وعين الرضا عن كل عيب كليلة

[ابو عامر راعي الابل]

من اقوال الامام الشافعي رحمه الله

وعين الرضا عن كل عيب كليلة = ولكن عين السخط تبدي المساويا

يقال ان النقطة السوداء ترى واضحة جلية في الثوب الابيض ناصع البياض ... وتؤثر فيه ... ولا ينكر رؤيتها الأ من هو اعمى بصر او من جاحد ويبرر ذلك هوى في نفسه وهي كما قيل في المثل الحضرمي ( ماحد يغبي الشمس في منخل )* او كما ماقالو ( كما سما حورة او حارة ) *.
وبما اننا في زمن الديموقراطيه وتعدد وجهات النظر واحترام كل وجه نظر شخصيه حتى ولو كانت تمس الثوابت والقيم فيحق لي لن اتكلم .. وابدي وجهة نظري في السقيفة العامه وان ذهب موضوعي الى سقيفة المحذوفات ( جرب هيصم ) فلن اطلع عليه وساكبر عليه اربعا ولن اقيم ختما ولن ارتب الفاتحة ومن شاء ان يفعل ذلك فليفعل ...
;gra
ماضطرني الى كتابة هذه الكلمات ..
هو مارأيته واضحا جليا في سقيفة الشبامي الا وانها تهتم بالرموز فقط وبما يقدموه ( اكان غثا أم كان سمينا ) ..
فهناك رموز في سقيفة الشبامي امتلأت السقيفه بمواضيعهم الادبيه والتاريخيه والاجتماعيه وبوجهات نظرهم التي تنم على انها وجهات نظر صادرة من ذوو ثقافة واسعة وخبرة واطلاع .. واعترف انه بهؤلاء القوم وبأمثالهم أشتهرت وتميزت سقيفة الشبامي وتلعلع اسم السقيفة ومؤسسها عاليا وذكرت في المجالس وفي المناسبات . واقولها انها
الأم لجميع المنتديات الحضرميه
وأنها ( متنبي زماننا) شاغلة الدنيا ومالئة الناس . لست اريد بكلامي هذا منصب من الشبامي فكفاني ان انتهت مدتي من السقيفة الدينيه ( ااسأل الله العلي العظيم ان يكتب لي اجرها في تلك المدة ولا يحملني وزرها )
خلاصة القول ما يصدر من مواضيع وكتابات من ساخره ومتدنيه وصبيانيه في بعض الاحوال ( وما مواضيع الحمار وما دارك مالحمار غائبة عن الشقيفة العامه فمن هو الكاتب ومن هم المشاركون ) ومخلة بالاداب والذوق العام وما موضوع (عمنا ابو عوض الذي هو بعنوان حيابكم ....حيابكم منا ببعيد ولا عن مشاركات البعض وما ارفقوه من روابط ) هي عبارة عن مواضيع مميزه وقيمه وحواريه ومن هذا القبيل ... في نظر دستور السقيفه وقانونها .. ليست لتميزها بل لكاتبها ...
اناشدكم ايها العاقلون المنصفون في سقيفة الشبامي وعلى راسهم المشرف العام والاستاذ سالم الجرو والسيد عبد القادر وكاتب الموضوع .... هل يرضى احدكم ان تشاهد ابنته ابنة الثانية عشرة من عمره والرابعة عشرة وتقرأ هذا الموضوع ... الاجابة معروفة مسبقا .. ولا تحتاج الى مناشدة .
فالموضوع بدايته نهايته
اذا ان كاتبة يقول :- والموضوع عنوانه (( فقه اللغة الحضرمية )) ...!!
(وكأنه جعل للحضارم لغة خاصة بينما هي لهجة وهذا شيئ لا يغيب عن مثل ابو عوض )
فقه اللهجة الحضرميه في هذا الموضوع نتوقف عنه ولا نتحدث فيه فالكلمة لها دلالتين يميز كل دلالة المقام والمقال . تستخدم عند الحضارم بدلالتيها ..
دلالة عامة ..
ودلالة خاصة .. نتوقف عن الخوض عنها ..
وبالنسبه لبعض الردود والمشاركات ممن يحتج بأقوال اهل العلم في هذا الكلام
اقول له هل اطلقت هذه الالفاظ على سبيل العموم في كتاب الله ام في سنته ام انها كانت متورية في مصطلحات عامه يعرف بها دلالتها ..
قضية لا حياء بالدين نعم نعم لا حياء بالدين هل كتب الموضوع لتوضيح حكم او لتعريف الناس عن شيء مندوب أم انه لشيئ من فضول الكلام وحب لفتح باب النقاش ..
ومن بهذا الاسلوب ولو كان مدثرا بدثار العلماء فهذا يحسب عليه ليسه له ولو بلغ من العلم مابلغ فما هو الا بشر يصيب بخطئ له مخالفون وله موافقون ..
اخي والله يستحي من له فطرة وسليقة حسنة ان يتكلم في مثل هذا الموضوع وبهذا الاسلوب .. فلو كان الموضو في سياق مثل ااو قصة كان أخف ولكنه مفتوح على مصراعيه كلن يدلو بدلوه وكأنه قد نزع الحياء ... من من الموقرات سترد وبماذا تقول ..

