هل صحيح بأن الأغاني المحضارية التي غناها أبو أصيل من ألحان المحضار؟؟؟

[صالح العمودي]

ما أستوعبت هذا الكلام
هناك أغاني كثير للمحضار رحمه الله أستبعد أن يكون قد قام بتلحينها بنفسه ؟

ما رأيكم ؟

[عاشق الجوهره]

معظم اغاني المحضار من الحانه
السيد حسين المحضار لايجهد نفسه كثيرا
لحظة ميلاد الاغنيه فهو يكتفي بالخاطره الاولى اي البيت الاول
من الاغنيه يحفظه ويلحنه وبعدها يبني عليه القصيده بقدرة المحضار وقوته المعهوده للكلمه
ولكن سوالك اخي صالح بين امرين هل اغاني المحضار من الحانه نقول لك نعم
اما الشق الاخر من السوال اغاني المحضاربصوت بلفقيه الحقيقه ان ابوبكر يضيف الى الاغنيه من الناحيه الموسيقيه
الكثير من الابداع ومايتناسب وحجم الاغنيه ويبقي على لحنها الاصلي ولكنه يطوره لكي يقدمه لعشاق المحضار على مستوى المنطقه ككل


ِ
تحياتي للمنصب

[بن الطيب الشبامي]

عاشق الجوهره اعطاك المفيد يابوشيخ

[عاشق الجوهره]

منك نستفيد بالمقدم لاتبخل علينا بماعندك

[ابومحروس]

الاخ صالح العمودي
حياك الله
نعم لقد تواجهت مع الشاعر والملحن الشيخ محمد محفوظ سكران (( الكالف ))وذلك في منزله بالشحر قبل حدود السنتين وقد شرح لنا ان هناك مجموعه من قصائد المحضار هو الكالف قام بتلحينها لكن ماهي تحديدا الامر يحتاج لزياره بواسطة احد من المهتمين المتواجدين في المكلا او الشحر لنفس الشيخ ليبينها وطبعا هذه معلومات للتاريخ وهو الشيخ الكالف لايزال على قيد الحياه انما انسان كبير في السن ولم يعد يستطيع الخروج من الشحر
بخصوص الاغناني التي هي فعلا من تلحين السيد حسين ابوبكر المحضار كثيره جدا وانا شخصيا شهدت ولادة احد اغانيه من اول حرف الى آخر حرف في القصيده واللحن وانني اول من تغنى بها وهي اغنية كما الريشه في مناسبه اقيمت وللعلم لم يكون اللحن يشمل نغم آآه والتي تسبق كما الريشه
كذلك في نفس رحلته التي قام بها الى الرياض قبل مايقرب من 38سنه ولدت له اغنيه اخرى وهي (( ياسهران )) وتغنينا بالاغنيتين في الرياض قبل ان تصل لاي مدينه اخرى في ذلك الوقت
تحيات للجميع والسلام

[صالح العمودي]

معظم اغاني المحضار من الحانه
السيد حسين المحضار لايجهد نفسه كثيرا
لحظة ميلاد الاغنيه فهو يكتفي بالخاطره الاولى اي البيت الاول
من الاغنيه يحفظه ويلحنه وبعدها يبني عليه القصيده بقدرة المحضار وقوته المعهوده للكلمه
ولكن سوالك اخي صالح بين امرين هل اغاني المحضار من الحانه نقول لك نعم
اما الشق الاخر من السوال اغاني المحضاربصوت بلفقيه الحقيقه ان ابوبكر يضيف الى الاغنيه من الناحيه الموسيقيه
الكثير من الابداع ومايتناسب وحجم الاغنيه ويبقي على لحنها الاصلي ولكنه يطوره لكي يقدمه لعشاق المحضار على مستوى المنطقه ككل


ِ
تحياتي للمنصب

الله يحييك أخي عاشق الجوهرة

السيد حسين المحضار رحمه الله ملحن بالفطرة
ولكن ضمن حدود معينة
وأعتقد بأنك تقصد بأن الحبيب المحضار يقوم بتلحين الكوبليه الأول والمذهب ويترك الباقي للفنان
وهو ما يسمى موسيقيا "الميلودي"

