سيقولون عني !!! عبدالقادر صالح فدعق

[عبدالقادر صالح فدعق]

::
http://4mukla.com/up/uploadst/c7053d0af2.gif (http://4mukla.com/up/)




أرى في ماأرى
ذم وقدح وتزوير
في تأريخ وبشر
في زمان قد خلى ومضى
وزمان لازلنا فيه نعيش
أضحت الذمم فيه تشترى
وادرك جيدآ
كيف يكون مذاق الأسى
لمن قد باع ومن أشترى !

حتمآ سيأتي زمان
تختلف فيه تفاصيل
الأنسان والمكان
وستصبح سيرة الرجال والنساء
كالمضغة على كل لسان
سيصيغون أهوائهم
حروفآ سوداء
من قيح و دماء
وزيفا مكسي ببغضاء
ستكون أقاويل .. أحبارها
من نار فاجرة حمراء .
*
سيقولون عني
بعد أن يواري جسدي الثرى
أني كثيرآ ماأغتصبت
ظلمآ أفراح غيري
وأني كنت انام يومي
على وسادات من ضميري
وأني من جماجم الضحايا
قد شيّدت أعمدة سريري .

سيتهموني
بالزناء والفجور
وسيقسمون
أن جميع الفراشات
في ربوع رياضنا
قد أضحن حبالى سفاحآ
مني دون أن أعلم
كيف كان ذلك ! ومتى !

سيكتبون عني
أشعار وينثرون
في ذمّي
عشرات المعلقات
وسينظمون في بذائاتي
آلآف من
حكايات وروايات
وسيتبارى المتبارين
لتشييد قلاعهم حروفآ
تتغنى بوصف قباحاتي
وسيضعون كرامتي
في قبر من زجاج
وسيضعون بذائتي
في المرتبة الأولى
متقدمآ
أبالهب والحجاج .
.

سيقولون عني
بأني قد كنت آله القباحة
ونبيّها الأخير في زماني
لاأحل حلا لآ
ولا أمنع حرامآ
سيقولون
اني من أبحت
بغر بطون الحبالى
وافتيت بقتل كل طفل
وسبي كل صبية
وسحق كل كهل
وخصي كل فحل
وأني من كان السبب
في إنتشار الظلم
والفقر والعنوسة
والسحاق في بلادي .

سيقولون عني
بعد أن أموت و أفني
كل زورآ وبهتانآ
وسيتهموني
بكل قبيح
في هذه الدنيا
وسيؤرخون أني
من قد أباح
وأفتي بتحليل
نكاح الحائض
وأني أول من قد نقضت
كل الشروع و الفرائض
وسيحضرون
أرتال الشهود ليشهدو بذلك
ومن يعلم ...!!
قد يتجرأون في زمان
لايكون فيه للحق
سطوة وسلطان
ويأتون بالدليل
بأني أول من
تواطئت مع اليهود
وشيدت حائط المبكى
وإقتلعت أشجار الزيتون
في القدس الشريف
منذ عهود طويلة وقرون
وأني قد مدحت
وأشدت في رجال
كانت لأوطاونهم تخون ..!
شعرآ ونثرآ
بحروف من زيزفون !

ومن منا يعلم
قد يصل الأمر
إلا أن يقسمون بالله
أني كنت أنتمي
الى سلالة بني صهيون
وأني قد كنت الحفيد
الوحيد للجزار شارون ..!
من يعلم !
ايضآ ماذا سيقولون

وسيطالب من يعشق
ريح مسكي
جهارآ نهارآ
في أن أدفن في أوسخ طين
في ربوع بلادي !
جزاء لما أقترفته
يمني قبل شمالي !

سيقولون أني
قد كنت أعارض
ترميم الشقوق في
سماءك ياوطني
واني قد كنت
أستهل صباحي
ومسائي بالصق
عليك ياعلمي
وأن السيد قد كان كذاب
قد كان كذاب
لايحجب ريح
ولايسعف جريح
لايريح ولايستريح
أنهم خصومي
إنهم غيومي
التي تحجب سمائي العذراء


لن يقولون أني
قد كنت سجين
في زانزانة من
سكينة وضمير
بين أربعة جدران
ثابتة راسية لاتترنح
كما يترنح
شارب الشعير
ولاأطير
كما أضحى كل أحمق
من فيض حماقاته ..
بيننا اليوم يطير


ولكن مالضر
إن قالو وأسائو
وأنا بين الحصى والثرى
لاأسمع مايقولون ولا أرى
لن يضرني
وإن بلغ الضر المدى
فقد قالو عني
وأنا مزروع بينهم
أني قد كنت زنديق
في هيئة قديس
وأني قد كنت المستشار
الثاني لمسيو إبليس !
[/FONT] !.

عبدالقادرصالح فدعق ..

http://4mukla.com/up/uploadst/c7053d0af2.gif (http://4mukla.com/up/)

::[/FONT]

[الوحدوي]

لي الشرف ان اكون اول المعقبين
على هذ السيفونة الرقيقة والخاطرة الجميلة التي ينبعث من بين احرفها هدير طوفان تلجمه جبال من الفيوض
تقبل مروري وعظيم شكري وأعجابي

[عاشق الجوهره]

شجر دنت اثماره يابوحمزه اذاهزها حاقد
باتمطره من حلو الثمر .

_________________________

من هو المستشار الاول لمسيو بيبو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






.

[عبدالقادر صالح فدعق]

لي الشرف ان اكون اول المعقبين
على هذ السيفونة الرقيقة والخاطرة الجميلة التي ينبعث من بين احرفها هدير طوفان تلجمه جبال من الفيوض
تقبل مروري وعظيم شكري وأعجابي


أنا من يتشرف بمرورك الأول وسعدت كثيرآ بمروك شاعرنا العزيز ..

لك التحايا الصادقة دومآ تصلك تباعآ ..



تقديري الشديد ..
.

[أبوعوض الشبامي]

.

لوحة رائعة تجلجلت اجراس كلماتها وهي تعبر عن رؤية فلسفية عميقة ..

ترنو للزمان الردئ الآتي ، والذي يقذف الحاقدون باحجارهم السوداء الاشجار المثمرة .. ويصوبون سهامهم كذبا وزورا ليغتالوا الطهارة والبراءة حتى وهي روح ترفرف فوقهم .
ولكن مهما يقولون أو قالوا فإن رجوع الروح الى عالم الأبدية الخالدة تجعلها في هناء وسكون وطمأنينة لا تسمع ولا تأبى بأقوالهم... !!

شكرا للسيد الشاعر الناثر عبدالقادر فدعق على هذه التأملات الفلسفية ورؤيته في استقراء أحوال الكثير من حولنا ... !!!!


..

[عبدالقادر صالح فدعق]

شجر دنت اثماره يابوحمزه اذاهزها حاقد
باتمطره من حلو الثمر .

_________________________

من هو المستشار الاول لمسيو بيبو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






.

من يبغضك لابد يبغض جهدك ! ومن يحقد عليك من المستحيل ان يضعك في الصدارة وأن تكون الأول بأي حال من الأحوال ! وإن كان حتى بعلاقتك وتأثيرك على أبليس ستجد أنه يستخسر ذلك عليك ويستكثر في أن تكون رقم واحد او الأول .... !! لذا لابد ان يتم وضعك في المراتب الدنيا !!



فقد قالو عني
وأنا مزروع بينهم
بأني قد كنت زنديق
في هيئة قديس
وأني قد كنت المستشار
الثاني لمسيو إبليس !




سعدت بمرورك الراقي ..

حفظك الله ورعاك أخي عاشق ..

[الخاتم*]

القصيدة بليغه يا استاذ عبدالقادر فدعق

[سفير الصفراء]

تسلم شاعرنا الكبير قصيده في غاية الروعه والجمال والمغزى الذي يداعب شاعرنا 00 حتماً سيأتي زمان تختلف فيه تفاصيل الإنسان والمكان 000 الله يستر


http://www.ylaa.net/up/uploads/c3004bd6f1.bmp (http://www.ylaa.net/up)


http://www.ylaa.net/up/uploads/a1241c603e.bmp (http://www.ylaa.net/up)

[عبدالقادر صالح فدعق]

.

لوحة رائعة تجلجلت اجراس كلماتها وهي تعبر عن رؤية فلسفية عميقة ..

ترنو للزمان الردئ الآتي ، والذي يقذف الحاقدون باحجارهم السوداء الاشجار المثمرة .. ويصوبون سهامهم كذبا وزورا ليغتالوا الطهارة والبراءة حتى وهي روح ترفرف فوقهم .
ولكن مهما يقولون أو قالوا فإن رجوع الروح الى عالم الأبدية الخالدة تجعلها في هناء وسكون وطمأنينة لا تسمع ولا تأبى بأقوالهم... !!

شكرا للسيد الشاعر الناثر عبدالقادر فدعق على هذه التأملات الفلسفية ورؤيته في استقراء أحوال الكثير من حولنا ... !!!!


..



أعجز عن شكرك دومآ أستاذنا العزيز ابوعوض

سيقولون أني قد كنت أعارض
ترميم الشقوق في سماءك ياوطني
واني قد كنت أستهل صباحي
ومسائي بالبصق عليك ياعلمي
وأن السيد قد كان كذاب
لايحجب ريح
ولايسعف جريح
لايريح ولايستريح
أنهم خصومي
إنهم غيومي
التي تحجب سمائي العذراء


نهيم في زمان أختلفت فيه تفاصيل العزة والكرامة والقبح والدناءة .. سعدت بمداخلتك كثيرآ وإستقرائك لما بين سطوري .

دمت في ود وعز أبدآ ..
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

القصيدة بليغه يا استاذ عبدالقادر فدعق


أخي الغالي الخاتم

سعدت بمرورك وتحيتك كما أشكر لك ذوقك الجميل .

تقبل جل التقدير والود .


.

[جابرعثرات الكرام]

أباحمزة مررت بهذه الدوحة..فأعجبتني

كلمات قوية وسبك أقوى..وهذا لا يأتي الا من متمكن..أنت هو!!

[عبدالقادر صالح فدعق]

تسلم شاعرنا الكبير قصيده في غاية الروعه والجمال والمغزى الذي يداعب شاعرنا 00 حتماً سيأتي زمان تختلف فيه تفاصيل الإنسان والمكان 000 الله يستر


http://www.ylaa.net/up/uploads/c3004bd6f1.bmp (http://www.ylaa.net/up)


http://www.ylaa.net/up/uploads/a1241c603e.bmp (http://www.ylaa.net/up)



حضرة السفير

سيقولون عني
بأني قد كنت آله القباحة
ونبيّها الأخير في زماني
لاأحل حلا لآ
ولا أمنع حرامآ


مرورك هو الروعة بذاتها .... اسعدني مرورك وأشجاني جميل إطرائك .


لك كل التحايا والتقدير دومآ .
.

[مطلق]

الحديث ذو شجون ياجدعان :) :) :)


في مشاركتها رقم 194 ضمن الرابط التالي وضعتني الشاعرة الماسه أمام تساؤل ( لاحظوا الفروق بين التساؤل والسؤآل ) قالت فيه :


هل العربي رومانسي؟؟ - الصفحة 20 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50991&page=20)


هل ما يقال في القصائد نجده ( بالضرورة ) مطبّقا على أرض الواقع أم لا ؟



يقال أن الشاعر / الأديب ابن بيئته ، وما يقوله يعبر بكل تأكيد عن الواقع المعاش في تلك البيئة ، وبالرجوع إلى القصص التي صاغها الأديب العربي الكبير نجيب محفوظ ( يرحمه الله ) نجد أنها تتركز حول هموم المجتمع المصري ( القاهري تحديدا ) واستعراض الهموم أو نقلها لا يعني الإرتقاء بالأديب إلى درجة الملائكية وسلخه عن مجتمعه وتنصيبه كمتصد للفتوى وواضعا الحلول لمعاناة مجتمعه والإرتقاء به إلأى مرتبة القديس أو الفقيه الذي ينوب عن الإمام الغائب ( كما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية ) :) :) .



سؤآلي للأخ عبد القادر صالح فدعق ولعموم من لا يكلفون أنفسهم عناء فتح باب النقاش والجدل حول ما يطرح في هذه الساحة ويكتفون بكيل آيات الثناء والمديح أو الوعد بمرور لاحق للتعليق هو :



هل يستطيع الشاعر ( أي شاعر ) السمو بذاته وعزلها عن أهواء البشر في مجتمعه ليمثل دور القديس والواعظ المعتلي لمنبر ينزه فيه اته ويتكلم فيه بإسم الرب ؟


أنا شخصيا أقرأ في قصيدة شاعرنا ما يشير إلى النرجسية وتغليب صفة الأنا بما كاله من مديح في الذات والسوابق شواهد على كلامي ... فهل يشاركني الشاعر وبقية الأخوة الرأي .... أم أنني أخطرف .... والشعراء لا يقلون في دورهم حين يسدون النصائح أويتصدون لعلاج القضايا المجتمعية لا يقلون في مستوى نزاهتمه الزائفة عن وعاظ السلاطين المنزهين من الخطأ ... كما يخيّل لهم منفردين ؟

الختام

بقرت لا بغرت ( تصحيح فقط )

سامحونا عن أي خطأ لغوي أو إملائي .





سلام .

[سماره]

شكرا لك شاعرنـــــــــــــــــــــــــا على هذه الكلمـــــــــــــــــــــــــــــات العميقه في خبايــــــــــــــــــــــــــا النفس وان عبرت ,تعبر عن رؤيــــــــــــــــــــــــه واقعيه لأيامنا بأحوال البشر شكرا لك مره أخرى بهذه الرائعه................;سمــــــــــــــــــــــــ اره

[عبدالقادر صالح فدعق]

أباحمزة مررت بهذه الدوحة..فأعجبتني

كلمات قوية وسبك أقوى..وهذا لا يأتي الا من متمكن..أنت هو!!


حيا بشيخنا جابر ..


أسعدني مرورك كثيرآ ..


لك كل التقدير والإحترام أيها المشرف المتميّز ..

تحياتي .

.