يعيش المرء ما استحيا بخير= ويبقى العود ما بقي اللحاء
فلا والله ما في العيش خير=ولا الدنيا إذا ذهب الحيــآء

استاذنا الشبامي أعرف ان قد تضايقت من كلامي ولم يعجبك وكذلك استاذنا الكاتب .. ولكن هذه مالدي وهذا ما يحتمه علي ما اعتقده من دين (ادين الله به ) ومن فطرة نشأت عليها ومن فقه اللهجة (كما ماذكره صاحب الموضوع ).....
وقد سطر احدهم رحمه الله ابيات جميلة في ذلك


سير عالعز والناموس يسـره ويمنـه=والقبائل صلاب الرؤوس مره كنانـي.
واختلف بينهم عاالعز من غيـر منّـه=والكلام الزرا ماذيع به من لسانـي.
حسفه الاّ على الاجواد لي في المجنّـه=خذهم الموت ماتمـوا لتالـي زمانـي.
ماتوا اشراف ماحد منهم جـاب خنّـه=قبل لاحد يقع في الساس مخرِب وباني.
* تجير هذه الامثال الى موضوع مسرور في سقيفة التراث
نظرات في الأمثال الشعبية الحضرميـــــــــــة !!!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=31468)

[مسرور]

أخي ابو عامر راعي الإبل

نحيلك إلى ما كتبه المشرف العام الشبامي في هذا الرابط


حيـــابكم ... حيـــــابكم..!! - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=55855&page=2)


عندما تتحول المواضيع العلميه والتي تتحدث عن ماده ما او كلمه او تراث ، عندما تتحول هذه المواضيع عن مسارها عنوه لتصبح جدلا عقيما وبلبله ونعيق لاجدوى منه فالأجدى إغلاقها !!
رغم الإنشغال الشديد بمشاكل السقيفه التقنيه والتي تظهر الى السطح كلما لمع نجم سقيفتنا العامره بفعل فاعل وربما بغير ذلك ، ورغم إنشغالي بوضع الأسس لمسابقة شاعر المليون ، الا إنني حضرت الى هنا وبعد تصفح هذا الموضوع والذي بدأ بدايه فيها من التجرد العلمي ثم نحى منحى غير لائق البتّه ، وعند محاولتي إغلاقه فوجئت بإنه مغلق !!
تظل الأقفال موصده لأبواب هذا الموضوع مالم يتم تشذيبه من قبل مشرف القسم الأخ أبوعوض !!

رفعت الجلسه

لقد قال أن الموضوع الذي طرقه ابوعوض الشبامي من المواضيع العلمية تحدث فيه عن مادة ما أو كلمة أو تراث ( بسم الله ما شاء الله )


وصفه بأنه بدأ بداية فيها من التجرد العلمي ... ولا أعرف ما معنى التجّرد العلمي .... وعليه نرجو من الأخ المشرف العام تفسير مصطلح التجرّد العلمي .


