السـن المناســب للزواج (( وجهة نظر حضرمية )) ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

لكل مجتمع من المجتمعات مميزاته وظروفه وثقافاته ووجهة نظر خاصة به حول الاجابة على سؤال شائع بين الناس حول السن المناسب للزواج ؟؟

وفي حضرموت حين كانت الحياة الاجتماعية تتميز بالبساطة ، ومنذ بدأنا نعي وندرك هناك اعراف وتقاليد كانت شائعة بين الناس حول مسألة تحديد سن الزواج للفتى أو الفتاة ... !!
وعادة كانت الفتاة تتزوج وهي دون الخامسة عشر ، والفتى قبل أن يصل الخامسة والعشرين من عمره، وربما في ظل متغيرات العصر شغل تفكير بعض منا هنا التساءل :
ماهو السن المناسب للزواج؟؟؟

ربما يقول البعض منكم:

30 سنة للرجل و20 سنة للفتاة ...!!

وقد يقول آخر:

25 سنة للرجل و20 للفتاة

وقد يقول بعض المتشددين المحافظين

20 سنة للشاب و15 سنة للفتاة...!!


لكن ماذا لو نظرنا إلى الأمر من وجهة نظر اكثر واقعية ذلك أن الفتى الذي يتزوج دائما ما يضع في الاعتبار مسألة فارق السن بينه وبين من يريد أن يتزوجها ، وعادة ما يكون هذا الفارق لا يقل عن عشر أعوام أي أن عروسة المستقبل يفضلها الشاب الذي عمره 25 عاما تكون في سن 15 عاما وهكذا . وهذه القاعدة تحفظ للمرأة عبر هذا الفارق في السن بينها وبين زوجها حاجزا عمريا يجعلها لا تشعر بالوهن والكبر والشيخوخة قبل الزوج ، وتستطيع ان تظهر نفسها دائما بمظهر من هي لا زالت تصغره سنا ، ومحتفظة بفارق العمر لصالح انثوتها ، بغية أن لا يفكر التخلي عنها والزواج من غيرها .

وحول الاجابة على السؤال حول (( السن المناسب للزواج )) فمن وجهة نظري يجب مراعاة الظروف المحيطة بالشباب الظروف الاقتصادية والاجتماعية ، وإلا يصبح شأن الشاب الذي يحدد له المجتمع سن الزواج شأن ذلك الرجل الفقير الذي يذهب إلى الطبيب وهو يعاني من فقر دم ...!
ويقول له الطبيب بعد الفحص لديك فقر دم حاد عليك أن تناول 250 غراما من الكبد ثلاثة مرات في الأسبوع...!

الطبيب هنا لا يسأل الرجل عن حالته الاقتصادية و مستواه المادي ...!!
لانه لا يهتم بمعرفة حالة مرضاه الاقتصادية وهل يمتلك المريض المال الكافي لشراء تلك المواد أو شراء كل تلك الأدوية التي يصفها له ؟؟؟

وقد تذكرت قصة واقعية أنه قبل سنوات ذهب مريض يعاني من الحساسية الشديدة وكان الرجل يعاني ايضا من ظروف اقتصادية صعبة وضيق في ذات اليد ، ذهب الى مستشفى سيئون وفحصه الطبيب وكان هذا الطبيب من خريجين (( تشيكسلفاكيا )) تخصص امراض جلدية ، ولما عاين حالة المريض نصحه بالسفر الى المصحات المختصة بالعلاج الطبيعي في تشيكسلفاكيا ...؟؟؟؟
هذا الطبيب لا يعرف حالة الرجل الاقتصادية وظروفه المادية الصعبة التي ربما قد لا يجد قيمة شراء الأدوية من الصيدلية المقابلة لبوابة المستشفى ، فما بالكم بالسفر الى المصحات الطبيعية ...؟؟
لأن الطبيب كما قلت يهمه فقط معرفة حالة مريضه الصحية ، و لا يهمه معرفة حالة المريض المالية .

لهذا علينا أن ندرك أننا في هذا العصر يجب أن نضع في الاعتبار نموذج قصة المريض مع الطبيب ... من حيث معرفتنا وادراكنا بحالة رغبة الشباب للزواج ، إلا أنه لا تكون وصفات الطبيب العلاجية لمرضاه نموذجا مقياسا نطبقه على السن المناسب للزواج ... فيجب وضع الجانب الاقتصادي للشاب القادم على الزواج في محل الاعتبار والأهمية القصوى ..!!
خاصة أننا في هذا العصر أمام المغريات المادية وزيادة متطلبات الانسان وارتفاع وتيرة المصروفات التي لا تتوفر إلا بالمال .. والمال وحده .