[مطلق]

هل يستطيع الشاعر ( أي شاعر ) السمو بذاته وعزلها عن أهواء البشر في مجتمعه ليمثل دور القديس والواعظ المعتلي لمنبر ينزه فيه ذاته ويتكلم بإسم الرب ؟





قد لا نجد في تزكية الذات أي ضير إن لم تخرج عن إطار الإعتزاز بالنفس دون تنزيهها تنزيها كاملا مما يعتريها ( أي النفس البشرية ) من نزعات وأهواء شيطانية ... فأنا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها وليس أدل على ذلك قوله :



فقد قالوا عني

وأنا مزروع بينهم

اني كنت زنديقا

في هيئة قديس

واني كنت المستشارالثاني

لمسيوابليس



كيل من الإتهامات لمن يقف على النقيض من مذهبه في الحياة أو يشكك في طغيان النزعة البشرية على ما سواها من دثار ملائكي يريد التدثّر به .. وله نقول بعد الإتكال على الله ماهكذا يامسيو عبد القادر تزكى الذات ومن يزكيها فلا يستأثر بالتزكية منفردا وليوجد فسحة لغيره لتزكية أنفسهم بموجب ما نعلمه عن التزكية التي لا تخل بحق الآخر في أن يكتسب نفس القيم ، فعنترة العبسي زكى نفسه في بيت شعر من قصيدة طويلة له ولم ينكر على الآخرين مقارعته أو التصدي له ونستشف ذلك من قوله :



أنا العبد الذي خبرت عنه

وقد عاينتني بعد السماعا



زكى المتنبي نفسه وسمى به وأفسح المجال للآخرين ليتجاوزوه لو توفرت لديهم الإمكانية للتجاوز ونقرأ ذلك في قوله :



أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتي من به صمم



وهو قائل البيت التالي :



إذا غامرت في شرف مروم

فلا تقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في أمر حقي

كطعم الموت في أمر عظيم



وهو من قال أيضا



الليل والخيل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم



جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟



ويبقى الحديث ذو شجون



سفينتي لم تستو بعد على الجودي



سلام

[مطلق]

شكرا لك شاعرنـــــــــــــــــــــــــا على هذه الكلمـــــــــــــــــــــــــــــات العميقه في خبايــــــــــــــــــــــــــا النفس وان عبرت ,تعبر عن رؤيــــــــــــــــــــــــه واقعيه لأيامنا بأحوال البشر شكرا لك مره أخرى بهذه الرائعه................;سمــــــــــــــــــــــــ اره

السؤآل هو :

أين موقع شاعرنا من أحوال البشر ولماذا يتسامى فوق بشريته ؟


سماره ياسماره وفرقة الإنشاد العدنية

http://krwetatnt.net/up/uploads/files/9dda68ed3f.ram


رعى الله أيام زمان :) :)

ورحم الله عمرو الذي أسّرني موته واكتشفت كم كان عظيما ( بعد أن عاشرت أقواما غيره )

سلام .

[عبدالقادر صالح فدعق]

الحديث ذو شجون ياجدعان :) :) :)


في مشاركتها رقم 194 ضمن الرابط التالي وضعتني الشاعرة الماسه أمام تساؤل ( لاحظوا الفروق بين التساؤل والسؤآل ) قالت فيه :


هل العربي رومانسي؟؟ - الصفحة 20 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50991&page=20)


هل ما يقال في القصائد نجده ( بالضرورة ) مطبّقا على أرض الواقع أم لا ؟



يقال أن الشاعر / الأديب ابن بيئته ، وما يقوله يعبر بكل تأكيد عن الواقع المعاش في تلك البيئة ، وبالرجوع إلى القصص التي صاغها الأديب العربي الكبير نجيب محفوظ ( يرحمه الله ) نجد أنها تتركز حول هموم المجتمع المصري ( القاهري تحديدا ) واستعراض الهموم أو نقلها لا يعني الإرتقاء بالأديب إلى درجة الملائكية وسلخه عن مجتمعه وتنصيبه كمتصد للفتوى وواضعا الحلول لمعاناة مجتمعه والإرتقاء به إلأى مرتبة القديس أو الفقيه الذي ينوب عن الإمام الغائب ( كما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية ) :) :) .



سؤآلي للأخ عبد القادر صالح فدعق ولعموم من لا يكلفون أنفسهم عناء فتح باب النقاش والجدل حول ما يطرح في هذه الساحة ويكتفون بكيل آيات الثناء والمديح أو الوعد بمرور لاحق للتعليق هو :



هل يستطيع الشاعر ( أي شاعر ) السمو بذاته وعزلها عن أهواء البشر في مجتمعه ليمثل دور القديس والواعظ المعتلي لمنبر ينزه فيه اته ويتكلم فيه بإسم الرب ؟


أنا شخصيا أقرأ في قصيدة شاعرنا ما يشير إلى النرجسية وتغليب صفة الأنا بما كاله من مديح في الذات والسوابق شواهد على كلامي ... فهل يشاركني الشاعر وبقية الأخوة الرأي .... أم أنني أخطرف .... والشعراء لا يقلون في دورهم حين يسدون النصائح أويتصدون لعلاج القضايا المجتمعية لا يقلون في مستوى نزاهتمه الزائفة عن وعاظ السلاطين المنزهين من الخطأ ... كما يخيّل لهم منفردين ؟

الختام

بقرت لا بغرت ( تصحيح فقط )

سامحونا عن أي خطأ لغوي أو إملائي .





سلام .


الموضوع أعلاه ورومانسية العربي قد قتلت فحصآ وتدقيقآ وتناسيتو انه لايجوز ( من وجهة نظري ) بأي حال من الأحوال نسب أي صفة فردية ( بكل تفاصيلها الدقيقة ) وإعتبارها صفة جماعية ! سواء بالسلب كانت أو الإيجاب ! إلا إن كانت حركة ميكانيكية ربانية والتي تتشابه في ميكانيكية الحركة عند جميع البشر شأنها شأن نبضات القلب المتساوية عند جميع بني البشر وذلك وفقآ لحكمة آلهية ! ولكنها لاتنطبق في حالة الطباع الخاصة لكل إنسان ! لذلك تناسيتو ان العاطفة مثل البصمة يحملها كل شخص ويمتاز بها ! ولها إعتبارات كثيرة وقواعد عديدة يجب أن ترتكز عليها ! وكل فرد منّا لايتشابه في عطاءه العاطفي مع أي شخص آخر لذلك أنا على ثقة مطلقة أنه يستحيل أن نجد تطابق بين زيد وعمر من الناس ذكورآ كانوا أو إناثآ الرومانسية والعاطفة هي بصمة قد تتشابه في المفهوم العام ولكنها لاشك ستختلف في تفاصيلها الدقيقة فكل روح لاتشبه أخرى ودليلي في ذلك أننا لم نجد أي تطابق بين أفكار جميع المتداخلين وإن وجدنا بعض التشابه !

أما في مايخص التساؤل الموجه لك من قبل الشاعرة الماسة :

هل ما يقال في القصائد نجده ( بالضرورة ) مطبّقا على أرض الواقع أم لا ؟

فأعتقد هي أفضل من تستطيع الرد عليه وذلك لأنها تنتمي الى هذه الفئة من المبدعين وهي تدرك أبعاد الإجابة قبل إيراد ذلك التساؤل ! ولكن حيث أنك قمت بترحيله الى هنا سأفيدك قطعآ بأنه لايجوز التعامل مع كل مايكتب تحت توصيف الصدق المطلق ! ولكنه يستطيع أن يصل الى هذه المرحلة في بعض من جوانبة و من المستحيل أن يصبغ الصدق كل جوانبه وذلك أمر ليس غريب على من يقرضون الشعر !

نعم كلنا يعلم أن المبدع إبن بيئته وناتج ثقافته الخاصة والعامة كان ذلك في محيطه الصغير ( الأسره ) أو محيطه الكبير ( المحيط الذي نشأ فيه وتشرب من ثقافته ) ! ماكتب أعلاه قد كان كتب على لسان الكاتب الخاص ولكنه من خلال بعض التفاصيل الخاصة لاشك أنه يعبر عن أمر عام وليس خاص يعنيه هو وحده فقط ! إن تمعنت في ماقد كتب أعلاه ستجد أن كثير من الذي تطرقنا إليه قد لامس شره الكثير من البشر ولم يكن شرح لحالة خاصة حتى تستشف منها (علو صوت الأنا الفردية ) التي رأيتها وقرأتها أنت ! ولك العذر في ذلك فقط إن لم تكن قد ذقت مرارة الألم من قبل ! في هذه الحالة فقط سيكون لك الحق ان تتعامل مع القصيدة بنوع من عدم الإكثراث إن كانت تتحدث عن أمر لايعنيك ولايمس أي من جوانب حياتك !

فما القصيدة أعلاه إلا إستشفاف وصرخة ظلم وإستقراء وإشارة لما آل إليه حال البشر اليوم الذين أصبحو في غالبيتهم يعيشون الظلم والجحود ويعانون من مراراته بشكل يومي ..
فكم من قصيدة تكتب بصيغة الجمع وهي تتحدث عن حالة فردية وكم من قصص وقصائد تكتب بالصيغة الفردية البحتة وهي تتحدث بلسان الجميع وماورد لكل متعمق ومتمعن سيدرك أن الحالة محل النقاش هي حالة عامة وليست خاصة على الإطلاق ! ولايمكننا أعتبار ماورد أدناه :

وأن السيد قد كان كذاب
قد كان كذاب لايحجب ريح

يعني بالضرورة خصوصية الحالة الخاصة بالكاتب ولكننا نستطيع أن نجوّز ذلك حيث أن المبدع ( إن جاز لنا القول ) هو إنعكاس لما يحدث حوله وله أن يطوع إبداعاته في تقمص بعض الحالات كحالات وقتية في مجملها مع شخصنتها في بعض جوانبها فالحالة الخاصة لاتنفصل عن الحالة العامة فالطرفين يمثلان وجهين لعملة واحدة طالما الضرر والألم متشابه !

!

لم أجد النرجسية التي ذهبت إليها فمن خلال 140 سطر كتبت والتي تم فيها شرح لحال قائم وماسوف يؤول اليه المستقبل في شرح وتعريف لألآم المظلوم والمفترى عليه و على أخلاقياته و لم أجد غير هذه الأسطر كتبت في إطار الدفاع المشروع عن الذات والذي لاأعتقد أنك تستطيع أن تنكره على كل من تعرض لظلم من وجهة نظره !
واما بخصوص ( كيل المديح !! ) حقيقة لاشك أن واحد منّا يخطرف ! لأني لم أجد غير ماذكر أدناه ! ولكن يبدو أن سخونة الصيف قد أثرت عليك بعض الشيء !! :)

لن يقولون أني
قد كنت سجين
في زانزانة من
سكينة وضمير

[ماجد العمودي]

http://banotaksa.jeeran.com/352-Thanks.gif

[عبدالقادر صالح فدعق]

شكرا لك شاعرنـــــــــــــــــــــــــا على هذه الكلمـــــــــــــــــــــــــــــات العميقه في خبايــــــــــــــــــــــــــا النفس وان عبرت ,تعبر عن رؤيــــــــــــــــــــــــه واقعيه لأيامنا بأحوال البشر شكرا لك مره أخرى بهذه الرائعه................;سمــــــــــــــــــــــــ اره


الأخت الفاضلة سمارة ..

لقد سررت كثيرآ عندما شاهدت معرفك من بعد غيبة طويلة .... وسررت أكثر عندما قرأت مداخلتك الرائعة ..

شكرآ لك مليون ونتمنى أن لايطول غيابك أكثر ..

لك كل التقدير سيدتي .

[عبدالقادر صالح فدعق]

قد لا نجد في تزكية الذات أي ضير إن لم تخرج عن إطار الإعتزاز بالنفس دون تنزيهها تنزيها كاملا مما يعتريها ( أي النفس البشرية ) من نزعات وأهواء شيطانية ... فأنا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها وليس أدل على ذلك قوله :



فقد قالوا عني

وأنا مزروع بينهم

اني كنت زنديقا

في هيئة قديس

واني كنت المستشارالثاني

لمسيوابليس



كيل من الإتهامات لمن يقف على النقيض من مذهبه في الحياة أو يشكك في طغيان النزعة البشرية على ما سواها من دثار ملائكي يريد التدثّر به .. وله نقول بعد الإتكال على الله ماهكذا يامسيو عبد القادر تزكى الذات ومن يزكيها فلا يستأثر بالتزكية منفردا وليوجد فسحة لغيره لتزكية أنفسهم بموجب ما نعلمه عن التزكية التي لا تخل بحق الآخر في أن يكتسب نفس القيم ، فعنترة العبسي زكى نفسه في بيت شعر من قصيدة طويلة له ولم ينكر على الآخرين مقارعته أو التصدي له ونستشف ذلك من قوله :



أنا العبد الذي خبرت عنه

وقد عاينتني بعد السماعا



زكى المتنبي نفسه وسمى به وأفسح المجال للآخرين ليتجاوزوه لو توفرت لديهم الإمكانية للتجاوز ونقرأ ذلك في قوله :



أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتي من به صمم



وهو قائل البيت التالي :



إذا غامرت في شرف مروم

فلا تقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في أمر حقي

كطعم الموت في أمر عظيم



وهو من قال أيضا



الليل والخيل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم



جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟



ويبقى الحديث ذو شجون



سفينتي لم تستو بعد على الجودي
سلام


[I]لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها .

للأسف الشديد أرى هنا أن خيوط النقاش قد تناثرت ... لأني أتمنى عليك أيجاد بيت واحد فقط ( واحد فقط ) قمت فيه ( انا ) بتجريد الآخرين من نزاهتهم ! عندئذ لاشك سأسعد بمواصلة النقاش المثري والذي لاشك سيفتح لنا جوانب للنقاش ..ولكن ان تقوم بجلبي الى محكمة القصّر وأنا راشد ! لاأعتقد ان القاضي سيقبل القضية في محكمة ليست ذات إختصاص !

للأسف أنك قمت بكيل الإتهامات دون أن تستند إتهاماتك على قواعد حقيقية وأستندت الى قراءات خاطئة جملة وتفصيلا ..

[COLOR="SeaGreen"]جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟

ينطبق على هذه الجزئية ماورد أعلاه في ردي ! ولكن يبدو حقيقة ان حرارة الصيف قد أثرت كثيرآ على إستيعابك للنصوص ! فأنا لم أجرد أحد من أخلاقياته وشهامته ( هنا فقط ) ولم أحصرها في شخصي انا فقط ! قصيدتي تمثل نداء ألم وقراءة مستقبلية وشرح لمعاناة من إدعاءات تفرض على البعض شأنها شأن الإدعاءات التي تحاول ان تفرضها علينا هنا وذلك من خلال تحريفك للمعنى الحقيقي للقصيدة ووضع التفاسير الغير متوافقة مع مضمونها الأصلي في محاولة للي عنق المفردات وتوجيها الى عكس ماهي عليه .. حيث أني قد قمت بإيراد ماقالوه بالسوء عني ولم أمجّد نفسي ولم أورد ماقالوه بالإيجاب عني ولم أورد كلمات المديح التي يكيلها لي الكثير ... لأني وغيري وبكل بساطة لم نرتقي الى مصاف القديسين ولم نهوي الى مهاوي الزنادقة ! كما أنك لن تجد أي بشر بين هذه الخليقة يستطيع أن يتفق عليه الجميع !

من هنا سؤالي لك حيث أني أورد السيئات في حق ذاتي من قبل الآخرين وكانت ترجمتك لها كنوع من النرجسية ! كيف سيكون حالك إن أوردت بعض مما قد كالوه لي من المديح ! ماذا ستقول عني لابد أنك سوف تكفرني وتخرجني من ملة الإسلام ؟ ! السؤال قائم وموجه إليك كيف سيكون حالك ؟ إن قمت بتمجيد ذاتي من خلال مايكتب عني وذلك بإيراده للجميع دون أن أنفي صفات الإبداع عن الآخرين ؟ والسؤال الآخر ماسوف يؤول إليه الحال إن أوردت ماقالوه الآخرين عني سواء كان ذلك حقيقة أو نفاق وفيه نفي قاطع لدور الآخرين هنا أيضآ أتمنى أن أقرأ إجابتك ؟ هي مجرد تساؤلات أتمنى منك الإجابة عليها .