طلب في نهاية المطاف من مشرف القسم ( ابوعوض الشبامي ) تشذيب الموضوع ( أي استبعاد مالا يتوافق وهوى كاتب الموضوع ) .


أنعم وأكرم بها من إدارة ومن مدير يشرف عليها .... وأنعم وأكرم بأبوعوض الذي يمحو ويثبت ما يشاء على هواه وحسب مزاجه .



ننصح المشرف العام بإطلاع من يهمه أمرهم من العائلة الكريمة على الثقافة البوعوضية وماحوته من مواد علميه .



من هذا الذي خاطبنا ياترى وسوّق للفحش واعتبره موضوعا علميا تراثيا ؟


هل هو عقيل ..... أم أن السقيفة قد حدث بها إنقلابا داخليا تغيرت فيه المسميات وتبودلت الأدوار ونحن لا نعلم ؟


نعم ... هناك إنقلاب ....


أصبح أبوعوض مخولا بالرد على الشكاوي الخاصة المدرجة بسقيفة الشكاوي الخاصة التي لا يطلع عليها أحد خلاف المشرف العام والشاكي ... ويغلق ويحذف في كل السقائف .


ماذا نسمى مايحدث ؟!!!!!



إنقلاب أم سطوة متنفذين ؟


عجبـــــــي

تحياتي .

[ابو عامر راعي الابل]

مسرور
اثمن لك تعليقك ولكن يهمني تعليقات بقية البارزين وعلى رأسهم كاتب الموضوع والمشرف العام

[سالم علي الجرو]

الوصاية وتوجيه النقاش هذه لعبة السياسين . الموضوع مطروح في سقيفة الشكاوي للجميع ، لا داعي لسحبه إلى مكان آخر وحصره بين اثنين
وستتضح الأمور عند تدخل المجموعة
.

[مسرور]

مسرور
اثمن لك تعليقك ولكن يهمني تعليقات بقية البارزين وعلى رأسهم كاتب الموضوع والمشرف العام

حاضر ياراعي الإبل

لحين إنتهاء مشاغل من تنتظر تعليقاتهم متع النظر بمحتوى الرابط التالي :


المشرف العام الشبامي وخصوصية السقيفة الخاصــــة !!!!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=55919)

سلام .

[الخليفي الهلالي]

أخي ابو عامر راعي الأبل ؛؛

اعلم أن الرساله موجه لصاحبها وهو صاحب الحق في الرد إلا انني من باب الأخوه ارحب بما طرحته أخي ابو عامر وهذه وجهة نظرك نجلها ونوّقرها مثلك كأي مشرف أوعضو أو زائر لنا هنا في سقيفة الشبامي ؛؛

وأما عن رائي انا في موضوع ابو عوض حيابكم حيابكم ؛؛ ما أدري كيف ادخل بالرد عليك لأنني شاهدت كلام للعم سالم عفو لصمت المشاعر وكلام لمسرور ثم قرائت مقالك هذا ووجدت تشابه في المطلب .

الحضارم والحضرميات ياسيدي مثقفون ويقرؤون التاريخ جيدأ ويعلمون أن ما عندنا من مصطلحات لغويه ومفردات محليه هي عند غيرنا أيضا من الشعوب العربيه و الأسلاميه وقد بلغ الفطيم الحضرمي سن الرشد ولا حاجه لاحد في الأملاء عليه بإدعاء الحفاظ على الدين والتاريخ والحياء والى آخره من تكبيل الأفواه الذي أنا ارفضه وأعتبره فرض رائ بحجة أبقاء التخلّف في المجتمع لتركيع الحضارم وأخافتهم من كل شئ .ارضا لنزوات شخصيه قد تكون تظهر غير ما تبطن؛؛

