لمَ طلّق سالماً خديجة ؟؟؟؟

[أمووون]

خديجة فتاة ريفية بدوية تربت في بيئة يمنية بدوية محتفظة بعادات وتقاليد البداوة لم يكن من نصيبها أن تحصل على شهادة تعليمية لاجامعية ولا إعدادية فهي بالكاد تفك الخط وهي لا تحفظ إلا بعض السور القصار لأجل صلاتها .. تفترش الأرض لتنام عليها .. ولا تتجمل إلا بالكحل العربي والحناء .. لاتستعمل المكياج ولا تستعمل المحمول مثل بنات جيلها ولا تعرف النت .. وهي لا تحفظ الشعر ولم تسمع بنوال السعدواي ولم تقرأ روايات عبير ولا تعرف مجلة سيدتي أوزهرة الخليج .. لا تحفظ أغاني إيهاب توفيق ولم تسمع بسوبر ستار العرب .. ولا بعبدالقادر فدعق .. لم تسمع بعمر خالد ولم تقرأ لعائض القرني .. ولا الشيخ أحمد المعلم ..
تزوجت خديجة من إبن عمتها سالم الذي غادر أرض الوطن وهو ابن الثانية عشرة ليعيش مع اسرته مقيماً في إحدى دول الخليج .. وسالم شاب يمني بدوي متحضر.. متعلم ومثقف .. لا يحفظ الشعر بل يؤلفه .. وهو يجيد كتابة الخواطر والتغني بالعبارات واللعب بالكلمات لدرجة تشعرك وأنت تقرأ خواطره كأنك تعيش في القمر بين السحاب مع لآلئ االنجوم وأنوارالنيازك. ويومياً يقضي جزء من وقته متجولاً بين المنتديات الألكترونية فتارة تجده في المنتديات الأدبية وتارة في منتدى الثقافة الزوجية وتارة أخرى في المنتدى الأحوال الشخصية .. يعمل سالم في بنك تجاري كبير وله أنواعا مختلفة من الزميلات منهن من تكشف الشعر والأرجل والسوق ومنهن من ترتدي الحجاب ومنهن الملثمة ..

في بداية زواجهما كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجة شهرزاد ويخال نفسه أسعد زوج في العالم .. إذا عاد من عمله وجد المنزل نظيفا مشرقا..والطعام جاهزا..تساعده خديجة في تغيير ثيابه ..
وتهيء له مجلسا لطيفا..ليرتاح..وأحياناً تطعمه بيديها .. وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه.
لكن طبعاً لا شيء يدوم على حاله .. وتمر السنين وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها.
وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى (فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..

سؤالي لكم يا أعزاء ..... لمَ طلّق سالماً خديجة؟؟؟؟؟
وبعد أن أرى ردودكم سأخبركم عن سبب طلاق خديجة من سالم !!!!!!!

[الخليفي الهلالي]

خديجه & سالم ؟

أنها قصة ليست لغز نريد له حل وليست فنتازيا للأستهلاك نحن أمام قصة مؤلمه يعاني منها المجتمع الحضرمي بالخصوص واليمني بالعموم .هنا نرى دكتاتورية الجهل مسيطره على العلاقة الأسريه وتبنى على أجباريه الرائ بين ذكر وأنثى كما هو وضع الكثير من الزيجات بين المراهقين كبارأ كانوا أو صغار في بلادنا .سالم أثبت أنه ليس على قدر من المسؤليه وهو أناني يحب نفسه كثير ولا يبالي بالغير حتى بأبنائه !

خديجة ضحية المجتمع والعادات وهذه الأمور لاشك أنها نتيجة الجهل (ليس الجهل بالدراسه والتعلم ؛؛؛ بل الجهل بالحياة والأنسانيه قبل كل شئ..الأنسان أنسان مهما كان
دينه او مكان موطنه؛؛ أنا حيث ماكنت أو عشت أنا أنسان كيف أفكر وأعطي الحب والصدق والأمانه .لا يهم من أنا ؟الذي يهم هو أنني أعي حقوق الغير ولا أبخسهم وأطالب بحقوقي ولن أتنازل عنها ,,, اذأ الخلل في تركيبة أنسانيتنا نحن البشر....بغض النضر عن ديننا ..
سالم طلّق خديجة الأنها أنسانه تمثل كل أنثى؟! وسالم يمثل كل من يدعي ألدين ولكنه يخفي مرض في نفسه ؛؛

لا تلومونني ..لدي أسبابي ’’’’’’

قصة سالم وخديجه.عايشتها في محيطي القريب ..

شكرأ أمووون .......................

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

تسلمين على القصة , والسبب هو الاختلاط بين الجنسين .

[الذكرى عذبتني]

القصه كانت حلوه
لو سويت لها نهايه
بس انا بخترع النهايه

سالم طلق خديجه لان خديجه رفضت ان يكون لها ضره بالبيت
ههههههه
يعطيكـ العاافيهـ

[أهوى حريضه]

هي فعلا قصة مؤلمة على ما فهمت انها كااانت مريحته على الأخييييييييير ..

ليش ؟؟؟

هنا وقفة تاااامل ...

إذا كان سبب انها جاااااهلة مو عااااش معاهااااا 18 سنة دوبه افتكر ..وبعدين الجهل مو عيب كم امراة جاااهلة لكن في بعض الاحيان احسن من مئة الف مليون امراة متعلمة ..

اما مسالة الاولاد هادي قضاء الله وقدره ..

من جد شئ يحير ..

اتمنى اني اعرف السبب ؟؟!!!

يسلموو..

تقبلي مروري .,.,.

[abu iman]

طلق سالم جديجة و ليس سالما
سالم فاعل مرفوع فهو الذي طلق خديجة
و خديجة مفعول به منصوب فقد وقع عليها الطلاق
يجب اإنتباه خاصة في العناوين و أما في السرد
فيحدث خطأ غير مقصود
للأهمية و جب التنبيه
وشكرا

[عبيدسالم باحنان]

الرد يبيله عالم نفساني

[الشبامية]

وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى (فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..

سؤالي لكم يا أعزاء ..... لمَ طلّق سالماً خديجة؟؟؟؟؟
وبعد أن أرى ردودكم سأخبركم عن سبب طلاق خديجة من سالم !!!!!!!

اظن انك قلتى السبب الطلاق وهو انها مارضت انة يتزوج عليها

يمكن المفروض يكون السؤال لية قرر يتزوج عليها بعد هالعشرة

وقتهااقولك مااكثر اشباة سالم بمجتمعنا ولي عودة مطولة ان شاءالله ان اسعفني الوقت

تحية لقلمك ومن العايدين

[الشبامية]

خديجة فتاة ريفية بدوية تربت في بيئة يمنية بدوية محتفظة بعادات وتقاليد البداوة لم يكن من نصيبها أن تحصل على شهادة تعليمية لاجامعية ولا إعدادية فهي بالكاد تفك الخط وهي لا تحفظ إلا بعض السور القصار لأجل صلاتها .. تفترش الأرض لتنام عليها .. ولا تتجمل إلا بالكحل العربي والحناء .. لاتستعمل المكياج ولا تستعمل المحمول مثل بنات جيلها

براْيي كل هذة امور تتشابة بهاخديجة وكثير من بنات مجتمعاتنا ولايعيبهم ذلك شئ والحياة مدرسة تعلم وتربي افضل بكثير

من الشهادات الورقية التى تكتسب احيانا كثيرة بالغش والتدليس ويضل صاحبها جاهل وان حصل على اعلى المراكز.... خديجة فتاة نقية كــ صفحة بيضاء

ولكن خديجة الى جانب افتقارها بالعلم لاتفقهة عن مسار حياتنا التى لم تعد كـ حياة امهاتنا البريئة والصادقة بل اصبحت الزوجة

فيها تتحمل مسؤولية نجاح اوفشل الزيجة ولذلك تسعى الزوجة جاهدة لمواكبة الاحداث ونمط العيش المعتاد والذي اصبح

يحتم فية ان الرجل لايكتفي فقط بالطبخ والمنزل النظيف ويعتبر ان من تقوم بواجباتهاالمنزلية هي زوجة مثالية بل اصبح

من الضروري قبل ان تشبعي بطنة ان تغذي عواطفة ومشاعرة وان يرى امامة زوجة متجددة وليس ان يحكم علية

في ضل زمن الفتن ان يرى زوجتة محنطة بنفس الاْسلوب واللبس والروتين المتكرر .....

ولا تعرف النت .. وهي لا تحفظ الشعر ولم تسمع بنوال السعدواي ولم تقرأ روايات عبير ولا تعرف مجلة سيدتي أوزهرة الخليج .. لا تحفظ أغاني إيهاب توفيق ولم تسمع بسوبر ستار العرب .. ولا بعبدالقادر فدعق .. لم تسمع بعمر خالد ولم تقرأ لعائض القرني .. ولا الشيخ أحمد المعلم ..

مع احترامى لمن تم ذكر اسماؤهم معرفتهم اوعدمها لايشكل اي فرق في بناء الذات اواستمرار الحياة الزوجية لاْننا كمسلمات

لاناْخذ ثقافتناالزوجية والحياتية من اشباة نوال السعداوي اومن البومات وكليبات ايهاب توفيق بل ناْخذها من سيرة المصطفى صلى الله علية وسلم

وهذة لااظن انها كانت غائبة على خديجة ابنة الريف الذي لايزال يتمسك باْوامرالله ولم تصيبة التجاوزات التى نراها بالمدن...

تزوجت خديجة من إبن عمتها سالم الذي غادر أرض الوطن وهو ابن الثانية عشرة ليعيش مع اسرته مقيماً في إحدى دول الخليج .. وسالم شاب يمني بدوي متحضر.. متعلم ومثقف .. لا يحفظ الشعر بل يؤلفه .. وهو يجيد كتابة الخواطر والتغني بالعبارات واللعب بالكلمات لدرجة تشعرك وأنت تقرأ خواطره كأنك تعيش في القمر بين السحاب مع لآلئ االنجوم وأنوارالنيازك. ويومياً يقضي جزء من وقته متجولاً بين المنتديات الألكترونية فتارة تجده في المنتديات الأدبية وتارة في منتدى الثقافة الزوجية وتارة أخرى في المنتدى الأحوال الشخصية .. يعمل سالم في بنك تجاري كبير وله أنواعا مختلفة من الزميلات منهن من تكشف الشعر والأرجل والسوق ومنهن من ترتدي الحجاب ومنهن الملثمة ..

طبعالانرى اي تكافؤ علمي بينهم وهناارى انانية الرجل متجلية امامي حيث ان سالم لم يكلف نفسة عناء تعليم زوجتة وتثقيفها

فكم توجد مواضيع بالانترنت تحاكي المراْة كل على قدر فهمها تنصحهم وتثقفهم بكل مايفتقدون معرفتة من امورالحياة الزوجية


وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى (فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..

بعد قراْة متاْنية للقصة وجدت انة من الطبيعي ان تكون هذة النهاية رغم اننا لانستطيع ان نلوم سالم اونلوم خديجة ويضلون نموذجا

لكثير من البيوت في مجتمعنا الذي ظلمهم بعاداتة وتقاليدة ...

تحياتي

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

طلق سالم جديجة و ليس سالما
سالم فاعل مرفوع فهو الذي طلق خديجة
و خديجة مفعول به منصوب فقد وقع عليها الطلاق
يجب اإنتباه خاصة في العناوين و أما في السرد
فيحدث خطأ غير مقصود
للأهمية و جب التنبيه
وشكرا


جزاك الله خير.

[أمووون]

أريد أن ألفت انتباهكم إلى أن القصة لا تمت للواقع بصلة فكل أحداثها من تأليفي الشخصي وخديجة وسالم ماهم إلا رموز لشباب وشابات ضحايا المجتمع اليمني ..وأنا تعمدت بمبالغتي في وصف خديجة فحتى البدويات اليوم صرن يتقن استخداد الجوال ويتصفحن المجلات ويستعملن المكياج ..

القصة كانت تحتاج أن أنقحها وأضيف عليها الكثير .. لكن ليس مهماً .. فأنا لي غرض من سرد هذه القصة وكنت أود أن أكتب موضوعاً أتكلم فيه عن أمور ومشاكل مهمة تحدث داخل البيوت اليمنية المغلقة تكون نهايتها الطلاق لكنني تنبهت أنني سأطرح وجهة نظري الخاصة وقد أتعرض للنقد والهجوم من الرجال ففكرت وفكرت ثم فكرت وفكرت إلى أن اخترعت لكم قصة سالم وخديجة لكي أستمع إلى ردودكم واستخرج منكم ماأأريد طرحه .. والقصة تحمل دلالات كثيرة ونستطيع أن نتكلم في أمور مهمة كثيرة تحدث باستمرار البيوت المغلقة سوى كان في مجتمع اليمني وهو قصدي وغايتي أو المجتمع الإسلامي كله والقضية مثلما قال الهلالي لابد أن نجد لها حلاً !!!!!!

خديجة كانت مع سالم ربة بيت من الطراز الأول رغم عدم بداوتها وربما كان سالم يرى في خديجة أنها أفضل من أي شابة متحضرة متعلمة حائزة على شهادة ولو شهادة الثانوية وخديجة أعطت لسالم إنطباع من البداية أنها الأفضل وأنه ليس بحاجة لفتاة متعلمة متحضرة مثقفة !!!!!!

غير أن هذا الوضع لم يدم طويلاً فسرعان ماأحس سالم بالنقص في أشياء أخرى قد تكون مهمة بالنسبة له ومن هنا بدأسالم يتمرد ويفكر بالزواج من أخرى الأمر الذي لم تستطع خديجة ببساطتها تقبله فآثرت أن تصبح مطلقة وتتخلى عن حياتها وبيتها وأبناءها للأسف!!!!!

أنا كنت أريد أن أسمع منكم لماذا فكر سالم بالزواج مرة أخرى مع أن خديجة لديها من مقومات الزوجة الناجحة الكثير لكنها أخفقت في جوانب معينة مهمة بالنسبة لسالم وكثير من الرجال !!!!

أنا أريد أن أسمع آرائكم في القصة والفرصة متاحة لكم للتحليل كل بحسب وجهة نظره الخاصة!!!!!

[الخليفي الهلالي]

ومن أجل ترك مجال للأخوه والأخوات بالأثراء والتحليل .
يثبت الموضوع؛؛؛؛؛

[أمووون]

لفت جميلة منك ياخليفي وحركة من لحركاتك اللطيفة .. الله يطول لنا بعمرك ومايحرمنا منك ومن حركاتك الزينة يالخليفي ...

يالله قوم نام لك شوي انت كمان عشان ماتتعب !!!!!

بارك الله فيك ... تحياتي ....

[الخليفي الهلالي]

نمت البارح الساعة 11.30 وصحيت الساعة الخامسة صباحأ .وباواصل الى ا لظهر وبانام .

شكرأ امووون ؛؛؛؛؛

[اطيب قلب]

ياجماعه باختصاربسيط المراءة كانت نشيطة في البيت وفي كل شي ايام شبابها تقوم بواجبات البيت وتقوم بواجبات الرجل تجاه نفسة تخدم ضيوفة
وتعمل كل شي لارضائة الان وبعد هذا السن اصبحت ام اولاد تهتم باطفالها وتعيرهم جل اهتمامها ولاتهتم كثير براحة زوجها ومتطلباته اصبحت كسولة نحو الضيوف فاذا جاء ضيف تقول له
وش جبت لنا ذا كودني بعيالي ناقصة ضيوف يذهب في ضجر ليشاهد التلفزيون لايجدها جنبة تناقشة فيما يحدث في العالم بل وتنام جنبة وهو يطالع التلفزيون لايدري مايقول لها فاذا اخبرها بخبر لم تفهمة وان ضل ساكت ضجر
اصبحت لا تتزين ولاتهتم وبدا سالم يفكر بالزواج لانة وجد نفسة زي الي ضاع منة كل شي كانت امراته كما ذكرت نشيطة قائمة بواجباته وواجبات ضيوفه وكل مايلزم البيت اصبحت لاطفالها تهتم والزوج يجب ان ينظر من يهتم بة

خذوووووووووووووووووها مني وانا سالم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تحياتي للجميع
ويسلموووووووووو ع الموضوع الروعه اطيب قلب

[عبدالقادر صالح فدعق]

ستي الفاضلة أموون .... الأمر يحمل الصفتين وبدرجة إمتياز , فهو ( بسيط جدآ ............... وفي ذات الوقت معقد جدآ * ) !

قام المشرعون القانونيون في جميع الدول بصياغة القوانين ومن ثم قاموا بتشريعها , وتجمعت هذه القوانين لتصبح ككتلة واحدة نظام يعمل به في جميع الدول وكل دولة تضيف وتحذف بعض الفقرات والأنظمة التي لاتتناسب من مجتمعها !
فقانون الأسرة المعمول به لدينا حسب ماأعلم هو القانون المصري ولكن فيه كثير من المواد لم تأخذ وتم حذفها ومنها الشقة من حق الزوجة ولهم أسبابهم ومبرراتهم في ذلك !

القرآن الكريم أورد موضوع الطلاق بنصوص قرآنية وآيات واضحة وتوافقت معها جميع الإرشادات النبوية التي دلنا عليها الحبيب المصطفى لأبسط أساسيات التعامل بين الأزواج في إطار الأسرة الواحدة وفي محيط المجتمع الأكبر الذي نعيش فيه ! والقوانين التي تم إنشاها وتشريعها بشكل خاص للحفاظ على الأسرة ., جميع هذه الأساسيات لم تتمكن مجتمعة على منع أستمرار حالات الطلاق ! فهي موجودة لسبب بسيط أن البشر ليسوا ملائكة ولايستطيعون تطبيق الكثير من أوامر الله في أبسط أمور حياتهم لأنهم إن أستطاعوا أن يتبعوا هدي محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام ., من الرحمة والعفو والصبر عند الإبتلاء لما سمعنا عن أي حالة طلاق ولكن الأمر دنيوي في المقام الأول والصبر قد قل ونجده يقل من جيل الى آخر !

هذا الأمر موجود وثابت وراسخ وهو متشابه في فعله ومستقره النهائي هو الإنفصال ., الجوهر واحد ولاتختلف بين حالة وأخرى إلا أسبابها التي أدت الى موضوع الإنفصال , حقيقة الأمر ليس مرتبط بمدى ثقافة او نشاط او جمال خديجة ولاهو بمدى عقل وحنكة وصبر سالم !

كثير من هذه الأمور مجتمعة تؤدي الى هذه الخاتمة السيئة يجب على الطرفين العمل جاهدآ لتجنبها وهي ليست معقدة ولاتحتاج الى توضيح وشروحات ولكنها تحتاج الى يتحلى الطرفين بالصبر والتضحية ! فإنشاء أسرة كاملة متكاملة في بيئة صحية تحتاج الى كثير وكثير من التضحيات على حساب النفس والأعصاب ومحاربة الهوى !

الشيء الوحيد الذي أستطيع أن أؤكد عليه بنسبة %1000000 من خلال تجارب مرئية وملموسة بأن أكثر المطلقات هن من يتميزن بحدة المزاج والعصبية , اللواتي يعجزن ان يتحكمن بأعصابهن ولايطيقن الصبر على البلاء والإبتلاء ., لذلك دومآ ماتكون قراراتهن عشوائية في أمور حياتهن والمعلوم عن الشخصية العصبية حدة الطبع وحدة اللسان ! وهن بذلك يجنين على أنفسهن وعلى أسرهم الصغيرة .. وذات الأمر ينطبق حرفيآ على الذكور لامناص !

شكر لك

.


.

[عفاف]

الشيء الوحيد الذي أستطيع أن أؤكد عليه بنسبة %1000000 من خلال تجارب مرئية وملموسة بأن أكثر المطلقات هن من يتميزن بحدة المزاج والعصبية , اللواتي يعجزن ان يتحكمن بأعصابهن ولايطيقن الصبر على البلاء والإبتلاء ., لذلك دومآ ماتكون قراراتهن عشوائية في أمور حياتهن والمعلوم عن الشخصية العصبية حدة الطبع وحدة اللسان ! وهن بذلك يجنين على أنفسهن وعلى أسرهم الصغيرة .. وذات الأمر ينطبق حرفيآ على الذكور لامناص !

شكر لك

.


.

ايضا التجارب المرئية تقول بأن المرأة هي أكثر عطاءًا وصبر وتضحية وهدوء وسكينة !! و
كثير من النساء المطلقات اسباب طلاقهن هو فساد الزوج وتهوره ,,, او مرضه نفسيا كان أو غير ذلك .......
كم من إمرأة تطلقت وفتاة محسوفة بسببكم وبسبب ظلم المجتمع وتجبر الرجل وتسلطه ,,,

واضح ان عباراتك الاخيرة كتبتها عن "الذكور ماهي الا لذر الرماد ورفع العتب !!! :

[عبدالقادر صالح فدعق]

ايضا التجارب المرئية تقول بأن المرأة هي أكثر عطاءًا وصبر وتضحية وهدوء وسكينة !! و
كثير من النساء المطلقات اسباب طلاقهن هو فساد الزوج وتهوره ,,, او مرضه نفسيا كان أو غير ذلك .......
كم من إمرأة تطلقت وفتاة محسوفة بسببكم وبسبب ظلم المجتمع وتجبر الرجل وتسلطه ,,,

واضح ان عباراتك الاخيرة كتبتها عن "الذكور ماهي الا لذر الرماد ورفع العتب !!! :




هلا بعفاف ...

لازلت مصر أن أكثر المطلقات هن من يتميزن بحدة المزاج والطباع وعشوائية القرار .... ! هذا الأمر لايعني بالظرورة إظهار الرجل بمظهر الملاك بل هو يشترك في المأساة وفي كثير من الحالات يكون هو أساس المأساة ! أمر الطلاق بيد الرجل وهو صاحب الكلمة والعصمة فيه ! ولكني على ثقة مطلقة بأن الزوجة تستطيع بالصبر ان تتجاوز هذه المحن ذلك إن كانت صبورة ومؤمنة بأن الصبر هو الحل مع الزوج العاصي الخالي من حس المسؤؤلية !

لاحظي اني لم أذكر في مداخلتي الأولى بأن الرجل خالي من العيوب ولكني تحدثت حول عصبية المرأة التي ( وبالملموس ) تكون أحد أهم الأسباب التي تجعل الرجل يرمي يمين الطلاق !

كنت الليلة بالذات أشاهد أحد المسلسلات العربية على القناة السورية ! وفجأة أشتد الجدل بين الرجل وزوجته وقامت الزوجة ( كالمعتاد ) بالصراخ والشتائم وطلب الطلاق والزوج يحاول ان يتجاهلها ., وتقدم نجو باب الغرفة للخروج فقامت بسحبه من قميصه بعنف وقالت كلمتها المشهورة التي كثير من النساء يرددنها ( لو كنت رجال طلقني - لو فيك ذرة كرامة طلقني ) !!

فقام الزوج مجبرآ برمي يمين الطلاق عليها بعد أن قامت بإستفزازه بطريقة مهينة ! ماهي المصيبة التالية .........................

المصيبة بعد ذلك ..............

أنها تبتدي العويل والبكاء والصياح والنياح وشد الشعر ................... ! انا عندي سؤال مسبب لي أزمة نفسية عميقة جدآ جدآ جدآ جدآ جدآ :) ....... لماذا دومآ ماتطلب المرآة الطلاق ومن ثم تقعد تبكي لماذا لماذا لماذا لماذا ! شيء غريب وعجيب ومحيّر ماهذا التناقض العجيب الموجود في بعض النساء !

كيف تطلب الطلاق وبشدة وتشتم وتتمسك بهذا الطلب ! وعندما يتحقق لها ماأرادت تذهب الى أهلها وتبوح وتنوح وترغي وتزبد مرددة ( طلقني إبن الكلب !

كان لنا جار مستور ..., أذكر أني قد رأيته مرات معدودة فقط وهو صاحي ودومآ ماأراه وهو مخمور ! أكبر أولاده عمره الان 35 عام ., بعد ان تاب الله عليه وفي جلسة مقيل سألته مازحآ كيف أستطاعت أم محمد ان تحتملك كل هذه الأعوام ولم تنفصلا ., قال لي :

أنه كان أنجس من الخنزير وأنذل من خلق ربي وصبرت عليه ولم يطلقها لأنها لم تطلب منه يومآ من الأيام أن يطلقها !! يعني بالفصيح لم تستفزه ! تعلمو يابناتنا وأخواتنا وبطلو القنزحات الكذابة !

المرأة حادة المزاج هي من تخلق مصائبها ! مع الإعتذار لكل من كانت حادة المزاج ونقول لها كان الله في عونك !

أما قصة ذر الرماد ! هذي حلوة منك رغم أني مافهمتها ومش عارف من هم اللي ممكن أرفع معهم العتب ., هذا رأي وليس بالظرورة أن يعجب الكثير ولا القليل هي مجرد وجهة نظر قابلة للخطأ والصواب ولاأود فيها ان أرضي أحد أو أغضب أحد .


كل التحايا .
.

[نديم]

صباحكم سعيد وجميل : أشكر الفاضله أمووون على هذه القصه المعبره عن مجتمعاتنا وسلوكيات أفراده وبنهاية القصه التي تشع ضياءآ باالماضي الجميل كانت هناك النقطة الأبرز والسؤال المكمل لهذه القصه وحلقة الوصل : لماذا طلق سالم خديجه

وانا اقولكم ليش ؟ ؟ ؟

خديجه طيبه جدآ وسالم بعد طيب
ومن طيبته وحبه لزوجته وبرغم المغريات وخوفآ من الوقوع في الاخطاء ارسل في طلب زوجته للعيش معاه في الغربه ولكن ؟؟
رفضت وكان سبب الرفض تقريبآ الاهل والاقربون فاارسل تهديد باالزواج مع العلم من خلال وقائع هذه القصه هو تهديد باالزواج ليس إلا : فكان الجواب الذي أغضب سالم إذا تزوجت ياسالم طلقني كان هذا هو جواب خديجه الأخير والجانب الانفعالي والذي بموجه طلق سالم زوجته خديجه
هذا تقريبآ مااستنتجت والله اعلم تقبلو فائق التقدير ::

[أمووون]

يسعدني ويشرفني تواجد الأستاذ عبدالقادر فدعق نائب المشرف العام في موضوعنا هذا وإبداء رأيه .. بدوري أشكرك سيدي على الكلام الطيب والمرور .. لكنني طبعاً لابد أن أختلف معك في بعض الأمور ليست كلها .. لاتخف .. أنا أحاول أن أجاهد نفسي وكبح جماحها وأكون موضوعية ولا أتحيز لجانب النساء .. القصة بسيطة نعم فأنا تعمدت أن لا أسترسل في الكلام حتى لا يمل الإخوة، لكن مابين السطور وماتحمله طيات الأحداث بين خديجة وسالم يعبر عن كثير من المشاكل والأمور المهمة داخل البيوت المغلقة التي يجب علينا فتحها والتحدث فيها دون حياء حتى يستفيد منها الشباب ويتجنبون الوقيعة فيها ..

بعض الرجال يرون أن تعليم الفتاة ليس مهماً وليس له أي علاقة بنجاح الزواج أو فشله وأنا أرى أن السيدة المتعلمة قادرة على أن تحافظ على بيتها وأسرتها بصورة أفضل من غير المتعلمة ... كما أن المتعلمة بلا شك ستكون قراراتها سليمة إلى حد ما بما يخدم مصلحتها ومصلحة أبنائها فأنا مثلا إن كنت مكان خديجة وخيرت بين الأمرين فسأفكر في مصلحتي ومصلحة أبناءي وليذهب سالماً إلى الجحيم .. المهم بيتي الذي يأويني أنا وأبنائي وعلى سالم أن يتكفل بنفقتي ومصاريف أبناءه .. لكن خديجة خسرت كل شيء لأنها غير متعلمة ...

اسمحوالي أن أترككم الآن لأن ورائي ماهو أهم وسأعود إليكم لنكمل حديثنا ...

[أمووون]

أشكرأختي العزيزة الشبامية على مداخلتها المستفيضة وسأعود إليكم لنكمل الحديث ..

[أمووون]

وأشكر الأخت عفاف والأخ أطيب قلب ونديم على المرور .. وللحديث بقية ..

[أمووون]

الذكرى عذبتني وأهوى حريضة والأميرة الدلوعة شاكرة مروركم .. بارك الله فيكم ..

[أمووون]

أبو إيمان الله يفتح عليك سالماً بالفعل فاعل يستحق العقاب وخديجة مسكينة ومثيلاتها كثير ممن يقع عليهن فعل الفاعبل وهن لاحول لهن ولاقوة ..
أشكر مرورك وتعليقك اللطيف ..

[باغوزه]

فى البداية اشكر الاخت امووون لمناقشتها موضوع هو عنوان لكثير من خبايا البيوت المغلقة فى مجتمعنا اليمني بل والعربي بصفة عامة .
لايخلوا بيت من المشاكل ياسيدتى الكريمة والمهم فى هذا الجانب هي كيفية معالجة هذه المشاكل والتى من الممكن ان تؤدي الى الطلاق ومن خلال متابعتى لسرد القصة والردود المشاركة والاضافات المتتالية للقصة وحتى وان كانت من سرد الخيال فهى تحكى واقع قد نعيشه فى مجتمعنا وان لم يكن بالصورة المكتوبه ولكنه قد يكون اشبه بقصة سالم وخديجة . وعلى اى حال فانه من وجهة نظري ان المدة المتعايشة والزمنية الطويلة والتى امتدت الى قرابة 18 عاما زواج كما ورد كفيلة بأن تتعلم الزوجه مايمكنها من معاصرة زوجها والتعرف على كل جوانب بناء الحياة السعيده معه وتلافى الوقوع فى اخطاء لاترضى سعادتهم وتتعلم منه شخصيا كونه يزيدها علما مالم تتعلمه في حياة البداوة لتستمر الحياة . ايضا من وجهة نظري بان شرعية الزواج باخرى ومثنى وثلاث واربع هى حقوق شرعية اقرها له الشرع ان لم يخاف ان لايعدل . ومن السهل التفهم لآمر خديجه ان هي طلبت الطلاق ان تزوج عليها سالم وهذا يؤكد عمق المحبة والوفاء والاخلاص لسالم حيث انه من الطبيعى ان لاترضى ان تشاركها فيه اخرى ويحسن بسالم ان يشعر بهذه الغيرة وان يحافظ على زوجة مثالية كهذه .
لا ارى مبررا لطلاق خديجه من سالم الا ان كان ذلك لغزا رموزه عند الاخت الكريمه اموووون ننتظر الحل .
تحياتى وتقديري

[أمووون]

انت ياأستاذ عبدالقادر تتكلم عن المطلقات وكأن نكبة الطلاق تصيبهن وحدهن .. هناك الكثير من النساء بعد أن يتطلقن يلجأن لأسلوب لوي الذراع ويتخلين عن الأولاد إنتقاماً من الرجل وعرقلة زواجه من أخرى .. أنا أفهم أنك تتكلم عن المرأة باعتبارها الطرف الأكثر ضرراً من الطلاق، وهذا واقع لا يجب نكرانه، لكن إن حدث وتم الطلاق فالمرأة بإمكانها أن تعيل نفسها وتعمل حتى وإن كانت غير متعلمة .. إن كنت ترى أن أكثر أسباب طلاق النساء في حدة طباعهن فأنا أقول لك أنه السبب ذاته في طلاق الكثير من الرجال .. فماذا تقول في الزوج حاد الطبع القاسي الذي ماأن يصل إلى البيت ينقلب وحشاً ويصب كل همومه وغمومه على المسكينة .. وإذا زاد الملح قليلاً في الأكل رما بالصحون في وجه زوجته ورفسها برجله وأهانها .. أو إذا رأى بعض الشعر في الحمام كانت له ذريعة للتنكيل بها واتهامها بالإهمال ومن ثم هجرها أو تسريحها لبيت أهلها..

ومن منا ليس حاد الطبع ويتعصب عندما يرى الغلط .. رجلا كان أم امرأه .. جمعينا بشر وجميعنا معرضون لحدة الطبع .. على الرجل والمرأة أن يتحملا بعضيهما حتى تستمر الحياة فالزواج شراكة بين الإثنين والحياة لا تخلو من المد والجزر ..

قال صلى الله عليه وسلم ( لا يفرك مؤمناً مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر) والمعنى أن يوطن المؤمن نفسه على انه لابد أن يكون في الآخر عيب أو نقص أو أمر يكرهه فإن وجد ذلك فعليه أن يقارن ويتذكر المحاسن ويغض الطرف عن المساوئ لكي تدوم الصحبة ويبقى مطمئن النفس مستريحاً..

روى أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (استوصوا بالنساء , فإن المرأة خلقت من ضلع , وإن أعوج شيئ في الضلع أعلاه , فإن ذهبت تقيمه كسرته , وإن تركته لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء خيراً ).وعن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك عن طريقه , فإن استمتعت بها استمتعت بها , وبها عوج , وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) . ولقد ثبت علمياً أن الضلع الأعوج هو الذي يحيط بالقلب , ولإعوجاجه حكمه , وهي حماية القلب من أية ضربة , فالمرأه كونها خلقت من هذا الضلع , فهي للرجل بمثابة الضلع الأعوج الذي يحيط بقلبه لئلا يلحقه أذى , وإن حاولت تقويم الضلع انكسر , وأصبح قلبك عرضة للإيذاء , وهكذا المرأة , فهي للرجل حصنه ورفيقة عمره الذي يضحي بالكثير من أجله , ويعمل لإسعاده , وهي القلب الذي يغدق ويفيض حبا وعاطفة لذا أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء خيراً.