هنا أثرت نقطة معينة
أن الشاعر المحضار ربما يتأثر بالفنان وربما يساعده الفنان في تلحين بعض أغانيه

لمعرفة مغزى كلامي

أستمع لأغنية تغالط الناس
مرة بتسجيل اأبوبكر سالم
ومرة بتسجيل بدوي زبير

هناك فرق في المقام وفي الايقاع

شكرا لمداخلتك القيمة أستاذنا القدير

[صالح العمودي]

عاشق الجوهره اعطاك المفيد يابوشيخ

هو عطانا الفايدة
وبغنيا منك البونص يالمقدم
:)

[عاشق الحرية]

إذا قام المحضار بتلحين كلماته راح تكون لمساته للأغنية كاملة لان حضورة بايكون أقوي للمفردات واكثر أنسجام ودقة .

[مسرور]

ما أستوعبت هذا الكلام
هناك أغاني كثير للمحضار رحمه الله أستبعد أن يكون قد قام بتلحينها بنفسه ؟

ما رأيكم ؟






سبق لي القول في موضوع سابق كتبته واستفسرت فيه عن سر عزوف أبوبكر سالم عن كم هائل من قصائد المحضار أن المحضاريات التي شدى بها فناننا الكبير منتقاة انتقاء جيدا ، ولم يغفل لمقتضيات الشيوع والإنتشار تبديل بعض مفرداتها ذات الصبغة الحضرمية الصرفة وأحلاال أخرى محلّها لتتوافق مع فهم المستمعين لها في محيطنا الإقليمي بصورة خاصة والعربي عموما .

ذلك لا يعني أن الشاعر حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) هو الذي قام بتلحين جميع قصائده ( التي شدى بها أبو أصيل وخلافها ) وسأستدل لاحقا بعد الرجوع إلى مراجعي بمحضاريات لحنت من قبل آخرين ( ليس شرطا أن تكون بعضا منها تلك التي شدى بها أبوبكر سالم ) .



لمعرفة مغزى كلامي

أستمع لأغنية تغالط الناس
مرة بتسجيل اأبوبكر سالم
ومرة بتسجيل بدوي زبير

هناك فرق في المقام وفي الايقاع

بخصوص المقتبس أعلاه ...

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد .

ختاما :

أرجو منكم الرجوع إلى المكالمة الهاتفية المختصرة بين أبوبكر سالم وحسين أبوبكر المحضار التي تسبق أغنية يقول انني فضلت وستلحظون أن المحضار كان كما وصفه أخي عاشق الجوهرة في التالي :

معظم اغاني المحضار من الحانه
السيد حسين المحضار لايجهد نفسه كثيرا
لحظة ميلاد الاغنيه فهو يكتفي بالخاطره الاولى اي البيت الاول
من الاغنيه يحفظه ويلحنه وبعدها يبني عليه القصيده بقدرة المحضار وقوته المعهوده للكلمه


سلام .

[بن الطيب الشبامي]

بخصوص المقتبس أعلاه ...

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد .
استاذ مسرور حياك الله
نحن عشاق الجوهر لاننزعج من كلمة فنان مخادر وفنانين المخادر هم الفنانين حقاً هم الذين على احتكاك مباشر مع الجماهير دون مؤثرات صوتيه ولاتحضيرات وتنميقات خدّاعه . وكبار فنانين اليمن هم فنانين مخادر ومقايل . واذا انت من عشاق بيتهوفن
فنحن من عشاق المخادر وهذا لايعيبنا . اما ان تقول ان بدوي زبير يغير في الحان المحضار فهذا غير صحيح ولو كان كذلك للفت انتباهه السيد حسين المحضار عن هذا التحريف ولكن ابو محضار يستمتع بغناء بدوي وهو خير من غنّى اغاني المحضار كما هي من دون تحريف والدليل ان المرحوم بدوي هو الفنان الاول لأهل الشحر والغيل والحامي وقصيعر الى سيحوت وهذه المناطق هم أهل المحضار ومحبين فنه بزياده عن غيرهم .
نعود الى موضوعنا المرحوم السيد حسين يقول في احدى مقابلاته ان اللحن يولد مع الكلمه اذا لم يكن قبلها احيانا وان جميع قصائده واغانيه ملحنه على اقل تقدير 95% منها...
ودمتم في خير