فدعونا نستاءل أولا وبكل شفافية هل الشاب القادم على الزواج في مقدوره توفيره المال الكافي للزواج ؟؟
أو أنه ينتظر أبويه يزوجانه ومن ثم يبقى عالة عليهما ...!!

هل في مقدوره أن يقوم بتوفير احتياجات بيته ؟؟
أو أنه سيبقى رهين الحاجة والفاقة وانتظار الحسنات من الغير...!!

هل باستطاعته صرف الضروريات على زوجته واحتياجته ؟؟
أو أن يقف عاجزا عن تحقيق ذلك ومن ثم تتفاقم الخلافات وتكبر المشاكل ولربما كان اللجوء الى (( ابغض الحلال )) كحل لحياة البؤس .

يجب علينا أن نعطي اهتماما لهذا الجانب إن كان هذا الشاب القادم على الزواج يملك المال الكافي للزواج أو لا يملكه ؟؟
ولا نهيم في شطحات الجوانب الأخرى وننظر للأمر من وجهة نظر إنسانية ونتجادل حول متى يكون سن الزواج المناسب للفتى أو الفتاة ؟



..

[عفاف]

موضوع حسّاس وجدير بالنقاش الجاد ... الصريح .

[الزهيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . على الموضو الجاد موفق بإذن الله ...
.

[الدور القبلي]

شكرًا
المسألة تختلف من شخص الى آخر حسب الطبقة الاجتماعيه والحالة المادية فبعض الطبقات الميسورة الحال تتكفل العائلة بتزويج الولد والصرف عليه وعلى أولاده من خيرات هذه الاسرة وطبقة المتوسطة الحال تعين أولادها على الزواج وبعد ذلك يكون هو المسؤول الاول والاخير عن زوجته وأولادة وطبقة الضعفاء يكون الولد هو الذي يزوج نفسه ويصرف على زوجته وربما أهله ايضًا وهؤلاء هم الاغلبية ولكــنالزواج سبحان الله أمورة ميسرة فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( تزوجوا فقراء يغنيكم الله) وقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(عجبت لمن يطلب المال في غير الزواج) أو كما ورد والاخذ بالاسباب واجب والله الموفق.

[عفاف]

أبوعوض الشبامي:
هل في مقدوره أن يقوم بتوفير احتياجات بيته ؟؟
أو أنه سيبقى رهين الحاجة والفاقة وانتظار الحسنات من الغير...!!



الدور القبلي : فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( تزوجوا فقراء يغنيكم الله) وقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(عجبت لمن يطلب المال في غير الزواج)



أني شايفة ان هذه النقطة أو التساؤل من الغيبيات ولامجال لنقاشه اذا ماصدقنا بالحديث الشريف اللي ذكره الفاضل الدور القبلي ((تزجوا فقراء يغنيكم الله من فضله)) !!!
النقطة الاهم هي على الشاب القادم على الزواج (بغض النظرالمصدر الذي يأتيه لتغطية مصاريف زواجه) أهم نقطة هي مرحلة مابعد الزواج فإنني ارَ أو اشدّد على أن
يكون للزوج مصدر دخل (عمل) .

[أبوعوض الشبامي]

موضوع حسّاس وجدير بالنقاش الجاد ... الصريح .


إن من (( جماليات )) الشجاعة في الانسان أن يكون على صراحة مع ذاته ومع الغير الذين هم من حوله ، حين يتطرق الى القضايا الحساسة بكل جرأة وشفافية ...!!




.

[أبوعوض الشبامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . على الموضو الجاد موفق بإذن الله ...
.

الموضوع مطروح للنقاش ورؤى اجتماعية ...!!!



.

[أبوعوض الشبامي]

شكرًا
المسألة تختلف من شخص الى آخر حسب الطبقة الاجتماعيه والحالة المادية فبعض الطبقات الميسورة الحال تتكفل العائلة بتزويج الولد والصرف عليه وعلى أولاده من خيرات هذه الاسرة وطبقة المتوسطة الحال تعين أولادها على الزواج وبعد ذلك يكون هو المسؤول الاول والاخير عن زوجته وأولادة وطبقة الضعفاء يكون الولد هو الذي يزوج نفسه ويصرف على زوجته وربما أهله ايضًا وهؤلاء هم الاغلبية ولكــنالزواج سبحان الله أمورة ميسرة فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( تزوجوا فقراء يغنيكم الله) وقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه(عجبت لمن يطلب المال في غير الزواج) أو كما ورد والاخذ بالاسباب واجب والله الموفق.