مسيو مسيو مطلق ! أولى مداخلاتك أستوعبتها جيدآ وأشكر لك إثرائك للموضوع ..

المداخلة الثانية لم أهضمها لأن نفسية كاتبها قد أختلفت كثير جدآ ! ولاأدري لماذا أشم فيها ريحة غير سوية ! وأتمنى أن أكون على خطأ ., كما أتمنى أن لايكون نتيجة لمواقف مقيدة بأثر رجعي !

كل شي مقبول منك سوى الظن والتشكيك او ضرب الهدف من بعيد

حطنا عاراس هذا المقد = او طرحنا اسفل الوادي

ناعرف مرعاي حيث الزبد = والكرع في القلت ميرادي

مابدا وطيت عاحسي يوقف ماه بين الحنجره والوريد


خذ ريانه مادخلها الرشد = واستمع نصحي وارشادي

لاتهد صرح المروات هد = لاتعكر جونا الهادي

لاتعكر جونا , لا انا رابح ولانته في الهوى مستفيد


وانك الارمت جرحي عمد = مايهم الجرح شي عادي

مشكله الا الحقد هو والحسد = او وقوفك جنب حسادي

وش لنا والحقد ماعاش حاقد ولاعبر حياته سعيد

[عفاف]

السؤآل هو :

أين موقع شاعرنا من أحوال البشر ولماذا يتسامى فوق بشريته ؟


سماره ياسماره وفرقة الإنشاد العدنية

http://krwetatnt.net/up/uploads/files/9dda68ed3f.ram


رعى الله أيام زمان :) :)

ورحم الله عمرو الذي أسّرني موته واكتشفت كم كان عظيما ( بعد أن عاشرت أقواما غيره )

سلام .

وعايزنا نرجع زيّ زمان ؟؟
أوووول للزمان إرجع يازمان .....
أغنية جميلة استاذ مطلق .......تسلم.

[جابرعثرات الكرام]

أنا شخصيا أقرأ في قصيدة شاعرنا ما يشير إلى النرجسية وتغليب صفة الأنا بما كاله من مديح في الذات والسوابق شواهد على كلامي ... فهل يشاركني الشاعر وبقية الأخوة الرأي .... أم أنني أخطرف .... والشعراء لا يقلون في دورهم حين يسدون النصائح أويتصدون لعلاج القضايا المجتمعية لا يقلون في مستوى نزاهتمه الزائفة عن وعاظ السلاطين المنزهين من الخطأ ... كما يخيّل لهم منفردين ؟

.

ذيب أمعط وقف أمام شاعر ذي أحساس..ياترى كيف سيكون الحوار؟

الذيب معروف بذكائه المفرط وجشعه وشرهه وكثرة إفساده إذا وجد الغنم فإنه يقتل منها كلما يستطيع قتله فيأكل مما قتل ثم ينقل الباقي إلى أمكنة متفرقة فيخفيه فيها ثم يعود إليها إذا جاع، فإذا رأى الناس إنساناً جشعاً حريصاً على أخذ وامتلاك كل شيء سواء كان ذلك حلالاً أو حراماً فإنهم يقولون عنه إنه ذيب أمعط وهنا نجد أحدهم وينطبق الوصف عليه!!

ووجدت في هذه الصفحة رقة الشاعر ذي الإحساس المرهف وتأملات المفكر الذي تؤرقه قضاياه الخاصة والإنسانية. وجدت في هذا العمل شاعرا يصف حاله ومايريده له الآخرون أن يكون وجدت صورا بديعة تجمع بين الأثر الجمالي البالغ والإفهام المقتضب البليغ(( سيقولون عني))، كلمة في سطر تختصر أشواطاً من الكلام وأدواراً من الحوار الداخلي والخارجي لما يريده الآخرون ويتمنوه له حقدا وحسدا . هنا وجدت إبداعاً في اللغة وتميزاً وصدقاً في التعبير...

لن يقولون أني
قد كنت سجين
في زانزانة من
سكينة وضمير
بين أربعة جدران
ثابتة راسية لاتترنح
كما يترنح شارب الشعير
ولاأطير
كما أضحى كل أحمق
من فيض حماقاته ..
بيننا اليوم يطير

لن تفلح أيه الأمعط أن تمس دوحة السقيفة وشاعرها..بما يمليه عليك عقلك الدموي عندما ترى غنيمات راعي تحسبها لوحدهافي العرى فما لك الا القاصية منها

فقد تاها عقلك كما تاهت سفينتك من مرساها..لن يستوي مركبك المحطم على الجودي..باي

[مطلق]

دعك ياجابر من النصرة الزائفة التي تأخذك مرة يمنة وأخرى يسره .



قصيدة الشاعر صاحب الإحساس المرهف عبد القادر صالح فدعق شاذة وغريبة ويمجد بها ذاته وما أورده لاحقا من ترّهات دافع بها عن نفسه ليست محل إعتبار يذكر وتطويعه لإبداعاته ( حسب قوله ) في تقمّص بعض الشخصيات كحالات وقتية في مجملها مع شخصنتها في بعض جوانبها ( ليست من الحقيقة بمكان ولو مجازا ) من أن الحالة الخاصة لا تنفصل عن الحالة العامة باعتبار أن الطرفين يمثلان وجهان لعملة واحدة طالما أن الضرر والألم متشابه .



عذر أقبح من ذنب وتبرير لهفوة يوازي ( للأسف ) تبريرات التيار الديني الذي تمثله لما يرتكبه المنتسبون إلأيه من جرائم وحشية في حق الأمة بإسم الإسلام وتحت قدسية شعاراته .



إقرأ معي ما قاله المقنّع الكندي في ما سنورده تاليا ولاحظ الفروق



رغم أن بني قومه عابوا عليه بعض تصرفاته التي تنم عن خصال حميدة إلا أنه اعتبرهم شركاء له في ما جباه من مجد ولم يجرّدهم من القيم التي يبدوا أنه حاز كما كبيرا منها مقارنة بهم وبإمكانك قراءتها ضمن القصيدة وكفاه فخرا أن جلّ ماله لهم ان تتابع له غنى وإن قل ماله فهو لا يكلفهم رفدا ( والرفد وفقا للهجتنا المحلية والعربية الفحصى يعني تقديم العون المادي للمحتاج ) ولم يقل عنهم أنهم قالوا أو سيقولون عنه :) :)





يعاتبني في الدين قومي وإنما

ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا

حـقوق ثغور ما أطاقوا لها سدا
ولي جـفنة لا يغلق الباب دونها

مكـللة لحما مدفقة ثردا
ولي فرس نهد عتيق جعلته

حجاباً لبيتي ثم أخـدمته عبدا
وإن الذي بيني وبيـن بني أبي

وبين بني عمّي لمختلف جـدّا
إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم

وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وإن ضيّعوا غيبي حفظت غيوبهم

وإن هم هووا غيّي هويت لـهم رشدا
وليسوا إلى نصري سراعاً وإن هم

دعـوني إلى نصر أتيتهم شدّا
وإن زجروا طيـري بنحس يمرّ بي

زجرت لهم طيراً يمرّ بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم

وليس رئيس القـوم من يحمل الحقدا
لهم جـلّ مالي أن تتابع لي غنى

وإن قلّ مالي لم أكـلفهم رفـــــدا
وإني لعبد الضيف ما دام نازلا

وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا




أين هم أصحاب العقول النيّرة ولماذا لا يشاركون في هذا الموضوع ؟



يبدو لي أن وراء الأكمة ما وراءاها .



صدق المقنع الكندي حين قال أن رئيس القوم لايحمل الحقد ، فهل تراجع شعبية نائب مشرفنا العام الملحوظة من خلال عدم الإقبال على كتاباته ( أو قلته ) دليل على أنه كوى بنيران صراحته التي يأبى إلآ أن يكون صاحبها ومالك كافة حقوقها ومجردا لغيره منها من يرى فيهم خصوما مفترضين ؟ :) :)



أعدكم بوقفة لاحقة .



ستسوي سفينتي على الجودي قريبا . ... وعلى عينك ياحاسد . :) :)





سلام .

[عفاف]

توصل بالسلامة ان شاء الله ........

[بسمة اليمن]

قصيده رائعه اخي فدعق
سلمت اناملك التي كتبت
وقبلها روحك التي عزفت هذه الابيات
تقبل مروري

[عبدالقادر صالح فدعق]

ذيب أمعط وقف أمام شاعر ذي أحساس..ياترى كيف سيكون الحوار؟

الذيب معروف بذكائه المفرط وجشعه وشرهه وكثرة إفساده إذا وجد الغنم فإنه يقتل منها كلما يستطيع قتله فيأكل مما قتل ثم ينقل الباقي إلى أمكنة متفرقة فيخفيه فيها ثم يعود إليها إذا جاع، فإذا رأى الناس إنساناً جشعاً حريصاً على أخذ وامتلاك كل شيء سواء كان ذلك حلالاً أو حراماً فإنهم يقولون عنه إنه ذيب أمعط وهنا نجد أحدهم وينطبق الوصف عليه!!

ووجدت في هذه الصفحة رقة الشاعر ذي الإحساس المرهف وتأملات المفكر الذي تؤرقه قضاياه الخاصة والإنسانية. وجدت في هذا العمل شاعرا يصف حاله ومايريده له الآخرون أن يكون وجدت صورا بديعة تجمع بين الأثر الجمالي البالغ والإفهام المقتضب البليغ(( سيقولون عني))، كلمة في سطر تختصر أشواطاً من الكلام وأدواراً من الحوار الداخلي والخارجي لما يريده الآخرون ويتمنوه له حقدا وحسدا . هنا وجدت إبداعاً في اللغة وتميزاً وصدقاً في التعبير...

لن يقولون أني
قد كنت سجين
في زانزانة من
سكينة وضمير
بين أربعة جدران
ثابتة راسية لاتترنح
كما يترنح شارب الشعير
ولاأطير
كما أضحى كل أحمق
من فيض حماقاته ..
بيننا اليوم يطير

لن تفلح أيه الأمعط أن تمس دوحة السقيفة وشاعرها..بما يمليه عليك عقلك الدموي عندما ترى غنيمات راعي تحسبها لوحدهافي العرى فما لك الا القاصية منها

فقد تاها عقلك كما تاهت سفينتك من مرساها..لن يستوي مركبك المحطم على الجودي..باي



أشكر لك مداخلتك أخي جابر ..

ولكن كيف نشرح ونسترسل لمن نقول له ( ثور ....... يقول بالغصب أحلبوه ! !

تحياتي وتقديري لك ولمداخلتك .


.


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

دعك ياجابر من النصرة الزائفة التي تأخذك مرة يمنة وأخرى يسره .



قصيدة الشاعر صاحب الإحساس المرهف عبد القادر صالح فدعق شاذة وغريبة ويمجد بها ذاته وما أورده لاحقا من ترّهات دافع بها عن نفسه ليست محل إعتبار يذكر وتطويعه لإبداعاته ( حسب قوله ) في تقمّص بعض الشخصيات كحالات وقتية في مجملها مع شخصنتها في بعض جوانبها ( ليست من الحقيقة بمكان ولو مجازا ) من أن الحالة الخاصة لا تنفصل عن الحالة العامة باعتبار أن الطرفين يمثلان وجهان لعملة واحدة طالما أن الضرر والألم متشابه .



عذر أقبح من ذنب وتبرير لهفوة يوازي ( للأسف ) تبريرات التيار الديني الذي تمثله لما يرتكبه المنتسبون إلأيه من جرائم وحشية في حق الأمة بإسم الإسلام وتحت قدسية شعاراته .



إقرأ معي ما قاله المقنّع الكندي في ما سنورده تاليا ولاحظ الفروق



رغم أن بني قومه عابوا عليه بعض تصرفاته التي تنم عن خصال حميدة إلا أنه اعتبرهم شركاء له في ما جباه من مجد ولم يجرّدهم من القيم التي يبدوا أنه حاز كما كبيرا منها مقارنة بهم وبإمكانك قراءتها ضمن القصيدة وكفاه فخرا أن جلّ ماله لهم ان تتابع له غنى وإن قل ماله فهو لا يكلفهم رفدا ( والرفد وفقا للهجتنا المحلية والعربية الفحصى يعني تقديم العون المادي للمحتاج ) ولم يقل عنهم أنهم قالوا أو سيقولون عنه :) :)





يعاتبني في الدين قومي وإنما

ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا

حـقوق ثغور ما أطاقوا لها سدا
ولي جـفنة لا يغلق الباب دونها

مكـللة لحما مدفقة ثردا
ولي فرس نهد عتيق جعلته

حجاباً لبيتي ثم أخـدمته عبدا
وإن الذي بيني وبيـن بني أبي

وبين بني عمّي لمختلف جـدّا
إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم

وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وإن ضيّعوا غيبي حفظت غيوبهم

وإن هم هووا غيّي هويت لـهم رشدا
وليسوا إلى نصري سراعاً وإن هم

دعـوني إلى نصر أتيتهم شدّا
وإن زجروا طيـري بنحس يمرّ بي

زجرت لهم طيراً يمرّ بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم

وليس رئيس القـوم من يحمل الحقدا
لهم جـلّ مالي أن تتابع لي غنى

وإن قلّ مالي لم أكـلفهم رفـــــدا
وإني لعبد الضيف ما دام نازلا

وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا




أين هم أصحاب العقول النيّرة ولماذا لا يشاركون في هذا الموضوع ؟



يبدو لي أن وراء الأكمة ما وراءاها .



صدق المقنع الكندي حين قال أن رئيس القوم لايحمل الحقد ، فهل تراجع شعبية نائب مشرفنا العام الملحوظة من خلال عدم الإقبال على كتاباته ( أو قلته ) دليل على أنه كوى بنيران صراحته التي يأبى إلآ أن يكون صاحبها ومالك كافة حقوقها ومجردا لغيره منها من يرى فيهم خصوما مفترضين ؟ :) :)



أعدكم بوقفة لاحقة .



ستسوي سفينتي على الجودي قريبا . ... وعلى عينك ياحاسد . :) :)





سلام .


الصراحة كلام مخيط بصميل !

ماعنك مشكلة بنوب ! و لايمنع من أن نعيد عليك السؤال الأول الذي تجنبت أنت الإجابة عليه والذي أستندت عليه كل محاضراتك الرائعة ووجباتك الدسمة وهو كالتالي :

أتمنى عليك أيجاد بيت واحد فقط ( واحد فقط ) قمت فيه ( انا ) بتجريد الآخرين من نزاهتهم !

غير ذلك مع إحترامي الشديد لك سأعتبرك تهذي وتخطرف ! وتحاول أن تستعرض ثقافة عقيمة ليس إلا !


مطلق
وما أورده لاحقا من ترّهات دافع بها عن نفسه ليست محل إعتبار .

