفي الهلالي...
شرفتني بالحضور أخي لكن البيض مهما اختلفنا معه، لا ينبغي وصفه بما يقلل من قيمته إلى هذا الحد ... هو في النهاية كشخص يمني مُسلم شارك خلال فترة من الزمن في قيادة هذا البلد.... فهو لا شك أخطأ وننتقده على قدر خطئه بكل ما يستحقه ذلك الخطأ من اللوم...
أحيي فيك غيرتك وحماسك على وطنك ...
كل الود أخي الحبيب

[هدير الرعد]

عفواً يا شباب ....
تكرر في الموضوع ذكر (مذكرة التفاهم) مرتين ..
المقصود بها في هذا السياق هي وثيقة العهد والاتفاق الموقعة بين القوى السياسية اليمنية في الأردن عام 1994م ، وليست مذكرة التفاهم الموقعة بين اليمن والمملكة العربية السعودية التي تم توقيعها عام 1995م ، وقد اشتهرت المذكرة بهذا الإسم .....
لذا وجب التصويب منعاً لأي التباس ... وأرجوا من الأخ جابر التعديل في الموضوع إن أمكن ذلك...
أكرر اعتذاري عن الخطاء الناجم نتيجة الاستعجال .......

[منهل باصويطين]

واليوم ماتت عضم الله اجركم******* ياذي قتلتوها ادفنوها وسط طين
لما تجي وحده على دين النبي****** يكون فيها العدل للناس اجمعين
اما انها وحده لصنعا واهلها****** مرفوضه عند الله في دنيا ودين

جنوبي وافتخر اني جنوبي راسخ الاوتاد******جنوب الماضي والحاضر ومستقبل لك الامجاد

[جابرعثرات الكرام]

لقد تم تنفيذ ما طلبت..وقراءتنا تمت على أساس ماتعنيه بمفكرة التفاهم بانها وثيقة العهد والاتفاق..كلنا كان شاهدا ويأمل خير من ذلك الأجتماع ولكنها الأقدار صرفته من خط سيره بدلا أن يحط في صنعاء حط في عواصم خليجية وبعدها الي عدن لأستمرار الأعتكاف الشيطاني الذي يناقض الأعتكاف الديني بالتبصر في قدرة الله في تكوين هذا الكون وتوكيله لنا بأعماره ..أنه العقاب الألهي بسلب السلطان ممن لم يعرف الحق أو يتبعه.

[لك راعه]

الخليفي الهلالي
اذا كنت تختلف مع البيض او مع غيره في اي شي لاينبغي لك وصفه كما وصفت البيض
هذه طريقة غير حضارية وفيها الكثير من وصف انسان جاهل مع احترامي للجميع

[قائد المحمدي]

أشكرك أخي الكريم (( هدير الرعد ))
اشكرك على هذا الموضوع المنطقي والمنصف
والحقيقة لم يتح لي مشاهدة الفلم بسبب مشكلة في جهازي
ولي عودة إن شاء الله

ولكن بهذه المناسبة اسمحوا لي أن أقول رايي
وقد توافقونني ولكم الشكر أو تختلفون معي ايضا لكم الشكر

أنا أعتقد ان السيد علي سالم البيض وحدوي ومناضل
ويمني اصيل إلا أنه مصاب بشيء حاسم هو أنه
( سيئ الخاتمة ) ولو تابعتم كل تفاعلاته في السياسة
فلن تجدو علة إلا هذه

فنسأل من الله العلي القدير أن يحفظ لنا بلادنا من كل مكروه
ويكفيها شر الأشرار ويرد كيدهم في نحورهم

أكرر شكري لك اخي الكريم
وبارك الله فيك

[شعاع الجنوب]

البيض لم يمت بل احياء شعباً بكلمتة كانت تبشر بقدوم الفجر الجديد

كلمة البيض وظهوره ارعبت النظام وجعلتة يعيد الكثير من الحسابات

هدير الرعد لم توفق في طرح موضوعك بشكل جيد منظورك للاحداث منظور ضيق ومن زاوية ضيقه لاتستطيع من خلالها الرؤيه جيداً لسير الاحداث على الساحه ..

أدوا صلاة الغائب على أرواح قتلى عدن واقترحوا زيارة المصابين والمعتقلين:
الأحمر في اعتصام ملتقى التشاور :كلنا حراك حتى تزال المظالم وسنستمر في ذلك

نفذ المئات من أعضاء وقيادات ملتقى التشاور الوطني عقب صلاة الجمعة اعتصاما رمزياً احتجاجا على حادثة قتل وإصابة واعتقال العشرات أمس بمدينة عدن.

وعقب أداءهم صلاة الجمعة التي خطب فيها الشيخ/ عبد الله صعتر- رئيس الدائرة الاجتماعية للتجمع اليمني للإصلاح في قاعة "ابولو" بصنعاء أقاموا صلاة الغائب على أرواح القتلى الذين سقطوا أمس بعدن على خلفية اشتباكات بين مواطنين خرجوا للمظاهرة وقوات الأمن.

وفي الاعتصام الذي أقيم بحضور قيادات أحزاب اللقاء المشترك ووجهاء وشخصيات اجتماعية بارزة وناشطين حقوقيين وإعلاميين – أكد الشيخ/ حميد الأحمر – رئيس اللجنة العليا للتشاور الوطني" إن من سقطوا في عدن هم شهداء النضال السلمي كونهم خرجوا للمطالبة بحقوق، مضيفاً" من أعطى السلطة الحق لتزهق أرواح المواطنين المطالبين عن حقوقهم".
وفي حين تساءل الأحمر" من الذي أخرج المواطنين في محافظة عدن أمس ؟ ومن السبب الذي دفع علي سالم البيض ليعلن خطأ آخر بالدعوة إلى الانفصال؟" هو الظلم والاستبداد . قال:" أقول من هنا كلنا حراك حتى يزال الظلم، وكلنا حراك حتى تستبدل الوحدة"الفرقة" بوحدة للجميع، وسنستمر في هذا الدرب حتى يرفع الظلم عنا، وحتى تعاد المظالم".

وأيد بذات الوقت مقترحاً تم طرحه بزيارة الجرحى والمعتقلين من قبل أبناء المجتمع كافة".

من جهته قال" د. عيدروس النقيب أن ما يهدد الوحدة هو إزهاق الأرواح،وان العدو الأول والأخير للوحدة هو الذي يمارس الظلم والاستبداد. مشيراً إلى انه تم اعتقال مواطنين ذاهبين للتبرع بالدم لمصابي أحداث أمس في بعض مستشفيات عدن".

من جانب آخر دعا رئيس منظمة هود – المحامي /محمد ناجي علاو إلى اعتصام احتجاجي الثلاثاء القادم أمام مبنى رئاسة الوزراء للمطالبة بالنضال السلمي واحتجاجاً على مصادرة الصحف وإنشاء محكمة خاصة بالصحفيين.

[محمد عجاج]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابن ميمون]

العنوان الصحيح لهذا الموضوع للعقول التي تفقه السياسة ولا تنجر وراء عواطفها التي تلعب بها رياح الفساد والتخلف والاستعباد العنوان الصحيح هو :

هُنا نتقبل التعازي في وفاة.. علي عبدالله صالح .

الذي مات بعد ان قتل الوحدة غدرا .

عليه رحمة الله .

[الخليفي الهلالي]

الخليفي الهلالي
اذا كنت تختلف مع البيض او مع غيره في اي شي لاينبغي لك وصفه كما وصفت البيض
هذه طريقة غير حضارية وفيها الكثير من وصف انسان جاهل مع احترامي للجميع


لك بندق في كورك ..لك راعة تروعك ..هذه هو الجهل عدمت الأسامي حتى تطلق على نفسك هذه الاسم

ثم لاتكون انته علي سالم البيض او محامي له ..

البيض لم يترك فضيحة الا وتعلق بها دومأ يختمها بفضيحة تعرف ليش لأنه لا يملك الشجاعة الكافية
للصمود فيهرب للفضائح ..

وعلى والواحده والنصف ياجدع ..


لك ستين راعه ..

[هدير الرعد]

واليوم ماتت عضم الله اجركم******* ياذي قتلتوها ادفنوها وسط طين
لما تجي وحده على دين النبي****** يكون فيها العدل للناس اجمعين
اما انها وحده لصنعا واهلها****** مرفوضه عند الله في دنيا ودين

جنوبي وافتخر اني جنوبي راسخ الاوتاد******جنوب الماضي والحاضر ومستقبل لك الامجاد

الوحدة وجدت للناس كلهم .. وليست لصنعاء وحدها
صنعاء فيها النظام الحاكم ، وهذا النظام الحاكم لا يقتصر في عضويته على أبناء صنعاء، بل يشمل أبناء اليمن من كل محافظة...
السؤال فقط هو هل أنهم يؤدون واجبهم بكفاءة واقتدار ونزاهة؟ أم أن أدائهم مليئ بالأخطاء ونزاهتهم ملوثة بالفساد؟؟؟
هم يعترفون بألسنتهم بأنهم غارقين في الفساد المالي والسياسي إلى أخمص آذانهم، لكن ذلك لا يعني مقاومتهم بفساد أكبر من فسادهم.....
البلد فيها انتخابات ... لو تأملت فيها على علاتها لوجد بها نسبة عالية من النزاهة والمصداقية الكفيلة بإحداث تغيير حقيقي في البلاد ... محافظي المحافظات أصبحوا منتخبين وقريباً مشروع الحكم المحلي .... هم يقولون عن أنفسهم أن الحكم المحلي واسع الصلاحيات هو وسيلة ناجعة للقضاء على الفساد تدريجياً... لأن كل محافظة سوف تنتخب ممثليها في المحافظات وفي الميريات .. وهؤلاء ستنمح لهم صلاحيات واسعة لتسير أعمالهم والتخفيف من الضغط على السلطة المركزية ....
إذا هناك في تفكير في حلول جرى تنفيذ بعضها، وهناك اعتراف بالمشكلات السائدة ....

طيب هذا مشروع السلطة .... اين مشروع المعارضة؟؟
المعارضة الحقيقي والفاعلة تتمثل في أحزاب اللقاء المشترك وهم اليد المحركة والقوة الفاعلة على الأرض (ولا تصدق ما يقال من دهاليز تاج)...
هذه المعارضة تقول أنها بحاجة لمشروع إصلاح سياسي في البلاد وتغيير نظام الانتخابات الحالي ليكون أكثر كفاءة في التعبير عن حقيقة القوى السياسية على الأرض .... ون جهته الحزب الحاكم قبل بذلك الأمر ويستعدون جميعاً لإجراء بعض التعديلات الدستورية تمهيداً للانتخابات القادمة ..... إذا هناك إجراءات تجري باتجاه تصحيح آلية الحكم وإدارة البلاد .... وفي أجواء مثل هذه يُفترض أن يترافق معها تحسن في ظروف الناس وتحسين معيشتهم .... وهذا لن يتأتى في ظل قطع الطرقات وإحراق المحلات التجارية وإثارة الخوف وإشاعاة مظاهر الدمار والدعوة إلى الفتنة وإشعال الحروب.....

فما هو مشروع أنصار الفتنة؟؟؟ (سأترك الجواب لك).

[هدير الرعد]

لقد تم تنفيذ ما طلبت..وقراءتنا تمت على أساس ماتعنيه بمفكرة التفاهم بانها وثيقة العهد والاتفاق..كلنا كان شاهدا ويأمل خير من ذلك الأجتماع ولكنها الأقدار صرفته من خط سيره بدلا أن يحط في صنعاء حط في عواصم خليجية وبعدها الي عدن لأستمرار الأعتكاف الشيطاني الذي يناقض الأعتكاف الديني بالتبصر في قدرة الله في تكوين هذا الكون وتوكيله لنا بأعماره ..أنه العقاب الألهي بسلب السلطان ممن لم يعرف الحق أو يتبعه.
أشكرك أخي الفاضل على سرعة الاستجابة لطلبي..
تقبل مودتي أخي

[مستر كيمو]

بارك الله فيك اخي هدير الرعد على هذا الايضاح المتميز
ومشكلتنا ان هناك فئه ارادت ان تستعيد سطوتها وظلمها على عباد الله ولم تجد الا الوحده لتتخذها سبيلا
هيهات هيهات ان تكون وحده اليمن وسيله لسفك الدماء
بلا شك هناك سلبيات لكن لن يكون علاجها بالعنف
ولن يكون علاجها من اناس ينعقون من خارج البلاد ويحرضون ويدعون صراحه للعوده للانفصال
اللهم احفظ يمننا موحدا امنا من كل مؤامرات الاعداء

[هدير الرعد]

أشكرك أخي الكريم (( هدير الرعد ))
اشكرك على هذا الموضوع المنطقي والمنصف
والحقيقة لم يتح لي مشاهدة الفلم بسبب مشكلة في جهازي
ولي عودة إن شاء الله

ولكن بهذه المناسبة اسمحوا لي أن أقول رايي
وقد توافقونني ولكم الشكر أو تختلفون معي ايضا لكم الشكر

أنا أعتقد ان السيد علي سالم البيض وحدوي ومناضل
ويمني اصيل إلا أنه مصاب بشيء حاسم هو أنه
( سيئ الخاتمة ) ولو تابعتم كل تفاعلاته في السياسة
فلن تجدو علة إلا هذه

فنسأل من الله العلي القدير أن يحفظ لنا بلادنا من كل مكروه
ويكفيها شر الأشرار ويرد كيدهم في نحورهم

أكرر شكري لك اخي الكريم
وبارك الله فيك

شرفني حضورك أخي المحمدي...
صدقني أنني أن غضبي من تصرفه بقدر شفقتي عليه .... رجل شارك في صناعة حدث عظيم بحجم الوحدة اليمنية ويقر له التاريخ بأنه ناظل في سبيل تحقيقها... ينتهي به الأمر هكذا..!!
بالتأكيد هناك أخطاء من قبل من اختلف معهم في إدارة البلاد ... لكن تلك الأخطاء كان ينبغي معالجتها دون التعريض لهذا الكيان الذي لا يحق لأحد أن يتخذ منه وسيلة لإدارة خلافاته مع الآخر.... الوحدة اليمنية يجب أن تبقى بعيدة عن رهاناتهم وحساباتهم السياسية لأنها تحققت بإرادة الشعب اليمني وبإجماع كامل عام 1990... ليست المسألة بهذه البساطة أن يأتي شخص يختلف مع آخر ويطالب من الاقتصاص من الوحدة ومن الشعب اليمني .... لماذا يجب أن يدفع الشعب ثمن أخطاء حكامه سواءً من هم مثل البيض أو الرئيس صالح ؟؟ .... إن من يراهن على الوصول إلى هدفه بابتزاز الشعب بالوحدة ولا يراهن على كسب قلوبهم لا يستحق الثقة فيه ... في بلادنا عملية انتخابات تجري على كل المستويات محلية وبرلماني ورئاسية ... هي افضل طريق للتغيير ... لا يحق لأحد أن يأتي في هذه الأثناء ليوهمنا بأن الحل المنشود خصوصاً أن دعاة الانفصال أنفسهم هم من أسهموا في الوحدة إقراراً منهم بضرورتها وتصويب مسار البلد ... من ينقلب على هذه الثوابت والمنجزات لا شك سيخسر الشعب اليمني ... الشعب اليمني كله من أقصاه إلى أقصاه يبحث عن حل لمشكلاته التي ليست مستثناه عن مشكلات معظم الشعوب العربية من حولنا .... فمن يأتي بحلول عملية سيجد الشعب معه ، لكن من يأتي بحلول يبدأها بشعال حروب تشطيرية مؤكد أن مشروعه ليس هو الذي ينتظره الشعب اليمني ولن يجد طريقه بالتالي إلى التحقق ...
أحيي فيك روحك الطيبة في الطرح العقلاني ..

[هدير الرعد]

البيض لم يمت بل احياء شعباً بكلمتة كانت تبشر بقدوم الفجر الجديد

كلمة البيض وظهوره ارعبت النظام وجعلتة يعيد الكثير من الحسابات

هدير الرعد لم توفق في طرح موضوعك بشكل جيد منظورك للاحداث منظور ضيق ومن زاوية ضيقه لاتستطيع من خلالها الرؤيه جيداً لسير الاحداث على الساحه ..

أدوا صلاة الغائب على أرواح قتلى عدن واقترحوا زيارة المصابين والمعتقلين:
الأحمر في اعتصام ملتقى التشاور :كلنا حراك حتى تزال المظالم وسنستمر في ذلك

نفذ المئات من أعضاء وقيادات ملتقى التشاور الوطني عقب صلاة الجمعة اعتصاما رمزياً احتجاجا على حادثة قتل وإصابة واعتقال العشرات أمس بمدينة عدن.

وعقب أداءهم صلاة الجمعة التي خطب فيها الشيخ/ عبد الله صعتر- رئيس الدائرة الاجتماعية للتجمع اليمني للإصلاح في قاعة "ابولو" بصنعاء أقاموا صلاة الغائب على أرواح القتلى الذين سقطوا أمس بعدن على خلفية اشتباكات بين مواطنين خرجوا للمظاهرة وقوات الأمن.

وفي الاعتصام الذي أقيم بحضور قيادات أحزاب اللقاء المشترك ووجهاء وشخصيات اجتماعية بارزة وناشطين حقوقيين وإعلاميين – أكد الشيخ/ حميد الأحمر – رئيس اللجنة العليا للتشاور الوطني" إن من سقطوا في عدن هم شهداء النضال السلمي كونهم خرجوا للمطالبة بحقوق، مضيفاً" من أعطى السلطة الحق لتزهق أرواح المواطنين المطالبين عن حقوقهم".
وفي حين تساءل الأحمر" من الذي أخرج المواطنين في محافظة عدن أمس ؟ ومن السبب الذي دفع علي سالم البيض ليعلن خطأ آخر بالدعوة إلى الانفصال؟" هو الظلم والاستبداد . قال:" أقول من هنا كلنا حراك حتى يزال الظلم، وكلنا حراك حتى تستبدل الوحدة"الفرقة" بوحدة للجميع، وسنستمر في هذا الدرب حتى يرفع الظلم عنا، وحتى تعاد المظالم".

وأيد بذات الوقت مقترحاً تم طرحه بزيارة الجرحى والمعتقلين من قبل أبناء المجتمع كافة".

من جهته قال" د. عيدروس النقيب أن ما يهدد الوحدة هو إزهاق الأرواح،وان العدو الأول والأخير للوحدة هو الذي يمارس الظلم والاستبداد. مشيراً إلى انه تم اعتقال مواطنين ذاهبين للتبرع بالدم لمصابي أحداث أمس في بعض مستشفيات عدن".

من جانب آخر دعا رئيس منظمة هود – المحامي /محمد ناجي علاو إلى اعتصام احتجاجي الثلاثاء القادم أمام مبنى رئاسة الوزراء للمطالبة بالنضال السلمي واحتجاجاً على مصادرة الصحف وإنشاء محكمة خاصة بالصحفيين.

أخي الكريم اشكرك لحضورك معنا ...
في البداية ذكرت أن السيد البيض أحيا شعباً بكلمته ... يا أخي المحيي والمميت هو الله تعالى دعنا لا نبالغ في طروحاتنا وتمجيد قادتنا بما يخرج عن نطاق المنطق والعقل ...
ثم بعد ذلك ذكرت بأنني لم أوفق في طرح موضوعي ... أحترم رأيك ولكني فقط عبرت عن مشاعري ورأيي الشخصي في هذا الحدث .... أنت تختلف معي واختلافك مرحب به .. لكن هناك من يتفق ... وهكذا هي الأمور ....
ذكرت أيضاً أن المشترك ترحم على القتلى في عدن .... الخ.
أضنك قرأت أننا أيضاً نتحسر على هؤلاء الشباب الذين تم دفعهم لهذا العمل بهذه الطريقة؟؟ لماذا شحن عواطفهم بثقافة تكرس الكراهية والحقد ضد الوطن وناسه؟؟؟ ما يؤخذ على المشترك في هذا الصدد هو أنهم ترحموا على الضحايا من المدنيين ولم يلتفتوا إلى الضحية التي من الأمن... هناك جندي قد تم قتله وهو من أبناء الشعب، ... هناك قتل في الجنود وفي المتظاهرين .. من المتسبب؟ ...
أذكر أنه في إحدى المناسبات في عام 2008 تقريبا في أغسطس ... منحت محافظة عدن ترخيصاً لجمعيات المتقاعدين آنذاك أن يقيموا فعاليتهم في الاستاد الرياضي بعدن .... فأبوا منضموا تلك الفعالية إلا أن تُقام في فرزة الهاشمي.!!!
لماذا فرزة الهاشمي بالذات التي يكتض بها المسافرون؟؟ ولماذا رفع شعارات العنصرية والتجزءة والشتائم في هذه الأعمال التي لا شك تولد ردود أفعال مباشرة تؤدي إلى هذه النتائج ؟.
الجواب : هو أن هناك من يستفيد من هذه المئاسي لتوظيفها سياسياً في الخارج والداخل...
فهل هي السلطة؟؟ لا أظن أن هناك سلطة في العالم لا تحرص على السكينة والهدوء.. ولا أظن أن هناك سلطة تفرح وتتفاخر بهذه المئاسي أمام العالم ...
فمن هي الأطراف الأخرى التي تدفع بهؤلاء الشباب هكذا ؟؟؟؟
الجواب من عندك ...

[هدير الرعد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
حياك وبياك أخي محمد...
شرفني حضورك ... ولك أجمل التحايا أيضاً

[الهامه]

كل ماقلتوه ارا ونظريات والحقيقه مره على اليمن وشعبه المسكين الذي ينجر خلف الشعارات وكل له شعاره ((اما شعارنا الله يحفظ اليمن ارض وانسانا من المتربصين))

انتظرو المفاجات التي يحملها لكم اهل الشعارات الكاذبه

[هدير الرعد]

العنوان الصحيح لهذا الموضوع للعقول التي تفقه السياسة ولا تنجر وراء عواطفها التي تلعب بها رياح الفساد والتخلف والاستعباد العنوان الصحيح هو :

هُنا نتقبل التعازي في وفاة.. علي عبدالله صالح .

الذي مات بعد ان قتل الوحدة غدرا .

عليه رحمة الله .
حياك الله أخي ابن ميمون...
أنت محق في أن الانجرار خلف عواطف جياشة تتلاعب بها رياح الفساد والتخلف؛ ليس من صفات العقول التي تفقة السياسة ...
لكن أيضاً ليس من السياسة ولا في قواميسها القضاء على التخلف والفساد بتكريس الانقسامات وإشاعة ثقافة القتل والكراهية التي هي التخلف بعينه...
العقول التي تفقة السياسية هي التي تسترشد بفقه السياسة بما يحويه هذا الفقه من مفاهيم ومصطلحات وآليات للتغيير في مقدمتها الديمقراطية والانتخاب عبر آليات الأحزاب السياسية في إدارة شئون البلاد..

نحن اليوم نمارس حق الانتخاب ونقول في نفس الوقت الماضي كان أفضل!!!

اليوم مسموح لنا التعبير عن آراءنا عن طريق الصحف والاعتصامات والتظاهرات .... لكننا لا نريد إلا تظاهرات نقوم فيها بالتكسير والتخريب للممتلكات ... ولا نهتف إلا بعبارات مليئة بالشتائم!!

المهم ما يهمني في هذا الموضوع هو التعبير عن حسرتي على السيد علي سالم البيض ... رجل كنا ننتظر منه الكثير في الماضي والحاضر ...
كنا نتظر منه أن يحافظ على رصيده التاريخي في تحقيق الوحدة بدون تشويه لدوره في هذا الأمر .... ما الذي جناه من هذا التصرف؟؟ هل سيحقق الانفصال؟؟ والله لا أعتقد أن بمقدوره تحقيق شيئ من هذا لأن الشعب اليمني يُدرك أهمية الوحدة وقد أثبت ذلك في عام 94 عندما هبت الجماهير من مُختلف أرجاء اليمن جنوبه قبل شاله لإنقاذ الوحدة ..
وثانياً أن السيد علي سالم هو زعيم لمرحلة سابقة قبل الوحدة وهي مرحلة كل الناس ذاقت مرارتها ... ولا يُمكنها الوثوق بهكذا وعود....فمن يستطيع أن يخدم هذا الشعب بالفعل، فهو الذي يكون مستعداً للعمل في ظل وحدته وليس بالضرورة في ظل تشطيره وإشعال الحرب بين أبناءه...

[هدير الرعد]

بارك الله فيك اخي هدير الرعد على هذا الايضاح المتميز
ومشكلتنا ان هناك فئه ارادت ان تستعيد سطوتها وظلمها على عباد الله ولم تجد الا الوحده لتتخذها سبيلا
هيهات هيهات ان تكون وحده اليمن وسيله لسفك الدماء
بلا شك هناك سلبيات لكن لن يكون علاجها بالعنف
ولن يكون علاجها من اناس ينعقون من خارج البلاد ويحرضون ويدعون صراحه للعوده للانفصال
اللهم احفظ يمننا موحدا امنا من كل مؤامرات الاعداء
نعم ما ذكرته صحيح أخي الفاضل / مستر كيمو...
من لا خير فيه لهذا الشعب في ظل وحدته ... فلا خير فيه في ظل تشطيره ، لأن المشكله ليست في الوحدة، المشكلة هي أن هؤلاء القوم يعتقدون ربما أن الوحدة اليمنية جزء من تركتهم الخاصة ، فإما تمضي الأمور وفق ما يريدون؛ أو يتم نقض عُراها !!

[هدير الرعد]

كل ماقلتوه ارا ونظريات والحقيقه مره على اليمن وشعبه المسكين الذي ينجر خلف الشعارات وكل له شعاره ((اما شعارنا الله يحفظ اليمن ارض وانسانا من المتربصين))

انتظرو المفاجات التي يحملها لكم اهل الشعارات الكاذبه
بارك الله فيك أخي الفاضل الهامة ...
فإذا كان القضاء على الفساد وتفعيل دور مؤسسات الحكومة وتحقيق العدالة والمساواة بين جميع اليمنيين هو الهدف؛ فلماذا لا يرفع الجميع هذا الشعار ويسعى لتوحيد كل اليمنيون خلفه؟؟ لماذا لا يتم القضاء على المظاهر السلبية إلا بالفتنة وبث الكراهية وإشعال الحرب والسعي إلى تقسيم البلد؟؟

[عاشق القهوه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن ابناء الجنوب من بعد الوحده ماشفنا الا الذل والهوان من المحتلين ومايرضى بهذا الوضع الا انت وامثالك الجبناء وابو فيصل حي وظهر في الوقت المناسب و سيتحرر الجنوب من المحتلين الشماليين المغتصبين
وانت ياهدير الرعد انا متأكد انك شمالي والا عميل ل////////////////////////////// وكيف ترضى بالوحده وانت تتعامل على انك محتل اذا تكلمت قال الشمالي احنا احتليناكم بالقوه اي وحده هذه اذا انت جنوبي راجع حساباتك وكل الشكر لكل جنوبي حر يريد العزه

[هدير الرعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن ابناء الجنوب من بعد الوحده ماشفنا الا الذل والهوان من المحتلين ومايرضى بهذا الوضع الا انت وامثالك الجبناء وابو فيصل حي وظهر في الوقت المناسب و سيتحرر الجنوب من المحتلين الشماليين المغتصبين
وانت ياهدير الرعد انا متأكد انك شمالي والا عميل ل////////////////////////////// وكيف ترضى بالوحده وانت تتعامل على انك محتل اذا تكلمت قال الشمالي احنا احتليناكم بالقوه اي وحده هذه اذا انت جنوبي راجع حساباتك وكل الشكر لكل جنوبي حر يريد العزه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلاً بالأخ عاشق القهوة ..
أولاً أنا يمني من يمن الشمال ...من اجل أسهل عليك المهمة لأنك مع الأسف لا تنظر إلى ما يتم طرحه بقدر ما تنظر إلى الجهة التي ينتمي إليها الشخص !!! ثقافة عجيبة في هذا الزمن..!!!

المهم دعني أقول: أن من الظلم ومن المغالطات أن نُسمي الأمور بغير مسمياتها ...

أنت تصف الوضع في اليمن بأنه (الاحتلال)!!، ويُمكن دحظ هذا الافتراء بكل سهولة عندما يتم عرض هذا المُصطلح على المفاهيم والمُصطلحات التي يتم تداولها فيالقانون الدولي، لنرى حقيقة هذا الأمر من عدمه، ولتبحث بنفسك عن مفهوم أو رأي قانوني يعترف بما تذهب إليه أنت...
فلم أرى ولم اسمع بهذا المصطلح إلا من قبل فئة هي من يريد لهذا الشعب الحرب والدمار بدعوى التحرير!!!

إنها الفوضى الخلاقة بكل صورها ومظاهرها ومفاهيمها كما أتت تبشرنا بها كونوليزا رايس قبل أعوام ...

لقد تحدثت بعبارة ربما سيحرجك إعادة طرحها نوعاً ما هذه العبارة:
قال الشمالي احنا احتليناكم بالقوه

ألا ترى كم يجافي هذا المنطق الحقيقة؟؟ من الذي قال هذا ؟؟ أحزاب اللقاء المشترك أم السلطة أم المواطن أم رجل الأمن ام ام ام.... ومن الذي يصف الوضع بالاحتلال غيركم أنتم؟؟؟؟

ماذا تقول عن هذه الأسماء وهذا الوضع الذي يكون فيه ..عبد ربه منصور هادي .. نائب رئيس الجمهورية وأمين عام حزب المؤتمر الشعبي الحاكم. والدكتور أحمد عبيد بن دغر الأمين العام المساعد للحزب.

د/ علي مجور رئيس الوزراء

عدد من الوزارات يشغلها جنوبيون أهمها: الخدمة المدنية ، الدفاع ، التعليم العالي ، النفط ، الكهرباء ، الثقافة ، المغتربين .. الخ . ذلك إلى جانب ثلاثة نواب لرئيس أركان القوات المسلحة أبرزهم اللواء سالم قطن، وكذلك المئات من قادة الوحدات العسكرية في مقدمتهم قائد القوات البحرية رويس عبد الله ، وثابت جواس قائد لواء الدروع.

أيضاً المئات من نواب الوزراء والوكلاء والوكلاء المساعدين ورؤساء المؤسسات والمرافق الحكومية في كل مفاصل الدولة.

جميع محافظي المحافظات الجنوبية منتخبون وهم من أبناء تلك المحافظات ، بل أن محافظتي المحويت وحجة الشماليتين يقودها محافظين من الجنوب. إلى جانب أن جميع أعضاء السلطة المحلية في كل محافظة يمنية هم منتخبين من قبل أبناء المحافظة وبهذا فكل محافظة جنوبية يحكمها أبنائها ومثلها في الشمال، عدى المحافظتين الشماليتين الذي ذكرتهما بأن المحافظين فيهما جنوبيون.

وبالنسبة للبرلمان اليمني فالجميع يعرف أنه منتخب من قبل الشعب ، وكل دائرة انتخابية في اليمن يمثلها عضوا في مجلس النواب بالتساوي بين كل اليمنيون.

هل هذا هو الاحتلال؟؟؟

النظام نفسه يعترف بالتقصير، ويتباهي بأبناء الجنوب ويقبل بحق الانتخابات في كل محافظة يمنية ...

الوحدة اليمنية بعد أن تحققت في عام 1990 سلمياً بإرادة كل جماهير الشعب اليمني؛ فقد تم الدفاع عنها وحمايتها في عام 1994 بالقوة عندما تعرضت لمحاولة تفتيتها بالقوة، نعم تلك القوة الشرعية التي حمل رأيتها أبناء الجنوب قبل أن يصل أبناء الشمال... فهم وبحكم قربهم الجغرافي من موقع الأحداث في تلك الفترة كانوا السباقون قبل غيرهم في الدفاع عن الوحدة .......
ما حصل هو الاختلالات والانتكاسات التي تلت حرب عام 1994 ، وأصبح يعاني منها كل اليمنيون بلا استثناء شماله وجنوبه، هذه الاختلالات مع الأسف هي التي يجري الآن استغلالها على نحو بشع للنيل من الوحدة ومن أمن واستقرار هذا الشعب ..... لكن عسى رب ضرة نافعة، وأن تكون هذه المشاريع دافعاً للحكومة في الإسراع بعملية الإصلاح والقضاء على هذه الاختلالات، وكذلك القضاء على أي محاولة أخرى للمساس بوحدة البلاد وأمن واستقرار الشعب اليمني..


http://www.yemen-nic.net/contents/Brief/03Track3.wav

[هدير الرعد]

ماذا تقول يا عاشق القهوة عن هذه الأسماء وهذا الوضع الذي يكون فيه ..
عبد ربه منصور هادي .. نائب رئيس الجمهورية وأمين عام حزب المؤتمر الشعبي الحاكم. والدكتور أحمد عبيد بن دغر الأمين العام المساعد للحزب.

د/ علي مجور رئيس الوزراء

عدد من الوزارات يشغلها جنوبيون أهمها: الخدمة المدنية ، الدفاع ، التعليم العالي ، النفط ، الكهرباء ، الثقافة ، المغتربين .. الخ . ذلك إلى جانب ثلاثة نواب لرئيس أركان القوات المسلحة أبرزهم اللواء سالم قطن، وكذلك المئات من قادة الوحدات العسكرية في مقدمتهم قائد القوات البحرية رويس عبد الله ، وثابت جواس قائد لواء الدروع.

أيضاً المئات من نواب الوزراء والوكلاء والوكلاء المساعدين ورؤساء المؤسسات والمرافق الحكومية في كل مفاصل الدولة.

جميع محافظي المحافظات الجنوبية منتخبون وهم من أبناء تلك المحافظات ، بل أن محافظتي المحويت وحجة الشماليتين يقودها محافظين من الجنوب. إلى جانب أن جميع أعضاء السلطة المحلية في كل محافظة يمنية هم منتخبين من قبل أبناء المحافظة وبهذا فكل محافظة جنوبية يحكمها أبنائها ومثلها في الشمال، عدى المحافظتين الشماليتين الذي ذكرتهما بأن المحافظين فيهما جنوبيون.

وبالنسبة للبرلمان اليمني فالجميع يعرف أنه منتخب من قبل الشعب ، وكل دائرة انتخابية في اليمن يمثلها عضوا في مجلس النواب بالتساوي بين كل اليمنيون.

هل هذا هو الاحتلال؟؟؟

[المـــــري]

لا أعتقد ان البيض وحاشيته هم سبب في تعبئة الطلاب او غيرهم وأنما التنكيل والبطالة والمعاملة السيئة التي يتلقونها سوى في مدارسهم او في حياتهم اليومية من قبل نظام صنعاء بالأظافة لزرع التفرقة والعنصرية في نفوس الشعب
وشي طبيعي ان يتحسرون على حكومة البيض صحيح انها كانت حكومة تكتاتورية وشوعية ولكن ارحم بكثير من حكومة صنعاء على الأقل حكومة تحكمهم منهم وفيهم وليس يحكمهم الغريب,الجنوبين لهم عاداتهم وتقاليدهم التي لا وجود لها عند الشماليين وتحكمهم ضمائرهم الأنسانية ويتمتعون بصفة التسامح والتي ايضاً معدومة عند الشماليين
ياخي الوحدة يفتخر بها كل يمني شريف وتعتبر تاج على رؤوس اليمنيين ولكن مايسمى بهذه الوحدة هذه ليست وحدة انما هي احتلال غاصب والدليل هضم واغتصاب وسلب حقوق الجنوبين هل تنكر ذلك وهل تعرف ان بعد الوحدة اي من عام سنة 1990 الى يومنا هذا بلغت نسبة الهجرة للخارج من قبل الجنوبين تفوق ال 75% لا تقول لي بحثاً عن لقمة العيش لا ياخي انما خوفاً وحرصاً على حياتهم التي اصبحت في خطر بعد الوحدة
ومن ثمار هذه الوحدة للجنوبين هو العادات السيئة التي جلبها الأحتلال كاهدية للجنوبين ومنها الرشوة والقات والسرقة والنهب والتسول وووووالخ وكانت لا وجود لها في عهد الحزب

[هدير الرعد]

لا أعتقد ان البيض وحاشيته هم سبب في تعبئة الطلاب وأنما المعاملة السيئة التي يتلقونها سوى في مدارسهم او في حياتهم اليومية من قبل نظام صنعاء بالأظافة لزرع التفرقة والعنصرية في نفوس الشعب
ويتحسرون على حكومة البيض صحيح انها كانت حكومة تكتاتورية وشوعية ولكن ارحم بكثير من حكومة صنعاء على الأقل حكومة منهم وفيهم وليس يحكمهم الغريب,الجنوبين لهم عاداتهم وتقاليدهم التي لا وجود لها عند الشماليين وتحكمهم ضمائرهم الأنسانية والتي ايضاً معدومة عند الشماليين
ياخي الوحدة يفتخر بها كل يمني شريف وتعتبر تاج على رؤوس اليمنيين ولكن مايسمى بهذه الوحدة ليس وحدة انما هي احتلال غاصب والدليل هضم واغتصاب وسلب حقوق الجنوبين هل تنكر ذلك وهل تعرف ان بعد الوحدة اي من عام سنة 1990 الى يومنا هذا بلغت نسبة الهجرة للخارج من قبل الجنوبين تفوق ال 75% لا تقول لي بحثاً عن لقمة العيش لا ياخي انما خوفاً وحرصاً على حياتهم التي اصبحت في خطر

هلا بالأخ المري...
هلا حدثتنا أخي الكريم عن عاداتنا نحن أبناء المحافظات الشمالية التي تختلف عن عاداتكم ؟!!!
هلا حدثتنا عن خطر هذه العادات التي يتصف بها أبناء محافظات الشمال، على الوحدة اليمنية؟؟

يا أخي أي عادة وثقافة أخطر من مثل هذا الكلام الذي تتحدث به أنت؟؟

أي ضمير إنساني تتحدث عنه وأنت تطرح هكذا كلام؟؟؟


يا أخي متى سنظل نفكر بقلوبنا ؟؟؟ أوروبا تختلف في عقائدها ولغاتها وتختلف في تاريخها وأصول شعوبها تتحد ... وأنت بدهاءك العبقري تستنتج أن هناك عادات وتقاليد تختلف إلى درجة أن هذه العادات والتقاليد أصبحت حائلاً دون استمرار الوحدة !!!! ........ لله في خلقه شئون.