هناك احاديث كثيرة ضعفها الثقاة منها حديث (( (التمسوا الرزق بالنكاح )) ...!!
بينما وردت احاديث تحمل نفس المعنى وقيل انها صحيحة ... ولكن مثل هذا الحديث لا يعتبر سنة ثابتة يجب العمل بها ، فقد يتزوج الشاب ولا يسهل الله له رزقا وهناك نماذج كثيرة تتراء لنا في كل حين،
وربما يرزق الشخص دون أن يتزوج .... والرزق له أسباب أخرى غير الزواج فعلى الأنسان أن يسعى في تحصيله ....!!

وبالنسبة لتفسير الاحاديث ومدى صحتها فهناك اختلافات في محتوياتها ومعانيها عند الفقهاء والعلماء كما قال بعض المفسرين لقوله تعالى (( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) .
يغنيهم (( بالحلال عن الحرام )) ...

ولكن لنكون واقعيين واسألكم
هل رأيتم فقيرا أصبح ثريا وغنيا بفعل زواجه من فلانة الفقيرة فأمطرت عليهم السماء ذهبا في شهر العسل ؟؟؟
لا يكون ذلك إلا حين يتزوج الفقير البنت الوحيدة للمليونير الثري ...!

أوهل رأيتم ثريا يتزوج فقيرة فيزداد ثراء على ثراءه؟؟؟؟

يجب أن ندرك الحقيقة أننا في عصر طغت عليه الماديات والضروريات والنفقات وغلاء المعيشة ..... الخ وندرك بأن مقولة الزواج مصدرا للغنى والثراء لن يتحقق الا إذا تزوج الأغنياء ببعضهم البعض. أو تزوج الفقير من بنت الثري الوريثة الوحيدة لأبيها ...!! وغير ذلك، فإن الزواج قد يكون بداية الإفلاس وقد يضع الزوجين على حافة المتاعب والمشاكل وربما الى ابغض الحلال (( الطلاق )) ...!!

والحديث الذي يقول (( تزوجوا فقراء، يغنيكم الله )) لا أدري من صحته أو ضعفه ... ولكن في حالة تأويله لغويا. فنقول تزوجوا فقراء يغنيكم الله عن الزنا والمعاصي.... أو تزوجوا فقراء يغنيكم الله الصبر والقناعة...!!!

..

[عفاف]

إن من (( جماليات )) الشجاعة في الانسان أن يكون على صراحة مع ذاته ومع الغير الذين هم من حوله ، حين يتطرق الى القضايا الحساسة بكل جرأة وشفافية ...!!


.





أني الآن بين السندان والمطرقة !!!
لي عودة ان شاء الله ......
تسلم .

[عفاف]

الفاضل الأخ الدور القبلي بليز لاتذهب بعيدًا .......
لي عودة ان شاء الله .

[الهامه]

ابو عوض موضوعك شيق بس المثل يقول : اسال مجرب ولا تسال طبيب؟؟ وعساك مجرب ؟

[أبوعوض الشبامي]

ابو عوض موضوعك شيق بس المثل يقول : اسال مجرب ولا تسال طبيب؟؟ وعساك مجرب ؟

الحياة تجارب وإنما العقل من يعتظ ويعظ ....!!!



...

[الدور القبلي]

هناك احاديث كثيرة ضعفها الثقاة منها حديث (( (التمسوا الرزق بالنكاح )) ...!!
بينما وردت احاديث تحمل نفس المعنى وقيل انها صحيحة ... ولكن مثل هذا الحديث لا يعتبر سنة ثابتة يجب العمل بها ، فقد يتزوج الشاب ولا يسهل الله له رزقا وهناك نماذج كثيرة تتراء لنا في كل حين،
وربما يرزق الشخص دون أن يتزوج .... والرزق له أسباب أخرى غير الزواج فعلى الأنسان أن يسعى في تحصيله ....!!

وبالنسبة لتفسير الاحاديث ومدى صحتها فهناك اختلافات في محتوياتها ومعانيها عند الفقهاء والعلماء كما قال بعض المفسرين لقوله تعالى (( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) .
يغنيهم (( بالحلال عن الحرام )) ...

ولكن لنكون واقعيين واسألكم
هل رأيتم فقيرا أصبح ثريا وغنيا بفعل زواجه من فلانة الفقيرة فأمطرت عليهم السماء ذهبا في شهر العسل ؟؟؟
لا يكون ذلك إلا حين يتزوج الفقير البنت الوحيدة للمليونير الثري ...!