[الذكرى عذبتني]

اموون كلامك درر
على الزوجين ان يواجهو متقلبات الحياه الحلوه والمره

[أمووون]

أنا لدي سؤال للأستاذ فدعق .. برأيك مالذي يجعل الزوجة حادة المزاج والطبع مع زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟


ومالذي يجعل الزوج يفكر بالزوج من أخرى ؟؟؟؟؟

[أمووون]

ليس بالضرورة ياأخي باغوزه أن تكون عشرة الـ 18 سنة قد مرت بسلام بين سالم وخديجة .. قد يكون سالم صابر لأجل الأولاد أو على أمل أن تتغير خديجة وتفهم متطلباته .. لكن عندما طفح الكيل به لم يسيء لابنة خاله خديجة فطلبه كان أن يتزوج بامرأة أخرى وهذا حقه وأنا احترم تصرفه اللبق غيره يطلق مباشرة .. لكن خديجة المسكينة جهلها وقلة تعلمها خذلاها وأفقداها كل شيء للأسف !!!!! ومثيلات خديجة كثر في مجتمعنا .

الملاحظ هو أن أهم المشاكل داخل البيوت وأسباب الطلاق أساسها غرف النوم !!!!

صلاح البيت في صلاح غرفة النوم !!!! والقضية مشتركة ..

شكراً لمرورك .. بارك الله فيك ..

[عبدالقادر صالح فدعق]

يسعدني ويشرفني تواجد الأستاذ عبدالقادر فدعق نائب المشرف العام في موضوعنا هذا وإبداء رأيه .. بدوري أشكرك سيدي على الكلام الطيب والمرور .. لكنني طبعاً لابد أن أختلف معك في بعض الأمور ليست كلها .. لاتخف .. أنا أحاول أن أجاهد نفسي وكبح جماحها وأكون موضوعية ولا أتحيز لجانب النساء .. القصة بسيطة نعم فأنا تعمدت أن لا أسترسل في الكلام حتى لا يمل الإخوة، لكن مابين السطور وماتحمله طيات الأحداث بين خديجة وسالم يعبر عن كثير من المشاكل والأمور المهمة داخل البيوت المغلقة التي يجب علينا فتحها والتحدث فيها دون حياء حتى يستفيد منها الشباب ويتجنبون الوقيعة فيها ..

بعض الرجال يرون أن تعليم الفتاة ليس مهماً وليس له أي علاقة بنجاح الزواج أو فشله وأنا أرى أن السيدة المتعلمة قادرة على أن تحافظ على بيتها وأسرتها بصورة أفضل من غير المتعلمة ... كما أن المتعلمة بلا شك ستكون قراراتها سليمة إلى حد ما


عبدالقادر فدعق
إطلاقآ مافي أي شي يؤكد كلامك ! و ليس بالظرورة أن تكون كل متعلمة لديها الملكة والتوفيق في إتخاذ القرار الصائب , هي هبة وفضل من الله يخص بها بعض من عباده بعيد عن الثقافة والجهل ! .

بما يخدم مصلحتها ومصلحة أبنائها فأنا مثلا إن كنت مكان خديجة وخيرت بين الأمرين فسأفكر في مصلحتي ومصلحة أبناءي وليذهب سالماً إلى الجحيم .. المهم بيتي الذي يأويني أنا وأبنائي وعلى سالم أن يتكفل بنفقتي ومصاريف أبناءه .. لكن خديجة خسرت كل شيء لأنها غير متعلمة ...

...



أموون .......... من خلال تمعني في موضوعك وجدت أنه يهدف الى ترسيخ أمر واحد فقط ! وهو أن المرأة المتعلمة أقضل من المرأة الغير متعلمة ! ويؤسفني أن أقول لك أن كلامك مردود عليك وهو غير صحيح بنسبة %99 والبراهين تثبت ذلك ., أن نسبة الطلاق قد تفاقمت في العقدين الماضية ., أن نسبة الطلاق تزيد في المجتمعات المتمدنة المثقفة ., أن نسبة الطلاق في جيلكم أكثر بعشرات المرات من أجيال أمي وأمك وخالتي وخالتك ! ذلك يثبت بالدليل القاطع في أن تعليمكن وثقافتكن لم تفدكن في الحفاظ على أسركم الصغيرة وعلى وتيرة إستقرارها ! لأنها أبحرت بكن في بحور أخرى وجعلت إهتمامكن بأنفسكن يفوق إهتمامكن بأبنائكم وبناتكن !

لاحظي ماميزته لك أعلاه باللون الأحمر ..

كيف يمكن لسيدة تريد الحفاظ على أسرتها أن تتبع ماتقولين ! أنتي هنا تناقضين شرع الله في زواج الرجل بأخرى ! ذلك إن كانت لديه أسبابه ., ولايهمك أن تعيشين معه المهم أنه يقوم بتوفير المأكل والمشرب مثله مثل بنك التسليف !

وإن لم تكن لديه أسباب يجب بل ويجب جدآ أن تبقين على عصمته ذلك إن كنتي تدركين جيدآ قدسية الأمومة ومايتوجب على الأم من تضحية لأجل أبنائها ! لذلك أوصى عليه أفضل الصلاة والسلام أمك ثم أمك ثم أمك ..

أنتي هنا تريدينه أن يتصرف كزوج ويقوم بواجباته المادية فقط كزوج ., ولكن تريدين أن تعيشي بمفردك ويكون قرارك لك بمفردك وتكون صاحبة الشور والرأي الأول والأخير من خلال معيشتك المستقله ! أي أنك تريدين منه الجانب المادي فقط وفي الجانب الآخر تريدين أن تكون شأنك شأن ( زينب طيري الدلاله ) بقشتك ورى ظهرك وعبايتك فوق كتفك ! ! وهذا هو التفكير النرجسي في المرآة التي يجب ان تتخلى عنها لأنها في المقام الأول خلقت لتكون ( أم ) ولايجب ان تقلد نزوات الرجل الذي هو في الأصل نرجسي وموغل في النرجسية ...... !

أشكرك على هذا الموضوع المفيد .

تحياتي .

زينب طيري : سيدة في عدن بلا زوج ولاولد و24 ساعة وهي في الشوارع بدون ظابط !



.

.

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

انت ياأستاذ عبدالقادر تتكلم عن المطلقات وكأن نكبة الطلاق تصيبهن وحدهن .. هناك الكثير من النساء بعد أن يتطلقن يلجأن لأسلوب لوي الذراع ويتخلين عن الأولاد إنتقاماً من الرجل وعرقلة زواجه من أخرى .. أنا أفهم أنك تتكلم عن المرأة باعتبارها الطرف الأكثر ضرراً من الطلاق، وهذا واقع لا يجب نكرانه، لكن إن حدث وتم الطلاق فالمرأة بإمكانها أن تعيل نفسها وتعمل حتى وإن كانت غير متعلمة .. إن كنت ترى أن أكثر أسباب طلاق النساء في حدة طباعهن فأنا أقول لك أنه السبب ذاته في طلاق الكثير من الرجال .. فماذا تقول في الزوج حاد الطبع القاسي الذي ماأن يصل إلى البيت ينقلب وحشاً ويصب كل همومه وغمومه على المسكينة .. وإذا زاد الملح قليلاً في الأكل رما بالصحون في وجه زوجته ورفسها برجله وأهانها .. أو إذا رأى بعض الشعر في الحمام كانت له ذريعة للتنكيل بها واتهامها بالإهمال ومن ثم هجرها أو تسريحها لبيت أهلها..

ومن منا ليس حاد الطبع ويتعصب عندما يرى الغلط .. رجلا كان أم امرأه .. جمعينا بشر وجميعنا معرضون لحدة الطبع .. على الرجل والمرأة أن يتحملا بعضيهما حتى تستمر الحياة فالزواج شراكة بين الإثنين والحياة لا تخلو من المد والجزر ..

قال صلى الله عليه وسلم ( لا يفرك مؤمناً مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر) والمعنى أن يوطن المؤمن نفسه على انه لابد أن يكون في الآخر عيب أو نقص أو أمر يكرهه فإن وجد ذلك فعليه أن يقارن ويتذكر المحاسن ويغض الطرف عن المساوئ لكي تدوم الصحبة ويبقى مطمئن النفس مستريحاً..

روى أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (استوصوا بالنساء , فإن المرأة خلقت من ضلع , وإن أعوج شيئ في الضلع أعلاه , فإن ذهبت تقيمه كسرته , وإن تركته لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء خيراً ).وعن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك عن طريقه , فإن استمتعت بها استمتعت بها , وبها عوج , وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) . ولقد ثبت علمياً أن الضلع الأعوج هو الذي يحيط بالقلب , ولإعوجاجه حكمه , وهي حماية القلب من أية ضربة , فالمرأه كونها خلقت من هذا الضلع , فهي للرجل بمثابة الضلع الأعوج الذي يحيط بقلبه لئلا يلحقه أذى , وإن حاولت تقويم الضلع انكسر , وأصبح قلبك عرضة للإيذاء , وهكذا المرأة , فهي للرجل حصنه ورفيقة عمره الذي يضحي بالكثير من أجله , ويعمل لإسعاده , وهي القلب الذي يغدق ويفيض حبا وعاطفة لذا أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء خيراً.

أمون جزاك الله خير على النصح العام.

[وحدوي الى الابد]

جمعينا بشر وجميعنا معرضون لحدة الطبع .. على الرجل والمرأة أن يتحملا بعضيهما حتى تستمر الحياة فالزواج شراكة بين الإثنين والحياة لا تخلو من المد والجزر ..
وننتظر منك سبب الطلاق ..

[أمووون]

بكل تأكيد المرأة المتعلمة تكون قراراتها سليمة تعرف مافي مصلحتها، خاصة إذا لم يكن أمامها من خيار آخر فزوجها مصراً على أن يتزوج بأخرى وهذا حقه لا خلاف لكن أن تكون له زوجة ثانية فهذا يعني أن حالي معه سيتغير لأن الجديدة ستشاركني فيه وستشاركني في مصاريفي ونفقتي ونفقة أولادي فسالم الآن سيكون مسئول عن آسرتين .. إن تطلقت منه فسأخسر كل شيء حياتي وبيتي ويتشتت أبنائي .. ليس أمامي إلا أن أقبل بالوضع .. وطالما أن سالم يفكر بهذه الأنانية وأهوائه الشخصية فليكن لكن علي أن أتمسك بحقي منه وهو نفقتي ونفقة أبنائي وبيتي، وهذا واجبه ومن واجبه أيضاً العدل في المبيت ..

ثم كيف ننكر ما لتعليم المرأة من فائدة تعود عليها وعلى بيتها وأبنائها وزوجها والمجتمع .. و(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )، وقوله سبحانه وتعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) ويقول كذلك سبحانه (اقرأ بسم ربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ).

الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعبا طيب الأعراق

ولما كان في صحابيات الأنصار جريئات في السؤال عمَّا يتعلق بأحوال النساء وخصائصهنَّ، أثنت عائشة أم المؤمنين عليهن بقولها : "رحم الله نساء الأنصار، لا يمنعهنَّ حياؤهنَّ أن يسألن عن أمور دينهن".

ألم يقل النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( اُطلبوا العِلمَ ولو في الصِّين ) ؟ وقال ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً : ( طلبُ العلم فَريضَةٌ على كُلِّ مسلمٍ ومُسلمة ) ؟ .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :" جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله ، فقال صلى الله عليه وسلم :" اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا ، فاجتمعن فأتاهن فعلمهن مما علمه الله " . رواه البخاري ومسلم .

فالعلم نعمة من الله ونور وهدى يتفضل الله به على من يشاء من عباده وسبب لرفعة أهله وعزتهم في الدنيا والآخرة {يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍ }.

إن تعليم المرأة تربية لها تعينها على صناعة الرجال، وصياغة العقول، وصيانة السلوك ، لتكون قادرةً على حسن السير في حياتها وفق أهدافٍ نبيلة وغاياتٍ سامية. إنه تربية تسعى إلى إصلاح حياتها في كل جوانبها لتبلغ سعادتها في الدنيا والآخرة.. إنه منهج يحفظ لها قيمها التي تحيا لأجلها ، وتموت لأجلها، وتـنقلها بأمانة إلى الأجيال القادمة.
ويقول الله عز وجل (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) ، نفهم من هذه الآية أن كل ما أمر به الرجل ومن جملته طلب العلم فهو من حق المرأة أيضا، وعن السول عليه الصلاة والسلام (النساء شقائق الرجال) .

[أمووون]

مثال زينب طيري من الرجال كثير فكم من رجل يفضل أن يكون بدون إمرأة مطلقاً كان أو أعزب لكنه أكيد يلجأ لفعل المكروه أو الفاحشة .. وإذا كانت نسبة الطلاق تزيد في المجتمعات المتدمنة فالرجل مذنب في ذلك مثله مثل المرأة تماماً وإلا كيف تفسر لي الرجال الذين لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب ممن يقضون الساعات الطوال في النت أو متفرجين على مذيعات الجزيرة وغيرهن ثم يطالب زوجته أن تكون نسخة منهن وإن كانت من أمثال خديجة ولم تستطع تلبية متطلباته تزوج عليها هذا إذا لم يطلقها !!!!!!!!

ومن يقول أن أمي وأمك وجدتي وجدتك كن مستقرات في زيجاتهن .. بل أن البيوت كانت مغلقة عليهن وهن يعانين ما يعانينه من جبروت وظلم وقسوة رجالهن ومجتمعهن متحملات صابرات لأجل الأبناء ولأن المجتمع للأسف يربينا على أن الطلاق عيب بينما الطلاق هو حق كفله الإسلام للمرأة ليخلصها من رجل لاتستطيع الإستمرار معه ..

قصتي تحكي عن الظلم الذي يقع على إمرأة مسكينة جنى عليها المجتمع والزوج بسبب عدم معرفتها بأمور دينها وحياتها وحقوقها وواجباتها.. وأنا أهتم بالتعليم لأنه تربية لها تعينها على صناعة الرجال، وصياغة العقول، وصيانة السلوك ، لتكون قادرةً على حسن السير في حياتها وفق أهدافٍ نبيلة وغاياتٍ سامية. لإنه تربية تسعى إلى إصلاح حياتها في كل جوانبها لتبلغ سعادتها في الدنيا والآخرة. لإنه منهج يحفظ لها قيمها التي تحيا لأجلها ، وتموت لأجلها، وتـنقلها بأمانة إلى الأجيال القادمة.

أنا سيدة تعلمت وتنورت وتثقفت وأعمل ولا أغادر بيتي إلا لحاجة ملحة بينما جاراتي ربات البيوت يلبسن ويتزين ويخرجن يومياً ويحضرن الحفلات والأعراس وأزواجهن أيضاً في الخارج إما في مقهى أو في مجلس قات ..


أستاذي عبدالقادر .. أنا أحترم وجهة نظرك .. لكن فضلاً لا تضع أوزار الرجال فوق رؤوسنا ... ورفقاً بالقوارير .. واستوصوا بالنساء خيراً فهن عوان عندكم .. واحذر من حق الضعيفين اليتيم والمرأة ..

سلاااااااااااام ..

[عبدالقادر صالح فدعق]

بكل تأكيد المرأة المتعلمة تكون قراراتها سليمة تعرف مافي مصلحتها،

كلام عام لايستند الى أي دليل ياستنا وماهو ظاهر في المجتمع من حولنا يخالف ماتدعينه !

خاصة إذا لم يكن أمامها من خيار آخر فزوجها مصراً على أن يتزوج بأخرى وهذا حقه لا خلاف لكن أن تكون له زوجة ثانية فهذا يعني أن حالي معه سيتغير لأن الجديدة ستشاركني فيه وستشاركني في مصاريفي ونفقتي ونفقة أولادي فسالم الآن سيكون مسئول عن آسرتين .. إن تطلقت منه فسأخسر كل شيء حياتي وبيتي ويتشتت أبنائي .. ليس أمامي إلا أن أقبل بالوضع .. وطالما أن سالم يفكر بهذه الأنانية وأهوائه الشخصية فليكن لكن علي أن أتمسك بحقي منه وهو نفقتي ونفقة أبنائي وبيتي، وهذا واجبه ومن واجبه أيضاً العدل في المبيت ..

ثم كيف ننكر ما لتعليم المرأة من فائدة تعود عليها وعلى بيتها وأبنائها وزوجها والمجتمع .. و(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )، وقوله سبحانه وتعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) ويقول كذلك سبحانه (اقرأ بسم ربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ).

الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعبا طيب الأعراق

كلام جميل وفي الصميم ! مع الأخذ بعين الإعتبار بأني لاأنكر أهمية العلم والمعرفة ولكني أقف أمام ماأوردتيه بأن المتعلمة أكثر قدرة على إتخاذ القرار الصائب في أمور حياتها وأسرتها من غير المتعلمة وأعارضه جملة وتفصيل ! لأنه بعيد عن الحقائق الملموسة في مجتمعاتنا هذه الأيام ! وماهو ملموس ينسف ماتدعينه نسفآ مطلقآ



ولما كان في صحابيات الأنصار جريئات في السؤال عمَّا يتعلق بأحوال النساء وخصائصهنَّ، أثنت عائشة أم المؤمنين عليهن بقولها : "رحم الله نساء الأنصار، لا يمنعهنَّ حياؤهنَّ أن يسألن عن أمور دينهن".


ألم يقل النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( اُطلبوا العِلمَ ولو في الصِّين ) ؟ وقال ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً : ( طلبُ العلم فَريضَةٌ على كُلِّ مسلمٍ ومُسلمة ) ؟ .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :" جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله ، فقال صلى الله عليه وسلم :" اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا ، فاجتمعن فأتاهن فعلمهن مما علمه الله " . رواه البخاري ومسلم

كان عليه أفضل الصلاة والسلام يقوم بتثقيفهن في أمور دينهن ودنياهن وماهي حقوقهن وحقوق بعولهن عليهن ., ولم يكن يعلمهن علم الجيولوجيا وعلم الفلك ونظريات داروين ! وكن يتفقهن ويطبقن ماتدراسوه في أمور حياتهن اليومية !


فالعلم نعمة من الله ونور وهدى يتفضل الله به على من يشاء من عباده وسبب لرفعة أهله وعزتهم في الدنيا والآخرة {يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍ }.

إن تعليم المرأة تربية لها تعينها على صناعة الرجال، وصياغة العقول، وصيانة السلوك ، لتكون قادرةً على حسن السير في حياتها وفق أهدافٍ نبيلة وغاياتٍ سامية. إنه تربية تسعى إلى إصلاح حياتها في كل جوانبها لتبلغ سعادتها في الدنيا والآخرة.. إنه منهج يحفظ لها قيمها التي تحيا لأجلها ، وتموت لأجلها، وتـنقلها بأمانة إلى الأجيال القادمة.
ويقول الله عز وجل (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) ، نفهم من هذه الآية أن كل ما أمر به الرجل ومن جملته طلب العلم فهو من حق المرأة أيضا، وعن السول عليه الصلاة والسلام (النساء شقائق الرجال) .

نعم هن شقائق الرجال ولهن الفضل علينا وليس لدي أي نفي لذلك بل أن رأيي واضح من خلال الكثير من مواضيعي !

أم العبقري الفذ مصطفى العقاد , د.زكي محمود , عبدالرحمن بدوي . , د.زويل , والشيخ الشعراوي , و أنيس منصور , موسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب , جميعهن كن غير متعلمات ولايفقهن إلا خصائص بسيطة من أمور دينهن , وهناك آلآف وآلآف من هؤلاء النماذج التي تثبت بما لايدع مجال للشك في أن التنشئة السليمة ليست محصورة في المثقفات المتعلمات !
لاتملكين ياسيدتي أي دليل يفيد أن المرأة المتعلمة هي المؤهلة أكثر من غيرها ولكن الواقع يثبت عكس ماتدعين ويبرهن ببراهين ليس لها من نقض في أن الثقافة التي تفوق الإحتياج الطبيعي لكل فرد قد يكون بمثابة إسراف في غير محلة لوقت مهدر ., كان يجدر به ان يصرف في العناية بالأسرة وتنشئة الأبناء تنشئة صحيحة سوية ..

وماورد منك في مجمله يتحدث في العموم ولايمكن الأخذ به كإثباتات تؤيد ماذهبتي إليه !

.
.
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

مثال زينب طيري من الرجال كثير فكم من رجل يفضل أن يكون بدون إمرأة مطلقاً كان أو أعزب لكنه أكيد يلجأ لفعل المكروه أو الفاحشة .. وإذا كانت نسبة الطلاق تزيد في المجتمعات المتدمنة فالرجل مذنب في ذلك مثله مثل المرأة تماماً وإلا كيف تفسر لي الرجال الذين لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب ممن يقضون الساعات الطوال في النت أو متفرجين على مذيعات الجزيرة وغيرهن ثم يطالب زوجته أن تكون نسخة منهن وإن كانت من أمثال خديجة ولم تستطع تلبية متطلباته تزوج عليها هذا إذا لم يطلقها !!!!!!!!


لن تجدي في أي جزء من مداخلاتي السابقة مايبرئ الرجل أو يناصره أو ينفي عنه أخطاءه أو يظهر بمظهر القديس الذي لايخطئ أبدآ ! بل أؤكد بانه في كثير من الأحيان يكون هو سبب المأساة ! كلامي واضح وجلي وليس فيه أي لبس ! ولكني أعارضك بشدة في بعض الأمور التي أوردتيها ومنها ان المتعلمة أصوب وأكثر حكمة من الغير متعلمة !

في مايخص بعض من طلبات الزوج :

وهل في هذا الأمر من معضلة ! في أن تقومين بعمل تسريحة لشعرك مثل تسريحة سمية الخشاب او غادة عادل ! لاأعتقد انه قد طلب منك شيء مهول ! وهل هذا الأمر لاتفقهه الغير مثقفة ! هذا أمر أصبح إعتيادي وأبسط فتاة تستطيع ان تلبيه ! ليس للأمر دخل في الثقافة ياستي ., للعلم حتى بنات الريف أصبحن يفقهن جميع هذه الأمور الإعتيادية !!

ومن يقول أن أمي وأمك وجدتي وجدتك كن مستقرات في زيجاتهن .. بل أن البيوت كانت مغلقة عليهن وهن يعانين ما يعانينه من جبروت وظلم وقسوة رجالهن ومجتمعهن متحملات صابرات لأجل الأبناء

رغم أن الحياة عناء ومكابدة ., كما قال الحق عز وجل ( إنا خلقنا الإنسان في كبد ) ., فإن صبرن وتصبّرن فلهن الأجر الكبير والخير الوفير من الله ومن المجتمع وبذا كسبن رضاء الله ورضاء أزواجهن وأبنائهن ., رغم الجور الذي تتحدثين عنه إن وجد !

ولأن المجتمع للأسف يربينا على أن الطلاق عيب بينما الطلاق هو حق كفله الإسلام للمرأة ليخلصها من رجل لاتستطيع الإستمرار معه ..

أخذك لأمر الطلاق بهذه الإستهانة يرجع الى طريقة تفكيرك عن القيمة الحقيقي لمعنى وقدسية لأسرة !! ستي الفاضلة وإن كان الطلاق مشروع فهو أبغض الحلال ! لذلك وللأسف الشديد تكثر وتتفاقم حالات الطلاق في جيلكم وتتفكك الأسر وتتشرد !

قصتي تحكي عن الظلم الذي يقع على إمرأة مسكينة جنى عليها المجتمع والزوج بسبب عدم معرفتها بأمور دينها وحياتها وحقوقها وواجباتها.. وأنا أهتم بالتعليم لأنه تربية لها تعينها على صناعة الرجال، وصياغة العقول، وصيانة السلوك ، لتكون قادرةً على حسن السير في حياتها وفق أهدافٍ نبيلة وغاياتٍ سامية. لإنه تربية تسعى إلى إصلاح حياتها في كل جوانبها لتبلغ سعادتها في الدنيا والآخرة. لإنه منهج يحفظ لها قيمها التي تحيا لأجلها ، وتموت لأجلها، وتـنقلها بأمانة إلى الأجيال القادمة.

أنا سيدة تعلمت وتنورت وتثقفت وأعمل ولا أغادر بيتي إلا لحاجة ملحة

وماهي الجدوى النوعية لمستوى ثقافتك وماهي فائدتها إن كانت أسرتك الصغيرة لاتستفيد منها ! ومافائدة هذا النوع من العلم الذي لاتتعلمين منه الصبر على البلاء والإبتلاء ولايفيدك في تعلم سياسة الأحتواء لكل ماهو شاذ في نطاق أسرتك الصغيرة والكبيرة !!!
---

بينما جاراتي ربات البيوت يلبسن ويتزين ويخرجن يومياً ويحضرن الحفلات والأعراس وأزواجهن أيضاً في الخارج إما في مقهى أو في مجلس قات ..

ليس هناك مايمنع من قيام المرأة بواجباتها في محيط أسرتها الكبيرة من زيارات وواجبات ., وذلك لاينقص من قدرها طالما إنها متكفلة وملتزمة بواجباتها نحو زوجها وأبنائها ! وحريصة على متابعة كل شؤون حياتها في محيط مملكتها الصغيرة !

أستاذي عبدالقادر .. أنا أحترم وجهة نظرك .. لكن فضلاً لا تضع أوزار الرجال فوق رؤوسنا ... ورفقاً بالقوارير .. واستوصوا بالنساء خيراً فهن عوان عندكم .. واحذر من حق الضعيفين اليتيم والمرأة ..

شكرآ لك ... لاأزكي على الله أحد ., ولكن لي إخوة إناث ولي زوجة متعلمة ولي وإبنة وتعاملي معهن جميعآ مبني على الرحمة والتقدير والمودة , ومالهم علي أقوم بإيفاءه على أكمل وجه وماورد في مداخلاتي ليس فيه أي ظلم لأي أحد ., ولكني لاأستطيع أن أتفق معك بأن ثقافة المرأة لها دور كبير في صيانة عش الزوجية ولها دور في الحفاظ على تماسك الأسرة من التفكك وإستنادي في ذلك يخضع الى عدة أمور لاأملك الوقت لإستعراضها جميعآ ., ..

سلاااااااااااام ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


.

[سالم علي الجرو]

الطلاق أبغض حلال عند الله تقتضيه الضرورة والأسباب الكافية وليس الكيف والمزاج ، وهو أيسر قرار عند الرجل ينفذّه وهو ضاحك ، ويكفي تهوّرا من الرجل أن يقرن قرار الطلاق بقرار الزواج من أخرى ، ويكفي عذاب أن تفاجأ الزوجة بالطلاق ويذهب بها الخيال إلى تصور حياة الوحدة والجحيم القادمة ، وإذا ما كانت أمّ ، فلا تسل عن قهرها وعذاب وقهرمن تحتضن.

فظّ غليظ القلب ، ناكر للعشرة ، عديم الوفاء من لا يتحسس آلام مطلّقته وأطفالها ، جاهل من يساوي بين جهل وعلم:
الطلاق أبغض حلال عند الله وعنده جلّ شأنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .
قلت فظّا ، غليظ القلب وأقول غلطانة ، حمقاء من تتسبب في طلاقها ، وبما أن الحمق نسبي فإن عدد من يتسببن في طلاقهن قليل جدا ، وإن عدد من يتهوّر من الرجال هو الأكثر على الأرجح . وعليه فإن العتب على الرجال الذين لم يحسنوا القوامة.

في الأغلب تعيش المرأة في ديارنا عيشة ترقّب وحذر ويقظة فهي لا تدري متى وكيف سينفّذ الرجل قراره . تتقي غضب الزوج خوفا من شطحة ، وما أكثر الشّطحات من رجال يستهويهم الجسد وتعمي بصائرهم المتعة الحسّيّة الموقوتة.

[الدموني]

ولنا في وصيته عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع درسا في التعامل مع النساء

[دمعة]

عزيزتي امون اشكرك كثير على طرح هذا الموضوع ولكني لا أتفق معك تماما فيما قلتي فهناك الكثير من التناقضات في كلامك واتفق أكثر مع كلام الاستاذ عبدالقادر فدعق
اشرتي الى ان المرأة المتعلمة هي من ترضى بزواج زوجها ولكن تهتم بنفقتها واولادها وبيتها وتأخذ حقوقها ثم اشرتي الى ان عهد امهاتنا وجداتنا نحن لانعلم ما يعانونه بسبب ان الطلاق عيب. لم اعتبرتي ان حفاظ المتعلمة على استمرارية زواجها هو نتاج علم وفطنة بينما محافظة الامية على استمرار زواجها هو نتيجة ضعف وظلم؟؟!!!

سؤال اخر: لم نسبة الطلاق تزيد في مجتمعاتنا اليوم و نحن المتعلمين؟ لم تزيد نسبة العنوسة في ظل وجود الرجل المتعلم والمرأة المتعلمة؟ لم على الرجل اثم ان طالب زوجته بالتزين؟ اليس هذا ما امرها به دينها ايضا؟ لم على المرأة ان تتنحى عن مظاهر الحياة الحسنة والتجمل ثم تضع اللوم على الزوج في سلوكياته؟ هناك الكثير من الازواج اللذين تغيروا بعد الزواج بأعوام. فلمن يعود سبب هذا التغيير؟ هل للزوجة؟ ام للزوج؟ ام لوجود اخرى؟ وان وحدت الاخرى فياترى ماهي الاسباب؟ زواج الرجل من اكثر من واحدة ليس جرما ولكنه حق مشروع. هناك الكثير ممن يقلن انهن قائمات بكل متطلبات ازواجهن ولكن لم يريد ان يتزوج عليهن؟ هذا ظلم. فبرئيي ان تفكير الرجل بالزواج غالبا يكون بسبب نقص بالبيت وهذا قد يكون ناتج لاسباب عدة. قد لا تكون المرأة مقصرة بواجباتها تجاه زوجها والادها ولكن ماذا عن التفاهم والاتفاق بين الزوجين .
في الحياة الزوجية المتعلمة ليست الحاصلة على الشهادة ولكن المتعلمة التي تعلم بكل احتياجات زوجها وحالاته و تعلم كيف تتعامل معها. المتعلمة هي التي تسعى للحفاظ على استمرارية زواجها بوجود الفة وود وحب داخل البيت و ليست التي تحافظ على استمرارية الزواج وكفى.
قد يكون هناك ممن يحملون اعلى الشهادات وزواجهم مستمر ولكن يختلفون كثيرا وامام اطفالهم. ألن يؤثر هذا الخلاف على نفسية الطفل؟ فما فائدة العلم الذي جنوه على اسرهم. على كل من المرأة والرجل ان يكون مثقفا في علم الاسرة وليس بعلوم والدنيا وحسب.
استاذة الجغرافيا بم ستخدم اسرتها و زواجها؟ هل هذا العلم مهم جدا لاستمرارية الزواج؟ لا طبعا (ليس المقصود من الجغرافيا اي شي غير انه مثال).
اعرف مرأة متعلمة جدا وحدث لها نفس الموقف وطلبت الطلاق وحدث ما ارادت. لم لم يمنعها علمها من الطلاق؟

الطلاق يجب ان يكون اخر الحلول. ولكن لو لاحظتي انه ايضا حل . أحيانا قد يكون التفاهم غير ممكن بين الزوجين فالافضل هو الطلاق. ما فائدة طفل يحيا بين امه وابوه وهما في صياح مستمر؟ قد يتربى بشكل افضل عندما ينفصلا ولكن العلم الاهم ان يعلما كيف يعاملونه بعد الطلاق فكثير من المطلقين يفكرون في كيد الاخر على حساب اطفالهم وهذه الطامة الكبرى

الطلاق ليس عيبا واعتقد ان المتعلمين يجب ان يفقهوا هذا ولكن قبل ان يتوجهوا اليه كحل عليهم بالتفكير العميق في كل السلبيات والاجابيات التي ستعقبه واختيار الافضل بحيث تكون اقل الخسائر
اما مايخص التفقة فهذة واجبة على الرجل ان يصرف على ابنائه ويوفر لهم المسكن والمأكل والمشرب واللبس والنفقة على الزوجة في فترة العدة او فترة الحمل (بل ان الطلاق لا يفضل في فترة الحمل) . كما ان الشرع ينص بأن المرأة المطلقة في فترة عدتها اذا لم يكن الطلاق بائنا تمكث في بيت زوجها ولكن دون ان يمسها لعل وعسى ان يرأف بها قلبه ويحن لايامه معها فيعيدها، حيث ان العودة لا تتطلب سوى كلمة

فاعذريني اختي الفاضلة على اختلافي معك ولك مني كل شكر وتقديرعلى ما اشرتي اليه

[الخليفي الهلالي]

سالم طلّق خديجه

هناك اسباب كثيره للطلاق ومنها أنتها المصلحة بين الطرفين ربما سالم أنسان جشع طماع أناني ووجد أن ماكان يجنيه من فائده من خديجه قد أنتهى ووجد القعر فارغ
وهنا حدث أبغض الحلال !!

أمووون طالت الغيبه علينا عسى خير ؟؟؟؟؟

[أمووون]

أشكر الخليفي الهلالي على سؤاله عني وقد طالت غيبتي رغماً عني لظروف محزنة فاجأتني أعقبها احتراق شاشة جهازي وهذا ما أطال غيابي ...

أتمنى أن يعذرني الجميع وتمنياتي لكل حلان السقيفة بعموم الخير وموفور الصحة والعافية ..

أكرر شكري للأستاذ الخليفي لسؤاله عني أثناء غيابي ...

[الخليفي الهلالي]

أشكر الخليفي الهلالي على سؤاله عني وقد طالت غيبتي رغماً عني لظروف محزنة فاجأتني أعقبها احتراق شاشة جهازي وهذا ما أطال غيابي ...

أتمنى أن يعذرني الجميع وتمنياتي لكل حلان السقيفة بعموم الخير وموفور الصحة والعافية ..

أكرر شكري للأستاذ الخليفي لسؤاله عني أثناء غيابي ...


