كفايـة من شطحــات يا إدارة

[سالم علي الجرو]

كفاية من شطحات يا إدارة

لست مشرفا في المنتدى ، لكنني أشعر بمسئولية تجاهه ، وتحتّم عليّ المسئوليّة أن أعارض بما أوتيت من حجّة كلّ من يعبث
في المنتدى ويطوّعه لتكتل شبه جاهلي أو يستخدمه لتسويق الذّات ، وهو الواقع ـ ويا للأسف ـ بحيث تحول المنتدى إلى صندوق بريد وساحة محاكمة بالطرق التقليديّة . كم صوت هنا وكم صوت في الجانب الآخر؟

نحن يا أعزّائي في منتدى ثقافي من كلّ حسب علمه وعطائه ولكل إحترام وتقدير بالتساوي ، والمقياس ما يضمّه أرشيف المنتدى من مواضيع وليس ما يصر عليه الكم في مناصرة هذا أو ذاك.
من غير الحمكة والمنطق السليم أن يتساوى صاحب مشاركات لا تتعدّى أصابع اليد كلّها حشو وركاكة مع من أجهد نفسه في البحث ليقدّم دون منّة لهذا المنتدى بحوث وفوائد لا يرجو منها جزاء ولا شكورا . سؤالنا للمعنيين:

أنتم تساوون بين من أرشيفه فخر للمنتدى وبين من أرشيفه علك وهيافه ، لم؟
فو الله لست منحازا إلى أيّ شخص ولكنني أنحاز إلى المنتدى ، ومن خلال مخزونه أعرف الأشخاص ، والمفروض أن يكون هذا هو المقياس وليس الإنجرار وراء التعصّب والتّحزّب ، وهذا كم صوت يقف إلى جانبه ، وذاك كم صوت إلى جانبه؟ . هنا في هذا المكان وعند هذه النقطة نحن نحفر حفرة للمنتدى ونقبره وفي أحسن الأحوال ننحدر بأنفسنا وبالمنتدى ، علمنا أم لم نعلم ، ليس ثقافيا ، فحسب بل وأخلاقيا في بعض الحالات!!!

في تاريخ المنتدى ثلاث شرائح يجب الوقوف عندها والتأمل ، ثم نسأل أنفسنا: ماذا ينبغي علينا فعله؟
الشّريحة الأولى: تلك الكوكبة من الأقلام اللامعة التي غادرت المنتدى دون رجعة.
الشريحة الثانية: التي تعاني الآن من هبوط المستوى والدخول في جدال عقيم ، مما حدّ من عطائها نظرا لاستخدام الوقت في إزالة الأذى عن الطريق ناهيك عن عن شلل الفكر الذي تحدثه زوابع لا يعرفون أصحابها إلا شعار واحد: هذا أنا وهؤلاء معي وكأننا في القرون الوسطى ، وليس هذا ما لديّ وسوف أتزوّد بما لدى الآخر.
الشريحة الثالثة: التي تراقب الصورة وتتردد هل تشارك أم تظلّ بعيدا.

فعاليات المنتدى وحراكه صورة واضحة وصفحات مكشوفة أمام القراء الذين لا نعرف كم عددهم؟ وما هي مستوياتهم؟ إلا أننا نعرف أن لهم عقول يجب أن لا نستخفّ بها ولا نستهزىء بهم ونسخر منهم ومن أوقاتهم .
كفاية من شطحات يا إدارة !!!

[مسرور]

أما أنا فقد سئمت من إنتقادات بنيت على الأحقاد الشخصية أتت كنتيجة لوجهة نظر لم أكن من تبناها منفردا بل تبنتها معي الإدارة قبل أن يفرض عليها التراجع عنها وإعادة صياغة تفسيراتها من جديد بحجة أن الشرح اللاحق تضمن وضوحا أكثر استرعى الأخذ به ( عذر أقبح من ذنب ) . :) :)

لمن يهمه الأمر نقول :

كفى تسفيها وحملات تشهيرية جارحة يأبى من يشنونها إلا إلزامنا بالتراجع عن مواقف وقفناها أملاها علينا الضمير ، وما يحدث ينبىء عن محاولات خسيسة ودنيئة لقهر الإبداع العقلي والمعرفي ومصادرة الحق في الرأي وسحق الذات الإنسانية من خلال تعميم النهج التسلطي الإستتباعي وخاصة في الجانب الأدبي والفني وإلغاء الفكر والإجتهاد وإشاعة الجمود الفكري كبديل له ....