أوف أوف أوف

ليست محل إعتبار من من ؟ وأدافع بها عن نفسي أمام من ! ! هل تعتقد أن هذه صيغة نقدية ! كيف لك أن تتهمني كذبآ وتلفيقآ بأني قد قمت بنفي كل مايمكن من خصائص إنسانية عن الآخرين ( وهذا غير حقيقي ) بينما أنت هنا تقوم وبكل وضوح بنفي إي إعتبار لتوضيحي وتفسيراتي وتفيد بأنها ( ترهات ) وتنسب الى شخصك المطلق إعتبارات الفهم واللإستعاب والذكاء ودقة الملاحظة التي لاتوجد إلا في شخصك ؟؟ ! هل تعي ماتكتب انه مجرد إستعراض لغوي ينفي عنك صفة الناقد المتجرد من أهوائه .

شف ياحبيب الجمنهور ! إن أوجدت لي بعض الهفوات اللغوية ! أو النحوية سأكون لك من الشاكرين وسأقدر ذلك كثيرآ ! ولكن أن تقوم بتفسيراتك العجيبة لما يرد من النصوص وفقآ لأهوائك الخاصة والتي تتقلب في كل لحظة فذلك أمر غير مقبول ولايجدر بك إتباعه حتى لاتتهم بالخلل ....!

أعيد عليك ماأورته لك أيضآ كسؤال مباشر وحاولت إستخدام مهاراتك المكشوفة لنا وحاولت بطريقتك المعتادة التهرب من الإجابة عنه ! وهنا أعيده لك مرة أخرى و أتمنى منك الإجابة الصريحة :

السؤال قائم والموجه إليك من شقّين ! الشق الأول هو كيف سيكون حالك ؟ إن قمت أنا بتمجيد ذاتي من خلال إيراد ماقد كتبه الآخرين عني وأطنبو في المدح . , وذلك دون أن أنفي صفات الإنسانية أو صفة الإبداع عن الآخرين ؟ ماذا سوف يكون رد فعلك أو رد فعل الآخرين نحو شخصي ! ؟ أريد إجابة ؟

والشق الثاني هو أني متشوق لأن أتعرف على رأيك و ماسوف يؤول إليه إن قمت أنا وبطريقة نرجسية بإيراد ماقالوه الآخرين عني سواء كان ذلك حقيقة أو نفاق وفيه نفي محدد وقاطع لدور الآخرين والإستفراد بكل ماتوفر من جهد وعطاء وصفات إنسانية وتم حصرها في شخصي منفردآ ! هنا أيضآ أتمنى أن أقرأ إجابتك ؟ هي مجرد تساؤلات مهمة أتمنى منك الإجابة عليها .

زجرت لهم طيراً يمرّ بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم

وليس رئيس القـوم من يحمل الحقدا
لهم جـلّ مالي أن تتابع لي غنى

أنت أعلم شخص بهذا الأمر وأنت أكثر شخص تعلم جيدآ أني أترفع عن هذه التفاهات التي تدّعيها ومواقفي هي مواقف إنسانية خاصة وأجادل ووأخاصم وأغضب وأتراجع وأنسى وأتناسى شأني في ذلك شأن كل البشر الأسوياء ولكني لاأملك الحقد والبغضاء مثل غيري ولست مسيمعة ولست سهمآ مسمومآ في يد غيري ليستخدمني في طعن خصومه ولاأخاصم وأنتقم بأثر رجعي !!!!!!!


.مطلق
فهل تراجع شعبية نائب مشرفنا العام الملحوظة من خلال عدم الإقبال على كتاباته ( أو قلته ) دليل على أنه كوى بنيران صراحته التي يأبى إلآ أن يكون صاحبها ومالك كافة حقوقها ومجردا لغيره منها من يرى فيهم خصوما مفترضين !

هذه شهادة أعتز فيها وصراحتي أشكر الله عليها والتي لاتملكها أنت ! وإنت كانت قد أزعجتك أو أزعجت غيرك في بعض المواضيع الأخرى فالعذر منكم لأني لاأملك حيالها من سبيل ولكن .......! لاشك ستشهد لي أنت قبل الآخرين بأنها صراحة فيها الكثير من الذوق والتهذيب !! أم لاتوافق على ماقلت ؟ :) إما بخصوص المتابعين لمواضيعي !! أيش مادخلو عينك الموجودين هنا أم تعتقد أنهم دون الصفوة التي ترجوها !!!! أسعد بكل متواجد بينهم وإن لك يقل كلمة واحدة :) .

لن أستطيع الحقيقة أو أني لاأريد ! أن أنفي عنك صفة الشجاعة ولاأريد أن أثبت بأن ماتقوم به في أغلب مداخلاتك ماهو إلا إستعرض عجيب وعليه فقد وجهت لك هذا السؤال المباشر منذ 10 أيام والى اليوم لم أستلم منك أي إجابة ولازلت بإنتظاره رغم عدم أهميته بعد أن أستنفذ مدة صلاحيته :: مارأيك في ماورد على لسان الأستاذ سالم علي الجرو بحقي :




كلما حاولنا نبتعد عنك تأتي بنفسك إلى الهاوية يا فدعق . تابعوا هنا من بدأ التّحرّش ومن يكذب ومن يفتري لا بارك الله فيك ، وبارك في عائلة أنت منها وبارك بها.

كانت الخطايا الكبرى

عندما عيّنوك نائب مشرف

تأدّب ولن تنفعك الأصوات القادمة بعد قليل ، ينفعك أدبك



باي ...


أكثر شيء مزعج في هذه الدنيا ( أن يصبح الإنسان الراشد مسيمعه !!! مطواعآ لشهوات الآخرين !

المسيمعه : الشخص الذي يفتح أذونه كثيرآ للقيل والقال ويتأثر بما ينقل إليه من طرف واحد فقط دون تمحيص وتفحيص !!


.
.
.

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

توصل بالسلامة ان شاء الله ........


رائعة أنتي ياعفاف ! وذوووووووووووق ذوووووووووووووووق ذووووووق لايعلى عليه ابدأ أبدآ ابدآ حفظك الله ورعاك !!!!


أختي العزيزة الرقيقة عفاف الحقيقة أكبر فيك سؤالك المستمر عن الكثير من الإخوة الغائبين ودومآ ماأرىحرصك الرائع والذي يستحق بكل صدق كل ثناء وإحترام من الجميع ..!

ولكن أختي العزيزة الغالية..

أنتي لستي مجبرة على الرد على صاحب الموضوع إن لم يكن في الموضوع مايروق لك وذلك شأنك الخاص وشأن كل فرد فينا هنا ! فليس من شروط السقيفة أي إجبار على ذلك ! ولكن في إعتقادي أن أبسط أنواع الذوق المتعارف عليه إن دخلتي بوابة أي مبنى أن تبداي بالسلام على ( البواب الغلبان التعيس ) القاعد بجوار البوابة ! كنوع من السلام الشرعي الذي أمر به عليه أفضل الصلاة والسلام ..

وإن كان ذلك البواب ليس جدير بالسلام على الأقل يمكنك بكل سهولة أن تختاري وأحد من مواضيع الباشمهندس وتكتبين له مداخلة فيه ! أو ترسلي له رسالة خاصة تدعين له بسلامة الوصول ! ولكن أن تمرين بجوار البيه البواب ولاتردين السلام ! فأعتقد ليس لدي أي وصف يمكنني أن أوصف به هذا النوع من الكبر والتعالي وأتركه لشخصك الفاضل في أن تختارين له ماترين أنه لائق ..

مستاء منك جدآ ..في الأوله والثانية .... الله المستعان !

تحياتي ..



.
.

[جابرعثرات الكرام]

أبو حمزة طبع الزمان صاح الأمعط فتقاطرت القاصيات

تسلطن أيه البيه الحارس

http://www.youtube.com/watch?v=PE-be93i0Fw

[عفاف]

رائعة أنتي ياعفاف ! وذوووووووووووق ذوووووووووووووووق ذووووووق لايعلى عليه ابدأ أبدآ ابدآ حفظك الله ورعاك !!!!


أختي العزيزة الرقيقة عفاف الحقيقة أكبر فيك سؤالك المستمر عن الكثير من الإخوة الغائبين ودومآ ماأرىحرصك الرائع والذي يستحق بكل صدق كل ثناء وإحترام من الجميع ..!

ولكن أختي العزيزة الغالية..

أنتي لستي مجبرة على الرد على صاحب الموضوع إن لم يكن في الموضوع مايروق لك وذلك شأنك الخاص وشأن كل فرد فينا هنا ! فليس من شروط السقيفة أي إجبار على ذلك ! ولكن في إعتقادي أن أبسط أنواع الذوق المتعارف عليه إن دخلتي بوابة أي مبنى أن تبداي بالسلام على ( البواب الغلبان التعيس ) القاعد بجوار البوابة ! كنوع من السلام الشرعي الذي أمر به عليه أفضل الصلاة والسلام ..

وإن كان ذلك البواب ليس جدير بالسلام على الأقل يمكنك بكل سهولة أن تختاري وأحد من مواضيع الباشمهندس وتكتبين له مداخلة فيه ! أو ترسلي له رسالة خاصة تدعين له بسلامة الوصول ! ولكن أن تمرين بجوار البيه البواب ولاتردين السلام ! فأعتقد ليس لدي أي وصف يمكنني أن أوصف به هذا النوع من الكبر والتعالي وأتركه لشخصك الفاضل في أن تختارين له ماترين أنه لائق ..

مستاء منك جدآ ..في الأوله والثانية .... الله المستعان !

تحياتي ..



.
.

استاذي الكريم الفاضل الشاعر عبدالقادر فدعق آسفه والله اذا وصلتك الرسالة خطأ ,, وماكنت متوقعة انك تحرجني هكذا وبهذه الطريقة والجرأة وووو.........!
مش عارفة اواصل الكتابة لانك حكت عليّه بأنني متكبّرة !! كونني لم اتداخل في موضوعك بينما أني من أول ماقرأت موضوعك فضّلت الصمت لانني قرأت بين السطور
شيء خفي عني او رساله توجهها الى شخص او اشخاص ......... ومن عايش القوم اربعين يوم يعرف طبايعهم والسقيفة هكذا لايكتب موضوع الا وهو رسالة لشخص
ما... قد تتضح الاهداف من خلال الردود ........

كذلك مايحصل اليوم بين المتيم وجابر عثرات الكرام ,,, وموضوع رسالة تهديد من الهامة الى الخليفي الهلالي ........ أني فضلت الصمت ايضًا ......ليس تعالي استاذي الفاضل .....
نعم اعترف بأنني غلطاني في شيء واعتذر منك وارجوا قبول اعتذاري .........
اعذرني كونني تعبانة وردي اكتبه بعجاله ........الوقت متأخر جدًا جدًا0.

[عفاف]

أبو حمزة طبع الزمان صاح الأمعط فتقاطرت القاصيات

تسلطن أيه البيه الحارس

http://www.youtube.com/watch?v=PE-be93i0Fw

الفتنة اشد من القتل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عبدالقادر صالح فدعق]

http://banotaksa.jeeran.com/352-Thanks.gif



شاعرنا الرائع ... شاعر سهوة

في البدء نحن سعداء بتواجدك جدآ وبنشاطك الملحوظ ... ثانيآ أرجو قبول شديد إعتذاري على تجاوزي لمداخلتك الغير مقصود على الإطلاق !

سعدت بمرورك كثير ..

تقبل كل التحايا .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

قصيده رائعه اخي فدعق
سلمت اناملك التي كتبت
وقبلها روحك التي عزفت هذه الابيات
تقبل مروري


أختنا بسمة ... سعيدين بتواجدك الجميل ونشاطك الرائع والملحوظ في جميع الأقسام ...

أتمنى من الله أن يديم عليك هذه البسمة الطيبة ويصبغها بصبغة الفرح المستديم !

سعدت بمرورك ومداخلتك الطيبة .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

استاذي الكريم الفاضل الشاعر عبدالقادر فدعق آسفه والله اذا وصلتك الرسالة خطأ ,, وماكنت متوقعة انك تحرجني هكذا وبهذه الطريقة والجرأة وووو.........!
مش عارفة اواصل الكتابة لانك حكت عليّه بأنني متكبّرة !! كونني لم اتداخل في موضوعك بينما أني من أول ماقرأت موضوعك فضّلت الصمت لانني قرأت بين السطور
شيء خفي عني او رساله توجهها الى شخص او اشخاص ......... ومن عايش القوم اربعين يوم يعرف طبايعهم والسقيفة هكذا لايكتب موضوع الا وهو رسالة لشخص
ما... قد تتضح الاهداف من خلال الردود ........

كذلك مايحصل اليوم بين المتيم وجابر عثرات الكرام ,,, وموضوع رسالة تهديد من الهامة الى الخليفي الهلالي ........ أني فضلت الصمت ايضًا ......ليس تعالي استاذي الفاضل .....
نعم اعترف بأنني غلطاني في شيء واعتذر منك وارجوا قبول اعتذاري .........
اعذرني كونني تعبانة وردي اكتبه بعجاله ........الوقت متأخر جدًا جدًا0.

الفاضلة عفاف .. ماحصل إلا كل خير أختي وإعتذارك مرفوض وذلك لأنه في الأصل لم يكن مطلوب فالأمر ليس بهذا السوء !

أنتي أخت فاضلة غالية ..وستبقين كذلك إنشاء الله وليس لك في القلب إلا كل مودة صادقة ليست متكلفة .

لم أطلب منك إلا سلام المجلس فقط لاغير .

تحياتي الأخوية لك والسموحه :)

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

قال يمني ليمني قدما من مطار تعز عند وصولهما مطار الملك خالد الدولي بالرياض:
ـ يحيى ، أقولك ولا تزعل.
قال له: قل
ـ خاف تزعل وأنا ما اشتهي ازعّلك
ـ قال له: والله لا أزعل ، قل ما عندك .. هيّا.
قال له:
شف مطار الملك خالد أحسن من مطار تعز
ـــــــــ
عفوا أخي مطلق ، هي نكتة ذات دلالة ربّما تكون لها صلة بالوجبة الدّسمة التي قدّمت.



::
::


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1246072947.jpg

[مطلق]

عفــــــــاف
لأنني قرأت بين السطور شيء خفي عني او رساله توجهها الى شخص او اشخاص ......... ومن عايش القوم اربعين يوم يعرف طبايعهم والسقيفة هكذا لايكتب موضوع الا وهو رسالة لشخص
ما... قد تتضح الاهداف من خلال الردود ........

سنكتفي بما اقتبسناه من مداخلة عفاف :) :)

مداخلة سابقة لسالم بن علي الجرو
كلما حاولنا نبتعد عنك تأتي بنفسك إلى الهاوية يا فدعق . تابعوا هنا من بدأ التّحرّش ومن يكذب ومن يفتري لا بارك الله فيك ، وبارك في عائلة أنت منها وبارك بها.
كانت الخطايا الكبرى

عندما عيّنوك نائب مشرف

تأدّب ولن تنفعك الأصوات القادمة بعد قليل ، ينفعك أدبك

لازلت أذكر ( إن لم تخنني الذاكرة ) تعرّض أحدهم لوالديك بالسب والتحقير ونتج عنه أنك أقمت الدنيا ولم تقعدها وذكرت في ماذكرت ( حضرتك ) أنه لو تعرض لك بصفتك مختلفا معه في بعض المحاور لهان الأمر ولتجاوزت .