أوهل رأيتم ثريا يتزوج فقيرة فيزداد ثراء على ثراءه؟؟؟؟

يجب أن ندرك الحقيقة أننا في عصر طغت عليه الماديات والضروريات والنفقات وغلاء المعيشة ..... الخ وندرك بأن مقولة الزواج مصدرا للغنى والثراء لن يتحقق الا إذا تزوج الأغنياء ببعضهم البعض. أو تزوج الفقير من بنت الثري الوريثة الوحيدة لأبيها ...!! وغير ذلك، فإن الزواج قد يكون بداية الإفلاس وقد يضع الزوجين على حافة المتاعب والمشاكل وربما الى ابغض الحلال (( الطلاق )) ...!!

والحديث الذي يقول (( تزوجوا فقراء، يغنيكم الله )) لا أدري من صحته أو ضعفه ... ولكن في حالة تأويله لغويا. فنقول تزوجوا فقراء يغنيكم الله عن الزنا والمعاصي.... أو تزوجوا فقراء يغنيكم الله الصبر والقناعة...!!!

..

بحثت في النت فوجدت بعض الكلام عن الحديث الاول :
قال الإمام العجلوني في كشف الخفاء :
هذا الحديث رواه الثعلبي في تفسيره والديلمي بسند فيه لين عن ابن عباس رفعه .
لكن له شاهد أخرجه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه عن عائشة مرفوعا: تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال، وقال الدار قطني والبزار : يرويه سَلْم بن جُنادة مرسلا. قال في المقاصد : وهو كما قالا .
وروى الثعلبي أيضا عن ابن عُجلان أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة والفقر، فقال "عليك بالباءة"
وروى عبد الرزاق عن عمر أنه قال: عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة، والله تعالى يقول في كتابه: (إِن

يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) .النور : 32(
وقال القفَّال في محاسن الشريعة: قد وعد الله على النكاح الغنى فقال )وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ( ) .النور : 32(
وفي معناه ما في صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا: "ثلاثة حق على الله أن يغنيهم"، وفي لفظ "عونهم": "المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف"، وفي لفظ: "والناكح ليستعفف "
ولابن منيع عن أبي هريرة رفعه: "حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله"
وروى الديلمي عن أبي أمامة وجابر: "ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدى عنهم"، وذكر منهم "متزوج ليستعف "
وروى الحارث بن أبي الصامت في مسنده عن ابن عمر ورفعه: " ثلاثة من اِدّانَ فيهن ثم مات ولم يقض، قضى الله عنه" وذكر "ورجل يخاف على نفسه العنت في العزوبة، فاستعَفّ بدَيْنٍ ".
قال في التمييز: قلت والذي يدور على ألسنة العوّام معناه، وهو قولهم "تزوّجوا فقراء يغنكم الله". انتهى .

قال الإمام المناوي في فيض القدير في شرح هذا الحديث :
أي بالنكاح أي : بالتزوج ؛ فإنه جالب للبركة جارّ للرزق ؛ موسع إذا صلحت النية .
قال الزمخشري: والرزق الحظ والنصيب مطعوماً أو مالاً أو علماً أو ولداً أو غيرها. قال في الإتحاف: خبر تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال يدل على ندب التزويج للفقير، ومذهب الشافعي رضي اللّه تعالى عنه ندبه قدرته على المؤنة . أهـ
فالنكاح جالب للبركة ، وفي خبر آخر: "تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال" أي: بما يرزق الله بسببهن هذا إذا خلصت النية في هذا العمل لله، وهذا أمر مجرب مشاهد بالعيان ، ويصدق هذا الحديث قول الله تعالى في محكم تنزيله: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
وقد أخرج عبد الرزاق وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل الله ".

وقد روى السيوطي في الدر المنثور أن الخطيب أخرج في تاريخه عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الفاقة فأمره أن يتزوج .
وقال ابن كثير في تفسيره :
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}، وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: (إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ }، وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) .
والله أعلم .إنتهى
وأما ان الغنى لا يكون الا بالتزوج من الاغنياء فهذا لا يتفق مع الواقع إطلاقًا فكم رأينا أناسًا كانوا معدومين قد رزقوا بدون الزواج من غنيات والعكس بالمثل ، ووالله عن تجربه أن الزواج تسهل اموره كليًا وأما البنين فقد قال الله ( نحن نرزقكم وإياهم) فبدأ بهم قبلك الاب ..........
( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )
روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن قال : أطيعوا الله في النكاح ينجز لكم وعده من الغنى

( إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عجبت لمن يطلب الغنى ولم يطلبه في الزواج.