مراحب بالفاضلة أمووون

فرحنا بطلتك مجددأ ..والحمد لله على السلامه وأن شاء الله ماتشوفي مكروه ولاحزن ؛؛؛

مودتي ؛؛؛؛؛

[أمووون]

أنا أحببت من خلال قصة سالم وخديجة أن أزيح الستار عن كثير من الهموم والمشاكل والقضايا الزوجية والأسرية التي تعيشها كثير من الأسر داخل مجتمعنا، وتعاني تبعاتها وعواقبها إما المرأة وحدها أو هي وأولادها لكون المرأة هي العنصر الأضعف في المجتمع، لكن الرجل هو العنصر الأقوى وهو الآمر الناهي المخول بإصدار القرارات وصاحب الكلمة التي تنهي حياة أسرة بكاملها. فإن حدث الطلاق فالنكبة تحل على رأس المغلوبة وحدها ويحملها المجتمع المسئولية في فشل العلاقة الزوجية وحدها فالمجتمع في الغالب يرجع أسباب الطلاق إلى المرأة رغم أن الرجل قد يكون السبب الرئيسي للطلاق.

خديجة بالنسبة لي كانت رمز للكثير من النساء قابلتهن في حياتي وأنا واحدة منهن تربين ونشأن على عادات وتقاليد مجحفة في مجتمع ذكوري ينظر للمرأة نظرة دونية مثل مخلوق قاصر يحتاج لوصاية مهما بلغت المرأة من علم ومركز وظيفي واجتماعي واستقلال مادي تظل في نظر هذا المجتمع مخلوقا قاصرا غير قادر على اتخاذ قراره بنفسه وتبقى ضمن ممتلكات الزوج الذي له حق التصرف فيها كيفما يشاء. والفرق بين خديجة وغيرها أنها لم تحسن اختيار القرار المناسب الذي يؤمن حياتها وحياة أبناءها ويجعلها تعيش حياة عزيزة كريمة بعيداً عن ظلم الزوج وأذيته. وحال خديجة هو حال كثيرات حتى من ذوات العلم اللاتي تشتت أفكارهن وغشت بصائرهن ثورة الانفعال والقهر والظلم والشعور بالمهانة ونظرة المجتمع السلبية فأبين إلا ن يكن مطلقات.

أنا لست ضد خديجة بالعكس أنا أحبها واحترمها لأنها امرأة طيبة ومثال للزوجة الصالحة، فهي حاولت بكل ما تستطيع إسعاد زوجها والحفاظ عليه وعلى بيتها لكن سالم تمرد عليها وأمرها بالتغيير الذي لم يكن في مقدرتها وإمكانياتها. حزينة لحالها لأنها ضحية المجتمع والزوج فهي بطبيعتها البسيطة لم تستطع الإيفاء بمتطلبات زوجها القديمة والجديدة وحزينة أكثر على اتخاذها القرار الخاطئ بالطلاق.

لست متناقضة، أنا أترجم واقع حال مجتمعي الذي أعيشه وقصص الطلاق والخيانة الزوجية والزواج بثانية وثالثة التي أراها أمامي يومياً كل هذا يدعوني لمطالبة كل الفتيات بالتسلح بالعلم لا ليكون لعنة عليهن بل ليعنيهن وينفعهن في حياتهن الزوجية، فيصبحن أكثر قدرة على التكيف ومجاراة أزواجهن وتغطية متطلباتهم، كما أن الثقافة الزوجية في الإسلام أمر ضروري للمرأة للوصول لعلاقة زوجية حميمة ناجحة مرضية للطرفين على حد سواء ومن جهة أخرى فالإنسان بطبعه ملول وسيأتي الزمن الذي يشعر فيه الزوج بأنه لا يكتفي من زوجته بجمال الشكل والجسد فحسب فهو يريد ما هو أكثر من ذلك ومع مرور الأيام إن لم يجد ضالته عند زوجته فسيبحث عما يريده في مكان آخر.
هناك أمهات كثر يبكين بسبب عدم قدرتهن على القراءة والكتابة والمذاكرة لأبنائهن ومساعدتهم في حل الواجبات المدرسية، وهناك زوجات يتمنين فهم طبيعة أعمال أزواجهن ومشاركتهم في الحديث وإبداء الرأي في المواضيع التي يهتم بها بدلاً من أن يبحث عن ذلك لدى سكرتيرته أو موظفته أو .....

[أمووون]

فلنقل جدلاً أننا لا نريد أن تكون المرأة متخصصة في الجيولوجيا أو الجغرافيا أو نظريات داروين لكنني على يقين أن معظم الرجال في السقيفة إن لم يكن الكل، يرغب في أن يكون لزوجته شيء من التعليم على الأقل أن لم تكن جامعية تكون حاصلة على شهادة المرحلة الثانوية.. فواقع الحال يؤكد لي بأن الرجل في مجتمعنا اليوم يطلب المرأة التي تحصلت على قسط من التعليم يعينها لتتكيف معه ومع متطلباته وأن الكثير من الأزواج ممن لهم زوجات غير متعلمات يلجئون للزواج بأخرى لتغطية النقص أو الخيانة والذهاب لما حرم الله.

وأنا لست هنا بصدد التحدث عن نوعية التعليم الذي يجب أن تتسلح به المرأة المسلمة، الذي يحدد نوعية التعليم هو الأب، فأنت يا أستاذ دمعة و الأستاذ فدعق تحددان نوعية المدرسة أو الجامعة التي تذهب إليها بناتكن وأخواتكن. وأتحدى أي رجل في السقيفة يقول لي أنه يقبل ويكتفي بزوجة وصلت إلى الصف السادس فقط ؟؟؟
ثم إن كنتم ترون أن تعليم المرأة هو سبب طلاقها فإذاً أوقفوا بناتكم ونسائكم عن الذهاب للمدارس والجامعات وأجلسوهن في البيوت !!!!!؟؟؟


ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق هذه الأيام سببها أولاً الرجل .. ثانياً الرجل .. ثالثاً الرجل .. قلة الوازع الديني والابتعاد عن تعاليم الدين وسوء فهم واستخدام معنى القوامة جعل الرجل يستهين بالمرأة ويستسهل الطلاق فيتسرع في ايقاعه جريا وراء العاطفة، أو انتقاماً أو عناداً ودون احتكام إلى منطق وربما أوقعه لأسباب تافهه، القنوات الفضائية والإنترنت والجوال كلها أدوات جديدة ساهمت بشكل أو بآخر في تفشي موضة الطلاق السهل.
يا سادتي ياكرام فضلاً لا تحملون المرأة وزر سوءاتكم وتتهمونها بأنها لم تحافظ على بيتها وتتجاهلون الظروف التي يمكن أن تكون مرت بها قبل أن تقرر طلب الطلاق، أو احتمال أن يكون زوجها هو من أوقع عليها اليمين من دون أي مبرر حقيقي.


المرأة خير من يصبر ويصطبر وأكثر خلق الله قدرة على التحمل والاحتواء وعندما تحب زوجها فهي تضحي بنفسها وراحتها وتهب كل ما تملك لمن تحب وتبذل قصارى ما في وسعها للحفاظ على بيتها وزوجها وأسرتها .. وهي أكثر حرص من الرجل على الاستمرار في الحياة الزوجية رغم ما تتعرض له، وتصر على البقاء في منزل الزوجية رغم والاستمرار حتى تحت وطأة العنف والضرب والإهانة والهجر... الخ.

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

الحمد لله على سلامتك اختي امون.

[أمووون]

بارك الله فيك أميرتي الدلوعة .. شكرا لك ..

[دمعة]

فلنقل جدلاً أننا لا نريد أن تكون المرأة متخصصة في الجيولوجيا أو الجغرافيا أو نظريات داروين لكنني على يقين أن معظم الرجال في السقيفة إن لم يكن الكل، يرغب في أن يكون لزوجته شيء من التعليم على الأقل أن لم تكن جامعية تكون حاصلة على شهادة المرحلة الثانوية.. فواقع الحال يؤكد لي بأن الرجل في مجتمعنا اليوم يطلب المرأة التي تحصلت على قسط من التعليم يعينها لتتكيف معه ومع متطلباته وأن الكثير من الأزواج ممن لهم زوجات غير متعلمات يلجئون للزواج بأخرى لتغطية النقص أو الخيانة والذهاب لما حرم الله.
ولكن ماهو موجود الى يومنا هذا عندما يفكر الشاب بالزواج فان الشروط التي يضعها تغلب عليها الشكل وليس التعليم بل معظمهم يقول اني لا ارغب بفتاة جامعية و ذلك لاعتقاده انها ستجاريه او ترد عليه بل ان البعض يذهب به الحال الى ان يقول اريد فتاة في ال16 او مايقارب حتى استطيع ان اربيها
عزيزتي امون نظرة الرجل للمرأة المتعلمة ما زالت قاصرة و مازال كثير من الرجال وان تعلموا يبقوا على عادات وتقاليد كان يجب ان تندثر. تتحدثين عن معظم الرجال وتفكيرهم كان عليكي ان تعلمي ان كثير من الرجال هنا هم من الداخل والتي ما زالت الى يومنا هذا لا تعتقد ان كثرة تعليم المرأة مفيد وان لها تتعلم القراءة و الكتابة وكفى
هل لك ان تنكري اختلاف نظرة طلاب الجامعة لزميلاتهن الطالبات بين ابناء الساحل وابناء الوادي؟ شي ملاحظ جدا و لا نستطيع نكرانه

التفكير في الزواج ليس ناتجا عن قلة التعليم. فشل علاقة لا يعني التعميم دائما هناك اسباب وتختلف باختلاف تفكير الشخص نفسه
لو وقفتي هنا وسألتي نفسك نحن هنا متعلمات ولكن تفكيرنا قد يختلف كثيرا فهل نليق لذات الشخص؟ قد تتأقلمين مع انسان انا بطبيعتي لا استطيع التأقلم معه، ليس بسبب تعليمي او تعليمك ولكن بسبب اختلاف طبائعنا. أليس صحيحاً؟


وأنا لست هنا بصدد التحدث عن نوعية التعليم الذي يجب أن تتسلح به المرأة المسلمة، الذي يحدد نوعية التعليم هو الأب، فأنت يا أستاذ دمعة و الأستاذ فدعق تحددان نوعية المدرسة أو الجامعة التي تذهب إليها بناتكن وأخواتكن. وأتحدى أي رجل في السقيفة يقول لي أنه يقبل ويكتفي بزوجة وصلت إلى الصف السادس فقط ؟؟؟
ثم إن كنتم ترون أن تعليم المرأة هو سبب طلاقها فإذاً أوقفوا بناتكم ونسائكم عن الذهاب للمدارس والجامعات وأجلسوهن في البيوت !!!!!؟؟؟



لا اوافقك الرأي اطلاقا فمن يحدد التعليم هو ميول الانسان نفسه وليس والده او والدته ، مؤكدا ان هناك اناس كثر يحبوا ان يكونوا اولادهم في مجال معين والبعض منهم يجبر ابنائه على خوض هذا المجال اما الاكثرية فلا
نوعية التعليم الذي يتلقاه الطالب من صغره هو مشترك والتحديد يكون بالجامعة بعد ان اصبح الابن او الابنة قادرا على تحديد مساره والا لما شاهدنا وسمعنا الشباب بعد اكمال الثانوية يسألون عن التخصصات التي سيدخلونها
فانا لم يحدد والداي تعليمي او تعليم اي من اخوتي بل كانت لنا مطلق الحرية في ذلك.

الزواج الى يومنا هذا ما زال بصورته التقليدية وعندما تتحدثين عن التعليم فلا أظن ان احد يتحدث عن المرحلة الاعدادية فالأغلبية يتحدثون عن المرحلة الثانوية او الجامعية او مافوقها
ولكني اريد ان أسألك سؤالاً: كم السن الذي تتزوج به الفتاة في مجتمعنا ورجاءاً جاوبي بالنسبة لكل حضرموت سواء الوادي او الساحل. الا تتزوج الكثير منهم في سن مبكر؟ فعن أي تعليم تتحدثين والذي يطلبه الرجل في المرأة.
عزيزتي امون أظن انك لم تعي ما أشرت اليه مسبقا بأن طبيعة التعليم الذي يساعد في تحسن العلاقة الزوجية او التعليم الاسري لايعني اكتفائه والابتعاد عن باقي انواع التعليم ولكن كلاهما مكمل للاخر فلانستطيع القول ان المرأة الجامعية اقدر على مواصلة حياتها بسعاده من غيرها
ثم ماذا عن النت؟ الفتاة التي تخرجت من الصف التاسع والتي ثقفت نفسها اسريا عن طريق النت او القنوات الفضائية هل ستكون غير قادرة على اخذ حقها؟ بل أحيانا نرى ان المرأة الغير متعلمة أقدر على اخذ حقها من غيرها ربما لأن الحياة علمتها كيف تأخذه ولا نسى الطبيعة الانسانية لكل شخص

ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق هذه الأيام سببها أولاً الرجل .. ثانياً الرجل .. ثالثاً الرجل .. قلة الوازع الديني والابتعاد عن تعاليم الدين وسوء فهم واستخدام معنى القوامة جعل الرجل يستهين بالمرأة ويستسهل الطلاق فيتسرع في ايقاعه جريا وراء العاطفة، أو انتقاماً أو عناداً ودون احتكام إلى منطق وربما أوقعه لأسباب تافهه، القنوات الفضائية والإنترنت والجوال كلها أدوات جديدة ساهمت بشكل أو بآخر في تفشي موضة الطلاق السهل.

ارتفاع نسبة الطلاق حقيقة لا يستطيع اي انسان نكرانها
سبببه الرجل غير صحيح اطلااااااقا
لن اخصص الاسباب للمرأة ولن أخصصها للرجل بل سأقول للظروف
الانسان الذي يحاول ان يسير بحياته الى الامام ويفشل، الانسان الذي لا يشعر بالسعاده في حياته، الانسان الذي يرى ان الشخص الاخر ليس هو المناسب له لاختلافهما كثيرا، الانسان الذي يبحث بهذه الحياة عن باب للسكينة
ألا يحق له ان يسعد بحياته؟ سواء رجل أو امرأة
اذا كنت غير سعيدة مع شخص ما لم اواصل حياتي معه ؟ ألا يحق لي ان ابحث عن السعادة ، لم يتوجب علي ان اعيش القهر كل يوم وكل ليلة؟
اذا لم اعيش بألفة وود فلا اريده

تتحدثين عن العصمة وكأنها وليدة اليوم !!!!!!!!!!!!! ثم ان بقصتك ليس الطلاق الا بناءا على طلب المرأة ولو كانت المرأة من تطلق لوجدنا اغلب الرجال مطلقين ويتبادلون الزوجات من اجل الرجوع الى زوجاتهم ههههههه او لكانت النساء تعيسات لأن غالبا كبرياء الرجل سيمنعه من العودة اليها الا من رحم ربي و كما هو معلوم ان قلب المرأة ليس كقلب الرجل وكذلك عقلها فالمرأة تنسى للرجل ما صنع بها ويمكن الرجوع اليه بشكل اسهل واسرع مع عدم نسيان الكيد هههههه

اما ما أشرتي اليه من ادوات فهي تساعد على رفع مستوى تعليم المرأة فلم ترفضيها؟ وبحقيقة الامر هي مفيدة للطرفين ومدمرة لهما على حد السواء

يا سادتي ياكرام فضلاً لا تحملون المرأة وزر سوءاتكم وتتهمونها بأنها لم تحافظ على بيتها وتتجاهلون الظروف التي يمكن أن تكون مرت بها قبل أن تقرر طلب الطلاق، أو احتمال أن يكون زوجها هو من أوقع عليها اليمين من دون أي مبرر حقيقي.


لا نحمل المرأة وزر أحد وما انا الا امرأة ولكنك أشرتي هنا الى نقطة في غاية الاهمية والتي فعلا تستحق النقاش وهي نظرة المجتمع للمرأة المطلقة، أجل هنا الظلم يقع عليها من جميع أفراد المجتمع ذكورا واناثا و ليس الظلم هو طلاقها

قد يعتقد البعض اني احبب الطلاق فلا والله واني لأكرهه كثير وقلبي يتقطع عندما اسمع ان فلانا طلق فلانة ولكن بالنهاية لا ننسى انه حل وربما هو انسب الحلول

الطلاق مشئة الله وله أسبابه ونادرا ما نلقى الطلاق بدون سبب
ولكن البيوت أسرار والناس لايعرفون مالذي يجري بين الزوجين و الذي سبب الطلاق
ولا تظني ان المرأة التي تتحدث عن أسبابب طلاقها جميع كلامها صحيح لأنها تتكلم بمنطقها ومن وجهة نظرها التي تختلف عن الاخر ويمكن أن تكون هي سبب الطلاق ولا ننسى حدة الطبع لكلا الزوجين وهي احد اهم أسباب الطلاق أيصا
اعتذر عن الاطالة
والعفو لو صدر مني ما يسئ

تحياتي
أمون

[أمووون]

أعذريني أختي دمعة ظننتك رجل!!! كما ترين أنا أقف هنا على باب موضوع سالم وخديجة متأهبة ممسكة بعصا مكنستي على أهبة الإستعداد حتى إذا حاول أحد الرجال الهجوم أنقض عليه .. ولما وجدتك تزكين كلام الأستاذ فدعق حسبتك رجل ولاحظي أنني ضميت إسمك مع إسمه في الرد بأعلاه .. لكنني سرعان ماكتشفت أنك أنثى .. أرجو أن تسامحيني على خطاي ..

أشكر لك مداخلتك القيمة ..

[أمووون]

يبدو لي ياأخت دمعة أنك لم تتزوج بعد.. ولم تكابدي مشاكل الحياة الزوجية .. نعم الشاب عندما يهم بالزواج أول مايفكر به الشكل يرديها بيضاء وشعرها طويل مسترسل ويتزوجها وتحمل وتبدأ عليها أعراض الوحم وقد "تطفش" منه و"يطفش" منها وهناك حالات طلاق كثيرة وقعت بسبب الوحم وعدم تفهم الزوج للتقلبات والحالة النفسية التي تعيشها زوجنه وعدم تقبلها أحياناً حتى لسماع صوته .. المهم حمل ووحم ونفاس ثم حمل ووحم وولادة ونفاس ثم حمل ووحم ونفاس .. بعد مرور فلنقل عدة من السنين لاتبقى الجميلة على حالها ولم تعد أم الأولاد كما كانت في السابق والرجال وخاصة المتعلمون منهم يبدأون بالتفكير في المنحة التي وهبها الله لهم الزواج بثانية.. وماأدراك بالزواج بثانية .. الزواج بثانية ياعزيزتي في مجتمعنا اليمني ليس كمثل الزواج بثانية في مجمع السعودية أو الإمارات لأن العامل الإقتصادي في مجتمعنا يلعب دوراً فاعلاً في ازدياد حدة المشكلات وتسارع الخطى إلى الطلاق .. وقد أسلفت لكم أن طبيعة الإنسان ملولة والجمال ليس شرطاً مهماً لاستمرار الزواج على العكس ..

وأنا من واقع مشاهداتي في مجتمع حضرموت الساحل ومجتمع دولة الإمارات حيث كنت أعيش أن الرجال المتعلمون ممن تزوجوا زواج تقليدي وقبلوا بزواج أهاليهم اضطروا للزواج مرة أخرى لأنهم وجدوا أنفسهم يبحثون عن أمور لم يجدوها لدى أم الأولاد .. وقد رأيت حالات زواج ثاني وثالث كثيرة في منطقة العين بدولة الإمارات بين قبائل متجنسة من أصول يمنية من آل كثير والصيعر والعوامر والبريكيين والجوابر وآل حريز وقبائل من السادة وغيرهم على الرغم من ثقافتهم وأسلوب معيشتهم البدوية ..

لاحظي جيداً ياأخت دمعة أنني لا أعيب في قليلة التعليم ولا أمجد في كثيرة التعليم أنا فقط أحب أن تتسلح الفتاة بالتعليم ليعينها في حياتها، ثم إن فكرتي في قصة سالم وخديجة هي الحديث في أشياء خفية وأمور ومشاكل تعترض مسيرة حياة الزواج وتدعو الرجل للتفكير واتخاذ القرار بالزواج ثانية .. انا لم أقل أن الزواج الناجح لابد أن تكون فيه زوجة متعلمة ((لست بهذه البلادة ياأخت دمعة !!!!)).. ((ماكنت أتوقعه قد حدث .. فقد بدأت أُفهم خطأ ومن جانب من ؟؟؟.. السيدات؟؟؟!!!!)) (المفروض أن يهللن ويكبرن بنات الجنس الناعم لأنني أدافع عنهن وأتحدث عن حقوقهن الضائعة بدلاً من أن يلومنني!!!!)) (ربي فلتكن بعوني ؟؟؟؟!!!!!).

نعم انت تقررين أي مجال للدراسة تريدين، لكن الأب هو الذي يسمح لك ويربيك بحسب معتقداته وطريقة تفكيره وهناك الكثير من ألآباء الذين لا يسمحون لبناتهم بالتخصص في مجال الهندسة مثلاً وهناك من الآباء الذين إن قبلوا بالتعليم الجامعي فهم لايسمحون لبناتهم بالإختلاط ويكتفون بأن تتخصص البنت في مجال التربية والتعليم أو مجال الطب .

وبالنسبة لشباب هذه الأيام ممن يطلبون أن تكون الزوجة ابنة 16 سنة وتكون جميلة وغير متعلمة فهؤلاء لديهم عقد نفسية وهؤلاء هم نوع الرجل الطالح ضعيف الشخصية وإن حدث وتم طلاقه من زوجته فهو السبب الرئيسي للطلاق فهذا هو النوع الذي لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب ..

أما بالنسبة للطلاق فأنت ياعزيزتي دمعة لا تزالين قليلة الخبرة في الحياة فواقع الحال أن المجتمع ينظر للمرأة المطلقة نظرة قاسية .. المجتمع يعتبر المرأة المسؤولة الكبرى عن عدم استمرار الحياة الزوجية، بمعنى انه حتى لو كان الزوج معروفا بسوء السمعة والسلوك، فإن الناس يطالبون المرأة بأن تصبر عليه، ومن هنا فإن اغلب النساء المطلقات يحملن شعورا بتأنيب الضمير بعد انفصالهن لوجود صوت داخل الواحدة منهن يقول ‘ياليتني صبرت عليه’، حتى لو كانت متأكدة ان الصبر على هذا الزوج كان غير ممكن ولا مطلوبا.
ولست هنا بصدد الحديث عن اسباب ظاهرة الطلاق في المجتمعات العربية وامكان علاجها، ولست كذلك ضد صبر المرأة على زوجها المسيء ان استطاعت ذلك، فهذا موضوع آخر، أنا أتحدث عن رؤية المجتمع للمطلقة بعيون لائمة وقاسية، ومن ثم مطالبتهم اياها بأن تقبل بأي ظلم يلحق بها بعد الطلاق، سواء كان من اخ او اب، وكأن من حولها يعاقبونها على ذنب فعلته..

[عصام صالح عمر]

لنجرد العاطفة للحظات ونحكم على المعطيات من أول القصة بموضوعية ، ولا أخفيكم أن قلبي يتقطع على خديجة
القصة فيها كثير من الألم ، وهذا الألم من وجهة نظري سببه الطرفان ، سالم وخديجة :
كما نعلم ا، الحياة الزجية تقوم على ركنٍ مهم آلا وهو التكافؤ ، والتكافؤ ليس ، فقط كما يعتقد البعض ، في الجسم ، والشكل ، والحسب والنسب ، وغير ذلك ، التكافؤ المقصود في هذه القصة هي تكافؤ التفكير ، والعقل ، وحسب تحليلي للقصة وجدت أن سالم منذ أن تزوج بخديجة لم يكن لديه تلك القناعة بها ، لأنه كان يسبح في دنيا التمنيات ، وطلب ، ذاته الداخلية بما يرسمه ، هو شعراً ونثراً ، كل ذلك لا بُد وأن أثر على تفكيره وسيطر عليه ‘ كان يتوق لأن تكون زوجته قريبة مما صوره له خياله ، أو على الأقل مما شاهده في البلد الخليجي التي كان يعيش فيها ، فجاء على نفسه وكتم مشاعره ، لعلها تتغير هذه المشاعر مع الأيام ، ولكنه بشاعريته وقناعاته القابعة في داخله لم يستطع أن يتغير ، فجنى على نفسه أولاً ثم على المسكينة . في المقابل كانت خديجة تحاول أن تُواكب متطلبات زوجها البيتية ونسيت شيئاً مهماً وهي المتطلبات العاطفية والتي كان سالم يود سماعها ، وأنا أعذر خديجة لأسبابٍ عدة ، أولاً أنها كانت تعيش في بيئةٍ محافظة أو منغلقة ، كلام الحب يُعد سوء أدب إذا ما حاولتْ ذكره أمام أحد ثانياً لم يعلمها سالم أبجديات التعامل الرومنسي مع الزوج لا سيما وأنه كاتب خواطر عاطفية أي لديه تجربة ، ثالثاً خديجة انتقلت معه وهذا مالم يستغله سالم في تهيج وجدانها ، لأنها عند قدومها معه أصيبت بفراغ عاطفي جراء فراقها لأهلها و بيت والدها كان من الأجدر بسالم أن يسده بحبه ، وعطفه وحنانه وأن يحنو عليها كي تتشكل في داخلها كتلة ا من لعواطفة الملتهبة رابعاً الإنجاب وموت الأطفال على مدى ثمانية عشر سنة ، أغلق قلب خديجة تجاه سالم فلم تعُد تستطع أن تعطيه ولو قليل من أبسط العبارات ، أو حقه المشروع ، فكان الانفصال .
ملحوظة : وإن كان الطلاق حق مشروع إلا أن سالم لم يكن وفياً ، باع عشرة العمر دون أسفٍ على خديجة
حسبي الله ونعم الوكيل

[بيضاني]

الزواج الذي ينجح لمدة 18 عاما والذي تعمد بالحمل والولاده واصبح في المنتصف اطفال قلوا او كثروا ثم فجاة تكون هذه النهايه المحزنه, اذا اردنا تحليل المشكله وبيان السبب فانا شخصيا اميل الى تحميل كامل المسئوليه على الرجل لماذا ?لان بعض الرجال خصوصا من تتحسن اوضاعه الماديه على كبر ينظر الى المراة وكانها قطعه من الاثاث الذي يجب استبداله او ركنه في احد زوايا الدار المهمله وينسى صبر زوجته عليه في سنين المعاناه الاولى بل ان زوجته التي افنت عمرها في خدمته وامتاعه اصبحت في نظره مجرد عجوز غزا الشيب راسها وخفت جمالها ويتناسي انه يستهلك في الاسبوع علبه على الاقل في مكافحة بياض شيب راسه و انه اصبح كهلا ونسي او تناسى انها كانت فيما مضى من الوقت شابه وجميله وهذا والعياذ بالله من سوء الخلق وقلة الوفاء , لان المراه السيئه لايمكن الصبر عليها طويلا . قد يقول البعض بان الشرع احل الزواج باربع وهذا صحيح ولكن يجب ان يكون ذلك في مقتبل العمر لا بعد ان اصبح عجوزايذهب الى الطبيب اكثر مما يذهب الى بيت الله

[عبدالقادر صالح فدعق]

أنا أحببت من خلال قصة سالم وخديجة أن أزيح الستار عن كثير من الهموم والمشاكل والقضايا الزوجية والأسرية التي تعيشها كثير من الأسر داخل مجتمعنا، وتعاني تبعاتها وعواقبها إما المرأة وحدها أو هي وأولادها لكون المرأة هي العنصر الأضعف في المجتمع، لكن الرجل هو العنصر الأقوى وهو الآمر الناهي المخول بإصدار القرارات وصاحب الكلمة التي تنهي حياة أسرة بكاملها. فإن حدث الطلاق فالنكبة تحل على رأس المغلوبة وحدها ويحملها المجتمع المسئولية في فشل العلاقة الزوجية وحدها فالمجتمع في الغالب يرجع أسباب الطلاق إلى المرأة رغم أن الرجل قد يكون السبب الرئيسي للطلاق.

ستنا أمورن .,

نعلم جميعآ أنه عندما يقوم القاص أوالراوي بكتابة رواية يقوم من خلالها بطرح قضية تؤرقه ., يقوم الراوي بما يلي :

يقوم بخلق الشخصية الرئيسية في العمل الروائي لتكون المحور الرئيسي التي تدور في فلكه باقي الشخصيات الأخرى ., ومن خلاله يقوم بطرح القضية وله الخيارات في أن يقوم من خلالها بطرح القضية محور النقاش ويترك المجال للمتلقي في أن يحدد جوانب الخير والشر في هذه الشخصية حسب مايراها ذلك المتلقي .,

او يقوم بطرح قضية عامة او قضية خاصة تتعلق بفئة معينة ومحددة من الأشخاص الأسوياء أو الغير أسوياء من الذين كانوا ضحية لمجتمعهم ليقوم كاتب النص بإرشاد المجتمع وتوضيح تفاصيل ماقد خفي على العامة بطريقية توجيهية يقوم فيها الكاتب بدور المرشد ., كما رأينا في رواية نجيب محفوظ ( اللص والكلاب ) ومحور الشخصية الأساسي سعيد مهران الذي يعتبره المجتمع رجل خارج عن القانون وضليع في الإجرام ., ولكن من خلال قرائتنا والتمعن في الرواية وماتبعها من تحليلات النقاد ., أستطاع نجيب محفوظ أن يظهر بأن سعيد مهران ليس إلا إنسان طبيعي شأنه في ذلك شأن الكثر منا ., وأننا لو وضعنا نحن وغيرنا في بيئة مشابهة للتي وضع فيها سعيد مهران لاشك اننا سنكون نسخة مكررة من هذا المجرم مع إختلاف ظروف كل فرد منا .

أو يقوم القاص بطرح القضية من خلال المحور الأساسي في القضية او الموضوع ويقوم بتبنيها وذلك من خلال قيام هذه الشخصية بتبني هذا الموضوع من خلال إظهار الإيجابيات من وجهة نظره وبذا يكون قد فرض على المتلقي إستقبال الإيجابية حسب مايراها مؤلف النص دون السماح للمتلقي بإعمال العقل لفرز الجوانب السيئة والجوانب الحسنة كل على حدة ,., وهنا يكون قد فرض منظوره الخاص على المتلقي ., ويتبناها بأسلوب متطرف لايقبل النقاش ., مثلما فعلتي أنتي بالضبط :

قمتي بتبني الفكرة التي مسيطرة عليك والتي هي المحور الأساسي لهذا الموضوع :

أن المرأة المتعلمة او المثقفة هي الأكثر صوابآ في إتخاذ القرارات المصيرية !

أن التعليم المنقوص هو من أهم أسباب الطلاق في مجتمعنا !

لأن هذا الأمر يؤرقك كثيرآ قمتي بخلق شخصية تقومين من خلالها بطرح أفكارك والدفاع عنها ., لم تكن قضية ( خديجة ) قضية عامة ولم نقرأ ولم نلاحظ أنها قد أصبحت قضية عامة يجب على المجتمع ان يجد لها الحلول حتى لا تتفشى في المجتمع وهي ليست قضية رئيسية بحيث يجب على الجميع ان يدق ناقوس الخطر تفاديآ لوقوع كارثة إنسانية غير حميدة ..

خديجة تطلقت !

يجب عليك أن تبحثي عن الأسباب التي أدت الى طلاق خديجة او التي ستؤدي الى طلاقها ., دون حاجة الى أن تبحثي لها عن عذر بحيث يكون ذلك العذر الواهي هو الأمر الذي تريدين ان تقنعينا به ., يجب عليك ان لاتكوني مثل النعامة التي تدفن رأسها في الرمال وتكونين شخصية واقعية وتتبنين قضية جوهرية بحيث تجدين لك هنا من المناصرين والمتعاطفين مع قضية ( خديجة ) بالعقل والمنطق .,

أنتي ياسيدتي تدافعين وتتبنين قضية فاشلة وسيرفض القاضي مجرد النظر فيها لسبب بسيط ., ان الفرد منا حين مايقترن بزوجته يدرك ماهي عليه من علم وثقافة ويتعاطى معها مذ اول يوم يقترن فيها على ماهي عليه ., ويصبح هذا الأمر شبيه بلون بشرتها التي شاهدها عليه في اول يوم الدخلة ., لذلك من هو هذا المتخلف او السفيه الذي سينكر او ينفر من لون بشرة زوجته بعد عام او عامين من إقترانه بها !!!!

تريدين ان تقنعي الجميع بأن سالم أكتشف أن خديجه غير متعلمة بعد 18 عام من الزواج ., وانه قد شعر بأنها لاتستطيع التجاوب معه بعد كل هذا العمر ., بالله عليك أي كلام هذا ياأمووون ., لك الحق مكتملآ أن تتبني قضية العلم والدراسة لكل فتاة وسيدة ولكن ليس من هذا المنظور الغير منطقي .,

ختامآ ياأمووون أرجو ان تخبري خديجة وغير خديجة إن كانت فكرة تعليمها تتعارض مع رغبة زوجها عليها أن تنطم وتقعد في البيت و تستطيع ان تحصل على المعرفة المطلوبة لبناء الأسرة من خلال الفضائيات الأرية والدينية المعتدلة ., المعرفة التي تكفيها بأن تحافظ على أسرتها الصغيرة إضافة الى المعرفة الربانية التي حبا بها الله الكل من عبيدة وبالذات الأم في ماينفع ومايضر أبنائها !

.


.