من خلال قراءتي لما طلبت مني الفتوى بخصوصه اتضح لي أن سالم بن علي الجرو دعى عليك بعدم البركة وبالبركة في عائلة أنت منها ، ونسبة لوجود مماحكات سابقة بينكما كان من المستحسن لك رفع مذكرة بما صدر عنك وما صدر عنه أيضا ليتسنى لي الحكم بعد المداولة مع شياطيني :) :) ولكنك أبيت إلا الدفع بما ترى فيه ادانة لخصمك مطالبا بالحكم فيه وتسترت على ما صدر منك بحقه في مداخلاتك التي نحيت فيها منحى الخصم لا الحكم :) :) :)

من هو الصقر ياترى ؟ ومن الذي يحق له التعاظم في خيلاء ليكون في مرتبة الصقر ؟


الحكم متروك لك

الكرة في مرماك :) :)

سجلّ الهدف

رفعت الجلسة وحقك في الإستئناف محفوظ .

سلامي


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1246072947.jpg

وباسألك ياعاشور عن حال البلد :) :)


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=4332

[عبدالقادر صالح فدعق]

عفــــــــاف


سنكتفي بما اقتبسناه من مداخلة عفاف :) :)

مداخلة سابقة لسالم بن علي الجرو


لازلت أذكر ( إن لم تخنني الذاكرة ) تعرّض أحدهم لوالديك بالسب والتحقير ونتج عنه أنك أقمت الدنيا ولم تقعدها وذكرت في ماذكرت ( حضرتك ) أنه لو تعرض لك بصفتك مختلفا معه في بعض المحاور لهان الأمر ولتجاوزت .

من خلال قراءتي لما طلبت مني الفتوى بخصوصه اتضح لي أن سالم بن علي الجرو دعى عليك بعدم البركة وبالبركة في عائلة أنت منها ، ونسبة لوجود مماحكات سابقة بينكما كان من المستحسن لك رفع مذكرة بما صدر عنك وما صدر عنه أيضا ليتسنى لي الحكم بعد المداولة مع شياطيني :) :) ولكنك أبيت إلا الدفع بما ترى فيه ادانة لخصمك مطالبا بالحكم فيه وتسترت على ما صدر منك بحقه في مداخلاتك التي نحيت فيها منحى الخصم لا الحكم :) :) :)

من هو الصقر ياترى ؟ ومن الذي يحق له التعاظم في خيلاء ليكون في مرتبة الصقر ؟


الحكم متروك لك

الكرة في مرماك :) :)

سجلّ الهدف

رفعت الجلسة وحقك في الإستئناف محفوظ .

سلامي


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1246072947.jpg

وباسألك ياعاشور عن حال البلد :) :)


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=4332


لقد كنت على يقين أنك أبعد كثيرأ كثير عما تدعيه من شجاعة وإقدام وجرأة وأنك لاتخشى لومة لائم في الصدح بالحق ! أعلم ذلك جيدآ !

وأعلم جيدآ أنك قد قرأت كل المداخلات التي صدرت من سالم الجرو ولكنك مستحيل أن تقول الحق وانت الليث الضرغام :) ! كيف لا وأول المشكلة قد حدثت جراء مداخلتك رقم 32 والذي كانت رأس المصيبة :

هل العربي رومانسي؟؟ - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50991&page=2)

والذي تلتها مداخلات سالم علي التي قصمت ظهر البعير والخارجة عن كل حدود المقبول والتي للأسف قامت الفاضلة عفاف بمسحها جذريآ ( وليس حذفها ) دون قصد .... وعليه كان رأيي واضح في المداخلة رقم 59 وماتلاها ولم أتستر على شيء ولم أخفي شيء جميع مداخلاتي موجودة ومحفوظة أمام الجميع في الرابط أعلاه ! ..

أعلم جيدآ أني أهدر وقتي لأن جميع ماأوردته انا لك هنا ! لاشك معلوم لديك ولكنها أساليب المراوغة المتبعة لديك !

أي هدف ! الله يهديك خليها مستورة ! المباراة قد أنتهت زمان عشره صفر :)

لي عودة مع تفصيل شامل مكتمل لمداخلاتك في إطار القصيدة غدآ بإذن الله إن طالت بنا الأعمار !

سلامين وحتــّـه ياباشا ..
.

[مطلق]

لقد كنت على يقين أنك أبعد كثيرأ كثير عما تدعيه من شجاعة وإقدام وجرأة وأنك لاتخشى لومة لائم في الصدح بالحق ! أعلم ذلك جيدآ !

وأعلم جيدآ أنك قد قرأت كل المداخلات التي صدرت من سالم الجرو ولكنك مستحيل أن تقول الحق وانت الليث الضرغام :) ! كيف لا وأول المشكلة قد حدثت جراء مداخلتك رقم 32 والذي كانت رأس المصيبة :

هل العربي رومانسي؟؟ - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50991&page=2)

والذي تلتها مداخلات سالم علي التي قصمت ظهر البعير والخارجة عن كل حدود المقبول والتي للأسف قامت الفاضلة عفاف بمسحها جذريآ ( وليس حذفها ) دون قصد .... وعليه كان رأيي واضح في المداخلة رقم 59 وماتلاها ولم أتستر على شيء ولم أخفي شيء جميع مداخلاتي موجودة ومحفوظة أمام الجميع في الرابط أعلاه ! ..

أعلم جيدآ أني أهدر وقتي لأن جميع ماأوردته انا لك هنا ! لاشك معلوم لديك ولكنها أساليب المراوغة المتبعة لديك !

أي هدف ! الله يهديك خليها مستورة ! المباراة قد أنتهت زمان عشره صفر :)

لي عودة مع تفصيل شامل مكتمل لمداخلاتك في إطار القصيدة غدآ بإذن الله إن طالت بنا الأعمار !

سلامين وحتــّـه ياباشا ..
.




في الإنتظار

لك ولجميع أحبائي في سقيفة الشبامي أهدي التالي واعتبروه لسان حالي


ياريت يالمحبوب إلى عندك أطيـــــــــــــــــر :) :) :) :)


http://krwetatnt.net/alinana/al-morshede/35.rm

[عبدالقادر صالح فدعق]

في الإنتظار

لك ولجميع أحبائي في سقيفة الشبامي أهدي التالي واعتبروه لسان حالي


ياريت يالمحبوب إلى عندك أطيـــــــــــــــــر :) :) :) :)


http://krwetatnt.net/alinana/al-morshede/35.rm


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1246226662.jpg

كشركة لها باع طويل أمتد لعقود في مجال السيارات الآمنه ، قررت فولفو التقدم خطوة للأمام بتصميم وتصنيع سيارة مضادة للجروح والإصابات بحلول عام 2020م . بطبيعة الحال لن تكون السيارة درع حماية سحري للسائقين المتهورين جداً . لم تقتصر فولفو على تصميم مقصورة مضادة للتحطم فقط بل قامت بإضافة أجهزة رادار وسونار لإجبار السيارة على كبح الفرامل آلياً عند وشك حدوث اصطدام مما يقلل معدل الوفيات إلى النصف عند خفض سرعة الإصطدام 10 ميل/ساعة فقط . فكرة ممتازة و لكن يخشى أن ينعكس ذلك سلباً على سلوك السائقين عندما يدركون أنهم في سيارة تحميهم من الإصابات مما قد يدفعهم الى التهور إثناء القيادة ..

تعتبر سيارات الفولفو من أفضل المركبات في مسألة أمتصاص الصدمات القوية .

.

.

[سالم بن ماخش]

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1246226662.jpg

كشركة لها باع طويل أمتد لعقود في مجال السيارات الآمنه ، قررت فولفو التقدم خطوة للأمام بتصميم وتصنيع سيارة مضادة للجروح والإصابات بحلول عام 2020م . بطبيعة الحال لن تكون السيارة درع حماية سحري للسائقين المتهورين جداً . لم تقتصر فولفو على تصميم مقصورة مضادة للتحطم فقط بل قامت بإضافة أجهزة رادار وسونار لإجبار السيارة على كبح الفرامل آلياً عند وشك حدوث اصطدام مما يقلل معدل الوفيات إلى النصف عند خفض سرعة الإصطدام 10 ميل/ساعة فقط . فكرة ممتازة و لكن يخشى أن ينعكس ذلك سلباً على سلوك السائقين عندما يدركون أنهم في سيارة تحميهم من الإصابات مما قد يدفعهم الى التهور إثناء القيادة ..

تعتبر سيارات الفولفو من أفضل المركبات في مسألة أمتصاص الصدمات القوية .

.

.

شكرا لك ياشبيه سيارات الفولفو التي تعد من أفضل السيارات المتحملّة للصدمات .

فولفو ستصنع في المستقبل المنظور سيارات ستقلل معدّل الوفيات الى النصف ، أما أنت فمصنّع وجاهز لتحمل الصدمات ( فايبر جلاس ) :) :)



لله في خلقه شؤون

حبيبي ........ لا تزكي نفسك :) :) ودع الآخرون يقولون عنك ما تريده قوله عن نفسك

يالها من نرجسية مفرطة


رفعت الجلسة


سلام .

[صالح العمودي]

ما أجمل هذه العبارات
حقيقة من الأرشيف الجميل لشاعرنا السيد عبدالقادر فدعق وبقية شعراء و مبدعي السقيفة

استفدت من لغتهم الراقية واستنبطت معاني كثيرة تزيد من رصيد ثقافتي المتواضعة

شكرا لك على هذا الجمال يا سيدي الفاضل
وشكرا لكل من اثرى الموضوع

_____________


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif

هذه الضحكة استوردتها خصيصا لمن يحبها

[مستر كيمو]

سيقولون عني
فلينظر كل منا ماذ سيقال عنه من خلال ما يدونه
اكن الاحنرام والتقدير لكل من يكتب في هذه المساحه النيره
ولكن ...................
البعض يجبرني على فقد احترام انامله ولو في بعض الاحيان
لا ادري لماذا نخرج سريعا من النقاش حول اصل الموضوع الى خزعبلات التحدث عن الذات وكيل الانتقادات الغير هادفه لكاتب قصيده او ناقلها
اعتقد جازما انه بوسعنا ان نعود الى ما اورده استاذنا عبد القادر ونبحر ومن ثم نغوض
نعم ننزل الى الاعماق لنتذوق.............. لنستلذ............لنستلهم ما توحي به لنا تلك العبارات
بعد ذلك ,,,,,,,,,,,,,,
نجد متسعا لنقول لمن اهدى لنا هذا الطرح واتحفنابه
هذه سلبيات ما قراناه لك
رجاء اوضح لنا لعل افهامنا لم ترتق الى مستوى فهمك
تحياتي لك نائب المشرف العام
وان لم يزعجك مروري الاول فاستسمحك باطلاله اخرى

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخ مطلق - الأخ بن ماخش - الأخ مسرور ( 3x1 ) طبعآ قمت بإيراد أسمك لأنك قمت بإيراده شخصيآ في مداخلتك رقم 53

الحضارمة يدخلون الجنة ( إساءة مبطّنة للحضارم ) !!!!! - الصفحة 6 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=51285&page=6)

حتى لايتوه الجمع عن لملمة فحوى مداخلاتك قمنا بتصفيتها وتنقيتها وإستخراج الكشكشة والشكشكة والزركشة منها حتى نضع أيدينا على أهم ماأوردت فيها ولب الأمر ملخص في المداخلات المدونة أدناه والتي توضح وتختصر أهم مافيها وهو قيض من فيض :

أنا شخصيا أقرأ في قصيدة شاعرنا ما يشير إلى النرجسية وتغليب صفة الأنا بما كاله من مديح في الذات والسوابق شواهد على كلامي ... فهل يشاركني الشاعر وبقية الأخوة الرأي .... أم أنني أخطرف .... والشعراء لا يقلون في دورهم حين يسدون النصائح أويتصدون لعلاج القضايا المجتمعية لا يقلون في مستوى نزاهتهم الزائفة عن وعاظ السلاطين المنزهين من الخطأ ... كما يخيّل لهم منفردين ؟

كلام مزخرف أجوف لم تستطع رغم كل مداخلاتك إثبات ماورد أعلاه منذو مايزيد عن إسبوع وأنت تدور في حلقة مفرغة .


قد لا نجد في تزكية الذات أي ضير إن لم تخرج عن إطار الإعتزاز بالنفس دون تنزيهها تنزيها كاملا مما يعتريها ( أي النفس البشرية ) من نزعات وأهواء شيطانية ... فأنا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها وليس أدل على ذلك قوله

أبوس إيدك أحضر لي سطر واحد بجاه الحبيب ... ! فقط حتى تثبت أنك تعي ماتقول !

كيل من الإتهامات لمن يقف على النقيض من مذهبه في الحياة أو يشكك في طغيان النزعة البشرية على ما سواها من دثار ملائكي يريد التدثّر به .. وله نقول بعد الإتكال على الله ماهكذا يامسيو عبد القادر تزكى الذات ومن يزكيها فلا يستأثر بالتزكية منفردا وليوجد فسحة لغيره لتزكية أنفسهم بموجب ما نعلمه عن التزكية التي لا تخل بحق الآخر في أن يكتسب نفس القيم ، فعنترة العبسي زكى نفسه في بيت شعر من قصيدة طويلة له ولم ينكر على الآخرين مقارعته أو التصدي له ونستشف ذلك من قوله

في كثير من الأوقات يكاد يخيّل ألي أنك تكتب تحت وقع ضغوط معينة ! حيث أنك وبكل صدق لاتعي ماتكتب !! لاأعلم كيف يمكن لمثلك أن يقع في مثل هذه الأخطاء ! أنت هنا أخي مسرور قد وقعت في شر أعمالك وتحدثت بصيغة الجمع وتحدثت على لسان الآخرين ونهجت نهج من كنت تنتقدهم عندما يتحدثون بصيغة الجميع عن دون قصد في أنهم يتعمدون ذلك للتفخيم والتضخيم !!!

وهذا جزء من مداخلتك للتذكير ليس إلا : مداخلة رقم 69

هل العربي رومانسي؟؟ - الصفحة 3 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50991&page=3)

مطلق
كدليل على العظمة يأتي الخطاب الإلهي في أغلب الآيات القرآنية بلفظة الجماعة إنا نحن نزلنا الذكر ( كمثال ) وكدليل للعظمة أيضا يستخدم الملوك والأمراء صيغة المخاطبة ذاتها نحن فلان بن فلان رسمنا بما هو آت ومع تسليمنا بالفروق بين عظمة المولى جلت قدرته وبين عظمة الملوك من بني البشر إلا اننا لا نغفل جانب الإعتزاز بممارسة السطوة والسيطرة في صيغة المراسيم الملكية التي تبدأ بـــــ نحن ويقلدّها جابر عثرات الكرام في خطابه الموجه الى الماسة وبقية أعضاء السقيفة بنفس الصيغة لإثبات أمر ما غير خاف على أحد ... وكأني به يود التأكيد على أنه يرى في نفسه ممثلا لله في أرضه وناطقا رسميا باسمه وما يقوله هو القول الفصل وقول الآخرين محض افتراء وتجنيا على الدين والقيم والثوابت الدينية .