والله اعلم

[أبوعوض الشبامي]

.

مع الشكر للجميع أنبه أنه على من يرغب الدخول في الحوار والنقاش بصدد موضوع (( سن لزواج )) عليه الالتزام بأدب الحوار والالتزام في الحوار ضمن سياق النص المطروح ...!!!


..

[نديم]

ابو عوض

تحياتي لك وللجميع
باالنسبه لموضوعك سن الزواج
موضوع جيدا جدآ وهو يهم
كل أطياف المجتمع
وأرى ان تروج له في أغلب
أقسام المنتدى
ففيه الفائده المرجوه للجميع
وسوف اوافيكم انشاءالله
برائاي أو باالرأي إذا شتم بعد اتمامه.
وهنا أطالب من جميع الأخوه والأخوات المداخله الى أبد حد
من المداوله وأثرى هذا الموضوع
وبارك الله في الجميع
ودمتم .....

[رضوان ودعان]

لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه حسنه

[أبوعوض الشبامي]

ابو عوض

تحياتي لك وللجميع
باالنسبه لموضوعك سن الزواج
موضوع جيدا جدآ وهو يهم
كل أطياف المجتمع
وأرى ان تروج له في أغلب
أقسام المنتدى
ففيه الفائده المرجوه للجميع
وسوف اوافيكم انشاءالله
برائاي أو باالرأي إذا شتم بعد اتمامه.
وهنا أطالب من جميع الأخوه والأخوات المداخله الى أبد حد
من المداوله وأثرى هذا الموضوع
وبارك الله في الجميع
ودمتم .....


شكرا وننتظر عودتك وإثراءك للموضوع ...!!



.

[الدور القبلي]

.

مع الشكر للجميع أنبه أنه على من يرغب الدخول في الحوار والنقاش بصدد موضوع (( سن لزواج )) عليه الالتزام بأدب الحوار والالتزام في الحوار ضمن سياق النص المطروح ...!!!


..

جميل استاذنا الفاضل اظم صوتي(الصغير) لصوتك....
ويجب علينا إحترام رأي الآخرين وعدم تهميش كلامهم والتكلم بلغة التعالي ....
ننظر بصمت لمواضيعك يا ابا عوض لعل شيء لا نراه أنت تراه لذا ننتظر حتى ينتهي الموضوع ونرى الفوائد إن شاء الله بارك الله فيك أستاذنا:love: ....

[أبوعوض الشبامي]

لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه حسنه

وأين نحن اليوم من اقتفاء تلك الأسوة الحسنة التي يفترض أن تكون المقاس والنموذج في جميع حياتنا اقتصاديا واجتماعيا ودينيا وخلقيا ؟؟؟؟!




.

[قلب وااافي]

من وجهة نضري السن المناسب للزواج

23 ـ 25 سنة للرجل 18 ـ 20 سنة للفتاة

والفرق العمر مطلوب بين 5 الى 10 سنوات مناسب جداَ
ليس السن هو مهم بالدرجة الاول بالنضج الفكري للشخص
والقدرة على تحمل المسئولية وإدراك الزوج وفهمه للحياة الزوجية
وقول الزوج لان بيده حزم الأمور

شكراً لك أستاذنا الفاضل أبوعوض الشبامي وجزاك الله خير الجزاء

.
.
.

[أبوعوض الشبامي]

جميل استاذنا الفاضل اظم صوتي(الصغير) لصوتك....
ويجب علينا إحترام رأي الآخرين وعدم تهميش كلامهم والتكلم بلغة التعالي ....
ننظر بصمت لمواضيعك يا ابا عوض لعل شيء لا نراه أنت تراه لذا ننتظر حتى ينتهي الموضوع ونرى الفوائد إن شاء الله بارك الله فيك أستاذنا:love: ....

ليس في الحوار الجاد صوت صغير أو صوت كبير فصاحب الحجة المقنعة هو صاحب الصوت الكبير ... وصاحب المنطق والحق هو صاحب الصوت الكبير ...!!
والنقاش حول هذا الموضوع لازال في بداياته وربما يتشعب ...!!



.