خديجة بالنسبة لي كانت رمز للكثير من النساء قابلتهن في حياتي وأنا واحدة منهن تربين ونشأن على عادات وتقاليد مجحفة في مجتمع ذكوري ينظر للمرأة نظرة دونية مثل مخلوق قاصر يحتاج لوصاية مهما بلغت المرأة من علم ومركز وظيفي واجتماعي واستقلال مادي تظل في نظر هذا المجتمع مخلوقا قاصرا غير قادر على اتخاذ قراره بنفسه وتبقى ضمن ممتلكات الزوج الذي له حق التصرف فيها كيفما يشاء. والفرق بين خديجة وغيرها أنها لم تحسن اختيار القرار المناسب الذي يؤمن حياتها وحياة أبناءها ويجعلها تعيش حياة عزيزة كريمة بعيداً عن ظلم الزوج وأذيته. وحال خديجة هو حال كثيرات حتى من ذوات العلم اللاتي تشتت أفكارهن وغشت بصائرهن ثورة الانفعال والقهر والظلم والشعور بالمهانة ونظرة المجتمع السلبية فأبين إلا ن يكن مطلقات.



أي منطق هذا بربك !!

أقسم بالله أنكن بحاجة الى الوصاية ., وكل ماهو أمامنا وخلفنا وفوقنا وتحتنا يؤكد بدون أدنى شك أنكن تحتاجون الى الوصاية ! ليس من باب الإنتقاص ولكنه من باب الخلق الرباني لمخلوقاته ., وليس من باب الإنتقاص البشري لتركيبتكن النفسية والعصبية !


لي تعليق لاحقآ إن أستدعى الأمر !

أنا لست ضد خديجة بالعكس أنا أحبها واحترمها لأنها امرأة طيبة ومثال للزوجة الصالحة، فهي حاولت بكل ما تستطيع إسعاد زوجها والحفاظ عليه وعلى بيتها لكن سالم تمرد عليها وأمرها بالتغيير الذي لم يكن في مقدرتها وإمكانياتها. حزينة لحالها لأنها ضحية المجتمع والزوج فهي بطبيعتها البسيطة لم تستطع الإيفاء بمتطلبات زوجها القديمة والجديدة وحزينة أكثر على اتخاذها القرار الخاطئ بالطلاق.

لامؤاخذة ! ماهو نوع التغيير الذي لاتسطيع ( خدوجه ) القيام به ., هل هي غزالة يريدها أن تتحول الى وعل ., أم هي مريم الغضبان ( رحمة الله تغشاها ) ويريدها أن تتحول الى كلوديا شيفر بين ليلة وضحاها ! !

ماها المنطق ياأموووووون !

المكياج الطالع هذه الأيام مع لون الروج هو اللون ( اللحمي ) أو الأحمر الفاقع ., والتشقير موجود ., والماش وخصلات الذهب متوفر يمكنها القيام به في منزلها ., ورائحة الفم يمكن التخلص منها بحبة هيل او فوفل ., أرواب النوم متوفرة من البيبي دول الى الحلاوة البمبي ! وعدسات العيون أشكال وألون من 10 دولار فقط , وأحجار تقشير الركب والقويع من ريالين .., والرموش الإصطناعية متوفرة وبأبخس الأثمان !

والشموع المعطره من ريالين وثلاثة .!

جميل من ( خديجة ) أن تودع زوجها عند ذهابه الى عمله وهي ( خديجة ) ويعود وقد تحولت الى ( دولي ! ! الأمر ليس معقد ., رغم أنه ليس ظروري على الإطلاق ان تكون فلانة شبية لفلانة والأصل يكمن في الأصل مع قليل من التغيير في الألون !

الأمر أسهل بكثير مما تحاولين تصويره ياسيدتي الفاضلة !!




.

.


لست متناقضة، أنا أترجم واقع حال مجتمعي الذي أعيشه وقصص الطلاق والخيانة الزوجية والزواج بثانية وثالثة التي أراها أمامي يومياً كل هذا يدعوني لمطالبة كل الفتيات بالتسلح بالعلم لا ليكون لعنة عليهن بل ليعنيهن وينفعهن في حياتهن الزوجية، فيصبحن أكثر قدرة على التكيف ومجاراة أزواجهن وتغطية متطلباتهم، كما أن الثقافة الزوجية في الإسلام أمر ضروري للمرأة للوصول لعلاقة زوجية حميمة ناجحة مرضية للطرفين على حد سواء ومن جهة أخرى فالإنسان بطبعه ملول وسيأتي الزمن الذي يشعر فيه الزوج بأنه لا يكتفي من زوجته بجمال الشكل والجسد فحسب فهو يريد ما هو أكثر من ذلك ومع مرور الأيام إن لم يجد ضالته عند زوجته فسيبحث عما يريده في مكان آخر.
هناك أمهات كثر يبكين بسبب عدم قدرتهن على القراءة والكتابة والمذاكرة لأبنائهن ومساعدتهم في حل الواجبات المدرسية، وهناك زوجات يتمنين فهم طبيعة أعمال أزواجهن ومشاركتهم في الحديث وإبداء الرأي في المواضيع التي يهتم بها بدلاً من أن يبحث عن ذلك لدى سكرتيرته أو موظفته أو .....


المحدد أعلاه باللون الأحمر هو المحور الأساسي الذي يجب على الزوج أن يقوم بتلقينه لزوجته لأنه أمر هام وجوهري وأساسي جدآ جدآ !

تحياتي

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

ولكن ماهو موجود الى يومنا هذا عندما يفكر الشاب بالزواج فان الشروط التي يضعها تغلب عليها الشكل وليس التعليم بل معظمهم يقول اني لا ارغب بفتاة جامعية و ذلك لاعتقاده انها ستجاريه او ترد عليه بل ان البعض يذهب به الحال الى ان يقول اريد فتاة في ال16 او مايقارب حتى استطيع ان اربيها
عزيزتي امون نظرة الرجل للمرأة المتعلمة ما زالت قاصرة و مازال كثير من الرجال وان تعلموا يبقوا على عادات وتقاليد كان يجب ان تندثر. تتحدثين عن معظم الرجال وتفكيرهم كان عليكي ان تعلمي ان كثير من الرجال هنا هم من الداخل والتي ما زالت الى يومنا هذا لا تعتقد ان كثرة تعليم المرأة مفيد وان لها تتعلم القراءة و الكتابة وكفى
هل لك ان تنكري اختلاف نظرة طلاب الجامعة لزميلاتهن الطالبات بين ابناء الساحل وابناء الوادي؟ شي ملاحظ جدا و لا نستطيع نكرانه

التفكير في الزواج ليس ناتجا عن قلة التعليم. فشل علاقة لا يعني التعميم دائما هناك اسباب وتختلف باختلاف تفكير الشخص نفسه
لو وقفتي هنا وسألتي نفسك نحن هنا متعلمات ولكن تفكيرنا قد يختلف كثيرا فهل نليق لذات الشخص؟ قد تتأقلمين مع انسان انا بطبيعتي لا استطيع التأقلم معه، ليس بسبب تعليمي او تعليمك ولكن بسبب اختلاف طبائعنا. أليس صحيحاً؟

لا اوافقك الرأي اطلاقا فمن يحدد التعليم هو ميول الانسان نفسه وليس والده او والدته ، مؤكدا ان هناك اناس كثر يحبوا ان يكونوا اولادهم في مجال معين والبعض منهم يجبر ابنائه على خوض هذا المجال اما الاكثرية فلا نوعية التعليم الذي يتلقاه الطالب من صغره هو مشترك والتحديد يكون بالجامعة بعد ان اصبح الابن او الابنة قادرا على تحديد مساره والا لما شاهدنا وسمعنا الشباب بعد اكمال الثانوية يسألون عن التخصصات التي سيدخلونها فانا لم يحدد والداي تعليمي او تعليم اي من اخوتي بل كانت لنا مطلق الحرية في ذلك.

الزواج الى يومنا هذا ما زال بصورته التقليدية وعندما تتحدثين عن التعليم فلا أظن ان احد يتحدث عن المرحلة الاعدادية فالأغلبية يتحدثون عن المرحلة الثانوية او الجامعية او مافوقها ولكني اريد ان أسألك سؤالاً: كم السن الذي تتزوج به الفتاة في مجتمعنا ورجاءاً جاوبي بالنسبة لكل حضرموت سواء الوادي او الساحل. الا تتزوج الكثير منهم في سن مبكر؟ فعن أي تعليم تتحدثين والذي يطلبه الرجل في المرأة.

عزيزتي امون أظن انك لم تعي ما أشرت اليه مسبقا بأن طبيعة التعليم الذي يساعد في تحسن العلاقة الزوجية او التعليم الاسري لايعني اكتفائه والابتعاد عن باقي انواع التعليم ولكن كلاهما مكمل للاخر فلانستطيع القول ان المرأة الجامعية اقدر على مواصلة حياتها بسعاده من غيرها
ثم ماذا عن النت؟ الفتاة التي تخرجت من الصف التاسع والتي ثقفت نفسها اسريا عن طريق النت او القنوات الفضائية هل ستكون غير قادرة على اخذ حقها؟ بل أحيانا نرى ان المرأة الغير متعلمة أقدر على اخذ حقها من غيرها ربما لأن الحياة علمتها كيف تأخذه ولا نسى الطبيعة الانسانية لكل شخص

ارتفاع نسبة الطلاق حقيقة لا يستطيع اي انسان نكرانها سبببه الرجل غير صحيح اطلااااااقا لن اخصص الاسباب للمرأة ولن أخصصها للرجل بل سأقول للظروف
الانسان الذي يحاول ان يسير بحياته الى الامام ويفشل، الانسان الذي لا يشعر بالسعاده في حياته، الانسان الذي يرى ان الشخص الاخر ليس هو المناسب له لاختلافهما كثيرا، الانسان الذي يبحث بهذه الحياة عن باب للسكينة ألا يحق له ان يسعد بحياته؟ سواء رجل أو امرأة اذا كنت غير سعيدة مع شخص ما لم اواصل حياتي معه ؟ ألا يحق لي ان ابحث عن السعادة ، لم يتوجب علي ان اعيش القهر كل يوم وكل ليلة؟

اذا لم اعيش بألفة وود فلا اريده

تتحدثين عن العصمة وكأنها وليدة اليوم !!!!!!!!!!!!! ثم ان بقصتك ليس الطلاق الا بناءا على طلب المرأة ولو كانت المرأة من تطلق لوجدنا اغلب الرجال مطلقين ويتبادلون الزوجات من اجل الرجوع الى زوجاتهم ههههههه او لكانت النساء تعيسات لأن غالبا كبرياء الرجل سيمنعه من العودة اليها الا من رحم ربي و كما هو معلوم ان قلب المرأة ليس كقلب الرجل وكذلك عقلها فالمرأة تنسى للرجل ما صنع بها ويمكن الرجوع اليه بشكل اسهل واسرع مع عدم نسيان الكيد هههههه

اما ما أشرتي اليه من ادوات فهي تساعد على رفع مستوى تعليم المرأة فلم ترفضيها؟ وبحقيقة الامر هي مفيدة للطرفين ومدمرة لهما على حد السواء


لا نحمل المرأة وزر أحد وما انا الا امرأة ولكنك أشرتي هنا الى نقطة في غاية الاهمية والتي فعلا تستحق النقاش وهي نظرة المجتمع للمرأة المطلقة، أجل هنا الظلم يقع عليها من جميع أفراد المجتمع ذكورا واناثا و ليس الظلم هو طلاقها

قد يعتقد البعض اني احبب الطلاق فلا والله واني لأكرهه كثير وقلبي يتقطع عندما اسمع ان فلانا طلق فلانة ولكن بالنهاية لا ننسى انه حل وربما هو انسب الحلول

الطلاق مشئة الله وله أسبابه ونادرا ما نلقى الطلاق بدون سبب
ولكن البيوت أسرار والناس لايعرفون مالذي يجري بين الزوجين و الذي سبب الطلاق
ولا تظني ان المرأة التي تتحدث عن أسبابب طلاقها جميع كلامها صحيح لأنها تتكلم بمنطقها ومن وجهة نظرها التي تختلف عن الاخر ويمكن أن تكون هي سبب الطلاق ولا ننسى حدة الطبع لكلا الزوجين وهي احد اهم أسباب الطلاق أيصا
اعتذر عن الاطالة
والعفو لو صدر مني ما يسئ

تحياتي
أمون


دمعة :
ثم ان بقصتك ليس الطلاق الا بناءا على طلب المرأة ولو كانت المرأة من تطلق لوجدنا اغلب الرجال مطلقين ويتبادلون الزوجات من اجل الرجوع الى زوجاتهم !


مداخلة منطقية وأتفق مع الكثير مما ورد فيها .!

تقديري لك وللجميع


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

الزواج الذي ينجح لمدة 18 عاما والذي تعمد بالحمل والولاده واصبح في المنتصف اطفال قلوا او كثروا ثم فجاة تكون هذه النهايه المحزنه, اذا اردنا تحليل المشكله وبيان السبب فانا شخصيا اميل الى تحميل كامل المسئوليه على الرجل لماذا ?لان بعض الرجال خصوصا من تتحسن اوضاعه الماديه على كبر ينظر الى المراة وكانها قطعه من الاثاث الذي يجب استبداله او ركنه في احد زوايا الدار المهمله وينسى صبر زوجته عليه في سنين المعاناه الاولى بل ان زوجته التي افنت عمرها في خدمته وامتاعه اصبحت في نظره مجرد عجوز غزا الشيب راسها وخفت جمالها ويتناسي انه يستهلك في الاسبوع علبه على الاقل في مكافحة بياض شيب راسه و انه اصبح كهلا ونسي او تناسى انها كانت فيما مضى من الوقت شابه وجميله وهذا والعياذ بالله من سوء الخلق وقلة الوفاء , لان المراه السيئه لايمكن الصبر عليها طويلا . قد يقول البعض بان الشرع احل الزواج باربع وهذا صحيح ولكن يجب ان يكون ذلك في مقتبل العمر لا بعد ان اصبح عجوزايذهب الى الطبيب اكثر مما يذهب الى بيت الله



:)


أخي البيضاني !!


هداك الله تبى تـكحـلها ! أعميتها بالخالص :)


تحياتي لك

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

فلنقل جدلاً أننا لا نريد أن تكون المرأة متخصصة في الجيولوجيا أو الجغرافيا أو نظريات داروين لكنني على يقين أن معظم الرجال في السقيفة إن لم يكن الكل، يرغب في أن يكون لزوجته شيء من التعليم على الأقل أن لم تكن جامعية تكون حاصلة على شهادة المرحلة الثانوية.. فواقع الحال يؤكد لي بأن الرجل في مجتمعنا اليوم يطلب المرأة التي تحصلت على قسط من التعليم يعينها لتتكيف معه ومع متطلباته وأن الكثير من الأزواج ممن لهم زوجات غير متعلمات يلجئون للزواج بأخرى لتغطية النقص أو الخيانة والذهاب لما حرم الله.

وأنا لست هنا بصدد التحدث عن نوعية التعليم الذي يجب أن تتسلح به المرأة المسلمة، الذي يحدد نوعية التعليم هو الأب، فأنت يا أستاذ دمعة و الأستاذ فدعق تحددان نوعية المدرسة أو الجامعة التي تذهب إليها بناتكن وأخواتكن. وأتحدى أي رجل في السقيفة يقول لي أنه يقبل ويكتفي بزوجة وصلت إلى الصف السادس فقط ؟؟؟
ثم إن كنتم ترون أن تعليم المرأة هو سبب طلاقها فإذاً أوقفوا بناتكم ونسائكم عن الذهاب للمدارس والجامعات وأجلسوهن في البيوت !!!!!؟؟؟


ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق هذه الأيام سببها أولاً الرجل .. ثانياً الرجل .. ثالثاً الرجل .. قلة الوازع الديني والابتعاد عن تعاليم الدين وسوء فهم واستخدام معنى القوامة جعل الرجل يستهين بالمرأة ويستسهل الطلاق فيتسرع في ايقاعه جريا وراء العاطفة، أو انتقاماً أو عناداً ودون احتكام إلى منطق وربما أوقعه لأسباب تافهه، القنوات الفضائية والإنترنت والجوال كلها أدوات جديدة ساهمت بشكل أو بآخر في تفشي موضة الطلاق السهل.
يا سادتي ياكرام فضلاً لا تحملون المرأة وزر سوءاتكم وتتهمونها بأنها لم تحافظ على بيتها وتتجاهلون الظروف التي يمكن أن تكون مرت بها قبل أن تقرر طلب الطلاق، أو احتمال أن يكون زوجها هو من أوقع عليها اليمين من دون أي مبرر حقيقي.


المرأة خير من يصبر ويصطبر وأكثر خلق الله قدرة على التحمل والاحتواء وعندما تحب زوجها فهي تضحي بنفسها وراحتها وتهب كل ما تملك لمن تحب وتبذل قصارى ما في وسعها للحفاظ على بيتها وزوجها وأسرتها .. وهي أكثر حرص من الرجل على الاستمرار في الحياة الزوجية رغم ما تتعرض له، وتصر على البقاء في منزل الزوجية رغم والاستمرار حتى تحت وطأة العنف والضرب والإهانة والهجر... الخ.


في هذه االمداخلة فقط ستستقبلين مني مايزيد عن العشر لسعات :) إن أحيانا الله و أسعفني الوقت ! ( لاتدعين علي )


تحياتي .
.

[جابرعثرات الكرام]

في هذه االمداخلة فقط ستستقبلين مني مايزيد عن العشر لسعات :) إن أحيانا الله و أسعفني الوقت ! ( لاتدعين علي )


تحياتي .
.


يا اخواني أستهدوا بالله سالم لم يطلق خديجة..خديجة هي التي طلقت سالم..بطلبها الطلاق من سالم ..ولحرة قلبها لم تستطع قبول الأخرى..ولهذا نفذ سالم لها رغبتها طبعا بعد محاولات كثيرلم تتكلل بالنجاح..

أمووون أنتن ظالمات يامعشر النساء...مع أحترامي الشديد لكل النساء.

[أمووون]

نحن النساء ظالمات رد فعل لظلم الرجال ....

بطلوا تظلمونا وشوفونا كيف بنصير معاااكم ؟؟؟

العين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم ...


سأعود للرد على كل الإخوة .. بس بحاول أتأنى شوية .. يمكن عاد حد معاااااه كم لسعة يبي ينزل حرته فيني .. أو طفشااان من حرمته وبيبي يفرغ طفشه فيني...

وأطمنكم لا حد يخاف مني لأنه مش من طبيعي أدعو على حد .. مااااااأقول إلا الله يسامحكم معشر الرجااااااال !!!

والله يسامح اللي في بااااااالي !!!!!

تحياتي للجميع كبير وصغير ..

[بيضاني]

:)


أخي البيضاني !!


هداك الله تبى تـكحـلها ! أعميتها بالخالص :)


تحياتي لك

.

استاذي الفاضل عبد القادر فدعق
شكرا على تفضلك بالتعليق على مشاركتي فقط اريد التوضيح انك في تعليقك على ما كتبته اختنا الفاضله امووون قد ناقشت الموضوع من حيث التكنيك في صياغة القصه وانت مؤهل لذلك اما انا فقد فقدقلت رايي في حدث القصه مجرد ولا ادري كيف اعميتها بدلا من تكحيلها هلا اوضحت ولك خالص الموده والاحترام

[الشبامية]

[ وأنا لست هنا بصدد التحدث عن نوعية التعليم الذي يجب أن تتسلح به المرأة المسلمة، الذي يحدد نوعية التعليم هو الأب، فأنت يا أستاذ دمعة و الأستاذ فدعق تحددان نوعية المدرسة أو الجامعة التي تذهب إليها بناتكن وأخواتكن. وأتحدى أي رجل في السقيفة يقول لي أنه يقبل ويكتفي بزوجة وصلت إلى الصف السادس فقط

اعرف احدهم من الذين لهم هيبة ومكانة مرموقة بالمجتمع ولااستبعد ان يكون عضوا في السقيفة ايضا متزوج من امراْة اكملت

الابتدائية فقط ورغم مايمتلكة من قوة حضور طاغية وهيبة تزعزع اركان المنزل حين دخولة الاانة يخرّ امام زوجتة مستسلما

ولايكاد ينجز امرا الاويستفتيها فية وحين سئلتها عن سرها ضحكت قائلة انها عملت بنصيحة الام الاعرابية لاابنتها"كوني لة امة يكن

لك عبد" تلك المقولة التى حفظنها عن ظهر قلب دون ان نعي معانيها ورددناها طويلا ولم نكلف انفسناان نعمل بها

واخبرتنى بعض النصائح التى لمست فوائدها سريعا كانت تتحدث بمجلس يضم نساء يفوقنها علما الاانهااثبتت لهن جميعا

ان الحياة الزوجية لايحدد نجاحها شهادات علمية وقد راْيت نظرة الدهشة والغبطة بعيونهن .... صدقيني عزيزتى امون

الرجل احيانا كثيرة قد يفضل المراْة الجاهلة اوقليلة العلم والمطيعة على المراْة المتعلمة والجميلة والتى تتمنن علية وتشعرة

دوماانها تستطيع الاستغنى عنة بفضل شهادتها !

اتفق كثيرا على مااوردة الاخ ابوحمزة لانة وان لم يروق لنا كـــ نساء الاانة واقع لايمكننا ان ننكرة بل من الافضل لناالاعتراف بة

والتغيير نحو الافضل


ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق .. ارتفاع نسب الطلاق هذه الأيام سببها أولاً الرجل .. ثانياً الرجل .. ثالثاً الرجل

ان كان سبب الطلاق هو الرجل فتاْكدي ان المراْة هي من تدفعة لذلك!!
تحياتى

[إحساسي أساسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم اكن اريد المشاركة من اول .. لما رايت من منطقيه في كلام غيري من المشاركين الله يعطيهم العافيه ....
واعتقد ان قد فاتت عليكم كم نقطة :
* راي الشرع واللذي ينص ان الاصل في التعددج والتخصيص في الافراد ..... يعني خديجة كانن المفروض تربي عيالها وتسكت .... كما هي اصلا .....
* ان من بين الزوجات في مجتمعنا من لا يحبذن التغيير ويعتبرنه عيبا بعد ان فات الفوت ... وانه من حق حديثي الزواج فقط ... فان كانت خديجة كذلك فلسالم كامل الحق ان يتزوج عليها ....
ولكن في الطلاق ممنوعات ... اولها انه يجب ان يكون هناك حكم من اهلها وحكم من اهله ...... ثانيها ... ان يراعي سالم نفسية خديجة فقد نسي انه الرجل القوام بحاله قبل ماله .... ونسي ما كابدته من فقدان اجنة احشائها بعد معاناة الحمل والامه .....
اخواني الرجال ... خذوا مني اقوال من خبرتي في الموضوع .... عندما تقول الست طلقني ... معناه ضمنيا .. انا احبك تعال ابيك .... بس غضبك ياسيدي منع حكمة عقلك الكامل ان يعرج على فعلة عقلها الناقص ..... والموضوع لا يتعلق بعلم او بغيره فالامر سيان .. مع ان القاعدة تقول كلما تعلمت المرأة كلما زاد فهمها ... وان كملت تعليمها الجامعي وان كان غير محض اهتمام الزوج فماهي الا ميزة ... لا تمنع ان تكون عصبية او سبب لعين النزاع ....الامر معكوس على الرجل .. ليس مطلوبا منهو ان يكون - اي شيء - لوجيا .... فهذا لن يمنع غضبه او عصبيته او ان يكن سبب الطلاق فيه ..... يحتاج الامر الى القليل فقط القليل من حكمة في الطرفين لتفادي الموضوع ....
ساوى الله بين الرجال والنساء في أصل التكاليف الشرعية ، والثواب والعقاب على فعلها وتركها ، قال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ) [غافر :40] ، وقال سبحانه : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّنْ بَعْضٍ ) ........
كما ساوى ربنا بينهما في أصل الحقوق والواجبات ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) [البقرة :228] ، وقال تعالى: ( لِلرِجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ) [النساء :7]
ولم تقتصر نصوص الشرع الشريف على المساواة في أصل التكليف ، وأصل الحقوق والواجبات ، وإنما تعدى الأمر إلى التوصية بالمرأة ؛ وذلك لرقة طبعها وخجلها أن تطالب بحقوقها ، فأوصى الرجال بهن خيرًا وأن يتعاملوا معهن بالمعروف في أكثر من موضع في القرآن الكريم . قال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) [النساء :19] ، وقوله ( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى المُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى المُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًا عَلَى المُحْسِنِينَ ) [البقرة :236] وقوله سبحانه : ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُوْلاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ) [الطلاق :6]
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر » (5) ، بل اعتبر النبي (صلى الله عليه وسلم ) مقياس أفضلية الرجال بحسن معاملة للمرأة والزوجة بصفة خاصة لأنها أكثر امرأة لصيقة بالرجل ، فقال (صلى الله عليه وسلم ) : « خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي » (6) .
............
على العموم ليس لاحد الحق ان يعمم تجاربه الخاصة على غيره ... واللذي احسسته من السيد فدعق والست امووون لما رايته من تعصب في ارائهما ... ولسنا بمارثون .....
فليعلم الجميع ان التواطي من كلا الزوجين مطلوب فالناس يتشابهون ولا يتطابقون .... ريت ان يفهمني الجميع ان نكبر عقولنا ونتفهم بعضنا وان الطلاق لا يعني بالضرورة ان الرجل ظلم المرأة او ان المرأة عصبيه ........ وارى ان الاحصائية اللتي تقول ان معدلات الطلاق زادت بزيادة اعداد المتعلمات .. ماهي الات فرضيه غير قابلة للتطبيق .... الرجل قد يحفز بنته على فهم مالها وماعليها ويقف جنبها ويحميها ولكن لا يحبذ ان يتحقق الموضوع في زوجته عسى ان تنقلب عليه .. لانه يرى في جهلها متنفس له ....اني لارى الرجل حاليا يعلق بشماعة الزوجة المتعلمه انحرافه وقمعه للمراة زمان باعتبار انها لاتفهم حقوقها جيدا ... صار زمن صحوة يااخواني .... وارى ان يقفل الموضوع هكذا لان الردود اصبحت شخصة اكثر منها في صلب الموضوع ومضمون الجواب المثالي .....

احترامي .....................

[عبدالقادر صالح فدعق]

الزواج الذي ينجح لمدة 18 عاما والذي تعمد بالحمل والولاده واصبح في المنتصف اطفال قلوا او كثروا ثم فجاة تكون هذه النهايه المحزنه, اذا اردنا تحليل المشكله وبيان السبب فانا شخصيا اميل الى تحميل كامل المسئوليه على الرجل لماذا ?لان بعض الرجال خصوصا من تتحسن اوضاعه الماديه على كبر ينظر الى المراة وكانها قطعه من الاثاث الذي يجب استبداله او ركنه في احد زوايا الدار المهمله وينسى صبر زوجته عليه في سنين المعاناه الاولى بل ان زوجته التي افنت عمرها في خدمته وامتاعه اصبحت في نظره مجرد عجوز غزا الشيب راسها وخفت جمالها ويتناسي انه يستهلك في الاسبوع علبه على الاقل في مكافحة بياض شيب راسه و انه اصبح كهلا ونسي او تناسى انها كانت فيما مضى من الوقت شابه وجميله وهذا والعياذ بالله من سوء الخلق وقلة الوفاء , لان المراه السيئه لايمكن الصبر عليها طويلا . قد يقول البعض بان الشرع احل الزواج باربع وهذا صحيح ولكن يجب ان يكون ذلك في مقتبل العمر لا بعد ان اصبح عجوزايذهب الى الطبيب اكثر مما يذهب الى بيت الله

حبيبي البيضاني .,

ماذكرت أعلاه قلب جميع الموازين المتعارف عليها ., حيث أننا يجب علينا أن نضع الف خط تحت قرار الزوج الشاب بالزواج من ثانية ويجب علينا أن نبحث عن العلل التي أدت الى ذلك ومالذي جعل هذا القـدّاس ينفض بعد هذه العشرة الطويلة !!

ولكـنــــــــــــــــ :

إذا وصل الرجل الى مرحلة الشيخوخة وأصبح يشعر بأنه قد تقدم في العمر وأنه بحاجة الى ( رعاية خاصة ) وأن زوجته وفقآ لسنها المتقدم عاجزة عن أن تقوم بهذه المهمة الشاقة ., فبإعتقادي لاضير في أن يتزوج زواج الظرورة وليس زواج التشبب :) لذلك لاجرم عليه أن وجد من تقبل به على هذه الحالة ( تشليح سكراب ) لتقوم برعايته وتطبيبه ولها الأجر في ذلك من ناحية ومن ناحية أخرى أنها أنسترت مع رجل عوضآ أن تكون عانس أو أرملة إن كان حضها قليل في هذه الدنيا الى جانب أن الشيبة بايطول في عمره شويه :) !

لأن الحجه اللي معه لاتستطيع وهي في أواخر عمرها أن ترعاه فهي أيضآ تبحث عمن يرعاها ولن يبخلل الزوج في أن يحضر لها من يرعاها ! لن يقوم بتزويجها لأحد آخر :) ولكنه سيقوم بإحضار من يخدمها ! وإلا أصبح هو وزوجته في المنزل ( عمياء تخضّب مجنونة ! او أكثر دقة ( أصنج بجنبه مطبّل :) !

هذا ماقصدته والله أعلم !

تقديري لك !
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم اكن اريد المشاركة من اول .. لما رايت من منطقيه في كلام غيري من المشاركين الله يعطيهم العافيه ....
واعتقد ان قد فاتت عليكم كم نقطة :
* راي الشرع واللذي ينص ان الاصل في التعددج والتخصيص في الافراد ..... يعني خديجة كانن المفروض تربي عيالها وتسكت .... كما هي اصلا .....
* ان من بين الزوجات في مجتمعنا من لا يحبذن التغيير ويعتبرنه عيبا بعد ان فات الفوت ... وانه من حق حديثي الزواج فقط ... فان كانت خديجة كذلك فلسالم كامل الحق ان يتزوج عليها ....
ولكن في الطلاق ممنوعات ... اولها انه يجب ان يكون هناك حكم من اهلها وحكم من اهله ...... ثانيها ... ان يراعي سالم نفسية خديجة فقد نسي انه الرجل القوام بحاله قبل ماله .... ونسي ما كابدته من فقدان اجنة احشائها بعد معاناة الحمل والامه .....
اخواني الرجال ... خذوا مني اقوال من خبرتي في الموضوع .... عندما تقول الست طلقني ... معناه ضمنيا .. انا احبك تعال ابيك ....

الصراحة ياإحساسي ., أروع ماقرأت في مداخلتك هذه الجزئية ., وسوف أعتبرها هدف في المقص :

طلقني ياجزمة ياإبن الجزمة : معناها الضمني تعال أنا أبيك ياجزمة ياإبن الجزمة

طلقني ياأبن الكلب : معناها الضمني أنا أحبك ياابن الكلب !

طلقني لو عند أهلك مروءة : معناها الضمني : أحبك و أبيك يابلامروءة !

الحقيقة قمة الرومانسية والحب العذب :)

ياسيدتي الفاضلة جميعنا يعلم أن المرأة تقول مالاتبطن في كثير من الأحيان ., ولكنـــــــ

على كل زوجة أن تقوم بتدبيس لسانها بدباسة ألماني ( ماركة روكو roco ) قبل أن تطلب الطلاق من زوجها ., قبل أن تندم على ذلك في لحظة غباء من الطرفين !







بس غضبك ياسيدي منع حكمة عقلك الكامل ان يعرج على فعلة عقلها الناقص ..... والموضوع لا يتعلق بعلم او بغيره فالامر سيان .. مع ان القاعدة تقول كلما تعلمت المرأة كلما زاد فهمها ... وان كملت تعليمها الجامعي وان كان غير محض اهتمام الزوج فماهي الا ميزة ... لا تمنع ان تكون عصبية او سبب لعين النزاع ....الامر معكوس على الرجل .. ليس مطلوبا منهو ان يكون - اي شيء - لوجيا .... فهذا لن يمنع غضبه او عصبيته او ان يكن سبب الطلاق فيه ..... يحتاج الامر الى القليل فقط القليل من حكمة في الطرفين لتفادي الموضوع ....
ساوى الله بين الرجال والنساء في أصل التكاليف الشرعية ، والثواب والعقاب على فعلها وتركها ، قال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ) [غافر :40] ، وقال سبحانه : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّنْ بَعْضٍ ) ........
كما ساوى ربنا بينهما في أصل الحقوق والواجبات ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) [البقرة :228] ، وقال تعالى: ( لِلرِجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ) [النساء :7]
ولم تقتصر نصوص الشرع الشريف على المساواة في أصل التكليف ، وأصل الحقوق والواجبات ، وإنما تعدى الأمر إلى التوصية بالمرأة ؛ وذلك لرقة طبعها وخجلها أن تطالب بحقوقها ، فأوصى الرجال بهن خيرًا وأن يتعاملوا معهن بالمعروف في أكثر من موضع في القرآن الكريم . قال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) [النساء :19] ، وقوله ( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى المُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى المُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًا عَلَى المُحْسِنِينَ ) [البقرة :236] وقوله سبحانه : ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُوْلاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ) [الطلاق :6]
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر » (5) ، بل اعتبر النبي (صلى الله عليه وسلم ) مقياس أفضلية الرجال بحسن معاملة للمرأة والزوجة بصفة خاصة لأنها أكثر امرأة لصيقة بالرجل ، فقال (صلى الله عليه وسلم ) : « خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي » (6) .

ممكن أن يكون العلم والمعرفة سبب للفهم ولكن العلم لن يكون في يومآ من الأيام ( سبب للحكمة ! وهناك فرق كبير بين المصطلحين وهو محور الإختلاف ! فأنتن عن أمهاتكن لديكن العلم ولكن لاتملكن الحكمة والصبر وكذاب من سوف يداهن ويقول عكس ذلك !