ونحن هنا نقول لك ياأخي :
لا تنهى عن فعل وتأتي بمثله .. عارُ عليك إذا فعلت عظيمُ

ثم أخطأت خطأ يستحيل أن يمر على أي شخص ولكني تغاضيت عنه وأفترضت فيك حسن النية مثلما أفترضه دومآ وفي نهاية المقام يتضح لي أني بالفعل قد كنت على خطأ .. إستنادأ الى ماكتبت في قصيدتي النثريه قمت أنا بإعطاء إبليس وصف ( مسيو ) !! !! !! فأجدك تعبر عن ذاتك وتصفني بما وصفت أنا به إبليس !!!!!!!!! وتخاطبني كما خاطبتني أعلاه ( يامسيو عبدالقادر ! ! ) هل هذه أخلاقك يامسرور الخافية عنا أما هي مجرد أستعراض عضلات وإبراز ماتملكه من فحولة دون الآخرين أم أنك تكتب ولاتعي ماتكتب أم أنك تكتب لنيل إستحسان البعض هنا وليس إستنادآ الى نقد منزّه من أي تأثيرات خارجية !! ومع كل ذلك غضيّت الطرف وأسترسلت معك في النقاش حتى نفيد ونستفيد وافترضت حسن النية من قبلك .

جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟

لقد عجزت يامسرور أن تأتي لي ولو بسطر واحد يثبت ماتزعم من إفتراءات !!!

قصيدة الشاعر صاحب الإحساس المرهف عبد القادر صالح فدعق شاذة وغريبة ويمجد بها ذاته وما أورده لاحقا من ترّهات دافع بها عن نفسه ليست محل إعتبار يذكر

عندما ترى فيها شذوذآ لايمنع ان توضح ماأستعصى علينا فهمه أو ماوقعنا فيه من خطأ لإصلاحه ولكنك لاتستند الى شيء مجرد خزعبلات كانت نتيجة جرعة زائدة من تحبيشة القالو والقلنا التي لاتفيد بل تضر الإنسان !!


صدق المقنع الكندي حين قال أن رئيس القوم لايحمل الحقد ، فهل تراجع شعبية نائب مشرفنا العام الملحوظة من خلال عدم الإقبال على كتاباته ( أو قلته ) دليل على أنه كوى بنيران صراحته التي يأبى إلآ أن يكون صاحبها ومالك كافة حقوقها ومجردا لغيره منها من يرى فيهم خصوما مفترضين ؟

بناء على كل ماورد أعلاه قمنا بتوجيه بعض الأسألة البسيطة لشخصك عدة مرات وفي كل مرة تناور وتحاور وتتجنب الإجابة عنها ذلك لأنك تدرك بأنك ستواجه بحقائق كثيرة بالتأكيد هي ليست غائبة عنك !!

لذلك إن كانت لديك إجاباة عن أسألتي التي أوردتها لك في مداخلاتي رقم 21 ورقم 29 وغيرها وكلها أسألة مكررة ., غير ذلك سوف أعتبر الجلسة مرفوعة .

عليكم السلام :)

عندما يتطرق أحد للحديث عن الصلف والغرور يجدر بك أنت أول شخص وينافسك على هذا الموقع القيادي بعض الأشخاص أيضآ متواجدين هنا ويتدثرون بالدثار الملائكي الرائع وقلوبهم ملئى بالأحقاد والبغض ! أن تتجنبوا الخوض في مثل هكذا مواضيع فالجميع يقرأ ويفند وأرشيف السقيفة موجود هو الفصل بين من يدّعي ومن ينفي :)

رفعت الجلسة .

[عبدالقادر صالح فدعق]

أهلآ بأخي صالح العمودي


أهلآ بأخي مستر كيمو

أشكركم على مداخلاتكم جميعآ ..

مرحبآ بكم في أي وقت وسيكون لي الشرف بذلك ولي عودة مع مداخلاتكم كل على حده .


دمتم في خير وعافية دومآ .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

شكرا لك ياشبيه سيارات الفولفو التي تعد من أفضل السيارات المتحملّة للصدمات .

فولفو ستصنع في المستقبل المنظور سيارات ستقلل معدّل الوفيات الى النصف ، أما أنت فمصنّع وجاهز لتحمل الصدمات ( فايبر جلاس ) :) :)



لله في خلقه شؤون

حبيبي ........ لا تزكي نفسك :) :) ودع الآخرون يقولون عنك ما تريده قوله عن نفسك

يالها من نرجسية مفرطة


رفعت الجلسة


سلام .


:)

هذي ياحبيب الشعب تخصك أنت لوحدك وهي ليست تمجيد لشخصي ولك أن تعكس فحوى الرسالة ! فأنت فعلآ بأشبه بسيارات الفولفو ! وقدرتها على إمتصاص الصدمات وقت الخطر .. :)


روّق دمك :)

مع الحاج محمد عبده ( كل المواعيد وهم ) بسم الحب بسم الشوق مأسآتي معاك تزيد ... !

ظˆظ‡ظ… ظ…ط/////ظ…ط¯ ط¹ط¨ط¯ظ‡ (http://www.6rb.com/songs/3489.html)

سلام .
.

[مطلق]

مستر كيمو
بعد ذلك ,,,,,,,,,,,,,,
نجد متسعا لنقول لمن اهدى لنا هذا الطرح واتحفنابه
هذه سلبيات ما قراناه لك
رجاء اوضح لنا لعل افهامنا لم ترتق الى مستوى فهمك



في إنتظار إطلالتك الأخرى لتقول لنا وبمنتهى الصراحة لمن أتحفك بهذا الطرح المميز هذه سلبيات / إيجابيات ما قرأناه لك فأوضح لنا مالم ترتق أفهامنا إلى مستوى فهمك له يا أمير الشعراء !!!! :) :) :)



لله في خلقه شؤون


ذكرتني بالمثل الشعبي التالي السائد في بلادنا :



فلان يهزها وهي في الجفير .





أين هو تعليقك على القصيدة الغير هادفة يا عم ............



يبدو لي أنك ترعى مع الراعي وتأكل مع الذئب . :) :) :)



بقى لك أن تفهم التالي :



من أكل باليدين اختنق وصاحب بالين كذاب :) :)



ختاما :



من المؤكد أنه قد مر بك ما فعله جرو الذئب الذي أدخلته العجوز بيتها وأرضعته من شاتها !!!!:



لقد قالت معاتبة الجرو حين رأت بطن شاتها مبقورة بيده :


بقرت شويهتي وفجعت قلبي

وأنت لشاتنا ابن ربيب

غذيت بدرها وربيت فينا

فمن أنبأك أن أباك ذئب

إذا كان الطباع طباع سوء

فلا أدب يفيد ولا حليب


علامتك المميزة ولنسمها بصمة ابهامك التي لا يشاركك فيها إلآ الندرة من كتاب هذا المنتدى هي مفردة الغير .



تحياتي .

[مستر كيمو]

مستر كيمو




في إنتظار إطلالتك الأخرى لتقول لنا وبمنتهى الصراحة لمن أتحفك بهذا الطرح المميز هذه سلبيات / إيجابيات ما قرأناه لك فأوضح لنا مالم ترتق أفهامنا إلى مستوى فهمك له يا أمير الشعراء !!!! :) :) :)



لله في خلقه شؤون


ذكرتني بالمثل الشعبي التالي السائد في بلادنا :



فلان يهزها وهي في الجفير .





أين هو تعليقك على القصيدة الغير هادفة يا عم ............



يبدو لي أنك ترعى مع الراعي وتأكل مع الذئب . :) :) :)



بقى لك أن تفهم التالي :



من أكل باليدين اختنق وصاحب بالين كذاب :) :)



ختاما :



من المؤكد أنه قد مر بك ما فعله جرو الذئب الذي أدخلته العجوز بيتها وأرضعته من شاتها !!!!:



لقد قالت معاتبة الجرو حين رأت بطن شاتها مبقورة بيده :


بقرت شويهتي وفجعت قلبي

وأنت لشاتنا ابن ربيب

غذيت بدرها وربيت فينا

فمن أنبأك أن أباك ذئب

إذا كان الطباع طباع سوء

فلا أدب يفيد ولا حليب


علامتك المميزة ولنسمها بصمة ابهامك التي لا يشاركك فيها إلآ الندرة من كتاب هذا المنتدى هي مفردة الغير .



تحياتي .

عزيزي الاخ مطلق
مع ان في بعض كليمات ردك ما يثير حفيظه النفس الا انني لن اد خل معك في نقاش حولها
ما يسعدني هنا هو انني استطعت-كما اخال نفسي- ان اجعل ردك تختلف وتيرته عن سابقته
انت اذا متفق معي على المبدا
اذا فلندع كل يدلي بدلوه الجميع سيبدون وجهات نظرهم
لكن لا تنسى ان هناك من سيكون
دلوه ثناء على الكاتب او القصيده
فلا يزعجنك ذلك
اما عني فلا تعجل
ستقرا وسترى ما تقر به عينك ولو كان مختلفا عن ما تريده
معلومه اخرى اود ايصالهااليك
هو انني اقرا الاسطر قبل ان اتعرف او ابحث عن صاحبها
لذلك تجدني اليوم معك وغدا اخالفك ولا ينقص ذلك من مقدار شخصك
ولا يهمني ان كنت ذئبا او راعيا ما يهمني هو النص ---- الحق ----الجمال في الابداع
هذا طبعا على ما اراه في رايي حقا وجمالا وابداعا
ذكرت لي بصمه قلت انها تميزني عن الكثير
ولا احسب نفسي ارتقي الى مصاف كتاب المنتدى
من امثالك وكل الذين قرات لهم
ذلك لاني اقدس مشاعر الاخرين
لذلك اصفهم بالغير
ولا تقل اني ازكي نفسي هنا فما اردت الا بيان السبب
دمت ودامت كتاباتك وردودك العبقه
احتراماتي

[عبدالقادر صالح فدعق]

ما أجمل هذه العبارات
حقيقة من الأرشيف الجميل لشاعرنا السيد عبدالقادر فدعق وبقية شعراء و مبدعي السقيفة

استفدت من لغتهم الراقية واستنبطت معاني كثيرة تزيد من رصيد ثقافتي المتواضعة

شكرا لك على هذا الجمال يا سيدي الفاضل
وشكرا لكل من اثرى الموضوع

_____________


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif

هذه الضحكة استوردتها خصيصا لمن يحبها


حياك وحيا وجودك يامنصبنا ..

إيش الريح اللي جابتك عندنا فجأة :) وياخير ريح .

سعدت بمرورك أخي صالح وخلك قريب من عذب الكلام :)

لك كل التحايا .
.

[احمد العمودي]

أخي عبدالقادر صالح فدعق

روعه جداً صح لسانك كلام قمة الأتقان موسيقى مضمون طرح ترابط متكامل إحساس مرهف مهما قرأتها مراراً تجد ان الرغبه في عدم مغادرتها قائمه ...... سعيد حين ماوقعت عيناي على هذه الحروف من الأعماق أحيي فيك العطاء الذي يغذي العقول والقلوب معاً
لك جزيل الشكر ودمت موفق

[إحساس حضرمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسعدالله كل اوقاتكم شاعرنا الرائع استاذنا الخلوق وأخونا العزيز
* عبدالقادر صالح فدعق*
سلمت سيدي وسلمت أناملك وفكرك الذي عبر بصدق وجمال وابداع ..
حفظك الله وبارك فيك ودمت لنا شمــــعة مضيئة ...
"تقبل تحياتي وتقديري وكل احترامي"

[شاعرة الجنوب]

لم اجد هنا غير الابداع الراقي


كلمات من نور -- عانقت اصداءها ارواحنا لله درك تقبل اعجابي بالنص الباذخ

[عبدالقادر صالح فدعق]

سيقولون عني
فلينظر كل منا ماذ سيقال عنه من خلال ما يدونه
اكن الاحنرام والتقدير لكل من يكتب في هذه المساحه النيره
ولكن ...................
البعض يجبرني على فقد احترام انامله ولو في بعض الاحيان
لا ادري لماذا نخرج سريعا من النقاش حول اصل الموضوع الى خزعبلات التحدث عن الذات وكيل الانتقادات الغير هادفه لكاتب قصيده او ناقلها
اعتقد جازما انه بوسعنا ان نعود الى ما اورده استاذنا عبد القادر ونبحر ومن ثم نغوض
نعم ننزل الى الاعماق لنتذوق.............. لنستلذ............لنستلهم ما توحي به لنا تلك العبارات
بعد ذلك ,,,,,,,,,,,,,,
نجد متسعا لنقول لمن اهدى لنا هذا الطرح واتحفنابه
هذه سلبيات ما قراناه لك
رجاء اوضح لنا لعل افهامنا لم ترتق الى مستوى فهمك
تحياتي لك نائب المشرف العام
وان لم يزعجك مروري الاول فاستسمحك باطلاله اخرى

أخي العزيز مستر كيمو .....

هناك فرق وبون شاسع بين النقد والتجريح وبين وضع النص تحت المجهر عن وضع كاتب النص تحت المجهر ! وهناك فرق في أن ننتقد لغرض التسفيه وأن ننتقد وننقد لغرض التقويم والفروقات لا يستعصي على الكثير فهمها ..

الكمال لله وليس من أحد فينا مكتمل وجميعنا نسعد إن قوّمنا فبالتقويم نرتقي ونسمو ! وكم نتمنى على البعض أن لايعتقد أننا ساحة وغى ونزال وفيها غالب ومغلوب وماهي إلا لقاءات عبر الأثير نتزود بها من أفكار بعضنا البعض ..

كذب المنجمون وإن صدقوا ..... وأنا هنا لم أنجم ولكني أستقرأت بعض الأمور التي يستطيع أبسط شخص منّا أن يقرأها في زمننا هذا ويستطيع أن يرى جليآ ماأصبحت عليه البشر من ظلم وتجنّي وهذا ماعبرت عنه بأبيات بسيطة قد تكون غير متماسكة ولكنها جودة المقل ..

سعدت بمرورك واشكر لك رحابة صدرك ومداخلتك الغنية .

لك كل التقدير دومآ .

.
.

[مستر كيمو]

[QUOTE=عبدالقادر صالح فدعق;364180][I]أخي العزيز مستر كيمو .....

هناك فرق وبون شاسع بين النقد والتجريح وبين وضع النص تحت المجهر عن وضع كاتب النص تحت المجهر ! وهناك فرق في أن ننتقد لغرض التسفيه وأن ننتقد وننقد لغرض التقويم والفروقات لا يستعصي على الكثير فهمها ..

الكمال لله وليس من أحد فينا مكتمل وجميعنا نسعد إن قوّمنا فبالتقويم نرتقي ونسمو ! وكم نتمنى على البعض أن لايعتقد أننا ساحة وغى ونزال وفيها غالب ومغلوب وماهي إلا لقاءات عبر الأثير نتزود بها من أفكار بعضنا البعض ..