لا وعاد حضرتك تمدنا بمعلومات فريدة من نوعها !! وهي أن 75% من أبناء محافظات الجنوب قد تم تهجيرهم!!!!! من المجاعة كما تقول أنت .. يا أخي إذا كان على لقمة العيش أعتقد أنه بالعكس ، فبرغم سوئ الأحوال المعيشية لكن لقمة العيش أصبحت متوفرة أكثر من السابق ، وما كانت الهجرة من أجل البحث عن لقمة العيش إلا في السابق، وكان الملجأ هو الشمال ودول الخليج.....

فلماذا بربك أصبح الشمال الآن يختلف في العادات والتقاليد وقد كان في السابق مأوى للهاربين من شظف العيش وجور النظام في الجنوب؟؟؟

دعني أخبرك عن أحد أعضاء السقيفة وهو يكتب بمعرف شيخان اليافعي .. هذا كان أحد الهاربين واليوم يكتب عن إخوته في الشمال ما لم يقوله مالك في الخمر !! أهههههههههه شيئ عجيب فعلاً ......
ومن الغرائب التي يتداولون ذكرها هنا .... أن الوحدة قد تمت على طمع بثروات الجنوب وأن الوحدة القائمة ليست وحدة شعب ولا لها أي علاقةا بتاريخ الشعب اليمني!!!.
ونسأل هنا أين كانت هذه الثروات في أوائل الستينيات عندما أعلن ثوار سبتمبر وأكتوبر أن الوحدة اليمنية هدف من أهداف ثورتهم؟؟؟ وأين هذه الثروات في سجلات القوى الوطنية التي ظلت تطالب بهذه الوحدة منذ قيام الثورة؟؟ وأين هذه الثروات وأين كانت عندما قامت الوحدة عام 1990، الحقيقة عندما قامت الوحدة لم يكن من نفط مستخرج إلا من مأرب حينها ، وما كان هناك من ثروة هي عبارة عن ديون ضخمة لروسيا قيمة مشتريات الأسلحة التي تم طحن الشعب بها..........

أشكرك على مشاركتك ... لكن أتمنى الموضوعية قليلاً احتراماً لعقولنا أخي الفاضل... يا صاحب الضمير الإنساني

[المـــــري]

هلا بالأخ المري...
هلا حدثتنا أخي الكريم عن عاداتنا نحن أبناء المحافظات الشمالية التي تختلف عن عاداتكم ؟!!!
هلا حدثتنا عن خطر هذه العادات التي يتصف بها أبناء محافظات الشمال، على الوحدة اليمنية؟؟

يا أخي أي عادة وثقافة أخطر من مثل هذا الكلام الذي تتحدث به أنت؟؟

يا أخي متى سنظل نفكر بقلوبنا ؟؟؟ أوروبا تختلف في عقائدها ولغاتها وتختلف في تاريخها وأصول شعوبها تتحد ... وأنت بدهاءك العبقري تستنتج أن هناك عادات وتقاليد تختلف إلى درجة أن هذه العادات والتقاليد أصبحت حائلاً دون استمرار الوحدة !!!! ........ لله في خلقه شئون.

لا وعاد حضرتك تمدنا بمعلومات فريدة من نوعها !! وهي أن 75% من أبناء محافظات الجنوب قد تم تهجيرهم!!!!! من المجاعة كما تقول أنت .. يا أخي إذا كان على لقمة العيش أعتقد أنه بالعكس ، فبرغم سوئ الأحوال المعيشية لكن لقمة العيش أصبحت متوفرة أكثر من السابق ، وما كانت الهجرة من أجل البحث عن لقمة العيش إلا في السابق، وكان الملجأ هو الشمال ودول الخليج.....

فلماذا ربك أصبح الشمال الآن يختلف في العادات والتقاليد وقد كان في السابق مأوى الهاربي من شظف العيش وجور النظام في الجنوب؟؟؟

أشكرك على مشاركتك ... لكن أتمنى الموضوعية قليلاً احتراماً لعقولنا أخي الفاضل...

ياخي لا تقارن الوحدة الأوربية بالوحدة اليمنية ويش جاب الثراء عند الثرياء ..الوحدة الاوربية مبنية على اتفاقيات وقوانين اولها حقوق الانسان وثاني شي الوحدة الاوربية بالتراضي وليس بالسلاح والصواريخ اي وحده ياخي تتكلم عليها انا من مؤيدي الوحدة ولكن الوحدة التي تنصر المظلوم على الظالم وليس الوحدة التي تقلب الحق باطل والباطل حق ؟؟؟؟

[هدير الرعد]

ياخي لا تقارن الوحدة الأوربية بالوحدة اليمنية ويش جاب الثراء عند الثرياء ..الوحدة الاوربية مبنية على اتفاقيات وقوانين اولها حقوق الانسان وثاني شي الوحدة الاوربية بالتراضي وليس بالسلاح والصواريخ اي وحده ياخي تتكلم عليها انا من مؤيدي الوحدة ولكن الوحدة التي تنصر الظالم على المظلوم وليس الوحدة التي تقلب الحق باطل والباطل حق ؟؟؟؟

أنت تتحدث عن عادات وتقاليد غير إنسانية لدى أبناء محافظات الشمال الذين أنا منهم ... وقد سألتك: ما هي هذه العادات والتقاليد الغير إنسانية التي لا أتصف بها كواحد من أبناء هذه المحافظات حتى أعدل من سولكي إن صدقت !!

لقد أتيت لك بمثل من أوروبا، ركزت فيه على اختلافاتهم حتى العقائدية منها ... ومع ذلك اتحدوا برغم الحروب التي راح ضحيتها عشرات الملايين في حربين عالميتين طاحنتين...

ونحن أبناء وطن واحد وأخوة في الأصل والعقيدة واللغة يُقال فينا هذا الكلام...!!!

أي منطق نهضوي تحملونه لهذا المجتمع وأنتم تفكرون بهذه الطريقة؟؟؟

ثم معلوماتك بحاجة إلى تصحيح مع احترامي لك ... الوحدة اليمنية تمت عام 1990 ولم يُسمع طلقة رصاص واحدة ، ولم يُسمع حينها إلا الهتافات المؤيدة والرقصات والأهازيج التي تُعبر عن الفرحة بتحقيقها .... رقص وغنى لها الجميع الصغير قبل الكبير .. المواطن قبل المسؤول....

ما حصل في عام 1994 كان محاولة للتراجع عن هذا المُنجز بدعم وتآمر إقليمي لم يُعد خافياً على أحد .... وبالتالي لم يكن من الغريب أن يلتف الشعب اليمني حول وحدته .... وهذه محافظة حضرموت كانت في مقدمة المدافعين عنها ضد محاولة الانفصال ... لكن مع الأسف بعد أن ذهبت أكثر من 11 مليار دولار وأكثر من عشرة آلاف شهيد راحوا ضحايا تلك الفتنة .........

وها أنت اليوم تبشرنا أن الاختلافات بيننا قد بلغت تكويننا الإنساني!!!!

أما إذا كنت تقصد الاختلاف في العادات بالنسبة للرقصات والأهازيج الشعبية؛ فنحن في ذمار نختلف في بعض هذه الأمور عن صنعاء مثلاً:tasty: ، وأنتم في حضرموت- إن كنت من أبناء هذه المحافظة - تختلفون في ذلك عن عدن أو شبوة... بل أن الاختلاف في مثل هذه الأمور قد يحصل داخل المحافظة نفسها ........ هذا هو الاختلاف الذي أجده في اليمن .. فهل تراه خطراً على الوحدة؟؟

أهل العقول في نعمة

احتراماتي الإنسانية

[هدير الرعد]

الوحدة التي تنصر المظلوم على الظالم وليس الوحدة التي تقلب الحق باطل والباطل حق ؟؟؟؟
في حياتي لم أسمع ولم أعرف أن هناك وحدة من هذا النوع....
لكني سمعت وعايشت أن هناك وحدة يُراد تفكيك عُراها ، ولأن الوحدة شيء مقدس في نفوس الناس ، فلا بد من إلصاق كل شائنة بها ، ولهذا تكون مثل هذه الوحدة مظلومة ...
وفي وحدتنا اليمنية نجد أنها من أشد المظلومين في كيانها من قبل فئتين الأولى فئة الفساد التي تركت للمخربين الأبواب مشرعة للتسلل إلى الوحدة عبر عواطف ومعاناة الناس، أما الفئة الثانية فهي فئة مروجي الفتن وعُشاق السلطة عبر التقسيمات المناطقية والمشائخية....

نحن بالنسبة لنا - وأتحدث هنا كواحد من مجموعة المدافعين عن الوحدة اليمنية بكل انتماءاتنا - ندعوا لمحاربة الفساد وإنقاذ البلاد من شره حتى لو كان ثمن ذلك التضحية بالنظام السياسي وتغييره، لكن الوحدة ينبغي أن لا تُمس لأنها ملك الشعب..
أما أنتم فتبشرونا بحروب تشطر اليمن وتجزءه وتذهب بمعظم خيراته ، والعجيب أنكم لا ترون أن هذا هو الظلم والفساد بعينه ، بل ترونه عين الصواب والسبيل الوحيد للنهضة وإصلاح أحوال البلاد!!!!

خالص الود ...

أنت لك وجهة نظر لكنك ذهبت بعيداً في تقديرك للأمور حتى بلغت التجريح بالقيم الإنسانية في حق أخوتك في الدين والوطن ....
مشكلتنا العرب سيتم حلها عندما نخرج عن الأطر المناطقية، والقبلية، والمذهبية الضيقة

[المـــــري]

أنت تتحدث عن عادات وتقاليد غير إنسانية لدى أبناء محافظات الشمال الذين أنا منهم ... وقد سألتك ما هي هذه العادات والتقاليد الغير إنسانية التي لا أتصف بها حتى أعدل من سولكي إن صدقت !!

لقد أتيت لك بمثل من أوروبا ركزت فيه على اختلافاتهم حتى العقائدية منها ... ومع ذلك اتحدوا برغم الحبوب التي راح ضحيتها عشرات الملايين في حربين عالميتين طاحنتين...
ونحن أبناء وطن واحد وأخوة في الأصل والعقيدة واللغة يُقال فينا هذا الكلام...!!!

أي منطق نهضوي تحملونه لهذا المجتمع وأنتم تفكرون بهذه الطريقة؟؟؟

ثم معلوماتك بحاجة إلى تصحيح مع احترامي لك ... الوحدة اليمنية تمت عام 1990 ولم يُسمع طلقة رصاص واحدة ، ولم يُسمع حينها إلا الهتافات المؤيدة والرقصات والأهازيج التي تُعبر عن الفرحة بتحقيقها .... رقص وغنا لها الجميع الصغير قبل الكبير .. المواطن قبل المسؤول....

ما حصل في عام 1994 كان محاولة للتراجع عن هذا المُنجز بدعم وتآمر إقليمي لم يُعد خافياً على أحد .... وبالتالي لم يكن من الغريب أن يلتف الشعب اليمني حول وحدته .... وهذه محافظة حضرموت كانت في مقدمة المدافعين عنها ضد محاولة الانفصال ... لكن بعد أن ذهبت أكثر من 11 مليار دولار وأكثر من عشرة آلاف شهيد راحوا ضحايا تلك الفتنة .........

وها أنت اليوم تبشرنا أن الاختلافات بيننا قد بلغت تكويننا الإنساني!!!!

أما إذا كنت تقصد الاختلاف في العادات بالنسبة للرقصات والأهازيج الشعبية؛ فنحن في ذمار نختلف في بعض هذه الأمور عن صنعاء مثلاً:tasty: ، وأنتم في حضرموت- إن كنت من أبناء هذه المحافظة - تختلفون في ذلك عن عدن أو شبوة... بل أن الاختلاف في مثل هذه الأمور قد يحصل داخل المحافظة نفسها ........ هذا هو الاختلاف الذي وجده .. فهل تراه خطراً على الوحدة؟؟

أهل العقول في نعمة

احتراماتي الإنسانية

ياخي انا ما اتهمت الشعب الشمالي وإنما اتهاملي لمنهم على عرش السلطة باليمن هم سبب في كل مايعانية الشعب سوى بالشمال او الجنوب وثاني شي نحن الجنوبين نعاني كثير من هذه الوحدة التي جلبت الفساد والعنصرية والتفرقة وزرعت في قلوبنا الكره لمن حولنا صحيح ان الاخوان في الشمال البعض منهم يعانون مانعانية من تنكيل تخيل ياخي ينهب ارضك وبيتك وتلتجي للقضاء لأنصافك تتفاجىء بالحكم يصدر لصالح السارق اي حكومة هذه اي وحده اي عدل ياخي على الاقل الحزب كان عادل ومنصف اما الوحدة لا عدل ولا انصاف فيها واسف لك شخصياً ولا تتفتكر ان كلامي موجة للشعب الشمالي الشقيق وإنما لنظام صنعاء هذا النظام الظالم والفاسد والدليل اتحدى علي عبدالله صالح ينزل في الشارع ويقابل الشعب واحد واحد لكي يثبت انه الشعب يحبه واختاره رئيس توافقي ولكن ما اشوفه هو العكس حتى المهرجان العسكري الأخير متخفي ورا زجاج ضد الرصاص هذا دليل خوفه من شعبه ومعروف ان الرئيس المحبوب شعبياً يحتمي بشعبه وليس بالاجنبي ياخي من المعروف تجارياً ان هناك عقود تبرم بين الشركاء لتكوين شركة ولها بنود وقوانين تحفظ حقوق الاطراف جميعاً وقابلة للتجديد حسب موافقة الشركاء اين هذه البنود في وحدة اليمن هذه ليست وحدة انما احتلال غاصب بعد حرب سنة 1994 وبالنسبة للعادات السيئة التي اكتسبها الجنوبي من الوحدة هو القات المحرم شرعاً والنهب والرشوة والسرقة والتسول ووووالخ ؟؟؟
وتقبل تحياااتي

[عاشق الجوهره]

عظم الله اجركم في علي





.

[سامبا]

الإخوة الاعزاء
أقول دائما بلاش السب والتجريح الشخصي النفد ليس هكذا اسلوب معالجتكم للموضوع هو زيادة شقاق بين الاخوه اليمنين والذي لا يستطيع نقد بناء وتحليل حقيق فليسكت بدلا من تكبير الجراح
مع الشكر

[المـــــري]

[QUOTE=سامبا;352998]الإخوة الاعزاء
أقول دائما بلاش السب والتجريح الشخصي النفد ليس هكذا اسلوب معالجتكم للموضوع هو زيادة شقاق بين الاخوه اليمنين والذي لا يستطيع نقد بناء وتحليل حقيق فليسكت بدلا من تكبير الجراح
مع الشكر[/QUOTE

السب والشتائم معروف انه سلاح الجبناء والضعفاء وقليلين الأدب ولكن حنا نتكلم من شي واقع على الأرض وما عتقد كشف الحقائق او سردها تعتبر مسبة والهروب من الحقيقة في حد ذاتها جريمة
ولو نعمل احصائية ( نعم أو لا ) سوف نجد ان 99% من الشعب اليمني سوف يختار ويصوت (بلا ) وسوف يعتبر ان هذه الوحدة التي شعارها وسياستها السلب والنهب والاغتصاب وحدة فاشلة ومصيرها الزوال ومابنيا على باطل فهو باطل

[حنطبه]

اخي هدير
انا من حضرموت واشهدك الله انني وحدوي الى النخاع وكلما اريده تصحيح في اطار الوحدة وتحت خيمتها مهما كلف الامر ,لكن لاتكون الخيمة مربوطة بوتد محاصصة او مشمولة في الشمال الابعد .اما البيض له كلام آخر وقد قلت فيه ماقلت .سمعت الشريط ولو قدر لي بان احاكم السفيه هذا لقسمت فمه قسمين وان اختلفنا وتحاربنا مع الاخ الاقصى وليس الاخ الادنى ,هذا لايمثلنا البته اطلاقا وليس منا وانا اطالب بمحاكمه معه .شكرا لك وماعليش انها ازمة وتعدي .

[هدير الرعد]

الأخ عاشق الجوهرة...
أحسن الله عزاءك .... أشكر لك حضورك

الأخ سامبا.....
عين الصواب ما ذكرت.... لك خالص الود من أخيك....

[هدير الرعد]

اخي هدير
انا من حضرموت واشهدك الله انني وحدوي الى النخاع وكلما اريده تصحيح في اطار الوحدة وتحت خيمتها مهما كلف الامر ,لكن لاتكون الخيمة مربوطة بوتد محاصصة او مشمولة في الشمال الابعد .اما البيض له كلام آخر وقد قلت فيه ماقلت .سمعت الشريط ولو قدر لي بان احاكم السفيه هذا لقسمت فمه قسمين وان اختلفنا وتحاربنا مع الاخ الاقصى وليس الاخ الادنى ,هذا لايمثلنا البته اطلاقا وليس منا وانا اطالب بمحاكمه معه .شكرا لك وماعليش انها ازمة وتعدي .

أخي الفاضل / حنطبه..
أشكرك على تفضلك بالمداخلة ، وطرح رأيك بصدق وبكل بساطة ووضوح أوصلت معانيها إلى أعماق النفوس ....
وثق أن كلنا نتوق إلى بناء وطن واحد قوي تسوده العدالة والتنمية ، لا وطن يتم تقسيمه من أجل عدالة غائبة، كما أوضح ذلك الأخ سالم الجرو في موضوع مُستقل له في السقيفة.
نحن نريد ونتطلع إلى بناء دولة عصرية وقوية، تسود فيها المساواه والعدالة بين جميع أبناءها، ولن يكون ذاك إلا بتكاتفنا جميعاً...
خالص الود...

[الميزر]

الحمد لله على نعمة العقل ونهم الله علينا جابر حضرمي كهنوتي وهدير الرعد ////////////////////////////// متسلط البض احيا جمهوريه وشعب كامل وللى مات اوهامكم ومطامعكم والى الابد انتم ميتوب وضمايركم ميته وما انتم الا قزمان عند ايرادة وطموحات الشعب الجنوبي الابي
على سالم البيض هو الذذي قدم الجنوب هديه بكل ما فيها للشاويش الخاين معروف عن اليمنيون الخيانه من فهم خاينون من ما عرف التاريخ فلغدر والخيانه من سماتهم والمكر وليس لهم امان ابد شعب ماكر شعب سارق وجابر عثرات من الماكرين الخاينيين والذي مافيه خير لا اهله من ياتي الخير الموت لكم ايه الحاقدين والحياه لكل شريف والصالحين في المجتمع هم الذين ينكرون المنكر والمخربون هم المطبلون مثل جابر وهدير الرعد وغيرهم الموت لكم والا امثالكم[/SIZE]


الميزر هذه سقيفة للحوار السياسي..الحجة بالحجة ..بلاش هذه الكلمات ..أن افلست أقراء فقط وبلاش تعلق لأن هذا يؤخذ عليكم ويطمس حجتكم ان كانت لكم حجه أصلا.

[هدير الرعد]

[QUOTE=الميزر;353505]الحمد لله على نعمة العقل ونهم الله علينا جابر حضرمي كهنوتي وهدير الرعد ////////////////////////////// متسلط البض احيا جمهوريه وشعب كامل وللى مات اوهامكم ومطامعكم والى الابد انتم ميتوب وضمايركم ميته وما انتم الا قزمان عند ايرادة وطموحات الشعب الجنوبي الابي
على سالم البيض هو الذذي قدم الجنوب هديه بكل ما فيها للشاويش الخاين معروف عن اليمنيون الخيانه من فهم خاينون من ما عرف التاريخ فلغدر والخيانه من سماتهم والمكر وليس لهم امان ابد شعب ماكر شعب سارق وجابر عثرات من الماكرين الخاينيين والذي مافيه خير لا اهله من ياتي الخير الموت لكم ايه الحاقدين والحياه لكل شريف والصالحين في المجتمع هم الذين ينكرون المنكر والمخربون هم المطبلون مثل جابر وهدير الرعد وغيرهم الموت لكم والا امثالكم[/SIZE]

هكذا هي المعايير والمقاييس أصبحت مقلوبة عندكم..!!
عندما نصدح ونقول نحن مع التغيير عبر المؤسسات التي يتبعها عقلاء العالم في تغيير أوضاع بلادهم، ونحقن بذلك دماء أبناء شعبنا. وعندما ننصح بتلاحم قوى التغيير الوطنية في البلاد، والتفاف أباء الشعب حولها لإحداث التغيير المنشود؛ فنحن نكون في نظركم مُخربون..!!

لكن عندما تقومون، بالمطالبة بالتغيير عن طريق تقسيم البلاد على أسس مذهبية ومناطقية وتأجيج نار الحقد والكراهية بين أبناء الوطن الواحد؛ فأنتم بذلك المُصلحون الحريصون على مصالح الناس والمُؤتمنون عليه لا غيركم، ومن خالفكم الرأي في ذلك مثلي فله الموت بالطريقة الذي جرعتموه للآلاف من الأبرياء الذين تم (لحسهم) في غمضة عين..!!

يا عزيزي نحن موقفنا واضح، وهو رفض الفساد والمطالبة باجثاثه أو تغيير النظام الحاكم عبر المؤسسات والآليات المتبعة في بلادنا، إن فشل في تحقيق هذا المطلب.

لدينا انتخابات قادمة، ويستطيع أي فرد أن يدلي بصوته وفق ما يراه من منظوره الخاص، أما عندما تأت لتشعل الحروب التشطيرية في البلاد لإنقاذ الشعب من الفساد، فأنت تقحم الشعب في الولوج في مستنقع إفساد أكبر وأخطر بدون طائل...

[بن العصاري]

هدير الرعد

يسرني أن أكون أول المهنئين..وليس بالمعزين..في زوال مشروع البيض وليس في حياته فهو ميت من عقود عندنا نحن أهله أبناء حضرموت نحن أعلم به من الجميع

فتهانينا للشعب بأنكشاف وزوال مشروع الفتنة والتفتيت.

خسيت ياجابر والله انك تكذب على نفسك والله اننا لم ننساه واننا نتذكره دائما وما الحراك هذا الا دعما لبو عدنان الذي كان في يوم يرى بان الوحده مشروع عملاق ولكنه كان يوقف في وجه العربده الجماعه قالوا خلاص نحن توحدنا انتم الفرع ونحن الاصل يالله افسحوا المجال الاصل اللي نتصرف في كل شي وعلينا جميعا لبس الجنبيه المصنوعه من تنك سمن التلفون التقليد العريق وتستخدم لتعليق القات بها ولذلك اكتشف واكتشفنا معه سر اللعبه وحاربنا في استعادة ارضنا وسوف نحارب الى يوم الدين واننا نعدكم ان هذا الحراك لاتستطيع ان توقفه لا انته ولاهدير الرعد ولا المجشجري العديلي ولامحسن الاحمر ولاصادق الاحمر ولايحى دويد ولاجميع اعضا هذا النظام المتعفن سوف نستمر وسوف نلقنه الاجيال بعدنا وسيصب وبالا عليكم حتى يرجع الحق لاهله.

[ابوصالح النهدي]

خسيت ياجابر والله انك تكذب على نفسك والله اننا لم ننساه واننا نتذكره دائما وما الحراك هذا الا دعما لبو عدنان الذي كان في يوم يرى بان الوحده مشروع عملاق ولكنه كان يوقف في وجه العربده الجماعه قالوا خلاص نحن توحدنا انتم الفرع ونحن الاصل يالله افسحوا المجال الاصل اللي نتصرف في كل شي وعلينا جميعا لبس الجنبيه المصنوعه من تنك سمن التلفون التقليد العريق وتستخدم لتعليق القات بها ولذلك اكتشف واكتشفنا معه سر اللعبه وحاربنا في استعادة ارضنا وسوف نحارب الى يوم الدين واننا نعدكم ان هذا الحراك لاتستطيع ان توقفه لا انته ولاهدير الرعد ولا المجشجري العديلي ولامحسن الاحمر ولاصادق الاحمر ولايحى دويد ولاجميع اعضا هذا النظام المتعفن سوف نستمر وسوف نلقنه الاجيال بعدنا وسيصب وبالا عليكم حتى يرجع الحق لاهله.

هذه الكلمات نترفع ان نرد عليها ويكفي انها تنبئ عن مدى ما اكتنزه هؤلاء الشرذمه من اخلاقيات البيض والرفاق ...لا خوف على الوحده من
اناس هذه اخلاقهم وتربيتهم ..وحق لي ان امد رجلي !!!

[هدير الرعد]

خسيت ياجابر والله انك تكذب على نفسك والله اننا لم ننساه واننا نتذكره دائما وما الحراك هذا الا دعما لبو عدنان الذي كان في يوم يرى بان الوحده مشروع عملاق ولكنه كان يوقف في وجه العربده الجماعه قالوا خلاص نحن توحدنا انتم الفرع ونحن الاصل يالله افسحوا المجال الاصل اللي نتصرف في كل شي وعلينا جميعا لبس الجنبيه المصنوعه من تنك سمن التلفون التقليد العريق وتستخدم لتعليق القات بها ولذلك اكتشف واكتشفنا معه سر اللعبه وحاربنا في استعادة ارضنا وسوف نحارب الى يوم الدين واننا نعدكم ان هذا الحراك لاتستطيع ان توقفه لا انته ولاهدير الرعد ولا المجشجري العديلي ولامحسن الاحمر ولاصادق الاحمر ولايحى دويد ولاجميع اعضا هذا النظام المتعفن سوف نستمر وسوف نلقنه الاجيال بعدنا وسيصب وبالا عليكم حتى يرجع الحق لاهله.
يا أخي شويه علينا...
حتى الجنبية ما عاد سلمت من تهكمك عليها حتى لو كانت نصل حضرمي أصيل..!!
تحاورت في إحدى المرات معك وقد كنت موضوعي في طرحك، وتوصلنا معاً إلى قناعات
لكن... سبحان مغير الأحوال، ما أضنها إلا من علامات الساعة
أخي الكريم إعلم أن هناك تيارين كبيرين في البلاد لهم وجهة نظر فيما يجري في البلاد:
الأول: يؤكد أن اليمن مثل غيرها من البلدان لديها الكثير من المشاكل، وأن هذه المشاكل ينبغي العمل على معالجتها من خلال المؤسسات الدستورية التي تضمن للبلد الأمان والاستقرار والتقدم، وهي المؤسسات التي نهضت من خلالها كل شعوب العالم التي اتخذت منها سبيلاً لإصلاح شأنها، هذه المؤسسات تكمن في الأحزاب والبرلمان والمجالس المحلية، وكل أجهزة الدولة القضائية وغيرها....
ويتمثل أبرز أنصار هذا التيار في الأحزاب السياسية، والجمعيات، والنقابات، والعلماء والدعاة والفقهاء، والغالبية الساحقة من المثقفين وقادة الرأي والوجاهات في البلاد، بالإضافة إلى الغالبية الساحقة من عامة الناس. ويرى أصحاب هذا التيار أن النظام السياسي القائم ما هو إلا جزء من هذا الشعب، فالنظام بخيره وشره هو من هذا الشعب ومصيره إليه، وأن أي مشكلة يُمكن حلها باستمرار النظام أو بتغييره المهم أن تظل المصلحة العامة ومصلحة الوطن ووحدته هي القضية المُتفق عليها. وهم يرون أن لكل مشكلة طرق عدة لحلها ، وأن أي مشكلة لن تقف أمام إرادة الجماهير اليمنية وقوى التغيير الوطنية الحقيقية، وأكثر الاتجاهات بروزاً في هذا الأمر اتجاهين رئيسيين: واحد تمثله السلطة، ويرى أن الحل يأتي عبر لقاءات جماهيرية ستبدأ من يونيو، وذلك لحل مشكلات كل محافظة على حدة، ومن ثم الانتقال في مرحلة لاحقة إلى مرحلة الحكم المحلي واسع الصلاحيات الذي يكون سيعطي كل محافظة الصلاحيات اللازمة لتدبير شؤونها وحل مشكلاتها. وأما الاتجاه الآخر فيتمثل في قوى المعارضة ومعهم كثير من المثقفين والعلماء والمشايخ، فهم يثنون على هذه الأفكار ويطالبون بإصلاحها، لكنهم في نفس الوقت يرون أن الأولوية هي الإلتئام في مؤتمر وطني شامل يضم كل الأطراف السياسية في الساحة، والخروج برؤية مشتركة لإصلاح الأوضاع، وهؤلاء وخصوصاً أحزاب اللقاء المشترك، فهم بقدر ما يراودهم الخوف من أن ينفرد الحزب الحاكم بهذه الإصلاحات فيحوز بذلك على ثقة الناخب في الانتخابات القادمة، فإنهم أيضاً يعتريهم بعض القلق من عدم وفاء السلطة بهذه الإصلاحات، وبالتالي تظل البلاد في حالة عدم استقرار..

أما التيار الآخر: فهو تيار يطرح المشاكل القائمة، ويذهب إلى تضخيمها، وعلى الرغم من كثرة الحلول الممكنة أمامه، إلا أنه لا يرى حلاً لها إلا بإعادة تجربة الإنفصال..!! وعلى الرغم من إدراك أنصار هذا التيار أن الإنفصال سيشعل بالتأكيد حرباً أهليه مُدمرة، إلا أنهم مًُصرون على هذا الخيار..!! وعلى الرغم من أنهم يعرفون أن الحروب الأهلية مُدمر وتدميرها فضيع؛ إلا أنهم يُكرسون جهدهم ليل نهار لجمع الحطب لهذه الحرب بإذكاء الفتنة وإشاعة ثقافة الكراهية على أسس مذهبية ومناطقية وجهوية ما أنزل الله بها من سلطان، وذلك حتى تكون الحرب المُنتظرة لا سمح الله، أكثر شراسة وأكثر فتكاً، فهم الذين ابتكروا لقب دح با ش، ضد أبناء شمال اليمن وكانوا يتمنون أن يجدوا من أبناء الشمال من يستخدم بالمقابل لقب آخر ضد أبناء جنوب الوطن حتى تكتمل الخطة. وبنفس الوقت أخذوا يروجون لمصطلحات أخرى، زيدي شافعي، شمالي جنوبي، لغلغي قبيلي ..الخ تلك القصة المعروفة. الهدف من هذا هو إيغار الصدور تجاه بعضها إلى أقصى حد، حتى يأتي يوم الانتقام من بعضهم البعض، لمصلحة من؟ لم أعد أعرف..!!
وبرغم أن الفساد هو ظاهرة اجتماعية يشترك فيها قلة هم بالأساس من كل محافظات اليمن؛ لكنهم مصرين على إضفاء الطابع المناطقي لها، وحتى طارق الفضلي الذي كان بالأمس في نظرهم أحد أزلام النظام، وأكبر المفسدين فيه، أصبح اليوم من زعماء حراكهم!! لماذا؟ لأنهم هكذا لا يريدونها على الحقيقة، وإنما لا بد أن تبقى مناطقية بالحق وبالباطل، فهم لا يرون إلا الفاسد الشمالي، ولا يرون إلا المجرم الشمالي، ولا يرون إلا القاتل الشمالي..!! لكن الذي يقتل الناس على الهوية، ويرتكب المجازر الدموية بالآلاف طالما أنه جنوبي فليس في ذمته شيء، لأنهم أعلنوا التسامح والتصالح..!!! (تصالحوا القتلة وتسامحوا مع بعضهم البعض..!!).

.....هكذا هي الأمور إذاً....

فمع من يا ترى أنت سائر يا بن العصاري؟؟ علماء الأمة قالوا كلمتهم، عقلاء العالم قالوا كلمتهم، الأحزاب السياسية قالت كلمتها.... فماذا أنت فاعل؟؟

[هدير الرعد]

هذه الكلمات نترفع ان نرد عليها ويكفي انها تنبئ عن مدى ما اكتنزه هؤلاء الشرذمه من اخلاقيات البيض والرفاق ...لا خوف على الوحده من
اناس هذه اخلاقهم وتربيتهم ..وحق لي ان امد رجلي !!!
يا أخي مد رجلت على راحتك ... ولا تقلق فيما يتعلق بالوحدة، محروسة بإذن الله، وأما محاربة الفساد والتغيير فأبشر به على أيدي القوى الوطنية، إن شاء الله.

[هدير الرعد]

الشيخ الفاضل عبد المجيد الزنداني..
طالما نقل عنه البعض أنه أصدر فتوى ضد الجنوبيين.
وفي ظل عجز أصحاب تلك الادعاءات في إثبات ما ينسبونه ضد الشيخ الزنداني، أطرح عليكم هذه المقابلة التي أجراها مؤخراً خلال هذا الشهر مع صحيفة أخبار اليوم، أنظروا كيف يدحظ كلامهم قطعاً ويثبت كذبتهم بحكم قضائي صدر عام 1993، أي قبل الحرب.