ارجو اخي الكريم وكل من يقراء ردي ‘‘ أن ياخذ الأمر بصوره عاديه ولا يجيرها لهدف شخصي او مناطقي او دنيوي ؛ علينا تقبل الراي من المتدّين والعلماني والمتطرف والوسطي ؛؛
ألم تقراء لبوذا ؛او لأبقراط او لشكسبير او فكتور هيغو والكتاب العرب !! فكيف نرفض ما يقول أحدنا ونعترف بالمستورد ؛ لا اقارن ابو عوض بهؤلا ولكن الرائ يجب أن يحترم راق لنا أو ا؛؛ هذا رايه ولنا راينا ؛؛



والسلام ؛؛؛؛؛

[مسرور]

الوصاية وتوجيه النقاش هذه لعبة السياسين . الموضوع مطروح في سقيفة الشكاوي للجميع ، لا داعي لسحبه إلى مكان آخر وحصره بين اثنين
وستتضح الأمور عند تدخل المجموعة
.

لن يسحب .

النقاش سيكون علنيا ...

لنعتبرها ساحة برلمانية مطلوب الأخ الشبامي فيها للإستجواب حول جرم كبير سيحدث إختلالات في السقيفة وسيسقط مصداقيته كمشرف عام مؤتمن على خصوصيات حلان السقيفة .

ليدافع عن نفسه .... وليبرر لنا ما حدث تبريرا لا يقبل التشكيك .


سلام .

[ابو عامر راعي الابل]

الوصاية وتوجيه النقاش هذه لعبة السياسين . الموضوع مطروح في سقيفة الشكاوي للجميع ، لا داعي لسحبه إلى مكان آخر وحصره بين اثنين
وستتضح الأمور عند تدخل المجموعة
.

بالمثل اثمن لك مشاركتك ( وواعذرني ان قلت لك لم افهم منها شيئا )
ولكني اهتم بوجهة نظرك خاصة ان كنت الاستاذ سالم الجرو .

[سالم علي الجرو]

هي أسئلة محددة
هي أسئلة دقيقة
لقد ولّى عهد الكلام العام والفضفاض
لا مكان هنا لهيجل ولا ديكارت . هنا نصوص تحتاج إلى مناقشة وأسئلة دقيقة ومحدد تحتاج إلى أجوبة ، فهل فهمت؟
هنا منتدى مخطوف ، فهل استوعبت؟

[مسرور]

ردا على مداخلة الخليفي

بالعكس

أنا ممن يؤمنون بالرأي والرأي الآخر .. وأعلم تمام العلم أن توحد الرأيين لو تم تنعدم الحاجة للمنابر الثقافية .


نشجّع ونبارك فتح سقيفة متخصصة في الثقافة الجنسية التي أصبحت تدرّس للنشء في بعض البلدان كمادة علمية منذ المراحل الدراسية الأولية .


ما نرفضه هو نزع ثوب الحياء ... وموضوع ابوعوض حوى نزعا لثوب الحياء وتعديا على قيمنا المجتمعية .


على الخليفي التفريق بين إنعدام الموضوعية والحياء في ما طرح وبين الثقافة بمفهومها العام .

سلام .

[ابو عامر راعي الابل]

أخي ابو عامر راعي الأبل ؛؛

اعلم أن الرساله موجه لصاحبها وهو صاحب الحق في الرد إلا انني من باب الأخوه ارحب بما طرحته أخي ابو عامر وهذه وجهة نظرك نجلها ونوّقرها مثلك كأي مشرف أوعضو أو زائر لنا هنا في سقيفة الشبامي ؛؛

وأما عن رائي انا في موضوع ابو عوض حيابكم حيابكم ؛؛ ما أدري كيف ادخل بالرد عليك لأنني شاهدت كلام للعم سالم عفو لصمت المشاعر وكلام لمسرور ثم قرائت مقالك هذا ووجدت تشابه في المطلب .