[ابوصالح]

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد

الاخ مسرور

تقبل تحياتي وتقديري

للعلم وحتى نستفيد اكثر منكم وانتم اصحاب الدرايه والفهم بالمصطلحات الفنيه ومن قربكم من الفن وحتى لانخرج عن مايفيد القاري اين الاصل في لحن ابومحضار هل هو ماتغنى به فناني حضرموت ومنهم جوهره الطرب بدوي زبير ام ماتغنى به الفنان الكبير الدكتور ابوبكر سالم بالفقيه بالرغم من ادراكي ان لاتوجد فوارق في اساسيات اللحن

الشاعر حسين ابوبكر المحضار شاعر حضرمي من مدينة الفن الشحر يستقي الحانه من موروث شعبي كبير وغزير من جميع مناطق حضرموت وفي بعض الاحيان ياتي بالحن قبل الكلمه اغلب اغانيه من الحانه

الحان المحضار ليست اناشيد بل فن لايفهمه الا اهله والفنان الذي يغني للمحضار نراه دائما يخلق النغمه الجميله من هذه الالحان ولكن لايخرج عن اساسيات اللحن وفي اعتقادي لايوجد فنانين يؤدوا اغاني المحضار بأسلوب يعشقه محبي هذا الشاعر افضل من الفنان محفوظ بن بريك وجوهرة الطرب بدوي زبير اذا ماأستثنينا ابوأصيل كونه شكل ثنائي مع ابومحضار ساهما في نشر الاغنيه الحضرميه الى نطاق اوسع

الفنان ابوبكر لم يغني اغلب اغاني المحضار ليس لانها غير مفهومه بل لانه ملتزم لشركات انتاج وهي شركات خليجيه وشاعرنا ابومحضار فنه واضح ومفهوم للجميع وابوأصيل في الفتره الاخيره كان يغني من كلماته وكلمات الشيوخ وهذا ماتطلبه منه شركات الانتاج وما يطلبه الوقت

وفقكم الباري

[صالح العمودي]

الاخ صالح العمودي
حياك الله
نعم لقد تواجهت مع الشاعر والملحن الشيخ محمد محفوظ سكران (( الكالف ))وذلك في منزله بالشحر قبل حدود السنتين وقد شرح لنا ان هناك مجموعه من قصائد المحضار هو الكالف قام بتلحينها لكن ماهي تحديدا الامر يحتاج لزياره بواسطة احد من المهتمين المتواجدين في المكلا او الشحر لنفس الشيخ ليبينها وطبعا هذه معلومات للتاريخ وهو الشيخ الكالف لايزال على قيد الحياه انما انسان كبير في السن ولم يعد يستطيع الخروج من الشحر
بخصوص الاغناني التي هي فعلا من تلحين السيد حسين ابوبكر المحضار كثيره جدا وانا شخصيا شهدت ولادة احد اغانيه من اول حرف الى آخر حرف في القصيده واللحن وانني اول من تغنى بها وهي اغنية كما الريشه في مناسبه اقيمت وللعلم لم يكون اللحن يشمل نغم آآه والتي تسبق كما الريشه
كذلك في نفس رحلته التي قام بها الى الرياض قبل مايقرب من 38سنه ولدت له اغنيه اخرى وهي (( ياسهران )) وتغنينا بالاغنيتين في الرياض قبل ان تصل لاي مدينه اخرى في ذلك الوقت
تحيات للجميع والسلام

أهلا بك أستاذ بو محروس

حتما لا أحد يملك الوقت للقيام بزيارة الشيخ الكالف والإستفسار أكثر عن هذه الأعمال

لكن لو أوردت لنا نماذج من أغانيه الخاصة التي تغنى بها فنانون اخرون ربما نستطيع أن نستنتج
فالملحن المتمرس غالبا تكن له بصمة خاصة ومميزة لا يستطيع أحد تقليدها

بالنسبة لأغنية كما الريشة ، على ضوء الكوكب الساري ، سلم ولو بكف الاشارة .....
واضحة جدا بأنها من ألحان المحضار