الشيخ عبد المجيد الزنداني في حوار مع «أخبار اليوم»: أبناء المحافظات الجنوبية أشد حُباً للوحدة والفساد هو الخطر الحقيقي و خارطة «البنتاغون» قد قسمت اليمن
السبت , 9 مايو 2009 م
في حوار صريح الشيخ عبد المجيد الزنداني لـ ( أخبار اليوم ) :
على اليمنيين ألا يفسدوا وحدتهم بسوء الأعمالا وردود الأفعال

*تقسيم اليمن مخطط قائم لكن ليس كل ما يريده الأعداء ينفّذ
* اليمن في هذه المرحلة بحاجة إلى التناصح والمكاشفة.
* أطالب بوقف التعديلات الدستورية ومنع الاعتداء على الدستور
* الذين يثيرون الفتن بين أبناء شعبنا يخدمون دعاة الفوضى الخارجية
* حماية مصالح الشعب يتطلب وقف التدخلات الأجنبية في بلادنا
*لامكان للدويلات الهزيلة والضعيفة
* نهب الأراضي والعجرفة حول أنين الجنوبيين إلى حراك
* جمعية علماء اليمن دورها ضعيف ولاتتحرك إلا إذا طلب منها
* أبناء المحافظات الجنوبية أشد حبا للوحدة ومناصرةً لها .
* افتراء ( النوبة ) تزامن مع أباطيل الصحيفة الأمريكية
* لم أبح دماء الجنوبيين والقضاء أدان من زعموا تلك الإشاعات
حاوره /صفوان الفائشي
في هذا الحوار الذي نجريه مع رجل عاصر أحداث مختلفة ، له حضوره وتأثيره ، قد تختلف مع أرائه أوتتفق معها لكنها تبقى بالتأكيد أراء لعالم فاضل وشيخ جليل هو العلامة عبد المجيد بن عزيز الزنداني - عضو مجلس الرئاسة سابق وعضو جمعية علماء اليمن ورئيس جامعة الإيمان – حيث بدأ حديثه لـ ( أخبار اليوم ) هادئا كعادته متكلما من نقطة البداية المتمثلة في احتفال شعبنا اليمني بذكرى الوحدة المباركة ، مخاطبا أهل اليمن بأن العصر لامكان فيه للدويلات الهزيلة والضعيفة مذكرا إيّاهم بما صنعوا من منجز الوحدة للمسلمين والعرب ، محذرا إيّاهم ألا يفسدوا الوحدة بسوء الأعمال ولا يفسدوها بردود الأفعال .
مبدياً دهشته وعجبه من التغيّر الذي طرأ على مواقف إخواننا في المحافظات الجنوبية والشرقية وقد كانوا أشد حبا للوحدة ومناصرةً لها ، وأرجع ذلك التغيير إلى ما قال أنه ضيق بتصرفات بعض المسئولين ، موضحا بأنه لازال بالإمكان أن تبعث الآمال – إن شاء الله - إذا وقف الناس موقفا واحدا.
مستبعدا عوامل الفرقة بين أبناء الشعب الواحد ، وانتقد الشيخ الزنداني في حواره هذا وضع القضاء واعتبره غير مستقل ولا يحكم بشرع الله وإنما يحكم بالتليفون ، كما أنتقد مصفوفة التعديلات الدستورية مطالبا بوقف تلك التعديلات لأنها لاتخدم استقرار البلاد.
منوها إلى أن هناك خطرا واحد يتمثل بالفساد بكل صوره وأشكاله ، مشيرا إلى أن جمعية علماء اليمن لاتتحرك إلا إذا طلب منها برغم أنه فيها من خيرة علماء اليمن ، لكنهم لم يتعودوا على قول كلمة الحق ، مشددا في هذه المرحلة على أهمية التناصح داعيا إلى ضرورة تصحيح الأخطاء وتطرق في هذا الحوار إلى قضايا مهمة فإلى نص الحوار :

** تحتفل اليمن قيادة وشعبا بالذكرى التاسعة عشرة لاستعادة الوطن لوحدته المباركة في الثاني والعشرين من مايو 1990م فما هو الجديد الذي يمكن أن يقوله الشيخ الزنداني بهذه المناسبة ؟
أقول يا أهل اليمن أنتم في عصر لامكان فيه مشرّف للدويلات الهزيلة والضعيفة والعاجزة ’ وقد كسبتم شرفاً بين المسلمين والعرب ، وحققتم هدفا لايرضى عنه أعداؤكم وحققتم وحدة شعب يمني طالما كانت أملاً ، فلا تفسدوها بسوء الأعمال ولا تفسدوها بردود الأفعال غير الناضجة ، كالذي يشكو من الألم في جزء من أجزاء جسمه فيطلب بتر ذلك الجزء بدلاً من معالجته ، نعالجه ونأخذ له الأدوية ونحافظ عليه .
كما أنادي أبناء الشعب اليمني حكاما ومحكومين للحفاظ على هذا المكسب العظيم بالحق والعدل ، والحرية السياسية وضمان حريات أبناء الوطن وتوفير كل فرص العيش الكريم ، حافظوا عليها بالتعبير الصحيح ضد الأخطاء وضد الفساد بكل صوره وأشكاله ، وأن يكون تعبيركم صحيحا ومشروعا .
** ما هو تفسيركم لما يسمى بالحراك الجنوبي والذي بلغ حد الدعوة إلى الانفصال ؟وإزاء ذلك سبق وأن تناقلت وسائل الإعلام مايسمونه بالحراك الصحراوي وهل تعتقدون بان ذلك الحراك يتكأ على عامل خارجي وبالتالي قد يفتح مجالاً للتدخل الإقليمي والدولي خاصة مع تنامي ظاهرة القرصنة في المياه الإقليمية ؟
شيء يثير الدهشة والعجب أن نرى هذا التغير في المواقف الكثيرة من إخواننا أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية ، وقد كانوا أشد حبا للوحدة ، ومناصرة لها ، ووقفوا معها موقفا قويا عندما هددت في عام 1994م ، لكن هذا الذي نشهده اليوم كنا نسمع عنه منذ سنوات حيث كنا نسمع أن هناك مظالم ، ونسمع أن هناك من ينهب الأراضي وأن هناك من يتعامل بشيء من القسوة والعجرفة ، وكنا نتحدث بذلك إلى المسؤلين ، ولكن يبدو أن المعلومات التي كان يتلقاها المسؤلون كانت غير دقيقة ولاتعكس حقيقة الأمر فتفاقمت الشكوى وازدادت حتى وصلت إلى أنين ، ووجدوا أنه لاأمل في العلاج فظنوا أن مشكلتهم ه الوحدة وأنهم إن تخلصوا من الوحدة سوف يتخلصون من أسباب الأنين ومن أسباب الضيق وبعض المظالم التي حلت بهم وهذا خطأ، والأكثر خطأً وفداحة هو أن تعبأ نفوس أبناء الشعب في المحافظات الجنوبية ضد نفوس أبناء الشعب في المحافظات الشمالية ،وكأن أبناء المحافظات الشمالية هم المسئولون عن هذه الظال ، وهذا غير صحيح لسببين الأول : أن أبناء الشعب ليسو هم السلطة التي تمارس هذه الأعمال ، كما أنهم ليسو راضين عنها لأنهم أيضا يتعرضون لنفس هذه المظالم وإن كانوا قد تعودوا عليها وألفوها وتهيأو للتعامل معها فأصبحت لاتؤثر عليهم تأثيرا كبيرا .
نعم المظالم هي مظالم ، ولكن هذا خطأٌ كبيرٌ جداً أن يتحول العداء إلى شعب ، وإلى عداء بين أبناء الشعب الواحد ، نحن شعب مسلم ، شعب يمني ليس بيننا أيّ فوارق ، لاإختلاف ديني ولاإختلاف عرقي ، ولاإختلاف طائفي ، ليس بيننا أيٍّ من هذه الاختلافات التي تمزق الشعوب والأمم الأخرى .
نحن شعب واحد وأن تعبأ النفوس بهذا ، وأن تطلق الألقاب المسيئة التي تجرح القلوب والنفوس ، مثل (////////////////////////////// ) ، والله نهانا عن ذلك ونهى كل مسلم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات11/49)
فهل إثارة هذه الأحقاد بين أبناء الشعب هو العلاج؟هذا داءٌ جديد ومرض جديد ، ضد الأمة وضد أبناء الأمة .
ثم أنه كان الأصل أن يتوجه الأمر إلى السلطات المسؤولة عن هذا ، وإلى الجهات المعنية التي تمارس ذلك ، والأخ الرئيس قد اعترف بهذا وقال هناك أخطاء ، الحمد لله ، إذاً هذه الأخطاء يجب أن تصحح تصحيحاً حقيقياً ، وإلا إذا لم تصحح فستبقى خطراً على وحدتنا وعلى قوتنا وعلى ديننا وربما على استقلالنا، إذاً تستطيع أن تقول أن المرض واحد وهو الفساد بكل صوره وأشكاله ، الذي يعترف به الحكام والمحكمون .فكيف نعالج هذا الفساد ؟ وكيف نصحح أوضاعنا ؟ هذا سؤال يجب على كل أبناء الشعب اليمني أن يبحثوا عن جواب له.
أما سؤالك فيما يتعلق بالحراك الصحراوي فأنا أرى - وللأسف – أن الحكومات العربية عموما والإسلامية بين ضغطين ، ضغط الإملاءات الخارجية والمصالح الخارجية ، وبين ضغط المطالبات الشعبية ، فهذه الحكومات تستجيب في الغالب للمطالب الأجنبية ، لأن القوى الأجنبية لديها وسائل ردع تفرضها من عقوبات على الدول ن ومحاسبات على المسؤلين ، ولأشياء أخرى ، ويكفينا أنهم يطلبون البشير وهو رئيس دولة عربية يطلبونه إلى المحكمة ، ويكفينا أنهم دخلوا العراق وقضوا على صدام وساقوه إلى المشنقة .
فالحكام يخافون من هذه القوى فيجاملونها وفي الغالب على حساب مصالح البلاد ، بل وفي بعض الأحيان على حساب دين الأمة ، ونحن نقول إذا أستمر الحال على ما هذا فإننا سنجد أنفسنا ننفذ البرنامج والمخططات الأجنبية بأيدينا ، وسؤالك عن الحراك الصحراوي أنا كنت أحذر من قبل من المطامع الاستعمارية في بلادنا ، لأن المطالب الاستعمارية في بلادنا تريد أمرين وأمر ثالث كوسيلة من الوسائل فما هذه الثلاثة الأمور؟
هم يريدون الثروة ( النفط ) والسيطرة عليه وابتزازه وبيعه بأبخس الأثمان ، وهذا لن يتأتى لهم إلا إذا أوجدوا دولة ضعيفة هزيلة عاجزة عن أن تحمي مصالحها تحتمي بهم من جيرانها ( أبناء الشعب الواحد والوطن الواحد وأبناء الأمة الواحدة ) وتمكن هؤلاء المستعمرين من ثروات البلاد وتأخذ لها شيئاً قليلاً من الثروة.
وهذا الحراك الصحراوي المتمثل في الجوف ، مأرب ، شبوة ، حضرموت ، المهرة ، هي الإقليم البترولي في بلاد اليمن الذي ظهر فيه البترول اليوم ، والسكان في تلك المناطق قليلون ، وإذا تحرك حراك سياسي باسمهم وكان لهم دولة وكيان سياسي في النهاية، ماهي النتيجة ؟ النتيجة أننا سننشأ نشؤ دولة ضعيفة عاجزة عن أن تدافع عن نفسها تحتمي بالخارج وتمكنه من أمرها وسيادتها ، ويأخذ السيادة ويتحكم كيفما يشاء ثم ينهب الأرض والثروة ، ويختص بها من دون أهلها ، وهي أهداف ليست جديدة وهذا الحراك الصحراوي يحقق هذا الهدف ، وكذلك الحراك الجنوبي ، هم يريدون باب المندب لتأمين طرق الملاحة البحرية لتجارتهم ولا يريدون أن يكون هذا الممر تحت سلطان أهله ، فالعلاج الذي ارتأوه لتحقيق أهدافهم هو أن تقوم دولة ضعيفة هزيلة في هذه المنطقة عاجزة عن أن تحمي نفسها وبما شيء من الرواتب الشهرية للجند والعسكر الذين ستتخذهم لحماية هذا الممر فيستعملونهم ويستأجرون هذا ، وينشئؤون ملك لهم، ومن ثم يأجرون لمن يريد الاستئجار من هذا الكيان الضعيف الهزيل.
أما بقية الشعب فيزرعون بينهم العداوة والبغضاء ويجعلونهم يتقاتلون ويفتكون ببعضهم البعض ، وأنا الذي أراه اليوم أن الأمور تتجه نحو هذا الاتجاه ، والطريق إلى ذلك أعلنته وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة ( الفوضى الخلاقة ) ، ونحن الآن نعيش بداية الفوضى ‘ والرئيس قد أخبر بذلك وحذر منه ، وأخبرنا عن إمكان أن تكون بداية صوملة ، أوتكون عرقنة كالعراق ، أو ستصبح الحرب من طاقة إلى طاقة ، يعني الفوضى ، وهذه الفوضى هي الهدف للاستعمار .
أما تقسيم اليمن إلى أربع دويلات فقد نشرته البنتاجون وأنزل خريطة ضمت الشرق الأوسط الكبير الذي يقوم على تقسيم الدول العربية ، وأعلن في حينه وتحدث عنه الناس ( تقسيم المقسّم ) وتقسيم البلاد العربية وإضعافها حتى لاتكون هناك دولة قادرة على أن تتخذ موقفا قويا يوما ما ضد إسرائيل ، وهذه المواجهة بحاجة إلى أمن تمنحه الدولة الكبيرة التي ستكون المنطقة يومئذٍ وهي إسرائيل ،
لكن ليس كل مايريده ويتمنّاه الأعداء يتحقق ، هم يخططون والشعوب إذا وعت أمرها وأخلصت لقضيتها وأوقفت التدخلات الأجنبية في شؤونها الداخلية ووحدت صفوفها ، إن شاء الله ، تقف وتصد كل هذه المؤامرات الأجنبية .
وأنا أقول للحكام يجب عليكم أن تختاروا شعوبكم ويجب عليكم أن توقفوا المؤامرات والمخططات الأجنبية ، ولا تستسلموا لها لأنكم مهما عشتم في هذه الحياة ستموتون وسيكون السؤال ماذا أجبتم المرسلين ؟ وليس ماذا أجبتم الدول وغير الدول ، وسيسألهم عن مصالح شعوبهم ، وسيسألهم الله عن كل مواطن من المواطنين تولّوا أمره ورعايته .
ولكن يجب علينا أن نساعدهم ويجب علينا أن نعينهم في الحق ويجب علينا أن نناصحهم ، ويجب علينا أن ننهاهم عن الخطأ الذي يمكن أن تقع فيه بعض الأجهزة في تصرفاتها وسلوكها.
** هناك من يردد أنّ الوحدة انتهت برأيك على ماذا يبني مزاعمه من يقول مثل هذا القول ؟
هو يرى الآن أن هناك روح شديدة نافرة من الوحدة وتعلن ذلك ، ويرى هذه الروح تسري وهاهي الآن تمتد إلى المناطق الصحراوية وما الأزمة التي في صعدة ليست ببعيدة ،وهذه الأوضاع كلها تبعث على اليأس ، لكن ما زال في الإمكان أن تبعث الآمال – إن شاء الله – وإذا وقف الناس موقفا واحدا وتكلموا بما جرى ويجري على الأرض وكيف يمكن أن يمنع ذلك ؟ وكيف يجب أن يتمكن الشعب اليمني أن يجتمع ويجتمع قاداته الفعّالة التي يستجيب لها لمناقشة الأمر فلعلّ الله سبحانه وتعالى أن يدلّهم على ذلك ، بشرط أن يتجاوب الأخ الرئيس مع هذا ، فهو الذي يستطيع أن يحّول الأقوال إلى أفعال ، والأماني إلى سياسات عملية ، ويجب على الناس أن ينصحوه ويقدموا له النصح الخالص ويجب عليهم أن يبينوا له الحقائق ، وأن يساعدوه بعد ذلك في القيام بالحق وألا يسايروا أيّ تصرف تقوم به الحكومة يكون متضمناً لشيء من الظلم أو الفساد أبداً.
** هناك مقولة مفادها بأن الوحدة ليست خلقاً لمعدوم لكنها تأكيداً لموجود فما هي في نظركم ضمانات استمرار الوحدة والمحافظة عليها؟
أقول ليس لدينا في اليمن أيّ عامل من عوامل الفرقة الحقيقية التي تمزق الشعوب والأمم ، وليس لدينا دينان ، وليس هناك تفرقة دينية ‘ ليس لدينا أعراق بل كلنا عرب يمنيون ، ونحن مسلمون وليس لدينا طوائف بفضل الله ، فالأسباب الحقيقية التي تؤدي إلى التمزق والتفرق غير موجودة .
لكن ما الموجود عندنا ؟ الموجود أن الأدوات التي يجب عليها أن تمنع الظلم والاستبداد ، وأن تحمي الحرية السياسية ، وأن تحمي الحقوق وأن تدافع عن مصالح الشعب ، وأن توقف التدخلات الأجنبية في بلادنا ، هذه الأدوات غير فعّالة إلى جانب السياسات الخارجية المفروضة علينا بسبب ضعفنا ، كما هي كل دول العرب الضعيفة ، نستسلم ونستجيب لهذه الضغوط الأجنبية ، فإذا رجعت إلى الدستور ، ستجد من الجانب الإسلامي دستورا مقبولاً قريبا لايوجد له مثيل ، وسترى من الجانب الحقوقي وضمان الحريات وحقوق أبناء الشعب منضبط.
لكن ما الذي جرى ؟ الذي جرى أن كثيرا من الحقوق التي يضمنها الدستور بدلّت باسم القوانين ، ووضعت لها قوانين تفرغها من محتواها ، فرأينا عددا من القوانين تنتقص من الضمانات التي قدمها الدستور لأبناء الشعب ، والناس ساكتين ، والشعب لا يمنع هذا ، بل يمر هذا عبر مجلس النواب وعن طريق الأغلبية نفّذ ذلك ، بل الأدهى والأمر أن يتم الاعتداء على الدستور ، كل (شويّة ) تعديلات دستورية ، فلماذا وضعوا الدستور ؟ يوضع الدستور كي يعبّر عن الثوابت التي لا تتغير إلا بفترات طويلة من الزمان ، ليضمن هذا الدستور استقرار البلاد . لذلك أنا أطالب بإيقاف كل التعديلات الدستورية ، ومنع الاعتداء على الدستور ، وأن تكون هناك سيادة له وحماية ، وإلا ستنتهي كل جهود أبناء اليمن ، وجهدهم الذي قدموه من أجل حياة دستورية صحيحة ، سوف يضيع ويتبخر ، ولذلك السبب رأينا انتقاص لهذه الحقوق والحريات باسم القوانين ورأينا القضاء الذي يجب أن يفّر الناس إليه ، رأيناه فاقداً للاستقلالية ، مع أن الدستور ينص على استقلالية القضاء ، وبالتالي فقد الناس الأمل أين يشتكون ؟ أين يذهبون ؟ أمّلّ الناس على الانتخابات فإذا بالتزوير والرشوة والأموال والإعلام والتطبيل ، وإذا بنا نعيش انتخابات كالانتخابات في دول العرب التي تتحكم بها السلطة وغابت عنها النزاهة والحرية ، ليس ( 100%) ولكن بنسبة كبيرة ويكفي أن تأتي النتيجة حسب المطلوب ، حتى الذين ينجحون من جانب الأخر من معارضة وغيرهم ، فربما أدى ذلك إلى صراع وإلى إحتشادات عسكرية ، وإلى ، وإلى ، لماذا هذه الفوضى ؟ .
أنا أطالب بمفوضية للانتخابات شعبية مستقلة تدير الانتخابات بعيدا عن الدولة وسلطتها كما في السودان الآن ،لأنك أنت الآن أين تذهب ؟ الأجهزة والجهات المسئولة عن حماية الدستور وحماية القانون وحماية الشعب وحماية المواطنين أصبحت مفرّغّة من محتواها ، وباستمرار يسير السير بهذه الصورة ، فالنتيجة ماهي ؟ النتيجة أن الناس يشعرون بالظلم وإذا زاد الظلم عن حده يحدث أشياء كما ترى هذا الحراك الذي إذا أنطلق بدون وعي وبدون تقدير وبدون معرفة وكيف يعالج حتى لايتحول إلى مثل ؟ هذا إنه يعالج بإزالة أسباب الظلم وإيقاف المظالم.

** هل أنتم راضون عن دور جمعية علماء اليمن باعتباركم أحد الأعضاء الفاعلين فيها ؟ وهل انتم راضون عن جهود ودور علماء اليمن بشكل عام ؟
نفس الشيء ، نفس ما أصابنا في كل مؤسساتنا ، انتخابات ليست حرة ولانزيهة ، تأتي بمجلس نواب ذات أغلبية مضمونة ساحقة ، ماتريده الدولة ينفذ وإن كان خطأًً ،وإن باطلاً ، ومايريده الشعب لايجد من يعبّر عنه .
قضاء بدلاً من أن يحكم بشرع الله يحكم بالتليفون ، غير مستقل ، وكذلك العلماء الذين يجب أن يقولوا كلمة الحق ، أنشئت لهم جمعية علماء اليمن وانا أحد أعضاء جمعية علماء اليمن ، كم من الحوادث التي مرت في بلادنا ؟ لاتتحرك لها جمعية العلماء أبدا ، ولاتتحرك إلا إذا طلب منها أن تتحرك ، تحركات موجهّة – للأسف – مع أن فيهم علماء أخيار وفضلاء وأتقياء ومن خيرة علماء اليمن لكنهم ما تعودوا أن يقولوا كلمة الحق وان يعبّروا عما يجب عليهم ، وأن يتحروا بالبيان والتوضيح ، فأصبحت الجمعية لاتجتمع إلا إذا طلب منها . فهل للجمعية دورٌ في قضية غزة ؟ وهل للجمعية في قضية اليمن ؟ وكم هو دورها في كل القضايا اليمنية ؟ كم مرت من أحداث ؟ في قضية الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ، وفي قضية سب الله ، قضايا كبار وقضايامزعجة .
فترى موقفا ضعيفا ، ولذلك فإن العلماء الذين يشعرون بالمسؤولية بين يدي الله يضطرون أن يصدروا بيانات باسم علماء اليمن ، وهؤلاء جزاهم الله خير، بقية العلماء يقولون أن هؤلاء العلماء يقولون الحق ويعرفون أنهم يقولوا ماكان يجب على الجميع أن يقوله ، ولذلك نحن نجد مطالبات بإصلاح وضع الجمعية كما حدث في مؤتمر الفضيلة فقد كان الجميع يطالبون بإصلاح وضع جمعية علماء اليمن والارتقاء بدورها ، وأن تقوم هذه الجمعية باستيعاب جميع علماء اليمن ، وأن تطبق قوانينها ، حيث أن لها قانون يملي عليها أن يكون هناك اجتماعات كل أربع سنوات أو كل ثلاث سنوات على ما أظن ، لكننا نجد أنه ومنذ أن قامت جمعية علماء اليمن وإلى اليوم لم يعقد هذا الاجتماع ، لأجراء انتخابات وتقويم الجمعية وأنشطتها ، لكننا نسأل الله أن ييسرّ للعلماء أن يتحركوا وأن يشعروا بمسؤولياتهم بين يديّ الله لأنهم إذا لم يقوموا بهذا لعنهم الله ، كما قال الله(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) ( البقرة:159-160).
فإذا بنا نرى الناس هذا يؤخذ ماله وهذا تغتصب أرضه ، وهذا يظلم ، وهذا يسجن بغير حق .
فإلى من يضجون ويفزعون ؟ إلى القضاء ، إذا كان القضاء غير مستقل ، إلى مجلس النواب لكن مجلس النواب إذا كان يتكون من الأغلبية المريحة ، إذاً كيف ؟ الحقيقة أننا لابد أن نوجد مؤسسات تضمن حماية الدستور وتضمن تنفيذ القانون وتضمن إعادة الحقوق إلى أهلها.

** بماذا ترد على ما مزاعم النوبة التي قال فيها أنك اجتمعت مع وزير العدل وبحضور عدد من العلماء وأفتيتَ بإباحة دماء الجنوبيين كما أوردت صحيفة ( الأيام ) ؟
لاحول ولا قوة إلا بالله ، هذا الكلام يذكرني بما نشرته صحيفة ( الشورى ) عام 1993م حيث زعمت أني أفتيتُ باستباحة دماء الجنوبيين في ذلك الوقت ، وقالت أن هذا الخبر نشر في صحيفة ألمانية ، وهذا كلام مضحك ما علاقة الألمان ؟ ! هل هم يعرفون أننا المفتي حق الألمان ؟! لكنهم في الحقيقة كانوا يريدون أن يفروا من المسؤولية ، ولكنهم تورطوا ثانيةً عندما قالوا أن هذا قد نشرته صحيفة( الحياة ) اللندنية في عددها وذكروا رقم العدد ،وأنا يومها كنتُ عضو في الرئاسة فقلت بيننا وبينهم القضاء فاتجهنا إلى القضاء الذي طلب منهم الأدلة فعجزوا ، أما نحن فطلبنا ذلك العدد من صحيفة ( الحياة ) وجئنا به من جدة ، وتصفحته المحكمة من أوّله إلى أخره فلم يجدوا أيّ شيء ، لانقل عن صحيفة ألمانية ، ولا كلام للشيخ الزنداني .
وهكذا من يريد أن يتهم إنسان يقول أيّ كلام ، والناس يتناقلوه وأصدرت المحكمة حينها حكما قضي بإلزام الصحيفة بالاعتذار وبالغرامة المالية ، وبالإغلاق مدة ستة أشهر ، ونشر الحكم الصادر ضدها ثلاث مرات ، ووقع ذلك كله ، ومع هذا فبعض الناس لايزالون إلى اليوم يقولون أني أفتيت هذه الفتوى بإحة دماء الجنوبيين في عام 1993م ، كذباً وزوراً وباطلاً، وأنا لا أدري من أين جاء النوبة بهذه المعلومات ، ولا أدري من عند من هي ؟ وكيف يتناقلها بعض الناس وبعض وسائل الإعلام .
ولهذا فأنا أؤكد بالقول لم يحصل بيني وبين وزير العدل ، ولامع العلماء الذين ذكرهم ،أنهم حضروا مع وزير العدل ، ولم أتحدث بهذا الموضوع ، ولم يطرح هذا الموضوع لا في الحاضر ولا الماضي ، ولم اعرف به إلا عندما نقله لي بعض الإخوة نقلاً عن صحيفة ( الأيام ) أي أنني لم أعرف به إلا من صحيفة ( الأيام ) ، وهذا كذب وزورٌ وباطل ، كتلك الأكاذيب التي نقلتها الصحفية الأمريكية .
لكن ماذا تفعل ؟ أصبحنا في فوضى عارمة من يملك (شويّة )أوراق وحبر( مداد ) له الحق أن يشوّه من يشاء ، وأن يكتب كيفما شاء ، وضد ماشاء ، ويسيء إلى من يشاء ، ولا أملك إلا أن أقٌول إنا لله وإنا إليه راجعون ، وأرجوا أن يبين الأخوة في صحيفة ( أخبار اليوم ) هذا ، مساعدة في إظهار الحقيقة .

** بعض منتقدي الشيخ عبد المجيد الزنداني يقولون بأنه كان من أبرز المعارضين للوحدة ويستشهدون بالمحاضرات التي وزعت عبر أشرطة الكاسيت في العام 1990م كيف توضحون هذا اللبس خصوصا والمغالين في نقدكم يكررون مثل هذا الطرح ويبالغون فيه ؟
هذه أكذوبة أخرى من الأكاذيب التي صنعها ضدي في ذلك الوقت كثير من السياسيين عمداً ، حيث أنهم عندما جاؤنا بدستور الوحدة كان مليئا بالمخالفات الشرعية ، والإساءة إلى ديننا ، فأعترضتُ على تلك الإساءات وعلى تلك المخالفات ، فقالوا الزنداني عدوا للوحدة فقلت وقتها ونشرت عدة أشرطة كاسيت بينتُ فيها أني لست ضد الوحدة وإنما أنا مع الوحدة ، الوحدة دِين ، ولكن هذا الدستور بمضامينه الباطلة غير صحيح في بعض مواده ، وأنتم تعرضون الدستور للاستفتاء ، فيجب علينا أن نبيّن للشعب اليمني الأخطاء في هذا الدستور ، ولست ضد الوحدة ولكني ضد هذا الدستور الذي يتضمن مبادئ علمانية ، وقد نشرتُ هذا وكان كلامي في هذا واضحا وجلياً والحمد لله ، قامت الوحدة وأستفتيّ على الدستور ، وعدلّت تلك المواد التي كنا نشكو منها وهذا بفضل الله سبحانه وتعالى ، وقد عرف الناس عندما تعرضت الوحدة للخطر كيف كان دوري وموقفي في الحفاظ على الوحدة .
** جوقة الناعقين داخليا وخارجيا يطلقون لوسائل إعلامية محلية وخارجية بأن اليمن على حافة حرب أهلية بماذا تنصح هؤلاء وكل وسائل الإعلام التي تأجج الفتن وتعمل على إثارتها ؟
الذين يؤججون الأوضاع ويحاولون إثارة الفتن بين أبناء شعبنا اليمني أقول لهؤلاء أنهم يخدمون سياسة كوندليزا رايس ( الفوضى الخلاقة ) ويخدمون دعاة الفوضى الخارجية ، ويساهمون في إشعال النار ، وفي صب البنزين على النار ، ويشعلون النيران وإثارة الفتن والأحقاد والضغائن ، ولاشك أن هذا الأمر لايجوز وخاصة الذين يتنابزون بالألقاب وكل هذا نهى الله عنه وحذر من الوقوع فيه .
** هل سمعتم بما نشرته الصحفية الأمريكية(بادي فنج ) وما صحة مانقلته عنكم ؟
هذه الصحُفِيّة اشتغلت بطريقة مخالفة لآداب وقواعد العمل الصحفي ، هي لم تأتي إليّ بصفتها صحفية أو على أنها تعمل في المجال الصحفي ، ولم تخبرني أنها كذلك ، وإنما سمعتَ أن هناك وفدا أكاديميا من إحدى الجامعات الألمانية ، يريد أن يزور جامعة الإيمان ، كي يناقشنا في قضايا أكاديمية وعلمية ، فحضرت مع الوفد ، وسألت سؤالا ، وأنا في فئة أكاديميين علميين ، وكان لابد أن أبيّن الحقيقة الفكرية والنظرية للموقف الذي نحن بصدده ، وقد أجبت عليها بعد بيان أكاديمي تأصيلي إزاء الحكم الذي تسأل عنه ، وقد سألت عن قتل المدنيين ، فقلت لها قتل الأبرياء في ديننا حرام ،حرام ، حرام ، سواءً كان مدنيا أو عسكريا مادام بريئا، والمدنيون هو مصطلح غربي ونحن نصطلح عليه ونطلق عليهم أبرياء ، فكل من كان بريئا أو مستأمنا أو مواطنا وحتى ضيفاً ، ومن دخل البلاد بعقد أمان لايجوز الاعتداء عليه ، هذه كانت إجابتي عن سؤالها حيث كانت تسأل عن هذا الموضوع ، ولكني كنتُ مع الفئة الأكاديمية وتكلمتُ عما يسمونه بـ ( الإرهاب ) فبينتُ لهم أن في مصطلحنا الشرعي ، مصطلح يسمى الجهاد ، وهو مصطلح شرعي ، والله يأمر به في القرآن قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) (الصف /10-11) .
والجهاد ينظمه الحاكم والإمام وتنظمه السلطات ، والأمة تستجيب له عبادة لله جل وعلا ، وطاعة له ، ونصرة للحاكم ، والأهداف التي يقوم من أجلها الجهاد هي الأهداف المشروعة كالدفاع عن الوطن إذا أُعتديّ عليه ، وقمع الفتن ومنعها ،إذا حدثت في الداخل ، ومنع الفوضى والاضطرابات ، وإنفاذ الحقوق إلى أهلها وإقامة شرع الله الذي هو قانون الأمة ودين الأمة وشريعتها ، فبينتُ هذه الخلفية ، وقلت لهم ليس هناك دولة فيما أعلم دولة ليس لها جيش وليس لها أمن ، فلماذا كل الدول لها جيوش وأمن ؟ إما لحماية حدودها من العدوان وأرضها وبلادها وحقوقها ومن أجل حماية وحدتها وشعبها ، وكلنا متفقون حول هذه المبادئ ، وهذه هي المبادئ التي يدعونا ديننا لحمايتها ، وأن نقيم من اجلها الجيوش ، ولكن هذا يسميه قرآننا وديننا الجهاد في سبيل الله .
وقد أصدرت بيانا ووزعته على الصحف حول هذه الملابسات فأرجوا أن يرجع إليه ،لكن هذه الصحفية افترت وكذبت ووضعت أكاذيب ملفقّة وباطلة ، فزعمت أن لي ضلع في قضية ( كول ) مع أن قضية ( كول ) قد عرضت على المحاكم اليمنية ، والمتهمون فيها قد عُرِفُوا ، والمحاكم أدت دورها ، وقال القضاء اليمني كلمته فيها، لكنها تصرُ على أنه لابد أن نتهمك يا زنداني بشيء ، وإذا كان القضاء قد بتّ في هذه القضية ، هم يحترمون القضاء عندهم ولكنهم لايحترمون قضائنا.
ثم زعمت أن أمريكيا اسمه ( ووكر) طالب في جامعة الإيمان وقد وجدوه يقاتل في أفغانستان ، و( ووكر) هذا ليس طالبا عندنا ، ولايوجد اسمه في الجامعة إنما كان يأتي لزيارة بعض أصدقائه في الجامعة ، ونحن لانمنع الناس من زيارة أصدقائهم ، ولكن هذه الصحفيّة نشرت هذه الأكذوبة ، والأباطيل ، وأكدت بفعلها هذا أنها ليس صحفية إنما تقوم بوظيفة أخرى غير مهنة الصحافة .

[بن العصاري]

الشيخ الفاضل عبد المجيد الزنداني..
طالما نقل عنه البعض أنه أصدر فتوى ضد الجنوبيين.
وفي ظل عجز أصحاب تلك الادعاءات في إثبات ما ينسبونه ضد الشيخ الزنداني، أطرح عليكم هذه المقابلة التي أجراها مؤخراً خلال هذا الشهر مع صحيفة أخبار اليوم، أنظروا كيف يدحظ كلامهم قطعاً ويثبت كذبتهم بحكم قضائي صدر عام 1993، أي قبل الحرب.

الشيخ عبد المجيد الزنداني في حوار مع «أخبار اليوم»: أبناء المحافظات الجنوبية أشد حُباً للوحدة والفساد هو الخطر الحقيقي و خارطة «البنتاغون» قد قسمت اليمن
السبت , 9 مايو 2009 م
في حوار صريح الشيخ عبد المجيد الزنداني لـ ( أخبار اليوم ) :
على اليمنيين ألا يفسدوا وحدتهم بسوء الأعمالا وردود الأفعال

*تقسيم اليمن مخطط قائم لكن ليس كل ما يريده الأعداء ينفّذ
* اليمن في هذه المرحلة بحاجة إلى التناصح والمكاشفة.
* أطالب بوقف التعديلات الدستورية ومنع الاعتداء على الدستور
* الذين يثيرون الفتن بين أبناء شعبنا يخدمون دعاة الفوضى الخارجية
* حماية مصالح الشعب يتطلب وقف التدخلات الأجنبية في بلادنا
*لامكان للدويلات الهزيلة والضعيفة
* نهب الأراضي والعجرفة حول أنين الجنوبيين إلى حراك
* جمعية علماء اليمن دورها ضعيف ولاتتحرك إلا إذا طلب منها
* أبناء المحافظات الجنوبية أشد حبا للوحدة ومناصرةً لها .
* افتراء ( النوبة ) تزامن مع أباطيل الصحيفة الأمريكية
* لم أبح دماء الجنوبيين والقضاء أدان من زعموا تلك الإشاعات
حاوره /صفوان الفائشي
في هذا الحوار الذي نجريه مع رجل عاصر أحداث مختلفة ، له حضوره وتأثيره ، قد تختلف مع أرائه أوتتفق معها لكنها تبقى بالتأكيد أراء لعالم فاضل وشيخ جليل هو العلامة عبد المجيد بن عزيز الزنداني - عضو مجلس الرئاسة سابق وعضو جمعية علماء اليمن ورئيس جامعة الإيمان – حيث بدأ حديثه لـ ( أخبار اليوم ) هادئا كعادته متكلما من نقطة البداية المتمثلة في احتفال شعبنا اليمني بذكرى الوحدة المباركة ، مخاطبا أهل اليمن بأن العصر لامكان فيه للدويلات الهزيلة والضعيفة مذكرا إيّاهم بما صنعوا من منجز الوحدة للمسلمين والعرب ، محذرا إيّاهم ألا يفسدوا الوحدة بسوء الأعمال ولا يفسدوها بردود الأفعال .
مبدياً دهشته وعجبه من التغيّر الذي طرأ على مواقف إخواننا في المحافظات الجنوبية والشرقية وقد كانوا أشد حبا للوحدة ومناصرةً لها ، وأرجع ذلك التغيير إلى ما قال أنه ضيق بتصرفات بعض المسئولين ، موضحا بأنه لازال بالإمكان أن تبعث الآمال – إن شاء الله - إذا وقف الناس موقفا واحدا.
مستبعدا عوامل الفرقة بين أبناء الشعب الواحد ، وانتقد الشيخ الزنداني في حواره هذا وضع القضاء واعتبره غير مستقل ولا يحكم بشرع الله وإنما يحكم بالتليفون ، كما أنتقد مصفوفة التعديلات الدستورية مطالبا بوقف تلك التعديلات لأنها لاتخدم استقرار البلاد.
منوها إلى أن هناك خطرا واحد يتمثل بالفساد بكل صوره وأشكاله ، مشيرا إلى أن جمعية علماء اليمن لاتتحرك إلا إذا طلب منها برغم أنه فيها من خيرة علماء اليمن ، لكنهم لم يتعودوا على قول كلمة الحق ، مشددا في هذه المرحلة على أهمية التناصح داعيا إلى ضرورة تصحيح الأخطاء وتطرق في هذا الحوار إلى قضايا مهمة فإلى نص الحوار :