ماذنب اصحاب الرأي ... وما سر سكوت الإدارة على ما يعتمل من فرض لسياسة الإستتباع وإلغاء الذاكرة الثقافية لكل صاحب رأي بجعله تابعا خانعا بغرس سلوك الإدمان الببغاوي في ذهنه بحيث يردد خلف كل نص أدبي يكتب كلاما ببغاويا لا يحيد قيد أنمله عن سابقه وعلى غرار ختم الشكر والإمتنان الذي دمغت به بعض المشاركات حين تأكدت أن الشمولية تكاد تعم ساحة معينة من ساحات سقيفة الشبامي ومن أراد التعاطي معها فلا بد أن يكون من غزية يغوي ويرشد كما تشتهي غزية لا كما يشتهي هو منفردا . ... وذلك لعمري نجاح للإرهاب الفكري إن نحن قمنا بإسكات أنفسنا وإخضاعها للأمر الواقع الرهيب وما يتضمنه من إملاءت .

شيء مهول ما يراد فرضه علينا ولن نرضى به وقد نفارق المنتدى إلى غير رجعة لو استمرت ممارسات بعض الشعراء وتحزباتهم لا لنصرة حق وإنما في تطبيق مغلوط لنصرة الأخ ظالما أو مظلوما وبخلاف مرامي وأهداف نص الحديث النبوي الشريف ... ولا حل أمام الإدارة إلا إعادة التأكيد على شروط التسجيل في المنتدى والدعوة إلى الإلتزام بها دون الإرتهان لأحد كمكافأة له عن قصيدة عصماء أو لخدمة منظور مصلحي نفعي قد يكون التهادن مع شعراء معينين مدخلا له .


من هذا المنبر ... أحيي كل من وقف موقفا شريفا من أعضاء الهيئة الإدارية تمليه مصلحة المنتدى وليس المصلحة الشخصية ... ومن على راسه بطحه يتحسسها :) :)


كون الشيء بالشيء يذكر فمن طريف ما سأستعرضه عن الإرهاب الفكري إتهام الشاعر اليمني الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح بالإلحاد ( من خارج الحدود اليمنية للأسف ) نتيجة لسوء تفسير أو فهم مغلوط لقصيدته التي حملت عنوان الإختيار سننقل منها التالي :


بين الحزن الراكع والموت الواقف
بين الصمت الهاني والصوت الدامي
أختار الصوت
بين اللطمة والطلقة
بين السوط وبين السيف
أختار السيف
هذا قدري
هذا مجدي
هذا شوق الإنسان

كان الله قديما حبا
كان سحابة
كان نهارا في الليل وأغنية تتمدد فوق جبال الحزن
كان سماء تغسل بالأمطار الخضراء تجاعيد الأرض
أين ارتحلت سفن الله .. الأغنية ... الثورة ؟
صار الله رمادا
صمتا
رعبا في كف الجلادين
أرضا تتورم بالبترول
حقلا ينبت سبحات وعمائم
بين الرب الأغنية والثورة
والرب القادم من هوليود
في أشرطة التسجيل
في رزم الدولارات
رب القهر الطبقي
ماذا تختار
أختار الله ... الأغنية ... الثورة
النص واضح والشاعر يرفض فيه برمزية واقعية التحريف ويبحث عن الله العادل لا عن الحزن الراكع والصمت الهاني والإذعان للطم بإسم المقدسات والخنوع لمن يريدون الإستحواذ على كل شيء .... حتى على الله الذي عرفه الشاعر حقا بعكس ما عرفه الجلادون .


الحديث ذو شجون ياسيدي .


تحياتي .