الحضارم والحضرميات ياسيدي مثقفون ويقرؤون التاريخ جيدأ ويعلمون أن ما عندنا من مصطلحات لغويه ومفردات محليه هي عند غيرنا أيضا من الشعوب العربيه و الأسلاميه وقد بلغ الفطيم الحضرمي سن الرشد ولا حاجه لاحد في الأملاء عليه بإدعاء الحفاظ على الدين والتاريخ والحياء والى آخره من تكبيل الأفواه الذي أنا ارفضه وأعتبره فرض رائ بحجة أبقاء التخلّف في المجتمع لتركيع الحضارم وأخافتهم من كل شئ .ارضا لنزوات شخصيه قد تكون تظهر غير ما تبطن؛؛

ارجو اخي الكريم وكل من يقراء ردي ‘‘ أن ياخذ الأمر بصوره عاديه ولا يجيرها لهدف شخصي او مناطقي او دنيوي ؛ علينا تقبل الراي من المتدّين والعلماني والمتطرف والوسطي ؛؛


ألم تقراء لبوذا ؛او لأبقراط او لشكسبير او فكتور هيغو والكتاب العرب !! فكيف نرفض ما يقول أحدنا ونعترف بالمستورد ؛ لا اقارن ابو عوض بهؤلا ولكن الرائ يجب أن يحترم راق لنا أو ا؛؛ هذا رايه ولنا راينا ؛؛



والسلام ؛؛؛؛؛

الرسالة ليست للأستاذ ابو عوض فقط بل هي للجميع ... نحن نراه من خلال فقه اللهجه حسب كلام ابو عوض شئيا مخلا للأدب والذوق العام ..

لن اتهمك بشي ابدا ولكن اعد النظر للموضوع واحكم بنفسك .. وان كان جدا ماتقوله عن نفسك فالله المستعان

الامر ليس مناطقيا ولا طائفيا ولا دنيويا الأمر جسن خلق احيلك الى عقلك ... هل من المعقول ان تسمح لزوجك او بنتك الاطلاع الى مثل هذه الكلمات عبر حديث عام في اي وسيلة اعلاميه .

وفي الختام اقول آن لابي حنيفة ان يضع قدميه
**** كل مقتبس ملون من قول الخليفي فالاجابة بنفس لونه من ردي

[ابو عامر راعي الابل]

ما نرفضه هو نزع ثوب الحياء ... وموضوع ابوعوض حوى نزعا لثوب الحياء وتعديا على قيمنا المجتمعية .


على الخليفي التفريق بين إنعدام الموضوعية والحياء في ما طرح وبين الثقافة بمفهومها العام .

سلام .

هذا هو المقصد
اما عن الرأي الاخر فما بين دفتي هذه السقيفه مواضيع يراها بعضنا انا أولهم ضربا من ضروب الالحاد وبعضها شركا محضا وومن هذا القبيل ..

[ابو عامر راعي الابل]

ايها البارزون في السقيفه
اكتبو ماشئتم فأنتم المتميزون
عبروا عن ماشئتم فأنتم اصحاب التعدديات ووجهات النظر والرؤى الثاقبه .
اقطعو حبال ماشئتم وصلو حبال ماشئتم
المنطق والحق معكم ويرافقونكم هذا ان الم يكونا تبعا لكم يدوران حيثما تدورون ..

لا صوت يعلو فوق صوت البارزين ..
ومن ضاق ينطس

هذا هو الحال المشاهدة

[عبدالقادر صالح فدعق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أبوعامر ... لاشك أنت تعلم كم التقدير والمودة التي أحملها لك منذو أنتسابي الى هذا الصرح , وأنتم أقدم مني ومن الأشخاص الذي لايستطيع أي جاحد إنكار دورها الإيجابي في رفعة سقيفة الشبامي ..! لذلك أعدك أن أرد على مداخلتك بتفاصيلها غدآ بإذن الله ( لأن الهاجس الليلة ماهو ريّض ) ! :) وسأقوم بتوضيح ماقد أستشكل على البعض وأعتبره تجاوزآ أو خروجآ عن المألوف !

لك كل التحية والتقدير دومآ ياشيخنا العزيز ..


.

[ابو عامر راعي الابل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لأن الهاجس الليلة ماهو ريّض ) ! :) لك كل التحية والتقدير دومآ ياشيخنا العزيز ..


.

لك مني خالص المودة والطيب

خذ راحتك متى ما اردت التحدث فكلنا للحبيب فدعق اذان صاغيه