ما أثار هذا الموضوع هو عند مجالستي لأحد منتسبي الوسط الفني باليمن وأتينا على ذكر المرشدي والمحضار
فأخبرني بأن المرشدي هو من ساعد المحضار في تلحين أغنية دار الفلك دار
ولاحظت اختلافات كثيرة بين أغاني المحضار بتسجيلات بدوي زبير و كرامة مرسال وبين تسجيلات ابوبكر سالم بلفقيه

أشكرك على مداخلتك القيمة وإضافاتك الهامة

[صالح العمودي]

إذا قام المحضار بتلحين كلماته راح تكون لمساته للأغنية كاملة لان حضورة بايكون أقوي للمفردات واكثر أنسجام ودقة .


بالطيع
إذا أمتلك الشاعر موهبة التلحين فهو يستطيع تلحينها بأجمل صورة

على سبيل المثال
أغنية لا بكى ينفع ولا شكوى تفيد
من كلمات محمد سعد عبدالله ولحنها لحن خطير جدا فهو يدرك المعاناة وشعر بها حين كتبها

ونجد أن طلال مداح قام بغنائها بلحن اخر من ابتكاره
وهو جميل أيضا لكن لن يعبر عن الكلمة بمثل صاحبها

رحمهم الله جميعا

وشكرا لمشاركتك يا عاشق الحرية

[عاشق الجوهره]

سبق لي القول في موضوع سابق كتبته واستفسرت فيه عن سر عزوف أبوبكر سالم عن كم هائل من قصائد المحضار أن المحضاريات التي شدى بها فناننا الكبير منتقاة انتقاء جيدا ، ولم يغفل لمقتضيات الشيوع والإنتشار تبديل بعض مفرداتها ذات الصبغة الحضرمية الصرفة وأحلاال أخرى محلّها لتتوافق مع فهم المستمعين لها في محيطنا الإقليمي بصورة خاصة والعربي عموما .

ذلك لا يعني أن الشاعر حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) هو الذي قام بتلحين جميع قصائده ( التي شدى بها أبو أصيل وخلافها ) وسأستدل لاحقا بعد الرجوع إلى مراجعي بمحضاريات لحنت من قبل آخرين ( ليس شرطا أن تكون بعضا منها تلك التي شدى بها أبوبكر سالم ) .





بخصوص المقتبس أعلاه ...

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد .

ختاما :

أرجو منكم الرجوع إلى المكالمة الهاتفية المختصرة بين أبوبكر سالم وحسين أبوبكر المحضار التي تسبق أغنية يقول انني فضلت وستلحظون أن المحضار كان كما وصفه أخي عاشق الجوهرة في التالي :




سلام .
الاخ الحبيب مسرور مداخلتي للتوضيح فقط لكي لايفهم البعض انه هجوم من انصار بدوي الزبير رحمه الله
بل بالعكس مداخلتك تفتح باب النقاش لنعطي كل ذي حق حقه وان كنا مقصرين في ذلك فهذه سانحه وعلينا استغلالها
ماذكرت عن فناني المخادر صحيح وكل الفنانين الذين نعرفهم فناني مخادر ولازالوا واذا لديك القدره تستطيع ان تدعوا
من تشا منهم لاي مناسبه واي اسم على الساحه العربيه وبالنسبة لفنانينا لاينقصهم شي سوى الاعلام هي الوسيله المفقوده في اليمن
وبغيابها دمر الفن اليمني ودفن . ماذكرت ان بدوي الزبير غير كثير من الحان الاغاني هنا نشكرك نحن محبي بدوي الزبير ونعتبرها مقارنه
بماقيل عن ابوبكرسالم لان كل ماغنى بدوي نال استحسان الجميع وهذا لصالحه بالطبع ولكن المعلومه الاهم من هذا كله ......
\\\
بدوي الزبير ياسيدي كان في سنوات عمره الاخيره يوثق فن وكانه يعلم انه مغادر هذه الفانيه سبحان الله
وتلاحظ ان بعض الفنانين يودي اغنيه ويصور لحنها باسلوب غير الذي تالفه وعندما يساله الحاضرون عن الاداء الغريب هذا
يجيبك بدوي الزبير شلها اي غناها هكذا وعندما يقول اي فنان بدوي غناها بالطريقه هذه ينتهي الاستغراب ...