[سالم علي الجرو]

شيء مهول ما يراد فرضه علينا

لا أعتقد أنّها حملة منظّمة بقدر ما هي صدف أو حالة تعكس الواقع المتردي على مستوى الساحة العامّة بدليل تشظّي الرأي وبعثرة الخطاب على مستوى الوطن ، بحيث أدّت إلى جمود وأذى وطن بالكامل وليس بموقع إليكتروني ، مع وجود الإستغراب والدّهشة بالطبع ، ذلك أن المنتدى تحت إشراف نخبة مثقفة أو يجب أن يكون كذلك ، والسؤال: هل ما نعانيه في المنتدى نتيجة لغياب كفاءة الإشراف ، وبالتالي تنطبق عليه المقولة:
" كما تكونوا يولّى عليكم "

هذا أنا وهؤلاء معي
شعار الأقوياء في الوطن

يا ترى هل انتقل هذا الشعار إلى بعض المنتديات؟

إذن هي كارثة بكل المقاييس

ـــــــــــــــــــــ
هناك من يقول بأن الحملة منظّمة ـ بناء على تخمينات ـ في اتجاه الإرهاب الفكري وحصر الفكر في نطاق ضيّق لا يخرج عن ثقافة الإستهلاك وميوعة الكلمة ، لكنني من الذين لا يميلون إلى هذا الإستقراء واستطيع القول بجزم بمسئولية الإدارة 100% عن ما يجري من انتكاسات في مسار نشاط منتدى ليس له وظيفة أخرى غير الإرتقاء بالإنسان ، ولن يرتقي إنسان ثقافيا ما لم يرتقي بعقله .
بالأمس قرأت جملة منفّرة ، خطيرة وتوقّعت تعقيبا من هنا أو من هنا ، ولكنها مرّت بسلام . قرأت جملة:

" الثقافة إذا زادت تتحوّل إلى سخافة "اللهم أعنا وارفق بنا
اللهم نوّر بصائرنا وعقولنا يا أرحم الراحمين.

[عفاف]

مهيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

مهيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!

الطرح على مستوى وليس في روضة أطفال مع أسفي الشديد

[سالم علي الجرو]

أما أنا فقد سئمت من إنتقادات بنيت على الأحقاد الشخصية

ترفّع يا أبا محمد

لا مكان للسأم ، أنا الفقير ، لم أقرأ انتقاد

ليس نقد ما يبنى على أحقاد ، فعلام السأم!!!

هي الشّفقة يا ابن الأجواد ، فترفّع و " ليس أخو علم كمن هو جاهل ".

دمت يا أستاذي الفاضل.

[سالم علي الجرو]

أين أنت يا نائب وأين نظرياتك؟
داخل الموضوع ... خارج الموضوع ، أم أنّك خلف الموضوع؟

[سالم علي الجرو]

أمثلة:
سأورد هنا بعض النّماذج الدّالّة على العبثيّة والرّكاكة ، ثمّ لك بعدها أن تقدّر المسار والنتائج منذ ذلك اليوم.
لاغبار على مهابة جدّة النّص في الشّكل ، لكننا في المضمون قد نصاب بصدمة.

مهيم[/COLOR];366408]الحوار والاختلاف ظاهره صحيه طيبه شرط ان تكون نهاية الحوار للصالح العام
شكرا جما لاخي جابر عثرات الكرام على حرصه في تقديم الاقتراحات التي تاتي من خبرته في السقيفه ونستفيد منه
تابع الموضوع وتابع الحوار وستتبيّن لك الصورة ، من حيث المشاركين وتكرارهم ، وكيف بدأ الموضوع وتوسط وكيف انتهى؟؟؟!!!
الغريب أن لا أحد انتقد أو قال شيئا !!!
لابد لجابر من كلمة!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=51892)

المثال الثاني:ممنوع الشوي في الحدائق العامة - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=52697)

الثالث:

سفاهة شيخ - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=46202)


كثيرة هي المواضيع التي تعطي صورة لمدى الإنحدار الذي يساق إليه المنتدى سوقا ، لكن ذلك لا يعني التّوقّف فدعاة الظلاميّة يقابلهم دعاة النورانية ، وهي هي الحياة.