كذب المنجمون وإن صدقوا ..... وأنا هنا لم أنجم ولكني أستقرأت بعض الأمور التي يستطيع أبسط شخص منّا أن يقرأها في زمننا هذا ويستطيع أن يرى جليآ ماأصبحت عليه البشر من ظلم وتجنّي وهذا ماعبرت عنه بأبيات بسيطة قد تكون غير متماسكة ولكنها جودة المقل ..

سعدت بمرورك واشكر لك رحابة صدرك ومداخلتك الغنية .

لك كل التقدير دومآ .



قد تعمدت تاجيل اطلالتي الاخرى منتظرا تعليقك على ما يحدث ........مع ان البعض يستغل هذا التاجيل ليتحجج به .......
اماوقد عاودت الاستقراء مره اخرى استاذنا بهذه المداخله اللطيفه فدعنا نتجول قليلا في اسطرك المدونه

انت بالفعل هنا استقرات --وارى انك اجدت كل الاجاده --في ان تصف حاله التجني والظلم التي ينتهجها معظم البشر ولا اقول كل البشر
[COLOR="Red"]الا ترىمعي سيدي الفاضل ان ايحاء الابيات طغى عليه النظره السلبيه في الحكم على من سيقولون ويتحدثون

ومع الابداع الذي يتجدد في كل مره يمر فيها القارئ على القصيده
يزيد تنحيا عن قراءه ذلك البيت الذي يربط النبوه باله القباحه او بمقارنه ابا لهب بالحجاج

هذا ما ارتك ان تبحر معي فيه فستلهم من وجدانك ما تجود به علي من فيض ابداعك
مع تسجيلي اعجابي الشديد بما سدته لنا من ابيات رائعه

[مسرور]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif

سلامين وحتّه للمنصب صالح العمودي :) :)

أحمد العمودي
إحساس حضرمية
شاعرة الجنوب

حدلوا بدلوا ( وأعني بها حسب لهجتنا الحضرمية طلب تغيير آراءكم والتخفيف قليلا من المديح الزائد عن الحد :) والمجاملة الزائفة ) :) :)

سأحيلكم الى التالي وآراءكم حوله من الأهمية بمكان ( بعيدا عن المجاملات ) :


( مستر كيمو )

الا ترىمعي سيدي الفاضل ان ايحاء الابيات طغى عليه النظره السلبيه في الحكم على من سيقولون ويتحدثون


سلام .

[إحساس حضرمية]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif

سلامين وحتّه للمنصب صالح العمودي :) :)

أحمد العمودي
إحساس حضرمية
شاعرة الجنوب

حدلوا بدلوا ( وأعني بها حسب لهجتنا الحضرمية طلب تغيير آراءكم والتخفيف قليلا من المديح الزائد عن الحد :) والمجاملة الزائفة ) :) :)

سأحيلكم الى التالي وآراءكم حوله من الأهمية بمكان ( بعيدا عن المجاملات ) :


( مستر كيمو )




سلام .



http://www.youtube.com/watch?v=xw05rQ9F8GE

[جابرعثرات الكرام]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif



حدلوا بدلوا
سلام .


أرسيت على قفرا يامسروطلقووف

كتب احدهم على ما اظن من تدعيه عما


كتبت بارك الله فيك:

" المرء ذِكرٌ "ستغيظ عدوك وتبغض شانيك كلما كان ذكرك ذكرا حسنا. واعلم أن الذّكر الحسن يصنعه صاحبه ولا أحد سواه ، فالتمس لك طريقا ناجحا بارك الله فيك.

فهل تنطبق عليك هذه المقولة كما ما أنطبقت على قائلها؟

مالى أرى أقواما يسؤوهم تمكن الآخرين مقابل أنحدار مشهود!!

[شاعرة الجنوب]

لن اعلق فقط مررت --- ولله في خلقه شؤوووووووووون

[مطلق]

احساس حضرمية

اشارة لمشاركتك رقم 57

ملبوس عليك ياعزيزتي ( بمعنى انك تعر ضتي لغسيل دماغ ) :) :)

دققي في محتوى الأغنية التالية :

خا تم مطلي خلط ذهب ونحاس / صهدود وقالوا ألماس / مغشوش في صهده وماسه


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=6255

لا مانع من الإستعانة بخبراء اللهجة الحضرمية :) :) ( ياحضرمية ) :) :)


جابر عثرات الكرام


سلاما


شاعرة الجنوب

أشكرك على دماثة خلقك وحسن سجاياك .... أنعم وأكرم ببطن كان لك وعاء .

لله في خلقه شؤون

تحياتي

( مسرور )

[صالح العمودي]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6072_1246383247.gif

سلامين وحتّه للمنصب صالح العمودي :) :)

أحمد العمودي
إحساس حضرمية
شاعرة الجنوب

حدلوا بدلوا ( وأعني بها حسب لهجتنا الحضرمية طلب تغيير آراءكم والتخفيف قليلا من المديح الزائد عن الحد :) والمجاملة الزائفة ) :) :)
سأحيلكم الى التالي وآراءكم حوله من الأهمية بمكان ( بعيدا عن المجاملات ) :


( مستر كيمو )




سلام .

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/6072_1246802320.gif

قبلنا السلام والحتتين يا مسرور
هو واحد من الاثنين
يا انك خزنت قات بايت
او انك وقفت تحت الشمس طويلا فأثرت على نظرتك للأمور

تريث قبل أن تحكم على الاخرين
واستخدم عرض المشاركة قبل ان تنفل مافي خاطرك نفلا مبرحا في غير محله

[مطلق]

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/6072_1246802320.gif

قبلنا السلام والحتتين يا مسرور
هو واحد من الاثنين
يا انك خزنت قات بايت
او انك وقفت تحت الشمس طويلا فأثرت على نظرتك للأمور

تريث قبل أن تحكم على الاخرين
واستخدم عرض المشاركة قبل ان تنفل مافي خاطرك نفلا مبرحا في غير محله

المنصب صالح العمودي

أراد أحدهم ( أثناء ركوبه القطار من محطة إلى أخرى ) فتح باب الحديث مع رجل متجهّم الوجه يجلس بجانبه .

قدم إليه سندويشه


رفضها ذلك الرجل بدعوى أنه شبعان

بعد دقائق قدم إليه سيجاره

اعتذر عن قبولها لأنه لا يدخن

لم يجد صاحبنا سوى الإستدراك سريعا ليقول للرجل في آخر محاولة نسيت أقدم لك مراتي ... رد عليه فورا بقوله آسف أنا متزوج :) :) ... وهكذا قطع عليه كل السبل لفتح باب الحديث معه الذي ربما سيكون مملا وثقيلا :) :)

بدوري أقول أنا العبد لله ...

آسف أنا ما باخزنش ولا أتعامل مع تلك الشجرة الخبيثة لعدم إقتناعي بما تخلّفه من كيف زائف ، ومن عادتي أيضا تجنب السير لفترات طويلة في أيام الصيف الحارة والمشمسة .

حكمي أتى بعد طول نظر وتبصر ولست نادما عليه ... ولا أراه جائرا.... واللي ما يعجبه ( ياحبيب الشعب ) يشرب من البحر الأحمر أو بحر العرب ( ومن الأفضل له الشرب من البحر الأخير لأنه متصل اتصالا مباشرا بالمحيط الهندي فقد يروي غليله ) :) :)


سلامين وحتة .

رفعت الجلسة

من مادري قال حلبه ومن دري وحل به ( مثل شعبي حضرمي )

سلامي لقلبك .

[عبدالقادر صالح فدعق]

مستر كيمو




في إنتظار إطلالتك الأخرى لتقول لنا وبمنتهى الصراحة لمن أتحفك بهذا الطرح المميز هذه سلبيات / إيجابيات ما قرأناه لك فأوضح لنا مالم ترتق أفهامنا إلى مستوى فهمك له يا أمير الشعراء !!!! :) :) :)



لله في خلقه شؤون


ذكرتني بالمثل الشعبي التالي السائد في بلادنا :



فلان يهزها وهي في الجفير .





أين هو تعليقك على القصيدة الغير هادفة يا عم ............



يبدو لي أنك ترعى مع الراعي وتأكل مع الذئب . :) :) :)



بقى لك أن تفهم التالي :



من أكل باليدين اختنق وصاحب بالين كذاب :) :)



ختاما :



من المؤكد أنه قد مر بك ما فعله جرو الذئب الذي أدخلته العجوز بيتها وأرضعته من شاتها !!!!:



لقد قالت معاتبة الجرو حين رأت بطن شاتها مبقورة بيده :


بقرت شويهتي وفجعت قلبي

وأنت لشاتنا ابن ربيب

غذيت بدرها وربيت فينا

فمن أنبأك أن أباك ذئب

إذا كان الطباع طباع سوء

فلا أدب يفيد ولا حليب


علامتك المميزة ولنسمها بصمة ابهامك التي لا يشاركك فيها إلآ الندرة من كتاب هذا المنتدى هي مفردة الغير .



تحياتي .


مسرور

لماذ تعتقد أن على الجميع أن يشبهك في صفاتك السلبية ...!

يعني هل تعتقد أن مستر كيمو يجب ان يكون إما مع الذئب او مع الراعي ! أي هل تعتقد أن تواصله في متصفحي وبنفس الوقت في متصفح من تعتقد أنه خصمي المفترض ذلك يعني انه تنطبق عليه ماأرودته من أمثال بهذا الخصوص ..


من أكل باليدين اختنق وصاحب بالين كذاب :) :)


صحيح انك قاصر النظر وأنك مدعي ثقافة وأدب مزيّف ! نحن لسنا في ساحة وغى ياسيد وليس بالظرورة أن ينهج الجميع منهجك في ( يامعنا ياعلينا ) !


سلام .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

عزيزي الاخ مطلق
مع ان في بعض كليمات ردك ما يثير حفيظه النفس الا انني لن اد خل معك في نقاش حولها
ما يسعدني هنا هو انني استطعت-كما اخال نفسي- ان اجعل ردك تختلف وتيرته عن سابقته
انت اذا متفق معي على المبدا
اذا فلندع كل يدلي بدلوه الجميع سيبدون وجهات نظرهم
لكن لا تنسى ان هناك من سيكون
دلوه ثناء على الكاتب او القصيده
فلا يزعجنك ذلك
اما عني فلا تعجل
ستقرا وسترى ما تقر به عينك ولو كان مختلفا عن ما تريده
معلومه اخرى اود ايصالهااليك
هو انني اقرا الاسطر قبل ان اتعرف او ابحث عن صاحبها
لذلك تجدني اليوم معك وغدا اخالفك ولا ينقص ذلك من مقدار شخصك
ولا يهمني ان كنت ذئبا او راعيا ما يهمني هو النص ---- الحق ----الجمال في الابداع
هذا طبعا على ما اراه في رايي حقا وجمالا وابداعا
ذكرت لي بصمه قلت انها تميزني عن الكثير
ولا احسب نفسي ارتقي الى مصاف كتاب المنتدى
من امثالك وكل الذين قرات لهم
ذلك لاني اقدس مشاعر الاخرين
لذلك اصفهم بالغير
ولا تقل اني ازكي نفسي هنا فما اردت الا بيان السبب
دمت ودامت كتاباتك وردودك العبقه
احتراماتي




ذلك لاني اقدس مشاعر الاخرين





أشكرك أخي وأبجل فيك سعة صدرك وصدقك .

لك كل التحايا .
.

[نجد الحسيني]

صح لسانك وبدنك يا أبا حمزة ولا فضّ فوك!

إيهيييييييييه !! إيهيه..

وعاد مسرور عاد ، من بعد البعاد..

إن غبت عنا ترحمنا على أيامك , وإن حضرت ترحمنا على من لامك.

قد كانت الناس من قبلك في أنس وسلا ..

مذا يعني ذلك؟

هل كلّ الناس على غوى ومسرور وحده الذي على سوى؟.

غير معقول و مستحيل..!

حتى الشعر يا مسرور بتحجره في حنجرة شاعره؟..

ولا قره قوش ما حكم بهذا!

من أنكر أن الشاعر إبن بيئته؟

الشعر فنّ من فنون الخيال.. وجماله في خياله وأحلامه .. لماذا تريد إسقاطه على أرض الواقع ؟

أما الواقع فالناس تسمع عنه وتتكلم فيه وتشاهده .. هي تعيش واقعها.

لـكن الشعر حلم جميل وخيال بديع .. ومن ذا الذي لا يحب الجمال؟ ومن ذا الذي يكره الإبداع؟.

يا مسرور ، لا تهوي بنا على واقعنا وواقعك واصعد منا إلى حلمنا وحلمك والخيال.

أنت مثلنا جميعا تحلم ، وكما نتخيّل الأشياء تتخيلها .. لكنك أبدا لا تتوقع.

فماذا يضيرك من شعر نفّس به صاحبه عن كربة نفسه وكربة وطنه وكربة أحبابه؟

في أي دستور من دساتير العالم يحبس الشعر ويجلد شاعره؟.

لا البلشاف ولا النازيست ولا الفاشيست أقروا بهذا ولا حتى محاكم التفتيش حكمت بذلك.

يا سيدي، الجماعة على خير دائما.. ولا تجتمع الأمة على ضلال كما حدّث سيّد المرسلين صلّ الله عليه وسلّم

بل حتى أن من الأمثال المتواترة بين الناس: الموت مع الجماعة رحمة.. هكذا وصف الموت ولا أحدا يحبه وهو حقّ.

فما الذنب الذي لا يغتفر وما الجريمة التي تستحق العقاب في سبيل مدح شاعر أو الثناء على قصيدة؟

أم المسألة هوشة ودوشة.!!


سلام....

[مستر كيمو]

أشكرك أخي وأبجل فيك سعة صدرك وصدقك .

لك كل التحايا .
.

ان ياتي الشكر والتبجيل من شاعرنا الفاضل ونائب المشرف العام لهو احق ان يستخرج من الفؤاد خاطره عن السقيفه وحلانها
هي باختصار
اني وجدت نفسي في هذا المنتدى
واجمل ما فيه ذلك التناغم والانسيابيه في اقلام كتابه
واجمل ما فيه ايضا ذلك العراك الادبي الثقافي الراقي بين انامل فحوله
واروع ما فيه شفافيه في الاراء وشورى في الامر وتواصلا بين الاعضاء
دمت ودام عطاؤك منتدانا
وكم نحس بالفخر والانتشاء با نتسابنا اليكتحياتي

[صالح العمودي]

المنصب صالح العمودي

أراد أحدهم ( أثناء ركوبه القطار من محطة إلى أخرى ) فتح باب الحديث مع رجل متجهّم الوجه يجلس بجانبه .

قدم إليه سندويشه


رفضها ذلك الرجل بدعوى أنه شبعان

بعد دقائق قدم إليه سيجاره

اعتذر عن قبولها لأنه لا يدخن

لم يجد صاحبنا سوى الإستدراك سريعا ليقول للرجل في آخر محاولة نسيت أقدم لك مراتي ... رد عليه فورا بقوله آسف أنا متزوج :) :) ... وهكذا قطع عليه كل السبل لفتح باب الحديث معه الذي ربما سيكون مملا وثقيلا :) :)

بدوري أقول أنا العبد لله ...