............
على العموم ليس لاحد الحق ان يعمم تجاربه الخاصة على غيره ... واللذي احسسته من السيد فدعق والست امووون لما رايته من تعصب في ارائهما ... ولسنا بمارثون .....
فليعلم الجميع ان التواطي من كلا الزوجين مطلوب فالناس يتشابهون ولا يتطابقون .... ريت ان يفهمني الجميع ان نكبر عقولنا ونتفهم بعضنا وان الطلاق لا يعني بالضرورة ان الرجل ظلم المرأة او ان المرأة عصبيه ........ وارى ان الاحصائية اللتي تقول ان معدلات الطلاق زادت بزيادة اعداد المتعلمات .. ماهي الات فرضيه غير قابلة للتطبيق .... الرجل قد يحفز بنته على فهم مالها وماعليها ويقف جنبها ويحميها ولكن لا يحبذ ان يتحقق الموضوع في زوجته عسى ان تنقلب عليه .. لانه يرى في جهلها متنفس له ....اني لارى الرجل حاليا يعلق بشماعة الزوجة المتعلمه انحرافه وقمعه للمراة زمان باعتبار انها لاتفهم حقوقها جيدا ... صار زمن صحوة يااخواني .... وارى ان يقفل الموضوع هكذا لان الردود اصبحت شخصة اكثر منها في صلب الموضوع ومضمون الجواب المثالي .....

احترامي .....................


هنا أرجو منك سيدتي أن لاتخلطي عباس مع دبـّاس ., أنا شخص لايميل الى الجدل ولدي إعتراضاتي على الكثير مما أقرأ هنا ., من شعر او فن أو سياسة أو إجتماع ولاأهتم للتصحيح او النصح ولكن عندما يكون الأمر تربوي خالص وحتمأ ستقرأه أبنتي أو إحدى بنات أخوتي وإخواتي ., هنا يجب أن أكون عنيد وشرس في الدفاع عن هذه الأمور والتي لاشك سيكون لها فائدة مستقبلية على من يقرأ اليوم او غدآ من بناتنا أو بناتكم ولاأستطيع ان أداهن أو أحابي في هذه الأمور .,

كما أني أحب أن ألفت نظرك بأني لاأتبنى وجهة نظر خاصة أنا أتحدث عن أمر عام وماأورده هنا ليس رأي في طبخة او في لون طلاء غرفة النوم ومايجب ان يكون عليه ., هنا أتحدث عن أمر يخص الجميع ! وأقول على بناتنا المتعلمات أن يدركن جيدآ بأن علمهن ليس هو المفصل الأساسي لنجاحهن في حياتهن بل يجب عليهن أن يدركن أن تكوين الأسرة يحتاج الى أكثر من ذلك وهو الصبر والحكمة والسكينة ., وأحب أن أبشر كل سيدة وأم ., ان من تقوم منكن بإقناع إبنتها بأن نجاحها يكمن في تعليمها فهي لاشك من الآن تكتب ورقة طلاق إبنتها بيديها وستكون السبب الرئيس لطلاقها بعيد الشر عنا وعنكم .,

واكرر أن ليس كل متعلمة او مثقفة ناجحة في حياتها ! والعلم ليس ركن أساسي في نجاح الأسرة ! مع أني من مؤيديه بشكل واضح !


تحياتي .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

تصبحون على خير :)


جمعة جامعة .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1261708270.jpg


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/10012_1261708211.jpg

[إحساسي أساسي]

الصراحة ياإحساسي ., أروع ماقرأت في مداخلتك هذه الجزئية ., وسوف أعتبرها هدف في المقص :

طلقني ياجزمة ياإبن الجزمة : معناها الضمني تعال أنا أبيك ياجزمة ياإبن الجزمة

طلقني ياأبن الكلب : معناها الضمني أنا أحبك ياابن الكلب !

طلقني لو عند أهلك مروءة : معناها الضمني : أحبك و أبيك يابلامروءة !

........................ والنعم في التربــــــــــية .....على كل زوجة أن تقوم بتدبيس لسانها بدباسة ألماني ( ماركة روكو roco ) قبل أن تطلب الطلاق من زوجها ., قبل أن تندم على ذلك في لحظة غباء من الطرفين !

هذا فرض واجبار .... وانما الرجولة احتواء وحنان ....... ورحمــــــــــــــــــة ..............

ياسيدتي الفاضلة جميعنا يعلم أن المرأة تقول مالاتبطن في كثير من الأحيان ., ... انت وحدك اللذي تعلم .... ومازلت تحت اصراري ... لاتعمم ..........
وأقول على بناتنا المتعلمات أن يدركن جيدآ بأن علمهن ليس هو المفصل الأساسي لنجاحهن في حياتهن بل يجب عليهن أن يدركن أن تكوين الأسرة يحتاج الى أكثر من ذلك وهو الصبر والحكمة والسكينة ., وأحب أن أبشر كل سيدة وأم ., ان من تقوم منكن بإقناع إبنتها بأن نجاحها يكمن في تعليمها فهي لاشك من الآن تكتب ورقة طلاق إبنتها بيديها وستكون السبب الرئيس لطلاقها بعيد الشر عنا وعنكم .,
..... الامر مردود على اي رجل .... لسنا بحاجة الى كمالية تعليمه كثر حاجتنا الى حكمة منه وصبر ... وانه مطلوب بها كما هو مطلوب به .... فانت مثلا ياشاعر .... لم تكمل وبغض النظر عن الاسباب وان كانت ..... فارى فيك الكثير من الثقافة ... وان اختلفت معك قليللا .... فياايتها الامهات ربين اولادكن الرجال على حبكن اولا لكي يحبون ازواجهم ....
لن اكمل فقد اصبح جدالا عقيما لايغني ولا يسمن من جوع .... وما تبقى فهو ثرثرة ..........

[أمووون]

عصام صالح عمر Bravooooooooooooooo
مداخلة في محلها وتحليل موفق جداً ..

قد يكون سالم أو خديجة أحدهما مخطئ والآخر مصيب، جميعنا بشر معرضون أن نخطئ ونصيب ..

مداخلتك عصير تجارب وخبرات وتعاطي من حولك من الناس ومتغيرات الحياة شأنك في ذلك شأن الكثير من المتداخلين هنا ممن وضعوا أيديهم على الجرح لكنهم لا يعرفون السبل لعلاجها وربما يستحون ويترددون في البوح بها .. أنت أبديت لي فهم عميق لنفسيات الناس وتحليل سليم ليس لمشكلة سالم وخديجة فحسب بل لمشاكل جمة حاصلة داخل بيوتنا مغلقة عليها الأبواب تكون المرأة فيها العنصر المنكوب قليل الحيلة ويكون البطل فيها في أحيانٍ كثيرة هو الرجل، ولأن المجتمع ذكوري يهتم بالرجل ويمجده، فإذاً على المرأة أن (تنطم) وتسكت وترضى بنصيبها.. وماأسهل على الرجل أن يجد له امرأة اخرى ويبدأ حياة جديدة ..

في المقابل كانت خديجة تحاول أن تُواكب متطلبات زوجها البيتية ونسيت شيئاً مهماً وهي المتطلبات العاطفية والتي كان سالم يود سماعها ، وأنا أعذر خديجة لأسبابٍ عدة ، أولاً أنها كانت تعيش في بيئةٍ محافظة أو منغلقة ، كلام الحب يُعد سوء أدب إذا ما حاولتْ ذكره أمام أحد ثانياً لم يعلمها سالم أبجديات التعامل الرومنسي مع الزوج

إذاً هناك الكثير ممن يشاركونني الرأي وأنت واحد منهم ..

عصام صالح عمر .. أشكرك من صميم قلبي وأتمنى لك كل التوفيق والنجاح في حياتك ..

[أمووون]

بيضاني سعيدة جدا بتواجدك هنا وفي السقيفة عموما ً ..

ماأوردته حالة أخرى من حالات التعسف ضد المرأة وهي أيضاً حاصلة في مجتمعنا ...

أنا صار لي مدة ما دخلت السقيفة السياسية والسبب كما ترى .. كان الله بعوني .. إدعيلي ..

أتمنى أن أراك دوماً في السقيفة .. وبانتظار جديدك .. كل أمنياتي لك بالخير والتوفيق ...

تحياتي ..

[أمووون]

أستاذنا ومشرفنا وشيخنا المسيس الكبيرالشيخ جابر عثرات الكرام .. سعيدة جداً بتواجدك في متصفحي .. بانتظار عزومتك والباص على حسابك انتبه ترجع في كلامك ترجع في كلامك ... خلينا نجرب نذوق البروست باللخم يمكن ينسيني وجع اللسع .

حرة قلب خديجة تحسه معظم النساء عندما يفكر الرجل بالزواج عليها لكن البعض منهن تقع في شر أعمالها بطلبها الطلاق والبعض ترضى بالمقسوم وتنطم في بيتها ..

تمنياتي لك بدوام الصحة والعافية ..

[أمووون]

أختي إحساسي أساسي كفيتي ووفيتي ..

أشكر مرورك الكريم ..

تحياتي لك

[أمووون]

العزيزة الشبامية وجهة نظرك مقبولة .. انتي تمعنتي جيداً ردود الأستاذ فدعق لكنك لم تتمعني جيداً ردودي !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السيدة الفاضلة زوجة الرجل المهاب صاحب المكانة المرموقة الذي تتكلمين عنه مثال لأمي وخالتي وجدتي فهن لسن متعلمات وناجحات جداً .. وللعلم فمحدثتكم صاحبة هذا الموضوع تربت تربية منغلقة جداً جداً كل شيء فيها عيب وممنوع تقوم على أساس أن تكون الزوجة مداس لزوجها ليس أمة فحسب !!!! وقد كبرنيي أبي على حفظ القرآن وفقه الإسلام، هذا وأنا أعيش في المدينة، وحفاظاً مني على أسرتي وبيتي و زوجي لا أغادر بيتي إلا لحاجة ملحة وألغي اهتمامتي واضع اهتمامات رجلي وأسرتي في المقام الأول.. لست مدعية بل ان هذه هي تركيبة حياتي وتشكيلة شخصيتي التي عجنوها وصنعوها أهلي دون أن أعي .. ورغم أنني أحاول التمرد والتملص على الكثير من المفاهيم والعادات والتقاليد الخاطئة وقد وجدت هذا المتنفس أخيراً في سقيفة الشبامي إلا أنني لن أسمح لابنتي مثلاً دخول الجامعة، والتصفح في النت سيكون تحت رقابتي الشخصية .. ورغماً عني أجد نفسي أُقلد تربية أمي لي بحذافيرها ..

قصتي لا تتبنى فكرة تعليم المرأة على أنها الحل الأمثل لوصول لحياة زوجية صحيحة، بل أنا أنصح النساء أن يتسلحن بالتعليم ليعينهن للتكيف مع كل متغيرات الحياة .. ثم أن مايحدد صلاح المرأة هو أسلوب التربية والطريقة التي نشأت عليها في بيت أهلها، والسقيفة عامرة بنساء طيبات المنبت تحصلن على نصيب لا بأس به من التعليم مثلك مثلاً فهل لنا أن نحكم عليك بأنك زوجة فاشلة أو أن ماتحصلتي عليه من تعليم سيؤول بك إلى الطلاق ؟؟؟؟

حذر الرسول عليه الصلاة والسلام من خضراء الدمن وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء
قال عليه الصلاة والسلام : تنكح المرأة لاربعة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ..

إذاص فالمهم في الموضوع أن نظفر بالمرأة التي نشأت في المنبت الطيب والتعليم لا يختلف عليه أحد هنا أنه إضافة جيدة ..

تحياتي لك ..

[أمووون]

أستاذي الكبير وشاعر السقيفة المرهف ونائب سقيفتنا الغراء سأرد عليك إن شاء الله لي غداً ...

تمنياتي لك بالمزيد من السعادة والنجاح .. ويخلصني الله من لسعاتك عن قريب ياقادري يامقتدر ..

تحياتي لك ..

[ابن سيؤن]

موضوع مهم وهو متشعب والرد عليه يحتاج الى شرح لحالة كلا الطرفين لي عوده بإذن الله .

[الدور القبلي]

كنت متابعًا ما يدور ولم أحبذ المشاركة ولكن أبت يدي إلا المشاركة
قصة إستنفرت الكثير مما كان يجول في الخاطر
إذا كانت المرأة حادة الطبع فيجب على الرجل أن يكون حكيمًا حليمًا في قرارة
وإلا لماذا خصه الله بالعصمة تكون في يده ولا ننسى أن المرأة ناقصة عقل ودين
وأن المرأة تتعرض لحالات مزاجية صعبه خلال الدورة الشهرية مثلاً و لما لا يتفكر الرجل
في الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً ؛ فإن المرأة خلقت من
ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه
اما مسألة أن المرأة المتعلمة اذا كانت متعلمة دينيًا فهي جديرة بالحفاظ على بيتها أما إذا كان التعليم الجامعي اليوم الذي يحث
على حقوق المرأة و حقها في العمل وفي ...... ( ليس للتعميم لكل الجامعيات) فليس بالضرورة أن تعتني ببيتها إطلاقًا لأنها ترى في
تعليمها ما يكفل لها العمل مثلها مثل زوجها سواء بسواء وكتفًا بكتف !!!!!
سالمًا وخديجة
1 ـ جمع بينهما وهما يختلفان في التنشئة هذه في قرية وهذا في مدينه !!!
2ـ انفتاح سالم ورؤيته لسوق النساء ووو............ ربما خلق في ذهنه صورًا لم يجدها في خديجة وهي بدورها لا
تعي ما يريد زوجها لأنها من بيئة مغايرة
3 ـ كلاهمكا مخطئ إذ فكرا في مصلحتهما فقط ولم يتنبها للأطفال وما سيلحق بها من شتات ......
له
النصيحة أو العبرة من القصة التي إستفدتها فإظفر بذات الدين تربت يداك .
لها
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
رأي شخصي
وأحترم وجهات النظر المطروحه ....
تحياتي وإحترامي لجميع المتداخلين وللكاتبه جزيل الشكر.

[عبدالقادر صالح فدعق]

كنت متابعًا ما يدور ولم أحبذ المشاركة ولكن أبت يدي إلا المشاركةقصة إستنفرت الكثير مما كان يجول في الخاطر
إذا كانت المرأة حادة الطبع فيجب على الرجل أن يكون حكيمًا حليمًا في قرارة
وإلا لماذا خصه الله بالعصمة تكون في يده ولا ننسى أن المرأة ناقصة عقل ودين
وأن المرأة تتعرض لحالات مزاجية صعبه خلال الدورة الشهرية مثلاً و لما لا يتفكر الرجل
في الحديث عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً ؛ فإن المرأة خلقت من
ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه
اما مسألة أن المرأة المتعلمة اذا كانت متعلمة دينيًا فهي جديرة بالحفاظ على بيتها أما إذا كان التعليم الجامعي اليوم الذي يحث
على حقوق المرأة و حقها في العمل وفي ...... ( ليس للتعميم لكل الجامعيات) فليس بالضرورة أن تعتني ببيتها إطلاقًا لأنها ترى في
تعليمها ما يكفل لها العمل مثلها مثل زوجها سواء بسواء وكتفًا بكتف !!!!!
سالمًا وخديجة
1 ـ جمع بينهما وهما يختلفان في التنشئة هذه في قرية وهذا في مدينه !!!
2ـ انفتاح سالم ورؤيته لسوق النساء ووو............ ربما خلق في ذهنه صورًا لم يجدها في خديجة وهي بدورها لا
تعي ما يريد زوجها لأنها من بيئة مغايرة
3 ـ كلاهمكا مخطئ إذ فكرا في مصلحتهما فقط ولم يتنبها للأطفال وما سيلحق بها من شتات ......
له
النصيحة أو العبرة من القصة التي إستفدتها فإظفر بذات الدين تربت يداك .
لها
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
رأي شخصي
وأحترم وجهات النظر المطروحه ....
تحياتي وإحترامي لجميع المتداخلين وللكاتبه جزيل الشكر.

ليه يالدور القبلي كنت متردد :)

لاتكون خايف من مكنسة أموووووون :) :) :)



.

[محمد سعيد بن مخاشن]

طلق سالم جديجة و ليس سالما
سالم فاعل مرفوع فهو الذي طلق خديجة
و خديجة مفعول به منصوب فقد وقع عليها الطلاق
يجب اإنتباه خاصة في العناوين و أما في السرد
فيحدث خطأ غير مقصود
للأهمية و جب التنبيه
وشكرا

صحيح نحويا سالم مرفوع لكن عمليا وواقعيا فهو ليس مرفوع بل مدعوس لأنه طلق زوجته وأم عياله بسبب الملل والرتابه والجهل والفقر. الملل والرتابه يصيبان حتى الأغنياء فاذا إقترنا بجهل وفقر كانت الطامة الكبرى.

المثل الحضرمي يقول ( ليه يا سفيح وحلقة ) ويقرب من معناه مثل آخر ( فقر وتنخـّــاد ). أي أن سالم فقير في مجتمع فقير ويتجوز الثانية وربما الثالثة! ليه؟ ليه يا سفيح وحلقة؟ ليه الفقر والتنخاد؟ سبب الطلاق في رأيي قلة عقل وعباطة وعدم تخطيط وعدم معرفة ما يريد وطريقة الوصول إلى ما يريد وعبثية ما بعدها عبثية. ومع الثانية والثالثة والرابعة سيظل ( حيته ) على قول إخواننا أهل الساحل و .... ( ما كن عامر تسوّك ) على قول المثل.


محمد بن مخــاشــن

[عبدالقادر صالح فدعق]

........................ والنعم في التربــــــــــية .....
هذا فرض واجبار .... وانما الرجولة احتواء وحنان ....... ورحمــــــــــــــــــة ..............

... انت وحدك اللذي تعلم .... ومازلت تحت اصراري ... لاتعمم ..........
..... الامر مردود على اي رجل .... لسنا بحاجة الى كمالية تعليمه كثر حاجتنا الى حكمة منه وصبر ... وانه مطلوب بها كما هو مطلوب به .... فانت مثلا ياشاعر .... لم تكمل وبغض النظر عن الاسباب وان كانت ..... فارى فيك الكثير من الثقافة ... وان اختلفت معك قليللا .... فياايتها الامهات ربين اولادكن الرجال على حبكن اولا لكي يحبون ازواجهم ....
لن اكمل فقد اصبح جدالا عقيما لايغني ولا يسمن من جوع .... وما تبقى فهو ثرثرة ..........




هل تعلمين ماهو الفرق بين :

والنعم في الأدب !

وبين

والنعم في التربية !

يمكنني أن أشرحها لك إن لم يكن الفرق واضحآ بالنسبة لك !

يكفيك ماورد من أمووووووون من شهادة إستحسان وأتمنى أن تضعيه وسام على نحرك !

أختي إحساسي أساسي كفيتي ووفيتي ..

أشكر مرورك الكريم ..


من الأفضل أن تبتعدي عن الثرثرة إن كانت تزعجك :) ولأن مداخلاتك المساندة يكون لها تأثير عكسي بالغ على صاحبة الموضوع ! عوضآ عن مآزرتها ! .


.[/CENTER]

[جابرعثرات الكرام]

صحيح نحويا سالم مرفوع لكن عمليا وواقعيا فهو ليس مرفوع بل مدعوس لأنه طلق زوجته وأم عياله بسبب الملل والرتابه والجهل والفقر. الملل والرتابه يصيبان حتى الأغنياء فاذا إقترنا بجهل وفقر كانت الطامة الكبرى.

المثل الحضرمي يقول ( ليه يا سفيح وحلقة ) ويقرب من معناه مثل آخر ( فقر وتنخـّــاد ). أي أن سالم فقير في مجتمع فقير ويتجوز الثانية وربما الثالثة! ليه؟ ليه يا سفيح وحلقة؟ ليه الفقر والتنخاد؟ سبب الطلاق في رأيي قلة عقل وعباطة وعدم تخطيط وعدم معرفة ما يريد وطريقة الوصول إلى ما يريد وعبثية ما بعدها عبثية. ومع الثانية والثالثة والرابعة سيظل ( حيته ) على قول إخواننا أهل الساحل و .... ( ما كن عامر تسوّك ) على قول المثل.


محمد بن مخــاشــن

لاتنسى يالمخشني أن الراوية والاديبة قد احبكت القصة حبكا..فهي نقلت سالم من بلاد الفقر..الي بلاد البترول وعطته علما وشهادة..فما بالك اعدته الي بلاد الفقر؟؟

الحبيب عبد القادر والأخت أمووون متماسكين الياقات..الله يجيبها زينه وخاصة الرد المرتقب الذي وعدت به أمووون عبد القادر...العصا ما لها دخل آمووون!!

[دمعة]

أخي واستاذي المخشني فاجأتني مداخلتك لم يخيل الي لوهلة ان تكون هكذا. هل الرجل مجرم عندما يطلق؟

الأخت الغالية احساسي أساسي حتى اللحظة لم أستطع ان احدد بالضبط ما ترمين اليه من مداخلات
تقولين ان الطلاق ليس سببه الرجل او المرأة ثم تعقبين بأن طبيعة الرجل الخيانة
ما اريد ان اعرفه هل تعتقدين ان سبب الطلاق هو الرجل؟ وبهذا فأنتي الى صف أمون أم تعتقدين ان سببه المرأة ولا أظن ان احدا هنا حدد هذا السبب للطلاق
أعلم انك ستقولين ان الاستاذ عبدالقادر قال ذلك ولكني صراحة لم أفهم هذا المعنى من مداخلاته فما قاله ان حدة الطبع لدى المرأة قد يكون سببا قويا للطلاق
هل هذا صحيح يا أستاذ فدعق؟

هل تعتقدون ان العناد سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان الغرور سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان عدم التوافق في التفكير سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف الميول هي سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف المستوى المادي بين الطرفين هو سبب بالطلاق خصوصا عندما تكون المرأة هي الاعلى مستوى؟ هل تعتقدون ان الرتابة هي سببا للطلاق؟ هل تعتقدون ان السلوك الخاطئ هو سبب اساسي للطلاق؟هل تؤمنون بأن هناك أسبابا لا نعيها هي ايضا سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان البحث في حياة الاخرين هو أمر غير مستحب وهل تؤمنون ان الطلاق قضاء وقدر؟ وهل تؤمنون بأن الطلاق حلال وان كان أبغضه وان تعدد الزواجات امر مشروع وان كن النسوة لا يطيقونه وهو ليس بخيانة؟

من يعتقد بكل هذا هلا يخبرني لما كل هذا الخلاف؟ هل هو تمسك بالاراء وفرضها على الاخرين؟ لم لا توضع نهاية للموضوع مفادها ان هناك اسبابا عدة للطلاق قد لا يتفق عليها الكثير لاختلاف تفكيرهم

عزيزتي امون هل تعتقدين ان زواجك من رجل دائم اللسع لك هو امر محبب؟ ام انك سترفعين له المكنسة ليهدأ؟ وهل تعتقدين ان سيتقبل منك هذا؟
هل تعتقدين ان انخفاض المرأة لزوجها وتلبية جميع حاجاته حتى النفسية منها هو سبب لسعادتها؟

ياجماعة اذا افترضنا ان الاستاذ فدعق تزوج من الاخت امووون زواج تقليدي (لاستحالة ان يكون غيره هههههه ) هل سيدوم هذا الزواج؟والى متى؟ وما هي اسباب دوامه؟ هل تمسك بالحقوق؟ ام النفقة؟ ام عدم البوح للاخرين بالفشل في احد جوانب الحياة؟
من سيكون المسئول عن الطلاق هل الرجل ام المرأة ام كلاهما؟ التفاهم اهم نقطة في استمرارية الزواج هل تؤيدوني؟

غاليتي أمووون لقد صدقتي عندما قلتي ان ليس لي خبرة بامور الزواج فانا لم اتزوج بعد ولكني لست بغائبة عن هذا المجتمع انني ارى واسمع ما يدور وما يحدث. ولكني عندما اتزوج اريد ان أسكن بقلب زوجي لا ان تكون حياتنا مجرد روتين فقط .لا أريد الخوف من الطلاق ان يجعلني اتعس مما انا فيه . عندما اعلم انني وزوجي غير متوافقين وان الطلاق هو الحل فلن أتأخر ولكني سأنظر خلفي اولا الى ما سألحقه بضرر بالاخرين وليس ما سيلحقه بي المجتمع من ضرر ( ارضاء الناس غاية لا تدرك)

أكتب هنا ان اعلم ان هناك الكثير من النقد سيوجه ضدي ولكن عندما تكون لدي اقتناعاتي ولم يستطع الاخر ان يقنعني فأني لا احب الزيادة في النقاش لأنه يكون بلا جدوى اذا كان الطرف الاخر متزمتا في آرائه اوربما لم استطع اقناعه بتفكيري بل هو حرق للاعصاب على الفاضي
لذلك هذا مالدي وابتعد هن هذه الساحة الملئية بالمشاحنات بهدوء
واعتذر ان صدر مني ما يسئ

تحياتي
دموووعة

[أمووون]

الطلاق أبغض حلال عند الله تقتضيه الضرورة والأسباب الكافية وليس الكيف والمزاج ، وهو أيسر قرار عند الرجل ينفذّه وهو ضاحك ، ويكفي تهوّرا من الرجل أن يقرن قرار الطلاق بقرار الزواج من أخرى ، ويكفي عذاب أن تفاجأ الزوجة بالطلاق ويذهب بها الخيال إلى تصور حياة الوحدة والجحيم القادمة ، وإذا ما كانت أمّ ، فلا تسل عن قهرها وعذاب وقهرمن تحتضن.

فظّ غليظ القلب ، ناكر للعشرة ، عديم الوفاء من لا يتحسس آلام مطلّقته وأطفالها ، جاهل من يساوي بين جهل وعلم:
الطلاق أبغض حلال عند الله وعنده جلّ شأنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .
قلت فظّا ، غليظ القلب وأقول غلطانة ، حمقاء من تتسبب في طلاقها ، وبما أن الحمق نسبي فإن عدد من يتسببن في طلاقهن قليل جدا ، وإن عدد من يتهوّر من الرجال هو الأكثر على الأرجح . وعليه فإن العتب على الرجال الذين لم يحسنوا القوامة.

في الأغلب تعيش المرأة في ديارنا عيشة ترقّب وحذر ويقظة فهي لا تدري متى وكيف سينفّذ الرجل قراره . تتقي غضب الزوج خوفا من شطحة ، وما أكثر الشّطحات من رجال يستهويهم الجسد وتعمي بصائرهم المتعة الحسّيّة الموقوتة.


مداخلة قيمة ومهمة جداً من الأخ الفاضل صمت المشاعر ، وجهة نظر واقعية 100% .

أجزيل شكري وتقديري للأخ الفاضل صمت المشاعر ..

[أمووون]

كما أشكر الأخ وحدوي إلى الأبد والأخ الدموني على المرور والمشاركة ...

بارككما الله ..

[أمووون]

أستاذنا ونائبنا الفاضل وشاعر سقيفتنا المرهف وأنا واحدة من عشاق رنين كلماتك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا تنسى أن كل شخص هنا يعبر عن أفكاره ووجهة نظره الشخصية رغم أنني أرى البعض هنا يجامل لمجرد المجاملة، بينما أنا من تتهاوى عليها اللسعات وأضحت تنال من شخصي .. مع العلم أن ظروف حياتي الشخصية تختلف عن ظروف حياة خديجة جملة وتفصيلاً.. وخديجة بالنسبة لي هي مثال للكثير من نساء مجتمعي ونكبتها تهمني وتقلقني وتؤرقني وكذلك يؤرقني خذلان سالم والمجتمع لها، وحتى أكون أكثر صراحة ووضوح فالظلم والتعنيف الواقع على المرأة من زوجها ومجتمعها هو مايؤرقني وأنا حرة أطرح القضايا والمواضيع التي تستهويني في السقيفة وأتناقش فيها مع الأعضاء طالما أنني لم أخرج عن الأدب العام .. ويؤسفني أن أرد عليك أن (خدوجة) لن تنطم، وأمووووون أيضاً لن تنطم .. إلا إذا كانت الإدارة في السقيفة لها وجهة نظر أخرى فعلى الرحب والسعة .. وأنا أتحمل كامل المسئولية لكل ماأطرحه هنا ولا أستحي من طرح وجهة نظري حول أي شيء أؤمن به وأرى أن به ظلم للآخرين .

وحتى لا أكون قاسية في ردودي وأكون منصفة بحيث لا أظلم أحد ..أي أحد .. وحتى لا يقال عني متشددة في آرائي فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق سببه احتداد النقاش خاصة بعد أن قرأت مداخلة دمعة الأخيرة (وأنا استاهل!!!) ... طبعاً أنا لا يعجبني أن تهتز نظرتها في الرجل أو الزواج ، دمعة في النهاية ابنتي وأختي الصغرى يهمني أمرها وأنا هنا غرضي وغايتي ألا يكون مصيرها ومصير اخواتها نفس مصير خديجة..

دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن هم بناتي وأخواتي وأهلي تهمني مصلحتهن وأنا حريصة على مايقرأن، ومن وصلن منهن إلى المرحلة الجامعية، يفترض أن يكن قادرات على التمييز بين الصالح والطالح وتبني وجهات نظر خاصة بهن احترمها وإن اختلفن معي ..
أخي العزيز عبدالقادر أن ماأراه بين سطور كلماتك وتحتها وفوقها وبجانبها يؤكد لي أنني أبحث عن حقوقي وحقوق خديجة في كومة قش، فأنا هكذا أحاكي ذكر في مجتمع ذكوري يميز الذكر على الأنثى ويعمد إلى تصغير وتضئيل دور الأنثى، وفي المقابل يكبر ويحجم الذكر ودوره، حيث يعطى المجتمع الحق دائما للذكر للهيمنة والسلطنة وممارسة العنف على الأنثى منذ الصغر، وتعويد الأنثى على تقبل ذلك وتحمله والرضوخ إليه..عندما يذهب الرجل مع امرأة يقولون (هذا رجال، العيب على الحرمة والمخطئ الحرمة واللوم كله على الحرمة والكرة الأرضية كله فوق رأس الحرمة، وعندما يخون الزوج يقولون هذه نزوة و نطالب الزوجة بالصفح عن الزوج أو تحمل خيانته بدعوي الحفاظ علي البيت والأبناء في حين أن الزوج ليس مطالبا بتحمل أي عيب شخصي لزوجته أو طباع مختلفة عنه وإنما مطلوب منها أن تتأقلم مع ميوله وتغير من طباعها وعاداتها بما يتناسب مع رغباته مع أن العفة مطلوبة من الرجل والمرأة على حد سواء والأخلاق وحسن السلوك والآداب العامة ولا فرق بينهما في عموم الدين والتوحيد والاعتقاد وحقائق الإيمان والثواب والعقاب، وفي عموم التشريع في الحقوق والواجبات كافة، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقد ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في العمل الدنيوي والحساب الأخروي مطلوبة وعندما يتم الطلاق ينظر لها المجتمع نظرة منبوذة وتتحمل مسئولية الطلاق وحدها بينما الرجل يتحرك بسهولة ليبدأ حياة جديدة مع امرأة جديدة .

أستاذي العزيز لاحظ جيداً أنني لا أقنع أحدأً بشيء وليس هدفي إقناع أحد أو إيجاد مناصرين على العكس إن من يقرأ مداخلاتي يشعر مباشرة أنني أهاجم الرجال وعليه يفترض بالرجال أن يردوا بالهجوم أو الدفاع ثم أن الكثير من حلان السقيفة وممن تداخلوا في هذا الموضوع من الرجال هم يفوقونني سناً وحكمة وعلماً وخبرة في الحياة وماأنا بينهم إلا امرأة بسيطة جداً، والسيدات كما ترى يزكون كلامك لمجرد أن اسمك تحت المداخلة ولا يمعن النظر جيداً في أنك تحاول أن تلوك كل عبارة وجملة أقولها وتفككها لتخرج منها بعثرة أو هفوة تلسعني بها أو توقعني فيها لتبين للآخرين أنني على خطأ وأنك على صواب .. حري بك أن تهتم بوجهات النظر المختلفة وتبدي وجهة نظرك دون أن تتعرض لشخصي أو شخص غيري ..

ومع ذلك فالواضح أن الكثير من المداخلات هنا تؤيدني في أن قصة سالم وخديجة تعاني منها الكثير من البيوت في مجتمعنا العربي والخليجي، وبعض المتداخلين يتعاطفون مع خديجة والبعض الآخر يحمل سالم وخديجة مأساة الطلاق وتشستت الأبناء ..

وظاهرة الزواج بثانية وثالثة متفشية في المجتمع الخليجي وبدأت تنتشر في المجتمع اليمني وأخص بالذكر مجتمع حضرموت، وللعلم هناك دراسة على الإنترنت تقول أن 90% من أسباب الطلاق في اليمن ترجع للفقر والقات والبطالة، هذا يوضح أن المتسبب في الطلاق غالباً هو الرجل ..

ولاتنسى ياعزيزي أنك أنت من ادعيت أن أغلب المطلقات هن من بنات أجيالنا (بما فينا دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن)، وأنت من ادعيت أن المتعلمات هن الأكثر طلاقاً، وأنت من ادعيت بأن (العصبية) هي سبب طلاق معظم النساء ولم تقل عصبية الزوج.. وانت من تريد خديجة أن تنطم وتريد أمووون أن تنطم .. وأنت من تدعي أن العلم ليس له أثر في إنجاح علاقة الزواج بل أنه ممكن أن يكون سببا لفشله؟؟؟

أخيراً نحن سنختلف لكن سنظل دائماً إخوة في الله تجمعنا السقيفة، أنا أطرح وأنت تطرح وغيرنا يطرح ولابد أن تختلف الوجهات ويختلف الناس هذه سنة الحياة ..

كل تقديري واحترامي لك وللجميع ..

[أمووون]

قال تعالى (الرجال قوامون على النساء ...) ولم يقل (الذكور قوامون على النساء ...)