ِتحياتي وتقديري

[عاشق الجوهره]

أهلا بك أستاذ بو محروس

حتما لا أحد يملك الوقت للقيام بزيارة الشيخ الكالف والإستفسار أكثر عن هذه الأعمال

لكن لو أوردت لنا نماذج من أغانيه الخاصة التي تغنى بها فنانون اخرون ربما نستطيع أن نستنتج
فالملحن المتمرس غالبا تكن له بصمة خاصة ومميزة لا يستطيع أحد تقليدها

بالنسبة لأغنية كما الريشة ، على ضوء الكوكب الساري ، سلم ولو بكف الاشارة .....
واضحة جدا بأنها من ألحان المحضار

ما أثار هذا الموضوع هو عند مجالستي لأحد منتسبي الوسط الفني باليمن وأتينا على ذكر المرشدي والمحضار
فأخبرني بأن المرشدي هو من ساعد المحضار في تلحين أغنية دار الفلك دار ولاحظت اختلافات كثيرة بين أغاني المحضار بتسجيلات بدوي زبير و كرامة مرسال وبين تسجيلات ابوبكر سالم بلفقيه

أشكرك على مداخلتك القيمة وإضافاتك الهامة

اخي صالح انا لم اسمع بمساعدة المرشدي للمحضارفي لحن دار الفلك
وللامانه كنا في جلسه في عدن للفنان المرحوم مبخوت بن ثابت وكان المرشدي
احد الحاضرين وسمع المرشدي اغنية الباكرمان وعجبته وطلب من الاخ مبخوت ان يعيدها
وعندما انتهى الفنان من اداها للمرة الثانيه قال المرشدي انا اشتي اغنيها وبستاذن من المحضار
وفعلا غناها واداها بشكل جميل ورائع ..

ِ

[ابومحروس]

شكرا لكم الاخوان الافاضل
كل الكلام جميل الدائر هنا
بخصوص الاغاني التي لحنها الشيخ (( الكالف ))
اعتقد انه يوجد بعض من الاخوه الاعضاء في المنتدى
متواجد في مدينة الشحر ام الفن يستطيع وبكل سهوله
الوصول الى الكالف واكيد سياتينا بالمعلومات الحقيقيه
وبا الاتصالات نستطيع الوصول الى المعلومات المرجوه
ونعم توجد اغاني للسيد المحضار
رحمة الله عليه وعلى امواتنا جميعا ليست من الحانه
واشتهرت فهذه حقيقه وتقريبا الكل يعلمها اللي كانو بالقرب من السيد حسين
وموضوع ان اللحن عند المحضار يولد مع القصيده نعم هذه
معلومه صحيحه لاغبار عليها الا انني اريد الاستفسار عن الحان الاوبريتات
التي كتب كلماتها السيد المحضار هل هي كلها من الحانه ؟
عملية ان هناك الحان لقصائد قد يكون اللحن
اما ماعجب السيد نفسه فسمح لغيره ان يلحن القصيده بلحن ثاني
او اتاحة الفرصه لمن لديه القدره في التلحين والارتباط الاخوي
الذي يربط بين الاثنين الشاعر والملحن فتكون التضحيه سهله
من الحبيب السيد المحضار الله يرحمه
للجميع التحيه

[صالح العمودي]

أشكر جميع الأخوة على تفاعلهم المثري
لي عودة قريبة بعون الله

[صالح العمودي]

سبق لي القول في موضوع سابق كتبته واستفسرت فيه عن سر عزوف أبوبكر سالم عن كم هائل من قصائد المحضار أن المحضاريات التي شدى بها فناننا الكبير منتقاة انتقاء جيدا ، ولم يغفل لمقتضيات الشيوع والإنتشار تبديل بعض مفرداتها ذات الصبغة الحضرمية الصرفة وأحلاال أخرى محلّها لتتوافق مع فهم المستمعين لها في محيطنا الإقليمي بصورة خاصة والعربي عموما .

ذلك لا يعني أن الشاعر حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) هو الذي قام بتلحين جميع قصائده ( التي شدى بها أبو أصيل وخلافها ) وسأستدل لاحقا بعد الرجوع إلى مراجعي بمحضاريات لحنت من قبل آخرين ( ليس شرطا أن تكون بعضا منها تلك التي شدى بها أبوبكر سالم ) .