** تحتفل اليمن قيادة وشعبا بالذكرى التاسعة عشرة لاستعادة الوطن لوحدته المباركة في الثاني والعشرين من مايو 1990م فما هو الجديد الذي يمكن أن يقوله الشيخ الزنداني بهذه المناسبة ؟
أقول يا أهل اليمن أنتم في عصر لامكان فيه مشرّف للدويلات الهزيلة والضعيفة والعاجزة ’ وقد كسبتم شرفاً بين المسلمين والعرب ، وحققتم هدفا لايرضى عنه أعداؤكم وحققتم وحدة شعب يمني طالما كانت أملاً ، فلا تفسدوها بسوء الأعمال ولا تفسدوها بردود الأفعال غير الناضجة ، كالذي يشكو من الألم في جزء من أجزاء جسمه فيطلب بتر ذلك الجزء بدلاً من معالجته ، نعالجه ونأخذ له الأدوية ونحافظ عليه .
كما أنادي أبناء الشعب اليمني حكاما ومحكومين للحفاظ على هذا المكسب العظيم بالحق والعدل ، والحرية السياسية وضمان حريات أبناء الوطن وتوفير كل فرص العيش الكريم ، حافظوا عليها بالتعبير الصحيح ضد الأخطاء وضد الفساد بكل صوره وأشكاله ، وأن يكون تعبيركم صحيحا ومشروعا .
** ما هو تفسيركم لما يسمى بالحراك الجنوبي والذي بلغ حد الدعوة إلى الانفصال ؟وإزاء ذلك سبق وأن تناقلت وسائل الإعلام مايسمونه بالحراك الصحراوي وهل تعتقدون بان ذلك الحراك يتكأ على عامل خارجي وبالتالي قد يفتح مجالاً للتدخل الإقليمي والدولي خاصة مع تنامي ظاهرة القرصنة في المياه الإقليمية ؟
شيء يثير الدهشة والعجب أن نرى هذا التغير في المواقف الكثيرة من إخواننا أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية ، وقد كانوا أشد حبا للوحدة ، ومناصرة لها ، ووقفوا معها موقفا قويا عندما هددت في عام 1994م ، لكن هذا الذي نشهده اليوم كنا نسمع عنه منذ سنوات حيث كنا نسمع أن هناك مظالم ، ونسمع أن هناك من ينهب الأراضي وأن هناك من يتعامل بشيء من القسوة والعجرفة ، وكنا نتحدث بذلك إلى المسؤلين ، ولكن يبدو أن المعلومات التي كان يتلقاها المسؤلون كانت غير دقيقة ولاتعكس حقيقة الأمر فتفاقمت الشكوى وازدادت حتى وصلت إلى أنين ، ووجدوا أنه لاأمل في العلاج فظنوا أن مشكلتهم ه الوحدة وأنهم إن تخلصوا من الوحدة سوف يتخلصون من أسباب الأنين ومن أسباب الضيق وبعض المظالم التي حلت بهم وهذا خطأ، والأكثر خطأً وفداحة هو أن تعبأ نفوس أبناء الشعب في المحافظات الجنوبية ضد نفوس أبناء الشعب في المحافظات الشمالية ،وكأن أبناء المحافظات الشمالية هم المسئولون عن هذه الظال ، وهذا غير صحيح لسببين الأول : أن أبناء الشعب ليسو هم السلطة التي تمارس هذه الأعمال ، كما أنهم ليسو راضين عنها لأنهم أيضا يتعرضون لنفس هذه المظالم وإن كانوا قد تعودوا عليها وألفوها وتهيأو للتعامل معها فأصبحت لاتؤثر عليهم تأثيرا كبيرا .
نعم المظالم هي مظالم ، ولكن هذا خطأٌ كبيرٌ جداً أن يتحول العداء إلى شعب ، وإلى عداء بين أبناء الشعب الواحد ، نحن شعب مسلم ، شعب يمني ليس بيننا أيّ فوارق ، لاإختلاف ديني ولاإختلاف عرقي ، ولاإختلاف طائفي ، ليس بيننا أيٍّ من هذه الاختلافات التي تمزق الشعوب والأمم الأخرى .
نحن شعب واحد وأن تعبأ النفوس بهذا ، وأن تطلق الألقاب المسيئة التي تجرح القلوب والنفوس ، مثل (////////////////////////////// ) ، والله نهانا عن ذلك ونهى كل مسلم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات11/49)
فهل إثارة هذه الأحقاد بين أبناء الشعب هو العلاج؟هذا داءٌ جديد ومرض جديد ، ضد الأمة وضد أبناء الأمة .
ثم أنه كان الأصل أن يتوجه الأمر إلى السلطات المسؤولة عن هذا ، وإلى الجهات المعنية التي تمارس ذلك ، والأخ الرئيس قد اعترف بهذا وقال هناك أخطاء ، الحمد لله ، إذاً هذه الأخطاء يجب أن تصحح تصحيحاً حقيقياً ، وإلا إذا لم تصحح فستبقى خطراً على وحدتنا وعلى قوتنا وعلى ديننا وربما على استقلالنا، إذاً تستطيع أن تقول أن المرض واحد وهو الفساد بكل صوره وأشكاله ، الذي يعترف به الحكام والمحكمون .فكيف نعالج هذا الفساد ؟ وكيف نصحح أوضاعنا ؟ هذا سؤال يجب على كل أبناء الشعب اليمني أن يبحثوا عن جواب له.
أما سؤالك فيما يتعلق بالحراك الصحراوي فأنا أرى - وللأسف – أن الحكومات العربية عموما والإسلامية بين ضغطين ، ضغط الإملاءات الخارجية والمصالح الخارجية ، وبين ضغط المطالبات الشعبية ، فهذه الحكومات تستجيب في الغالب للمطالب الأجنبية ، لأن القوى الأجنبية لديها وسائل ردع تفرضها من عقوبات على الدول ن ومحاسبات على المسؤلين ، ولأشياء أخرى ، ويكفينا أنهم يطلبون البشير وهو رئيس دولة عربية يطلبونه إلى المحكمة ، ويكفينا أنهم دخلوا العراق وقضوا على صدام وساقوه إلى المشنقة .
فالحكام يخافون من هذه القوى فيجاملونها وفي الغالب على حساب مصالح البلاد ، بل وفي بعض الأحيان على حساب دين الأمة ، ونحن نقول إذا أستمر الحال على ما هذا فإننا سنجد أنفسنا ننفذ البرنامج والمخططات الأجنبية بأيدينا ، وسؤالك عن الحراك الصحراوي أنا كنت أحذر من قبل من المطامع الاستعمارية في بلادنا ، لأن المطالب الاستعمارية في بلادنا تريد أمرين وأمر ثالث كوسيلة من الوسائل فما هذه الثلاثة الأمور؟
هم يريدون الثروة ( النفط ) والسيطرة عليه وابتزازه وبيعه بأبخس الأثمان ، وهذا لن يتأتى لهم إلا إذا أوجدوا دولة ضعيفة هزيلة عاجزة عن أن تحمي مصالحها تحتمي بهم من جيرانها ( أبناء الشعب الواحد والوطن الواحد وأبناء الأمة الواحدة ) وتمكن هؤلاء المستعمرين من ثروات البلاد وتأخذ لها شيئاً قليلاً من الثروة.
وهذا الحراك الصحراوي المتمثل في الجوف ، مأرب ، شبوة ، حضرموت ، المهرة ، هي الإقليم البترولي في بلاد اليمن الذي ظهر فيه البترول اليوم ، والسكان في تلك المناطق قليلون ، وإذا تحرك حراك سياسي باسمهم وكان لهم دولة وكيان سياسي في النهاية، ماهي النتيجة ؟ النتيجة أننا سننشأ نشؤ دولة ضعيفة عاجزة عن أن تدافع عن نفسها تحتمي بالخارج وتمكنه من أمرها وسيادتها ، ويأخذ السيادة ويتحكم كيفما يشاء ثم ينهب الأرض والثروة ، ويختص بها من دون أهلها ، وهي أهداف ليست جديدة وهذا الحراك الصحراوي يحقق هذا الهدف ، وكذلك الحراك الجنوبي ، هم يريدون باب المندب لتأمين طرق الملاحة البحرية لتجارتهم ولا يريدون أن يكون هذا الممر تحت سلطان أهله ، فالعلاج الذي ارتأوه لتحقيق أهدافهم هو أن تقوم دولة ضعيفة هزيلة في هذه المنطقة عاجزة عن أن تحمي نفسها وبما شيء من الرواتب الشهرية للجند والعسكر الذين ستتخذهم لحماية هذا الممر فيستعملونهم ويستأجرون هذا ، وينشئؤون ملك لهم، ومن ثم يأجرون لمن يريد الاستئجار من هذا الكيان الضعيف الهزيل.
أما بقية الشعب فيزرعون بينهم العداوة والبغضاء ويجعلونهم يتقاتلون ويفتكون ببعضهم البعض ، وأنا الذي أراه اليوم أن الأمور تتجه نحو هذا الاتجاه ، والطريق إلى ذلك أعلنته وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة ( الفوضى الخلاقة ) ، ونحن الآن نعيش بداية الفوضى ‘ والرئيس قد أخبر بذلك وحذر منه ، وأخبرنا عن إمكان أن تكون بداية صوملة ، أوتكون عرقنة كالعراق ، أو ستصبح الحرب من طاقة إلى طاقة ، يعني الفوضى ، وهذه الفوضى هي الهدف للاستعمار .
أما تقسيم اليمن إلى أربع دويلات فقد نشرته البنتاجون وأنزل خريطة ضمت الشرق الأوسط الكبير الذي يقوم على تقسيم الدول العربية ، وأعلن في حينه وتحدث عنه الناس ( تقسيم المقسّم ) وتقسيم البلاد العربية وإضعافها حتى لاتكون هناك دولة قادرة على أن تتخذ موقفا قويا يوما ما ضد إسرائيل ، وهذه المواجهة بحاجة إلى أمن تمنحه الدولة الكبيرة التي ستكون المنطقة يومئذٍ وهي إسرائيل ،
لكن ليس كل مايريده ويتمنّاه الأعداء يتحقق ، هم يخططون والشعوب إذا وعت أمرها وأخلصت لقضيتها وأوقفت التدخلات الأجنبية في شؤونها الداخلية ووحدت صفوفها ، إن شاء الله ، تقف وتصد كل هذه المؤامرات الأجنبية .
وأنا أقول للحكام يجب عليكم أن تختاروا شعوبكم ويجب عليكم أن توقفوا المؤامرات والمخططات الأجنبية ، ولا تستسلموا لها لأنكم مهما عشتم في هذه الحياة ستموتون وسيكون السؤال ماذا أجبتم المرسلين ؟ وليس ماذا أجبتم الدول وغير الدول ، وسيسألهم عن مصالح شعوبهم ، وسيسألهم الله عن كل مواطن من المواطنين تولّوا أمره ورعايته .
ولكن يجب علينا أن نساعدهم ويجب علينا أن نعينهم في الحق ويجب علينا أن نناصحهم ، ويجب علينا أن ننهاهم عن الخطأ الذي يمكن أن تقع فيه بعض الأجهزة في تصرفاتها وسلوكها.
** هناك من يردد أنّ الوحدة انتهت برأيك على ماذا يبني مزاعمه من يقول مثل هذا القول ؟
هو يرى الآن أن هناك روح شديدة نافرة من الوحدة وتعلن ذلك ، ويرى هذه الروح تسري وهاهي الآن تمتد إلى المناطق الصحراوية وما الأزمة التي في صعدة ليست ببعيدة ،وهذه الأوضاع كلها تبعث على اليأس ، لكن ما زال في الإمكان أن تبعث الآمال – إن شاء الله – وإذا وقف الناس موقفا واحدا وتكلموا بما جرى ويجري على الأرض وكيف يمكن أن يمنع ذلك ؟ وكيف يجب أن يتمكن الشعب اليمني أن يجتمع ويجتمع قاداته الفعّالة التي يستجيب لها لمناقشة الأمر فلعلّ الله سبحانه وتعالى أن يدلّهم على ذلك ، بشرط أن يتجاوب الأخ الرئيس مع هذا ، فهو الذي يستطيع أن يحّول الأقوال إلى أفعال ، والأماني إلى سياسات عملية ، ويجب على الناس أن ينصحوه ويقدموا له النصح الخالص ويجب عليهم أن يبينوا له الحقائق ، وأن يساعدوه بعد ذلك في القيام بالحق وألا يسايروا أيّ تصرف تقوم به الحكومة يكون متضمناً لشيء من الظلم أو الفساد أبداً.
** هناك مقولة مفادها بأن الوحدة ليست خلقاً لمعدوم لكنها تأكيداً لموجود فما هي في نظركم ضمانات استمرار الوحدة والمحافظة عليها؟
أقول ليس لدينا في اليمن أيّ عامل من عوامل الفرقة الحقيقية التي تمزق الشعوب والأمم ، وليس لدينا دينان ، وليس هناك تفرقة دينية ‘ ليس لدينا أعراق بل كلنا عرب يمنيون ، ونحن مسلمون وليس لدينا طوائف بفضل الله ، فالأسباب الحقيقية التي تؤدي إلى التمزق والتفرق غير موجودة .
لكن ما الموجود عندنا ؟ الموجود أن الأدوات التي يجب عليها أن تمنع الظلم والاستبداد ، وأن تحمي الحرية السياسية ، وأن تحمي الحقوق وأن تدافع عن مصالح الشعب ، وأن توقف التدخلات الأجنبية في بلادنا ، هذه الأدوات غير فعّالة إلى جانب السياسات الخارجية المفروضة علينا بسبب ضعفنا ، كما هي كل دول العرب الضعيفة ، نستسلم ونستجيب لهذه الضغوط الأجنبية ، فإذا رجعت إلى الدستور ، ستجد من الجانب الإسلامي دستورا مقبولاً قريبا لايوجد له مثيل ، وسترى من الجانب الحقوقي وضمان الحريات وحقوق أبناء الشعب منضبط.
لكن ما الذي جرى ؟ الذي جرى أن كثيرا من الحقوق التي يضمنها الدستور بدلّت باسم القوانين ، ووضعت لها قوانين تفرغها من محتواها ، فرأينا عددا من القوانين تنتقص من الضمانات التي قدمها الدستور لأبناء الشعب ، والناس ساكتين ، والشعب لا يمنع هذا ، بل يمر هذا عبر مجلس النواب وعن طريق الأغلبية نفّذ ذلك ، بل الأدهى والأمر أن يتم الاعتداء على الدستور ، كل (شويّة ) تعديلات دستورية ، فلماذا وضعوا الدستور ؟ يوضع الدستور كي يعبّر عن الثوابت التي لا تتغير إلا بفترات طويلة من الزمان ، ليضمن هذا الدستور استقرار البلاد . لذلك أنا أطالب بإيقاف كل التعديلات الدستورية ، ومنع الاعتداء على الدستور ، وأن تكون هناك سيادة له وحماية ، وإلا ستنتهي كل جهود أبناء اليمن ، وجهدهم الذي قدموه من أجل حياة دستورية صحيحة ، سوف يضيع ويتبخر ، ولذلك السبب رأينا انتقاص لهذه الحقوق والحريات باسم القوانين ورأينا القضاء الذي يجب أن يفّر الناس إليه ، رأيناه فاقداً للاستقلالية ، مع أن الدستور ينص على استقلالية القضاء ، وبالتالي فقد الناس الأمل أين يشتكون ؟ أين يذهبون ؟ أمّلّ الناس على الانتخابات فإذا بالتزوير والرشوة والأموال والإعلام والتطبيل ، وإذا بنا نعيش انتخابات كالانتخابات في دول العرب التي تتحكم بها السلطة وغابت عنها النزاهة والحرية ، ليس ( 100%) ولكن بنسبة كبيرة ويكفي أن تأتي النتيجة حسب المطلوب ، حتى الذين ينجحون من جانب الأخر من معارضة وغيرهم ، فربما أدى ذلك إلى صراع وإلى إحتشادات عسكرية ، وإلى ، وإلى ، لماذا هذه الفوضى ؟ .
أنا أطالب بمفوضية للانتخابات شعبية مستقلة تدير الانتخابات بعيدا عن الدولة وسلطتها كما في السودان الآن ،لأنك أنت الآن أين تذهب ؟ الأجهزة والجهات المسئولة عن حماية الدستور وحماية القانون وحماية الشعب وحماية المواطنين أصبحت مفرّغّة من محتواها ، وباستمرار يسير السير بهذه الصورة ، فالنتيجة ماهي ؟ النتيجة أن الناس يشعرون بالظلم وإذا زاد الظلم عن حده يحدث أشياء كما ترى هذا الحراك الذي إذا أنطلق بدون وعي وبدون تقدير وبدون معرفة وكيف يعالج حتى لايتحول إلى مثل ؟ هذا إنه يعالج بإزالة أسباب الظلم وإيقاف المظالم.

** هل أنتم راضون عن دور جمعية علماء اليمن باعتباركم أحد الأعضاء الفاعلين فيها ؟ وهل انتم راضون عن جهود ودور علماء اليمن بشكل عام ؟
نفس الشيء ، نفس ما أصابنا في كل مؤسساتنا ، انتخابات ليست حرة ولانزيهة ، تأتي بمجلس نواب ذات أغلبية مضمونة ساحقة ، ماتريده الدولة ينفذ وإن كان خطأًً ،وإن باطلاً ، ومايريده الشعب لايجد من يعبّر عنه .
قضاء بدلاً من أن يحكم بشرع الله يحكم بالتليفون ، غير مستقل ، وكذلك العلماء الذين يجب أن يقولوا كلمة الحق ، أنشئت لهم جمعية علماء اليمن وانا أحد أعضاء جمعية علماء اليمن ، كم من الحوادث التي مرت في بلادنا ؟ لاتتحرك لها جمعية العلماء أبدا ، ولاتتحرك إلا إذا طلب منها أن تتحرك ، تحركات موجهّة – للأسف – مع أن فيهم علماء أخيار وفضلاء وأتقياء ومن خيرة علماء اليمن لكنهم ما تعودوا أن يقولوا كلمة الحق وان يعبّروا عما يجب عليهم ، وأن يتحروا بالبيان والتوضيح ، فأصبحت الجمعية لاتجتمع إلا إذا طلب منها . فهل للجمعية دورٌ في قضية غزة ؟ وهل للجمعية في قضية اليمن ؟ وكم هو دورها في كل القضايا اليمنية ؟ كم مرت من أحداث ؟ في قضية الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ، وفي قضية سب الله ، قضايا كبار وقضايامزعجة .
فترى موقفا ضعيفا ، ولذلك فإن العلماء الذين يشعرون بالمسؤولية بين يدي الله يضطرون أن يصدروا بيانات باسم علماء اليمن ، وهؤلاء جزاهم الله خير، بقية العلماء يقولون أن هؤلاء العلماء يقولون الحق ويعرفون أنهم يقولوا ماكان يجب على الجميع أن يقوله ، ولذلك نحن نجد مطالبات بإصلاح وضع الجمعية كما حدث في مؤتمر الفضيلة فقد كان الجميع يطالبون بإصلاح وضع جمعية علماء اليمن والارتقاء بدورها ، وأن تقوم هذه الجمعية باستيعاب جميع علماء اليمن ، وأن تطبق قوانينها ، حيث أن لها قانون يملي عليها أن يكون هناك اجتماعات كل أربع سنوات أو كل ثلاث سنوات على ما أظن ، لكننا نجد أنه ومنذ أن قامت جمعية علماء اليمن وإلى اليوم لم يعقد هذا الاجتماع ، لأجراء انتخابات وتقويم الجمعية وأنشطتها ، لكننا نسأل الله أن ييسرّ للعلماء أن يتحركوا وأن يشعروا بمسؤولياتهم بين يديّ الله لأنهم إذا لم يقوموا بهذا لعنهم الله ، كما قال الله(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) ( البقرة:159-160).
فإذا بنا نرى الناس هذا يؤخذ ماله وهذا تغتصب أرضه ، وهذا يظلم ، وهذا يسجن بغير حق .
فإلى من يضجون ويفزعون ؟ إلى القضاء ، إذا كان القضاء غير مستقل ، إلى مجلس النواب لكن مجلس النواب إذا كان يتكون من الأغلبية المريحة ، إذاً كيف ؟ الحقيقة أننا لابد أن نوجد مؤسسات تضمن حماية الدستور وتضمن تنفيذ القانون وتضمن إعادة الحقوق إلى أهلها.

** بماذا ترد على ما مزاعم النوبة التي قال فيها أنك اجتمعت مع وزير العدل وبحضور عدد من العلماء وأفتيتَ بإباحة دماء الجنوبيين كما أوردت صحيفة ( الأيام ) ؟
لاحول ولا قوة إلا بالله ، هذا الكلام يذكرني بما نشرته صحيفة ( الشورى ) عام 1993م حيث زعمت أني أفتيتُ باستباحة دماء الجنوبيين في ذلك الوقت ، وقالت أن هذا الخبر نشر في صحيفة ألمانية ، وهذا كلام مضحك ما علاقة الألمان ؟ ! هل هم يعرفون أننا المفتي حق الألمان ؟! لكنهم في الحقيقة كانوا يريدون أن يفروا من المسؤولية ، ولكنهم تورطوا ثانيةً عندما قالوا أن هذا قد نشرته صحيفة( الحياة ) اللندنية في عددها وذكروا رقم العدد ،وأنا يومها كنتُ عضو في الرئاسة فقلت بيننا وبينهم القضاء فاتجهنا إلى القضاء الذي طلب منهم الأدلة فعجزوا ، أما نحن فطلبنا ذلك العدد من صحيفة ( الحياة ) وجئنا به من جدة ، وتصفحته المحكمة من أوّله إلى أخره فلم يجدوا أيّ شيء ، لانقل عن صحيفة ألمانية ، ولا كلام للشيخ الزنداني .
وهكذا من يريد أن يتهم إنسان يقول أيّ كلام ، والناس يتناقلوه وأصدرت المحكمة حينها حكما قضي بإلزام الصحيفة بالاعتذار وبالغرامة المالية ، وبالإغلاق مدة ستة أشهر ، ونشر الحكم الصادر ضدها ثلاث مرات ، ووقع ذلك كله ، ومع هذا فبعض الناس لايزالون إلى اليوم يقولون أني أفتيت هذه الفتوى بإحة دماء الجنوبيين في عام 1993م ، كذباً وزوراً وباطلاً، وأنا لا أدري من أين جاء النوبة بهذه المعلومات ، ولا أدري من عند من هي ؟ وكيف يتناقلها بعض الناس وبعض وسائل الإعلام .
ولهذا فأنا أؤكد بالقول لم يحصل بيني وبين وزير العدل ، ولامع العلماء الذين ذكرهم ،أنهم حضروا مع وزير العدل ، ولم أتحدث بهذا الموضوع ، ولم يطرح هذا الموضوع لا في الحاضر ولا الماضي ، ولم اعرف به إلا عندما نقله لي بعض الإخوة نقلاً عن صحيفة ( الأيام ) أي أنني لم أعرف به إلا من صحيفة ( الأيام ) ، وهذا كذب وزورٌ وباطل ، كتلك الأكاذيب التي نقلتها الصحفية الأمريكية .
لكن ماذا تفعل ؟ أصبحنا في فوضى عارمة من يملك (شويّة )أوراق وحبر( مداد ) له الحق أن يشوّه من يشاء ، وأن يكتب كيفما شاء ، وضد ماشاء ، ويسيء إلى من يشاء ، ولا أملك إلا أن أقٌول إنا لله وإنا إليه راجعون ، وأرجوا أن يبين الأخوة في صحيفة ( أخبار اليوم ) هذا ، مساعدة في إظهار الحقيقة .

** بعض منتقدي الشيخ عبد المجيد الزنداني يقولون بأنه كان من أبرز المعارضين للوحدة ويستشهدون بالمحاضرات التي وزعت عبر أشرطة الكاسيت في العام 1990م كيف توضحون هذا اللبس خصوصا والمغالين في نقدكم يكررون مثل هذا الطرح ويبالغون فيه ؟
هذه أكذوبة أخرى من الأكاذيب التي صنعها ضدي في ذلك الوقت كثير من السياسيين عمداً ، حيث أنهم عندما جاؤنا بدستور الوحدة كان مليئا بالمخالفات الشرعية ، والإساءة إلى ديننا ، فأعترضتُ على تلك الإساءات وعلى تلك المخالفات ، فقالوا الزنداني عدوا للوحدة فقلت وقتها ونشرت عدة أشرطة كاسيت بينتُ فيها أني لست ضد الوحدة وإنما أنا مع الوحدة ، الوحدة دِين ، ولكن هذا الدستور بمضامينه الباطلة غير صحيح في بعض مواده ، وأنتم تعرضون الدستور للاستفتاء ، فيجب علينا أن نبيّن للشعب اليمني الأخطاء في هذا الدستور ، ولست ضد الوحدة ولكني ضد هذا الدستور الذي يتضمن مبادئ علمانية ، وقد نشرتُ هذا وكان كلامي في هذا واضحا وجلياً والحمد لله ، قامت الوحدة وأستفتيّ على الدستور ، وعدلّت تلك المواد التي كنا نشكو منها وهذا بفضل الله سبحانه وتعالى ، وقد عرف الناس عندما تعرضت الوحدة للخطر كيف كان دوري وموقفي في الحفاظ على الوحدة .
** جوقة الناعقين داخليا وخارجيا يطلقون لوسائل إعلامية محلية وخارجية بأن اليمن على حافة حرب أهلية بماذا تنصح هؤلاء وكل وسائل الإعلام التي تأجج الفتن وتعمل على إثارتها ؟
الذين يؤججون الأوضاع ويحاولون إثارة الفتن بين أبناء شعبنا اليمني أقول لهؤلاء أنهم يخدمون سياسة كوندليزا رايس ( الفوضى الخلاقة ) ويخدمون دعاة الفوضى الخارجية ، ويساهمون في إشعال النار ، وفي صب البنزين على النار ، ويشعلون النيران وإثارة الفتن والأحقاد والضغائن ، ولاشك أن هذا الأمر لايجوز وخاصة الذين يتنابزون بالألقاب وكل هذا نهى الله عنه وحذر من الوقوع فيه .
** هل سمعتم بما نشرته الصحفية الأمريكية(بادي فنج ) وما صحة مانقلته عنكم ؟
هذه الصحُفِيّة اشتغلت بطريقة مخالفة لآداب وقواعد العمل الصحفي ، هي لم تأتي إليّ بصفتها صحفية أو على أنها تعمل في المجال الصحفي ، ولم تخبرني أنها كذلك ، وإنما سمعتَ أن هناك وفدا أكاديميا من إحدى الجامعات الألمانية ، يريد أن يزور جامعة الإيمان ، كي يناقشنا في قضايا أكاديمية وعلمية ، فحضرت مع الوفد ، وسألت سؤالا ، وأنا في فئة أكاديميين علميين ، وكان لابد أن أبيّن الحقيقة الفكرية والنظرية للموقف الذي نحن بصدده ، وقد أجبت عليها بعد بيان أكاديمي تأصيلي إزاء الحكم الذي تسأل عنه ، وقد سألت عن قتل المدنيين ، فقلت لها قتل الأبرياء في ديننا حرام ،حرام ، حرام ، سواءً كان مدنيا أو عسكريا مادام بريئا، والمدنيون هو مصطلح غربي ونحن نصطلح عليه ونطلق عليهم أبرياء ، فكل من كان بريئا أو مستأمنا أو مواطنا وحتى ضيفاً ، ومن دخل البلاد بعقد أمان لايجوز الاعتداء عليه ، هذه كانت إجابتي عن سؤالها حيث كانت تسأل عن هذا الموضوع ، ولكني كنتُ مع الفئة الأكاديمية وتكلمتُ عما يسمونه بـ ( الإرهاب ) فبينتُ لهم أن في مصطلحنا الشرعي ، مصطلح يسمى الجهاد ، وهو مصطلح شرعي ، والله يأمر به في القرآن قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) (الصف /10-11) .
والجهاد ينظمه الحاكم والإمام وتنظمه السلطات ، والأمة تستجيب له عبادة لله جل وعلا ، وطاعة له ، ونصرة للحاكم ، والأهداف التي يقوم من أجلها الجهاد هي الأهداف المشروعة كالدفاع عن الوطن إذا أُعتديّ عليه ، وقمع الفتن ومنعها ،إذا حدثت في الداخل ، ومنع الفوضى والاضطرابات ، وإنفاذ الحقوق إلى أهلها وإقامة شرع الله الذي هو قانون الأمة ودين الأمة وشريعتها ، فبينتُ هذه الخلفية ، وقلت لهم ليس هناك دولة فيما أعلم دولة ليس لها جيش وليس لها أمن ، فلماذا كل الدول لها جيوش وأمن ؟ إما لحماية حدودها من العدوان وأرضها وبلادها وحقوقها ومن أجل حماية وحدتها وشعبها ، وكلنا متفقون حول هذه المبادئ ، وهذه هي المبادئ التي يدعونا ديننا لحمايتها ، وأن نقيم من اجلها الجيوش ، ولكن هذا يسميه قرآننا وديننا الجهاد في سبيل الله .
وقد أصدرت بيانا ووزعته على الصحف حول هذه الملابسات فأرجوا أن يرجع إليه ،لكن هذه الصحفية افترت وكذبت ووضعت أكاذيب ملفقّة وباطلة ، فزعمت أن لي ضلع في قضية ( كول ) مع أن قضية ( كول ) قد عرضت على المحاكم اليمنية ، والمتهمون فيها قد عُرِفُوا ، والمحاكم أدت دورها ، وقال القضاء اليمني كلمته فيها، لكنها تصرُ على أنه لابد أن نتهمك يا زنداني بشيء ، وإذا كان القضاء قد بتّ في هذه القضية ، هم يحترمون القضاء عندهم ولكنهم لايحترمون قضائنا.
ثم زعمت أن أمريكيا اسمه ( ووكر) طالب في جامعة الإيمان وقد وجدوه يقاتل في أفغانستان ، و( ووكر) هذا ليس طالبا عندنا ، ولايوجد اسمه في الجامعة إنما كان يأتي لزيارة بعض أصدقائه في الجامعة ، ونحن لانمنع الناس من زيارة أصدقائهم ، ولكن هذه الصحفيّة نشرت هذه الأكذوبة ، والأباطيل ، وأكدت بفعلها هذا أنها ليس صحفية إنما تقوم بوظيفة أخرى غير مهنة الصحافة .

انا ممن كانوا يحترموا هذا الرجل في الماضي ايام ماكنت عائيش في دولة الكويت لما اسمع عنه في الاعجاز العلمي لكن تغيرت نظرتي اليه بعد ان استباح دم الجنوبيين الا سمعتها في رادو صنعا ايام الحرب بين البلدين في 94 وشخص اخر معه اسمه الدليمي او الدولمي المهم احد مشائخكم وا>ا كان رادو صنعا يكذب على الرجل معقول فقد دابوا على الكذب.

[هدير الرعد]

انا ممن كانوا يحترموا هذا الرجل في الماضي ايام ماكنت عائيش في دولة الكويت لما اسمع عنه في الاعجاز العلمي لكن تغيرت نظرتي اليه بعد ان استباح دم الجنوبيين الا سمعتها في رادو صنعا ايام الحرب بين البلدين في 94 وشخص اخر معه اسمه الدليمي او الدولمي المهم احد مشائخكم وا>ا كان رادو صنعا يكذب على الرجل معقول فقد دابوا على الكذب.

الاحتمال الأكثر، هو طالما وأنك كنت في الكويت في حينها؛ فإن الإعلام الكويتي المعادي في تلك الفترة قد أثر على فهمك للأمور على غير حقيقتها، ومع ذلك نطالبك الآن بما طالبه الزنداني نفسه، فعليك بذكر ما قاله الزنداني حرفياً إن كنت أنت قد سمعته بنفسك كما تدعي ، واعلم أن المرئ لا يكذب إلا من مهانته، فهنا تتبين حقيقة الكذب من الصدق، فإن لم تستطع فعليك الاكتفاء بما أورده الزنداني هو بصريح العبارة عدة مرات بأن هذا الكلام باطل.
أما الديلمي ، فقد قرأت فتوى منسوبة إليه وفي الحقيقة فهو عبارة عن رأي وليس فتوى ، لأن الفتوى لها أصولها ولها أهلها وطرق أخرى لتمحيصها، لا أن تأتي في سياق لقاء إذاعي أو تلفزيوني، وفي ذلك اللقاء الذي قال فيه (الديلمي) رأيه إن كان الخبر صحيح؛ كان من غير الواضح من يقصد برأيه ذاك ، فقد كان يتحدث عن موقف العلماء من مسألة احتماء المشركين بالمستضعفين، فهل يجوز قتل هؤلاء السُتعضعفين عند الضرورة لحماية بقية المسلمين أم لا؟ هذا ما فهمته من السياق، وكان من غير الواضح من المعني بذلك؟ وعلى العموم إن كان يقصد بذلك الحرب التي كانت دائرة في اليمن آنذاك؛ فهو يتحدث ربما عن قادة الحزب الاشتراكي، ويتحدث عن احتمائهم بالمستضعفين من أبناء الجنوب من الأبرياء، وهو رأي يُعبر عن شخص قائله، فالديلمي ليس مُفتي اليمن آنذاك حتى يؤخذ برأيه على محمل الجد، وحتى لو كان مفتي اليمن فرأيه ليست قرآناً مُنزلاً من السماء حتى يتبعه الناس، فهذه السعودية كثير من المواقف تتضارب فيها الفتاوى والآراء بين علمائها. وكذلك الحال بالنسبة لليمن فإن كان الديلمي قد أخطأ في تقديره أو أصاب ، فأجره وحسابه على الله. وهو ليس حجة على كل اليمنيين.
المشكلة فقط أنكم دائماً ما تحاولون بشق الأنفس البحث عن سبب للخلاف حتى لو كانت البينة ظاهرة كالشمس في رابعة النهار، وهذا منهج دعاة الشر بعينه، نسأل الله تعالى أن يوقعكم في شر أعمالكم أنتم معشر الفتنة....

لقد وضعت لك رد على مشاركتك السابقة في هذا الموضوع، لكني لم أرى ردك عليها، ربما أنك لم تراها، لهذا سأضعها في موضوع مستقل إن شاء الله، أراك هناك.

[هدير الرعد]

ويتواصل مسلسل دحظ الافتراءات والأكاذيب، فهذا هو عبد الوهاب الديلمي بنفسه، يتحدث في مقال نشره في أواخر عام 2007م، عن الفتوى المزعومة، وأنا من جهتي أقول: إذا كان هناك من يصر على الإدعاء بحقيقة هذه الفتوى فعلاً، فلماذا لا يذهب لرفع دعوى قضائية ضد الدكتور الديلمي أو ضد الشخ الزنداني؟؟

هذا الكلام من باب التحدي، أما من حيث الرأي والموقف فكما أوضحنا سابقاً، أن لا الدكتور الديلمي، ولا الشيخ الزنداني حجة على اليمنيين حتى نأخذ برأيهم على أنه فتوى....

السؤال الذي سيظل قائماً... لماذا لا يذهب هؤلاء الفتنويين إلى القضاء لمحاكته؟؟؟
الجواب بالنسبة لي معروف,,,,,,,, فهل هو معروف أيضاً عندكم؟؟؟؟
أما الآن سأترككم مع مقال الديلمي ..


بقلم: أ.د عبدالوهاب بن لطف الديلمي في الخميس 13 ديسمبر-كانون الأول 2007 م



مأرب برس - خاص



هناك نفوسٌ طُبعت على حبِّ إثارة الفتنة والوقيعة, ويُقلقها استقرار الأمة, وانتشار المحبة والأمن وروح الأُخوة, فلا يهدأ لها بال إلا إذا رأت النار تشعل هنا وهناك, فهي مليئة بالحقد والكراهية والبغضاء على الشعوب, ولعلها عانت أو تعاني من أزمات حادّة مرت بها, لذلك فهي تحمل روح الانتقام على كل شيء حسن وجميل.



ومن هؤلاء الذين يتخذون الكذب وإلصاق التهم والافتراءات والأباطيل بالأبرياء, ويوغلون في الكذب, بل ويكررونه حتى يطبعوا كذبهم في أذهان الناس, بكثرة الطَّرق والإمعان في محاولة جعل الأوهام حقائق, خاصةً إذا لزم الطرفُ الآخرُ البريء والمستهدف الصمت ولم يجار هؤلاء المفترين فيتصدَّى لهم بالرد كلما نعقوا, وما أصدق قول الله عز وجل: (وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً) [النساء: ١١٢]. في أمثال هؤلاء.



وهؤلاء لم يعد عندهم شعور ولا حِسّ بخطورة الكذب, وآثاره على صاحبه في الدنيا والآخرة, وما يورثه الكذب من فتن على مستوى الأفراد والجماعات والمجتمعات, ولو كان عندهم من الإيمان ما يردعهم ويزجرهم عن اقتراف هذا الإثم العظيم ما أقدموا عليه دون مبالاة ولا اكتراث, وهناك من الأحاديث النبوية الشائعة على ألسنة الناس, والتي صحّت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , والمحذرة من الكذب, ما تحمل من عنده ذرّة من إيمان على عدم اقتحام مثل هذا الإثم العظيم, من هذه الأحاديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « أربعٌ مَن كنَّ فيه كان منافقا خالصاً .._ وذكر من بينها_ وإذا حدَّث كذب » أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.



و قوله صلى الله عليه وآله وسلم : «.. وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجور يهدي إلى النار, وإنَّ الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّاباً» أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .ومن أعظم الأحاديث الزاجرة عن الكذب, ما أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي أمامة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « يُطبع المؤمن على الخِلال كلها, إلَّا الخيانة والكذب ».



وهذا كله ينطبق على الذين يفترون الكذب عليَّ بأني أفتيت باستحلال دماء وأموال أبناء المحافظات الجنوبية, في حرب 1994م وهم في كل تقوّلاتهم لم يستندوا إلى أي دليل يثبتون به دعواهم, سوى الشائعات المغرضة التي تناقلتها الألسن, والأقلام الأفَّاكة, وهم إلى هذه الساعة لا يملكون أي دليل على ذلك.



وقد كان بعض العقلاء الذين يسمعون هذه الإدِّعاءات يأتون إليَّ فيسألونني عن مدى صحَّة ذلك, فأجيب عليهم بالنفي, وأقول لهم ولغيرهم, إنَّ الله تعالى أرشد المسلمين عند سماعهم مثل هذه الأقاويل, بالتثبت, وعدم التسرع في التصديق قبل معرفة الحقيقة, يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات: ٦].



والقاعدة تقول: الأصل في المتهم البراءة حتى تثبت إدانته, وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه قال: إذا جاءك أحد الخصمين وقد قلعت عينه فلا تصدقه, فلعل خصمه قد قلعت عيناه.



غير أن مشكلة كثير من الناس لا يتورعون في تصديق الإشاعات, ولا يعرفون أنَّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: « كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله… » أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .



وبالرغم من أنه قد سبق تكذيب هذه الإشاعات المغرضة, عبر عدد من وسائل الإعلام, إلَّا أن الإصرار على إدانة البريء ما يزال يحمل أصحابه على السير في نفس الخط, وهذا دليل على ما أولعت به هذه النفوس من الزور والبهتان.



وكان هؤلاء المرجفون قد صمتوا فترة عن ترديد هذا الاختلاق غير أنهم اليوم عادوا من جديد عندما رأوا الظروف مواتيه لإشعال فتيل الفتنة, لتعبئة النفوس, وإقناع أبناء المحافظات الجنوبية أن هذه الفتوى المزعومة إحدى ظواهر الظلم الذي يمارسه أبناء المحافظات الشمالية, وهذا كله من الكيد الذي يراد به توسعة دائرة الخصومات, وتعبئة القلوب بالبغضاء والشحناء, دون إدراك للعواقب الوخيمة, التي تورثها مثل هذه التوجّهات.



والأصل في المسلم أن يسعى لجمع الشمل, ورأب الصدع, وغرس المحبة في النفوس, مع القيام بالنصح بالطرق المشروعة, والوقوف إلى جانب المظلوم وردع الظالم, حتى تستقيم الحياة, مع مراعاة العدل والإنصاف في التعامل مع الجميع, الأمر الذي لا يحلو لدعاة الفتنة.



وفي الأخير فإني أنصح كلَّ مسلم أن يتقي الله عز وجل, وأن يحسب ألف حساب وحساب لكل كلمة يقولها, أو يخطها قلمه, وأن يدرك المخاطر المترتبة على اقتحام هذا الأمر دون برهان ولا حجة ولا دليل, وأنه سيقف بين يدي ربه سبحانه وتعالى, يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.



والله ولي التوفيق وهو حســبنا ونعم الوكيـــــل.

[هدير الرعد]

وهذه نص الفتوى المزعومة ، والتي يتم استغلالها ليل نهار من قبل من لا تخدم الكراهية إلا مواقفهم وأهدافهم.....
وستلاحظون أنه حتى مع عدم إثبات صحتها؛ فهو لم يكفر أبناء الجنوب كما يدعون، وإنما يُكفر الحزب ..!، وهذا رأيه الشخصي (إن صح أنه صادر منه) فهو ليس مفتى، ومع ذلك نؤكد أن هذا الكلام يمكن الفصل فيه أمام القضاء، سواءً بإدانة الديلمي أو تبرئته...
ومن هنا فلا حجة اليوم لدعاة الفتنة ..... فالقضاء هو الحكم بينهم وبين الديلمي ..... إلى النص المزعوم....