[أمووون]

أتمنى أن يكون ردي للأستاذ فدعق يشفي ألأخت دمعة مالم فسوف أضطر لتأجيل الرد إلى وقت آخر ..

وسأرد على بقية الإخوة لاحقاً ..

تصبحون على خيرررررررررررررررررررر...

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي واستاذي المخشني فاجأتني مداخلتك لم يخيل الي لوهلة ان تكون هكذا. هل الرجل مجرم عندما يطلق؟

الأخت الغالية احساسي أساسي حتى اللحظة لم أستطع ان احدد بالضبط ما ترمين اليه من مداخلات
تقولين ان الطلاق ليس سببه الرجل او المرأة ثم تعقبين بأن طبيعة الرجل الخيانة
ما اريد ان اعرفه هل تعتقدين ان سبب الطلاق هو الرجل؟ وبهذا فأنتي الى صف أمون أم تعتقدين ان سببه المرأة ولا أظن ان احدا هنا حدد هذا السبب للطلاق
أعلم انك ستقولين ان الاستاذ عبدالقادر قال ذلك ولكني صراحة لم أفهم هذا المعنى من مداخلاته فما قاله ان حدة الطبع لدى المرأة قد يكون سببا قويا للطلاق
هل هذا صحيح يا أستاذ فدعق؟

هل تعتقدون ان العناد سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان الغرور سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان عدم التوافق في التفكير سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف الميول هي سبب للطلاق؟ هل تعتقدون ان اختلاف المستوى المادي بين الطرفين هو سبب بالطلاق خصوصا عندما تكون المرأة هي الاعلى مستوى؟ هل تعتقدون ان الرتابة هي سببا للطلاق؟ هل تعتقدون ان السلوك الخاطئ هو سبب اساسي للطلاق؟هل تؤمنون بأن هناك أسبابا لا نعيها هي ايضا سبب في الطلاق؟ هل تعتقدون ان البحث في حياة الاخرين هو أمر غير مستحب وهل تؤمنون ان الطلاق قضاء وقدر؟ وهل تؤمنون بأن الطلاق حلال وان كان أبغضه وان تعدد الزواجات امر مشروع وان كن النسوة لا يطيقونه وهو ليس بخيانة؟

من يعتقد بكل هذا هلا يخبرني لما كل هذا الخلاف؟ هل هو تمسك بالاراء وفرضها على الاخرين؟ لم لا توضع نهاية للموضوع مفادها ان هناك اسبابا عدة للطلاق قد لا يتفق عليها الكثير لاختلاف تفكيرهم

عزيزتي امون هل تعتقدين ان زواجك من رجل دائم اللسع لك هو امر محبب؟ ام انك سترفعين له المكنسة ليهدأ؟ وهل تعتقدين ان سيتقبل منك هذا؟
هل تعتقدين ان انخفاض المرأة لزوجها وتلبية جميع حاجاته حتى النفسية منها هو سبب لسعادتها؟

ياجماعة اذا افترضنا ان الاستاذ فدعق تزوج من الاخت امووون زواج تقليدي (لاستحالة ان يكون غيره هههههه ) هل سيدوم هذا الزواج؟والى متى؟ وما هي اسباب دوامه؟ هل تمسك بالحقوق؟ ام النفقة؟ ام عدم البوح للاخرين بالفشل في احد جوانب الحياة؟
من سيكون المسئول عن الطلاق هل الرجل ام المرأة ام كلاهما؟ التفاهم اهم نقطة في استمرارية الزواج هل تؤيدوني؟

غاليتي أمووون لقد صدقتي عندما قلتي ان ليس لي خبرة بامور الزواج فانا لم اتزوج بعد ولكني لست بغائبة عن هذا المجتمع انني ارى واسمع ما يدور وما يحدث. ولكني عندما اتزوج اريد ان أسكن بقلب زوجي لا ان تكون حياتنا مجرد روتين فقط .لا أريد الخوف من الطلاق ان يجعلني اتعس مما انا فيه . عندما اعلم انني وزوجي غير متوافقين وان الطلاق هو الحل فلن أتأخر ولكني سأنظر خلفي اولا الى ما سألحقه بضرر بالاخرين وليس ما سيلحقه بي المجتمع من ضرر ( ارضاء الناس غاية لا تدرك)

أكتب هنا ان اعلم ان هناك الكثير من النقد سيوجه ضدي ولكن عندما تكون لدي اقتناعاتي ولم يستطع الاخر ان يقنعني فأني لا احب الزيادة في النقاش لأنه يكون بلا جدوى اذا كان الطرف الاخر متزمتا في آرائه اوربما لم استطع اقناعه بتفكيري بل هو حرق للاعصاب على الفاضي
لذلك هذا مالدي وابتعد هن هذه الساحة الملئية بالمشاحنات بهدوء
واعتذر ان صدر مني ما يسئ

تحياتي
دموووعة

الفاضلة دمعة ., لاتتعجبي من مداخلة عمنا المخشني ذلك لأنه لم يقرأ غير العنوان والمداخلة رقم 1 فقط :) لدي ثقة مطلقة في ماأقول لأنه لايملك الوقت لقراءة الموضوع !

موضوع سبب الطلاق ., ! قد لاتجدين لي رأي واضح لأنه في نظري ( غير مهم هنا في هذا الموضوع بالذات ) وهو ليس الفيصل هنا حيث أنه أمر عارض وثانوي ورد في هذا الموضوع ! وإن كانت الفاضلة أمووون تريد ان يظهر الطلاق كمحور الأساسي لهذه القصة ! والمحور الأساسي الذي تريدنا أموون الوصول إليه هو :

أن التعليم أمر ظروري لأستقرار الحياة الزوجية ولمواكبة الحياة وأن المرأة المتعلمة أكثر حكمة وأصوب رأي عن المرأة البسيطة !!

وهو مانؤكد انه خطأ وليس صحيح البتة ونعارضه وأظهرنا بالدليل عدم صحة هذه المقولات !

وإن أرادت الفاضلة أموووون توضيحات أكثر يمكنني أن أختم هذا الموضوع بمداخلة طويلة تفصيلية ختامية ., وإلا يكفي مااودناه هنا ! وتوقفنا او عودتنا تعتمد على ماسوف نقرأه لاحقآ !

تحياتي
.




.

[غيوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سالم وخديجه لم يفكروالتفكيرالكافي بحق اطفالهم عليهما وهل هي ياامون قصه مقتبسه من قصتك مع طليقك الشمالي

[أمووون]

أخي الفاضل ابن سيئون أشكر مرورك الكريم وأنتظر عودتك ...

[الخليفي الهلالي]

ايش الرائ يالربع تجون تصلحون بين سالم وخديجه وتعود المياه لمجاريها كما كانت
أو قد فات الفوت يا أستاذه أمووون ؟!

أحترامي سيدتي الفاضله أمووون ؛؛؛؛؛

[أمووون]

أخي الدور القبلي وجودك في متصفحي يزيدني شرف وسعادة ومداخلتك ممتازة جداً وقد أعجبتني وعبرت عني أيما تعبير ...

فعلاً جسم المرأة يتعرض إلى تغير في إفراز الهرمونات في فترات معينة من حياتها مثال فترة الدورة الشهرية وماقبلها وفترة الوحم والحمل وفترة النفاس وحتى بعد الولادة ، هذا التغير يؤثر على المرأة وعلى مزاجيتها وبعض النساء يصبن بالإكتئاب .. بعض النساء يصبحن عصبيات قبيل وأثناء دورتهن الشهرية وبعضهن يعانين من آلام حادة وتقلصات في أماكن متفرقة من أجسادهن، والبعض الآخر يعانين من متاعب وآلام في المفاصل وطبعاً النساء يختلفن في هذا باختلاف البنية الجسمية والوراثة الجينية والبيئة وغيره ..
لكن لا يغيب عنا أخي الدور القبلي أن المرأة ممكن أن تكون عرضة للعصبية وحدة المزاج بسبب سوء معاملة الزوج لها أو تعنيفه أو غيابه عن البيت وعن الأبناء أوإهماله لهم أوالقات أو عدم إيفائه باحتياجات البيت وواجب علينا أن لا نغمض أعيننا ونقول أن هذه المشاكل ليس لها وجود وأنها لاتقود للطلاق وهي في الواقع أسباب ممكن أن تؤدي للطلاق وقد أدت للطلاق .. وهناك أمر أنا أراه في غاية الأهمية وأشعر أنه موجود في كثير من البيوت ولكن العيب يمنعنا من ذكره أو الحديث حوله لكن لدي شعور بداخلي يدفعني لذكره حتى إذا كان من بينكم غافل عنه فليتقي الله في زوجته .. هذا الأمر هو المودة والرحمة والحب والسكينة ومكانه في غرفة النوم .. حينما يعمد الرجل بكل أنانية أن يقضي حاجته ويقوم كالبهيمة لا شعور ولاتقدير ، وبعضهم يأبى إلا أن يكون أشد قبحاً من البهيمة قال تعالى وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا، ينشد ضالته ولاينشد ضالتها تظل تبكي قهر وغبن في حين ينام هو في سابع نومه للأسف وأقولها بأعلى صوتي أن الكثير من الرجال في مجتمعنا يعتقد أن الزواج هو أن تلبي المرأة احتياجاته وتطيعه وكلما زادت طاعتها وصبرها وخنوعها فهذا معناه في نظر المجتمع والكل أنه زواج ناجح وأن هذه الزوجة ناجحة جداً متناسين بذلك أن هذا يعتبر في شرع الله سبحانه وتعالى ظلماً وأن هذا الرجل سوف يسأل يوم القيامة عن معاملته لأهله.. هناك الكثير من الأزواج لايتقنون فن الحب ومعاملة المرأة ويحسبون أن لعبة الفراش حكراً على الرجل وحده وأن هذه الأنثى مجرد وعاء فحسب .. المرأة مخلوق رقيق عجيب (كلمة تجيبها وكلمة توديها)، قد تكتفي من صاحبها ورفيق عمرها بمعانقة أو قبلة أو كلمة طيبة المهم أن تحس معه بالأمان والإطمئنان ..يا رجال اتقوا الله في نسائكم قهن عوراتكم وأعراضكم إن لم تصنها وتحفظها أنت فمن لها .. قال صلى الله عليه وسلم( والله ماكر مهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم)، وقال أيضاً : ( ليكن بينكما رسول) ويقصد بالرسول القبلة.. إن الله سبحانه وتعالى يغفر للمؤمن كل شيء بما في ذلك ظلمه لنفسه ويغفر ذنوبه وسيئاته لكنه لا يغفر ظلمه للآخرين ويظل هذا الإثم معلقاً بعنقه حتى يسامحه الآخر .. والرجل الذي يظلم زوجته سيتحمل إثمها وسيسأل يوم القيامة ..

أما بالنسبة للتعليم فأنا أيضاً أرى أنه سلاح للمرأة تستخدمه وقتما تشاء وكيفما تشاء فهو معين لها في مجتمع فقير كمجتمع اليمن تعمل به لتسد حاجتها أو تغطي نفقاتها أو تعاون زوجها أو عائلتها أو تعيل أبنائها، رغم أن الكثير من الرجال هنا لا يحبذون عمل الزوجة حتى مع الفقر المدقع.. والسؤال المهم هو (أي تعليم هذا الذي نطلبه لبناتنا وأين نجده ؟؟ وأنا أرى أن جواب هذا السؤال عند الرجال الآباء ؟؟


وسؤالي الذي أطرحه لجميع الرجال في السقيفة هنا وخاصة الأستاذ فدعق (لماذا تؤيدون فكرة التعليم للمرأة؟؟؟ مالفائدة التي ترجونها من السماح لبناتكم بارتداد المدارس الإبتدائية أو الثانوية أو الجامعة؟؟؟ ولماذا تسمحون لبناتكم وأخواتكم بالذهاب للمدارس أو الثانوية أو الجامعة؟؟؟؟ وماهو نوعية التعليم الذي تتعلمه بناتكم ونسائكم في المدارس العامة ؟؟؟ مالفائدة والجدوى التي ترجونها من وراء هذا التعليم؟؟؟ وما دمتم ترون أن تعليم المرأة لا يفيدها في حياتها فهل توقفون بناتكم عن الذهاب للمدارس ؟؟؟؟

وهذا سيكون عنوان موضوعي التالي في السقيفة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

وخليني ياأستاذ الدور القبلي أذكرك أن وقتنا هذا لا تربي فيه أنت وحدك فالقنوات الفضائية تربي والإنترنت أيضاً يربي والمدارس تربي !!!!! وقد جاء هذا على لسان الأستاذ فدعق والأخت دموووووعة ..

بقيت نقطة أخيرة أتفق معاك فيها 100% أن الشيء الوحيد المهم في حياتنا وهو مايفترض به أن يكون محور حياتنا هو تمسكنا والتزامنا بتعاليم الإسلام وتقربنا من المولى عز وجل وأختتم مداخلتي هذه بما جئت به في نهاية مداخلتك وأكتفي بما قلت ...

أشكرك جزيل الشكر أخي الدور القبلي ....

تحياتي

[زائرالفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سالم وخديجه لم يفكروالتفكيرالكافي بحق اطفالهم عليهما وهل هي ياامون قصه مقتبسه من قصتك مع طليقك الشمالي


لا يفتى ومالك بالمدنية..قرب الغيث ياغيوم

خلها صباب...لكي تعرف أمووون

انهاتحت المجهر..قصص وشعر وروايات ومعرفات

لمَ طلق سالم خديجة

[أمووون]

المتأمل في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقدرالزوجة ويوليها عناية فائقة .. ومحبة لائقة

ولقد ضرب أروع الأمثلة في ذلك حيث تجده أول من يواسيها .. يكفكف دموعها .. يقدر مشاعرها .. لا يهزأ بكلماتها.. يسمع شكواها .. يخفف أحزانها .. ويتنزه معها ويسابقها ، ويحتمل صدودها ومناقشتها ويحترم هويتها ولا ينتقصها أثناء الأزمات ، بل ويعلن حبه لها ويسعد بذلك الحب ، وهذه بعض الدرر بين ايـديكم

يعرف مشاعرها وأحاسيسها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة : إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى . قالت فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال : أما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا . ورب محمد ! وإذا كنت غضبى ، قلت : لا . ورب إبراهيم ! قالت : قلت : أجل . والله ! يا رسول الله ! ما أهجر إلا اسمك . وفي رواية : إلى قوله : لا . ورب إبراهيم . ولم يذكر ما بعده

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2439

يقدر غيرتها وحبها
عن ام سلمها انها :أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ، ومعها فهر ، ففلقت به الصحفة ، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ، ويقول : كلوا غارت أمكم مرتين ، ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة ، فبعث بها إلى أم سلمة ، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة .

الراوي: أم سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3966

يتفهم نفسسيتها وطبيعتها
قال صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء "

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3331
والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال.

وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه أشارة إلى إمكانية ترك المرأة على إعوجاجها في بعض الأمور المباحة ، وألا يتركها على الإعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات .

يشتكى لها ويستشرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور
ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية لما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية بينه وبين مشركي قريش ، وذلك بالحديبية عام الحديبية ، قال لأصحابه : قوموا فانحروا واحلقوا ، قال : فوالله ما قام منهم رجل ، حتى قال ذلك ثلاث مرات ، فلما لم يقم منهم أحد ، قام فدخل على أم سلمة ، فذكر ذلك لها ، فقالت أم سلمة : يا نبي الله ! اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم بكلمة ، حتى تنحر بدنك وتدعو حلاقك فتحلق ! فقام فخرج فلم يكلم منهم أحدا ، حتى فعل ذلك ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 2/293


يظهر محبته ووفاءه لها
قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع " أى انا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة : بأبي وأمي لأنت خير من أبي زرع لأم زرع .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5189

يختار أحسن الأسماء لها
كان صلى الله عليه وسلم لعائشة : " يا عائشة، هذا جبريل يقرئك السلام . فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يقول لعائشة أيضاً يا حميراء ، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البياض .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 2/515

يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضى الله عنها : كنت أشرب وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في . فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في .

. الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 300
(والعرق : العظم عليه بقيه من اللحم - وأتعرق اى آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسمية بالقرمشة) .

لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضى الله عنها : كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض ( يعنى أسرح) شعره وأنا حائض .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 295

يتكئ وينام على حجرها
تقول عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يتكىء في حجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 297

يتنزه معها ويصطحبها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا خرج ، أقرع بين نسائه . فطارت القرعة على عائشة وحفصة . فخرجتا معه جميعا . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان بالليل ، سار مع عائشة ، يتحدث معها . فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك ، فتنظرين وأنظر ؟ قالت : بلى . فركبت عائشة على بعير حفصة . وركبت حفصة على بعير عائشة . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة ، وعليه حفصة ، فسلم ثم سار معها . حتى نزلوا . فافتقدته عائشة فغارت . فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول : يا رب ! سلط علي عقربا أو حية تلدغني . رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2445

يساعدها في أعباء المنزل
سألت عائشة رضي الله عنها : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج . .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5363

يقوم بنفسه تخفيفا ً عليها
سٌـئلت السيدة عائشة رضى الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت : كان يفلي ثوبه ، و يحلب شاته ، و يخدم نفسه
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4996
وقالت ايضا : كان يخيط ثوبه ، و يخصف نعله ، و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4937

يتحمل من أجل سعادتها
أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندهما جاريتات تضربان بالدف ، وتغنيان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه وفي لفظ : متسج ثوبه ، فكشف عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ! إنها أيام عيد ، وهن أيام منى ، ورسول الله يومئذ بالمدينة

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1596

يعطيها حقها عند الغضب
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح ؟ فقالت : لا هذا رجل لن يحكم عليك لى، قال: هل ترضين عمر ؟ قالت : أنا أخاف من عمر . قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها) قالت : نعم .

يهدئ من روعها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفها وقال : " اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها ، و أعذها من الفتن " .

يهدي ويتودد لأحبتها
ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة . وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت ، فأغضبته يوما فقلت : خديجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني قد رزقت حبها " . وفي رواية : إلى قصة الشاة . ولم يذكر الزيادة بعدها .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2435
74712 - كان إذا ذبح الشاة يقول : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4722

يمتدح ويشكر فيها
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2446

يفرح عند فرحها
عن عائشة رضى الله عنها أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : وكانت تأتيني صواحبي . فكن ينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسربهن إلي . وفي رواية : وقال في حديث جرير : كنت ألعب بالبنات في بيته . وهن اللعب .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2440


يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضى الله عنها : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة من غزوة وفي سهوتى ( أى مخدعي) ستر ، فهبت الريح فانكشفت ناحية الستر عن بنات لى لعب ، فقال : ما هذا ؟ قالت : بناتي قال : ما هذا الذي في وسطهن ؟ قالت : فرس قال : ما هذا الذي عليه ؟ قالت جناحان قال : فرس لها جناحان ؟ قالت : أو ما سمعت أنه كان لسليمان بن داود خيل لها أجنحة فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 129

يعلن حبه لها ويسعد بذلك
ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة . وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت ، فأغضبته يوما فقلت : خديجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني قد رزقت حبها " . وفي رواية : إلى قصة الشاة . ولم يذكر الزيادة بعدها .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2435

ينظر إلى احسن طباعها
لا يفرك مؤمن مؤمنة . إن كره منها خلقا رضي منها آخر . أو قال : غيره

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1469

لا ينشر خصوصياتها
إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ، الرجل يفضي إلى امرأته ، وتفضى إليه ، ثم ينشر سرها

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1437

لا يضربها ولا يعنفها
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده . ولا امرأة . ولا خادما . إلا أن يجاهد في سبيل الله . وما نيل منه شيء قط . فينتقم من صاحبه . إلا أن ينتهك شيء من محارم الله . فينتقم لله عز وجل .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328

يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكى ، وتقول حملتنى على بعير بطئ ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها .رواه النسائي

يصطحبها في السفر
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادأن يخرج أقرع بين نسائه ، فأيتهن يخرج سهمها خرج بها النبي ، فأقرع بيننا في غزوة غزاها ، فخرج فيها سهمي ، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2879

يسابقها ويلعب معها
أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ، ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه : تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ، فسابقته ، فسبقته على رجلي ، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال : تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت ] ، فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ، فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 204

يختار لها أحب الآسماء
أن عائشة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتني بابنك عبد الله يعني ابن الزبير أنت أم عبد الله قال فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط

الراوي: عروة بن الزبير - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/255

يشاركها الفرحة والسعادة
والله ! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي . والحبشة يلعبون بحرابهم . في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . يسترني بردائه . لكى أنظر إلى لعبهم . ثم يقوم من أجلى . حتى أكون أنا التي أنصرف . فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ، حريصة على اللهو .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 892

116691 - أن عائشة قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه ، أنظر إلى لعبهم

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 454

يحب ويحترم أهلها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . قلت : من الرجال ؟ قال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم .

الراوي: أبو عثمان النهدي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4358

يحمل لها البشرى والفرح
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3820

عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن جبريل يقرئك السلام " قلت : وعليه ورحمة الله .

وأتى جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ومعها طعام أو شراب فإذا هى أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(الؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب ، فبشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فــَرحٌ لها .

[أمووون]

الأخت دمعة الدموعة أجهز لكي رد يوازي مداخلاتك ...

انتظريني ...

[الخليفي الهلالي]

أقتباس أمووون ؛هناك أمر أنا أراه في غاية الأهمية وأشعر أنه موجود في كثير من البيوت ولكن العيب يمنعنا من ذكره أو الحديث حوله لكن لدي شعور بداخلي يدفعني لذكره حتى إذا كان من بينكم غافل عنه فليتقي الله في زوجته .. هذا الأمر هو المودة والرحمة والحب والسكينة ومكانه في غرفة النوم .. حينما يعمد الرجل بكل أنانية أن يقضي حاجته ويقوم كالبهيمة لا شعور ولاتقدير ، وبعضهم يأبى إلا أن يكون أشد قبحاً من البهيمة ينشد ضالته ولاينشد ضالتها تظل تبكي قهر وغبن في حين ينام هو في سابع نومه للأسف وأقولها بأعلى صوتي أن الكثير من الرجال في مجتمعنا يعتقد أن الزواج هو أن تلبي المرأة احتياجاته وتطيعه

صراحه وبلاخجل هذه دروس مجانيه في الحياة الزوجيه
أنني ارى لك في كل مداخله درس وعبره من ديننا وحديث رسولنا (صلى)فهل من مستفيد ؟؟!!

خلاص لما كبر قفّى ؛؛ وخلاني لوحدي عيش


شكرأ الفاضله أمووون؛؛؛؛؛

[أمووون]

فات الفوت في ماذا ياخليفي ؟؟؟؟؟؟!!!! إلاما ترمي ياخوي ؟؟؟ ترى ماني ناقصتك ياخليفي هاااااااااه!!!!

أنا قد نويت أختم القصة من زمان لأني تعبت من تكرار الكلام، لكن طالما أن هناك من يترصد لي ويحاول أن ينال مني شخصياً فأنا مضطرة أن أظل شاهرة عصا مكنستي لمن يحاول أذيتي رجل كان أم امرأة وعناداً في هؤلاء سأماطل بدلاً أن أختم !!! إلا أذا أثناني أحد من الطيبين !!!!!!

والله إني قد تعبت من الكمبيوتر، والإنترنت تسرق مني أشياء مهمة وتسرق من ساعات نومي وراحتي كله عشان خاطر خديجة وسالم !!!! نفسي أقرأ في مواضيع غير نفسي أشوف ناس غير ، لكن ألحينه ركبني العناد، ولن اسكت لمن يحاول تشويه صورتي على الملأ .. يجدر بالجميع الإلتزام بالأدب والأحترام وعدم المساس الشخصي ..

تحياتي

[أمووون]

انا أحاول التنفيس عن نفسي في السقيفة ياخليفي ... أجد متنفس هنا وأحسب نفسي أتمرد لكنني في الحقيقة لا أتمرد إلا على العادات والتقاليد الخاطئة والظلم فقط لا غير ...

وفي الأول والأخير أنا نصف المجتمع والرجل الذي أربيه هو النصف الثاني .. لا تستقيم الحياة إلا بوجوده .. ليس لي مفر منه .. فأنا مضطرة أن أحبه لأنه أبي وأخي وابني وزوجي ..

كل شكري وتقديري لك ...

[محمد سعيد بن مخاشن]

لاتنسى يالمخشني أن الراوية والاديبة قد احبكت القصة حبكا..فهي نقلت سالم من بلاد الفقر..الي بلاد البترول وعطته علما وشهادة..فما بالك اعدته الي بلاد الفقر؟؟

الحبيب عبد القادر والأخت أمووون متماسكين الياقات..الله يجيبها زينه وخاصة الرد المرتقب الذي وعدت به أمووون عبد القادر...العصا ما لها دخل آمووون!!

الأخ جابر عثرات الكرام ... أنا لم أدخل هنا إلا بناء على طلب من زميلة عزيزة فقرأت فقط موضوع الأخت أموووووون ( تأكد لي من عدد الواوات في إسمها ) دون أي مداخلة أخرى. مداخلتي أتت متأخرة لكن إعتبرها أنت وكأنها أول مداخلة. ماذا كان عساي أن أقول؟ واحد فقير ( ولو أن كوخه بجانب قصر أمير ... يعني عائش في بلاد النفط وليس له من النفط إلا رائحته فقط ) وبعد عشرة 18 سنة يطلق زوجته. طبعا هي طلبت الطلاق. حالتها مزرية معه وهي وحيدته فماذا سيكون عليه الحال إذا شاركتها فيه إمرأة أخرى؟ قبل أن تطلب هي الطلاق فإنه تزوج أو يريد أن يتزوج عليها. السؤآل هنا: ما الذي ستغيره الزوجة الثانية والثالثة والرابعة في وضعه المزري؟ أنا أحمّله المسئولية ولا أحمل المسئولية للزوجة الغلبانة.

محمد بن مخــاشــن

[أمووون]

حياك الله ألف تحية يالمخشني وأنا يشرفني ويسرني دخولك حلبتنا بس يعني إذا ماهي زميلتك هي اللي طلبت منك ماكنت راح تدخل واللا انت كمان خايف من مكنستي :tasty:

وأنا اكتفيت بثلاثة واوات يالمخشني وإذا شفت عدد الواوات زاد فهذا يعني إني بدلع نفسي بمط إسمي وهذا من حقي واللا انت ايش رايك ؟؟؟؟؟

(فقر وتنخاذ) جميل وعجيب منين جبت هذا المثل ((!!!!)) ولو أنه مو جاي على هوى البعض .. وعجبني كمااان كلمات قصيدتك (شفتك ماسألتي) ..

أيووووووووووووه كيف بيكون الحال ؟؟؟؟؟ عظيم أنت يالمخنشي .. جزيل شكري وتقديري وسلم لي على زميلتك العزيزة ..

تحياتي لك ..

[محمد سعيد بن مخاشن]

أخي واستاذي المخشني فاجأتني مداخلتك لم يخيل الي لوهلة ان تكون هكذا. هل الرجل مجرم عندما يطلق؟
( دمعة )


لا أذكر أنني قلت أن الذي يطلق هو ((( مجرم ))). ولا وقت لدي للرجوع إلى مداخلتي. ولكن من أول وجديد ... عندما يطلق الرجل ((( فقد ))) يكون مخطئا. هل هناك خلاف بيننا إلى هنا؟
والآن أقول لك أن الخطأ أحيانا يكون أكبر من الإجرام!!! ما رأيك في واحد قتل واحد بالخطأ الناتج عن الإهمال ... وواحد آخر إرتكب جريمة عن سبق إصرار وترصد فكسر الزجاج الأمامي لسارة جاره. ستسامحين أيهما إذا كان المقتول أخاك والسيارة سيارتك؟

محمد بن مخــاشــن

[الشبامية]

والسيدات كما ترى يزكون كلامك لمجرد أن اسمك تحت المداخلة

وافقت الاخت دمعة على ان الجدل اصبح عقيما لاجدوى منة وارتئيت ان ابتعد عن المشاركة ولكن ماحاولت ان تنفس بة اموون عن

نفسها ينبغي له وقفة لاْنة ليس كل مايجول بالنفس يكتب ولاكل من يختلف معنا مراّئي وكل منّا يمتلك عصاة!!!

خيتو امووون ساْمررها لك هذة المرة فقط لاْنك لازلتي جديدة هنا ولاتعلمين ان الشبامية لم ولن تنساق يوما خلف افكار لاتوافقها!

حتى وان صدرت من بلغاء الادب واساتذة الحوار الاستاذ فدعق يعلم جيدا كم احترمة ويعلم ايضاانني اكثر قلم نسائي تعارض واحتد معه بالنقاش كثيرا لاْختلاف افكارنا ولايعني ذلك ان تاْخذني العزة بالاْثم وانكر ماكتبة من ردود صائبة"على الاقل بوجهة نظري "

في مشاركاتي الاْولى بهذاالموضوع عبرت عن رائي بقصة سالم وخديجة اما ماراْيناة من مداخلات اخيرة لك ولنا فهذة وجهة نظر خاصة

بك ليس من الضروري ان تفرضيها علينااواان نوافق عليهاوان كان من حقك ان تتبنيها! لذلك كان التاْييد مني لما راْيتة من مشاركات ابوحمزة والتى لمستها

من خلال مجتمعي الذي لاانكر تهميش دورالمراْة فية ولكن لاانكر ايضاان المراْة من سمحت بذلك لاْنهااول من قلل من قدر نفسة

حين ظنت انها تستطيع ان تنتقم من الرجل حين تهدم كيان اسرتها لاْن الرجل قبل انتهاء العدة يستطيع ان يعمّر بيت اّخر وحياة افضل

بينما الخاسر الوحيد هي المراْة التى تواجة المجتمع بوصمة"المطلقة" الكلمة التى تكتب حتى في جواز سفرها وكاْنها مصابة بمرض معدي ينبغي اخذ الحيطة منة!

ايضا موافقتي على ماجاء بمشاركة فدعق هي برغم انني متعاطفة جدا لحال اخواتي المطلقات اللواتي حملت همهن في كتاباتي بمعظم

المنتديات حتى ظن البعض باْني مطلقة اوقد عشت التجربة! لكني قد اتقبل مرارة ماكتبة الاخ فدعق لنصح نفسي اولا وبقية اخوتى

المتزوجات للحفاظ على بيوتنا والتخفيف من الامورالسلبية التى قد تكون السبب في خراب بيوتهم والمجتمع باْكملة!

سئلتيني مسبقا ان كان علمي يؤثر على نجاح زيجتى اوان اكون بة زوجة فاشلة؟؟

اخبرك عزيزتى انني ولله الحمد اعرف جيدا كيف اوظف هذاالعلم ليخدم بيتي واولادي ولايمنعني ان اغسل قدمي زوجي ان اراد مني ذلك ولايقلل من شاْني شيئا!! لذلك اعتبر انني ولله الحمد والمنة نجحت بهذاالامر ومتصالحة تماما مع نفسي ...!

تحياتي

[شذى]

لمَ طلّق سالماً خديجة

في السنوات الاولى قامت بالاهتمام بزوجها .... ولكن بعد سنوات وبعد موت اولادها اهملت الزوج
وهذا ما يجعله يفكر في الزواج بأخرى


ربما .... ربما كان عليها التعامل مع الامر بواقعية .... فالواقع أمر يفرض نفسه سواء رضيت أم لا
الامر لا يحتاج الا إلى القليل من العقلانية والبعد عن العواطف والإنفعالات


السيدة الكريمة / أمووون
دخلت على عجل وقرأت الصفحة الأولى فقط .... إن شاء الله تعالى سوف أعود مرة أخرى للمتابعة وقراءة البقية


حفظك الله تعالى
جزاك الله خيرا

[عبدالقادر صالح فدعق]

أستاذنا ونائبنا الفاضل وشاعر سقيفتنا المرهف وأنا واحدة من عشاق رنين كلماتك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا تنسى أن كل شخص هنا يعبر عن أفكاره ووجهة نظره الشخصية رغم أنني أرى البعض هنا يجامل لمجرد المجاملة، بينما أنا من تتهاوى عليها اللسعات وأضحت تنال من شخصي .. مع العلم أن ظروف حياتي الشخصية تختلف عن ظروف حياة خديجة جملة وتفصيلاً.. وخديجة بالنسبة لي هي مثال للكثير من نساء مجتمعي ونكبتها تهمني وتقلقني وتؤرقني وكذلك يؤرقني خذلان سالم والمجتمع لها، وحتى أكون أكثر صراحة ووضوح فالظلم والتعنيف الواقع على المرأة من زوجها ومجتمعها هو مايؤرقني وأنا حرة أطرح القضايا والمواضيع التي تستهويني في السقيفة وأتناقش فيها مع الأعضاء طالما أنني لم أخرج عن الأدب العام .. ويؤسفني أن أرد عليك أن (خدوجة) لن تنطم، وأمووووون أيضاً لن تنطم .. إلا إذا كانت الإدارة في السقيفة لها وجهة نظر أخرى فعلى الرحب والسعة .. وأنا أتحمل كامل المسئولية لكل ماأطرحه هنا ولا أستحي من طرح وجهة نظري حول أي شيء أؤمن به وأرى أن به ظلم للآخرين .

وحتى لا أكون قاسية في ردودي وأكون منصفة بحيث لا أظلم أحد ..أي أحد .. وحتى لا يقال عني متشددة في آرائي فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق سببه احتداد النقاش خاصة بعد أن قرأت مداخلة دمعة الأخيرة (وأنا استاهل!!!) ... طبعاً أنا لا يعجبني أن تهتز نظرتها في الرجل أو الزواج ، دمعة في النهاية ابنتي وأختي الصغرى يهمني أمرها وأنا هنا غرضي وغايتي ألا يكون مصيرها ومصير اخواتها نفس مصير خديجة..

دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن هم بناتي وأخواتي وأهلي تهمني مصلحتهن وأنا حريصة على مايقرأن، ومن وصلن منهن إلى المرحلة الجامعية، يفترض أن يكن قادرات على التمييز بين الصالح والطالح وتبني وجهات نظر خاصة بهن احترمها وإن اختلفن معي ..
أخي العزيز عبدالقادر أن ماأراه بين سطور كلماتك وتحتها وفوقها وبجانبها يؤكد لي أنني أبحث عن حقوقي وحقوق خديجة في كومة قش، فأنا هكذا أحاكي ذكر في مجتمع ذكوري يميز الذكر على الأنثى ويعمد إلى تصغير وتضئيل دور الأنثى، وفي المقابل يكبر ويحجم الذكر ودوره، حيث يعطى المجتمع الحق دائما للذكر للهيمنة والسلطنة وممارسة العنف على الأنثى منذ الصغر، وتعويد الأنثى على تقبل ذلك وتحمله والرضوخ إليه..عندما يذهب الرجل مع امرأة يقولون (هذا رجال، العيب على الحرمة والمخطئ الحرمة واللوم كله على الحرمة والكرة الأرضية كله فوق رأس الحرمة، وعندما يخون الزوج يقولون هذه نزوة و نطالب الزوجة بالصفح عن الزوج أو تحمل خيانته بدعوي الحفاظ علي البيت والأبناء في حين أن الزوج ليس مطالبا بتحمل أي عيب شخصي لزوجته أو طباع مختلفة عنه وإنما مطلوب منها أن تتأقلم مع ميوله وتغير من طباعها وعاداتها بما يتناسب مع رغباته مع أن العفة مطلوبة من الرجل والمرأة على حد سواء والأخلاق وحسن السلوك والآداب العامة ولا فرق بينهما في عموم الدين والتوحيد والاعتقاد وحقائق الإيمان والثواب والعقاب، وفي عموم التشريع في الحقوق والواجبات كافة، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقد ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في العمل الدنيوي والحساب الأخروي مطلوبة وعندما يتم الطلاق ينظر لها المجتمع نظرة منبوذة وتتحمل مسئولية الطلاق وحدها بينما الرجل يتحرك بسهولة ليبدأ حياة جديدة مع امرأة جديدة .

أستاذي العزيز لاحظ جيداً أنني لا أقنع أحدأً بشيء وليس هدفي إقناع أحد أو إيجاد مناصرين على العكس إن من يقرأ مداخلاتي يشعر مباشرة أنني أهاجم الرجال وعليه يفترض بالرجال أن يردوا بالهجوم أو الدفاع ثم أن الكثير من حلان السقيفة وممن تداخلوا في هذا الموضوع من الرجال هم يفوقونني سناً وحكمة وعلماً وخبرة في الحياة وماأنا بينهم إلا امرأة بسيطة جداً، والسيدات كما ترى يزكون كلامك لمجرد أن اسمك تحت المداخلة ولا يمعن النظر جيداً في أنك تحاول أن تلوك كل عبارة وجملة أقولها وتفككها لتخرج منها بعثرة أو هفوة تلسعني بها أو توقعني فيها لتبين للآخرين أنني على خطأ وأنك على صواب .. حري بك أن تهتم بوجهات النظر المختلفة وتبدي وجهة نظرك دون أن تتعرض لشخصي أو شخص غيري ..

ومع ذلك فالواضح أن الكثير من المداخلات هنا تؤيدني في أن قصة سالم وخديجة تعاني منها الكثير من البيوت في مجتمعنا العربي والخليجي، وبعض المتداخلين يتعاطفون مع خديجة والبعض الآخر يحمل سالم وخديجة مأساة الطلاق وتشستت الأبناء ..

وظاهرة الزواج بثانية وثالثة متفشية في المجتمع الخليجي وبدأت تنتشر في المجتمع اليمني وأخص بالذكر مجتمع حضرموت، وللعلم هناك دراسة على الإنترنت تقول أن 90% من أسباب الطلاق في اليمن ترجع للفقر والقات والبطالة، هذا يوضح أن المتسبب في الطلاق غالباً هو الرجل ..

ولاتنسى ياعزيزي أنك أنت من ادعيت أن أغلب المطلقات هن من بنات أجيالنا (بما فينا دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن)، وأنت من ادعيت أن المتعلمات هن الأكثر طلاقاً، وأنت من ادعيت بأن (العصبية) هي سبب طلاق معظم النساء ولم تقل عصبية الزوج.. وانت من تريد خديجة أن تنطم وتريد أمووون أن تنطم .. وأنت من تدعي أن العلم ليس له أثر في إنجاح علاقة الزواج بل أنه ممكن أن يكون سببا لفشله؟؟؟

أخيراً نحن سنختلف لكن سنظل دائماً إخوة في الله تجمعنا السقيفة، أنا أطرح وأنت تطرح وغيرنا يطرح ولابد أن تختلف الوجهات ويختلف الناس هذه سنة الحياة ..

كل تقديري واحترامي لك وللجميع ..


أمووون !!!!!

لقد وصلت انا الى قناعة أني أنفخ في قربة مخرومة ., وقررت إيقاف جميع مداخلاتي !

ولكن هل تعتقدين أن لدي القدرة ان أتجنب مداخلة كهذه فيها الكثير من التلفيقات والتزييف ! لذلك في إعتقادي ليس على دمعه أن تنتظر مداخلتك بل عليك أنتي أن تكوني بإنتظار مداخلتي مساء اليوم ! !

سلام


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وافقت الاخت دمعة على ان الجدل اصبح عقيما لاجدوى منة وارتئيت ان ابتعد عن المشاركة ولكن ماحاولت ان تنفس بة اموون عن

نفسها ينبغي له وقفة لاْنة ليس كل مايجول بالنفس يكتب ولاكل من يختلف معنا مراّئي وكل منّا يمتلك عصاة!!!

خيتو امووون ساْمررها لك هذة المرة فقط لاْنك لازلتي جديدة هنا ولاتعلمين ان الشبامية لم ولن تنساق يوما خلف افكار لاتوافقها!

حتى وان صدرت من بلغاء الادب واساتذة الحوار الاستاذ فدعق يعلم جيدا كم احترمة ويعلم ايضاانني اكثر قلم نسائي تعارض واحتد معه بالنقاش كثيرا لاْختلاف افكارنا ولايعني ذلك ان تاْخذني العزة بالاْثم وانكر ماكتبة من ردود صائبة"على الاقل بوجهة نظري "

في مشاركاتي الاْولى بهذاالموضوع عبرت عن رائي بقصة سالم وخديجة اما ماراْيناة من مداخلات اخيرة لك ولنا فهذة وجهة نظر خاصة

بك ليس من الضروري ان تفرضيها علينااواان نوافق عليهاوان كان من حقك ان تتبنيها! لذلك كان التاْييد مني لما راْيتة من مشاركات ابوحمزة والتى لمستها

من خلال مجتمعي الذي لاانكر تهميش دورالمراْة فية ولكن لاانكر ايضاان المراْة من سمحت بذلك لاْنهااول من قلل من قدر نفسة

حين ظنت انها تستطيع ان تنتقم من الرجل حين تهدم كيان اسرتها لاْن الرجل قبل انتهاء العدة يستطيع ان يعمّر بيت اّخر وحياة افضل

بينما الخاسر الوحيد هي المراْة التى تواجة المجتمع بوصمة"المطلقة" الكلمة التى تكتب حتى في جواز سفرها وكاْنها مصابة بمرض معدي ينبغي اخذ الحيطة منة!

ايضا موافقتي على ماجاء بمشاركة فدعق هي برغم انني متعاطفة جدا لحال اخواتي المطلقات اللواتي حملت همهن في كتاباتي بمعظم

المنتديات حتى ظن البعض باْني مطلقة اوقد عشت التجربة! لكني قد اتقبل مرارة ماكتبة الاخ فدعق لنصح نفسي اولا وبقية اخوتى

المتزوجات للحفاظ على بيوتنا والتخفيف من الامورالسلبية التى قد تكون السبب في خراب بيوتهم والمجتمع باْكملة!

سئلتيني مسبقا ان كان علمي يؤثر على نجاح زيجتى اوان اكون بة زوجة فاشلة؟؟

اخبرك عزيزتى انني ولله الحمد اعرف جيدا كيف اوظف هذاالعلم ليخدم بيتي واولادي ولايمنعني ان اغسل قدمي زوجي ان اراد مني ذلك ولايقلل من شاْني شيئا!! لذلك اعتبر انني ولله الحمد والمنة نجحت بهذاالامر ومتصالحة تماما مع نفسي ...!

تحياتي

جميعنا يالشبامية وليس أنتي ودمعة فقط قد وصل الى هذه المرحلة من القناعة في أن الجدل أصبح عقيم في هذا الموضوع ! لأن أموووون قد بدأت تصاب بإفلاس في مداخلاتها وبدات ( تضرب بالحلل ) على رؤؤس المعارضين لآرائها العقيمة دون أن تشعر بذلك !

انا أعلم جيدآ بأن بعض ماقلته كان قاسي جدآ ولن يتقبله إلا كل عاقلة , لذا وجبت علي أمانة الكلمة أن أقول ماقلت لكي أكون صادق ونزيه ولاأتحمل وزر قيادة العصيان أمام الله يوم العرض !

أموون أفلست ومداخلاتها الأخيرة كانت شبه إعلان لإفلاسها !

تحياتي لك .


.



.

[عبدالقادر صالح فدعق]

فات الفوت في ماذا ياخليفي ؟؟؟؟؟؟!!!! إلاما ترمي ياخوي ؟؟؟ ترى ماني ناقصتك ياخليفي هاااااااااه!!!!

أنا قد نويت أختم القصة من زمان لأني تعبت من تكرار الكلام، لكن طالما أن هناك من يترصد لي ويحاول أن ينال مني شخصياً فأنا مضطرة أن أظل شاهرة عصا مكنستي لمن يحاول أذيتي رجل كان أم امرأة وعناداً في هؤلاء سأماطل بدلاً أن أختم !!! إلا أذا أثناني أحد من الطيبين !!!!!!

والله إني قد تعبت من الكمبيوتر، والإنترنت تسرق مني أشياء مهمة وتسرق من ساعات نومي وراحتي كله عشان خاطر خديجة وسالم !!!! نفسي أقرأ في مواضيع غير نفسي أشوف ناس غير ، لكن ألحينه ركبني العناد، ولن اسكت لمن يحاول تشويه صورتي على الملأ .. يجدر بالجميع الإلتزام بالأدب والأحترام وعدم المساس الشخصي ..

تحياتي

يبدوا لي أن السهر قد أرهقك وشل تفكيرك وأصبحتي تتكلمين كلام عشوائي !!! عن أي أدب وأحترام تتحدثين ومن ذا الذي مسّك بسوء رغم بعض من مداخلاتك الخارجة ! تحاولين أن تقومين بإخفاء فشلك في إقناع الآخرين بوجهة نظرك بتشتيت الأنظار هنا وهناك بطريقة مكشوفة !

مادام ركبك العناد الله يعينك على نفسك ويقيك شر نفسك وشر العناد اللي يودي بالشخص الى المحرقة !

إلا أذا أثناني أحد من الطيبين !!!!

ولماذا لاتتوقفين أنتي ! ولماذا لابد أن يطلب منك أحدهم بالتوقف !

لن يطلب منك أحد الطيبين بالتوقف ! إن لم تتوقفي بقرار ذاتي ! ! !


.

[أمووون]

لا حول ولاقوة إلا بالله ..
عيب ياأستاذ أولاد الأصول لا ينازلون الحريم بهذه الطريقة ..
هناك الكثير من آمل فيهم الخير كل الخير ...
فلتتحد حضرتك ودمعة والشبامية علي أنا راضية لكن ابتعدوا عن تجريحي فليس من حقكم ..

[عبدالقادر صالح فدعق]

لا حول ولاقوة إلا بالله ..
عيب ياأستاذ أولاد الأصول لا ينازلون الحريم بهذه الطريقة ..
هناك الكثير من آمل فيهم الخير كل الخير ...
فلتتحد حضرتك ودمعة والشبامية علي أنا راضية لكن ابتعدوا عن تجريحي فليس من حقكم ..

عذر أقبح من ذنب !

أنا لاأنازلك ولاأتحد مع أحد لأتي كفيل بنفسي ! ولكن لن أسمح لك بأن تقومي بتلفيق التهم لشخصي او للآخرين وأقف بموقف المتفرج ! وهذا المساء سأفند لك التهم التي قمتي بتلفيقها لترجيح كفتك !

كما أتمنى منك أن تنأي بنفسك عن تسفيه الآخرين وإظهارهم بمظر التابعين لمجرد أنهم أختلفوا معك وعارضوا آرائك ! لايجدر بك ذلك أيتها المتعلمة المثقفة ! !


.


.

[أمووون]

أراك تهددينني يالشيبامية بأنك ستمررينها لي وأنا أقول لك عيب أن تهددينني عيب ولا تمررينها لي فليكن منك مايكون أنا على استعداد لكل شي ماذا؟؟؟ كلمتك واصلة ستوقفونني .. أوقفوني .. بعد هذا الذي أراه في مداخلاتكم وهذه التهديدات ماشالله أذاً فأنا أتوقع أي شيء يحدث معي هنا !!!!!

وأنا مستعدة وأرحب ......

[أمووون]

أنا لا أفرض على أي أحد أي شيء أن أطرح رأيي الشخصي في موضوعي في متصفحي وأرد على آراء المتداخلين ولا أرفع عصاتي عليكم حتى تقتنعوا بآرائي ..

ومالم تقتنعوا به حضراتكم يقتنع به غيركم وكل له رأي ووجهة نظر خاصة به ...

ماذا بكم ماذا تريدون مني ؟؟؟ لما تعاملونني يهذه الطريقة ؟؟؟ أتريدونني أن أنطم ؟؟؟؟

[أمووون]

أستاذ فدعق اتركني وذنوبي وأعذاري أرجوووووووووك انا أعرف أحل أموري مع ربي ؟؟؟؟ عيب أن تكلمني بهذه الطريقة !!!!!

وأرجوك لا تتعب نفسك في الكتابة فماكتبته ووجهته لي كفيل بأن يجعلني أتحاشاك وأتجنب التحدث معك أو حتى الرد عليك !!!

[جابرعثرات الكرام]

لا يفتى ومالك بالمدنية..قرب الغيث ياغيوم

خلها صباب...لكي تعرف أمووون

انهاتحت المجهر..قصص وشعر وروايات ومعرفات

لمَ طلق سالم خديجة

اخوي المخشني بلغ تحياتي للذي طلب منك التداخل( التي وصفتها بالأخت الكريمة)

شف زائر الفجر وش قال؟؟

عندما يقول زائر الفجر فهو على علم ودراية..


أختنا أمووون (ثلاثة واوات..لا أكثر) كما رددها شاعرنا بن مخاشن:


قلنا لك خديجة طلقت سالم...قلتي لا

أنزلي عند شور أخوك جابر وأعترفي أن الخطاء خطاء خديجة...اللي بالتالي خطاء امووون الذي لم تنزل عند((الشور للعاقل))

تحياتي أمووون وسهرة سعيدة...على أنغام سالم وخديجة.

[الخليفي الهلالي]

قلنا لك خديجة طلقت سالم...قلتي لا


وش ذا ؟! الزمن مقلوووب ياشيخ جابر ..أو ذا سالف عندكم في حضرموت خديجة تطلّق سالم...!!

[شذى]

رفقاً بالقوارير

[جابرعثرات الكرام]

وش ذا ؟! الزمن مقلوووب ياشيخ جابر ..أو ذا سالف عندكم في حضرموت خديجة تطلّق سالم...!!

وعندما تطلب الحرمةالطلاق ..ياخليفي وتصر عليه وش تقولون له عندكم..بو فلان طلق فلانه من غير سبب..أوفلانه تسببت في طلاقها...هذا القصد ياقبيلي...ماحد يعيش مع انسان غصب عنه!!

[عبدالقادر صالح فدعق]

رفقاً بالقوارير


وأحنا كلما قلنا كلمة قلتو لنا رفقآ بالقوارير !!!


والله إحنا عمرنا ماشفنا قارورة طول اليوم ماسكة مكنسة تلطش بها عباد الله ! والله ذي صارت قصة من جد !


ياخير قوارير ! قوارير هذا الزمان !!! يبدو انهم قوارير من أسمنت مسلح !

قولي لي أنتي وأنتي إحدى القوارير :

مامعنى كلمة : عيييييييييييب ياابن الأصول عييييييييييييب ياأستاذ ., عيييييييييييييب يالشبامية ., عييييييييييب عيييييييييييييب ! كل ماتحدتنا معها قالت عييييييب أي عيب هذا الذي تقصده ستو أموون !


يبدو أنها مديرة روضة وأعتقدت بأننا طلاب لديها في الروضة ماسكه لنا العصى طول اليوم ! !


عجبي !

.

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وعندما تطلب الحرمةالطلاق ..ياخليفي وتصر عليه وش تقولون له عندكم..بو فلان طلق فلانه من غير سبب..أوفلانه تسببت في طلاقها...هذا القصد ياقبيلي...ماحد يعيش مع انسان غصب عنه!!

على كل إمرأة عزيزة تريد أن تصون منزلها وتحمي أسرتها أن تصبر وتصابر و تنطم في بيتها وتقوم بتدبيس لسانها في حنكها قبل أن تطلب الطلاق !! الأمر ليس لعبة ولانزهة ومن طلبت الطلاق يجب عليها أن تتحمل عواقبه ! ومن تريد ان يكون لها إستقلال مالي فقط ( حتى لاتكون مرهونة لزوجها ) ولاتقبل أن تكون له أمة ليكون لها عبدآ ., نقول لها وعلى الله الإتكال ., الله معاها تتوكل على الله وتشتغل رقاصه !

قولي أمانة أتحاسب عليها يوم العرض !!

.

[مسرور]

لماذا شعبّتم الموضوع ياسادة ياكرام ؟
سأترك لكم فرصة لإعادة ترتيب أفكاراكم ومواقفكم . :) وبخلافه سيكون لي رأي :)
دققوا في المميز ( تاليا ) بلون أحمر ولا تقولوا لي "
1. إن البقر تشابه علينا فأدع لنا ربك يبين لنا مالونها !!!!!!!!!!!
2. لن نصبر على طعام واحد ومن ثم تطالبوا بمائدة تتنزل عليكم من السماء .
يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم :) :)
شكرا أمووووووووون :) :)
سلام .


في بداية زواجهما كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجة شهرزاد ويخال نفسه أسعد زوج في العالم .. إذا عاد من عمله وجد المنزل نظيفا مشرقا..والطعام جاهزا..تساعده خديجة في تغيير ثيابه ..وتهيء له مجلسا لطيفا..ليرتاح..وأحياناً تطعمه بيديها .. وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه.لكن طبعاً لا شيء يدوم على حاله .. وتمر السنين وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها......
وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى (فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..
سؤالي لكم يا أعزاء ..... لمَ طلّق سالماً خديجة؟؟؟؟؟
وبعد أن أرى ردودكم سأخبركم عن سبب طلاق خديجة من سالم !!!!!!!

[عمشوش بن قمشوش]

لماذا شعبّتم الموضوع ياسادة ياكرام ؟
سأترك لكم فرصة لإعادة ترتيب أفكاراكم ومواقفكم . :) وبخلافه سيكون لي رأي :)
دققوا في المميز ( تاليا ) بلون أحمر ولا تقولوا لي "
1. إن البقر تشابه علينا فأدع لنا ربك يبين لنا مالونها !!!!!!!!!!!
2. لن نصبر على طعام واحد ومن ثم تطالبوا بمائدة تتنزل عليكم من السماء .
يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم :) :)
شكرا أمووووووووون :) :)
سلام .

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/18145_1262085922.jpg

[سالم علي الجرو]

عاشــوا

[الشبامية]

أراك تهددينني يالشيبامية بأنك ستمررينها لي وأنا أقول لك عيب أن تهددينني عيب ولا تمررينها لي فليكن منك مايكون أنا على استعداد لكل شي ماذا؟؟؟ كلمتك واصلة ستوقفونني .. أوقفوني .. بعد هذا الذي أراه في مداخلاتكم وهذه التهديدات ماشالله أذاً فأنا أتوقع أي شيء يحدث معي هنا !!!!!

وأنا مستعدة وأرحب ......

اؤومن جيدا بالمثل الذي يقول :لاتجادل الاحمق فيخلط الناس بينكم!! لذلك لن ازيد الرغي هنا!!

وان كنت لم اقصد بردي الاّول لك تهديد اكثر ماهو تنبيه ان لاتهرفي بمالاتعرفي وقبل ان تحكمي انني اوافق غيبا على مالايروق لك

فقط لاْن كاتب المداخلة هو احد ابرز الموجودين هناراجعي مسبقا كتاباتي لتعلمي من اكون!! اماالاّن وبعد ردك المهستر وتفكيرك

الساذج الذي يصور لك ان كل من يختلف معك في الراْي هو ضد شخصك وتخاطبينة بـــ لهجة متعجرفة ان يختشي ويتعلم العيب الذي

لن يكون تعلمة باْية حال من الاحوال عن طريقك انتي لاْننا تعلمناة جيدا في بيوت اهالينافاْعتبري ان هذا انذار اّخر بعيد عن كوني مشرفة

هنا وقبل ان ترحبي بة انصحك مجددابالتروي!! أنا لا أفرض على أي أحد أي شيء أن أطرح رأيي الشخصي في موضوعي في متصفحي

انتي هنا في منتدى حواريّ مفتوح للجميع ان اردتى ان تتحكمي بمن يدخل متصفحك انشئ لك مدونة خاصة بك وضعى فيهاكل ماتريدين!!

الاخ مسرور اهلا بك وعودة حميدة ولكن يبدواان البقر تشابه عليك لاْننا"اواتكلم عن نفسي" سبق واوضحت ان اعتراضى ليس على ماورد بقصة سالم وخديجة التى طرح كل منا راْية بل على بعض افكار ناقلة القصة التى لم تجد وسيلة لتدافع بها عن افكارها سوى

ان تصفنا تارة باْننا نجامل ونزكي الردود تبعا لكتابها وتارة اخرى تطلب من ان نلتزم الاّدب!! اتمنى ان تراجع الردود جيدا

تحياتي

[مسرور]

الاخ مسرور اهلا بك وعودة حميدة ولكن يبدواان البقر تشابه عليك لاْننا"اواتكلم عن نفسي" سبق واوضحت ان اعتراضى ليس على ماورد بقصة سالم وخديجة التى طرح كل منا راْية بل على بعض افكار ناقلة القصة التى لم تجد وسيلة لتدافع بها عن افكارها سوى

ان تصفنا تارة باْننا نجامل ونزكي الردود تبعا لكتابها وتارة اخرى تطلب من ان نلتزم الاّدب!! اتمنى ان تراجع الردود جيدا

تحياتي

الأخت الشبامية

تحيّة طيبة وبعد ،

أشكرك على ترحيبك بي

لقد تشابه البقر عليكم جميعا .... فمنكم من حدد موقفه من القصة إنطلاقا من عنتريات رجولية ( سي السيّد ) وأخرى ( وأقصد بعض العنصر النسائي كحضرتك مثلا ) حددت مواقفها إنطلاقا مما ترسخ في ذهنها من خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان تنسب للدين والدين منها براء ، ولو فكننا الرموز في الحكاية التي تناولتها أمون وعرّفناها كما يجب أن تعرف كنا سنتمكن من مناقشة قضية يعاني منها مجتمعنا العربي خاصة والمسلم عامة .


اليك المختصر المفيد ولنبدأ منه جميعا الإنطلاقة نحو طرح قضية من قضايا المجتمع العربي :


[COLOR="Red"](1) كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجه شهرزاد

يقصد به أن ماربط سالم بخديجة منفعه متبادلة ... شهريار يستمتع بما تقصه عليه شهرزاد من قصص ، وشهرزاد تمد في سلسلة قصصها أطول فترة ممكنة لتضمن البقاء على قيد الحياة .



(2) وجد المنزل نظيفا مشرقا ، والطعام جاهزا ، تساعده خديجة في تغيير ثيابه ، وتهيء له مجلسا لطيفا ليرتاح ، وأحياناً تطعمه بيديها ، وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه .


حاجات الرجل العربي والمسلم من الزواج أو العلاقة الزوجية بشكل عام مقصورة في الإستقلال ببيت تتوفر به الخادمة ممثلة في الزوجة التي تضمن لزوجها تفريغا للشهوة الجنسية ودون وضع إعتبار يذكر للوفاق النفسي بين الزوجين الذي يعد قواما للحياة الزوجية .



(3) وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها......

نسبة لأن الزوجة في نظر العربي ( والمثقفين مشمولين بذلك ولاحظي الفرق بين المثقف والمتعلّم ) أداة متعة جنسية ووسيلة لحفظ الإمتداد وياويل من تخلّف بنات :) :) لأننا أمة إذا بشر الرجل فيها بأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ( ولا زلنا للأسف ) والنهاية الطبيعية في أغلب الزيجات تبدأ بتسرب الملل إلى نفس الزوج إما بسبب تقادم سنين العمر وإنحسار مد تلبية الزوجة لرغبات الزوج الجنسية وإنشغالها بالأبناء والأحفاد ، ونسبة لأن الزواج في أساسه قائم على عدم الإنشداد العاطفي للزوجة وقصره أو حصره في المتعة الجسدية تبرز نزعات التفكير لدى الزوج في زوجة أخرى تحل محل سابقتها وتشبع النهم الجنسي المشتعلة جذوتها في نفس كل عربي حتى ولو كان مصابا بأمراض تعد من مثبطات الرغبة الجنسية كالسكري مثلا :) :) ..... تفكير عربي محصور في ما أسفل السرة :) .


(4) وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى ( فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..


كان سالم أشبه بالنحلةالتي ارتشفت رحيق تلك الزهرة ( خديجة ) وغادرتها باحثة عن زهرة أخرى لإمتصاص رحيقها ... وكردة فعل من قبل خديجة التي سلمت بالواقع ويفترض في سالم هو الآخر التسليم به طلبت الطلاق والإنعتاق من ربقة ذل عاشته طيلة أجمل سنين عمرها .


تصوير دقيق وواقعي لحياة المرأة العربية التي تزف إلى الزوج لإكمال نصف دينه وحفظ إمتداده السلالي وإشباع نهمه الجنسي فقط دون وضع إعتبار لمشاعرها كإنسان ... فمتى سنكف عن ترديد سمفونيات تمجيد الطاعة والإنقياد لرغبات الزوج الجنسية في أي وقت حتى أثناء فترة الطمث وتصويره للزوجة بالضمانة الأولى التي تدخلها الجنة إن هي سخرت نفسها في خدمة سي السيد جنسيا . :) :)


هذا كله لا يعني أننا نوجد صك براءة للزوجة / أي زوجة .... أبدا ...... ولكنها الجانب الأضعف الذي يتحمل الجزء الأكبر من الظلم .... ظلم فضيع أن ينظر إليها بأنها أداة تفريغ شهوة ... يجب البحث عن بديل لها متى ما خارات قواها ولم تعد تقوم بمهامها على أكمل وجه .


شوفوا هذا الشيخ الوهابي ..... يستعرض الجنس بإسم الدين .... خير لي أن أرى فيلما جنسيا من أن أسمع كلامه عن الجنة ونعيمها المقصور على الجنس ... فهل نعيم الجنة هو جنس في جنس أيها العربان ؟


ويبقى الحديث ذو شجون .


http://www.youtube.com/watch?v=hKm1bdRkTD8




سلام .

[عفاف]

على كل إمرأة عزيزة تريد أن تصون منزلها وتحمي أسرتها أن تصبر وتصابر و تنطم في بيتها وتقوم بتدبيس لسانها في حنكها قبل أن تطلب الطلاق !! الأمر ليس لعبة ولانزهة ومن طلبت الطلاق يجب عليها أن تتحمل عواقبه ! ومن تريد ان يكون لها إستقلال مالي فقط ( حتى لاتكون مرهونة لزوجها ) ولاتقبل أن تكون له أمة ليكون لها عبدآ ., نقول لها وعلى الله الإتكال ., الله معاها تتوكل على الله وتشتغل رقاصه !

قولي أمانة أتحاسب عليها يوم العرض !!

.

ياشيخنا الفاضل يا استاااااااااااااااااااااااااذ مداخلة فيها ظلم وقساااااااااااااااوة مابعدها ...........
الزواج شركة ورباط مقدس وشركة روحانية وايضا مااااااااادية!!
للستر والطهارة باشباع الحاجات الانسانية باسلوب ..... ولبقاء النوع وحفظ الانسان

اذا الزوج لم يحافظ على هذه الامور او لايستطيع !!!!!القوامة للرجل فقط لانه مكلف بالانفاق وحماااااااااااايتها! وحسن العشرة وكتمان سر الفراش واعفافها .
ولكلا حقوق ! لابد من وجد الثقة وترك الشكوك وهذا مطلوب من الجانبين
المرأة ابدا لاتطلب الطلاق الا من جور ...................... لي عودة لالانني الان مشغول بين سندان ومطرقة........
بليز تراجع عما كتبت اعلاه ....مع خالص التحية والاحترام لحضرتك.
تنطم !

[سالم علي الجرو]

على كل إمرأة عزيزة تريد أن تصون منزلها وتحمي أسرتها أن تصبر وتصابر و تنطم


هذا الذي لا يستصيغه عقل: ( عزيز وينطم ) ، إلا إذا ثبت أنّ العزيز ينطم .
وهل من ينطم يصون منزلا ويحمي أسرة ويصبر ويصابر؟ أو أننا لا ندري عن معنى صيانة المنزل ( كترميم مثلا ) وحماية الأسرة: هل نعي ما ما معنى حماية الأسرة أو أنّها جملة نقذف بها وكفى؟
الذي ينطم يهان والحديث النّبوي يقول:
" إرحموا عزيز قـوم ذل "

هذا في حالة وجود عزّة أتى بعدها هوان ، لكن المرأة هنا تطالب بعزّة من رجل يطلب منها أن تنطم ، ما هذا؟.
تتوكل على الله وتشتغل رقاصه !

ومن الذي سيتفرّج عليها وهي ترقص؟

أليس الرجل؟

كيف لا ينطم هو حتى تكون المعادلة صحيحة؟

ولاتقبل أن تكون له أمة ليكون لها عبدآ

هل قبل الرجل في تاريخ الزّيجات العربيّة بأن يكون لها عبدا ، كقاعدة عامة؟

مسألة إجتماعيّة هامّة جدا يتوقّف عليها بناء أمّة تحتاج إلى معرفة أو أن هنا ـ أيضا ـ إختلافات فكرية!!!
http://www.youtube.com/watch?v=ZwM6JQZBstc

[abu iman]

لا حول و لا قوة إلا بالله
يا أخي مسرور
استحيت من نفسي و أنا أستمع إلى هذا الشخشيخ
هل هذا وعظ أم تشويق للجنس؟ ... كيف استطاع أن
يتلفظ بكلام كهذا أمام الملأ؟ ... و ربما كان الحاضرون
قصر و شريطه سيوزع على قاصرات ؟.. أستغفر الله
إنها التجارة ... حسب طلب السوق....

[عفاف]

اذا كان الدين يخاطي الزوج :
كن لها الأب والأخ والعشيرة والسند لتجعلها تستغني عن أهلها بــــــــــــــــــــــــــــــــــك ....
تَكُنْ لك أمَـــــــــــــــــــــــــــــــة طائعة وزوجة حسنة العشرة ,,, حلوة البسمة ........
عليك بالصبر وقوة التحمل والحلم والحزم فهو أهم صفاة الزوج الناجح .
جاء في الأثر ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه (على حزمه وشدته يلاعب أولاده ) !

[عفاف]

مسألة إجتماعيّة هامّة جدا يتوقّف عليها بناء أمّة تحتاج إلى معرفة أو أن هنا ـ أيضا[/SIZE] ـ إختلافات فكرية!!!
http://www.youtube.com/watch?v=ZwM6JQZBstc


أستاذي ؛
الرابط ماإشتغل معي !
لك مني خالص الإحترام.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

مسرور إيش ذا الرابط الأنتيكه .

[سالم علي الجرو]

أستاذي ؛
الرابط ماإشتغل معي !
لك مني خالص الإحترام.
إضغطي فوق الكلام المكتوب في الشاشة مع الشكر

هذا الذي لا يستصيغه عقل: ( عزيز وينطم ) ، إلا إذا ثبت أنّ العزيز ينطم .
وهل من ينطم يصون منزلا ويحمي أسرة ويصبر ويصابر؟ أو أننا لا ندري عن معنى صيانة المنزل ( كترميم مثلا ) وحماية الأسرة: هل نعي ما ما معنى حماية الأسرة أو أنّها جملة نقذف بها وكفى؟
الذي ينطم يهان والحديث النّبوي يقول:
" إرحموا عزيز قـوم ذل "

هذا في حالة وجود عزّة أتى بعدها هوان ، لكن المرأة هنا تطالب بعزّة من رجل يطلب منها أن تنطم ، ما هذا؟.