[سالم علي الجرو]

في موضوع الرابط التالي ، أحدهم يشكر الآخر لأنه ما يحب دخول جحر الضّب ، وأحدهم يرد على آخر ألا تفهم شيء في علوم الكلاب؟ ، على أنّ مدخل الموضوع مثير فقد بدأ بحديث نبويّ شريف ، كالمعتاد يدخلون عن طريق كتاب الله أو سنة رسوله أو ديوان شعر أو أقوال حكماء وينتهون بالعبثيّة .
وإذا ما ما تأكّد أنهم وجوه الإشراف ، أحدهم أكبر درجة ، ثمّ اطلعت على زبدة الحوار، فإنك ستقف فعلا على عبثيّة إن لم تصب بصدمة مثلي.
لا أحب أن أدخل جحر ضــب .....!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=53674)

[سالم علي الجرو]

هام جدا

أغلب شعراء سقيفة عذب القوافي من البادية ، ولهؤلاء صفات وخصائص وتقاليد ، منها: التّكتل ، لكنه التكتل المحافظ على زين الأعراف والتّقاليد ، وعندما يتعرّض أحدهم لنقد يحسبه أذى يقف الآخرون إلى جانبه باعتقاد الأذى ، لكنهم متى ما علموا حقيقة الأمر ، يناصرون من كانوا يعتقدون أنه خصم .
لذلك نستبعدهم من التّكتل البغيض في الشّق الآخر ، وأن من يقف على حقيقتهم يجد أنهم لا يتداخلون في المواضيع الهايفة ولا يتدخلون في تلك التي يقرؤونها بالحدس أنها تدخل في سياق تصفية الحسابات .وعليه يجب أن تبقى كتلة متميّزة في المنتدى كما هي مجموعات متميّزة على أرض الواقع في البلاد الشّقيّة ، وهل المنتدى إلا حضرموت مصغّرة؟

نأتي إلى التّكتل الذّي من خلفه نوايا ، من خلفه انتهازيين ، وصوليين ربما أكون أحدهم ولم؟ . هؤلاء يجب أن يتوقّفوا عن لعبة الكلمات بقصد الأذى لشخص ما أو لأشخاص وهم ـ في الواقع ـ يؤذون المنتدى بتصغيره وتحجيمه في عين القارىء ، أو ينسحبوا ، وآن الأوان لمواجهتهم بعد سنين من الأعمال العبثية التي أضرّت بمنتدانا.

[العكبري]

طرح جميل وتحليل يتسم بالموضوعية ويبدو لي أن الهدف والدافع من وراء ذلك هو تقييم ومراجعة الأداء والإرتقاء بالمنتدى نحو الأفضل وقبول مثل هذا الطرح من قبل القائمين على السقيفه سوف يعكس صورة حضارية للمجتمع الحضرمي المتطور على مر العصور.

لذا أحب أن أعلن تأييدي لما تم سردة في هذا الخصوص ونهيب بالقائمين على مختلف أروقه السقيفة أن يظهرو نوع من الجدية في التعامل مع هذا الطرح وبحث حيثياته من أجل تجاوز أي إرهاصات أو قصور والذي إذا لم يتم معالجتها في الوقت المناسب قد ثؤثر بصورة أكبر على مكانة ودور السقيفه المتميز في عالم المنتديات.

[سالم علي الجرو]

طرح جميل وتحليل يتسم بالموضوعية ويبدو لي أن الهدف والدافع من وراء ذلك هو تقييم ومراجعة الأداء والإرتقاء بالمنتدى نحو الأفضل وقبول مثل هذا الطرح من قبل القائمين على السقيفه سوف يعكس صورة حضارية للمجتمع الحضرمي المتطور على مر العصور.

لا طريق آخر للمنتدى إلا طريق الإرتقاء: ثقافيا ـ علميا ـ مهنيّا ـ أخلاقيّا ، ومن ينشد المعالي يراجع حساباته بين الحين والآخر . يّقيّم أعماله بحيث يقف على النتائج وإيجابيّات الأداء والتّعاطي لتطويرها ، ويقف على السّلبيّات لتفاديها . ويقال: " ما ينفع الطّعم من تحت عقبة ".
لا ننسى أنّ نكران الذّات في إدارة صرح ثقافي يعبر عن جزء من ثقافة عالية ، كما هي ثقافة متنديّة فرض الذّات بعيوبها وإن بدت حسنة في وجه صاحبها كالمداهنة والمجاملة على حساب حصانة الفكر المبدع ، المتجدد ، الرّاقي .
شكرا أخي العكبري