إننا نعلم جميعاً أن الحزب أو البغاة في الحزب الاشتراكي اليمني المتمردين المرتدين هؤلاء لو احصينا عددهم لوجدنا أن اعدادهم بسيطة ومحدودة, ولو لم يكن لهم من الأنصار والاعوان من يقف إلى جانبهم ما استطاعوا ان بفعلوا ما فعلوه في تاريخهم الاسود طيال خمسة وعشرين عاماً، وكل الناس يعرفون في داخل المحافظات الجنوبية وغيرها أنهم اعلنوا الرده والالحاد والبغي والفساد والظلم بكل انواعه وصنوفه، ولو كان هؤلاء الذين هم راس الفتنة لم يكن لهم من الاعوان والانصار ما إستطاعوا أن يفرضوا الألحاد على أحد ولا أن ينتهكوا الاعراض ولا أن يؤمموا الاموال ويعلنوا الفساد ولا أن يستبيحوا المحرمات، لكن فعلوا ما فعلوه بادوات, هذه الادوات هم هؤلاء الذين نسميهم اليوم المسلمين هؤلاء هم الذي اعطى الجيش ولاءه لهذه الفئة، فاخذ ينفذ كل ما يريد او ما تريد هذه الفئة ويشرد وينتهك الاعراض ويعلن الفساد ويفعل كل هذه الافاعيل وهنا لابد من البيان والإيضاح في حكم الشرع في هذا الأمر:

أجمع العلماء أنه عند القتال بل إذا تقاتل المسلمين وغير المسلمين فإنه أذا تترس اعداء اللإسلام بطائفة من المسلمين المستضعفين فإنه يجوز للمسلمين قتل هؤلاء المُتترس بهم مع أنهم مغلوب على أمرهم وهم مستضعفون من النساء والضعفاء والشيوخ والاطفال، ولكن إذا لم نقتلهم فسيتمكن العدو من اقتحام ديارناوقتل أكثر منهم من المسلمين ويستبيح دولة الاسلام وينتهك الاعراض. إذا ففي قتلهم مفسدة اصغر من المفسدة التي تترتب على تغلب العدو علينا، فإذا كان إجماع المسلمين يجيز قتل هؤلاء المستضعفين الذين لا يقاتلون فكيف بمن يقف ويقاتل ويحمل السلاح. هذا اولاً، الامر الثاني: الذين يقاتلون في صف هؤلاء المرتدين يريدون ان تعلو شوكة الكفر وأن تنخفص شوكة الاسلام، وعلى هذا فإنه يقول العلماء من كان يفرح في نفسه في علو شوكة الكفر وإنخفاض شوكة الاسلام فهو منافق، أما إذا اعلن ذلك وأظهره فهو مرتد ايضاً.

[خاشمي]

لانامت اعيون الجبناء الرئس البيض حي في قلوبناء ونفدية بكل مانملك مقوة ووووووووووووووووووووووووووووو قادممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممن انشاء اللة

[الخليفي الهلالي]

يجب أن لا نثق في كل ملتحي واضع عمامه وهابيه ..زنداني ..من زندان ايران !! أوديلمي من ديلم ايران
الزنداني أصوله ترجع الى جنوب شرق ايران قرب زهدان..

والديلمي من غرب ايران قرب الأحواز هذه هي الحقيقة ..وأتحدى ان يثبت اي منهم نسبة لقبيله يمنية عريقه

الأ بالكذب والتلفيق ..

نحن نعرف أن بيننا من ذوي الأصول الايرانيه والباكستانه والهنديه والأفريقيه والآسويه , وهم بيننا ولهم ما لنا ولكن؟؟ عليهم ماعلينا
ويجب أن لا يستغلوا الظروف للتفرقه بين الشعب العربي اليمني او يحسبوا انهم من ذوي السلطان عليه ..بالقليل من الفقة في الدين "لا انهم ضيوف طالت
غربتهم في اليمن وعليهم احترام اليمن وأهلها او الأندماج في المجتمع العربي اليمني بأخلاص وامانه وصدق ..
والمفترض بهم أن يقتدوا بالصاحبي الجليل ..سلمان الفارسي .

شكرا اخواني ولا تظنوا انني غيرت رايي في حب الوطن والوحده ..لا والف لا

اعرف عدوك ايها اليمني ..وهنا علينا أن نعرف الأعداء الداخليين للوحده واليمن عمومأ

ثانيأ ...

العدو القادم بقوه ونهم وحقد لهدم الوحده اليمنيه وتخريب اليمن وتقطيع اوصاله وسبي نسائه وأستعباد رجاله
هم الوهابيين القادمون الينا باسم الدين كذبأ وهم راس الحربه للمستعمرين تمهيدا لتسليم بلادنا للمستعمر الأكبر!!

ياتون في سروال استاذ وتحت عمامة المقرى


فأحذروهم كونوا على وعي ..أخلصوا حبأ لوطنكم (( اليمن )) بالوعي والثقافة

والسلام .....

[ابو يوسف بن شحبل]

البيض ميت من يوم اعطاها ظهره

وزاد موته الاخير ظهورة على الشاشه

[هدير الرعد]

الأخ / خاشمي
الأخ / الخليفي الهلالي
الأخ / أبو يوسف
أحييكم جميعاً ، وأعتذر عن تأخري في الرد لإنشغالي هذه الفترة...
على العموم ربما أن هناك من لا يزال غير مقتنع بأن السيد البيض قد قضى على نفسه سياسياً، وعليه فإننا سنجعل الأيام القادمة هي الحكم على ذلك.
أما أنا؛ فأغلب الظن عندي أن الرجل قد وقع ضحية البعض ممن لا يعيشون إلا على مئآسي الآخرين ....
السيد البيض خرج من عُمان مُعتقداً أنه بمجرد قراءته للبيان الذي سمعناه ورأيناه، سيتحول كل شيئ في المنطقة لصالح ما يسعون إليه..
وأوهموه بأن كل شيء مترتب وجاهز، وما عليه إلا الظهور لتتحقق المعجزة.
لكن ما حصل بعد ذلك هو العكس تماما، فعلى المستوى الداخلي في اليمن؛ أعتقد أن خطاب البيض كان حافزاً إضافياً للكثيرين خصوصاً في المحافظات الجنوبية للاتفاف حول النظام الحاكم، والقبول بمشروعه السياسي الإصلاحي وخططه الاقتصادية لتنمية محافظات الجنوب، خصوصاً بعد أن أكد قادة النظام استعدادهم للحوار مع كل أطراف العملية السياسية، ومناقشة كل القضايا والمشكلات في البلاد بشكل عام والجنوب بشكل خاص، شريطة أن يكون الحوار تحت سقف الوحدة الوطنية، وفي إطار دستور البلاد ومؤسساته الوطنية وعبر آلياته السياسية الرسمية، وهو شرط لا أعتقد أن المواطن العادي يرى فيه بأس... وأظن أن قوة الموقف الرسمي في هذا الاتجاه، قد سحبت البساط من تحت أقدام دعاة التقسيم، بعد أن توفرت فرص الحلول. وهي القوة التي تُرجمت في المواقف الدولية والإقليمية الواضحة لدعم هذا الاتجاه، وهذا على المستوى الخارجي.
لن أتحدث عن ما تم تداوله من أخبار عن البيض مع جماعة لندن، والصراعات التي تدور رحاها بينهم، حتى تتأكدوا من الفشل الذريع الذي اصابهم؛ لكنني سأكتفي بأن نوهت إلى هذا الأمر وكلاً يقراء الموقف بطريقته الخاصة وتحليله الخاص.

[عفاف]

لماذا الكيل بمكيالين ؟
قبل أسبوع (تقريبا) طالب الأستاذ مطلق بحذف موضوع يحمل نفس عنوان الموضوع فقط مع فرق الإسم ( فخامة الرئيس علي عبدالله صالح) ..... وبالفعل تمّ حذف الموضوع ,,,,
وعليه وبناء على ماسبق فإنني أطالب بتحويل الموضوع الى قسم المحذوفات .......
دمتم في خير .

لم يمر علينا هذا الطلب أعلاه في سقيفة الحوار السياسي..الرجاء أثبات ما دونتيه كحجة أن هناك تمييز بين المواضيع المدرجة..وأن لم تفعلي فهنا أثبات آخر على المعرف عفاف

المشرف جابرعثرات الكرام

[هدير الرعد]

[QUOTE=عفــــــــاف;358360]لماذا الكيل بمكيالين ؟
قبل أسبوع (تقريبا) طالب الأستاذ مطلق بحذف موضوع يحمل نفس عنوان الموضوع فقط مع فرق الإسم ( فخامة الرئيس علي عبدالله صالح) ..... وبالفعل تمّ حذف الموضوع ,,,,
وعليه وبناء على ماسبق فإنني أطالب بتحويل الموضوع الى قسم المحذوفات .......
دمتم في خير .

مطالبتك بحذف هذا الموضوع، إنما يدل على سوء النية لديك، فإن كان ما قلتيه صحيح فما ذنبي أنا وذنب موضوعي حتى تطالبي بحذفه؟؟
وما الذي كنتي ستقولينه في موضوعك عن الرئيس أكثر مما يقوله حد من الوادي حتى يقوم الإشراف بحذفه؟؟
على العموم الأخ جابر قد أنصفك ..... فعليك الآن إثات ما ادعيتي ولك أن تطالبي بإعادته، ونحن معك في إعادته طالما كان لا يحتوي على سب أو تحقير، كما فعلت أنا في موضوعي تماماً.

،،،،،،،التحية لمن يستحقها،،،،،،،،، ا

[هدير الرعد]

الآن آخر الأنباء تفيد....... بأن أصحاب الحراك قاموا بتنصيب حسن باعوم بدلاً عن البيض، فهل كان البيض بالنسبة لهم مُجرد كارت فقط؟؟
إذا كان الأمر كذلك؛ فتذكروا أنني قلت في إحدى مشاركاتي، بأنني على قدر استيائي كمواطن يمني من مساعي البيض لإشعال الفتنة من جديد، فإنني بذات القدر وأكبر مُشفق عليه مما جرى ويجري له نتيجة تهوره.....
ولكم أن تتخيلوا، رجل شارك في تحقيق إنجاز تاريخي بحجم الوحدة اليمنية، تُصبح نهايته السياسية بهذه الطريقة..!!!
الآن أين هو ؟ وأين من ورطوه مجدداً في المُضي في طريقهم؟. السيد علي ناصر محمد، يبدو أنه أكثر دهاءاً، فقد فهم الأمور بمنطق عقلاني أكثر، وظل منتظر ولم يتهور كما البيض..... ويبدوا أن كل الأمور تسير في غير صالح السيد البيض....
فهل أخطأت في تخميني بأن البيض قد انتهى سياسياً؟ .......

[عفاف]

[QUOTE=عفــــــــاف;358360]لماذا الكيل بمكيالين ؟
قبل أسبوع (تقريبا) طالب الأستاذ مطلق بحذف موضوع يحمل نفس عنوان الموضوع فقط مع فرق الإسم ( فخامة الرئيس علي عبدالله صالح) ..... وبالفعل تمّ حذف الموضوع ,,,,
وعليه وبناء على ماسبق فإنني أطالب بتحويل الموضوع الى قسم المحذوفات .......
دمتم في خير .

مطالبتك بحذف هذا الموضوع، إنما يدل على سوء النية لديك، فإن كان ما قلتيه صحيح فما ذنبي أنا وذنب موضوعي حتى تطالبي بحذفه؟؟
وما الذي كنتي ستقولينه في موضوعك عن الرئيس أكثر مما يقوله حد من الوادي حتى يقوم الإشراف بحذفه؟؟
على العموم الأخ جابر قد أنصفك ..... فعليك الآن إثات ما ادعيتي ولك أن تطالبي بإعادته، ونحن معك في إعادته طالما كان لا يحتوي على سب أو تحقير، كما فعلت أنا في موضوعي تماماً.

،،،،،،،التحية لمن يستحقها،،،،،،،،، ا

!!!!!!!!!!!!!!!

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخ جابر - الفاضلة عفاف - الأخ هدير الرعد

عندما يكون هناك لغط في بعض النقاط لايمنع من أن نقوم بتوضيحها للجميع .....!

نحن هنا لانتعامل وفقآ لسياسية الكيل بمكيالين - هناك تشابه في عناوين الموضوعين وتم حذف واحد والإبقاء على الآخر ! أما لماذا فهو لسبب بسيط غير معقد :

ان الموضوع الذي تم حذفه تم إدراجه في سقيفة التعازي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولم يطرح للنقاش في سقيفة الحوار السياسي ! ولم يطرحه صاحبه للنقاش في الأصل وإلا لما أختار سقيفة التعازي !! لذلك قمت بحذفه مع إعتذاري لصاحب الموضوع .

تقديري لكم جميعآ .
.

[هدير الرعد]

أشكرك أخي عبد القادر على التوضيح الشافي والوافي
خالص الود أخي الكريم

[ابوصالح النهدي]

بعد الجدال غير المجدي مع من لا يستطيعون الاستيعاب نقول مثل ما قال ابي حنيفه قرأت الكلام المنطقي الذي نقله هدير الرعد حول فتوى الديلمي
وفتوى الزنداني وانني والله العظيم ومن اول ماسمعت عن هذه الفتاوي في 93 و94 لم اصدق لاني اعلم ما يتمتع به هذان الشيخان الفاضلان من علم وورع
وادراك لمعنى هذه الفتاوي و بأنهما لا يصدران فتاوي بهذه الطريقه التي فهمها الاغبياء ولهذا اذكر اخي هدير الرعد بأن علي ان امد رجلي ما دام من يشتم ويسب
بقلة ادب وانعدام وعي وجهل مركب لا خوف على الوحده وان هؤلاء لا يستطيعون نفع انفسهم ولا ان يكونون سندا قويا للبيض او لغيره

ولهذا اذكر هدير الرعد بمشاركتي السابقه المستمده من قول ابي حنيفه وهذه القصه كما وردت :

كان أبو حنيفة جالساً يناقش طلابه و يتباحث معهم , و قد كان رحمه الله - كما روي عنه - يعاني من ألم في ركبته
لكنه في تلك الجلسة لم يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار ضمن الجلوس .
فتحمل الألم رحمه الله و أبقى رجله مثنية احتراماً لهذا الرجل .

أراد الرجل الوقور - إلى تلك اللحظة - أن يسأل الإمام , وهنا توقع الإمام سؤالاً قوياً من الرجل الذي جاء سؤاله
على النحو التالي : متى يمسك الصائم عن الطعام ؟

فأجابه أبو حنيفة : إذا طلع الفجر .
فسأل الرجل - و الله أعلم بنيته - : ماذا لو طلع الفجر منتصف الليل ، ما يصنع الصائم ؟!

حينها و عندما رأى أبو حنيفة (سخافة الرجل) أجابه قائلاً : آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .
و هذا المثل ينطبق على كل من هو عازم على تقديم شيء فهو عاقد النية على البذل و الجهد و لكنه يتفاجأ بمستوى (ما)
هو أمامه أو (من) هو أمامه .

هنا لا مكان للجهد و العمل و أن الراحة أفضل و أولى و أن عليك أن تمد رجليك كما مدها أبو حنيفة .
فلا تتعب نفسك كثيرا ولا تجادل الا مع من يدرك ما يقول او من يحمل هم امته وشعبه لا من يجلب لها الويلات وهو لا يشعر بسبب
محدودية ادراكه وقراءته للوقائع شكرا هدير الرعد وجابر واما الخليفي لم افهم موقفه وعدم ثقته بالمتدينين ربما نلتقي معه
في حوار آخر

[@ الجرو @]

رسالة مختصرة لابو صالح النهدي لايهم ان كنت تؤيد الوحدة واغلب الناس يرون الظلم والجرائم التي ترتكب في الجنوب وبرغم ذلك انت تؤيد اخونا هدير هذا حقك ولا اعتراض عليه ولكن كلامك هذا لايتفق مع الواقع ولايتفق ابدا مع ماذكرته عن مشايخ السلطة وقت الحاجة اذا كنت ملتزم فعلا وتخاف الله فيتوجب عليك ان تقول كلمة الحق حتى ولو كانت على فص عنقك لكن لا اعتقد انك من هذا النوع من الرجال .. لم اصنفك من اي نوع لكن وضح لمن يفهم من اي نوع انت .. الاحرى بك ان تذهب وتاخذ حق نهد التي تلطخت سمعتها بالوحل من جرى اختطاف احد مشايخكم بن يمين وتعرض للاهانة من الشماليين وداسوا بالجزم على فراش شيوخكم وانت مؤيد لهذه الوحدة هنيئا لك هذه الوحدة التي اتت وبالا على الجنوبيين ولم نجني منها سواء الظلم والقهر والتهميش والاهانة والاستعباد .. اخوي ابو صالح انا اعلم انك ستزعل مني لكن لابد لك ان تصحى من غيبوتك هذه والذي نتمنى لك ان ترى الحقائق بنظارات بيضاء نظيفة بعد ان تمسح الغبار عنها حتما سترى الحقائق واضحة نتمنى ذلك.

[ابوصالح النهدي]

رسالة مختصرة لابو صالح النهدي لايهم ان كنت تؤيد الوحدة واغلب الناس يرون الظلم والجرائم التي ترتكب في الجنوب وبرغم ذلك انت تؤيد اخونا هدير هذا حقك ولا اعتراض عليه ولكن كلامك هذا لايتفق مع الواقع ولايتفق ابدا مع ماذكرته عن مشايخ السلطة وقت الحاجة اذا كنت ملتزم فعلا وتخاف الله فيتوجب عليك ان تقول كلمة الحق حتى ولو كانت على فص عنقك لكن لا اعتقد انك من هذا النوع من الرجال .. لم اصنفك من اي نوع لكن وضح لمن يفهم من اي نوع انت .. الاحرى بك ان تذهب وتاخذ حق نهد التي تلطخت سمعتها بالوحل من جرى اختطاف احد مشايخكم بن يمين وتعرض للاهانة من الشماليين وداسوا بالجزم على فراش شيوخكم وانت مؤيد لهذه الوحدة هنيئا لك هذه الوحدة التي اتت وبالا على الجنوبيين ولم نجني منها سواء الظلم والقهر والتهميش والاهانة والاستعباد .. اخوي ابو صالح انا اعلم انك ستزعل مني لكن لابد لك ان تصحى من غيبوتك هذه والذي نتمنى لك ان ترى الحقائق بنظارات بيضاء نظيفة بعد ان تمسح الغبار عنها حتما سترى الحقائق واضحة نتمنى ذلك.

الحمد لله الى الآن لم نرى معارضه او رأي مخالف في سقيفة الشبامي من العقـــــــــــــــلاء ..
لو جمعت كل ماكتبوه اتباع البيض الذين لم يقبلو التعزيه في سقيفة الشبامي لوجدته كالهشيم الذي تذروه
الرياح ولا تستطيع ان تخرج ولو بجزء بسيط من موقف مشرف او رأي سديد ومع احترامي لعائلة الجرو
ولاستاذنا الكبير (سالم علي الجرو ) لو احضرت كل معايب آلـ الجـرو امامي الآن لن استخدمها لانصر
موقفي . لأننا ربّّـينا على الانفه وعلى مكارم الأخلاق المتأصله عند القبائل .لا كما فعل كاتب الاسطر اعلاه من
من كلام السفهاء الذي لن يثنيني عن ابداء رأيي وسلامة وثبات موقفي. ( لعله من صغار السن فنعذره .)
لا علينا مما كتب عن قبيلة نهـــــــد . فقد رديت على شاكلته هنا في هذا الباب ولن اكرر لكن العيب
في من لا يقرأ او يتعض . الم يأن لأبـــي صالح ان يمد رجلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه...

[عفاف]

هذا كتـــب : التحيّة لمن يستحقّها ....... (هدير الرعد)
وذاك كتب : آن له أن يمدّ رجليه !!!.... (أبو صالح النهدي) ......

اذا جاريت في خلق ٍ دنيئًا فأنت ومن تجاريه ســـــواءُ
رأيت الحر يجتنبُ المخازي ويحميهِ عن الغدر الوفاء
اذا لم تخشَ عاقبة الليالي ولم تستحي فأفعل ماتشـاءُ
لئيم الفعل ِ من قوم كرامٍ لهُ من بينهم أبدا عــــــــواءُ

[هدير الرعد]

بعد الجدال غير المجدي مع من لا يستطيعون الاستيعاب نقول مثل ما قال ابي حنيفه قرأت الكلام المنطقي الذي نقله هدير الرعد حول فتوى الديلمي
وفتوى الزنداني وانني والله العظيم ومن اول ماسمعت عن هذه الفتاوي في 93 و94 لم اصدق لاني اعلم ما يتمتع به هذان الشيخان الفاضلان من علم وورع
وادراك لمعنى هذه الفتاوي و بأنهما لا يصدران فتاوي بهذه الطريقه التي فهمها الاغبياء ولهذا اذكر اخي هدير الرعد بأن علي ان امد رجلي ما دام من يشتم ويسب
بقلة ادب وانعدام وعي وجهل مركب لا خوف على الوحده وان هؤلاء لا يستطيعون نفع انفسهم ولا ان يكونون سندا قويا للبيض او لغيره

ولهذا اذكر هدير الرعد بمشاركتي السابقه المستمده من قول ابي حنيفه وهذه القصه كما وردت :

كان أبو حنيفة جالساً يناقش طلابه و يتباحث معهم , و قد كان رحمه الله - كما روي عنه - يعاني من ألم في ركبته
لكنه في تلك الجلسة لم يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار ضمن الجلوس .
فتحمل الألم رحمه الله و أبقى رجله مثنية احتراماً لهذا الرجل .

أراد الرجل الوقور - إلى تلك اللحظة - أن يسأل الإمام , وهنا توقع الإمام سؤالاً قوياً من الرجل الذي جاء سؤاله
على النحو التالي : متى يمسك الصائم عن الطعام ؟

فأجابه أبو حنيفة : إذا طلع الفجر .
فسأل الرجل - و الله أعلم بنيته - : ماذا لو طلع الفجر منتصف الليل ، ما يصنع الصائم ؟!

حينها و عندما رأى أبو حنيفة (سخافة الرجل) أجابه قائلاً : آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .
و هذا المثل ينطبق على كل من هو عازم على تقديم شيء فهو عاقد النية على البذل و الجهد و لكنه يتفاجأ بمستوى (ما)
هو أمامه أو (من) هو أمامه .

هنا لا مكان للجهد و العمل و أن الراحة أفضل و أولى و أن عليك أن تمد رجليك كما مدها أبو حنيفة .
فلا تتعب نفسك كثيرا ولا تجادل الا مع من يدرك ما يقول او من يحمل هم امته وشعبه لا من يجلب لها الويلات وهو لا يشعر بسبب
محدودية ادراكه وقراءته للوقائع شكرا هدير الرعد وجابر واما الخليفي لم افهم موقفه وعدم ثقته بالمتدينين ربما نلتقي معه
في حوار آخر
نعم مد رجلك يا أبا صالح ولا يهمك، اشكرك على مشاركتك القيمة

[الدور القبلي]

الحمد لله الى الآن لم نرى معارضه او رأي مخالف في سقيفة الشبامي من العقـــــــــــــــلاء ..
لو جمعت كل ماكتبوه اتباع البيض الذين لم يقبلو التعزيه في سقيفة الشبامي لوجدته كالهشيم الذي تذروه
الرياح ولا تستطيع ان تخرج ولو بجزء بسيط من موقف مشرف او رأي سديد ومع احترامي لعائلة الجرو
ولاستاذنا الكبير (سالم علي الجرو ) لو احضرت كل معايب آلـ الجـرو امامي الآن لن استخدمها لانصر
موقفي . لأننا ربّّـينا على الانفه وعلى مكارم الأخلاق المتأصله عند القبائل .لا كما فعل كاتب الاسطر اعلاه من
من كلام السفهاء الذي لن يثنيني عن ابداء رأيي وسلامة وثبات موقفي. ( لعله من صغار السن فنعذره .)
لا علينا مما كتب عن قبيلة نهـــــــد . فقد رديت على شاكلته هنا في هذا الباب ولن اكرر لكن العيب
في من لا يقرأ او يتعض . الم يأن لأبـــي صالح ان يمد رجلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه...

صح لسانك
يعطيك العافيه على رد العقلاء هذا

[هدير الرعد]

اذا كنت ملتزم فعلا وتخاف الله فيتوجب عليك ان تقول كلمة الحق حتى ولو كانت على فص عنقك .
من وجهة نظرك أن الذي يخاف الله لا ينبغي عليه نقد الفساد والظلم والمطالبة برفعه عن كل الناس، وإنما عليه أن يسعى في الفتنة والدعوة إلى إشعال حرب إنفصال جديدة...!!
هل رايت أو سمعت من علماء المسلمين سواءً داخل اليمن أو خارجه من يخاف الله مثلك ويدعوا إلى ما تدعو أنت إليه؟ أم أنهم أيضاً لا يخافون الله كذلك لأنهم كما النهدي يُبرؤون الوحدة من أخطاء السلطة، ويحرصون على إصلاح الأوضاع بالتي هي أحسن كما أمر الله تعالى؟.

لكن لا اعتقد انك من هذا النوع من الرجال .. .
عندنا مثل شعبي يقول: من لا يعرف قدر الرجال ليس برجال ... فخليك رجل كما نفهم ولا تقلل من قدر من اخلتف معك.....
وأقول للأخ النهدي: مُد رجليك يا أخي أبو صالح النهدي ولا تبالي

لم اصنفك من اي نوع لكن وضح لمن يفهم من اي نوع انت .. .
لقد عرفنا بالفعل من يكون الأخ صالح النهدي، وعرفناك أنت أيضاً ولسنا بحاجة للتلميح فالسطور تعبر عن كاتبها، فقط أحب أن أذكرك وأقول إذا كنت فعلاً من آل الجرو ... فأرجوا أن تضع في اعتبارك أن هذا اللقب له وزنه في هذه السقيفة، وعليك أن تكون عند مستوى هذا الاسم أو تكتب بُمعرف آخر (هذه نصيحة لأنك سوف تتقزم أكثر إذا ما قورنت بمن يحمل هذا اللقب)


الاحرى بك ان تذهب وتاخذ حق نهد التي تلطخت سمعتها بالوحل .
حق نهد وصل وفق أعراف القبائل اليمنية ، وليست نهد من تُضيع حقها، كما أنها ليست بحاجة لمثلك لتوجيهها، ولو أن نهد كانت قد رفضت وجوه القبائل التي تدخلت في حل المشكلة لقلنا أن أعراف القبيلة قد مسها الظر، لكن الحمد لله ما زالت الأصالة والعرف حاضر عند أبناء الأصول ، وسُمعت نهد كمعدنها الأصيل ، واتضح جليا من تلك الأزمة أن ناموس القبيلة الشريف ما يزال في أوج عزه....ونعم بنهد وأهل نهد، هُم عزوتنا كما هي كل القبائل في حضرموت الشموخ

من جرى اختطاف احد مشايخكم بن يمين وتعرض للاهانة من الشماليين .
لا يكذب المرئ إلا من مهانته ... أنت كذبت كذبة كُبرى، فمن اختطف الشيخ بن يمين النهدي، ما هُم إلا قُطاع طُرق عافتهم قبيلتهم قبل غيرهم، فكيف صورك لك عقلك المريض أن قبائل وأبناء الشمال بقضها وقضيضها قد شاركت في هذه الفسالة والنذالة؟؟؟
هؤلاء قُطاع طُرق لصوص قاموا بهذا الفعل المُشين، ولو كنت أنت في طريقهم لكنت أنت الضحية، فلا تتباهى بسيفك الخزجي أمامي، دعه في غمده الله يخليك ويحفظك ويجعلك دوماً قهاراً لقُطاع الطرق


وداسوا بالجزم على فراش شيوخكم
أرجوا أن تحاول تحسين اختيار الكلمات ، وتعرف أن كل كلمة لها معنى .....
الناس التي حلت بديار آل النهدي، حلت لديهم ضيوفاً ، جاءوا بميعاد واتفاق بينهم، وجاءت من الباب وفق الأعراف القبلية المُتبعة، وأتت لتحكيمهم وترضيتهم ، فهذه أعراف القبائل، فإن كنت لا تفقهها فاترك الحديث عنها لغيرك.
ومن سياق هذه عباراتك المتتالية التي تناولت بها الموضوع من أوله لآخره، يبدو لي أنك ليس لك صلة بالقبيلة ولا بأعرافها، ولا تعرف عنها شيئ، فابحث عن مستنقع آخر تخوض فيه مع الخائضين، وليس مثلك من يتحدث عن نهد أو غيرها من القبائل العريقة...

وانت مؤيد لهذه الوحدة هنيئا لك هذه الوحدة التي اتت وبالا على الجنوبيين
لك أن تعبر عن رأيك ولغيرك مثلك، فلا يحق لك أن تلوم الآخرين إلا بمقدار ما يتجاوزون حقهم في التعبير عن رأيهم إلى النيل من شخصك، لكن بهذه الصورة فأنت من يحاول النيل من الآخرين ..


ولم نجني منها سواء الظلم والقهر والتهميش والاهانة والاستعباد ...
ستجد رداً شافيا إن كنت أهلا للحوار في هذا الرابط ولا حاجة لي بالرد من جديد هنا
مجرد تساؤلات للرد على ثوار الإنترنت الميامين. - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=30813)

.. اخوي ابو صالح انا اعلم انك ستزعل مني لكن لابد لك ان تصحى من غيبوتك هذه والذي نتمنى لك ان ترى الحقائق بنظارات بيضاء نظيفة بعد ان تمسح الغبار عنها حتما سترى الحقائق واضحة نتمنى ذلك.

أيضاً أنا اعتقد أنك سوف تزعل ، لكن كان لا بد من أن نقوم بتنبيهك، بأن هذا الموضوع تم طرحه للنقاش حول قضايا عامة ، ولا ينبغي شخصنة الأمور والإساءة لشخص المتداخلين، وأتمنا أن أجدك في مشاركاتك القادمة وقد خلعت نظارتك هذه حتى نقوم بتحيتك كما ينبغي.

[هدير الرعد]

الحمد لله الى الآن لم نرى معارضه او رأي مخالف في سقيفة الشبامي من العقـــــــــــــــلاء ..
لو جمعت كل ماكتبوه اتباع البيض الذين لم يقبلو التعزيه في سقيفة الشبامي لوجدته كالهشيم الذي تذروه
الرياح ولا تستطيع ان تخرج ولو بجزء بسيط من موقف مشرف او رأي سديد ومع احترامي لعائلة الجرو
ولاستاذنا الكبير (سالم علي الجرو ) لو احضرت كل معايب آلـ الجـرو امامي الآن لن استخدمها لانصر
موقفي . لأننا ربّّـينا على الانفه وعلى مكارم الأخلاق المتأصله عند القبائل .لا كما فعل كاتب الاسطر اعلاه من
من كلام السفهاء الذي لن يثنيني عن ابداء رأيي وسلامة وثبات موقفي. ( لعله من صغار السن فنعذره .)
لا علينا مما كتب عن قبيلة نهـــــــد . فقد رديت على شاكلته هنا في هذا الباب ولن اكرر لكن العيب
في من لا يقرأ او يتعض . الم يأن لأبـــي صالح ان يمد رجلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه...
أحييك أخي أبو صالح على ردك الطيب...
المثل يقول: إن غرتك الأصول دلتك الأفاعيل، وأنت فعلك هُنا يؤكد طيب اصلك ومعدنك، لقد قمت أنا بالرد على اعتبار أن الأخ @الجرو@ أراد شخصنة الحور وإبعاده عن مقصده، فكان الرد مني إليه....
ما كان يُريده الأخ الجرو هو الذهاب إلى مهاترات قبلية ، فلا تمكنه من ذلك وأنت قد فعلت ولك الشكر، فونعم بكم وونعم بآل الجرو ، ومن أساء فلنفسه وعليه وحده.

[هدير الرعد]

هذا كتـــب : التحيّة لمن يستحقّها ....... (هدير الرعد)
وذاك كتب : آن له أن يمدّ رجليه !!!.... (أبو صالح النهدي) ......

اذا جاريت في خلق ٍ دنيئًا فأنت ومن تجاريه ســـــواءُ
رأيت الحر يجتنبُ المخازي ويحميهِ عن الغدر الوفاء
اذا لم تخشَ عاقبة الليالي ولم تستحي فأفعل ماتشـاءُ
لئيم الفعل ِ من قوم كرامٍ لهُ من بينهم أبدا عــــــــواءُ
أما عن التحية فقد خصيتها في مشاركتي لمن يستحقها... وكنت أظن أنك ستأتين بمشاركة أخرى تعتذرين فيها عن تجاوزك في المطالبة بإهدار موضوع مطروح للنقاش بدون أي إساءة من قبلي، عندها نقوم بتحيتك كما ينبغي.
فأنت طالبتي بحذف موضوعي ورميه في سلة المحذوفات، وفي توقيعك تطالبين بدق التحية..!!
وبرغم تضامني مع إرجاع موضوعك الذي فهمت منك أنه كان مطروح للنقاش وتم حذفه، واتضح العكس بعد أن قام الأخ عبد القادر فدعق بالتوضيح؛ أجدك الآن قد أتيتي بأبيات شعرية لا تتناسب إلا مع مقاسك، فاعتبريها وشاح على صدرك الكريه، فالخُلق الدنيئ هو ما عبرت عنه أناملك عند كتابة هذه الأبيات التي تطابقت مع سجيتك التي تتناقض من وجهة نظري مع مُعرفك كإمرأة، ولو لا احترامي لمن يقراء هذا الكلام .. ولمعرفك كإمرأة؛ لأستدعيت لك من هذه الأبيات ما يشوي عيونك، فلا تبدئي بالغلط وتصري عليه ولا تخرجي عن سياق الموضوع الأساسي للحوار أو إذهبي منه غير مأسوف عليك، ولتذهبي إلى حيث العواء الذي تُحبين مُجارات أهله.

[هدير الرعد]

صح لسانك
يعطيك العافيه على رد العقلاء هذا
الدور القبلي .. حياك ربي
إشادتك في محلها أخي الكريم، ولك الشكر على حضورك الطيب

[جابرعثرات الكرام]

الشكر والأمتنان للعزيز الكريم طيب الأصل والمنبت أبوصالح النهدي..هذا هو فعل نهد وهذا هو فعل حكمانها توفيت الفرصة عن من اراد نزولهم من الصدر...مكانكم الصدر أبا صالح

فلا تدع أي كان أن يجرك الي المواخير...فمن حقك أن تمد رجليك وقد حان الوقت لتمدهما.

الأخوة جميعا الرجاء الأبتعاد عن المهاترات أو الدعوة اليها كما رأئنا من بعض الأخوة..أرجواالألتزام لمن أراد الحوار ..من ارادالايذهب تعبه سداء...عفوا لقدانشغلت وكان هذا الخروج غير الموفق.
المشرف

[هدير الرعد]

الأخوة جميعا الرجاء الأبتعاد عن المهاترات أو الدعوة اليها كما رأئنا من بعض الأخوة..أرجواالألتزام لمن أراد الحوار ..من ارادالايذهب تعبه سداء...عفوا لقدانشغلت وكان هذا الخروج غير الموفق.
المشرف

بالنسبة لي، ما كان بمقدوري أن أسكت بدون رد على الإهانة التي تلقيتها من الأخت عفاف، ولا يُمكنني الاستمرار أكثر في هذه المُهاترات فيما دون الرد المُناسب، فأنا أحترم من يحترمني وإن اختلف معي في الرأي أشد الاختلاف، لكن أن يتم الاستخفاف برأيي بتلك الطريقة، وبدون أي إساءة من قبلي، ويصل الأمر إلى الهجاء بأبيات شعرية تحمل في صدرها ألفاظ غير لائقة لقذفنا بها؛ فلسنا عاجزين عن الرد المُفحِم.

ومع ذلك فقد كان ردنا محصوراً في رد تلك البضاعة، إلى من اختار لنفسه أن يحملها وحاول بيعها لنا، فرددناها إليه ولم نتجاوز غير ذلك.

على العموم دعوتك مقبولة أخي جابر، وأدعوا الآخرين إلى العودة إلى صُلب الموضوع.
ولمن يعتقد أنني أتحامل ضد السيد البيض لمجرد أنه خصم للنظام السياسي الحاكم، أقول أنه مُخطئ، فمن يعترض مع النظام من أجل مصلحة هذا المجتمع، ولا يُعلن العداء لهذا الشعب ولا لوحدته، ولا ينال من تاريخه وسمعته، فينبغي أن يُحترم ويُقدر عالياً. ومن هُنا كان موضوعي في جوهره يتمحور حول أن البيض كان من الممكن أن يكون جزءاً أساسياً من حل المشكلات القائمة والخروج من الأزمة الراهنة، لكنه أراد أن يكون جزء من المشكلة وليس الحل.
ومع ذلك، فله أن يحتفظ بأي مشروع سياسي للتغيير، لكن إعلانه عن مشروع الانفصال بالذات، يعني أن مشروعه مشروع حرب، ومن هُنا فمثلما نطرح رأينا في كل المشاريع المطروحة بما فيها مشاريع السلطة، ونتناولها بالنقد؛ تناولنا مشروع البيض الجديد، والذي ينوي إدخالنا من جديد في حرب لا طائل من وراءها إلا مزيد من المُعاناة. فخسر بذلك احترام الكثيرون وأنا كمواطن يمني من هؤلاء، وبالتأكيد أن الكثيرون في بلادنا ليسوا بمعزل عن إدراك نتائج هذا المشروع المُدمر الذي أعلن عنه، ولن يصطفوا خلف البيض، وهذا ما بدأ جليا اليوم، بل أن أصحاب الحراك أنفسهم بدأوا في التخلي عن البيض نفسه، وإلا ماذا يعني إعلان الظالع؟؟.
فمن هُنا يتأكد لدي أن البيض خرج من الموقف وهو أكبر الخاسرين ..!! وهو ما كُنا نرجوه له، لسبب بسيط، أنه شريك أساسي في صنع إنجاز الوحدة، وهو الإنجاز الذي يجعلنا نتعاطف معه برغم ما ألحقه باليمن من دمار نتيجة الحرب الذي فجرها من أجل الانفصال.... أما أن يأتي اليوم بعد هذه السنوات ليؤكد ثباته على موقفه ذاك، فإنه في نظري قد فقد تأثيره السياسي وحكم على مستقبلة السياسي بالموت تماما كما مات مشروعه عام 1994، ولهذا كانت التعزية بهذه الوفاة.......... فهل لدى أي من حلان السقيفة الكرام ما يتناقض مع هذا الرأي؟ فليُثبت ذلك؟ وليأتنا بالدليل، فما كان هذا الموضوع إلا للحوار والنقاش وتبادل الآراء.