بخصوص المقتبس أعلاه ...

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد .

ختاما :

أرجو منكم الرجوع إلى المكالمة الهاتفية المختصرة بين أبوبكر سالم وحسين أبوبكر المحضار التي تسبق أغنية يقول انني فضلت وستلحظون أن المحضار كان كما وصفه أخي عاشق الجوهرة في التالي :




سلام .

أهلا وسهلا بالأستاذ مسرور

يا بو محمد عزوف ابو اصيل عن غناء بعض المحضاريات لا دخل له بالموضوع
فهو عندما يغني يخاطب العالم العربي من خلال أغانيه
ويجب أن ينتقي جيدا لكي تكون المفردة واضحة و غير مغرقة في المحلية وذلك ليستطيع المتلقي فهمها

____________

بالنسبة لرأيك حول الفنان بدوي زبير فلم تخرج عن الحقيقة
وانت تستصغر دوره الهام في أرشفة موروث حضرموت الغنائي
فدوره
مثل حمد خليفة في الكويت الذي يختص بالأصوات
ومثل محمد علي سندي في الحجاز الذي يختص بالدانات اليمانية الحجازية

فهو إنما يقدم الأغنية كما هي بدون إضافات أو رتوش وهذا ما قصدته ويقصده الأخوة من أنه حافظة للفن الحضرمي
فهو أوصلها لجيلنا هذا كما تلقاها من السابقين

إذا على كلامك محمد جمعة خان يعتبر مغني مخادر فهو إنما كان يردد أغاني شيخ البار و بن هرهرة والشيخ عبدالله باحسن
واغانيه الخاصة الحانها مستوحاة من اغاني هندية قديمة

بالمختصر
بدوي زبير لم يضف اي شي عل الاغاني المحضارية
وانا ضربت به مثال لأوضح الفرق بين اللحن الأصلي وبين ما غيره أبوبكر سالم

شكرا لمداخلتك حبيبنا

[صالح العمودي]

بخصوص المقتبس أعلاه ...

لا يمكن قصره على أغنية تغالط الناس منفردة ، فبدوي زبير ( يرحمه الله ) واسمحوا لي سلفا يا أبناء شبام وعشاق الجوهرة عن أنه : كان فنان مخادر وغيّر كثيرا في ألحان بعض الأغاني التي أداها من محضارايات وخلافها ( وما أكثرها ) ، ومن ينكر ذلك فعليه الرجوع إلى ما تحويه السقيفة من أغاني بدوي زبير ومطابقتها مع أصلها وسيكتشف البون الشاسع والفروق الواضحة الأصل والتقليد .
استاذ مسرور حياك الله
نحن عشاق الجوهر لاننزعج من كلمة فنان مخادر وفنانين المخادر هم الفنانين حقاً هم الذين على احتكاك مباشر مع الجماهير دون مؤثرات صوتيه ولاتحضيرات وتنميقات خدّاعه . وكبار فنانين اليمن هم فنانين مخادر ومقايل . واذا انت من عشاق بيتهوفن
فنحن من عشاق المخادر وهذا لايعيبنا . اما ان تقول ان بدوي زبير يغير في الحان المحضار فهذا غير صحيح ولو كان كذلك للفت انتباهه السيد حسين المحضار عن هذا التحريف ولكن ابو محضار يستمتع بغناء بدوي وهو خير من غنّى اغاني المحضار كما هي من دون تحريف والدليل ان المرحوم بدوي هو الفنان الاول لأهل الشحر والغيل والحامي وقصيعر الى سيحوت وهذه المناطق هم أهل المحضار ومحبين فنه بزياده عن غيرهم .
نعود الى موضوعنا المرحوم السيد حسين يقول في احدى مقابلاته ان اللحن يولد مع الكلمه اذا لم يكن قبلها احيانا وان جميع قصائده واغانيه ملحنه على اقل تقدير 95% منها...
ودمتم في خير