[الشبامية]

بماان الموضوع ذونظرة حضرمية فاْسمح لى ان اخصصة اكثر لنراة بنظرة شبامية لاْن كمااعتقد ان اغلبية مناطق حضرموت

تعدت تلك النظرية بل اصبحت في المكلا وضواحيها درجة العنوسة متزايدة

بالنسبة لمدينة شبام تصبح لديهم البنت البالغة من العمر18او19 هى فتاة "عانس" وتتكاثر عليها الاقوال عن عدم زواجها

طبعا لااعنى هنا المغتربين لاْن الفتيات في ارض المهجر مكدسات في البيوت ولاندرى هل لاْنهن يردن العلم ام انهن يتكبرن

على الخروج والزواج باليمن ... نعود لمحور حديثنا عن ان المتعارف علية بمدينة شبام ان "تتعذرى" الفتاة في سن ال12

وتلبس النقاب وتنتظر قدوم عريسها وهى لاتزال بسن صغير لاتفقه من العرس الاانة مشتق من اسم عروستها والعابها

غالبا ماتمر السنة الاوالفتاة تخطب وكما لاحظنا في هذة الفترة ان الشباب هم من يختارون زوجاتهم "اللواتى كماقالت عفاف

لايزلن يلعبن في الشارع" وماان تبلغ السن المطلوب حتى تتم خطبتها وتزويجها للاْسف مع مرور الوقت وتطورالعلم لم نجد

تراجع لهذة العادة بل وجدناان اولياء الامور "المتعلمين" يتخذون هذاالمسلك .... انا مع الزواج المبكر ولكن ليس في هذة

المرحلة المبكرة جدا والتى تحرم فيها البنت من حقها باْختيار نمط حياتها من تعليم وشريك حياة وتعيش حياة قد قررها لها اهلها

وتسلب من ابسط حقوقها...... لذلك افضل ان يكون سن الزواج للفتاة يبدء من 18 الى 20 لنتفادى المشاكل والعقبات التى تعرقل حياة

كلا من الزوجين ولندرك جيدا معنى الزواج ولانتزوج لمجرد انة عادة بل لاْننا مسؤولون عن بناء الارض واعمارها بجيل صالح

سويّ .......... مع الشكرالجزيل للكاتب ابوعوض الشبامى

[أبوعوض الشبامي]

من وجهة نضري السن المناسب للزواج

23 ـ 25 سنة للرجل 18 ـ 20 سنة للفتاة

والفرق العمر مطلوب بين 5 الى 10 سنوات مناسب جداَ
ليس السن هو مهم بالدرجة الاول بالنضج الفكري للشخص
والقدرة على تحمل المسئولية وإدراك الزوج وفهمه للحياة الزوجية
وقول الزوج لان بيده حزم الأمور

شكراً لك أستاذنا الفاضل أبوعوض الشبامي وجزاك الله خير الجزاء

.
.
.


مع احترامي لوجهة نظرك إلا ان في مجتمعنا الحضرمي قل ما يكون فارق السن بين الزوج والزوجة عشرة سنوات ... والحضارم يفضلون كلما كانت الزوجة صغيرة السن لأعتبارات كثيرة منها :

أن البعض ينظر أن الزوجة الصغيرة والتي يقل سنها عن 15 سنة هي بمثابة عجينة يستطيع الرجل أن يشكلها كيفما شاء ...!!

...

[أبوعوض الشبامي]

.

هناك افكار ايجابية تطرقت لها اختنا الشبامية وتستحق وقفة جادة حولها وإن كانت تنطلق من محيط المجتمع الشبامي ولكن أكاد أن أجزم أن الظاهرة تكاد تكون عامة في حضرموت بما فيها مناطق الساحل والبادية .

وفي عدد اليوم الاربعاء 3يونيو 2009م من صحيفة الشرق الأوسط جاءت دراسة تحت هذا الرابط

http://www.aawsat.com/details.asp?section=31&issueno=11145&article=521746&feature=


وهذه الدراسة تقول : (( لرجال الذين يتزوجون نساء أصغر سناً منهم.. يعيشون أطول ))
وفق دراسة ألمانية بحثية أُجريت في الدنمارك