[جابرعثرات الكرام]

بالنسبة لي، ما كان بمقدوري أن أسكت بدون رد على الإهانة التي تلقيتها من الأخت عفاف، ولا يُمكنني الاستمرار أكثر في هذه المُهاترات فيما دون الرد المُناسب، فأنا أحترم من يحترمني وإن اختلف معي في الرأي أشد الاختلاف، لكن أن يتم الاستخفاف برأيي بتلك الطريقة، وبدون أي إساءة من قبلي، ويصل الأمر إلى الهجاء بأبيات شعرية تحمل في صدرها ألفاظ غير لائقة لقذفنا بها؛ فلسنا عاجزين عن الرد المُفحِم. ومع ذلك فقد كان ردنا محصوراً في رد تلك البضاعة، إلى من اختار لنفسه أن يحملها وحاول بيعها لنا، فرددناها إليه ولم نتجاوز غير ذلك.على العموم دعوتك مقبولة أخي جابر، وأدعوا الآخرين إلى العودة إلى صُلب الموضوع.ولمن يعتقد أنني أتحامل ضد السيد البيض لمجرد أنه خصم للنظام السياسي الحاكم، أقول أنه مُخطئ، فمن يعترض مع النظام من أجل مصلحة هذا المجتمع، ولا يُعلن العداء لهذا الشعب ولا لوحدته، ولا ينال من تاريخه وسمعته، فينبغي أن يُحترم ويُقدر عالياً. ومن هُنا كان موضوعي في جوهره يتمحور حول أن البيض كان من الممكن أن يكون جزءاً أساسياً من حل المشكلات القائمة والخروج من الأزمة الراهنة، لكنه أراد أن يكون جزء من المشكلة وليس الحل.
ومع ذلك، فله أن يحتفظ بأي مشروع سياسي للتغيير، لكن إعلانه عن مشروع الانفصال بالذات، يعني أن مشروعه مشروع حرب، ومن هُنا فمثلما نطرح رأينا في كل المشاريع المطروحة بما فيها مشاريع السلطة، ونتناولها بالنقد؛ تناولنا مشروع البيض الجديد، والذي ينوي إدخالنا من جديد في حرب لا طائل من وراءها إلا مزيد من المُعاناة. فخسر بذلك احترام الكثيرون وأنا كمواطن يمني من هؤلاء، وبالتأكيد أن الكثيرون في بلادنا ليسوا بمعزل عن إدراك نتائج هذا المشروع المُدمر الذي أعلن عنه، ولن يصطفوا خلف البيض، وهذا ما بدأ جليا اليوم، بل أن أصحاب الحراك أنفسهم بدأوا في التخلي عن البيض نفسه، وإلا ماذا يعني إعلان الظالع؟؟.
فمن هُنا يتأكد لدي أن البيض خرج من الموقف وهو أكبر الخاسرين ..!! وهو ما كُنا نرجوه له، لسبب بسيط، أنه شريك أساسي في صنع إنجاز الوحدة، وهو الإنجاز الذي يجعلنا نتعاطف معه برغم ما ألحقه باليمن من دمار نتيجة الحرب الذي فجرها من أجل الانفصال.... أما أن يأتي اليوم بعد هذه السنوات ليؤكد ثباته على موقفه ذاك، فإنه في نظري قد فقد تأثيره السياسي وحكم على مستقبلة السياسي بالموت تماما كما مات مشروعه عام 1994، ولهذا كانت التعزية بهذه الوفاة.......... فهل لدى أي من حلان السقيفة الكرام ما يتناقض مع هذا الرأي؟ فليُثبت ذلك؟ وليأتنا بالدليل، فما كان هذا الموضوع إلا للحوار والنقاش وتبادل الآراء.


أخي هديرالرعد ...لست بحاجة لشهادتي برقي قلمك وأسلوبك الرائع في الحوار ليت الرواد للحوار السياسي يرتقوا الي مصاف نقدك المهذب البناء لخصومك السياسين وتبيان وجهة نظرك.. ويبينوا وجهة نظرهم مهما كانت ومهماكان أختلاف وجهة نظرهم مع النظام ومع مؤيدي النظام ومع الوحدويون المعارضون والمؤيدون للنظام..نحن منتدى يمنى وطني يهمنا في المقام الأول والأخير مصلحة شعبنا وأمنه وأستقراره يهمنا محاربة الفساد والمفسدين يهمنا محاربة أعداء الوطن ومحاربة وجهة نظرهم..يهمنا هنا أظهار الأيجابيات كما يهمنا نقد السلبيات ويجب علينا أن نكون مساهمين في رقي الوطن وذلك بالمشاركة البناءةالهادفة للأصلاح...دمت عضوا فعالا وأخ عزيز نكن له كل تقدير وأحترام وللأخوة الأفاضل مثل ذلك.

[هدير الرعد]

أخي هديرالرعد ...لست بحاجة لشهادتي برقي قلمك وأسلوبك الرائع في الحوار ليت الرواد للحوار السياسي يرتقوا الي مصاف نقدك المهذب البناء لخصومك السياسين وتبيان وجهة نظرك.. ويبينوا وجهة نظرهم مهما كانت ومهماكان أختلاف وجهة نظرهم مع النظام ومع مؤيدي النظام ومع الوحدويون المعارضون والمؤيدون للنظام..نحن منتدى يمنى وطني يهمنا في المقام الأول والأخير مصلحة شعبنا وأمنه وأستقراره يهمنا محاربة الفساد والمفسدين يهمنا محاربة أعداء الوطن ومحاربة وجهة نظرهم..يهمنا هنا أظهار الأيجابيات كما يهمنا نقد السلبيات ويجب علينا أن نكون مساهمين في رقي الوطن وذلك بالمشاركة البناءةالهادفة للأصلاح...دمت عضوا فعالا وأخ عزيز نكن له كل تقدير وأحترام وللأخوة الأفاضل مثل ذلك.
أشكرك أخي الفاضل
وأعتز بشهادك
خالص الود أخي الكريم

[هدير الرعد]

في المقال التالي؛ نجد قراءة تحليلية لا تُخفي تحيز صاحبها لجهة مُعينة (وهي السلطة) ، لكن المقال يتضمن بعض الشواهد التي تستحق التمعن فيها، وأرى أنها تُدعم من إمكانية رسم صورة أوسع لفهم الفكرة التي تم وضع هذا الموضوع من أجلها، فإلى المقال التالي:
نبأ نيوز- خاص/ قراءة تحليلية: نزار العبادي -
بعد (15) عاماً، وبين عشية وضحاها، قفز علي سالم البيض إلى مسرح الأحداث اليمنية، مسجلاً حضوراً جديداً، ومفجراً في الشارع تساؤلات جمة: لماذا ظهر "البيض" في هذه الفترة بالذات؟ وهل كان يقف وراء "الحراك" منذ البداية دون أن يلفت أنظار أحد؟ ومن يقف وراء ظهور "البيض"؟ وعلامَ يراهن؟ وهل انعكس ظهور "البيض" سلباً أم إيجاباً على "الحراك" في الداخل، والخارج؟ وهل سيغير ظهوره أرقام الرهانات الانفصالية!؟



حتى قبل بضعة أسابيع من ظهوره، لم يكن علي سالم البيض يمثل أي رقم في أجندة الحراك الانفصالي، ولم يسبق لأي من قادة "الحراك" أن تلفظ اسمه في مهرجان، إذ أن الاتصالات التي أجرتها بعض الأقطاب المتبنية للمشاريع التشطيرية في مرحلة متقدمة من "الحراك"، بغية الحصول على دعمه المادي والسياسي، أفضت الى الفشل، وقابلها "البيض" بالتأكيد على اعتزاله العمل السياسي، والتفرغ لحياته الخاصة..



عندما ظهر البيض مساء يوم 21 مايو 2009م، وألقى خطاباً حول ما أسماه بـ"فك الإرتباط"، كان هناك أكثر من موقف يسترعي الانتباه: أولها هو أن قيادات الحراك في الداخل كانت متفاجئة، رغم أن القوى الانفصالية في الخارج استبقت الحدث بحوالي أسبوعين وأعلنت عن موعد الخطاب.. وهو الأمر الذي يؤكد أن "البيض" نسق ظهوره مع معارضة الخارج، ولم يكن على أي اتصال أو تنسيق مع قيادات الحراك في الداخل. كما يكشف عن ضعف التنسيق بين تنظيمات الحراك في الخارج والداخل.



أما الموقف الثاني هو ذلك الذي ترجمه الملتقى التشاوري لأحزاب اللقاء المشترك قبل يوم واحد من ظهور البيض، إذ أعلن الشيخ حميد الأحمر– رئيس لجنة التحاور الوطني للمشترك- مقاطعة أحزاب المشترك لاحتفالات أعياد الوحدة في ميدان السبعين، وقال أنهم كانوا يتمنون الحضور لو كان بين الجالسين على المنصة علي سالم البيض وحيدر العطاس باعتبارهم "شركاء الوحدة".. وإذا بـ"البيض" يخرج على الناس بعد ما يقارب (24) ساعة داعياً للمرة الثانية الى الانفصال.. فهل كان ذلك التزامن عفوياً وليد الصدفة، ويعبر عن قصر نظر سياسي لدى "حميد الأحمر"، أم كان توقيتاً دقيقاً لحسابات توافقية مسبقة بين الطرفين!؟

بالعودة إلى تلك الفترة، نجد أن موعد خطاب "البيض" لم يكن سراً، بل أن عدداً من وسائل إعلام الحراك في الخارج أعلنت عنه قبل حوالي الأسبوعين، وأكدت أن البيض سيعلن في خطابه "فك الارتباط"- أي الانفصال- وبالتالي طالما وأن نوايا البيض كانت مكشوفة، ومعلومة لجميع قادة المشترك، إذن ما هو التفسير لإصرار المشترك على ربط حضور أحزابه مهرجان الوحدة بحضور شخص لا يريد الوحدة، ولم يبق أمام موعد جهره بالانفصال سوى ساعات!؟



لا شك إن حميد الأحمر لم يكن ليجازف بسمعته على النحو الذي يظهره جاهلاً بأمور السياسة، لولا أن الحسابات لديه كانت أبعد من تلك التي تمت قراءة تصريحاته في ضوئها.. فمطالبته بحضور البيض والعطاس في منصة المهرجان، وتركيز وسائل إعلام المشترك عليها، يؤكد أن حميد الأحمر كان يهيء المناخ النفسي الشعبي- ولو على نطاق قواعد المشترك- للظهور الجديد للبيض، للحد من ردود الفعل المتشنجة إزائه.. اي أن تصريحاته كانت بمثابة رسالة لجميع الأطراف المعارضة بأن البيض موضع ترحيب اللقاء المشترك، إن لم يكن أحد مطالبه السياسية لتسوية أوضاع اليمن للمرحلة القادمة.



ومثل هذا الترحيب لم يأت من فراغ، بل أن أحزاب اللقاء المشترك تدرجه في صدارة أجندة عملها التي يجب التوقف عندها قليلاً.. حيث أن ظهور "الحراك" في جنوب اليمن لم يكن ممكناً لولا أن اللقاء المشترك احتضنه بالرعاية الكاملة تحت مظلة شعاره (تحريك الشارع)، ورمى بكل ثقله وإمكانياته على امتداد ما يزيد عن العامين داخل الخارطة السياسية لما كان يعرف بـ"الشطر الجنوبي" حصرياً، متجولاً من قرية لأخرى، يغرس في النفوس فكرة أن الجنوب مظلوم، وأنه تم نهب ثرواته، واقصاء ابنائه والتآمر عليهم، وأن "الوحدة انتهت بتطبيق المنتصر في حرب 94م لقانونه الخاص"، وأن على "الجنوبيين" الثورة- ولم يكن الأمر بحاجة للسؤال: "الثـورة على مَـنْ ؟" فخطاب المشترك كان موجهاً لـ"أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية"، ويدين به ما تبقى من المحافظات، لأنها هي المقصودة بعبارته (المنتصر في حرب 94م).. وبذلك تنامت الكراهية، وتولدت الخصومة داخل نفس حدود المناطق التي كان يقيم فيها مهرجاناته..



وكان واضحاً أن المشترك عازم على صناعة خصم جديد وعنيد للسلطة، وتقوية شوكته لاستنزاف قوة الدولة، ونخر أساساتها.. لكن المشكلة التي واجهت المشترك هي أن "الحراك" الذي نشأ في الجنوب ظل يفتقر للقيادة التي توحد زخمه الشعبي، وامكانياته المادية، ومواقفه، وأنشطته.. كما أن القيادات التي ظهرت لم تكن مأمونة، وجميعها لديها أجنداتها الضيقة، ويجد المشترك صعوبة بالتنسيق معها..



ومن هنا بدأ المشترك تحركاته المكوكية في الخارج بحثاً عن مظلة قيادية للحراك، من بين بعض الشخصيات "التاريخية"، التي بوسعها توحيد الزخم الشعبي، وتنسيق حراكه زمانياً ومكانياً، وفي نفس الوقت التوافق مع المشترك على مشروع سياسي موحد لمرحلة ما بعد (تثوير المدن).. فوقف أمام ثلاثة شخصيات هي: حيدر أبو بكر العطاس، وعلي ناصر محمد، وعلي سالم البيض. غير أن حواراته التي أجراها على مدى عدة شهور كانت دائماً تصطدم بالحسابات القديمة لخارطة القوى السياسية في الجنوب لما قبل الوحدة، وأحياناً أخرى بحسابات إقليمية، وتارة ثالثة برؤى سياسية لا تخدم مصالح أحزابه.



لكن المشترك اهتدى أخيراً إلى صيغة (مؤتمر الحوار الوطني)، التي تعد الصيغة الأوسع لما كان يعرف بـ(مؤتمر أبو ظبي– دمشق) الذي اكتسب هذه التسمية من مبادرة المشترك للمصالحة بين جماعتي العطاس وعلي ناصر، ثم أصبح مظلة طوال أكثر من عامين ونصف الماضيين لعقد اللقاءات المشتركة في الخارج مع مختلف أطراف المعارضة بمن فيهم "الانفصالية" و"الحوثية".. وقبل عام تقريباً، وتحت هذه المظلة طرح مشروع (الفيدرالية)، الذي يقوم على تقسيم اليمن إلى ثلاثة أقاليم: (جنوبي- أوسط - شمالي)، وقد تحدثت يومها عن هذا المشروع بالكثير من تفاصيله، غير أن ساحة الرأي العام اليمنية لم تكن تصدق وجود مثل هذه الأطروحات.. وعلى كل حال فإن "مشروع الفيدرالية" وافق عليه عبد الملك الحوثي مبدئياً لكنه لم يخف قلقه من نفوذ الجارة السعودية، وتحفظ عليه علي ناصر محمد، وباركه حيدر العطاس واللقاء المشترك جملة وتفصيلا..



وعليه يعتبر (مؤتمر الحوار الوطني) خطوة متقدمة باتجاه تحديد آليات فرض هذا المشروع، وقد كشفت تصريحات أدلى بها "حسن زيد"- الرئيس الدوري للمجلس الأعلى للقاء المشترك- مطلع الأسبوع الجاري ما يؤكد هذا التوجه، حيث أكد حرص المشترك على مشاركة "الحوثيين"، و"الحراك"، وما وصفها بـ"قوى إقليمية ودولية معنية بالشأن اليمني" في "مؤتمر الحوار الوطني"، لأن المشروع الفيدرالي يمنح "الحوثيين" الاقليم الشمالي، ويمنح "الحراك" الاقليم الجنوبي..



أما "القوى الإقليمية والدولية"، التي تحدث عنها "حسن زيد"، فهي تكشف هوية اللاعبين خلف الكواليس ممن ظلت صنعاء تؤكد وقوف "قوى خارجية" خلف الأحداث الدائرة في اليمن.. وهم في الحقيقة يمثلون "الرهان السياسي" للقاء المشترك الذي ستحاول من خلاله الضغط على النظام للقبول بخيار "الفيدرالية"، وإلاّ فإنها عازمة على "تثوير المدن"، بجيش من المشاغبين والمخربين، وكتائب اغتيالات مدربة في أرقى مدارس المعسكر الاشتراكي، أو الافغاني.



إذن، لم يكن ظهور علي سالم البيض ليلة عيد الوحدة اعتباطياً، أو مبنياً على مغامرة لقوى الحراك في الخارج، وإنما كان ظهوره مدروساً، وعلى خلفية اقتناعه بالدور الذي عرضه عليه المشترك، وربما بمساعدة "القوى الاقليمية والدولية" التي يعول عليها المشترك في منح مقررات مؤتمره "شرعية دولية"- أما بضغط مباشر على نظام الرئيس علي عبد الله صالح، أو عبر الترويج لقرارات محددة عبر الهيئات الدولية "الأمم المتحدة".



فاللقاء المشترك يرى أنه لا يمكن أن يبلغ أهدافه ما لم يحقق أمرين: أولهما توحيد الحراك الانفصالي تحت مظلة قيادة واحدة، لتفادي الصدامات المتوقعة بين هيئات الحراك، والتي من شأنها تحويل الجنوب إلى بؤرة صراع ساخنة تؤجج المخاوف الاقليمية والدولية، وتحول دون السماح بتبني أي مشروع فيدرالي في اليمن، خاصة وأن بعض منافذ الجنوب تمثل صمام أمان أهم ممرات الملاحة العالمية، التي تمر عبرها 65% من التجارة العالمية وموارد الطاقة، علاوة على محاذاة الجنوب للدول التي تمتلك أكبر مخزون عالمي للطاقة، وبما يعطي الأولوية للسلام الإقليمي.. أما الأمر الثاني فهو خروج الحزب الاشتراكي اليمني من تحت مظلة اللقاء المشترك باعتباره "جنوبي" المنشأ، وهو الشريك الذي كان يتولى حكم الجنوب، ولا ينبغي أن يفقد دوره فيه إذا ما تم فرض مشروع الفيدرالية.



قد تكون لكل قوة سياسية حساباتها الخاصة، إلاّ أنها ليست بالضرورة أن تكون صائبة، فالظهور المفاجيء لـ"علي سالم البيض"- وبغض النظر عمّا تحدثنا عنه آنفاً من مسوغات ورهانات- أعاد خلط أوراق الملفات "الجنوبية".



فعلى مستوى "الحراك" في الداخل لم يجد "البيض" الترحيب الذي كان يتوقعه، بل كانت ردود الفعل خجولة جداً، ولا تتعدى "إسقاط الواجب".. حيث أن العديد من قادة الحراك أبدوا انزعاجاً من هذا الظهور الذي جاء متأخراً جداً كما لو أنه يحاول قطف ثمار الحراك، الذي يعتقدون أنه قطع أهم أشواطه، وبلغ أوجه، في الوقت الذي كان "البيض" يقف رافضاً لتقديم أي دعم مادي أو معنوي لمن يخوضون غمار المواجهة مع السلطات، ويتكبدون خسائراً بالأرواح، أو يزجون بالمعتقلات..!



بل أن ما زاد الطين بللاً هو أن البيض اعتذر عن دعم الحراك وتذرع بالتزاماته للسلطات العمانية، وهو القادر على البذل، وكان ينفق ملايين الدولارات من ثروات الجنوب على حفلات عرس بناته، وحين ظهر في حوار مع قناة "الحرة" إدعى أنه كان يتواصل، ويدعم الحراك مادياً ومعنوياً، الأمر الذي تولد عنه ردود فعل غاضبة جداً في أوساط الحراك، الذي لم يكن يعلم حتى بأنه سيعود، وظل يتساءل: لماذا عاد البيض؟ وأين كان طوال السنوات الخمسة عشرة؟ وأين كان طوال الفترة الماضية من الحراك؟ وهل عاد ليحصد نضال الجنوب، ويتسلق جثث "الشهداء" ومعاناة المعتقلين، وصولاً إلى كرسي الحكم؟



ويؤكد بعض قادة الحراك أن تنظيماتهم لم ترفع صور علي سالم البيض في المسيرات، بل أن قسماً منها رفعتها عناصر تنظيم التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي يتخذ من لندن مقراً له، فيما بعضها الآخر زجت بها أحزاب اللقاء المشترك في محاولة لتطبيع علاقة البيض مع الحراك في الداخل، وقد حدثت مشادات حولها في إحدى مسيرات الضالع، في الوقت الذي لا زالت تنظيمات الحراك في معظم المحافظات الأخرى تتحفظ على رفع صورته، تارة على خلفية مواقف تأريخية تعود لزمن الصراع بين "الزمرة" و"الطغمة"، وتارة أخرى لأنها ترفض مصادرة نضالها بهذه الطريقة التي مارسها البيض، وتارة ثالثة رفضاً لعودة حكم "الحزب" للجنوب، رغم أن البيض حاول تلافي مثل هذا الموقف بتأكيده أنه لا يتحدث باسم الحزب الاشتراكي، ولم يعد يحمل أي صفة حزبية.



أما على مستوى الحراك في الخارج، فإن "البيض" وجد في تنظيم "تاج" بوقاً جاهزاً للتزمير، فيما وجدت فيه "تاج" ضالتها، فهو قبل كل شيء يتبنى مشروع انفصالي وليس فيدرالي كما العطاس، وهذا يتفق ومطالب "تاج". كما أن "تاج" بدأت في الأشهر الأخيرة تعاني من مشاكل كبيرة، وتضاءلت شعبيتها على خلفية انتهازية المنضوين تحت مظلتها، وتطرف مواقفهم تجاه التكوينات الجنوبية الأخرى، لذلك فهم سبقوا غيرهم لزيارة البيض في بروكسل، وتقديم فروض الولاء والطاعة له، أملاً في أن يعيد اسمه لـ"تاج" بعض البريق..



كما أن "الهيئة الوطنية في بريطانيا لدعم الحراك في الداخل"- ومقرها مدينة "شيفلد"- والتي تخوض منذ أسابيع حرباً ضارية مع "تاج" لن تترك الأخيرة تتفرد بالبيض، بل تعتزم أيضاً مزاحمتها في الانضواء تحت مظلته.. فالسباق لدى قوى الحراك في الخارج ليس سباق برامج سياسية وإنما سباق مصالح مادية، وحتما أن الرجل الذي قدّم لزوج ابنته (20) مليون دولار هدية "صباحية العرس"، لا يمكن أن يكون إلاّ مغنماً يسيل لعاب القوى التي ستتكفل الترويج له، وتلميع صورته.



لكن هذا لا يعني إطلاقاً أن الحراك في الخارج يخلو ممن يبحث عن دور سياسي زعامي في "الدولة" التي يحلمون بفصلها عن اليمن.. إلاّ أنه ليس بوسع أحد التكهن حالياً بردود أفعالهم عندما يكتشفون أن علي سالم البيض عاد وفق أجندة اللقاء المشترك المتبني لمشروع الدولة الفيدرالية.. وأن السيناريو كان يقتضي منه رفع سقف دعوته الى "فك الارتباط" ليعتبر المشترك لاحقاً أن تراجعه الى الفيدرالية هو "المكسب الوطني" الذي حافظ به على وحدة اليمن.



وفي كل الأحوال، فإن علي سالم البيض لن يكون خياراً موفقاً لأي مشروع "جنوبي" مستقبلي، لأسباب عديدة منها ما ذكرناه آنفاً، ومنها ما هو مرتبط بالعصبيات القبلية والمناطقية الراسخة بقوة في ثقافة أبناء المحافظات الجنوبية، والتي لا يمكن لمحافظات مثل شبوة وأبين- مثلاً- أن تقبل بعودة البيض، كما أن الغالبية المستفيدة من الوضع الجديد لدولة الوحدة، ومهما كانت تحفظاتها، لن تقبل العودة لحكم جربته، وذاقت مراراته، والتخلي عن امتيازات الوضع القائم.. فيما هناك قطاع كبير من أبناء المحافظات الجنوبية يناصبون المشترك العداء، ولا يرون فيه أكثر من "كيان متطفل" على قضيتهم الجنوبية، ويحملونه سبب معاناتهم.. وفي ذات الوقت نجد تنامي الاعتقاد لدى الناشطين في الحراك في الداخل بأن قوى الحراك في الخارج تتربص من نوافذ فنادق الخمسة نجوم بكل ما يدور في الداخل، وتتحين الفرصة للانقضاض على ثمار نضالهم، والاستيلاء على السلطة بغير عناء، ولا تضحيات- وما البيض عن ذلك ببعيد..!



وإذا ما سلمنا بكل اتجاهات الساحة اليمنية الآنفة الذكر، فإنه لابد من الالتفات الى مسألة جوهرية في غاية الأهمية وهي أن المشترك وحتى هذه اللحظة يتصرف بغرور كبير للغاية، ولا يضع أي هامش لما يمكن أن يأتي به الحزب الحاكم، كما لو كان هو الحاكم- صاحب القرار الأول والأخير في اليمن.. وبتقديري أن هذه الحسابات هي التي ستقصم ظهر المشروع الانفصالي أو الفيدرالي، لأن رهانات السلطة ما زالت مفتوحة على العديد من أوراق اللعبة السياسية ذات القدرة على قلب طاولة الخصوم، وإعادة الكرة الى ملعبها..!

[ابوصالح النهدي]

أحييك أخي أبو صالح على ردك الطيب...
المثل يقول: إن غرتك الأصول دلتك الأفاعيل، وأنت فعلك هُنا يؤكد طيب اصلك ومعدنك، لقد قمت أنا بالرد على اعتبار أن الأخ @الجرو@ أراد شخصنة الحور وإبعاده عن مقصده، فكان الرد مني إليه....
ما كان يُريده الأخ الجرو هو الذهاب إلى مهاترات قبلية ، فلا تمكنه من ذلك وأنت قد فعلت ولك الشكر، فونعم بكم وونعم بآل الجرو ، ومن أساء فلنفسه وعليه وحده.

اخي هدير الرعد

كما قال الشاعر العربي :

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب== ولا ينال العلا من طبعه الغضب


انا شاكر لما تفضلت به وأن كانت حقائق الا انك اسرفت في اطراءك لي ولقبيلتي

كل ما حصل هو نتاج للحقبه التشطيريه وهذا تأثيره على اجيالنا الا ما رحم ربك ..كذلك الشكر موصول للاستاذ جابر عثرات الكرام ..
واقول هذا من طيب اصلكم ولا عليكم زود وانتم اهل المروءه والشهامه ..

[عبدالقادر صالح فدعق]

مليون - تريليون التميّز لجابر عثرات الكرام وللدور القبلي !! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=51257)




.

[جابرعثرات الكرام]

مليون - تريليون التميّز لجابر عثرات الكرام وللدور القبلي !! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=51257)




.

أخي ابو حمزة

أن كان من أحد يستحق التميز فهو أنت!شكرا تريليونات الشكر

[هدير الرعد]

الأخ أبو صالح النهدي ... حياك ربي نورتنا مجدداً
الأخ عبد القادر فدعق شرفتنا باختيارك هذا الموضوع لتهنئة العزيزين جابر العثرات والدور القبلي

تهانينا الحارة للأخوين جابر العثرات والدور القبلي على التميز ، وإلى المزيد من التألق.....

[جابرعثرات الكرام]

الأخ أبو صالح النهدي ... حياك ربي نورتنا مجدداً
الأخ عبد القادر فدعق شرفتنا باختيارك هذا الموضوع لتهنئة العزيزين جابر العثرات والدور القبلي

تهانينا الحارة للأخوين جابر العثرات والدور القبلي على التميز ، وإلى المزيد من التألق.....


شكرا أخي هدير الرعد على التهنئة الحارة..التهاني الكبرى عند دحر مشروع العبث بالوطن وأمنه ووالله أننا نراه قريبا جدا لأن الخيرين من أبناءه بداءوا التنفيذ

[هدير الرعد]

كلنا تابع اللقاء الصحفي الذي أجراه السيد علي سالم البيض مع قناة الحرة، وقد ذكر في ذلك اللقاء بأنه يجري اتصالات مُكثفة مع قيادات جنوبية في الخارج لتوحيد الصف خلف مشروع الإنفصال أو حسب تسميته الخاصة (فك الارتباط.!!)، ومن خلال طريقة كلامه حول هذه النقطة؛ كان واضحاً أن الرجل واثق جداً من نجاحه في هذا الأمر، كما أن طريقة حديثه تلك أوحت للمشاهد بأنه يعطي هذه المسألة أهمية بالغة في استراتيجيته وربما كانت الرهان الوحيد لديه.
لكن........
منذ لك الحين فما شهدناه هو العكس تماماً، فقد عاد السُبات يُخيم عليه من جديد، وهو مؤشر يدل على فشل تلك المساعي. وأظهر بيان الضالع الشهير أن تطلعات البيض أبعد ما تكون من المستحيل ذاته، فقد نقضوا البيعة له على عجل وأعطوها لباعوم وهو في بين الحياة والموت تحت العناية المركزة في الصين..!! ثم أتى ناصر النوبة ليفجر مفاجئة أخرى بالإعلان في ببيان آخر أعلن فيه تنصله من الكل..!!
أما المهندس حيدر العطاس فمنذ اللحظة الأولى فقد كان موقفه يتسم بالتذبذب الشديد والمتناقض، فمرة ينادي بالفيدرالية ومرة أخرى بالتغيير ومرة ثالثة بالانفصال....

ويبقى السيد علي ناصر محمد؛ وفي شأنه يُقال عنه أنه قال في مناسبات عدة: ((الوحدة سلاح .. من إمتلكه إنتصر .. وأنا لا يمكن .. أن أترك سلاحي من يدي )).

وإذا ما استحضرنا ذلك كله، ووضعناه في السياق التحليلي وفي إطار الموقف الدولي والإقليمي من الوحدة اليمنية، وحقيقة التغير الذي طرأ على العديد من الاتجاهات داخل اليمن وتحول هذه الاتجاهات من حراك انفصالي إلى وحدوي إصلاحي (الخضر الحسني وشعفل عُمر أمثلة) ، وحركة القوى السياسية والحزبية في اليمن، والتي تستعد لتهيئة الأوضاع للانتخابات القادمة، وإجماعها على الثبات على الوحدة اليمنية...... فإن الدعوات الانفصالية لم تكن إلا ترف سياسي يُمارسه البعض لتحقيق أهداف خاصة على حساب دماء الأبرياء الذين قضوا من العسكر والمواطنين..... وأن المشاريع الوطنية هي التي سوف تصمد إلى النهاية وتتطور، وهي التي سيظل المواطنين ملتحمين بها، لأنها أكثر الوسائل أمناً، وأكثرها جدوى في تحقيق المكاسب السياسية الوطنية، خصوصاً بعد أن تعطلت الحركة والتجارة ومصالح الناس في الأماكن التي نالت منها أيادي التخريب خلال هذه الفترة......

لكن ماذا عن السيد علي سالم البيض ، كيف أصبح وضعه الآن؟ ليته سكت وظل في حيث كان حتى يحافظ على بعض تاريخه........ لكنه في النهاية خرج وقال كلمته، ووضع نفسه بيده في الموقف الخطاء للمرة الثانية، وعندما نقول أنها المرة الثانية فإننا نعتقد أنها لن تكون هناك فرصة ثالثة بعد أن خذلنا بهذه الطريقة، ويبدوا أن علي ناصر محمد قد أصاب بتلك المقولة كبد الحقيقة ......... فهل تعي البقية هذه الحقيقة؟.
دمتم جميعاً بود

[خليل باكرشوم]

باسم ابناء حضرموت خاصه وبأسم ابناء الجنوب العربي عـــــــامه
اتوجه بكلامي هذا الى كل خائن وكل من استلم المزور في صيف94 والى كل من يكتب باللون الاحمر في المنتديات على الجنوب وبأسم المشردين الابطال من ابناء الجنوب الذي ارادو لشعوبهم الحياة وارادو لهم الموت اقول لهم ان الوحده ليس صنما يعبد وان الوحدة تقام برضاء الشعوب وان ماتسمونه بالوحده اليوم هو احتلال فاقول لكل من يسمي نفسه بالوحدوي الاتعلم بأن الوحده قد ماتت وهي الان بدايه للتشيع جنازتها
واقول لابناء الجنوب العربي لماذا انتم لاتكون حريصا على الاستقلال وتحرير بلادكم مثل ماهم ( الشماليين) حريصين على الوحده؟
لماذا لاتدافعون على كرامة ابطالكم وابناءكم مثل ماهم يدافعون على الذين ليس لهم كرامه ولا تاريخ صفحاتهم سوداء؟
الاتنظرون من حولكم وهم ينهبون ثروات بلادكم ويقومون بإداعها فب بنوك سويسرا ؟
اضرب لكم مثل وهو ماحدث في محافظة حضرموت قبل شهور قليل من احداث السيول التي خربت البلاد اسأل انفسكم ايها الوحدويون اين ذهبت تبرعات الدول والملايين الذي ترعاء بها رجال الخير؟
هل تعتقدون ان الشحنات التي اتت من المحافظات الشماليه محمله بالمؤن والدعم للحضارم؟
ام هل هي آتيه لكي تحمل وتاخذ؟
اسالوا انفسكم ماذا عملت لكم الوحده من 19 سنه في بلادكم ؟ لعلمكم أن الدول الخليجية ازدهرت من بعد عام 90 والامارات بعد عام 94
كل ماتكلم احد قال قاموا بتعبيد الطرق والبنايات وطور البلاد ................... الخ؟
قارن بين ثروات اليمن والثروات الموجوده بالدول العربية ؟ الى اين يذهب النفط والغاز والثروة السمكية ؟ ج/ الى بنوك سويسرا ياوحدوين
لا تغرك الدولات التي اعطيت الى للخونه في 94 كلها مزوره الى الان لم تصرف
هولاء من يكتبون ويمدحون الوحده باقلامهم هم من باعوا واستلموا والى الان خائفين ان يعود النظام الاول لانهم سوف يكونون في القائمة السوداء عندنا

اقول لن تنفع اقلامكم ولن تنفع التهديدات ولن ينفع التخويف فقد ضاق بنا ذرعا لو عدت للماضي فالتاريخ يعيد نفسه
بريطانيا العظمى احتلت الجنوب اكثر من 112 سنه والكل يعلم كيف كانت نهايتهم خرجوا اذله صاغرين
فيكف بشرذمه من مخلافات الاحباش والاتراك !
واخيرا اتوجه بالعزاء واقول احسن الله عزاك في الوحده وفي ابناكم الذن قتلوا فأحيي ذكرى موتاك فاليوم هو اليوم الذين قتلوا اقراء الفاتحه على اروحاهم
واخيرا اقول ( لو ناديت مااسمعت حيا ** ولكن لا حياة لمن تنادي )
وتقبلوا تحياتي؛؛؛

[خليل باكرشوم]

لانقبل التعازي في الابطال بل نعزئ الخونه والمتمسكين على الوحده

[جابرعثرات الكرام]

لانقبل التعازي في الابطال بل نعزئ الخونه والمتمسكين على الوحده

أذا كان التمسك بالوحدة يضعني من منظور باكرشوم مع الخونة..فأنا أول الوحدويون وأول الخونة المجاهدين للدفاع عن وحدة شعبي وأرض وطني.

[هدير الرعد]

خليل أفندي يسعد لي صباحك.....
قلت لي أنك تتحدث باسم أبناء محافظة حضرموت..!!!! ليش من الذي وكلك يا بطل؟ هل انتخبت من قبلهم؟ أم نسيت أن لهم من يُمثلهم في مؤسسات الدولة ممن انتخبوهم؟ من أبناء المحافظة؟. شفت كم حجمك الآن؟

رأيي خليك عند الكورة أحسن لك واترك السياسة لأهلها لأنه على ما يبدوا ما لكش حظ فيها.

أما الجنوب العربي فلك أن تمثل نفسك فيه كيفما تشاء، ولما لا؟ فأنت لست بأقل من كل الذين يتسابقون على زعامته واحتلال المناصب القيادية فيه، وبالنسبة لنا اليمنيون من أبناء الجمهورية اليمنية الفتية؛ فطالما وأن جنوبكم بن عربي بعيد عن أراضي دولتنا، وينحصر في حواسيب رقمية متصلة بالانترنت فما الذي يهمني فيه؟.... لو تجولت في الإنترنت وبحثت عن "واتا" لوجدت مؤسسي الموقع يطلقون عليه اسم "قارة" نعم قارة واتا أو القارة السابعة كما يصفونها، ولها جيش يُسمى الجيش الواتاوي، إنما للأمانة أن بينهم كوادر حقيقية ومرتاديها من أساتذة الجامعات وكبار الكتاب في الوطن العربي، وهناك تطرح مواضيع في غاية الروعة والجدية، ولهذا فهي بحق القارة السابعة...

لكن جنوبكم العربي هذا... فغير موجود لا في سنة ولا في كتاب....... وإن كان له من وجود في الذاكرة؛ فذكراه ذكرى سيئة الصيت بحكم أنه مصطلح مصطنع في الزمن الغابر بأيدي المُحتل الإنجليزي أيام احتلاله للشطر الجنوبي اليمني، واليوم تحاولون إحياءه من جديد وتتبركون به ومن لا يعتنق هذا المذهب فهو بالنسبة لكم خائن..!! وإن كان هناك من مقالات تتناوله؛ فكلها شتم وسب ودح ب ش ة.!! فأين هذا مما يُكتب في القارة السابعة؟؟؟؟


سيد خليل أفندي، مصطلحات التخوين لا تليق بمقاساتنا ولا تقبلها أجسادنا، ويعافها المنطق..... فالخيانة معروفة عند كل العربان بأنها الارتهان للأجنبي ضد الوطن ووحدته وسيادته وأمنه واستقراره....... وأنتم تعملون كل هذا وتتوشحون بالوطنية..!!!! لكن ماذا نقول فقد سميتم حكومة اليمن حكومة احتلال تمارسه على أراضي البلاد... !!!!! وهكذا أراد الأمريكيون وإعلامهم أن يقنعونا بأن احتلال العراق هو تحرير من صدام، وأن الفوضى الخلاقة والتمييز الطائفي والمناطقي والقتل على الهوية ديمقراطية، وأن نهب مؤسسات الدولة وتراثها الحضاري والثقافي تنمية وتطور، وأن اغتصاب العراقيات والزج بمئات الآلف من العراقيين في السجون حرية..!!!!!!!!! مفاهيم كلها معكوسة على رأسها ، فماذا نتوقع منكم وأنتم تشربتم من هذه الثقافة؟؟

ألم اقول لك تجلس عند الكرة أفضل؟؟؟
مثل هذه الثقافة لا تقبلها العقلية السياسية، وعليك أن تنظر من حولك، اليوم المواطن العادي في حضرموت يشارك بصوته في انتخاب رئيس الدولة، ويقوم بانتخاب من يُمثله في مجلس النواب، وكُل ممثليهم في المجلس يعبرون عن رأيهم بشجاعة واقتدار وليسوا بحاجة لممثلين يفرضون أنفسهم هنا في السقيفة بضغطة زر على لوحة المفاتيح ممن لا يفقهون قولاً ولا يعقلون....
وعلى مستوى المحافظة هم من يقوم بانتخاب أعضاء المجلس المحلي، وهؤلاء بدورهم ينتخبون المحافظ، ومع مرور الوقت ستتحسن العملية وتأتي ثمارها ويصبح الانتخاب سيد الموقف، وأنت خليك في صراعك مع طواحين الهواء........

ما رأيك الآن تذهب إلى الضالع حيث أعتقد أنك تنتمي إليها وأتيت للتكرشم ومن ثم التحضرم في السقيفة، وتسألهم هناك من الذي يُمثلهم، أعتقد لن تجد غير الكلام الذي ذكرناه لك تواً، فهل إذا ما ظاق بك الحال هناك أتيت إلى هنا لتنصيب نفسك ممثلاً لأبناء حضرموت ومتحدثاً باسمهم؟؟؟ ألا ترى كم أن الأمر مضحك؟؟؟
http://www.yemen-nic.net/contents/Brief/03Track3.wav

[هدير الرعد]

لانقبل التعازي في الابطال بل نعزئ الخونه والمتمسكين على الوحده
طيب .... فسر لنا الكلام المكتوب في المشاركة رقم 86، عسى منكم نستفيد .......

[هدير الرعد]

اضرب لكم مثل وهو ماحدث في محافظة حضرموت قبل شهور قليل من احداث السيول التي خربت البلاد اسأل انفسكم ايها الوحدويون اين ذهبت تبرعات الدول والملايين الذي ترعاء بها رجال الخير؟
هل تعتقدون ان الشحنات التي اتت من المحافظات الشماليه محمله بالمؤن والدعم للحضارم؟
ام هل هي آتيه لكي تحمل وتاخذ؟


ونعم المثل الذي أتيت به..
لا أحد في حضرموت يرى تلك الأعمال الرائعة مثلكم، على هذا النحو المشين الذي تتحدث عنه....
تلك الأعمال الرائعة التي تستوجبها دواعي الإخاء في الدين والوطن، هي محل احترام وتقدير كل أبناء محافظة حضرموت تجاه إخوانهم من بقية المحافظات، ويكفي قيمته الرمزية والمعنوية للتعبير عن وقوف الأخ مع أخيه في مثل هذه الكوارث..

تذكرت الآن أحد كتابكم هنا في السقيفة في تلك الأيام.
ذكر حينها مثل هذا الكلام الذي قلته أنت، وقال بأن أصحاب حاشد أتو بالزبيب إلى حضرموت لأن أسعاره في تلك الأيام كانت منخفظة، ليعودوا بالسيارات محملة بالمنهوبات من أمتعة المتظررين..!!!!
فكان هذا الأمر مضحك جداً بالنسبة لي وقد علقت على الموضوع وقلت، إذا كان الأمر كذلك فأتني بسيارة زبيب وتعال خذ من بيتي ما شئت من فرش وبطانيات، على الأقل ستجدها ما تزال في حالتها الطبيعية ولم تصل إليها مياة وأتربة السيول ....... طبعاً سكت بعدها وأفحم بعد أن عرف الآخرين حجم الكذبة والمسخرة التي تحدث عنها...
فها أنت تكرر نفس هذه الاسطوانة ........ فما رأيك بأن تحل محل ذلك الشخص، وأنا الآن أقول لك ما قلته له سابقاً؟؟

ومن ثم ألا ترى أن مشاهدة كرة القدم أريح لك من هذا المجال؟؟؟

[ابن سيناء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخوتي ليس بهذا المنطق الناس يتحاورون وأنما من منطق ما يصح إلا الصحيح
والصحيح أن الوحدة قامت في عام 1990 ولكن في 1994 أنتهت الوحدة بالحرب التي خاضها الجيش الشمالي ضد الجنوب بدعوى المحافظة على الوحدة . هل هذا صحيح ؟

[هدير الرعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخوتي ليس بهذا المنطق الناس يتحاورون وأنما من منطق ما يصح إلا الصحيح
والصحيح أن الوحدة قامت في عام 1990 ولكن في 1994 أنتهت الوحدة بالحرب التي خاضها الجيش الشمالي ضد الجنوب بدعوى المحافظة على الوحدة . هل هذا صحيح ؟
هلا وغلا بابن سيناء
ما تم في عام 1990م هي وحدة جاءت كثمرة لنضال طويل وشاق خاضته الحركة الوطنية منذ أوائل سبعينيات القرن المنصرم، وجاءت أيضاً ترجمة لأهدف ثورتي سبتمبر وأكتوبر، وقد تمت سلماً لا حرباً على عكس المحاولات السابقة التي كان النظام الشطري في الجنوب يحاول أن يقيمها بالقوة، وقد تمثلت تلك المحاولات في حربين كانت الأولى عام 1972، والثانية كانت في عام 1979.

أما ما جرى في عام 1994 فهي في كل الأعراف والتقاليد السياسية، وفي قواميس وقواعد القانون الدولي (محاولة إنفصال)،
وهي محاولة فشلت في حينها ولم يعترف بها أحد لأنهم أدركوا مدى إصرار الشعب اليمني في الدفاع عن خياره الذي اختاره عام 1990.
فالوحدة التي تحققت وأدت إلى توحيد الشعب اليمني؛ لم يعُد بإمكان أحد فصل عُراها لمجرد نزوات سياسية معينة، هذه الحقيقة لم يدركها السيد البيض عندما أتخذ قرار الانفصال عام 1994م، هذا من جهة..

ومن جهة أخرى فإن المنتصر في تلك الحرب ليسوا شمال ضد جنوب، وإلا ماذا نُسمي استبسال قبائل شبوة وأبين وحضرموت بالخصوص في الدفاع عن الوحدة والوقوف مع القوات الحكومية لدحر عملية التمرد التي قادها بعض وليس كل قيادات الحزب الاشتراكي اليمني بزعامة البيض؟؟ ثم ماذا كان يفعل عبد ربه منصور هادي وعبد الله علي عليوة و "أحمد عبد الله الحسني" وسالم قطن وأحمد مساعد حسين في تلك الأثناء؟؟ أليسوا من أبناء الجنوب الذين أنبروا في الدفاع عن وحدة بلادهم؟؟؟ وما يزالون حتى الآن يقومون بدورهم في المشاركة في إدارة البلاد، فكيف يجوز تسمية جيش حكومي دافع عن الوحدة بهذا المستوى على أنه جيش شمالي؟؟ ألم يكن با سندوة هو وزير الخارجية؟

ما تم هو محاولة إنفصال تمكن من دحرها الشعب اليمني وتخلص منها ومن شرها، ومثلما تمكن هذا الشعب من دحر تلك الفئة فهو بالتأكيد قادر اليوم على إدارة شؤونه والدفاع عن وحدته وأمنه واستقراره ........ كن على ثقة بهذا..

[ابن سيناء]

عزيزي هدير الرعد
أظنك ترى الأمور بعين واحدة وإلا ماذا حدث في الفترة ( مايو 90 - إبريل 94 )
لو أستوعبت ما حدث في تلك الفترة من أغتيالات وتهديد لأعضاء الحزب الأشتراكي لما قلت الكلام الذي قلت !
على كلٍ هذه سياسة ملعونة تجعل الأبن يقتل أباه من أجل الكرسي ولا داعي لحرق الأعصاب وما أحتفالات حكومة ما بعد حرب 94 إلا دليل كافي على الأحتلال !!!

[هدير الرعد]

عزيزي هدير الرعد
أظنك ترى الأمور بعين واحدة وإلا ماذا حدث في الفترة ( مايو 90 - إبريل 94 )
لو أستوعبت ما حدث في تلك الفترة من أغتيالات وتهديد لأعضاء الحزب الأشتراكي لما قلت الكلام الذي قلت !
على كلٍ هذه سياسة ملعونة تجعل الأبن يقتل أباه من أجل الكرسي ولا داعي لحرق الأعصاب وما أحتفالات حكومة ما بعد حرب 94 إلا دليل كافي على الأحتلال !!!
أخي ابن سيناء...
أحييك على عقلانيتك في الطرح، هذا أولاً.
أما ما تكرمت به، فلنفترض أن ما جرى كان عبارة عن صراع سياسي على السلطة بين قوى سياسية يمنية، فما ذنب هذا الشعب حتى يدفع الثمن، ولماذا علينا الانحياز كشعب لأي منهم ضد الآخر وفي النهاية نحن والوطن ضحايا لهم..... فلنكن جميعاً مع الوطن، وليذهب كل فريق سياسي خارج الدستور إلى حيث ذهبت أم قشعم.... ألا ترى أن هذا هو المنطق؟؟

ثم أن الحزب الاشتراكي اليمني الذي وقعت في حقه تلك الاغتيالات لم يكن أبناء الجنوب الذين أذاقهم الويلات حريصين عليه وعلى أعضاءه إلى درجة المساومة بالوحدة من أجله، وإلا لما وقف الجميع ضده في الشمال وفي الجنوب عندما أعلن الإنفصال........

ثم لا تنسى أن الحزب الاشتراكي قد دخل الوحدة وهو محمل بإرث تاريخي مليئ بالصراعات والأحقاد ، ولا يُستبعد أن أكثر تلك الانقلابات كان وراءها عناصر من خارج السلطة بدوافع انتقامية، أم أنك تعتقد بأن في مجتمعنا من يقبل بالدولة ويتخلى عن ثأره بسهولة؟؟ ومع ذلك كما قلت لك.. دعنا نفترض أن ذلك كان صراع سياسي لم يصل إلى 1 في المئة مما بلغته أحداث يناير، فهل يجب على الوطن أن يكون الضحية؟؟ لقد حصل الاشتراكي في تلك الأثناء على المرتبة الثالثة في الانتخابات ومع ذلك أعطي أكثر من تلك النسبة في المناصب التنفيذية، ومن أهمها الدفاع ورئاسة الوزراء ونائب رئاسة الجمهورية....

[هدير الرعد]

نسيت أن أرد عليك فيما يتعلق بكلمة (إحتلال) التي وردت في مداخلتك الأخيرة، أتمنى أن تبحث عن تعريف قانوني لهذا المصطلح، أو رأي فقهي دولي يُعتد به، ومن ثم قم بإسقاطه على الوضع في اليمن حتى يتبين لك حقيقة صمود هذا المصطلح أمام الواقع من عدمه.......
ما حصل في عام 1990 هي وحدة شعب ، شاءت الأقدار أن يتم توقيعها حزبي المؤتمر الشعبي والحزب الاشتراكي اليمني، لكن بدايات العمل على تحقيقها كانت منذ أن انطلقت ثورتي سبتمبر وأكتوبر، وهكذا فإن هذا المشروع التاريخي ليس ملك لحزب أو لشخص حتى ينقضه كيفما يشاء ومتى ما أراد، وبناءً عليه فالوحدة اليمنية ليست شركة مساهمة، إنما هي وحدة شعب وأرض لشعب واحد لا يمكن أن يعيش مستقراً إلا في ظلها، وما دون ذلك هي الحروب والصراعات، ......... هكذا يحكي لنا تاريخ هذه البلاد.

عندما اشتعلت الحرب عام 1986 تم تصفية المواطنين على الهوية، فهل انبرا أهالي أبين وشبوة خلف منظور انفصالي؟؟؟ بالطبع لا ، وإلا لكان الدمار أوسع وأكبر، وهنا تقوم تفس الحجة، وبما أن الوحدة قد أوجدت مؤسسات سياسية، فينبغي أن نلتف حولها ونحتكم إليها، وإن اعتراها بعض الخلل والقصور، فمثلما كل شعوب الدنيا تصلح مؤسساتها فإن علينا أن نحذوا حذوهم.... كما أن أي حكومة انفصالية ليست الملاذ المؤكد الذي سيوفر العدالة ويحقق أحلام الناس بهذه البساطة، فمن يطالب بالانفصال هم من كانوا موجودين في السلطة بالأمس، وهم من بيننا يتعصبون مثلنا ويفسدون في السلطة وينهبون ويفعلون كل شيئ، فما الذي نزل عليهم فجأه وصحى ضميرهم؟؟ فهذا هو الشيخ الفضلي أحد قائمة الخمسة عشر المفسدين في اليمن في تقرير با صرة، ألم يتحول إلى منظر للحراك؟؟ وهكذا تقاس المسائل أخي الكريم فلا داعي للتغرير....

المهم أن مثل هذه المصطلحات (إحتلال) ينبغي التدقيق في استخدامها، لأن لو ذهبنا خلفها لكنا بذلك نرتكب حماقة كبيرة في حق وطننا وفي حق أنفسنا، ونكون شذينا بذلك عن العالم بمفاهيم لا تتصل بالواقع الذي نعيشه .............

ومسألة مهمة بل في غاية الأهمية أرجوا التركيز عليها وهي:

أنه تحت هذا المصطلح خرج بعض المساكين رافعين شعار الكراهية والعنصرية ودخلوا في صراع مع بعض قوى الأمن أودت بحياتهم، فمن يتحمل ذنب هذه الدماء؟؟؟ تقول لي الأمن؟ ربما ... لكن لو سألت عالم من علماء الفقه والشريعه عن من قُتل وهو يرفع تلك الشعارات بدلا عن شعار واعتصموا بحبل الله جميعاً، ما عساه يقول؟.

هل تؤكد لي أن ما يقومون به هو جهاد في سبيل الله وهم يرفعون شعارات عنصرية ضد بني قومهم؟؟ هل تستطيع أن تخبرني بأن مقاومة الحاكم بتلك الطريقة في بلد أوجد إنتخابات يُفترض أن يحتكم الجميع إليها هي من العقل في شيئ؟؟ يا أخي من حق أي شخص أن يعبر عن رأيه ضد السلطة وضد النظام، وأن يصوت لمن شاء، فهذه الإنتخابات هي التي أوصلت الخبجي والشنفرة ومحسن با صرة وعيدروس النقيب وغيرهم إلى البرلمان، وهي التي أوصلت جميع أعضاء المجلس المحلي تقريباً في الظالع وهم من المعارضة إلى تلك المناصب...

ومن حق أي شخص أن يخرج في مظاهرة مطالبة بالمساواة وإقامة دولة العدل والقانون...الخ.. لكن ما ذنب المواطن العادي حتى يتم نعته من قبل هؤلاء المتظاهرين بأوسخ العبارات والدعوة إلى قتله ونهبه لمجرد أنه من شمال الوطن أتى للتجارة والمساهمة في إنعاش الحياة في هذه المدينة أو تلك .....الخ!!! فهذا المواطن أيضاً يطالب بهذه المطالب وهو يقوم بالمطالبة بها بطريقته ، والاعتصامات في ساحة الحرية بدأت في صنعاء قبل الحراك ... ألم تكن مثل هذه المصطلحات الكاذبة (احتلال) والخاطئة هي السبب في إزهاق تلك الأرواح؟؟

فلنذهب إلى شرع الله ليحكم على هذا المصطلح (احتلال)، فهل يستقيم على وضع اليمن؟؟ ولنذهب إلى التعريفات التي قيلت من قبل فقهاء القانون الدولي ونعرض حالة اليمن على كل تعريف منها، فهل سنجد أي من هذه التعريفات ينطبق على وضعنا؟؟ لو كان الأمر كذلك لكانت الحكومات العربية تحتل كل قرية وبلدة في أراضيها ......... قليلا من المنطق أخي الكريم، يجب التمييز بين المصطلحات ، فهناك شيئ اسمه ظلم الحاكم، وفساد الحكم، أو السلطة ، ومصلحات مثل غياب العدالة وغياب المساواة وغياب القانون أو ضعفه ...الخ المصطلحات التي جادت بها كتب القانون والسياسة، فلا ينبغي انتقاء بعضها وإقحامها بالقوة على واقعنا وإلا كان ذلك مدعاة للتندر وتأكيد على قلة المعرفة وانعدام البصيرة.

[ابوصالح النهدي]

اخي هدير الرعد كنت اتمنى ان نرى مناظره بين طرفين وان تكون حجج لكل طرف وقضايا نختلف حولها ونتفق حول البعض منها ولكن الطرف الآخر هذه حالته
لا يملك حجه ولا هدف وحشر نفسه في زاويه ضيقه بعد ان صور له عقله الصغير انه تحت الاحتلال وعلقت في ذهنه كلمات علي سالم البيض وما رددته اذاعة عدن
عندما كانت في قبضتهم بضعة ايام الاغنيه الشهيره لعطروش ( برع يا استعمار ) هذه العقول المتخلفه لا تدرك معنى الوطن ولا يهمها ان يرتقي ولا ان تكون عناصر
ايجابيه تساهم في البناء ولا تدرك ما يحاك ضدها من مؤامرات دوليه وفوضى خلاقه للاسف لم نرى منهم من يحاور حوار مفيد وكانت المباراه من طرف واحد ..كما يقال
ما كتبه قلمك حقائق وبديهيات الكل متفق معك سدد الله خطاك وبارك الله فيك ..

[هدير الرعد]

أخي الكريم أبو صالح، هناك مقولة مشهورة للزعيم النازي هتلر وهي: إكذب ثم إكذب حتى يصدقك الناس
وهكذا يعمل هؤلاء الأخوة، فهم يعلمون علم اليقين أن هذه المفردات باطلة، وأكاذيبهم مكشوفة ولكنهم يسعون إلى تثبيت هذه المفردات في أذهان الناس حتى تصبح مألوفة لديهم فيصدقوها ومن تتحول إلى اعتقاد راسخ في أذهانهم، فيتحول هذا الاعتقاد إلى سلوك وممارسة يستطيعون توجيهه كيفما أرادوا. مثلاً يريدون أن يفهمونا بأنهم من دولة الجنوب العربي..!!! رغم معرفتنا ومعرفة العالم بأن هذه الدولة غير موجودة إلا على الحواسيب الرقمية (مصطلح ليس أكثر) ، ثم يسعون في إقناعنا بأننا كيمنيون مختلفون في كل شيئ فيما بيننا..!!! فالشمالي مُختلف كلياً عن الجنوبي ...!!! هل بعد هذا المنطق عقل رشيد؟؟؟
وهكذا تتوالى المصطلحات مثل: إحتلال، فك ارتباط، د ح ب اش، حتى شريعة الله ما سلمت من هذيانهم فأطلقوا لأنفسهم القسم المعروف ((الجنوبي على الجنوبي حرام)) وكأن فيما دون ذلك فهو حلال الدم والعرض والمال..!!! وقد دشنوا بالفعل أولى هذه الأفعال بالتهجم على بعض المحلات التجارية والبسطات في عدة مدن متوقعين أن تنتشر هذه الثقافة في كل محافظات اليمن حتى يتم تطبيق نظرية الفوضى الخلاقة في أفضل صورها.........
أشكرك أخي الفاضل على طرحك وحضورك الكريم، أما هم فإن تجنبوا الردود الموضوعية، فحسبنا أن أوضحنا بأن أمامهم من لا يمكن أن تنطلي عليهم مثل هذه الأكاذيب، ولنحتسب مجهودنا عند الله تعالى فهو المطلع على النوايا، فنحن في أقل تقدير نعمل على محاربة فتنة يُراد لها أن تشتعل في بلادنا..

[هدير الرعد]

ملاحظة: الكلام الذي جاء في سياق الرد على الأخ أبو صالح النهدي، لا يشمل الأخ ابن سيناء وإن كان مصطلح احتلال قد ورد في أحدى مشاركاته، فما زلت أعتقد أنه عند مستوى الحوار وأنه لم يكن يقصد ذلك المعنى للكلمة ، وإنما الاستفهام ومعرفة رأي من يناقشه فيما جرى ويجري في الساحة.... (هذا ضني به حتى الآن)...
وما كان من ردنا عليه ليس إلا من قبيل الإجابة على طلبه والتذكير ولفت نظر محبة ومعزة، تجنباً للوقوع في محضور لا سمح الله

[خليل باكرشوم]

هدير الرعد
انت لايحق لك ان اتتكلم باسم ابناء حضرموت لانك انت لايوجد عرق لك من حضرموت بالاول اتاكد من اصلك من انت وبعد تكلم على الحضارم

[هدير الرعد]

هدير الرعد
انت لايحق لك ان اتتكلم باسم ابناء حضرموت لانك انت لايوجد عرق لك من حضرموت بالاول اتاكد من اصلك من انت وبعد تكلم على الحضارم

صح النوم خليل أفندي..
بالنسبة لي الكل يعرف هنا في المنتدى بأنني من محافظة ذمار، وتحديداً من هُنا نُبذة مُدعمة بالصور عن قرية أهالي بني بدا من قبيلة مذحج - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=356828#post356828)
فمتى قلت لك بانني من حضرموت؟؟؟ هذا من حيث أنك أدعيت بانني قلت غير هذا أو ربما تريد أن تعرف المحافظة التي أنتمي إليها، فها أنا قد فعلت من باب العلم.
أما قولك بأنه لا يحق لي التحدث باسم أبناء حضرموت..!! فمتى قمت بتنصيب نفسي متحدثاً باسم أبناء حضرموت أو باسم أبناء ذمار؟؟ إن كان لديك ما يؤكد هذا فعليك بالإثبات فوراً ولتحرجني أمام الجميع ... هل تعرف لماذا ستحرجني؟؟ لأن من يدعي بمثل هذا الكلام بدون وجه حق شرعي وقانوني كالذي قلت لك في إحدى المشاركات يكون (مجنون) ناقص عقل.... وأنا ولله الحمد لم أصل إلى هذه الدرجة وأقوم بتنصيب نفسي ممثلاً ومتحدثاً عن أبناء محافظتي..


أما دعوتك لي بالتأكد عن أصلي، فيكفيني بأنني يمني أفخر بهذا الأصل العريق ولا أنكره ولا أتنكر له، ومن ثم فإن من يبنغي عليه البحث عن أصله، هو الذي تخلى عن هذه الهوية وذهب إلى الإلتحام بهوية ممسوخة غير مُعترف بها لا في التاريخ ولا في الحاضر....

ملحوظة مهمة: ربما أنك قد أخذت على خاطرك من قبلي عندما تحدثت في إحدى مشاركاتي بأنك تدعي انتمائك لحضرموت وأنت لست منها، وفي هذا ربما أن معك حق من حيث أنه لا يحق لأحد ادعاء انتمائك قسراً لمنطقة أخرى بخلاف الحقيقة. لكن في النهاية أنا لم أدعي انتسابك إلا لمحافظة يمنية هي أيضاً كحضرموت وبقية مناطق اليمن تاج على الرؤوس، وما كان ذلك الادعاء إلا من باب أن أغلب أنصار تلك التوجهات يعمدون إلى وضع عشرات المعرفات ، وأنت تعلم أن هناك من ينتحل هذه الصفات للتقول باسم أبناء هذه المحافظة أو تلك زوراً وبهتانا.... ثم أنك كنت قبلها قد اطلقت علينا صكوك الخيانة والعمالة، وهددتنا الويل والثبور وعضائم الأمور.!! وفي كل الأحوال فنحن نعرف ما يليق وما لا يليق بتصرفاتنا ، وكما قلت لك إذا كان ذلك هو سبب ثورتك هنا فمعك حق (حتى الآن).... فلا تكثر لأن لك أخطاء وأنت البادئ ...

[هدير الرعد]

ما كان أغناهم عن الوصول إلى هذا المستوى

الخليج يبدأ ترحيل إنفصاليين والضالع تستقبل (62) مرحلاً ولحج (11)
الخميس, 18-يونيو-2009
نبأ نيوز- خاص -
أكدت مصادر مطلعة لـ"نبأ نيوز" أن عدداً من دول الخليج العربي بدأت منتصف الأسبوع الجاري بترحيل عدد من اليمنيين المقيمين على أراضيها، وإن الغالبية العظمى منهم تم ترحيلهم على خلفية ممارسات "غير مرغوب بها"، رجحت المصادر أنها مرتبطة بترويج ثقافة الكراهية، والفرقة بين ابناء الجاليات اليمنية.



وأفادت المصادر: أن نحو (48) مغترباً في دولة الإمارات العربية المتحدة، وصلوا يوم أمس الأول الثلاثاء إلى اليمن، بموجب قرارات ترحيل قسرية، وأن من بين ذلك العدد (36) مغترباً من أبناء محافظة الضالع، و(5) من محافظة لحج، فيما يتوزع الآخرون على محافظات يمنية أخرى.



واضافت المصادر: أن نحو (35) مغترباً في المملكة العربية السعودية وصلوا يوم أمس الأربعاء إلى اليمن بعد أن قامت السلطات السعودية بترحيلهم تحت مسوغ "غير مرغوب بهم"، من بينهم (26) مغترباً من أبناء محافظة الضالع، و(6) من محافظة لحج، والبقية من صنعاء.



وفيما أشارت إلى أن الفترة القادمة ستشهد عدة دول خليجية ترحيل دفعات أخرى من اليمنيين الذين تصنفهم بأنهم "غير مرغوب بهم"، فقد أكدت المصادر: أن تحضيرات واسعة تجريها عدة حكومات خليجية في مقدمتها حكومات المملكة العربية السعودية والامارات والكويت لاستقدام ما يزيد عن (50) ألف يمني، في إطار خطتها لاستيعاب الأيدي العاملة اليمنية الماهرة، والحد من العمالة الأجنبية لديها.

مصادر قيادية في ع الجاليات اليمنية، أكدت لـ"نبأ نيوز" أن الغالبية العظمى ممن تم ترحيلهم خلال الأسبوع الجاري هم من العناصر المروجة للمشاريع الانفصالية، والتي أثارت قلقاً في الآونة الأخيرة جراء المشاكل التي ترتبت عن اصطدامها بالقطاع الأوسع من المغتربين المدافعين عن الوحدة اليمنية.



وأشارت إلى أن السلطات في عدة دول خليجية سبق أن استدعت قيادات الجاليات اليمنية، وشددت على ضرورة الالتزام بالقوانين والأنظمة، وحذرت من أي أنشطة سياسية، أو إثارة القلاقل والبلبلة في أوساط المغتربين، ومن أنها ستقوم بالترحيل الفوري لكل من يتسبب في إقلاق الأمن وانتهاك القوانين، "ليناضلون من داخل بلدهم"، وحملت قيادات الجاليات مسئولية عدم الابلاغ عن مثل هذه الخروقات.



هذا ويأتي ترحيل عشرات المغتربين من الخليج عشية الجولة المكوكية التي بدأها نائب رئيس الجمهورية الفريق عبد ربه منصور هادي، الى مختلف دول مجلس التعاون الخليجي، والتي تؤكد المصادر انها ذات صلة بأنشطة بعض العناصر الانفصالية المتواجدة في تلك الدول، والتي تعمل على تنسيق فعاليات وتمويلات الحراك التخريبي في اليمن.



كما أفادت معلومات- لم يتم التأكد من مدى دقتها بعد- أن السلطات اليمنية ستتقدم بملفات اتهام لعدد من عناصر الحراك القيادية المتواجدة في بعض دول الخليج، بناء على اتفاق مسبق بهذا الشأن أقره إجتماع وزراء داخلية دول المجلس، وأن حكومات هذه الدول بصدد استدعاء تلك العناصر والطلب منها بمغادرة أراضيها إلى أي جهة ترغب فيها.. في إطار سلسلة إجراءات تبنتها دول المجلس لحماية أمن وسيادة اليمن، وافشال المخططات التآمرية الرامية الى تحويل منطقة شبه الجزيرة العربية الى بؤرة صراع ساخنة، ترى فيها دول الخليج خطراً على أمنها القومين خاصة في ظل تربص "القاعدة" و"التنظيمات الجهادية" باليمن.

وبدا جلياً أن عناصر الحراك المقيمة في دول الخليج أما لم تدرك بعد مدى القلق الأمني الذي تسبب به حراكهم للدول التي تستضيفهم، وإما غير مكترثة لما سيحل بالمنطقة من فوضى أمنية، وتدخلات أجنبية، ومشاكل اقتصادية، وأنها كل ما يهمها هو مصالحها الشخصية..

[@ الجرو @]

ما كان أغناهم عن الوصول إلى هذا المستوى

الخليج يبدأ ترحيل إنفصاليين والضالع تستقبل (62) مرحلاً ولحج (11)
الخميس, 18-يونيو-2009
نبأ نيوز- خاص -
أكدت مصادر مطلعة لـ"نبأ نيوز" أن عدداً من دول الخليج العربي بدأت منتصف الأسبوع الجاري بترحيل عدد من اليمنيين المقيمين على أراضيها، وإن الغالبية العظمى منهم تم ترحيلهم على خلفية ممارسات "غير مرغوب بها"، رجحت المصادر أنها مرتبطة بترويج ثقافة الكراهية، والفرقة بين ابناء الجاليات اليمنية.



وأفادت المصادر: أن نحو (48) مغترباً في دولة الإمارات العربية المتحدة، وصلوا يوم أمس الأول الثلاثاء إلى اليمن، بموجب قرارات ترحيل قسرية، وأن من بين ذلك العدد (36) مغترباً من أبناء محافظة الضالع، و(5) من محافظة لحج، فيما يتوزع الآخرون على محافظات يمنية أخرى.



واضافت المصادر: أن نحو (35) مغترباً في المملكة العربية السعودية وصلوا يوم أمس الأربعاء إلى اليمن بعد أن قامت السلطات السعودية بترحيلهم تحت مسوغ "غير مرغوب بهم"، من بينهم (26) مغترباً من أبناء محافظة الضالع، و(6) من محافظة لحج، والبقية من صنعاء.



وفيما أشارت إلى أن الفترة القادمة ستشهد عدة دول خليجية ترحيل دفعات أخرى من اليمنيين الذين تصنفهم بأنهم "غير مرغوب بهم"، فقد أكدت المصادر: أن تحضيرات واسعة تجريها عدة حكومات خليجية في مقدمتها حكومات المملكة العربية السعودية والامارات والكويت لاستقدام ما يزيد عن (50) ألف يمني، في إطار خطتها لاستيعاب الأيدي العاملة اليمنية الماهرة، والحد من العمالة الأجنبية لديها.

مصادر قيادية في ع الجاليات اليمنية، أكدت لـ"نبأ نيوز" أن الغالبية العظمى ممن تم ترحيلهم خلال الأسبوع الجاري هم من العناصر المروجة للمشاريع الانفصالية، والتي أثارت قلقاً في الآونة الأخيرة جراء المشاكل التي ترتبت عن اصطدامها بالقطاع الأوسع من المغتربين المدافعين عن الوحدة اليمنية.



وأشارت إلى أن السلطات في عدة دول خليجية سبق أن استدعت قيادات الجاليات اليمنية، وشددت على ضرورة الالتزام بالقوانين والأنظمة، وحذرت من أي أنشطة سياسية، أو إثارة القلاقل والبلبلة في أوساط المغتربين، ومن أنها ستقوم بالترحيل الفوري لكل من يتسبب في إقلاق الأمن وانتهاك القوانين، "ليناضلون من داخل بلدهم"، وحملت قيادات الجاليات مسئولية عدم الابلاغ عن مثل هذه الخروقات.



هذا ويأتي ترحيل عشرات المغتربين من الخليج عشية الجولة المكوكية التي بدأها نائب رئيس الجمهورية الفريق عبد ربه منصور هادي، الى مختلف دول مجلس التعاون الخليجي، والتي تؤكد المصادر انها ذات صلة بأنشطة بعض العناصر الانفصالية المتواجدة في تلك الدول، والتي تعمل على تنسيق فعاليات وتمويلات الحراك التخريبي في اليمن.



كما أفادت معلومات- لم يتم التأكد من مدى دقتها بعد- أن السلطات اليمنية ستتقدم بملفات اتهام لعدد من عناصر الحراك القيادية المتواجدة في بعض دول الخليج، بناء على اتفاق مسبق بهذا الشأن أقره إجتماع وزراء داخلية دول المجلس، وأن حكومات هذه الدول بصدد استدعاء تلك العناصر والطلب منها بمغادرة أراضيها إلى أي جهة ترغب فيها.. في إطار سلسلة إجراءات تبنتها دول المجلس لحماية أمن وسيادة اليمن، وافشال المخططات التآمرية الرامية الى تحويل منطقة شبه الجزيرة العربية الى بؤرة صراع ساخنة، ترى فيها دول الخليج خطراً على أمنها القومين خاصة في ظل تربص "القاعدة" و"التنظيمات الجهادية" باليمن.

وبدا جلياً أن عناصر الحراك المقيمة في دول الخليج أما لم تدرك بعد مدى القلق الأمني الذي تسبب به حراكهم للدول التي تستضيفهم، وإما غير مكترثة لما سيحل بالمنطقة من فوضى أمنية، وتدخلات أجنبية، ومشاكل اقتصادية، وأنها كل ما يهمها هو مصالحها الشخصية..



اذا كنت صادقا فاتنا باسمائهم وهم ليس بالكثير وان كنت كاذبا فلن تاتينا باي اسما واما اذا ما اسندته لنبأ نيوز فان الناقل والمصدر هما واحدا اي انهما مقتنعين بالذي يكتبانه
فهذا هو الامتحان لك يالذماري هل انت صادقا ام انت كاذبا وبوقا من ابواق السلطة واجيرا لها بالحق والباطل .. لاتحاول تتفلسف كثيرا المطلوب جوابا مختصر وغير هذا تعتبر كابا اذا ما حاولت التسويف واللمماطلة وسحب النقاش الى نقاط اخرى .. ترى القارئ اليوم اصبح واعي للمراوغة والخداع .. ارجو الاختصار.

[هدير الرعد]

اذا كنت صادقا فاتنا باسمائهم وهم ليس بالكثير وان كنت كاذبا فلن تاتينا باي اسما واما اذا ما اسندته لنبأ نيوز فان الناقل والمصدر هما واحدا اي انهما مقتنعين بالذي يكتبانه
فهذا هو الامتحان لك يالذماري هل انت صادقا ام انت كاذبا وبوقا من ابواق السلطة واجيرا لها بالحق والباطل .. لاتحاول تتفلسف كثيرا المطلوب جوابا مختصر وغير هذا تعتبر كابا اذا ما حاولت التسويف واللمماطلة وسحب النقاش الى نقاط اخرى ..

أخي الكريم .. تصنيف الناس بالأبواق والأتباع وهم يدلون بآراء قابلة للجدل والنقاش أمر غير مستحسن على الإطلاق حتى لو كان المتحدث معك هو المسؤول الإعلامي في الحزب الحاكم أو في السلطة، فطالما وهو يطرح رأي وأفكار لا تخرج عن ثوابت الدين والوطن وقابلة للأخذ والرد فعليك بمناقشته وإقناعة، أو الاقتناع برأيه، فإن لم تقتنع برأيه فلك الحق بالاحتفاظ برأيك...

ثم أنت تحاول استفزازي بالرد عليك بنفس أسلوبك، وهذا ما أربأ به عن نفسي وسأحاول تجنب هذا ما استطعت، فأنت لست في موقع من يخولك وضع امتحانات للناس ووضع معايير الحكم عليهم بالكذب من عدمه.
أنت تؤكد قاطعاً في مشاركتك أنه إذا لم أؤكد لك من خلال الأسماء بانني كاذب ..!! ويبدوا لي أنك لم تقراء جيداً، فالكلام الذي قمت أنت بالتعليق عليه، هو عبارة عن خبر تم نشره في موقع إخباري وقمت أنا بالتعليق عليه في عبارة واحدة فقط، لك تناقشني فيها لو أردت... أما الأسماء التي طلبتها فعليك بمراجعة نباء نيوز، أو ربما تزودك الأيام بهذه الأسماء مثلما حصل لفهمي الشنفرة والحريري بالضبط ، فلماذا الآن التشكيك في هذا الخبر وهناك شواهد تؤكد فعلاً أن دول الخليج لا تحبذ هذه التصرفات على أراضيها؟؟ ألم تقوم السعودية باعتقالهم وتسليمهم لليمن؟..