أهلا بك مجددا سعادة المقدم

المحضار لحن معظم أعماله وهذا صحيح
ولكن أبو أصيل كثير التعديل فيها وأحيانا يغنيها بلحن اخر بعد تغيير المقام و زمن الايقاع
وهذا ما تأكدت منه عند طرحي هذا الموضوع في منتدى أبو أصيل

شكرا لتفاعلك

[صالح العمودي]

الاخ مسرور

تقبل تحياتي وتقديري

للعلم وحتى نستفيد اكثر منكم وانتم اصحاب الدرايه والفهم بالمصطلحات الفنيه ومن قربكم من الفن وحتى لانخرج عن مايفيد القاري اين الاصل في لحن ابومحضار هل هو ماتغنى به فناني حضرموت ومنهم جوهره الطرب بدوي زبير ام ماتغنى به الفنان الكبير الدكتور ابوبكر سالم بالفقيه بالرغم من ادراكي ان لاتوجد فوارق في اساسيات اللحن

الشاعر حسين ابوبكر المحضار شاعر حضرمي من مدينة الفن الشحر يستقي الحانه من موروث شعبي كبير وغزير من جميع مناطق حضرموت وفي بعض الاحيان ياتي بالحن قبل الكلمه اغلب اغانيه من الحانه

الحان المحضار ليست اناشيد بل فن لايفهمه الا اهله والفنان الذي يغني للمحضار نراه دائما يخلق النغمه الجميله من هذه الالحان ولكن لايخرج عن اساسيات اللحن وفي اعتقادي لايوجد فنانين يؤدوا اغاني المحضار بأسلوب يعشقه محبي هذا الشاعر افضل من الفنان محفوظ بن بريك وجوهرة الطرب بدوي زبير اذا ماأستثنينا ابوأصيل كونه شكل ثنائي مع ابومحضار ساهما في نشر الاغنيه الحضرميه الى نطاق اوسع

الفنان ابوبكر لم يغني اغلب اغاني المحضار ليس لانها غير مفهومه بل لانه ملتزم لشركات انتاج وهي شركات خليجيه وشاعرنا ابومحضار فنه واضح ومفهوم للجميع وابوأصيل في الفتره الاخيره كان يغني من كلماته وكلمات الشيوخ وهذا ماتطلبه منه شركات الانتاج وما يطلبه الوقت

وفقكم الباري

حياك الله بو صالح

جاء في كتاب "المحضار الشاعر الانسان" لبن ثعلب
أن بدوي زبير ومحفوظ بن بريك يرتاح اليهم المحضار لطريقة غنائهم لأغانيه

وعليه فإن أصل اللحن المحضاري نستقيه منهم

بالنسبة لجزئية أن أبو أصيل مرتبط بشركات انتاج فهذا مغالط للواقع
حتىثلاث سنين مضت كان الاصيل يمتلك شركة خاصة به "رهوان"
وقبلها عبر رومكو كان يقدم اعمال المحضار وكانت مرغوبة ومطلوبة

لكن كان ينتقيها ويعدل في المفردات احيانا ليخاطب بها جمهور اوسع وتستهل الفهم

للأسف أصبح يجامل الشيوخ كثيرا في أعماله الأخيرة :(

شكرا لحضورك

[صالح العمودي]

اخي صالح انا لم اسمع بمساعدة المرشدي للمحضارفي لحن دار الفلك
وللامانه كنا في جلسه في عدن للفنان المرحوم مبخوت بن ثابت وكان المرشدي
احد الحاضرين وسمع المرشدي اغنية الباكرمان وعجبته وطلب من الاخ مبخوت ان يعيدها
وعندما انتهى الفنان من اداها للمرة الثانيه قال المرشدي انا اشتي اغنيها وبستاذن من المحضار
وفعلا غناها واداها بشكل جميل ورائع ..

ِ

حياك الله عاشق الجوهرة

انا اقصد اغنية دار الفلك دار حيث جلس المحضار والمرشدي في صنعاء تلك الأيام
و المرشدي اوحى للمحضار بلحن المذهب
وهذا الكلام من شخص ثقة وسأحاول الاتصال معه للتأكد من الخبر مرة أخرى

ولاحظ انا قلت ساعده فقط

شكرا لتفاعلك الجميل وادراج هذه الذكريات الجميلة عبر صفحتي