(( الفارق العمري في حدود من 15 إلى 17 سنة بين الرجل وزوجته قد يطيل من حياته بنسبة 20%، في حين قد يقصر من عمر الزوجة بالنسبة المئوية ذاتها، أو أقل بقليل إلى 15%.
هذه الحصيلة الغريبة بعض الشيء هي خلاصة دراسة أُعلنت أمس أجراها معهد «ماكس بلانك» الألماني العلمي الشهير، الذي يتبعه 80 معهدا وموقعا للدراسات الإنسانية، حول تأثير الفرق العمري على الحياة الزوجية، وما يلعبه من دور محتمل في التعجيل أو الإبطاء في إنهاء حياتهما. أُجريت الدراسة حصريا على متزوجين أموات من الدانمرك في الفترة من 1990 وحتى 2005 ونشرتها الصحف اليومية النمساوية يوم أمس. وتعتبر أكبر وأوسع دراسة من نوعها تجرى على وفيات أمة بأكملها. وأشارت إلى أن الرجال الذين يتزوجون نساء يكبرنهم سنا يموتون أسرع بنسبة 11%، بينما تطول أعمار أولئك الذين يختارون زوجات يصغرنهم بفارق عمري كبير. غير أنها لا تنسب الفضل في طول عمر الأزواج هذا إلى «شباب» الزوجات فقط، وإن كانت لا تنكر دوره، لكنها تلاحظ أن السبب الأول يعود إلى حقيقة أن الرجل الممتلئ إحساسا بنجاحه وبحالته الصحية الطيبة يكون عموما أكثر إقداما وجرأة على الزواج بامرأة تصغره بفارق عمري كبير، ثم يلي ذلك عامل آخر مهم هو أن الزوجة الصغيرة السن تكون عموما أقدر على الاعتناء أكثر بصحة زوجها والقيام بأعباء خدمته وتوفير سبل حياة أكثر بهجة حولهما، مشيعة ما يعرف بـ«أجواء الربيع المتأخر». وهذا تماما ما جاء في تصريحات سفن درفيهال، الناطق الرسمي باسم المعهد الذي أجرى الدراسة ومقر رئاسته مدينة روستوك بشمال شرق ألمانيا.
هذا، وكانت دراسات سابقة أُجريت في كل من إنجلترا وويلز دلت على أن نساء المنطقتين أصبحن يفضلن الزواج من أزواج يصغرنهن بنسبة وصلت إلى 26% من أعمارهن خلال السنوات الـ25 الأخيرة. كما أنهن يرين في الوقت ذاته أن الزواج كظاهرة اجتماعية في طريقه إلى الاضمحلال، وبات أكثر فأكثر وسيلة لتحقيق أهداف شخصية خصوصا في ظل الاستقلال المالي المطّرد للمرأة، بعدما كان عقد الستينات من القرن الماضي، بوجه خاص، قد شهد انتشار الزيجات التي تتقارب أو تتماثل فيها أعمار الزوجين )).

كما نلاحظ من هذا التقرير أن فارق السن بين الزوجين يأتي في مصلحة الرجل حين تكون زوجته تصغره بفارق (( 15-17 سنة )) ويطيل ذلك في عمره بنسبة 20% ...!!
وكما نعلم أن الأعمار بيد الله ولكن الله جعل الأخذ بالسبب والمسببات ... وكما يقول المثل (( جاك يامهنى ماتتمنى )) فعليكم بالصغيرات في السن فإنهن يطولن الأعمار ...!!!.




..

[نديم]

أعتقد أن سن الزواج
خصوصآ عندنا في شبوه
وحضرموت ككل .
لم تختلف كثيرآ لا في السابق
ولا في الحاضر
وهو نمط وعاده لم تغيرها
الظروف ولا المناخات السياسيه
ولا العقائديه
ومن حقنا ان نحاول ان نجاري
عصرنا وهي عاده ليست سيئه
ولكن لاينمع ذالك ان نحاول
ان نجاري الوقت ونعمل مافيه اصلاح لمجتماعتنا ومايتطلبه حاضرنا
لذالك وهذا رأيي المتواضع
أعتقد أن السن المناسب لايقل
عن 20عاما باالنسبة للبنات
و28 عاما للشباب تزيد سنه اوتنقص سنه باالنسبه للشباب
فهذا يعود لجاهزيه العريس
فهذا السن يعود باالنفع للجميع
وقد فهم كل طالب للزواج معني
أصول تكوين الأسره وجهز اموره
من تعليم وعمل واتخذ قرار الزواج باالاعتماد على نفسه
في مسيرة حياته وكذا البنت
قد هيأت نفسها في سن ال 20
للتحمل مسئوليتها لتكوين أسره
قادره على مسايرة الحياة
ودمتم .....

[أبوعوض الشبامي]

أعتقد أن سن الزواج
خصوصآ عندنا في شبوه
وحضرموت ككل .
لم تختلف كثيرآ لا في السابق
ولا في الحاضر
وهو نمط وعاده لم تغيرها
الظروف ولا المناخات السياسيه
ولا العقائديه
ومن حقنا ان نحاول ان نجاري
عصرنا وهي عاده ليست سيئه
ولكن لاينمع ذالك ان نحاول
ان نجاري الوقت ونعمل مافيه اصلاح لمجتماعتنا ومايتطلبه حاضرنا
لذالك وهذا رأيي المتواضع
أعتقد أن السن المناسب لايقل
عن 20عاما باالنسبة للبنات
و28 عاما للشباب تزيد سنه اوتنقص سنه باالنسبه للشباب
فهذا يعود لجاهزيه العريس
فهذا السن يعود باالنفع للجميع
وقد فهم كل طالب للزواج معني
أصول تكوين الأسره وجهز اموره
من تعليم وعمل واتخذ قرار الزواج باالاعتماد على نفسه
في مسيرة حياته وكذا البنت
قد هيأت نفسها في سن ال 20
للتحمل مسئوليتها لتكوين أسره
قادره على مسايرة الحياة
ودمتم .....


بالنسبة لمداخلة (( نديم )) فيها نواحي حيوية ومهمة من حيث أن مفاهيم الجيل الجديد اختلفت مع تطور العصر والظروف الاقتصادية وزيادة تكاليف الزواج ومواجهة النفقات بعد الزواج ..!!
إن تكوين الأسرة في مرحلة النضج بالنسبة للشاب أو الفتاة مسألة اساسية حتى تهيأ السبل في استمرار هذه العلاقة الزوجية على احسن حال وتكوين الأسرة والتي هي نواة المجتمع ..!

ولكن كما يبدو لي أن الدراسة التي نشرتها صحيفة الشرق الأوسط في عدد اليوم والتي اشرت إليها في التعقيب السابق لم تثر اهتمام (( نديم )) وربما لا يهتم بمسألة(( زيادة العمر بنسبة 20 % )) ...!!







.

[نديم]

أكيد يأابوعوض
‏ الدراسه التي نشرتها الشرق
الاوسط ونقلتها هنا مشكورآ
لم تثر أهتمامي برغم اجابيتها
وهي دراسه قد تبدو غريبه بعض الشى.
ولكن.
الفارق من 15ألى17سنه
أعتقد أنه فارق كبير جدآ
وهنا يتهئ لي أن الزوج من الجيل الأول والزوجه من الجيل الثاني
وهنا تختلف المعادله وتخلتف الافكار وقد لاتتطابق وجهات النظر
في اكثر أمور الحياة
ونحن هنا لاننظر لطول العمر
من خلال الزاوج
فاالعمر مكتوب من الخالق سبحانه وتعالى لقوله الكريم
وإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون
وهذه ليست فيها اسباب
مثل الرزق وخلافه
وموضوعنا السن المناسب للزواج
كان ذو خصوصيه وهي عبر منظور حضرمي
شاكر لك ياابو عوض طرح كل مقومات الموضوع في كل ابعاده
وتحياتي لمن شارك ويشارك
في اثرى مثل هذه الأمور والمواضيع
وأخص هنا مشرفتنا الفاضله
قلب وااافي واوجه لها التحيه
وجزى الله الجميع خير الجزاء
ودمتم ....

[أبوعوض الشبامي]

أكيد يأابوعوض
‏ الدراسه التي نشرتها الشرق
الاوسط ونقلتها هنا مشكورآ
لم تثر أهتمامي برغم اجابيتها
وهي دراسه قد تبدو غريبه بعض الشى.
ولكن.
الفارق من 15ألى17سنه
أعتقد أنه فارق كبير جدآ
وهنا يتهئ لي أن الزوج من الجيل الأول والزوجه من الجيل الثاني
وهنا تختلف المعادله وتخلتف الافكار وقد لاتتطابق وجهات النظر
في اكثر أمور الحياة
ونحن هنا لاننظر لطول العمر
من خلال الزاوج
فاالعمر مكتوب من الخالق سبحانه وتعالى لقوله الكريم
وإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون
وهذه ليست فيها اسباب
مثل الرزق وخلافه
وموضوعنا السن المناسب للزواج
كان ذو خصوصيه وهي عبر منظور حضرمي
شاكر لك ياابو عوض طرح كل مقومات الموضوع في كل ابعاده
وتحياتي لمن شارك ويشارك
في اثرى مثل هذه الأمور والمواضيع
وأخص هنا مشرفتنا الفاضله
قلب وااافي واوجه لها التحيه
وجزى الله الجميع خير الجزاء
ودمتم ....

يانديم الدراسة حين تكون في صالح الرجال ليست غريبة ...!!

وفارق السن من مصلحة الرجل في طول العمر ...!!


.

[أحمد العمودي أبوفيصل]

الشاب يكون عمره ثلاثين اي مكون نفسه وعاقل والبنت عشرين سنه