المهم مصداقيتي في موضوع مثل هذا تتوقف على المصدر الذي نقلت عنه، هل هو موجود أم لا ؟.... وأنا قد أعطيتك المصدر بالاسم والتاريخ، وإن شئت فاذهب إلى هناك وتحقق بنفسك من الخبر هل هو منشور فعلاً أم أنه من صنع يدي وفبركة من قبلي؟؟.. هُنا تتحد المصداقية من عدمها....

وبالعودة إلى موضوع الخبر الذي أتت به نبأ نيوز؛ أقول أن اليمن بلد فيها أحزاب سياسية وفيها مؤسسات تستطيع أن تناقش القضايا التي تهم الشعب بطريقة مؤسسية حضارية، حتى وإن كانت تعمل بالحد الأدنى من الفعالية..... فما الذي سوف يحققه مثل هؤلاء من أماكن اغترابهم في الخليج عندما يبثون من هناك ثقافة القتل والكراهية بين اليمنيين أفضل مما يُمكن أن تحققه هذه المؤسسات في الداخل؟؟
عندما يقومون بتشويه صورة بلدهم هناك واحتقار هويتهم؟؟ فبالتأكيد أن الخليجيين أول من سيلفظهم ولا يمكنهم الترحيب بهم، فهل يقبل أي خليجي أن يتناول قضايا سياسة حكومته بتلك الطريقة؟؟؟

وها هو فهمي الشنفرة بعد سبعة أشهر من اعتقاله وتسليمه لليمن يدير ويشرف على موقع منتديات الضالع.. ولو كان تم تسليمه لسلطة دكتاتورية لما رأى النور بعدها...

ترى القارئ اليوم اصبح واعي للمراوغة والخداع .. ارجو الاختصار.

وما دام هذا رأيك في القارئ فأرجوا أن تحترم رأيه ولا تقوم بتصنيفه على هواك، وقد رديت عليك باختصار كما طلبت... وإن رأيت أن الرد كان أكثر من اللازم فخذ منه ما استطعت واترك الباقي لي ولمن يريد في هذه السقيفة .......
خالص الود

[@ الجرو @]

توقعت الفلسفة الزائدة.. الله يعينك على نفسك اما نحن فليس بحاجة لمن هم من امثالك ان يرونا الصح من الخطأ .. وبدلا من هذا وذاك انظر حولك وسترى وضع مزري الذي يعيشه اليمن الاحرى بك ان تتفلسف في انتقاد النظام حتى يعدل من سلوكياته التي هي السبب الحقيقي التي اوصلتنا الى هذا المستوى من التفرقة والبغضاء سلوكياته هي الوحيدة التي اودت بالبلاد وستؤدي بها الى الهاوية ولن تفيد فلسفتك هذه التي لاتسمن ولاتغني من جوع الناس اليوم اخي اصبحت تفهم اكثر من الماضي وانت لازلت تدق على الوتر القديم والذي نابع من سلوكيات النظام المتعفن والاسري البغيض .. الامام لم يذهب الامام موجودا نعم موجودا بغطاء جمهوري وهاهو منذ 31 عاما وهو يسرح ويمرح في اليمن والناس اصبحوا لالهم حولا ولاقوة من جراء استخدام سلوك العنف تجاه معارضينه الحقيقيين والترهيب والترغيب وهذا لا احد ينكره ابدا الا جاحدا او من متلقي فتات مؤائد الفاسدين .. اقول لك كلمة يا من دسمى نفسك هدير الرعد اذا كنت فعلا يمني قح ويمني حرا ستعلن مساوئ النظام وتعلن موقفك انت مع النظام او ضده هذا اولا لنترك الوحدة جانبا التي تسحب كل المواضيع لها وتغطي على الاسباب الحقيقية التي اوصلت الوحدة الى هذا لم تقل يوما من الايام ان النظام الحالي هو المتسبب في تدهور الامور في البلد بل العكس نجدك مدافعا عنه في كثير من المناسبات وهذا يعطينا مؤشر انك اما ان تكون فعلا ماجورا للنظام وفي هذه الحالة لا احد يلومك واما ان تكون مغفل وساذج وهذه مشكلة اخرى لاسيما وانت تبدو انك مثقفا من خلال كتاباتك .. اخي العزيز نحن ابناء الجنوب نحب اليمن اكثر منكم الذين تؤيدون الوحدة وقد فرحنا فرحا كبيرا عند تحقيق الوحدة ولا احد يستطيع ان يزايد علينا ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ماهو سبب تحول كثير من الجنوبيين الى ضد الوحدة هذا السؤال الذي يحتاج الى اجابة منك واجابة تكون حقيقية وليس مثل ماتكتب وتزيف الحقايق .. انتم ومن على شاكلتكم الذين تضرون باليمن وبوحدته نعم انتم والنظام سويا سواء كان ذلك بقصدا ام دون قصد .. نعم بدفاعكم الاعمى والمتعنت ستؤدون بالبلاد الى الهاوية وهي فعلا على شفير الهاوية .. اخي العزيز اذا كنت فعلا تحب اليمن ولاتحسب للمصالح الضيقة وانا متاكد انك تعرف مكمن الخلل .. ستنضم الى الفريق الذي فعلا يدافع عن الوحدة دفاعا حقيقيا وذلك بكشف مكامن الخلل الحقيقية والذي يعرفها القاصي قبل الداني .. هل انت يمني اصيل وتحب اليمن ام انك من الماجورين والسذج .. انا اتوقع انك ستجاوبني بمثل ماجاوبتني الجواب الاول ولكن هذه رسالة صادقة وواضحة من اخ لك يحب ويعز اليمن ويتمنى له الخير ولكن الخير الحقيقي والامن والعدل والماساواة الحقيقية لكل ابناء اليمن اتمنى ان تقرأها بتمعن ودون تعصب وانشاءالله ان تلقى اذانا صاغية منك .

[هدير الرعد]

اقول لك كلمة يا من دسمى نفسك هدير الرعد اذا كنت فعلا يمني قح ويمني حرا ستعلن مساوئ النظام وتعلن موقفك انت مع النظام او ضده هذا اولا لنترك الوحدة جانبا التي تسحب كل المواضيع لها وتغطي على الاسباب الحقيقية التي اوصلت الوحدة الى هذا لم تقل يوما من الايام ان النظام الحالي هو المتسبب في تدهور الامور في البلد بل العكس نجدك مدافعا عنه في كثير من المناسبات وهذا يعطينا مؤشر انك اما ان تكون فعلا ماجورا للنظام وفي هذه الحالة لا احد يلومك واما ان تكون مغفل وساذج وهذه مشكلة اخرى لاسيما وانت تبدو انك مثقفا من خلال كتاباتك .. .

وصرخة الحق تأباها مسامعهم=من يسمع الحق منهم يشتكي الصمما
والحق أبلج لو يبغون رؤيته=هيهات يبصر من في ناظريه عمى

أنا لا أقف ضد النظام أو معه هكذا بالمطلق، بل أنني مع النظام فيما أراه من وجهة نظري الشخصية صواب من أعماله، وعبرت عن رأيي في كثير من المشاركات عن رفضي للسياسات الخاطئة له، ونحن منذ زمن نقول أن علينا تجنيب الوحدة التهم المُغرضة ضدها، وأن يتم التوجه إلى الفاعلين في السلطة وفي المعارضة نتناول أعمالهم بالنقد البناء والهادف، وأن النظام ينبغي تغييره من خلال العملية الديمقراطية التي أنا على قناعة شخصية كاملة مئة بالمئة أنها الأفضل على الإطلاق لتحسين ظروف اليمن (فهل ينبغي علي التخلي عن قناعاتي هذه من أجل أن يقول لي أحد بأنني مناضل جسور؟)، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى؛ فأنني في كثير من كتاباتي ومشاركاتي أتناول أعمال ومواقف أحزاب المعارضة في بلادنا بالنقد البناء والهادف إلى تقويتها وتفعيل دورها بشكل فاعل لمصلحة البلاد، وفي نفس الوقت فأنني أقوم بالإشادة ببعض أعمالها التي أرى بأنها تصب في صميم الخدمة الوطنية (فهل يتوجب علي التخلي عن مواقفي وأغير من قناعاتي هذه تجاهها حتى يُقال لي لا فظ فوك أحسنت في إدانة المخربين؟). طبعاً لا... ومن ناحية ثالثة، فأنني أجد نفسي ضد كل من يعمد إلى تحميل الوحدة اليمنية تبعات ما يقوم به النظام السياسي من أعمال، ويدعوا في سبيل تصحيح تلك الاختلالات إلى العنف ويعمد إلى إثارة الكراهية وتأجيج الأحقاد بين أبناء وطني ويدفع بهم إلى التمييز بينهم على أسس مذهبية ومناطقية سخيفة. فمثل هؤلاء لا أجد في نفسي أي مساحة لمجاراتهم في طرحهم، ولا بد أن أكون ضدهم وضد ما يسعون إليه، وإلا أكون مذنباً في حق أبناء شعبنا من بسطاء وعامة الناس الذين هم غالبا ما يكونوا وقوداً لمثل هذه الفتن.

هذا هو الموقف الثابت الذي أعرف نفسي بأنني ما زلت محافظاً عليه حتى الآن منذ أن كتبت في هذه السقيفة الغراء، ولك أن تبحث في كل مشاركاتي وتتمعن فيها جيداً، وأنا على ثقة أنك لن تجد غير هذا الكلام كنسق عام، وإن وجدت بعض الهفوات الاستثنائية جداً لا سمح الله فمن الشيطان الذي يؤجج المشاعر عند كل مُعترك...

أخي الحبيب إليك بعض المشاركات التي استحضرتها لك على عجل لتتثبت مما ادعيت عليا به.... وثق أنني أتمنى أن أجدك بكل قوتك ضد أي فاسد، وفي نفس الوقت غوراً شديد البأس على كل صاحب فتنة ، فالفتنة فسادها أكبر من فساد السلطة في تقديري .... إليك بعض المشاركات

ووصل الأمر بالنظام الحاكم إلى توظيف إمكانات الشعب وتسخير سلطات الدولة لمصالح خاصة، ومصلحة حزبه بخلاف القانون والدستور، والنتيجة إعطاء الوظيفة العامة لمن لا يستحقها، وبمعايير غير التي كفلها الدستور والقانون، والتغاضي عن تجاوزات المفسدين منهم، الأمر الذي قاد في نهاية المطاف إلى إضعاف أجهزة السلطة على النحو الذي نشهده اليوم.

وباختصار شديد؛ أرى أن مُعظم المسؤولية في التغيير تقع على عاتق السلطة الحاكمة، بحكم أنها هي المخولة دستورياً بصياغة وتنفيذ السياسات المعنية بالتغيير، وهي التي تمتلك السلطة والقوة اللازمة لإنفاذ قوانينها، وهي التي بيدها الثروة وهي التي بيدها كل مقدرات هذا الشعب.

دردشة : اليمن إلى أين؟ 1 - الشعب و الدولة و المعارضة - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50000&page=2)


وبالنسبة للفساد ففي رايي أن له أتباعه ورموزه وله أدواته ...... وهذا شيئ ندركه وكل ما نطمح إليه هو العمل على تخليص بلادنا منه....... وأكيد أنه لن يكون الطريق سهلاً فلا بد من نضال مستمر وضغوط متتالية حتى تخضع السلطة لإرادة الجماهير.........
وبما أننا الآن في مرحلة المزايدات الإعلامية والسياسية وحالة التخبط هذه ...... فيجب أن نعمل على دفع الأمور إلى نقطة تضمن لنا عدم إنفجار الوضع ودخول البلاد في فتنة وحرب أهلية من جهة..... ومن جهة أخرى، لا يجب أن نعمل على تهدئة الأمور إلى درجة أن تعتقد السلطة بأننا قد سئمنا وتعبنا وآثرنا الاستكانة والرضا بما قد تحقق........ فالشارع اليوم في حالة غليان ...وهذا جيد لكن يجب توجيه هذا الغليان توجيهاً سليماً لخدمة أهداف البلاد: ..الوحدة .... التنمية....الحرية......الخ.
والأحزاب السياسية في الساحة اليمنية.......هي التي يجب أن تتبنى هذا العمل بشكل منظم ومنضط ومدروس لتحقيق تلك الغايات ........ وعندما أقول الأحزاب ...فلا أخص حزباً معيناً.... لكني مدرك تماماً أن هناك نقاط معينة عليها إجماع بين هذه الأحزاب أهمها: إلزام القيادة بتنفيذ برنامج للإصلاح السياسي الشامل الذي تدعوا إليه...والقضاء على الفساد......
وعندما يتم رفع شعارات تنادي بتحسين مستوى المعيشة.. والإصلاح الشامل..... وإقالة المفسدين.. ومحاكمتهم....... وتحقيق المساوة واستقلال القضاء....الخ... وتنأى بنفسها عن المناداه بالإنفصال الذي ليس من وراءه طائل...... ستسقط حجة السلطة في التشكيك في أهداف تلك الفعاليات ...وأي محاولة منها للتشكيك فيها أو قمعها من شأنه أن يعريها أكثر أمام جماهير الشعب.... ولن يكن بوسعها حينئذٍ إلا أحد أمرين: الأول: إما الإذعان لمطالب الشعب وهذا ما نريد....... أما الثاني: فهو التملص من المطالب المشروعة التي ستكون حينها قد اتضحت للجماهير.... فتتضح بذلك الرؤية للجماهير ...فتوحد جهودها نحو هدف واحد هو تغيير النظام وإحلال غيره محله....... وعندها سيكون التغيير مضمون وآمن ... سلماً أو حرباً ... لأن الشعب كله سيكون حينها في جهة.. والفاسدين والمخربين من دعاة الفتنة في الجهة المقابلة ... وبالتأكيد لن يقفوا أمام الشعب فتخر قواهم وينهار نظامهم...... وتقبل السلطة بالأمر الواقع..... فتذعن للشعب.....وتحل بدلاً عنهم حكومة.. ستكون حينها ما تزال تحتفظ في ذاكرتها بهزيمة من كان قبلها.... فتنحاز للشعب....... فيتحقق الأمن والتنمية ونعيش في رخاء بعيداً عن الفتن وعن الفساد.........

مجرد تساؤلات للرد على ثوار الإنترنت الميامين. - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=30813)


هذه عينة فقط وإن أردت المزيد فالسقيفة أمامك خذ منها ما شئت وتعال حاججني بها.....
تقبل خالص الود واعلم أن إخوانك من ابناء الشمال ليسوا بالصورة السيئة التي يتم تصويرها البعض، فهم أناس مثلك تماماً لا يحبون الظلم ويكرهون الفساد، ويتوقون إلى دولة حديثة ومتطورة يسود فيها القانون ونظام المؤسسات. وأما من كان منهم فاسد سواءً كان في قمة السلطة أو في أي مفصل من مفاصلها، فلا يختلف أبداُ في نظرهم عن أي مجرم وفاسد في أي مجتمع..

وفي مجتمعنا هناك فاسدين وظالمين كُثر تعددت انتماءاتهم المناطقية والسياسية، لكن بالرغم من ذلك فقد أجمع المُغرضون على أن هويتهم لا بد لها أن تكون شمالية الهوى والهوية .....شمالية فحسب..!! .... تأمل

[الغالي فهد]

الأخ هديرالرعد-اشكرك اخي الكريم كل الشكر-وانا ممتن لك بالمناسبه لموضوع ذوي الاحتياجات الخاصه لاانكر بأن هناك جمعيات تدعم مثل هذه الشريحه من المجتمع-ولكن المصيبه هي الوساطات والمحسوبيات؟؟؟؟؟؟

[الغالي فهد]

اخي هدير الرعد-بسمي وبأسم كل اليمنين الشرفأ-نهني اليمن الواحد حكومتة وشعب -بمناسبه غروب شمس التمزق وزوال عصر الدعواة الهدامه-من ذوي النفوس الحاقده على وحدة اليمن ؟؟؟؟؟أما باألنسبه للخأئن الأكبر لأرضه ووطنة من نهب ممتلكات شعب وذهب بها خارج الوطن؟؟؟ليصرفها في الملاهي اليليه؟؟؟؟وشرب الخمور ؟؟؟فمثل هذا لايستاهل حتئ ذكر اسمه ؟؟؟؟لانه رجل ارتكب اكبر جريمه في التاريخ؟؟وهي خيانة الوطن؟؟؟فهذه جريمه لايغفرها ألتأريخ الايوم الدين ولا يرظاها اين كان منا.....
ومادأمت القافله تسير....................دع الكلاب تنبح

[الغالي فهد]

ألا من يتكلم عن الاصل والفصل ...أن حب الوطن والدفاع عنه...خير دليل على نبل الشخص وسماته الغاليه...وانه في مثل هذه الحلات تربع اكبر منزله في قلب كل يمني حر أبي يدافع عن ارظه وعرضه من اصحاب النفوس الخبيثة الحاقدة..التي تسعئ الاتشتيت الصفوف....ولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــكن الشعب اليمني اكبر من ان تؤثر فيه مثل هذه القاويل....فهنيئآ الوحده لكل يمني حر ابي ...

[@ الجرو @]

مثل ماتوقعت لم يجب جوابا حقيقيا .. فلسفة وكلام اجوف بعيدا عن الحقيقة ..وهذا يؤكد ما اعتقدنا منه وهو ان الفلوس تغير النفوس .. وضحت الصورة لي تماما .. وكتباتك لن تهز شعرة لاني اعلم ان كاتبها ماجورا رخيصا على حساب مصلحة بلده الحقيقية وعليه فانه لايشرفني ان اتناقش معك مرة اخرى .. فلسفتك مررها على المساكين او المطبلين من امثالك ويسيرون على نفس نهجك .. اقول كلمة اخيرة .. لقد شوهت ابناء ذمار بموقفك المخزي والماجور .. اتمنى ان ياتي اليوم الذي نراك تتحاسب فيه من رب العالمين في الدنيا قبل الاخرة انه سميعا مجيب .. انت فضلت مصلحتك على مصلحة شعبك هذه خلاصة القول ولكن مثل مايقول المثل من شاب على شيئا شاب عليه .

[خليل باكرشوم]

اخواني الوحدويون انتم ليش خائفين من البيض والعطاس وانت الان تقولون ان البيض انتحر والاخر يقول مثل الخم الاتستحون ...............!
تتجرون على الابطال وتكب اقلامك ولاتعون ماتكتبون نحن لانخاف نسجل اسامينا الصحيحه ونبرز صورنا ونكتب ولانستخدم الاسم المستعار مثل هولاء الجبناء

( لايقاتلونكم الا من وراء جدر محصنه)

مادام ان الجماعه قد ماتوا خلاص تهنو بوحدتكم لماذا هذا الغضب والدفاع عن الوحده
ارجو من الاخوان ان يسخروا اقلامهم في الطريق الصحيح وبدون مجامله

[هدير الرعد]

الأخ الحبيب الغالي فهد
أشكرك على موقفك الثابت والأصيل، أتمنى لك كل التوفيق يا أخي الكريم شاكراً مداخلتك الجميلة...
-

من يسمي نفسه @الجرو@
لقد ادعيت في مداخلة سابقة لك بأنني منحاز للنظام، وأنني في كل مشاركاتي أدافع عنه بالحق وبالباطل، وطلبت مني أن أرد على بعض التساؤلات التي جاءت في هذا السياق، فكان ردي هو التالي:


وصرخة الحق تأباها مسامعهم=من يسمع الحق منهم يشتكي الصمما
والحق أبلج لو يبغون رؤيته=هيهات يبصر من في ناظريه عمى

أنا لا أقف ضد النظام أو معه هكذا بالمطلق، بل أنني مع النظام فيما أراه من وجهة نظري الشخصية صواب من أعماله، وعبرت عن رأيي في كثير من المشاركات عن رفضي للسياسات الخاطئة له، ونحن منذ زمن نقول أن علينا تجنيب الوحدة التهم المُغرضة ضدها، وأن يتم التوجه إلى الفاعلين في السلطة وفي المعارضة نتناول أعمالهم بالنقد البناء والهادف، وأن النظام ينبغي تغييره من خلال العملية الديمقراطية التي أنا على قناعة شخصية كاملة مئة بالمئة أنها الأفضل على الإطلاق لتحسين ظروف اليمن (فهل ينبغي علي التخلي عن قناعاتي هذه من أجل أن يقول لي أحد بأنني مناضل جسور؟)، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى؛ فأنني في كثير من كتاباتي ومشاركاتي أتناول أعمال ومواقف أحزاب المعارضة في بلادنا بالنقد البناء والهادف إلى تقويتها وتفعيل دورها بشكل فاعل لمصلحة البلاد، وفي نفس الوقت فأنني أقوم بالإشادة ببعض أعمالها التي أرى بأنها تصب في صميم الخدمة الوطنية (فهل يتوجب علي التخلي عن مواقفي وأغير من قناعاتي هذه تجاهها حتى يُقال لي لا فظ فوك أحسنت في إدانة المخربين؟). طبعاً لا... ومن ناحية ثالثة، فأنني أجد نفسي ضد كل من يعمد إلى تحميل الوحدة اليمنية تبعات ما يقوم به النظام السياسي من أعمال، ويدعوا في سبيل تصحيح تلك الاختلالات إلى العنف ويعمد إلى إثارة الكراهية وتأجيج الأحقاد بين أبناء وطني ويدفع بهم إلى التمييز بينهم على أسس مذهبية ومناطقية سخيفة. فمثل هؤلاء لا أجد في نفسي أي مساحة لمجاراتهم في طرحهم، ولا بد أن أكون ضدهم وضد ما يسعون إليه، وإلا أكون مذنباً في حق أبناء شعبنا من بسطاء وعامة الناس الذين هم غالبا ما يكونوا وقوداً لمثل هذه الفتن.

هذا هو الموقف الثابت الذي أعرف نفسي بأنني ما زلت محافظاً عليه حتى الآن منذ أن كتبت في هذه السقيفة الغراء، ولك أن تبحث في كل مشاركاتي وتتمعن فيها جيداً، وأنا على ثقة أنك لن تجد غير هذا الكلام كنسق عام، وإن وجدت بعض الهفوات الاستثنائية جداً لا سمح الله فمن الشيطان الذي يؤجج المشاعر عند كل مُعترك...

أخي الحبيب إليك بعض المشاركات التي استحضرتها لك على عجل لتتثبت مما ادعيت عليا به.... وثق أنني أتمنى أن أجدك بكل قوتك ضد أي فاسد، وفي نفس الوقت غوراً شديد البأس على كل صاحب فتنة ، فالفتنة فسادها أكبر من فساد السلطة في تقديري .... إليك بعض المشاركات

ووصل الأمر بالنظام الحاكم إلى توظيف إمكانات الشعب وتسخير سلطات الدولة لمصالح خاصة، ومصلحة حزبه بخلاف القانون والدستور، والنتيجة إعطاء الوظيفة العامة لمن لا يستحقها، وبمعايير غير التي كفلها الدستور والقانون، والتغاضي عن تجاوزات المفسدين منهم، الأمر الذي قاد في نهاية المطاف إلى إضعاف أجهزة السلطة على النحو الذي نشهده اليوم.

وباختصار شديد؛ أرى أن مُعظم المسؤولية في التغيير تقع على عاتق السلطة الحاكمة، بحكم أنها هي المخولة دستورياً بصياغة وتنفيذ السياسات المعنية بالتغيير، وهي التي تمتلك السلطة والقوة اللازمة لإنفاذ قوانينها، وهي التي بيدها الثروة وهي التي بيدها كل مقدرات هذا الشعبدردشة : اليمن إلى أين؟ 1 - الشعب و الدولة و المعارضة - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50000&page=2)


وبالنسبة للفساد ففي رايي أن له أتباعه ورموزه وله أدواته ...... وهذا شيئ ندركه وكل ما نطمح إليه هو العمل على تخليص بلادنا منه....... وأكيد أنه لن يكون الطريق سهلاً فلا بد من نضال مستمر وضغوط متتالية حتى تخضع السلطة لإرادة الجماهير.........
وبما أننا الآن في مرحلة المزايدات الإعلامية والسياسية وحالة التخبط هذه ...... فيجب أن نعمل على دفع الأمور إلى نقطة تضمن لنا عدم إنفجار الوضع ودخول البلاد في فتنة وحرب أهلية من جهة..... ومن جهة أخرى، لا يجب أن نعمل على تهدئة الأمور إلى درجة أن تعتقد السلطة بأننا قد سئمنا وتعبنا وآثرنا الاستكانة والرضا بما قد تحقق........ فالشارع اليوم في حالة غليان ...وهذا جيد لكن يجب توجيه هذا الغليان توجيهاً سليماً لخدمة أهداف البلاد: ..الوحدة .... التنمية....الحرية......الخ.
والأحزاب السياسية في الساحة اليمنية.......هي التي يجب أن تتبنى هذا العمل بشكل منظم ومنضط ومدروس لتحقيق تلك الغايات ........ وعندما أقول الأحزاب ...فلا أخص حزباً معيناً.... لكني مدرك تماماً أن هناك نقاط معينة عليها إجماع بين هذه الأحزاب أهمها: إلزام القيادة بتنفيذ برنامج للإصلاح السياسي الشامل الذي تدعوا إليه...والقضاء على الفساد......
وعندما يتم رفع شعارات تنادي بتحسين مستوى المعيشة.. والإصلاح الشامل..... وإقالة المفسدين.. ومحاكمتهم....... وتحقيق المساوة واستقلال القضاء....الخ... وتنأى بنفسها عن المناداه بالإنفصال الذي ليس من وراءه طائل...... ستسقط حجة السلطة في التشكيك في أهداف تلك الفعاليات ...وأي محاولة منها للتشكيك فيها أو قمعها من شأنه أن يعريها أكثر أمام جماهير الشعب.... ولن يكن بوسعها حينئذٍ إلا أحد أمرين: الأول: إما الإذعان لمطالب الشعب وهذا ما نريد....... أما الثاني: فهو التملص من المطالب المشروعة التي ستكون حينها قد اتضحت للجماهير.... فتتضح بذلك الرؤية للجماهير ...فتوحد جهودها نحو هدف واحد هو تغيير النظام وإحلال غيره محله....... وعندها سيكون التغيير مضمون وآمن ... سلماً أو حرباً ... لأن الشعب كله سيكون حينها في جهة.. والفاسدين والمخربين من دعاة الفتنة في الجهة المقابلة ... وبالتأكيد لن يقفوا أمام الشعب فتخر قواهم وينهار نظامهم...... وتقبل السلطة بالأمر الواقع..... فتذعن للشعب.....وتحل بدلاً عنهم حكومة.. ستكون حينها ما تزال تحتفظ في ذاكرتها بهزيمة من كان قبلها.... فتنحاز للشعب....... فيتحقق الأمن والتنمية ونعيش في رخاء بعيداً عن الفتن وعن الفساد.........

مجرد تساؤلات للرد على ثوار الإنترنت الميامين. - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=30813)


هذه عينة فقط وإن أردت المزيد فالسقيفة أمامك خذ منها ما شئت وتعال حاججني بها.....
تقبل خالص الود واعلم أن إخوانك من ابناء الشمال ليسوا بالصورة السيئة التي يتم تصويرها البعض، فهم أناس مثلك تماماً لا يحبون الظلم ويكرهون الفساد، ويتوقون إلى دولة حديثة ومتطورة يسود فيها القانون ونظام المؤسسات. وأما من كان منهم فاسد سواءً كان في قمة السلطة أو في أي مفصل من مفاصلها، فلا يختلف أبداُ في نظرهم عن أي مجرم وفاسد في أي مجتمع..

وفي مجتمعنا هناك فاسدين وظالمين كُثر تعددت انتماءاتهم المناطقية والسياسية، لكن بالرغم من ذلك فقد أجمع المُغرضون على أن هويتهم لا بد لها أن تكون شمالية الهوى والهوية .....شمالية فحسب..!! .... تأمل


فكان ردك أنت ما يلي:
مثل ماتوقعت لم يجب جوابا حقيقيا .. فلسفة وكلام اجوف بعيدا عن الحقيقة ..وهذا يؤكد ما اعتقدنا منه وهو ان الفلوس تغير النفوس .. وضحت الصورة لي تماما .. وكتباتك لن تهز شعرة لاني اعلم ان كاتبها ماجورا رخيصا على حساب مصلحة بلده الحقيقية وعليه فانه لايشرفني ان اتناقش معك مرة اخرى .. فلسفتك مررها على المساكين او المطبلين من امثالك ويسيرون على نفس نهجك .. اقول كلمة اخيرة .. لقد شوهت ابناء ذمار بموقفك المخزي والماجور .. اتمنى ان ياتي اليوم الذي نراك تتحاسب فيه من رب العالمين في الدنيا قبل الاخرة انه سميعا مجيب .. انت فضلت مصلحتك على مصلحة شعبك هذه خلاصة القول ولكن مثل مايقول المثل من شاب على شيئا شاب عليه .

وهكذا لقد عملت أنا بأصلي، ووضعت لك اعتبار وقدر ورديت عليك بمنتهى الجدية والصراحة، على أساس أن من يناقشني سيكون عند هذا المستوى، فحتى لو أراد نقدي سيكون نقده حصيف ... لكن كان ردك لي عجيب وأتى على ذلك النحو الغريب..!!
وقلت أن تلك فلسفة غير مفهومة لك..!! فإن كنت لا تعرف القراءة، أو تقرأ ولا تفهم، فلا بأس ولاحرج عليك، وأنصح بأن لا تحشر أنفك في مواضيع أكبر من قدراتك الذاتية على الفهم والرد، وأن تكتفه بالقراءة فقط حتى تتقن الفهم ومن ثم تأت للرد على مواضيع ومشاركات الآخرين... أما إن كنت تقرأ وتفهم وهذا غالب الظن عندي؛ فالجواب لك ولأمثالك من الدهماء في البيتين التي تصدرتها مشاركتي المقتبسة أعلاه.... وأزيد بقول الشاعر:

لكل داءٍ دواءً يُستطب بهِ=إلا الحماقة أعيت من يداويها

لكن إياك أن تخاطبني بالرخيص وأنت أصلاً بلا أصل ولا ثمن، أو أن تتحدث عن الشرف وأنت من لا يتشرف به ولا بمواقفه كل ذي مروءة، وعلى الرغم من أننا قد حاولنا رفع شأنك ومخاطبتك مخاطبة العقلاً لكن كما قلت أنت في مشاركتك ((من شب على شيئ شاب عليه)) فمن أين لك أن تعيش باحترام مع من قدم لك الاحترام وأنت قد أدمنت على قلة الحياء؟؟..

-
السيد خليل أفندي؛
الذي يقرأ كلامك ربما يعتقد أن خليل باكرشوم أكثر تأثيراً على الأحداث من كل من عرفناهم على رأس الحراك، وما أن تعلن عن اسمك الصريح حتى يتوارى الشعب اليمني خلف أجهزة الحاسوب لاستعراض عضلاته الأليكترونية..!!! يا أخي اعلن عن اسمك واحسم المسألة ليش منتظر؟؟

أما بالنسبة لما ذكرته حول أنه ما دام والجماعة قد ماتوا فلماذا لا نسيبهم في حالهم...
أقول ألا يجدر بنا القيام بواجب العزاء في وفاة البيض؟؟ نحن قمنا بالواجب وكان يُفترض عليك أن تقرأ الفاتحة لو كنت تحب له الخير..
المهم هذا كان عنوان الموضوع، لكن أيش أعمل لك إذا كان أبناء الشعب اليمني معترضين على تعزيته لأنه مات وهو مدين لهم بمئات الملايين من الدولارات التي هرب بها إلى الخارج من أموال الشعب، وذهب ينفقها على ملحم زين؟؟.
حتى الحزب الاشتراكي وعلى لسان حيدر العطاس قال أن أموال الحزب تم سرقتها، وأن البيض هو أحد من كانوا مخولين بالتوقيع على شيكات الصرف من حسابات الحزب، فماذا أفعل لك هذا هو العطاس بشحمه ولحمه يقول هكذا..
أما عبدالله علي عبدالله الشهير بنهب أموال شركة اليمدا والهروب إلى الخارج، فكان أول من عرف الناس بأسليب النهب، لكنه الآن أحد رؤساء هيئات الحراك في لندن..!! سبحان الله والكوادر...
سلم على الشيخ أحمد الحسني زعيمكم وقول له يكون يقرأ القرآن بطريقة صحيحة، وأكد عليه يبطل يفسر الآيات على مزاجه، لأن هذا قرآن أيات محكمات وليس فلسفات ماركسية من التي ما زال يحفظها...

تقول عاده بيشرب من الذي منه؟؟؟

[هدير الرعد]

جمعيات في الخليج تم إقامتها على عجل لجمع تبرعات لأبناء اليمن في المحافظات الجنوبية..!!
فهل رأى منكم شيئ من الخير الذي حققته هذه الجمعيات لأبناء الجنوب؟؟

الخليج يغلق جمعيتين للحراك ويحقق بحسابات محلات ذهب الشنفرة
الأحد, 21-يونيو-2009
نبأ نيوز- خاص -
كشفت مصادر "نبأ نيوز" عن تصعيد جديد بإجراءات عدد من دول الخليج العربي الرامية لمنع أي أنشطة سياسية من أراضيها تستهدف أمن واستقرار اليمن، كاشفة النقاب عن إغلاق جمعيتين تعملان تحت غطاء العمل الخيري لتمويل "الحراك القاعدي الانفصالي" باليمن، علاوة على بدء تحريات أمنية عن أنشطة تجارية ليمنيين في الخليج يشتبه بتورطها بتمويل الحراك.

وأكدت المصادر: أن حكومة مملكة البحرين أغلقت مطلع الأسبوع الماضي (جمعية يافع الخيرية)، التي أسسها عدد من أبناء يافع الحاملين للجنسية البحرينية، مشيرة إلى أن إغلاق الجمعية جاء على خلفية اتهام السلطات البحرينية للقائمين عليها بـ"تمويل أنشطة سياسية، وأعمال تخريبية داخل اليمن".


وأشارت إلى أن التحريات البحرينية كشفت عن تنفيذ القائمين على الجمعية لعمليات نصب على شيوخ ومؤسسات بحرينية تلقوا منها أموالاً طائلة باسم العمل الخيري ومساعدة الأسر الفقيرة المعدمة في اليمن، إلى جانب أموال دفعها مغتربون باسم تعويض ومساعدة "أسر ضحايا الحراك"، غير أن جزء كبير من هذه الأموال ذهب لدعم الجماعات التخريبية، والجزء الآخر تم توريده بحسابات بنكية خاصة بالقائمين على الجمعية- طبقاً للتقرير الذي أسندت إليه السلطات الحكومية قرار إغلاق الجمعية.

من جهتها، قامت سلطات إمارة أبو ظبي بإغلاق (جمعية الأنصار الاجتماعية الخيرية) المسجلة بتاريخ 17/ مارس/2009م، باسم أحد أبناء الضالع الحاملين للجنسية الاماراتية، والتي يدير أنشطتها آخرون من العناصر الانفصالية، وعلى خلفية اتهامات مماثلة بـ"عدم مشروعية نشاطها"، بعدما تبين أنها "جمعية وهمية" أنشئت من أجل تمرير التحويلات المالية لقوى الحراك الانفصالي في اليمن.

إلى ذلك، أكدت مصادر "نبأ نيوز" في المملكة العربية السعودية، أن تحريات واسعة بدأتها السلطات الأمنية حول بعض الأنشطة التجارية التي يمارسها يمنيون مقيمون في المملكة، وبعضاً منهم حاصل على الجنسية السعودية، ترمي إلى التأكد من عدم تورطهم بانشطة تمويلية داعمة للحراك الانفصالي والتخريبي في اليمن.

وقالت المصادر: أن السلطات في جده استدعت الأسبوع الماضي إدارتي متجرين لبيع الذهب تعود ملكيتهما للنائب صلاح الشنفره، الذي يتزعم أنشطة الحراك التخريبية في الضالع، وأنه تم اخضاع السجلات المالية للمتجرين للفحص، وسط أنباء عن بدء السلطات بتدقيق الحسابات البنكية لمتجري الذهب، والتحقق من مصادر بعض الحسابات الداخلة في رصيد الحساب البنكي.

ونوهت إلى أن صلاح الشنفرة يرأس "جمعية خيرية" في الضالع تعمل تحت شعار مكافحة الفقر، وتتلقى تمويلاتها من جهات غير رسمية في كل من المملكة العربية السعودية ودولة الكويت، مرجحة أن تقوم سلطات البلدين بالزام الممولين بوقف تمويلاتهم للجمعية نظراً لذهاب الأموال المقدمة لصالح أنشطة الحراك المسلح الذي شهدته الضالع في الفترة الماضية.

وتأتي هذه الإجراءات بالتزامن مع ما نشرته "نبأ نيوز" من أنباء حول قيام السعودية والامارات بترحيل أعداد كبيرة من اليمنيين- غالبيتهم العظمى من محافظتي الضالع ولحج- على خلفية تورطهم بنشر ثقافة الكراهية في أوساط الجاليات اليمنية، والتحريض على ممارسة العنف وتشطير اليمن.

جدير بالذكر أن نائب رئيس الجمهورية الفريق الركن عبد ربه منصور هادي، يقوم حالياً بجولة خليجية استهلها بسلطنة عمان، ثم المملكة العربية السعودية، في أوسع تحرك خارجي لردم مستنقعات التآمرات الخارجية على وحدة اليمن والأمن القومي الاقليمي.

[زاعط]

كنتم في حضرموت تبوسون يدة
ايش اللي غيركم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هدير الرعد]

كنتم في حضرموت تبوسون يدة
ايش اللي غيركم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قررنا نتركه لك تبوس فيه لما تشبع... مبروك