آسف أنا ما باخزنش ولا أتعامل مع تلك الشجرة الخبيثة لعدم إقتناعي بما تخلّفه من كيف زائف ، ومن عادتي أيضا تجنب السير لفترات طويلة في أيام الصيف الحارة والمشمسة .

حكمي أتى بعد طول نظر وتبصر ولست نادما عليه ... ولا أراه جائرا.... واللي ما يعجبه ( ياحبيب الشعب ) يشرب من البحر الأحمر أو بحر العرب ( ومن الأفضل له الشرب من البحر الأخير لأنه متصل اتصالا مباشرا بالمحيط الهندي فقد يروي غليله ) :) :)


سلامين وحتة .

رفعت الجلسة

من مادري قال حلبه ومن دري وحل به ( مثل شعبي حضرمي )

سلامي لقلبك .

أي حلبه يا بو محمد و من وحل به

يا بومحمد ترى الخلق هنا يحبونك ويقدرونك
لكن
أسلوبك اسلوب معارض سياسي دويل
مازال يظن بان تشيكوسلوفاكيا دولة واحدة

ســــــــــــلام

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي عبدالقادر صالح فدعق

روعه جداً صح لسانك كلام قمة الأتقان موسيقى مضمون طرح ترابط متكامل إحساس مرهف مهما قرأتها مراراً تجد ان الرغبه في عدم مغادرتها قائمه ...... سعيد حين ماوقعت عيناي على هذه الحروف من الأعماق أحيي فيك العطاء الذي يغذي العقول والقلوب معاً
لك جزيل الشكر ودمت موفق



منصبنا العزيز أحمد العمودي ...

لقد سعدت بمرورك وتشرفت بمداخلتك الرائعة وأجدها فرصة للإعتذار لك إن قد وصلك ماقد أساء لك من البعض هداهم الله .. كما نتمنى أن لاتحرمنا من إبداعاتك في سقيفة عذب الكلام ..


لك كل التحايا تصلك تباعآ .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسعدالله كل اوقاتكم شاعرنا الرائع استاذنا الخلوق وأخونا العزيز
* عبدالقادر صالح فدعق*
سلمت سيدي وسلمت أناملك وفكرك الذي عبر بصدق وجمال وابداع ..
حفظك الله وبارك فيك ودمت لنا شمــــعة مضيئة ...
"تقبل تحياتي وتقديري وكل احترامي"


حفظك الله ورعاك ( يادكتورتنا العزيزة ) وأختنا الرائعة إحساس الذوق والطيبة ...

أدام الله عليك الصحة والعافية ونسعد كثيرآ عندما نراك بعافية وخير ونتمنى أن نرى عودتك القريبة والتي نحن جميعآ في إنتظارها بشوق ولهفة .

أرجو قبول إعتذاري إن وصلك طشاش من هنا أو هنا وكنا نحن السبب فيه !

لك العافية والخير سيدتنا الرائعة الخلوقة .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

لم اجد هنا غير الابداع الراقي


كلمات من نور -- عانقت اصداءها ارواحنا لله درك تقبل اعجابي بالنص الباذخ


شاعرتنا الرائعة شاعرة كل جنوب .. وكل الجهات

مداخلاتك مقتضبة ودقيقة ومحددة ! ولكن روائعك تشهد لك بالتمكن وتشهد بشاعريتك وردودك تشهد بلطفك وحسن أخلاقك .

بارك الله فيك وبك وأكرر لك إعتذاري إن أساء لك البعض من خلال مداخلاته العرجاء !

لك التحية والتقدير موصول دومآ .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

[QUOTE=مستر كيمو;364265][QUOTE=

قد تعمدت تاجيل اطلالتي الاخرى منتظرا تعليقك على ما يحدث ........مع ان البعض يستغل هذا التاجيل ليتحجج به .......
اماوقد عاودت الاستقراء مره اخرى استاذنا بهذه المداخله اللطيفه فدعنا نتجول قليلا في اسطرك المدونه

انت بالفعل هنا استقرات --وارى انك اجدت كل الاجاده --في ان تصف حاله التجني والظلم التي ينتهجها معظم البشر ولا اقول كل البشر
الا ترىمعي سيدي الفاضل ان ايحاء الابيات طغى عليه النظره السلبيه في الحكم على من سيقولون ويتحدثون

ومع الابداع الذي يتجدد في كل مره يمر فيها القارئ على القصيده
يزيد تنحيا عن قراءه ذلك البيت الذي يربط النبوه باله القباحه او بمقارنه ابا لهب بالحجاج

هذا ما ارتك ان تبحر معي فيه فستلهم من وجدانك ما تجود به علي من فيض ابداعك
مع تسجيلي اعجابي الشديد بما سدته لنا من ابيات رائعه .

أخي الفاضل مستر كيمو !

لن أستطيع أن أجيبك ولكني أتمنى عليك أن تقرأ ماقد كتب هنا ! ولك الحكم إن كنت أنا قد تجنيت على البعض أم أنهم قد قالوا عني أكثر مايزيد ويفيض ! لك الحكم في ذلك ولست ملزم في كتابته هنا ويكفيني أن تتمعن في ماورد جيدآ من تهم لم يستطيع من كتبها أن يثبت واحدة منها !


تحياتي وسعدت بمرورك كثير أخي العزيز !
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

[ ]

سلامين وحتّه للمنصب صالح العمودي :) :)

أحمد العمودي
إحساس حضرمية
شاعرة الجنوب

حدلوا بدلوا ( وأعني بها حسب لهجتنا الحضرمية طلب تغيير آراءكم والتخفيف قليلا من المديح الزائد عن الحد :) والمجاملة الزائفة ) :) :)

سأحيلكم الى التالي وآراءكم حوله من الأهمية بمكان ( بعيدا عن المجاملات ) :


( مستر كيمو )


سلام .


لن تتغيّر وستبقى أنت ........................ مسرور .................. ماحييت !

الجميع منافق ومجامل لأنهم خالفوا وجهة نظرك

الجميع لايفقه لأنهم خالفو وجهة نظرك

الجميع أغبياء وانت وحدك الذكي !

لن تتغير يامسرور وليس هناك من أمل في شفائك .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

http://www.youtube.com/watch?v=xw05rQ9F8GE



مستحيل ياإحساس ماتطلبينه !

مستحيل أن يصبح مسرور مثلنا ولايقبل أي شخص يحمل تركيبة مسرور أن يكون مثلنا ! شخص بسيط عادي يحترم فكر الآخرين وآرائهم .. مستحيل فذلك لاشك من الأحلام !

تحياتي لمرورك والعفو منك مرة أخرى .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

لن اعلق فقط مررت --- ولله في خلقه شؤوووووووووون

صدقتي ياشاعرتنا ! الأمر لايستحق عناء التعليق ابدآ ! ويحق لك إبداء إستيائك وإمتعاضك الواضح من بعض المداخلات هنا وذلك من حقّك ! فرأيك في القصيدة قد قرأناه في أول مداخلاتك وأشكرك عليه وأعتز به كثيرآ .

هناك أمور يشعر الإنسان انه مهما كتب وعلّق ومهما شرح ومهما وصف ! يجد نفسه في الأخير كأنه يتحدث الى حجر أصم لايفقه ولايسمع ولايفهم !

هناك أشخاص يبيحون لأنفسهم تحقير البشر وتهبيط هممهم ووصفهم بأسوأ الأوصاف ! ويعتبرون ذلك من باب السجال الكلامي والإثراء الفكري ! دون حساب او مراعاة لشعور الآخرين يبيحون لأنفسهم مايحمونه على الغير !

شكرآ لمرورك والعفو منك مرة أخرى .

تحياتي لك .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

احساس حضرمية

اشارة لمشاركتك رقم 57

ملبوس عليك ياعزيزتي ( بمعنى انك تعر ضتي لغسيل دماغ ) :) :)

دققي في محتوى الأغنية التالية :

خا تم مطلي خلط ذهب ونحاس / صهدود وقالوا ألماس / مغشوش في صهده وماسه


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=6255

لا مانع من الإستعانة بخبراء اللهجة الحضرمية :) :) ( ياحضرمية ) :) :)


جابر عثرات الكرام


سلاما


شاعرة الجنوب

أشكرك على دماثة خلقك وحسن سجاياك .... أنعم وأكرم ببطن كان لك وعاء .

لله في خلقه شؤون

تحياتي

( مسرور )



احساس حضرمية

اشارة لمشاركتك رقم 57

ملبوس عليك ياعزيزتي ( بمعنى انك تعر ضتي لغسيل دماغ ) :) :)

دققي في محتوى الأغنية التالية :

خا تم مطلي خلط ذهب ونحاس / صهدود وقالوا ألماس / مغشوش في صهده وماسه




مسرور لن أكون في يومآ من الأيام صهدود ولن أكون في يومآ من الأيام فالصو مغشوش !

لاتدع غضبك يخرجك عن طورك !

ليراجع كل منّا مساره ليستطيع ان يمّيز من هو الفالصو ومن هو غير ذلك ....لن يطول بك البحث و ستكتشف ذلك سريعآ :) .



.

[مستر كيمو]

[QUOTE][FONT="Times New Roman"][QUOTE=مستر كيمو;364265]

أخي الفاضل مستر كيمو !

لن أستطيع أن أجيبك ولكني أتمنى عليك أن تقرأ ماقد كتب هنا ! ولك الحكم إن كنت أنا قد تجنيت على البعض أم أنهم قد قالوا عني أكثر مايزيد ويفيض ! لك الحكم في ذلك ولست ملزم في كتابته هنا ويكفيني أن تتمعن في ماورد جيدآ من تهم لم يستطيع من كتبها أن يثبت واحدة منها !


تحياتي وسعدت بمرورك كثير أخي العزيز !
.

ليس لدينا ادنى شك استاذنا الفاضل ان ماسطرته بوحي خاطرتك انما كان تعبيراعن ما تحس به من بعض المعاملات والردود تجاهك
وخصوصا مداخلات من يخالفونك في المندوحه الادبيه
وتعلم انه من صفات كمال الشي نقصانه وهذ ينطبق على النصوص وعلى كتابها ومن هنا ينشا التميز
تحياتي لك ولما اوردت لنا من فيض مشاعرك
ولن اتوانى في متابعه ما تكتب وتسطر ابتغاء اكتساب المزيد من المعرفه
ودمت كما ارادك المحبون وكره لك المبغضون

[حريشات]

شي رائع في قمة الجمال

[عبدالقادر صالح فدعق]

صح لسانك وبدنك يا أبا حمزة ولا فضّ فوك!

إيهيييييييييه !! إيهيه..

وعاد مسرور عاد ، من بعد البعاد..

إن غبت عنا ترحمنا على أيامك , وإن حضرت ترحمنا على من لامك.

قد كانت الناس من قبلك في أنس وسلا ..

مذا يعني ذلك؟

هل كلّ الناس على غوى ومسرور وحده الذي على سوى؟.

غير معقول و مستحيل..!

حتى الشعر يا مسرور بتحجره في حنجرة شاعره؟..

ولا قره قوش ما حكم بهذا!

من أنكر أن الشاعر إبن بيئته؟

الشعر فنّ من فنون الخيال.. وجماله في خياله وأحلامه .. لماذا تريد إسقاطه على أرض الواقع ؟

أما الواقع فالناس تسمع عنه وتتكلم فيه وتشاهده .. هي تعيش واقعها.

لـكن الشعر حلم جميل وخيال بديع .. ومن ذا الذي لا يحب الجمال؟ ومن ذا الذي يكره الإبداع؟.

يا مسرور ، لا تهوي بنا على واقعنا وواقعك واصعد منا إلى حلمنا وحلمك والخيال.

أنت مثلنا جميعا تحلم ، وكما نتخيّل الأشياء تتخيلها .. لكنك أبدا لا تتوقع.

فماذا يضيرك من شعر نفّس به صاحبه عن كربة نفسه وكربة وطنه وكربة أحبابه؟

في أي دستور من دساتير العالم يحبس الشعر ويجلد شاعره؟.

لا البلشاف ولا النازيست ولا الفاشيست أقروا بهذا ولا حتى محاكم التفتيش حكمت بذلك.

يا سيدي، الجماعة على خير دائما.. ولا تجتمع الأمة على ضلال كما حدّث سيّد المرسلين صلّ الله عليه وسلّم

بل حتى أن من الأمثال المتواترة بين الناس: الموت مع الجماعة رحمة.. هكذا وصف الموت ولا أحدا يحبه وهو حقّ.

فما الذنب الذي لا يغتفر وما الجريمة التي تستحق العقاب في سبيل مدح شاعر أو الثناء على قصيدة؟

أم المسألة هوشة ودوشة.!!


سلام....


سعدت بمرورك يانجد ومشتاق لك كثير !

خواتم مباركة وكل عام وأنت في تمام الصحة والعافية سيدي الفاضل لك ولمسرور وجمييييييييع من مر من هنا .

تحياتي لك .
.

[خور المكلا]

كلام رائع وجميل
تسلم على الطرح
تقبل مروري


خور المكلا

[عبدالقادر صالح فدعق]

ان ياتي الشكر والتبجيل من شاعرنا الفاضل ونائب المشرف العام لهو احق ان يستخرج من الفؤاد خاطره عن السقيفه وحلانها
هي باختصار
اني وجدت نفسي في هذا المنتدى
واجمل ما فيه ذلك التناغم والانسيابيه في اقلام كتابه
واجمل ما فيه ايضا ذلك العراك الادبي الثقافي الراقي بين انامل فحوله
واروع ما فيه شفافيه في الاراء وشورى في الامر وتواصلا بين الاعضاء
دمت ودام عطاؤك منتدانا
وكم نحس بالفخر والانتشاء با نتسابنا اليكتحياتي



أشكرك لك مرورك ثانية أخي مستر كيمو وأبجل فيك سعة صدرك وصدقك .



لك كل التحايا .

[محمد مدكور]

كلام الناس لا يقدم ولاياخر سر علي بركة الله

[ابو جسار المحضار]

السلام عليكم
الاخ العزيز عبدالقادر صالح فدعق
اتمنئ ان ترد رائك في هذي القصيده

بعد سنتين يا خلي تقول الاقيك
كيف صارت بدنيتك تمشي السنين
انت تجري با السنين او هي تجاريك
اما انا بكل يوم العن زماني
وكل يوم بدنيتي ما قدر اجاريك
كل يوم امر فيه اعد الثواني
تذكر يوم نلتفي تحت الشبابيك
تذكر يوم نلتقئ ونحكي الاماني
وين ايام الفرح وين الاقيك
بعد سنتين يمكن اموت بمكاني

[عصام صالح عمر]

سيقولون عني
بأني قد كنت آله القباحة
ونبيّها الأخير في زماني

وأنا سأقول عزيز ... كريم ... من أهل الفصاحة
تحملُ الحب أنهاراً .... ولا تدري .. ما القباحةسلمتَ يا أستاذ / عبد القادر على ما كتبت ونثرت فهي بحق شاعرية ناضجة

[الراهب]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .