خطرفات !

[عبدالقادر صالح فدعق]

الحقيقة لي زمن طويل لم أكتب أي موضوع في السقيفة وذلك لأنه لايسعفني الوقت لكتابة أي موضوع ومتابعته لإنشغالنا بمتابعة الصداع المستمر في بعض السقائف ! ولكن لايمنع ان نعاود كتابة بعض المواضيع متى ماأسعفنا الوقت :-


1-

قلة الحياء :


آفة قلة الحياء او عدم وجودة : آفة عميقة إن توغلت في الشخص تستطيع ان تذهب كل محاسن الجمال منه مهما كان جميل ويمتلك من الموهبة والذكاء الكثير .... ولكن هذه آفة لاتقبل وجود الجمال في صاحبها .
هناك فرق بين الدفاع المستميت عن الرأي وفرق بين الوصول الى مرحلة من قل الحياء في النقاش ! الرجل الذي يقل حياءه في مواضيعه ومداخلاته يكون منبوذ بين أقرانه !!! ويكون حالة شاذة وإن كان الشذوذ هو السمة الغالبة في وقتنا الراهن وللأسف الشديد .

والأنثى تكون كذلك منبوذة وأضعاف ذلك بين بني جنسها ! وبين معشر الرجال بجميع أطيافهم ! فالمثقفين وأشباه المثقفين وأنصاف المثقفين والنص نص والربع ربع والصفر صفر جميعم يعشقون حسب مذاهبهم وحسب طبائعهم ! فالقبيح يعشق في المراة قباحتها ! والحشيم يعشق في المراة حشمتها والثقيل يحب ان يرى في المراة ثقلها وهكذا دواليك !
ولكنهم جميعهم يتفقون على صفة واحدة لاشك يعشقونها ويقسدونها في المراة وهي : الوقار وأهم صفاته

الصوت المنخفض الهادئ الساكن الوقور !

ومن قال انه يعشق المراة ذات الصوت العالي ! يجب عليه فورآ القيام بتغيير هويته في بطاقة الأحوال لأن حب هذه الصفة من قبل جنس الذكور تشابه الى حد كبير حبهم الفطري لممارسة الجنس الطبيعي .


2-

في اتصال جانبي حدث قبل فترة من الزمن مع مشرف الحوار السياسي شيخنا جابر وتخلل الإتصال بعض العتب منه لشخصي لعدم تواجدي ومشاركتي في سقيفة الحوار السياسي .. الحقيقة أجبته اني أتابع قدر المستطاع فالحوار السياسي قسم هام من أقسام السقيفة ويتحمل المشرف عليه العبء الكبير ولكني لاأشارك فقط لأني :

لاأحب الأصوات العالية ! والحوارات المتشنجة الفضفاضة والتي لاتؤدي إلا الى ان تكون حصيلة الناتج الأخير ( صفر مقابل صفر ) لأن لاأحد من الأطراف قادر على إقناع الطرف الآخر

للأسف اننا نسمع صوت كل مداخلة في السقيفة ونستطيع بكل سهولة التمييز بين المداخلات ذات الصوت العالي وإن أظهر صاحبها خلاف ذلك !! والمداخلات الهادئة الرزينة الخالية من أي تكلّف .


3-

عندما يقوم صاحب الموضوع أو أحد المشتركين فيه بتسفيه او تحقير أي عضو آخر ! هذا لاشك دلالة لاتحتاج الى توضيح انه مفلس ولايملك الحجة والإقناع لمواصلة الحوار وهذا الأمر بالذات ينطبق على ( معظم وليس كل ) كتاب الساسية بكل أقسامها إلا من رحم ربي ! ومن يستطيع تكذيبي ليتوجه الى هناك ويتابع .! ولا نقول إلا كان الله في عون مشرفي الأقسام السياسية ., كما إنه ايضآ ينطبق على بعض السقايف الأخرى .


مع كل التقدير

.

[ابوبروج]

مشكور اخي على الموضوع وفقك الله

[الخليفي الهلالي]

خطرفات ,,,,,,,,,, لها معنى

الرسالة واضحة يابوهاشم

يقول خالد الفيصل ..لولا اختلاف الرائ تساوت الملاء
بمعنى انه اذا كانت الآراء متساويه فلا مجال للأختلاف وسوف تظل الآراء مختلفه عند البشر ولكن طريقة طرح الرائ أو
الرد يجب أن تكون في نطاق التحاور الراقي وليس كل ماياتي متوافق على الهوى والمزاج ..

طرحك اتى في وقته ومشكووووووووووووور ابا هاشم .....

[أهوى حريضه]

مشكور على الموضوع الجميل ..
يسلموو

[عبدالقادر صالح فدعق]

مشكور اخي على الموضوع وفقك الله


مشكور أخوي ابو بروج لمرورك .

تقبل تقديري ..


.

[جابرعثرات الكرام]

خطرفات نائب المشرف..كيف يكون جده؟؟

لي عودة فالموضوع كبير وكبير والحمدالله اننا في الطرف (خطرفات) مع بو حمزة ما دخلنا الغوط.

[عبدالقادر صالح فدعق]

خطرفات ,,,,,,,,,, لها معنى

الرسالة واضحة يابوهاشم

يقول خالد الفيصل ..لولا اختلاف الرائ تساوت الملاء
بمعنى انه اذا كانت الآراء متساويه فلا مجال للأختلاف وسوف تظل الآراء مختلفه عند البشر ولكن طريقة طرح الرائ أو
الرد يجب أن تكون في نطاق التحاور الراقي وليس كل ماياتي متوافق على الهوى والمزاج ..

طرحك اتى في وقته ومشكووووووووووووور ابا هاشم .....


أخي الهلالي

المنتديات هي لقاء بين مجموعة من الأشخاص ذكرانآ وإناثآ للنقاش والتحاور حول قضية او مجموعة من القضايا ومن الإستحالة ان تتطابق الرؤى بين الجميع بل من المؤكد ان تكون هناك إختلافات في وجهات النظر وهذا أمر لاشك فيه قطعآ ..

ونتيجة للتطور الحاصل في عالم تقنية الإتصالات أصبحت هذه الإجتماعات تقام عبر الإثير الإنترنتي من خلال المنتديات ومن خلال غرف الشات والبال تاك وغيرها وأصبحت هذه الإجتماعات تتناول جميع القضايا السياسية والإجتماعية وغيرها ..

ليس لدي أي موانع حول الأختلافات وكل ماأشرت إليه هو ( علو الصوت ) والزعيق ! وعلو الصوت الصامت له دلالاته وله مؤشراته الملموسة وله دلالاته المحسوسة !
دلالاته الملموسة هي ( مقاس الخط - ألوان الخط - أنواع الألفاظ المنتقاة في النقاش - طريقة إنهاءه لمداخلته ! ) والمحسوسة تعتمد بالدرجة الأساسية على ملكة القارئ بحيث يميّز مابين مداخلة وأخرى .! وهي ملكة تتوفر عند البعض ولاتتوفر عند البعض الآخر ..

تقديري وسروري لمرورك الكريم .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

مشكور على الموضوع الجميل ..
يسلموو


أهوى حريضه أشكرك لك مرورك الرقيق ..

النقاش الجدي والحوار وتوضيح الرؤى وتبني كل أخ وأخت لنا هنا لوجهة نظرها وأيها في أمور الحياة واجب بل مفروض ! كما ان الضحكة ليست عار وليست عيب على أختنا وأمنا وزجاتنا إطلاقآ ., بل هي من تستحقها لتخفف بها أحمال الحياة وشقاها ! ومن خلال متابعتي لبعض مداخلاتك ومواضيعك نجد انك تنثرين البسمة بكل هدوء وإتزان ووقار وهذا هو مانتمناه من الجميع ان يكونو عليه ! في إفراحهم وفي غضبهم ان يكونو مثال للهدوء والوقار والسكينة ..

سعدت بمرورك كثيرآ بارك الله فيك وبك .

.

[حضرمي كول]

أستاذي عبدالقادر صالح فدعق ... موضوع جميل جدا وهادف ..
نمتنى من جميع اعضاء سقيفتنا ان يضعوا نصب اعينهم فن التعامل وأسلوب الحوار الراقي المفهوم والمسوع لنرتقي بالسقيفه لما نصبو اليه .. دعني ايضاً اضيف من عندي بعد اذنك استاذنا الفاضل ..

المنتدى يقرأه شرائح مختلفة من البشر فيهم أطفال ومراهقين و كبار، معاقين ومرضى، ديانات،
جنسيات، أعراق، مختلفة ، حاول الانتباه إلى ما تقوله وضع هذا في ذهنك حتى لا تجرح معاق
وتساهم في انحراف طفل،

حاول الاجتهاد قدر المستطاع في إبراز موهبتك سعة صدرك وتحملك النقد أمر مطلوب، فلا تمتعض فور رؤيتك نقد لا يعجبك، بل على العكس، المع بأخلاقك وأرقى بأهدافك فوق كل تصرفات طائشة،

عدم الاستهزاء بالراي او بالشخص المعارض لرايك ..

عندما يعارض شخص رايك لاتنسي هذه القاعدة ((الاختلااف في الراي لايفسد للود قضيه ))

عندما يهزء أحد برايك لاترد عليه بطريقته لابد ان تكون لبقاً في ردودك.

أخيراً اشكر استاذنا الفاضل مره اخرى على الموضوع الهادف وأتمنى من الجميع الاستفاده منه

[عاشق الجوهره]

خطرفه في محلها ويامحسن الشي يوم يجي في وقته .
كلنا متابعين ونقرا مايكتب في السقايف المذكوره اياه والحقيقه اننا لازلنا افضل
بكثير من بعض المواقع ولازلنا نحتفظ بالكثير من اللياقه التي تحفظنا من السقوط الغير لائق
رغم بعض الهفوات نتيجة عصبيه شديده وعدم التأني في بعض المداخلات واجدها فرصه لنصح بعض المشرفين
ان يرى الجميع بعينين لابعين واحده .
وخالف النفس والشيطان واعصهما = وان هما محضاك النصح فاتهم
ولاتطع منهما خصما ولاحكما ولاحكما = فانت تعرف كيد الخصم والحكم


.
شكرا للحبيب عبدالقادر ودام عطاؤك .

[جابرعثرات الكرام]

الحقيقة لي زمن طويل لم أكتب أي موضوع في السقيفة وذلك لأنه لايسعفني الوقت لكتابة أي موضوع ومتابعته لإنشغالنا بمتابعة الصداع المستمر في بعض السقائف ! ولكن لايمنع ان نعاود كتابة بعض المواضيع متى ماأسعفنا الوقت :-

وعد نحن في أنتظار تنفيذه.


1-

قلة الحياء :


آفة قلة الحياء او عدم وجودة : آفة عميقة إن توغلت في الشخص تستطيع ان تذهب كل محاسن الجمال منه مهما كان جميل ويمتلك من الموهبة والذكاء الكثير .... ولكن هذه آفة لاتقبل وجود الجمال في صاحبها .
هناك فرق بين الدفاع المستميت عن الرأي وفرق بين الوصول الى مرحلة من قل الحياء في النقاش ! الرجل الذي يقل حياءه في مواضيعه ومداخلاته يكون منبوذ بين أقرانه !!! ويكون حالة شاذة وإن كان الشذوذ هو السمة الغالبة في وقتنا الراهن وللأسف الشديد .

والأنثى تكون كذلك منبوذة وأضعاف ذلك بين بني جنسها ! وبين معشر الرجال بجميع أطيافهم ! فالمثقفين وأشباه المثقفين وأنصاف المثقفين والنص نص والربع ربع والصفر صفر جميعم يعشقون حسب مذاهبهم وحسب طبائعهم ! فالقبيح يعشق في المراة قباحتها ! والحشيم يعشق في المراة حشمتها والثقيل يحب ان يرى في المراة ثقلها وهكذا دواليك !
ولكنهم جميعهم يتفقون على صفة واحدة لاشك يعشقونها ويقسدونها في المراة وهي : الوقار وأهم صفاته

الصوت المنخفض الهادئ الساكن الوقور !

ومن قال انه يعشق المراة ذات الصوت العالي ! يجب عليه فورآ القيام بتغيير هويته في بطاقة الأحوال لأن حب هذه الصفة من قبل جنس الذكور تشابه الى حد كبير حبهم الفطري لممارسة الجنس الطبيعي .


2-

في اتصال جانبي حدث قبل فترة من الزمن مع مشرف الحوار السياسي شيخنا جابر وتخلل الإتصال بعض العتب منه لشخصي لعدم تواجدي ومشاركتي في سقيفة الحوار السياسي .. الحقيقة أجبته اني أتابع قدر المستطاع فالحوار السياسي قسم هام من أقسام السقيفة ويتحمل المشرف عليه العبء الكبير ولكني لاأشارك فقط لأني :

لاأحب الأصوات العالية ! والحوارات المتشنجة الفضفاضة والتي لاتؤدي إلا الى ان تكون حصيلة الناتج الأخير ( صفر مقابل صفر ) لأن لاأحد من الأطراف قادر على إقناع الطرف الآخر

للأسف اننا نسمع صوت كل مداخلة في السقيفة ونستطيع بكل سهولة التمييز بين المداخلات ذات الصوت العالي وإن أظهر صاحبها خلاف ذلك !! والمداخلات الهادئة الرزينة الخالية من أي تكلّف .


3-

عندما يقوم صاحب الموضوع أو أحد المشتركين فيه بتسفيه او تحقير أي عضو آخر ! هذا لاشك دلالة لاتحتاج الى توضيح انه مفلس ولايملك الحجة والإقناع لمواصلة الحوار وهذا الأمر بالذات ينطبق على ( معظم وليس كل ) كتاب الساسية بكل أقسامها إلا من رحم ربي ! ومن يستطيع تكذيبي ليتوجه الى هناك ويتابع .! ولا نقول إلا كان الله في عون مشرفي الأقسام السياسية ., كما إنه ايضآ ينطبق على بعض السقايف الأخرى .


مع كل التقدير

.

وعد نحن في أنتظار تنفيذه.
1-الإغواء والإستقواء وقلة الحياء هي أيضا من الصفات الرئيسية لخونة الأوطان, فصارت الخيانة عندهم أمرا بسيطا لايحرج ولايخجل, بل ربما هي رمز العنصرية حيث المفاهيم مقلوبة. وبالتأكيد لو أن الشرفاء يتملكون الإرادة والشجاعة وقاموا بدورهم وواجبهم في المحاسبة تحت طائلة القانون, لما تمادى الأنفصاليون لهذا الدرك الأسفل من الإنحطاط. ولكان خطابهم مقيد وموزون فلا تهجمات ولا تخرصات وأتهامات باطله,,لا لشئ الا ترديد مايقال لهم كالببغاوات.

أما في المراءة
فالحياء اجمل ما تتحلى به المرأة ويكاد حياء المرأة ان يكون اكثر جاذبية من جمالها وكما يقال (( جمال بلا حياء ، وردة بلا عطر )) .
فلماذا تقتل المرأة العطر في وردتها دون ذنب اقترف؟
أرتفاع الصوت
من الأمورالتي تفقدالمراءة انوثتها في نظر الرجل فهو يرى ان هذه الصفة لجنسه ، لذا فهي تفقدها انوثتها قتصبح عالية الصوت شبيهة به !!

2- أكثر ما نعانيه في السقفية السياسة هي القوالب المثلجة.. تراها صلدة ولكن أساسها سائل تسيح في درجة الحرارة العادية ولهذا لا نحكم عليها بالصلابة..صحيح أنها موذية في فترة صلابتها أن أستغللت خاصيتها في وقته ولكن قانون الطبيعة غالب..ولهذا نحن صابرون .

3- دعوة نتمنى من الله قبولها ويهدي ضالنا ويعيد السكينة والأطمئنان الي ربوع السقيفة السياسية..ويخف الغلو من البعض ومن موضوعك هذا أجدها مناسبة لتوجيه رساله الي أصدقائي رواد القسم السياسي بعدم المبالغة في العداء فليترك كل منا مساحة من الأحترام للآخرين..فنحن أخوة في الدين والعقيدة والوطن.

موضوع كبير على مقاس أبو حمزة..ولكنها البداية من خطرفات نائب مشرفنا...سلامي

[عبدالقادر صالح فدعق]

أستاذي عبدالقادر صالح فدعق ... موضوع جميل جدا وهادف ..
نمتنى من جميع اعضاء سقيفتنا ان يضعوا نصب اعينهم فن التعامل وأسلوب الحوار الراقي المفهوم والمسوع لنرتقي بالسقيفه لما نصبو اليه .. دعني ايضاً اضيف من عندي بعد اذنك استاذنا الفاضل ..

المنتدى يقرأه شرائح مختلفة من البشر فيهم أطفال ومراهقين و كبار، معاقين ومرضى، ديانات،
جنسيات، أعراق، مختلفة ، حاول الانتباه إلى ما تقوله وضع هذا في ذهنك حتى لا تجرح معاق
وتساهم في انحراف طفل،

حاول الاجتهاد قدر المستطاع في إبراز موهبتك سعة صدرك وتحملك النقد أمر مطلوب، فلا تمتعض فور رؤيتك نقد لا يعجبك، بل على العكس، المع بأخلاقك وأرقى بأهدافك فوق كل تصرفات طائشة،

عدم الاستهزاء بالراي او بالشخص المعارض لرايك ..

عندما يعارض شخص رايك لاتنسي هذه القاعدة ((الاختلااف في الراي لايفسد للود قضيه ))

عندما يهزء أحد برايك لاترد عليه بطريقته لابد ان تكون لبقاً في ردودك.

أخيراً اشكر استاذنا الفاضل مره اخرى على الموضوع الهادف وأتمنى من الجميع الاستفاده منه



عدم الاستهزاء بالراي او بالشخص المعارض لرايك ..

نعم ومهما كان الطرف الآخر مخطئ ووردوده مجافية للصواب وبعيدة كل البعد عن الصحة يفترض ان تقوم بتوصيل الفكرة الصحيحة بطريقة سمحة مليئة بالتواضع وليس بالظرورة ان تظهره بمظهر الجاهل ! لأن ذلك سينعكس عليك شخصيآ وسيدرك كل ذي عقل ولب انك تعاني من امر ما وتواجدك ليس بغرض الإثراء والإفادة والإستفادة ولكن لأغراض إستعراضية غير سوية .

عندما يعارض شخص رايك لاتنسي هذه القاعدة ((الاختلااف في الراي لايفسد للود قضيه ))

عطفآ على ماورد أعلاه .... وإن حدث بعض خلل في الود نتيجة لهذا النقاش ! يهم جدا ان لاتجعله ألم وجرح لاينسى ! إن فسد الود لأيام وليال معدودة لاشك سيعود مثل ماكان ! ولكن الجرح لاينتسي .

أشكرك أخي حضرمي كول على مرورك وإثرائك للموضوع ..

تقبل تقديري .

.

[الدور القبلي]

جميل استاذنا الفاضل ما طرحت
ولكــــن أن نجد الصوت العالي من مشرف فهذا الذي يجعل الكثير الكثير يأخذون نظرةً سلبيـــة عن منتدانا عندما يتعصب المشرف لرأيــة ويستخدم صطوته التي أعطيت له من قبل إدارة السقيفة لفرض رأيه بالقوة هو الشي المزعــج !! ما أحلى الوسطيــة من قبل المشرفين وإدارة السقيفة بشكل متزن وعاقل ،وألا أنبئك بشر من هذا كله هو تناقر المشرفين فهو عجبٌ عجاب !!!
تبقى السقيفة هي محل جذب لشريحة كبيرة من الحضارم واليمنيين ونتمنى الإزدهااار لها أكثر وأكثر والعفو أستاذي الفاضل.....

[عبدالقادر صالح فدعق]

خطرفه في محلها ويامحسن الشي يوم يجي في وقته .
كلنا متابعين ونقرا مايكتب في السقايف المذكوره اياه والحقيقه اننا لازلنا افضل
بكثير من بعض المواقع ولازلنا نحتفظ بالكثير من اللياقه التي تحفظنا من السقوط الغير لائق
رغم بعض الهفوات نتيجة عصبيه شديده وعدم التأني في بعض المداخلات واجدها فرصه لنصح بعض المشرفين
ان يرى الجميع بعينين لابعين واحده .
وخالف النفس والشيطان واعصهما = وان هما محضاك النصح فاتهم
ولاتطع منهما خصما ولاحكما ولاحكما = فانت تعرف كيد الخصم والحكم


.
شكرا للحبيب عبدالقادر ودام عطاؤك .



أؤيد طرحك بقوة يؤسفني كإداري أن أقول ان بعض المشرفين والمشرفات مع الوقت قد تناسو مهمتم الأساسية وهي بناء أواصر الود بين جميع الأعضاء و الحفاظ على الود بينهم وبين بعض .. الود اللأئق والمفترض وجوده من قبل شخص مسؤول في منتدى او إي إدارة حكومية او خاصة ..

تم إختيار طاقم الإشراف لما لهم من نشاط وهمة عالية وثقافة طيبة وسعة بال ! ولكن مع الأسف تبدأ هذه المقومات تتلاشى مع مرور الوقت عند البعض وليس الكل فالتعميم صفة الأغبياء ولايجوز لنا إتباعها .

حقيقة مسألة إزدواج المعايير هذه قد تكون من أكثر الأمور التي تزعجني شخصيآ جدا جدآ ونحاول قدر المستطاع ان نتفاداها من خلال لفت النظر بالرسائل الخاصة لبعض المشرفين والمشرفات , وحقيقة ان جميع مشرفينا ومشرفاتنا محل ثقة ولكن الدركسون يحذف في بعض الأحيان للأسف الشديد ..

شكرآ أخي عاشق على إضافتك اللتي قطعآ كانت في محلها .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وعد نحن في أنتظار تنفيذه.
1-الإغواء والإستقواء وقلة الحياء هي أيضا من الصفات الرئيسية لخونة الأوطان, فصارت الخيانة عندهم أمرا بسيطا لايحرج ولايخجل, بل ربما هي رمز العنصرية حيث المفاهيم مقلوبة. وبالتأكيد لو أن الشرفاء يتملكون الإرادة والشجاعة وقاموا بدورهم وواجبهم في المحاسبة تحت طائلة القانون, لما تمادى الأنفصاليون لهذا الدرك الأسفل من الإنحطاط. ولكان خطابهم مقيد وموزون فلا تهجمات ولا تخرصات وأتهامات باطله,,لا لشئ الا ترديد مايقال لهم كالببغاوات.

أما في المراءة فالحياء اجمل ما تتحلى به المرأة ويكاد حياء المرأة ان يكون اكثر جاذبية من جمالها وكما يقال (( جمال بلا حياء ، وردة بلا عطر )) . فلماذا تقتل المرأة العطر في وردتها دون ذنب اقترف؟

أرتفاع الصوت

من الأمورالتي تفقدالمراءة انوثتها في نظر الرجل فهو يرى ان هذه الصفة لجنسه ، لذا فهي تفقدها انوثتها قتصبح عالية الصوت شبيهة به !!




لكا منّا تركيبته النفسية والعضوية المتميّزة وهي بلا ريب تشبه البصمة الشخصية لكل إنسان ., وتتشكل لديه وفقآ لهبة ربانية ليس له فيها من فضل ., ولكن الذوق الخاص لكل فرد هو من يقوم بتشكيله وفقآ لظروف نشئته وبيئته الخاصة .

الحياء في الرجل والمراة مطلوب ولكن في المراة هو لاشك ظروري وظروري جدا ., لأن الإنسان الذي يفقد عضو من جسده يبدو واضح للناس مثل يده او عينه او قدمه ! فما بالك لو فقد روحه ! لاشك سيكون حيآ كالأموات ! والحياء لانستطيع إلا ان نشبهه بالروح للمراة فمن فقدت حيائها ستفقد روحها وحياتها .

وللتوضيح فالحياء لايعني الموت الصامت ! بل بالعكس يجب على الجميع ذكرانآ وإناثآ ان يدافعوا عن حقوقهم وآرائهم ولكن هنا يكمن المهم : وهو الحياء في الطرح والصوت المنخفض وإن كان الحديث حتى في الأمور الجنسية البحتة من باب المعرفة فلا حياء في الدين ولكن : بصوت هادئ رصين محتشم !

2- أكثر ما نعانيه في السقفية السياسة هي القوالب المثلجة.. تراها صلدة ولكن أساسها سائل تسيح في درجة الحرارة العادية ولهذا لا نحكم عليها بالصلابة..صحيح أنها موذية في فترة صلابتها أن أستغللت خاصيتها في وقته ولكن قانون الطبيعة غالب..ولهذا نحن صابرون .

3- دعوة نتمنى من الله قبولها ويهدي ضالنا ويعيد السكينة والأطمئنان الي ربوع السقيفة السياسية..ويخف الغلو من البعض ومن موضوعك هذا أجدها مناسبة لتوجيه رساله الي أصدقائي رواد القسم السياسي بعدم المبالغة في العداء فليترك كل منا مساحة من الأحترام للآخرين..فنحن أخوة في الدين والعقيدة والوطن.


مداخلة جميلة ومفصلة وواضحة شيخنا العزيز ..! وأستفدنا منها الكثير ..


موضوع كبير على مقاس أبو حمزة..ولكنها البداية من خطرفات نائب مشرفنا...سلامي


أشكر لك مرورك الرائع وإضافتك الجميلة .

.

[إحساس حضرمية]

أستاذنا الكريم *عبدالقادر صالح فدعق*
مبدع كالعادة سيدي الخلوق الرائع..
لاحرمنا الله من مواضيعك الهادفة القيمة ..
"تقبل كل تقديري واحترامي"

[عفاف]

الحقيقة لي زمن طويل لم أكتب أي موضوع في السقيفة وذلك لأنه لايسعفني الوقت لكتابة أي موضوع ومتابعته لإنشغالنا بمتابعة الصداع المستمر في بعض السقائف ! ولكن لايمنع ان نعاود كتابة بعض المواضيع متى ماأسعفنا الوقت :-


1-

قلة الحياء :


آفة قلة الحياء او عدم وجودة : آفة عميقة إن توغلت في الشخص تستطيع ان تذهب كل محاسن الجمال منه مهما كان جميل ويمتلك من الموهبة والذكاء الكثير .... ولكن هذه آفة لاتقبل وجود الجمال في صاحبها .
هناك فرق بين الدفاع المستميت عن الرأي وفرق بين الوصول الى مرحلة من قل الحياء في النقاش ! الرجل الذي يقل حياءه في مواضيعه ومداخلاته يكون منبوذ بين أقرانه !!! ويكون حالة شاذة وإن كان الشذوذ هو السمة الغالبة في وقتنا الراهن وللأسف الشديد .

والأنثى تكون كذلك منبوذة وأضعاف ذلك بين بني جنسها ! وبين معشر الرجال بجميع أطيافهم ! فالمثقفين وأشباه المثقفين وأنصاف المثقفين والنص نص والربع ربع والصفر صفر جميعم يعشقون حسب مذاهبهم وحسب طبائعهم ! فالقبيح يعشق في المراة قباحتها ! والحشيم يعشق في المراة حشمتها والثقيل يحب ان يرى في المراة ثقلها وهكذا دواليك !
ولكنهم جميعهم يتفقون على صفة واحدة لاشك يعشقونها ويقسدونها في المراة وهي : الوقار وأهم صفاته

الصوت المنخفض الهادئ الساكن الوقور !

ومن قال انه يعشق المراة ذات الصوت العالي ! يجب عليه فورآ القيام بتغيير هويته في بطاقة الأحوال

2-

في اتصال جانبي حدث قبل فترة من الزمن مع مشرف الحوار السياسي شيخنا جابر وتخلل الإتصال بعض العتب منه لشخصي لعدم تواجدي ومشاركتي في سقيفة الحوار السياسي .. الحقيقة أجبته اني أتابع قدر المستطاع فالحوار السياسي قسم هام من أقسام السقيفة ويتحمل المشرف عليه العبء الكبير ولكني لاأشارك فقط لأني :

لاأحب الأصوات العالية ! والحوارات المتشنجة الفضفاضة والتي لاتؤدي إلا الى ان تكون حصيلة الناتج الأخير ( صفر مقابل صفر ) لأن لاأحد من الأطراف قادر على إقناع الطرف الآخر

للأسف اننا نسمع صوت كل مداخلة في السقيفة ونستطيع بكل سهولة التمييز بين المداخلات ذات الصوت العالي وإن أظهر صاحبها خلاف ذلك !! والمداخلات الهادئة الرزينة الخالية من أي تكلّف .


3-

عندما يقوم صاحب الموضوع أو أحد المشتركين فيه بتسفيه او تحقير أي عضو آخر ! هذا لاشك دلالة لاتحتاج الى توضيح انه مفلس ولايملك الحجة والإقناع لمواصلة الحوار وهذا الأمر بالذات ينطبق على ( معظم وليس كل ) كتاب الساسية بكل أقسامها إلا من رحم ربي ! ومن يستطيع تكذيبي ليتوجه الى هناك ويتابع .! ولا نقول إلا كان الله في عون مشرفي الأقسام السياسية ., كما إنه ايضآ ينطبق على بعض السقايف الأخرى .


مع كل التقدير

.

صباح الخيـر;
يقول إبن حزم في كتاب طوق الحمامة في الألفة والألآف :
((ان الموّدة اذا تحولت الى عداوة صارت أقطع من الموت !!! وأنفذ من السهم وأمر من السقم ,,, وأوحش من زوال النعمة . )) ..
استاذي الفاضل ان الغضب ليس له دواء :
لكل داء دواء يستطب به ****** الا الحماقة أعيت من يداويها .... (أبو الطيب المتنبي)) .
من خلال قراءتي لموضوعك ومن النقاط التي أثرتها فإنني طلعت بالخلاصة بأن أسباب هذه التشنجات هو سبب واحد وهو ((الغضــــــــب )) .....
نحن هنا لاتنقصنا القدوة لنتبعها !! ولاتنقصنا القيادة أو الادارة التي نطالبها أن تقودنا بالفضيلة وتنظيم شئوننا وتوجيهنا لتقوم علاقاتنا في المنتدى على أساس من الشرف والإحترام .... الإحترام والشرف مصان موجود ومصان ولله الحمد .......
الصوت العالي وقلة الحياء بالفعل آفة وتذهب بكل جمال (ان وجد) في الجنسين وعدم الاعتراف به مكابرة ,,, أين نحن من الدلال والبسمة والكلمة الطيبة ,,, يؤسفني ومن خلال متابعاتي وقراءاتي المتواضعة أن اعترف بأن الدلال والغنج غاب حتى بين الأزواج ,,, قال ديك الجن :
ياكثير الدلّ والغنج *** لك سلطان على المهج
ان بيتًا أنت ساكنه *** غير محتاج الى السرج

الله يعطيك العافية ,,, نتمنى عودتك مثل ماكنت في المنتدى والمشاكل الىزوال ونعتبر كل مامضى سوء فهم ,,, لننشر البسمة بيننا أو حتى لنقلّد الذين يبتسمون ,,,,
والمثل الصيني يقول : (( اذا كنت لاتستطيع الإبتسام اياك ان تفتح محلاً )) !!!! أتوقع فيه أناس لايبتسمون ولديهم محلات اكسسوارات سيارات الله يعين الزبائن !!!
دمت في خير أخي الفاضل عبدالقادر فدعق ,,,لك مني خالص الشكر والتقدير والاحترام .

[أبوعوض الشبامي]

صباح الخيـر;


أتوقع فيه أناس لايبتسمون ولديهم محلات اكسسوارات سيارات الله يعين الزبائن !!!





جنت على نفسها براقش


يُقال أن ( براقش ) اسم كلبة كانت لبيت من العرب وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق ، فإذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية .

وكان صاحب ( براقش ) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره ، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت ، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر .

وفي أحد الأيام حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء , فبدأت ( براقش ) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة ، حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية ، وفعلاً خرج أهل القرية واختبأوا في المغارة .

بحث الأعداء عنهم كثيراً ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم ، فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلا بدأوا بالخروج من القرية ، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم .

عندما رأت ( براقش ) أن الأعداء بدأوا بالخروج بدأت بالنباح ، حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى ..

عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين ، فقتلوهم جميعاً بما فيهم ( براقش ) ولذلك قالوا هذا المثل : ( جنت على نفسها براقش )...............!!!!



....

[جابرعثرات الكرام]

وأين براقش من كلبة الحلول..تعرف الحلول أيه الشيخ لا أعتقد!!

الحلول: هم البدو الرحل المتنقلين بمواشيهم بحثا عن الماء والكلاء, فيسكنون شعيبا أو بقرب بطن وادي.

في القريب الماضي وعندما كان أهل الأرياف يقطعون المسافات مشيا على الأقدام بين منطقة وأخرى ..يستأنسون في الليالي بصوت النباح ويدركون أن في هذا الوادي أو هذا المكان حلان من البدو فيقتربون منهم للأستيناس بهم ولمضغة لبن يسكتون به جوعهم ويروون به عطشهم .

وعندما يصلون الي مبتغاهم يقصون بالتفصيل قصة سيرهم ولا ينسون فضل كلبة الحلول على أرشادهم الي ساكني الوادي المقفر الا من هؤلاء الحلول.

في نظري كلبة الحلول أنفع من براقش ..مارائك؟

[عفاف]

حينما تأتي مداخلات خارجة عن صلب الموضوع تذكرني بمن ينتقد صاحب المثل الذي قال البرد حبس الطماطم !!!
...................... والعيب فيهم !.

[أبوعوض الشبامي]

حينما تأتي مداخلات خارجة عن صلب الموضوع تذكرني بمن ينتقد صاحب المثل الذي قال البرد حبس الطماطم !!!
...................... والعيب فيهم !.

وأنا أتذكر (( ياأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم )) ...!! اين انت ياعمة (( --- )) من صلب الموضوع ؟؟؟؟

في حين ليس من حقك أن تقتبسين ما قد كتبته أنا في السقيفة الادارية وتردين عليه هنا بسخرية وأنت كلك عيوب وبيتك من زجاج وكل اعضاء السقيفة اصبحوا يشيرون اليك بالبنان وبالهمس ؟؟؟
ولكن لك الأسوة في من سبق تأثرت به واقتفيت أثره في نسخ ما يكتب في الادارية وفي سقيفة المحذوفات ...؟


..

[عفاف]

وأنا أتذكر (( ياأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم )) ...!! اين انت ياعمة (( الفقر )) من صلب الموضوع ؟؟؟؟

في حين ليس من حقك أن تقتبسين ما قد كتبته أنا في السقيفة الادارية وتردين عليه هنا بسخرية وأنت كلك عيوب وبيتك من زجاج وكل اعضاء السقيفة اصبحوا يشيرون اليك بالبنان وبالهمس ؟؟؟
ولكن لك الأسوة في من سبق تأثرت به واقتفيت أثره في نسخ ما يكتب في الادارية وفي سقيفة المحذوفات ...؟


..

الشجرة المثمرة ترمى بالحجر !!!
كل أعضاء السقيفة !!! مبالغة ودلالتها واضحة ....
أما عن الاكسسوار مقابل البلجونيات !!!!
اتق الله فأني ما ادخل سقيفة المحذوفات وماني فاهمة قصدك .

[أبوعوض الشبامي]

الشجرة المثمرة ترمى بالحجر !!!
كل أعضاء السقيفة !!! مبالغة ودلالتها واضحة ....
أما عن الاكسسوار مقابل البلجونيات !!!!
اتق الله فأني ما ادخل سقيفة المحذوفات وماني فاهمة قصدك .

تذكرت الآن هههههههههههههه يالحقودة الظاهر انك تأكلين (( كبدة الحاشي )) .... فالجمل مشهور بالحقد ...
في البلجونيات معك حق ...؟؟؟
بس الشجرة المثمرة ما هي (( طماطم الحبس ... بكسر (( الحاء )) ترمى بالحجر



..

[عفاف]

تذكرت الآن هههههههههههههه يالحقودة الظاهر انك تأكلين (( كبدة الحاشي )) .... فالجمل مشهور بالحقد ...
في البلجونيات معك حق ...؟؟؟
بس الشجرة المثمرة ما هي (( طماطم الحبس ... بكسر (( الحاء )) ترمى بالحجر



..

ماني هند بنت عتبة ولا انت حمزة!!! ولايشرفني حتى ذكر اسمها وفعلها !!
صاحبة البخور!!! ربنا ساتر عليها وهي تعمل لاجل الستر و صون كرامتها ,,, لهذا اني ماخذه على خاطري منك !
وعموما اني اللي استاهل يومني حاكيتكم .

[عفاف]

بس الشجرة المثمرة ما هي (( طماطم الحبس ... بكسر (( الحاء )) ترمى بالحجر



..


سهرانة اراجع معنى كلمة الحبس لغويًا وتوفرت لدي معلومات قد ينعكس السحر على الساحر :el:هههه.

[عاشق الجوهره]

في الزمان الاول واحنا صغار لاجبت كلمه ماهي سوا تقولك حبابتك سكت شف ثمك خام
لكن اذا الغلطه كبيره تقولك لسانك بغا قص . بالمقص ذيا بيدي لسانك بقطبها ساعتها لازم تتراجع عن خطاك وتتعدل
لان المره الاوليه كان انذار شفوي اما الثانيه تلويح بالمقص . لكنها نفسها الحبابه الطيبه الي تعطينا النعنع واللوز والصمبره
وتعطينا ربع شلن (شلنق) نشتري حلوى السيد وتدعي لنا حيوفهم يارب صونهم لهم عمر لهم يكبرون . وعندما كبرنا وباختصار شديد
لقينا المقص ورانا حتى وصلنا السقيفه علما ان المقص له شقين متساويين تماما وانه يعمل بالتساوي ولايجرح ولاتخاف على اصبعك
منه وياما سمعنا عن مقص الرقيب .
تحيه لمقص الرقيب وعلى الرقيب السلام ...

[سالم علي الجرو]

ماني هند بنت عتبة ولا انت حمزة!!! صاحبة البخور!!! ربنا ساتر عليها
وهي تعمل لاجل الستر و صون كرامتها .

أحد الذين يحيونك علنا ... يحبّونك علنا ... يفتخرون بك علنا هو: العبد لله الذي يقدم مشاركته بفخر واعتزاز تحت طهر ونقاء وصفاء كلماتك:

في أيّ مجال سليم في الحياة ينبغي أن تكون حركة الإنسان إيجابيّة في مجال الكتابة مثلا في الصحف وفي المنتديات يجب أن تأتي فائدة أو جملة: خبرية ـ نقدية ـ تسلية ـ عزاء ، عدا ذلك لن تخرج عن كتابات عبثية وعلى من أراد التقييم القراءة هنا أو بأثر رجعي ليطع على الغث والسمين ، وبكل تأكيد سيقيّم لأنه قارىء وسيسأل:

التّقييم:إلى أيّ مدى بلغت نسبة الفائدة وبلغة العلمية والمهنيّة: كم هي نسبة الفائدة ، أو القيمة العلمية والأدبيّة؟
هل من طرفة ودعابة وتسلية وتنشيط ذهن فيما يعرف بالدردشة؟

شيء من التزام ومتابعة يوازن بين الطرح وعقول وأذواق المتلقّين في منتدى.
طالما أن هناك التزام فهناك مبادئ بالضرورة وهناك رسالة وغاية ، وما هي الرسائل والغايات في اتجاه المعرفة والقيم؟.
أين من يجاهد الهوى؟
جهاد النفس التزام وإذا خانت النفس النفس فهناك آخر ملتزم يقوم بدور النصح والإرشاد في سبيل تحجيم الأخطاء والتضييق على من تسول له نفسه بأذى الغير ، والعبثية في الكتابة أذى، وهنــاك أيضـا كيف وأذواق يزنان ويقيسان بدقة.
أحييك مرة أخرة تحية من يقرؤ لك ويقرؤك.

[سالم علي الجرو]

صباح الخيـر;
يقول إبن حزم في كتاب طوق الحمامة في الألفة والألآف :

((ان الموّدة اذا تحولت الى عداوة صارت أقطع من الموت !!! وأنفذ من السهم وأمر من السقم ,,, وأوحش من زوال النعمة . )) ..
استاذي الفاضل ان الغضب ليس له دواء :

لكل داء دواء يستطب به = الا الحماقة أعيت من يداويها .... (أبو الطيب المتنبي)) .

من خلال قراءتي لموضوعك ومن النقاط التي أثرتها فإنني طلعت بالخلاصة بأن أسباب هذه التشنجات هو سبب واحد وهو ((الغضــــــــب )) .....

نحن هنا لاتنقصنا القدوة لنتبعها !! ولاتنقصنا القيادة أو الادارة التي نطالبها أن تقودنا بالفضيلة وتنظيم شئوننا وتوجيهنا لتقوم علاقاتنا في المنتدى على

أساس من الشرف والإحترام .... الإحترام والشرف مصان موجود ومصان ولله الحمد .......

الصوت العالي وقلة الحياء بالفعل آفة تذهب بكل جمال (ان وجد) في الجنسين وعدم

الاعتراف به مكابرة ,,, أين نحن من الدلال والبسمة والكلمة الطيبة ,,,

يؤسفني ومن خلال متابعاتي وقراءاتي المتواضعة أن اعترف بأن الدلال والغنج غاب حتى بين الأزواج ,,, قال ديك الجن:

ياكثير الدلّ والغنج = لك سلطان على المهج
ان بيتًا أنت ساكنه = غير محتاج الى السرج

الله يعطيك العافية ,,, نتمنى عودتك مثل ماكنت في المنتدى والمشاكل الى زوال ونعتبر كل مامضى سوء فهم ,,, لننشر البسمة بيننا أو حتى لنقلّد الذين يبتسمون ,,,,

والمثل الصيني يقول : (( اذا كنت لاتستطيع الإبتسام اياك ان تفتح

محلاً )) !!!! أتوقع فيه أناس لايبتسمون ولديهم محلات اكسسوارات سيارات الله يعين الزبائن !!!

دمت في خير أخي الفاضل عبدالقادر فدعق ,,,لك مني خالص الشكر والتقدير والاحترام .

نهـاية المشروع ، أنتنّ رائدات وكفى

[أبوعوض الشبامي]

ماني هند بنت عتبة ولا انت حمزة!!! ولايشرفني حتى ذكر اسمها وفعلها !!
صاحبة البخور!!! ربنا ساتر عليها وهي تعمل لاجل الستر و صون كرامتها ,,, لهذا اني ماخذه على خاطري منك !
وعموما اني اللي استاهل يومني حاكيتكم .

I'm joking

[أبوعوض الشبامي]

سهرانة اراجع معنى كلمة الحبس لغويًا وتوفرت لدي معلومات قد ينعكس السحر على الساحر :el:هههه.

ما من (( حبس الطماطم إلا السهر )) وتستطيعين تغيير المثل الحضرمي ا وتقولين (( يذوق البرد من ضيع حبس الطماطم )) .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




..

[عبدالقادر صالح فدعق]

جميل استاذنا الفاضل ما طرحت
ولكــــن أن نجد الصوت العالي من مشرف فهذا الذي يجعل الكثير الكثير يأخذون نظرةً سلبيـــة عن منتدانا عندما يتعصب المشرف لرأيــة ويستخدم صطوته التي أعطيت له من قبل إدارة السقيفة لفرض رأيه بالقوة هو الشي المزعــج !! ما أحلى الوسطيــة من قبل المشرفين وإدارة السقيفة بشكل متزن وعاقل ،وألا أنبئك بشر من هذا كله هو تناقر المشرفين فهو عجبٌ عجاب !!!
تبقى السقيفة هي محل جذب لشريحة كبيرة من الحضارم واليمنيين ونتمنى الإزدهااار لها أكثر وأكثر والعفو أستاذي الفاضل.....

نعم أخي هذه حقيقة ويجب ان نعترف بها أن الظلم من الخصم المساوي لك في القوة ظلم قد يتمكن الشخص من تجاوزه ولكن ظلم صاحب السلطة او المشرف ظلم مضاعف على العضو ونتمنى ان لايكون هناك ظلم صريح على أحد , وإن يكن هناك بعض التجاوزات قد تحدث ! لذلك سقيفة الشكاوي مفتوحة لكل صاحب مظلمة ! وإن لم نظهر لها إنتباه في نفس الموضوع كن على يقين اننا نتابعها في الغرفة الإدارية وفي الخاص بإستمرار وإن لم تظهر النتيجة فورية لابد ان تظهر تدريجيآ !

اما بخصوص التنافر الذي قد ينشآ أحيانآ بين بعض المشرفين لاأخفيك ان هذا أمر شديد التعقيد ولانملك أي قدرة في تغييره ! ولكننا نطلب من الجميع الحلم قدر المستطاع .

اشكرك دورنا القبلي على مداخلاتك الحميمية الراقية دومآ ..

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

أستاذنا الكريم *عبدالقادر صالح فدعق*
مبدع كالعادة سيدي الخلوق الرائع..
لاحرمنا الله من مواضيعك الهادفة القيمة ..
"تقبل كل تقديري واحترامي"

الفاضلة إحساس ...

الأخت إحساس أنتي حالة يجب دراستها من قبل أساتذة علم النفس ومن جميع الأساتذة والدكاتره الذين يدرسون في جامعاتنا وكلياتنا أساليب وطرق النجاح التي يجب على كل أنثى أبنة أنثى ان تتبعها لتحافظ على سعادتها الأسرية وأن تكون متفوقة في حياتها العملية والحياتيه !

القاعدة الشاذة المتبعة عند البعض وهي عندما يريدون أي مجتمع ان يشعر بوجودهم للأسف أنهم يسلكون إحدى الطرق التالية :

القاعدة رقم 1- ان أكون مشاغب صاحب رؤية مخالفة لما هو متبع حتى أشعر الجميع بوجودي تبعآ للقاعدة التي تقول ( خالف تعرف ) !

القاعدة رقم 2 - أن يكون صوتي عالي ( الى حد الإزعاج ) حتى يشعر الجميع بوجودي حولهم !

القاعدة رقم 3 - أن أعمل وأجتهد بصمت وأن أدع عملي هو من يتحدث عني وانا صامت ! لاأتحدث إلا عند الظرورة ! وإن تحدثت أختصرت ! وإن أختصرت أفدت ! وإن صمت أبدعت ! وإن أبدعت تواضعت ! وإن تواضعت شكرت ! وإن شكرت صدقت ! وإن صدقت آمنت ! وهي أشق وأصعب القواعد ولكنها الأنجع دومآ .

مايثير عجبي انك أكثر شخص صامت ورصين ! وواحدة من أكثرالشخصيات المبدعة ! والأكثر غرابة ان صمتك مسموع وواضح جدآ من خلال مواضيعك الرائعة ولاتحتاجين الى الإستعاضة بصوتك فحضورك يغني عن كلامك !

إسهابي أعلاه حاشا وكلا أن يكون فيه إنتقاص من قدر الأخريات فكلامهما لهما في قلوبنا قدر ومودة شديدة لاتنقص بل تزيد ..


أسمحو لي في ان أذكر ماترددت كثيرآ عن ذكره وأفيد ان الأخت إحساس وبكل تواضع :

تحمل شهادة الماجستير في علم النفس ! وقريبآ بإذن الله خلال عدة أعوام ستحصل على شهادة الدكتوراه ! وجميعآ نفخر بهذه الشخصية الحضرمية الرائعة ونتمنى لها كل التوفيق والسداد في حياتها العملية والأسرية !




سعدت كثيرآ بتواجدك سيدتي ..
.

[الهامه]

الحقيقة لي زمن طويل لم أكتب أي موضوع في السقيفة وذلك لأنه لايسعفني الوقت لكتابة أي موضوع ومتابعته لإنشغالنا بمتابعة الصداع المستمر في بعض السقائف ! ولكن لايمنع ان نعاود كتابة بعض المواضيع متى ماأسعفنا الوقت :-


1-

قلة الحياء :


آفة قلة الحياء او عدم وجودة : آفة عميقة إن توغلت في الشخص تستطيع ان تذهب كل محاسن الجمال منه مهما كان جميل ويمتلك من الموهبة والذكاء الكثير .... ولكن هذه آفة لاتقبل وجود الجمال في صاحبها .
هناك فرق بين الدفاع المستميت عن الرأي وفرق بين الوصول الى مرحلة من قل الحياء في النقاش ! الرجل الذي يقل حياءه في مواضيعه ومداخلاته يكون منبوذ بين أقرانه !!! ويكون حالة شاذة وإن كان الشذوذ هو السمة الغالبة في وقتنا الراهن وللأسف الشديد .

والأنثى تكون كذلك منبوذة وأضعاف ذلك بين بني جنسها ! وبين معشر الرجال بجميع أطيافهم ! فالمثقفين وأشباه المثقفين وأنصاف المثقفين والنص نص والربع ربع والصفر صفر جميعم يعشقون حسب مذاهبهم وحسب طبائعهم ! فالقبيح يعشق في المراة قباحتها ! والحشيم يعشق في المراة حشمتها والثقيل يحب ان يرى في المراة ثقلها وهكذا دواليك !
ولكنهم جميعهم يتفقون على صفة واحدة لاشك يعشقونها ويقسدونها في المراة وهي : الوقار وأهم صفاته

الصوت المنخفض الهادئ الساكن الوقور !

ومن قال انه يعشق المراة ذات الصوت العالي ! يجب عليه فورآ القيام بتغيير هويته في بطاقة الأحوال لأن حب هذه الصفة من قبل جنس الذكور تشابه الى حد كبير حبهم الفطري لممارسة الجنس الطبيعي .


2-

في اتصال جانبي حدث قبل فترة من الزمن مع مشرف الحوار السياسي شيخنا جابر وتخلل الإتصال بعض العتب منه لشخصي لعدم تواجدي ومشاركتي في سقيفة الحوار السياسي .. الحقيقة أجبته اني أتابع قدر المستطاع فالحوار السياسي قسم هام من أقسام السقيفة ويتحمل المشرف عليه العبء الكبير ولكني لاأشارك فقط لأني :

لاأحب الأصوات العالية ! والحوارات المتشنجة الفضفاضة والتي لاتؤدي إلا الى ان تكون حصيلة الناتج الأخير ( صفر مقابل صفر ) لأن لاأحد من الأطراف قادر على إقناع الطرف الآخر

للأسف اننا نسمع صوت كل مداخلة في السقيفة ونستطيع بكل سهولة التمييز بين المداخلات ذات الصوت العالي وإن أظهر صاحبها خلاف ذلك !! والمداخلات الهادئة الرزينة الخالية من أي تكلّف .


3-

عندما يقوم صاحب الموضوع أو أحد المشتركين فيه بتسفيه او تحقير أي عضو آخر ! هذا لاشك دلالة لاتحتاج الى توضيح انه مفلس ولايملك الحجة والإقناع لمواصلة الحوار وهذا الأمر بالذات ينطبق على ( معظم وليس كل ) كتاب الساسية بكل أقسامها إلا من رحم ربي ! ومن يستطيع تكذيبي ليتوجه الى هناك ويتابع .! ولا نقول إلا كان الله في عون مشرفي الأقسام السياسية ., كما إنه ايضآ ينطبق على بعض السقايف الأخرى .


مع كل التقدير

.


موضوعك في صميم الواقع الله يكون في عونكم يوم تفرقزون عيونكم لمتابعة كل المواضيع الطيب فيها والوضيع
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/16511_1241812665.jpg

[جابرعثرات الكرام]

الفاضلة إحساس ...

الأخت إحساس أنتي حالة يجب دراستها من قبل أساتذة علم النفس ومن جميع الأساتذة والدكاتره الذين يدرسون في جامعاتنا وكلياتنا أساليب وطرق النجاح التي يجب على كل أنثى أبنة أنثى ان تتبعها لتحافظ على سعادتها الأسرية وأن تكون متفوقة في حياتها العملية والحياتيه !

القاعدة الشاذة المتبعة عند البعض وهي عندما يريدون أي مجتمع ان يشعر بوجودهم للأسف أنهم يسلكون إحدى الطرق التالية :

القاعدة رقم 1- ان أكون مشاغب صاحب رؤية مخالفة لما هو متبع حتى أشعر الجميع بوجودي تبعآ للقاعدة التي تقول ( خالف تعرف ) !

القاعدة رقم 2 - أن يكون صوتي عالي ( الى حد الإزعاج ) حتى يشعر الجميع بوجودي حولهم !

القاعدة رقم 3 - أن أعمل وأجتهد بصمت وأن أدع عملي هو من يتحدث عني وانا صامت ! لاأتحدث إلا عند الظرورة ! وإن تحدثت أختصرت ! وإن أختصرت أفدت ! وإن صمت أبدعت ! وإن أبدعت تواضعت ! وإن تواضعت شكرت ! وإن شكرت صدقت ! وإن صدقت آمنت ! وهي أشق وأصعب القواعد ولكنها الأنجع دومآ .

مايثير عجبي انك أكثر شخص صامت ورصين ! وواحدة من أكثرالشخصيات المبدعة ! والأكثر غرابة ان صمتك مسموع وواضح جدآ من خلال مواضيعك الرائعة ولاتحتاجين الى الإستعاضة بصوتك فحضورك يغني عن كلامك !

إسهابي أعلاه حاشا وكلا أن يكون فيه إنتقاص من قدر الأخريات فكلامهما لهما في قلوبنا قدر ومودة شديدة لاتنقص بل تزيد ..


أسمحو لي في ان أذكر ماترددت كثيرآ عن ذكره وأفيد ان الأخت إحساس وبكل تواضع :

تحمل شهادة الماجستير في علم النفس ! وقريبآ بإذن الله خلال عدة أعوام ستحصل على شهادة الدكتوراه ! وجميعآ نفخر بهذه الشخصية الحضرمية الرائعة ونتمنى لها كل التوفيق والسداد في حياتها العملية والأسرية !




سعدت كثيرآ بتواجدك سيدتي ..
.


مبروك أحساس مقدما نيل الدكتوراه...أن شاء الله يتحقق حلمك بفضل من الله..هذا هو الفخر علم وأدب!

[قلب وااافي]

عبدالقادر صالح فدعق

عسى ربي يسعدك أخي الفاضل وجعلك مباركاً أين ما كنت
نفع الله بك وزادك الله من فضله بالعلم النافع والعمل الصالح
شكراً لك أستاذنا الكريم على المجهود الكبير الذي تبذلوه دائما
للرقي بهذا الملتقى وتقديمه بصورة لائقة جزاك الله عنا خير الجزاء
تقبل تحيتي وحترامي لشخصك الكريم
شكراَ لك جزيل الشكر

.
.
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

صباح الخيـر;
يقول إبن حزم في كتاب طوق الحمامة في الألفة والألآف :
((ان الموّدة اذا تحولت الى عداوة صارت أقطع من الموت !!! وأنفذ من السهم وأمر من السقم ,,, وأوحش من زوال النعمة . )) ..
استاذي الفاضل ان الغضب ليس له دواء :
لكل داء دواء يستطب به ****** الا الحماقة أعيت من يداويها .... (أبو الطيب المتنبي)) .
من خلال قراءتي لموضوعك ومن النقاط التي أثرتها فإنني طلعت بالخلاصة بأن أسباب هذه التشنجات هو سبب واحد وهو ((الغضــــــــب )) .....
نحن هنا لاتنقصنا القدوة لنتبعها !! ولاتنقصنا القيادة أو الادارة التي نطالبها أن تقودنا بالفضيلة وتنظيم شئوننا وتوجيهنا لتقوم علاقاتنا في المنتدى على أساس من الشرف والإحترام .... الإحترام والشرف مصان موجود ومصان ولله الحمد .......
الصوت العالي وقلة الحياء بالفعل آفة وتذهب بكل جمال (ان وجد) في الجنسين وعدم الاعتراف به مكابرة ,,, أين نحن من الدلال والبسمة والكلمة الطيبة ,,, يؤسفني ومن خلال متابعاتي وقراءاتي المتواضعة أن اعترف بأن الدلال والغنج غاب حتى بين الأزواج ,,, قال ديك الجن :
ياكثير الدلّ والغنج *** لك سلطان على المهج
ان بيتًا أنت ساكنه *** غير محتاج الى السرج

الله يعطيك العافية ,,, نتمنى عودتك مثل ماكنت في المنتدى والمشاكل الىزوال ونعتبر كل مامضى سوء فهم ,,, لننشر البسمة بيننا أو حتى لنقلّد الذين يبتسمون ,,,,
والمثل الصيني يقول : (( اذا كنت لاتستطيع الإبتسام اياك ان تفتح محلاً )) !!!! أتوقع فيه أناس لايبتسمون ولديهم محلات اكسسوارات سيارات الله يعين الزبائن !!!
دمت في خير أخي الفاضل عبدالقادر فدعق ,,,لك مني خالص الشكر والتقدير والاحترام .

أهلآ بعمة البدر العزيزة ....عفاف

لاأخفيك البارحة قد بدأت أشك في أني قد كتبت شيء يسيء للعنصر النسوي في سقيفتنا في هذا الموضوع وأعدت قرائته عدة مرات لإبحث إن كان هناك خلل ! وذلك لأني لم أشاهد أي مداخلة من سيداتنا هنا ولكن عندما قرأت مداخلاتكن اليوم حمدت الله وشكرته في أني لازلت أسير في الخط الآمن ..

الخلاصة سيدتي لاتكمن فقط في علة الغضب وكيفية علاجها ولكن هناك أمور أخرى مهمة أيضآ تم التطرق اليها في الموضوع الأساسي ومن خلال بعض المداخلات ايضآ ! نعم قد يكون أهمها الغضب ولكن علينا ان لانغفل الجوانب الأخرى !!

الغضب لانستطيع التخلّي عنه فهو غريزة موجودة مع الأنسان ودورنا لايكمن في كيفية التخلي عنها لأن ذلك في إعتقادي صعب ومعقّد ولكن تكمن الأهمية القصوى في كيفية التحكم بهذا الغضب وقد أورد لناعليه أفضل الصلاة والسلام في أحاديث كثيرة كيفية التحكم بهذا المارد الذي يختفي بين حنايانا ويشكل تهديد مباشر لعلاقتنا مع العالم الذي نعيش فيه ..

مداخلتك رائعة فيها وفيها ! مثرية وجميلة وتطرقت لبعض النقاط المهمة وكنا نتمنى ان لايحذف الدركسون بك :) وتبقى مداخلتك في نفس الخط الذي كتبت لأجله ! هنا تكمن مهارة الشخص المتحكم بزمامه ياعمة البدر العزيزة .

نحن ايضآ نحبك ونقدرك صدقآ وليس تزلفآ ولكن محبتنا لك تختلف لاشك جملة وتفصيل عن محبة غيرنا ! فالحب الأعمى ضره أكثر من منفعته ! وأرقى انواع المحبة والمودة هي إبعادك عن الضر ومكامن الألم وليس دفعك نحوها ! فهنا تكمن ميزة تفضيل الآخر عن متعة تفضيل النفس !

فالعشق يجبر العاشق ان يغرم بمحبوبه ويتقبله على علاته ! وينطبق ذلك أيضآ على الحب المصلحي وعلى أنواع أخرى من الحب ايضآ ! ولكن المحبة في الله ولله فقط محبة مفتحة وحادة البصر ونافذة البصيرة لذا تجدينا نقسو أحيانآ عليك وعلى البعض قسوة محبة وليست كره وحقد لأغراض خافية ولكن لأننا والله نحبكم في الله ولانرتجي منكم ومنكن الى الود والمحبة الأخوية فقط ! ولايهمنا إلا إن نقول كلمة الحق لو إجبرنا على ذلك ! وليس لدينا مانع في ان نآخذ بخاطره ونراضيه لتستمر علاقة الود قائمة ولكن نخجل ان نقبل باطل من أجل باطل لتمرير باطل ..

أسعدك الله وأسعد كل أيامك ..

تقبلي فائق تقديري .

على الهامش : قبل ثلاثة أشهر وردتني رسالة من إحدى أخواتنا تعبر عن إمتعاضها بعض الشيء لإستخدامي لكلمة ( أنثى -في حديث عن النساء ) رغم أيرادي لهذه اللفظة في إطار لايتجاوز التقدير و المحبة والإعتزاز ! سؤالي لك ولكل سيدة بيننا هل لفظة أنثى فيها مساس او تحقير من شأن المرأة ! أتمنى ان ألقى لديكم الإجابة .

تحياتي أختنا الغالية .


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

جنت على نفسها براقش


يُقال أن ( براقش ) اسم كلبة كانت لبيت من العرب وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق ، فإذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية .

وكان صاحب ( براقش ) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره ، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت ، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر .

وفي أحد الأيام حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء , فبدأت ( براقش ) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة ، حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية ، وفعلاً خرج أهل القرية واختبأوا في المغارة .

بحث الأعداء عنهم كثيراً ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم ، فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلا بدأوا بالخروج من القرية ، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم .

عندما رأت ( براقش ) أن الأعداء بدأوا بالخروج بدأت بالنباح ، حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى ..

عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين ، فقتلوهم جميعاً بما فيهم ( براقش ) ولذلك قالوا هذا المثل : ( جنت على نفسها براقش )...............!!!!



....

أشكر لك مرورك عمنا العزيز ابوعوض ..

صدقآ كلمة قد تهوي بصاحبها وزلة بسيطة قد تجني عليه ويجب علينا جميعآ الإتعاض من هذه الرواية وماورد فيها حتى نتجب ماقد يجلب علينا الوبال دون قصد ..

لك التقدير دومآ وسعدت بمرورك ..

تقديري لك ..
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وأين براقش من كلبة الحلول..تعرف الحلول أيه الشيخ لا أعتقد!!

الحلول: هم البدو الرحل المتنقلين بمواشيهم بحثا عن الماء والكلاء, فيسكنون شعيبا أو بقرب بطن وادي.

في القريب الماضي وعندما كان أهل الأرياف يقطعون المسافات مشيا على الأقدام بين منطقة وأخرى ..يستأنسون في الليالي بصوت النباح ويدركون أن في هذا الوادي أو هذا المكان حلان من البدو فيقتربون منهم للأستيناس بهم ولمضغة لبن يسكتون به جوعهم ويروون به عطشهم .

وعندما يصلون الي مبتغاهم يقصون بالتفصيل قصة سيرهم ولا ينسون فضل كلبة الحلول على أرشادهم الي ساكني الوادي المقفر الا من هؤلاء الحلول.

في نظري كلبة الحلول أنفع من براقش ..مارائك؟



أشكرك شيخنا جابر على مداخلتك التوضيحية لما يدعى بكلبة الحلول وفوائدها ..

لك كل التقدير دومآ .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

في الزمان الاول واحنا صغار لاجبت كلمه ماهي سوا تقولك حبابتك سكت شف ثمك خام
لكن اذا الغلطه كبيره تقولك لسانك بغا قص . بالمقص ذيا بيدي لسانك بقطبها ساعتها لازم تتراجع عن خطاك وتتعدل
لان المره الاوليه كان انذار شفوي اما الثانيه تلويح بالمقص . لكنها نفسها الحبابه الطيبه الي تعطينا النعنع واللوز والصمبره
وتعطينا ربع شلن (شلنق) نشتري حلوى السيد وتدعي لنا حيوفهم يارب صونهم لهم عمر لهم يكبرون . وعندما كبرنا وباختصار شديد
لقينا المقص ورانا حتى وصلنا السقيفه علما ان المقص له شقين متساويين تماما وانه يعمل بالتساوي ولايجرح ولاتخاف على اصبعك
منه وياما سمعنا عن مقص الرقيب .
تحيه لمقص الرقيب وعلى الرقيب السلام ...

اين نحن من زمان ! ومن أهل زمان

وأين نحن من تقاليد ذلك الزمان وشروعه وأصوله ! نحن أصبحنا نبحر بعيدآ عن كل ماهو جميل وقيّم ! ونهوي بأنفسنا وقيمنا بمحض إرادتنا وللأسف الشديد ..

مالذي تتوقع فعله من أي رقيب ! وماهي حدود طاقته لمتابعة كل شاردة وواردة ! أهم رقيب هو الضمير وهو الرقيب الذي يجب عليه ان يكون يقظ في كل شخص فينا !

أشكرك أخي عاشق على مرورك الثاني ومداخلتك الرائعة التي أعادت لذاك الزمن الجميل .

.

[عفاف]

على الهامش : قبل ثلاثة أشهر وردتني رسالة من إحدى أخواتنا تعبر عن إمتعاضها بعض الشيء لإستخدامي لكلمة ( أنثى -في حديث عن النساء ) رغم أيرادي لهذه اللفظة في إطار لايتجاوز التقدير و المحبة والإعتزاز ! سؤالي لك ولكل سيدة بيننا هل لفظة أنثى فيها مساس او تحقير من شأن المرأة ! أتمنى ان ألقى لديكم الإجابة .

تحياتي أختنا الغالية .


.

السيد نائب المشرف العام الشاعر عبدالقادر فدعق حفظكم الله
بخصوص كلمة أنثى فهي وردت في القرآن الكريم عّدة مــــــــــــرّات !
وبعدين مستغربة ليه بتوجه السؤال بعد هذه المدّة(3أشهر) ؟ المفروض انك بتسألها عن سبب امتعاضها من هذه الكلمة ,,, اعتراضها في غير محلّة مع احترامي الشديد لها .

نحن ايضآ نحبك ونقدرك صدقآ وليس تزلفآ ولكن محبتنا لك تختلف لاشك جملة وتفصيل عن محبة غيرنا ! فالحب الأعمى ضره أكثر من منفعته ! وأرقى انواع المحبة والمودة هي إبعادك عن الضر ومكامن الألم وليس دفعك نحوها ! فهنا تكمن ميزة تفضيل الآخر عن متعة تفضيل النفس !

فالعشق يجبر العاشق ان يغرم بمحبوبه ويتقبله على علاته ! وينطبق ذلك أيضآ على الحب المصلحي وعلى أنواع أخرى من الحب ايضآ ! ولكن المحبة في الله ولله فقط محبة مفتحة وحادة البصر ونافذة البصيرة لذا تجدينا نقسو أحيانآ عليك وعلى البعض قسوة محبة وليست كره وحقد لأغراض خافية ولكن لأننا والله نحبكم في الله ولانرتجي منكم ومنكن الى الود والمحبة الأخوية فقط ! ولايهمنا إلا إن نقول كلمة الحق لو إجبرنا على ذلك ! وليس لدينا مانع في ان نآخذ بخاطره ونراضيه لتستمر علاقة الود قائمة ولكن نخجل ان نقبل باطل من أجل باطل لتمرير باطل ..

أسعدك الله وأسعد كل أيامك ..

تقبلي فائق تقديري .


الله يسعدك ان شاء الله
كلامك طيّب وأستوقفت عنده مرااااااات ومراااااااات ,,,وأسألك قبول شكري وخالص امتناني لما استهليت به مداخلتك من مشاعر ولكنني حابّة أعلمك بأن مداخلتي السابقة ماكنت قد تطرقت لهذه النقطة لانني متأكدة بأننا في منتدى تجمعنا المحبّة الاخوية والاحترام المتبادل ,,, كذلك فإنني قرأت مافهمته وكأنك تلومني تلميحًا!!! في ذكرك حذف
الداراكسون ,,, كلنا نخطيء استاذي الفاضل ,,, عمومًا فإنك في مداخلتك قد أوقعت بي ظلمًا عادلاً ....... اذا جاز الجمع بين هاتين اللفظتين !
ممنونة لصراحتك هذه ,,, الله يعطيك العافية ,,, ولك مني خالص الشكر والتقدير والإحترام.

[عبدالقادر صالح فدعق]

[QUOTE=الهامه;354426]موضوعك في صميم الواقع الله يكون في عونكم يوم تفرقزون عيونكم لمتابعة كل المواضيع الطيب فيها والوضيع



أشكر لك مداخلتك أخي الهامه ..

وهذا هو دورنا الذي نحاول جاهدين أن نقوم به بكل حيادية ماأستطعنا لذلك سبيلا ..

اشكرك مرة أخرى ولك التقدير ..
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

مبروك أحساس مقدما نيل الدكتوراه...أن شاء الله يتحقق حلمك بفضل من الله..هذا هو الفخر علم وأدب!


نعم مبارك على أختنا الفاضلة إحساس وهي بدون أدنى شك تستحق هذا التقدير والإحترام !

شكرآ شيخنا لمرورك الجميل .


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

في أيّ مجال سليم في الحياة ينبغي أن تكون حركة الإنسان إيجابيّة في مجال الكتابة مثلا في الصحف وفي المنتديات يجب أن تأتي فائدة أو جملة: خبرية ـ نقدية ـ تسلية ـ عزاء ، عدا ذلك لن تخرج عن كتابات عبثية وعلى من أراد التقييم القراءة هنا أو بأثر رجعي ليطع على الغث والسمين ، وبكل تأكيد سيقيّم لأنه قارىء وسيسأل:

التّقييم:إلى أيّ مدى بلغت نسبة الفائدة وبلغة العلمية والمهنيّة: كم هي نسبة الفائدة ، أو القيمة العلمية والأدبيّة؟
هل من طرفة ودعابة وتسلية وتنشيط ذهن فيما يعرف بالدردشة؟

شيء من التزام ومتابعة يوازن بين الطرح وعقول وأذواق المتلقّين في منتدى.
طالما أن هناك التزام فهناك مبادئ بالضرورة وهناك رسالة وغاية ، وما هي الرسائل والغايات في اتجاه المعرفة والقيم؟.
أين من يجاهد الهوى؟
جهاد النفس التزام وإذا خانت النفس النفس فهناك آخر ملتزم يقوم بدور النصح والإرشاد في سبيل تحجيم الأخطاء والتضييق على من تسول له نفسه بأذى الغير ، والعبثية في الكتابة أذى، وهنــاك أيضـا كيف وأذواق يزنان ويقيسان بدقة.
أحييك مرة أخرة تحية من يقرؤ لك ويقرؤك.



لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له !

فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي !

أشكر لك مرورك الكريم ..

.



.

[سالم علي الجرو]

لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له !

فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي !

أشكر لك مرورك الكريم ..

.
.

صحيح ،لن يخالفك أحد فيما كتبت حول التطبيق . كتب الحبيب: عبد الله بن علوي الحداد:

" أجهل الجاهلين من تزيده المعرفة بسعة رحمة الله ، جرأة على معاصيه "
غير أنني قصدت فيما ذهبت إليه: إعتماد القيمة الأدبيّة والفكرية فيما يقدمه الإنسان من كتابات وليس في ابراز الذّات وجلب الأصوات.

أشكرك كثيرا

[أبوعوض الشبامي]

لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له !

فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي !

أشكر لك مرورك الكريم ..

.



.

صدقت ياحبيب عبدالقادر فدعق وقد سيق وقد قال الحبيب عبدالله بن علوي الحداد في (( حكمه )) :

قال: لا تثبت الدعاوى بالأقوال حتى تقوم بإثباتها البيِّنة من الأفعال والأعمال.

وقال: إذا ادَّعت نفسك أنها لا تفرق بين وجود الشيء وعدمه، فلا تقنع منها بذلك حتى تختبرها بالأمرين جميعاً.

وقال: لولا العلامات لادَّعى كل واحد ما ليس عنده ، ولكن بالعلامات والأمارات يُفَرَّق بين الصادق والكاذب.

وقال: إذا رأيت العالِم يفيد بقوله دون فعله، فاعلم إنه ناقص. وإذا رأيت المتعلِّم تفيده الأقوال، ولا تؤدِّبه الأفعال، فاعلم أنه عن التحصيل ناكص.

وإذا رأيت الطالب ينتفع بأقوال شيخه، ولا ينتفع بأفعاله، فانظر فإن لم تَرَ في أفعال الشيخ ما تحصل به الفائدة، فليس بشيء. وإذا رأيت أفعاله تفيد، ولكن لا يحسن الطالب أن يستفيد، فلا تعتد به.

وقال: من أحبَّ أن يوصف بما ليس عنده من الخير، وكره أن يذكر بما فيه من الشر، فاعلم أنه مراءٍ.

وقال: كثيراً ما يلتبس الحياء المحمود بالجبن المذموم، والفرق بينهما: أن كل حياءٍ حملك على ترك خيرٍ وَوَقعتَ بسببه في شرٍّ، فهو الجبن المذموم، وليس بالحياء، لأن الحياء لا يأتي إلا بخير. كما في الحديث.

وقال: مَن أهمل الصدق حيث يٍخاف، استعمل الكذب حيث يرجو.

وقال: من نظر إلى الدنيا بعيني رأسه، رأى غروراً وزوراً. ومن نظر إليها بعيني قلبه، رأى هباءً منثوراَ.

وقال: من ترك الحزم للوهم، فهو أحمق! ومن أقام على الشك مع إمكان المصير على اليقين، فهو أخرق .!!!!!!

وقال: من حَدَّث نفسه بالتوبة من الذنب قبل الوقوع فيه، دعاه ذلك إلى فعله.

وقال: مَثلُ الذي يُذنب ليتوب، مَثلُ الذي يدنس بدنه وثيابه ليغتسل! وما هكذا ينبغي. إنما ينبغي أن يحترز من الدنس ما استطاع، ثم إن وقع بحكم الغفلة والسهو، كان الواجب عليه التنظف في الحال.

.
وقال: من مكارم الأخلاق: التواضع في الرفعة، والتجمل في القلة، والاقتصاد في الثروة....!!

وقال: العاقل الذي لا علم له؛ كالرَّشيد الذي لا مال له!! والعالم الذي لا عقل له؛ كصاحب المال الذي لا رشد له ..... !!

وقال: سخِّر عقلك لعلمك، وسخِّر نفسك لعقلك....!!!



حكم عظيمة لسادة عظماء ورثوا العلم والفضائل من مشكاة النبوة ....!!!

[سالم علي الجرو]

خطرفات ,,,,,,,,,, لها معنى

الرسالة واضحة يابوهاشم

يقول خالد الفيصل ..لولا اختلاف الرائ تساوت الملاء
بمعنى انه اذا كانت الآراء متساويه فلا مجال للأختلاف وسوف تظل الآراء مختلفه عند البشر ولكن طريقة طرح الرائ أو
الرد يجب أن تكون في نطاق التحاور الراقي وليس كل ماياتي متوافق على الهوى والمزاج ..

طرحك اتى في وقته ومشكووووووووووووور ابا هاشم .....
اي والله لها معني

[متيم]

أخوي الكريم عبد القادرشكرا لك لهكذا موضوع لأن فيه التعريف والتثقيف فثقافة الحوار تتطلب القبول بالآخر وإن خالفنا ولايحق لأي منا أن يدافع عن صحة توجهه مهما كان صوابه ولسنا أصحاب فلسفات أو نظريات نريد تعميمها ولكننا لنا في كل موضوع رآي ويحتمل كل ألأوجه لذا علينا أن نضع مالدينا أمام الجميع وكما أكرر دائما نحن في سوق وكل منا يعرض بضاعته ويترك للزائر ألإختيار فلا أحد يبيع بضاعته بالعصاء وإنما بالإقناع وخروج البعض عن أدب الحوار هذا لايدل على ثقافته أو قوة بيانه وإنما يدل عن عجزه عن إيصال مايريد




مع تحيات أخوك
متيم

[عبدالقادر صالح فدعق]

اي والله لها معني


نعم لها معني ولكن للأسف خطرفات البعض . لازالت قائمة ., تتغير الأمم وتتقدم وبعضها تعيد صياغة تواريخها , والبعض لازال محلّك سر ! يفت ويعجن ., نسأل الله صلاح الحال .


شكرآ لمرورك .

.

[ولد الاسلام]

شكرا لك وبارك الله فيك