ومن الذي سيتفرّج عليها وهي ترقص؟

أليس الرجل؟

كيف لا ينطم هو حتى تكون المعادلة صحيحة؟



هل قبل الرجل في تاريخ الزّيجات العربيّة بأن يكون لها عبدا ، كقاعدة عامة؟

مسألة إجتماعيّة هامّة جدا يتوقّف عليها بناء أمّة تحتاج إلى معرفة أو أن هنا ـ أيضا ـ إختلافات فكرية!!!
http://www.youtube.com/watch?v=ZwM6JQZBstc

[جابرعثرات الكرام]

الأخت الشبامية

تحيّة طيبة وبعد ،

أشكرك على ترحيبك بي

لقد تشابه البقر عليكم جميعا .... فمنكم من حدد موقفه من القصة إنطلاقا من عنتريات رجولية ( سي السيّد ) وأخرى ( وأقصد بعض العنصر النسائي كحضرتك مثلا ) حددت مواقفها إنطلاقا مما ترسخ في ذهنها من خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان تنسب للدين والدين منها براء ، ولو فكننا الرموز في الحكاية التي تناولتها أمون وعرّفناها كما يجب أن تعرف كنا سنتمكن من مناقشة قضية يعاني منها مجتمعنا العربي خاصة والمسلم عامة .


اليك المختصر المفيد ولنبدأ منه جميعا الإنطلاقة نحو طرح قضية من قضايا المجتمع العربي :


(1) كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجه شهرزاد

يقصد به أن ماربط سالم بخديجة منفعه متبادلة ... شهريار يستمتع بما تقصه عليه شهرزاد من قصص ، وشهرزاد تمد في سلسلة قصصها أطول فترة ممكنة لتضمن البقاء على قيد الحياة .



(2) وجد المنزل نظيفا مشرقا ، والطعام جاهزا ، تساعده خديجة في تغيير ثيابه ، وتهيء له مجلسا لطيفا ليرتاح ، وأحياناً تطعمه بيديها ، وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه .


حاجات الرجل العربي والمسلم من الزواج أو العلاقة الزوجية بشكل عام مقصورة في الإستقلال ببيت تتوفر به الخادمة ممثلة في الزوجة التي تضمن لزوجها تفريغا للشهوة الجنسية ودون وضع إعتبار يذكر للوفاق النفسي بين الزوجين الذي يعد قواما للحياة الزوجية .



(3) وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها......

نسبة لأن الزوجة في نظر العربي ( والمثقفين مشمولين بذلك ولاحظي الفرق بين المثقف والمتعلّم ) أداة متعة جنسية ووسيلة لحفظ الإمتداد وياويل من تخلّف بنات :) :) لأننا أمة إذا بشر الرجل فيها بأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ( ولا زلنا للأسف ) والنهاية الطبيعية في أغلب الزيجات تبدأ بتسرب الملل إلى نفس الزوج إما بسبب تقادم سنين العمر وإنحسار مد تلبية الزوجة لرغبات الزوج الجنسية وإنشغالها بالأبناء والأحفاد ، ونسبة لأن الزواج في أساسه قائم على عدم الإنشداد العاطفي للزوجة وقصره أو حصره في المتعة الجسدية تبرز نزعات التفكير لدى الزوج في زوجة أخرى تحل محل سابقتها وتشبع النهم الجنسي المشتعلة جذوتها في نفس كل عربي حتى ولو كان مصابا بأمراض تعد من مثبطات الرغبة الجنسية كالسكري مثلا :) :) ..... تفكير عربي محصور في ما أسفل السرة :) .


(4) وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى ( فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..


كان سالم أشبه بالنحلةالتي ارتشفت رحيق تلك الزهرة ( خديجة ) وغادرتها باحثة عن زهرة أخرى لإمتصاص رحيقها ... وكردة فعل من قبل خديجة التي سلمت بالواقع ويفترض في سالم هو الآخر التسليم به طلبت الطلاق والإنعتاق من ربقة ذل عاشته طيلة أجمل سنين عمرها .


تصوير دقيق وواقعي لحياة المرأة العربية التي تزف إلى الزوج لإكمال نصف دينه وحفظ إمتداده السلالي وإشباع نهمه الجنسي فقط دون وضع إعتبار لمشاعرها كإنسان ... فمتى سنكف عن ترديد سمفونيات تمجيد الطاعة والإنقياد لرغبات الزوج الجنسية في أي وقت حتى أثناء فترة الطمث وتصويره للزوجة بالضمانة الأولى التي تدخلها الجنة إن هي سخرت نفسها في خدمة سي السيد جنسيا . :) :)


هذا كله لا يعني أننا نوجد صك براءة للزوجة / أي زوجة .... أبدا ...... ولكنها الجانب الأضعف الذي يتحمل الجزء الأكبر من الظلم .... ظلم فضيع أن ينظر إليها بأنها أداة تفريغ شهوة ... يجب البحث عن بديل لها متى ما خارات قواها ولم تعد تقوم بمهامها على أكمل وجه .


شوفوا هذا الشيخ الوهابي ..... يستعرض الجنس بإسم الدين .... خير لي أن أرى فيلما جنسيا من أن أسمع كلامه عن الجنة ونعيمها المقصور على الجنس ... فهل نعيم الجنة هو جنس في جنس أيها العربان ؟


ويبقى الحديث ذو شجون .


http://www.youtube.com/watch?v=hKm1bdRkTD8







سلام .

استعراض اجوف وحشوا لا يزيد الموضوع وانما شرح من ثور أحمر الي بقية المستثورين لا لشئ الا لتسجيل حضور وعند الطلب..واقحام الدين عنوة بموضوع ارادة به كاتبته مناقشة وضع معين راءت فيه أمراءة

أرتبطت برجل قدمت له كل مالديها من حب واخلاص وقدمت له ما استحله من جسدها بكلمة طيبة وانجبت له الذرية وهي فرحة فخورة بما قدمته لهذا الرجل من غير اكراه ولا منه كما يدعي هذا المستثور الأحمر في أقحامه للدين في كل صغيرة وكبيرة يتم نقاشها هنا في منتدانا..ونسي هذا الدعي او تناسا أن الدين قد أحل له أربع بشرط العدل وهذا لايحاسب عليه اي رجل الا ان كانت المراءة ترد القوامة على الرجل كحال الحمر الذي معانا هنا ونراهم قدتداعوا كالدبابير عندما ترى اقتراب من تعتقد انه ضحيتها وهو بالعكس من سوف يسومهاالعذاب ويحرق عليها بيتها..لن تفلحو ايه الحمران ولن تصلوا لمرادكم..

أختنا الفاضلةأمووون ساقت قصة من واقع لمجتمع وأخذت في رؤيتها جانب أختها المراءة..وهذامن حقها ولكن من حق الآخر ان يرى في الموضوع ما لم تراه اختنا امووون...فنحن لنا قانون ديني ووضعي يجيز للرجل ان يقترن بواحدة ومثنى وثلاث ورباع..تناست الكاتبةهذا القانون وخاطبت فينا وارادت استفزاز جزء معين بتصوير خديجة انها ضحية العادات والتقاليد ..وتناست ان الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة فلا خيرة لنا في أمر أختاره الله ورسوله ولا يحق لنا أن نسلب سالم حقه في الزيجة من ثانية وفرض علينا ارغامه في العدل فيما يملك امافيما لايملك الأمر بينه وبين ربه لادخل لبني علمان ولامناصرين خدوووج في ذلك..

قلنا وبصريح العبارة ان خديجة هي من طلقت سالم وكان الواجب عليها انارادت التكيف مع الوضع الجديد وان لم ترد فلها الحق بطلب الطلاق وتحمل النتائج وخاصة عندما عرفنا ان سالم حاول ثنيها عن هذا الأمر الا أنها لم تستمع لمنطق العقل والحق المكفول لزوجها الذي كفله رب العالمين..

أختنا الكاتبة المتمكنة امووول أنظري بعين الحيادية فيما لسالم من حقوق وما يترتب على هذه الحقوق من مس بمكانة خديجة في المجتمع...فالحق أحق ان يتبع.

كلمة اخيرة لسالم بن علي الجرو سشيادك المتمكن عبد القادر وسيضعك في حجمك اللأئق بك فدع عنك التجييش والأستثارة فأنت ومن معك معرفون ومعروف ما يحرككم

أمووون الحق احق ان يتبع ودعي عنك المتصيدون لنشر الشقاق بينك وبين اباحمزة فهو رجل بحق في زمن عزّ فيه الرجال الا المتصيدون وأنت الفاهمة لما اقصده وامام الملاء هنا من دون توارب.

[شذى]

السيدة الكريمة أمووون
ننتظر عودتك

[سالم علي الجرو]

استعراض اجوف وحشوا لا يزيد الموضوع وانما شرح من ثور أحمر الي بقية المستثورين لا لشئ الا لتسجيل حضور وعند الطلب..واقحام الدين عنوة بموضوع ارادة به كاتبته مناقشة وضع معين راءت فيه أمراءة

أرتبطت برجل قدمت له كل مالديها من حب واخلاص وقدمت له ما استحله من جسدها بكلمة طيبة وانجبت له الذرية وهي فرحة فخورة بما قدمته لهذا الرجل من غير اكراه ولا منه كما يدعي هذا المستثور الأحمر في أقحامه للدين في كل صغيرة وكبيرة يتم نقاشها هنا في منتدانا..ونسي هذا الدعي او تناسا أن الدين قد أحل له أربع بشرط العدل وهذا لايحاسب عليه اي رجل الا ان كانت المراءة ترد القوامة على الرجل كحال الحمر الذي معانا هنا ونراهم قدتداعوا كالدبابير عندما ترى اقتراب من تعتقد انه ضحيتها وهو بالعكس من سوف يسومهاالعذاب ويحرق عليها بيتها..لن تفلحو ايه الحمران ولن تصلوا لمرادكم..

أختنا الفاضلةأمووون ساقت قصة من واقع لمجتمع وأخذت في رؤيتها جانب أختها المراءة..وهذامن حقها ولكن من حق الآخر ان يرى في الموضوع ما لم تراه اختنا امووون...فنحن لنا قانون ديني ووضعي يجيز للرجل ان يقترن بواحدة ومثنى وثلاث ورباع..تناست الكاتبةهذا القانون وخاطبت فينا وارادت استفزاز جزء معين بتصوير خديجة انها ضحية العادات والتقاليد ..وتناست ان الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة فلا خيرة لنا في أمر أختاره الله ورسوله ولا يحق لنا أن نسلب سالم حقه في الزيجة من ثانية وفرض علينا ارغامه في العدل فيما يملك امافيما لايملك الأمر بينه وبين ربه لادخل لبني علمان ولامناصرين خدوووج في ذلك..

قلنا وبصريح العبارة ان خديجة هي من طلقت سالم وكان الواجب عليها انارادت التكيف مع الوضع الجديد وان لم ترد فلها الحق بطلب الطلاق وتحمل النتائج وخاصة عندما عرفنا ان سالم حاول ثنيها عن هذا الأمر الا أنها لم تستمع لمنطق العقل والحق المكفول لزوجها الذي كفله رب العالمين..

أختنا الكاتبة المتمكنة امووول أنظري بعين الحيادية فيما لسالم من حقوق وما يترتب على هذه الحقوق من مس بمكانة خديجة في المجتمع...فالحق أحق ان يتبع.

كلمة اخيرة لسالم بن علي الجرو سشيادك المتمكن عبد القادر وسيضعك في حجمك اللأئق بك فدع عنك التجييش والأستثارة فأنت ومن معك معرفون ومعروف ما يحرككم

أمووون الحق احق ان يتبع ودعي عنك المتصيدون لنشر الشقاق بينك وبين اباحمزة فهو رجل بحق في زمن عزّ فيه الرجال الا المتصيدون وأنت الفاهمة لما اقصده وامام الملاء هنا من دون توارب.
المشرف: جابر
فقط لتصحيح أخطاء إملائيّة وردت في مشاركتم:
الخطأ ـ الصواب
ارادة: أرادت
راءت: رأت
أمراءة: إمرأة
ما لم تراه: ما لم تره لوجود أداة جزم " لم "
الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة: وأحكامه
انارادت: إن أرادت
والأستثارة: والإستثارة ، همزة تحت الألف
الملاء: الملأ
ـــــــــــــ
توارب: لم نعثر لها على معنى

كلمة اخيرة لسالم بن علي الجرو سشيادك المتمكن عبد القادر وسيضعك في حجمك اللأئق بك فدع عنك التجييش والأستثارة فأنت ومن معك
سشيادك: غير موجودة في معاجم اللغة العربيّة.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وصل صوت أموووون :):):)
واااامعتصمااااه


يامرحبا بكم

جاء لش الموووت ياتاركة الصلاة !

عقدت العزم على الإبتعاد نهائيآ نهائيآ عن هذا الموضوع ., ولكن قدر الله وماشاء فعل !

وقالوا في المثل جنت على نفسها براقش ..

وكله على قرنش ! يالصكه


معي مشوار مع أم العيال ( الله يحقظها ) ., نتمتّـك على البحر قليل ونشم الهواء لأن الدكتور ألزمها ., بأن تلزمني على الحركة للتخفيف من ضغوط الحياة ! وهي الله يعطيها العافية ماتقصر في أي أمر يخص صحتي وعافيتي !


لذا سيكون بيننا اللقاء لاحقآ ياسادة ياكرام .


قبل أن نرد عليكم قدر الله علينا لابد لنا من العودة الى بعض من مداخلات ستووو امووون ! وثم سوف نقوم بالرد على بعض المداخلات العقلانية !

أنتظروني على أحر من الجمر :)

سعدت بوجود مسرور لما سيفيد الحوار !


.

.

[الخليفي الهلالي]

لا بالله أن جيوش الخوارج ترص صفوفها وقد بدات بالمناوشات الجانبيه أستعداد للمنازله الكبرى

فلمن الغلبه ؟! للحق ام للباطل ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

المشرف: جابر
فقط لتصحيح أخطاء إملائيّة وردت في مشاركتم:
الخطأ ـ الصواب
ارادة: أرادت
راءت: رأت
أمراءة: إمرأة
ما لم تراه: ما لم تره لوجود أداة جزم " لم "
الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة: وأحكامه
انارادت: إن أرادت
والأستثارة: والإستثارة ، همزة تحت الألف
الملاء: الملأ
ـــــــــــــ
توارب: لم نعثر لها على معنى

كلمة اخيرة لسالم بن علي الجرو سشيادك المتمكن عبد القادر وسيضعك في حجمك اللأئق بك فدع عنك التجييش والأستثارة فأنت ومن معك
سشيادك: غير موجودة في معاجم اللغة العربيّة.


والصحيح مشاركتكم ..!!!!!!!!!!!!


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

لا بالله أن جيوش الخوارج ترص صفوفها وقد بدات بالمناوشات الجانبيه أستعداد للمنازله الكبرى

فلمن الغلبه ؟! للحق ام للباطل ؛؛؛؛؛


:):):):):):):):)

لاتخاف على أخوك ابدأ ., رآسه صلب وصلب جدآ وقت القوارة وعندما يكون الأمر يتعلق بالحق والباطل !
.

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

حسبي الله على ابليسكم شوكم توم وجيري الحضارم. ههههههههه

[أبوعوض الشبامي]

:):):):):):):):)

لاتخاف على أخوك ابدأ ., رآسه صلب وصلب جدآ وقت القوارة وعندما يكون الأمر يتعلق بالحق والباطل !
.

فيه ناس ما تجي إلا بقبع الخشوم ....!!

إقبع الخشم يالحبيب وتنحط إيدهم على عشاهم .....!!!





.

[عبدالقادر صالح فدعق]

فيه ناس ما تجي إلا بقبع الخشوم ....!!

إقبع الخشم يالحبيب وتنحط إيدهم على عشاهم .....!!!


.



بااروح باأتمتك مع ام حمزة وسوف أعود ., باتكون لنا سمرة جميلة الليلة ! ووعد الحر دين عليه !

تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

بااروح باأتمتك مع ام حمزة وسوف أعود ., باتكون لنا سمرة جميلة الليلة ! ووعد الحر دين عليه !

تحياتي .

على الله ما تقوم (( الشبامية )) بنقل الموضوع الى منتدى سلامتك ... وهناك كما قال المتنبي :



وإذا ما خلا الجبان بأرض = طلب الطعن وحده والنزالا




.

[جابرعثرات الكرام]

المشرف: جابر
فقط لتصحيح أخطاء إملائيّة وردت في مشاركتم:
الخطأ ـ الصواب
ارادة: أرادت
راءت: رأت
أمراءة: إمرأة
ما لم تراه: ما لم تره لوجود أداة جزم " لم "
الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة: وأحكامه
انارادت: إن أرادت
والأستثارة: والإستثارة ، همزة تحت الألف
الملاء: الملأ
ـــــــــــــ
توارب: لم نعثر لها على معنى

كلمة اخيرة لسالم بن علي الجرو سشيادك المتمكن عبد القادر وسيضعك في حجمك اللأئق بك فدع عنك التجييش والأستثارة فأنت ومن معك
سشيادك: غير موجودة في معاجم اللغة العربيّة.


هذه وظيفتك يا معلم الصبيان ولن تحيد عنها...كم اعطيتني في درس الأملاء؟؟صفر او اكثر

ولكن لم تعقب على كلمة (حمر) ؟؟

ارجوا تبيانها للأخوة المستجدين الجدد من أصحاب المعرفات والذين لن تعترف بهم أيه القدوة المتواضع...سلاما


ساليمو: حدث خطاء في المتواضع كتبتها المواضع أرجوا تسجيلها في نوتتك...للأهمية!

[جابرعثرات الكرام]

والصحيح مشاركتكم ..!!!!!!!!!!!!


.

معلم صبيان يابوعوض !!لا تؤاخذه

[سالم علي الجرو]

هذه وظيفتك يا معلم الصبيان ولن تحيد عنها...كم اعطيتني في درس الأملاء؟؟صفر او اكثر

ولكن لم تعقب على كلمة (حمر) ؟؟

ارجوا تبيانها للأخوة المستجدين الجدد من أصحاب المعرفات والذين لن تعترف بهم أيه القدوة المتواضع...سلاما


ساليمو: حدث خطاء في المتواضع كتبتها المواضع أرجوا تسجيلها في نوتتك...للأهمية!

جابر:

لم أكتب خطأ فإن شئت فخذ وإن لم تشأ فدع . لا ترهقنّ نفسك ومن معك بمواضيع جانبيّة ثم تدّعي أنه خلافا فكريّا

إرتقوا أو لا ترتقوا ، هذا شأنكم ، ومن جانبي أكتبوا ما يحلوا لكم فأحلى ساعات نومي هي بعد قراة شتمكم لي.

[مسرور]

اخوتي الكرام


رغم انشغالي أبيت إلآ أن تكون لي مشاركة في الموضوع لا كمحسوب على طرف أو تيار معيّن وإنما من منطلق أنني صاحب رأي ومحسوب على أنصاف المثقفين ( أو ما دون أنصاف المثقفين ) ، واعذروني سلفا لأي قصور في محتوى مشاركاتي أرقام 114 و 118 وأهم ما في الأمر أن يكون القارىء قد فهم رأيي ووجهة نظري حيال ما طرحته الأخت أمون :) .




الأخ جابر عثرات الكرام



مشكلتك أنك تجنّد الله ورسله والدين الإسلامي في صفك وتجرد الآخر منه تماما كما يفعل مشايخك من بني وهبان ... وفي هذه الحالة فمن يقف على النقيض منك يعتبر زنديقا متطاولا على الدين وقيمه .... أرجو التخاطب معي في مداخلاتك اللاحقة بمنطق المثقفين لا بمنطق المستحوذ على الدين وممثل الله في أرضه وكف عن استخدام مفردات الدونية والتحقير للمرأة وما تسميه استحلالا للجسد وللفرج والذي يحمل معه دلالات تؤكد أن الرجل العربي أو المسلم لا يزال يعتبر المرأة أداة لتفريغ الشهوة ولا حق لها البتة في التصريح هي الأخرى برغباتها الجنسية وميولها العاطفية ضمن أطر الحياة الزوجية المشروعة ... فهل إلى ذلك من سبيل ؟ :)


لا بالله أن جيوش الخوارج ترص صفوفها وقد بدات بالمناوشات الجانبيه أستعداد للمنازله الكبرى

فلمن الغلبه ؟! للحق ام للباطل ؛؛؛؛؛


الخليفي الهلالي

انت تراني بعين طبعك وأنا أشوفك بعين طبعي ... :)

هب أن علي سالم البيض نجح في مشروعه الإنفصالي ...... هل كان تاريخ تلك الحقبة سيكتب بموجب إملاءت المنتصر الذي وصف نفسه بالشرعية أم سيكتب بصورة مغايرة ؟


سيكتب بصورة مغايرة بكل تأكيد .... ها أنت تعتبرها منازلة بين حق وباطل لترسخ إعتقاد زائف في عقلك الباطن أنك وشلتك تمثلون الحق وتستمدونه من النصوص الدينية التي تكيفونها وفق الهوى .


:):):):):):):):)

لاتخاف على أخوك ابدأ ., رآسه صلب وصلب جدآ وقت القوارة وعندما يكون الأمر يتعلق بالحق والباطل !
.


عبد القادر صالح فدعق

عنترياتك طغت على ثقافتك .... تنطم / ينطم ..... يستخدمها العناترة عادة لمن يرونه محتقرا ودون المقام أو المستوى .. أضف اليها القواره التي هي ( حسب لهجتنا المحليّة ) سلوك عدواني يتمثل في الإنفراد بالرأي والإصرار على صوابه وعدم الإنصياع لصوت العقل لمن يعتقد أنه على حق وغيره على باطل ..... سجلك يشهد عليك يارفيقي ولم آت بشيء من عندي .


الخلاصة :

هل هو حوار طرشان أم حوار مثقفين ؟


أعتقد أنها أصبحت معركة كسر عظم .... ستجيّش فيها الجيوش المؤيدة لك لا من موقعك كصاحب رأي حر ونزيه ويقبل بآراء الآخرين ويحترم مواقفهم من كل القضايا مجتمعة سياسية / إقتصادية / إجتماعية وإنما من موقعك كنائب للمشرف العام يستغل المنتدى لصالح تعميم فكره مثلما يستغل علي عبد الله صالح الوطن والثورة والوحدة والتخويف ببعبع الإمامة لتسييس الشعب اليمني والبقاء جاثما هو وكرسيه على صدره :) .


تمتّك مع أم حمزه وأحرق الدهون المترسبة في جسمك ... رياضة المشي مفيدة جدا يارفيقي ..... ونحن في الإنتظار :) :)



لا حول و لا قوة إلا بالله
يا أخي مسرور
استحيت من نفسي و أنا أستمع إلى هذا الشخشيخ
هل هذا وعظ أم تشويق للجنس؟ ... كيف استطاع أن
يتلفظ بكلام كهذا أمام الملأ؟ ... و ربما كان الحاضرون
قصر و شريطه سيوزع على قاصرات ؟.. أستغفر الله
إنها التجارة ... حسب طلب السوق....

أبو ايمان

ما خفي كان أعظم .....

يوجدون لتلذذهم بذكر النساء وكيفية مضاجعتهن والتمتع بمفاتنهن في الدنيا والآخرة غطاء دينيا .... كيف لي أن أبدي إحتجاجي وإمتعاضي مما يقوله هذا الدجّال الذي يعاني من شبق ونهم جنسي ؟

سأتهم بمحاربة الله ورسوله والمؤمنين :) وجابر عثرات الكرام وأعضاء المدرسة الفقهية الضالة المضلة التي ينتمي لها :) :)


سلام .

[سالم علي الجرو]

والصحيح مشاركتكم ..!!!!!!!!!!!!


.

شكرا جزيلا

[مسرور]

الأخ سالم بن علي الجرو

لقد صدمني صاحب شعار ( انطم ) كثيرا

ليته اكتفى بذلك

بل اضاف القواره الى الطمه والإنطمام

بسبب سلوكيات معينة يتهم الشخص أحيانا بأنه قور .... وتلك وجهة نظر يحددها آخرون

لكن كيف يكون الحال حين يقر أحدهم بالقواره ؟

تصـــــوّر !!!!!! :)

عجيب والله عجيب

سلام .

[الخليفي الهلالي]

ابو محمد ( مسرور )
اشوفك مرابط على النت من صبح الله ايش القصه ..شي معك مضغه ؛؛ عليك أن تكبر المضغة حشمة للحضور يا عم مسرور وأن كنت تراني بعين طبعك ..هذا طبعك لا أحد يستطيع أن يغيّره ..وأنا لي طبعي أو تباني على طبعك ؟؟!!
على فكره ..قطيع الكلاب لها طبع ..إذا نبح كلب نبحت كل الكلاب اللي تسمعه وهي ماتدري ايش الخبر وإلا انا غلطان ..

والسلام ؛؛؛؛؛

[شذى]

فقط لتصحيح أخطاء إملائيّة وردت في مشاركتم

جئت حاملاً سلاحك للهجوم على رد قلت انه مليء بالأخطاء اللغوية
وردك يدل على انك لم تأتي للتصحيح فقط .... بل يدل على أنك متحامل على الكاتب ايضا .... فلمَ هذا الهجوم اللاذع ؟!!

قديما قال الشافعي
تعمدني بنصحك في انفرادي .... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه

السيد الكريم / سالم علي الجرو
كلنا نتكلم العربية ولكن .... اللغة العربية التي نتكلم بها لا يتقنها الجميع وربما تكون انت احدهم فالأخطاء واردة عند الجميع سهوا أو عجاله

[شذى]

الإختلاف وارد بين المثقفين
ولكن هناك فرق شاسع بين الاختلاف والخلاف

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخت الشبامية

تحيّة طيبة وبعد ،

أشكرك على ترحيبك بي

لقد تشابه البقر عليكم جميعا .... فمنكم من حدد موقفه من القصة إنطلاقا من عنتريات رجولية ( سي السيّد ) وأخرى ( وأقصد بعض العنصر النسائي كحضرتك مثلا ) حددت مواقفها إنطلاقا مما ترسخ في ذهنها من خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان تنسب للدين والدين منها براء ، ولو فكننا الرموز في الحكاية التي تناولتها أمون وعرّفناها كما يجب أن تعرف كنا سنتمكن من مناقشة قضية يعاني منها مجتمعنا العربي خاصة والمسلم عامة .


اليك المختصر المفيد ولنبدأ منه جميعا الإنطلاقة نحو طرح قضية من قضايا المجتمع العربي :


(1) كان سالم يرى نفسه شهريار وخديجه شهرزاد

يقصد به أن ماربط سالم بخديجة منفعه متبادلة ... شهريار يستمتع بما تقصه عليه شهرزاد من قصص ، وشهرزاد تمد في سلسلة قصصها أطول فترة ممكنة لتضمن البقاء على قيد الحياة .



(2) وجد المنزل نظيفا مشرقا ، والطعام جاهزا ، تساعده خديجة في تغيير ثيابه ، وتهيء له مجلسا لطيفا ليرتاح ، وأحياناً تطعمه بيديها ، وعندما ينتهي من أكله تأتيه بالماء والصابون ليغسل يديه .


حاجات الرجل العربي والمسلم من الزواج أو العلاقة الزوجية بشكل عام مقصورة في الإستقلال ببيت تتوفر به الخادمة ممثلة في الزوجة التي تضمن لزوجها تفريغا للشهوة الجنسية ودون وضع إعتبار يذكر للوفاق النفسي بين الزوجين الذي يعد قواما للحياة الزوجية .



(3) وخديجة تنجب في كل عام طفلاً لكن تشاء الأقدار أن يموت معظم أطفالها وبالكاد نجا لها ثلاثة منهم ولذلك تجد خديجة وقد كرست حياتها واهتمامها لأبناءها......

نسبة لأن الزوجة في نظر العربي ( والمثقفين مشمولين بذلك ولاحظي الفرق بين المثقف والمتعلّم ) أداة متعة جنسية ووسيلة لحفظ الإمتداد وياويل من تخلّف بنات :) :) لأننا أمة إذا بشر الرجل فيها بأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ( ولا زلنا للأسف ) والنهاية الطبيعية في أغلب الزيجات تبدأ بتسرب الملل إلى نفس الزوج إما بسبب تقادم سنين العمر وإنحسار مد تلبية الزوجة لرغبات الزوج الجنسية وإنشغالها بالأبناء والأحفاد ، ونسبة لأن الزواج في أساسه قائم على عدم الإنشداد العاطفي للزوجة وقصره أو حصره في المتعة الجسدية تبرز نزعات التفكير لدى الزوج في زوجة أخرى تحل محل سابقتها وتشبع النهم الجنسي المشتعلة جذوتها في نفس كل عربي حتى ولو كان مصابا بأمراض تعد من مثبطات الرغبة الجنسية كالسكري مثلا :) :) ..... تفكير عربي محصور في ما أسفل السرة :) .


(4) وبعد مضي ثمانية عشر سنة يطلق سالماً خديجة ويتركها وحيدة فهي لم تقبل أن يتزوج سالم بأخرى ( فوقها) .. فضلت أن تصبح مطلقة على أن يتزوج عليها ويجلب لها ضرة ..


كان سالم أشبه بالنحلةالتي ارتشفت رحيق تلك الزهرة ( خديجة ) وغادرتها باحثة عن زهرة أخرى لإمتصاص رحيقها ... وكردة فعل من قبل خديجة التي سلمت بالواقع ويفترض في سالم هو الآخر التسليم به طلبت الطلاق والإنعتاق من ربقة ذل عاشته طيلة أجمل سنين عمرها .


تصوير دقيق وواقعي لحياة المرأة العربية التي تزف إلى الزوج لإكمال نصف دينه وحفظ إمتداده السلالي وإشباع نهمه الجنسي فقط دون وضع إعتبار لمشاعرها كإنسان ... فمتى سنكف عن ترديد سمفونيات تمجيد الطاعة والإنقياد لرغبات الزوج الجنسية في أي وقت حتى أثناء فترة الطمث وتصويره للزوجة بالضمانة الأولى التي تدخلها الجنة إن هي سخرت نفسها في خدمة سي السيد جنسيا . :) :)


هذا كله لا يعني أننا نوجد صك براءة للزوجة / أي زوجة .... أبدا ...... ولكنها الجانب الأضعف الذي يتحمل الجزء الأكبر من الظلم .... ظلم فضيع أن ينظر إليها بأنها أداة تفريغ شهوة ... يجب البحث عن بديل لها متى ما خارات قواها ولم تعد تقوم بمهامها على أكمل وجه .


شوفوا هذا الشيخ الوهابي ..... يستعرض الجنس بإسم الدين .... خير لي أن أرى فيلما جنسيا من أن أسمع كلامه عن الجنة ونعيمها المقصور على الجنس ... فهل نعيم الجنة هو جنس في جنس أيها العربان ؟


ويبقى الحديث ذو شجون .



سلام .


مسرور .,

لعلمي أنك تعاني من بعض الصعوبات في الإتصال حسب ماقرأت لك في إحدى مداخلاتك قبل عدة أيام ., ذلك يؤكد لي أنك لم تقرأ جميع المداخلات بتمعن وعمق لذلك حضرت الى هنا وأنت تقفّز كما عنتر شايل سيفه !

لذلك أسمح لي أن أقول لك لقد ذهبت بعييد بعييد جدآ عن لب الموضوع وجوهره الأساسي ., وتشعبت وتفرعت دون داع وماكتبت مجرد إهدار لطاقتك الثمينة ., لأنك قمت بشرح قضية ليست حيادية وكتبت من شخصية غير حيادية وذلك بناء على تعاطفها المسبق مع قضية خديجة وقيامها بتبني وجهة نظر أحادية الجانب وحاولت أن تزينها وتظهر بمظهر الملاك الخالي من أي عيوب ( شأنها شأنك عندما تقوم بتبني أي قضية - يكون التعصب ديدنك ) وتقوم بتوظيف كل مالديك من قدرة لتقلب الحق باطل والباطل الى حق وأرشيفك يشهد بذلك وليس أنا !

وماقامت امووون بإيراده في القصة شي خيالي حتى توقعنا ان خدوووج ملاك نزل من السماء :) سبحان الله لم تظهر لنا أي من أخطائها ., وصبت جام غضبها على سالم ! حتى أنها كادت أن تتهمه بعملية قتل وإجهاض للأطفال ! ماهذا التخريف الذي تريد منا أمووون ان نتقبله !

قضية طلاق خديجة كان مجرد المدخل فقط لطرح قضية التعليم وأهميته وعن ظرورية وجوده في الحياة الأسرية (كـــ ركيزة مهمة ) وعن التمايز الموجود بين المتعلمة وغير المتعلمة !

وأرادت كاتبة الموضوع الى نصل معها الى إتفاق على جميع وجهات النظر التي قامت بتبنيها وأهمها :

تقول أن المرأة المتعلمة تكون اكثر صوابآ وحكمة من غير المتعلمة ! ونحن نقول ان هذا الكلام غير صحيح ولايمكن ان نتقبله لسبب بسيط ان امهاتنا وأمهاتكم كانوا غير متعلمات ولكن كانوا أكثر حكمة وصبر وأدراوا شؤون أزواجهم وأبنائهم ومنازلهم بفعالية قل نظيرها في هذا الزمن ., فماذا تقول أنت ومن يعارض مانقول ؟

تقول أن التعليم والدراسة أمر مهم جدآ للزوجة لتقوم بمواكبة المجتمع المحيط بها ! وانا وغيري نقول لا هذا غير صحيح وان العلم أصبح لايؤخذ من المدارس فقط وتستطيع الزوجة ان تواكب تطورات الأمور دون أن تتعلم من خلال القنوات الفضائية والدينية والإجتماعية ., بحيث تصل الى ثقافة معتدلة تتيح لها معرفة بعض الجوانب من الأمور التي تهمها هي شخصيآ في كيفية تعاملها مع زوجها وأبنائها وعن كيفية تنشئة أبنائها النشئ الصحيح ! ذلك إن كان تعليمها يقابل بالرفض من قبل الزوج او ولي الأمر !

هذا ماقلناه ! هل توافق عليه ام لا ! بعيدآ عن العنتيريات والخراط وكسر العظم وغيره من هذه الأمور ! وأعلم ان رأيك سينسخ ويحفظ ليكون حجة عليك في أي موضوع قادم ., وماأكثر مواضيعك القادمة ., والأمر يتجاوز مجرد الإنتصار للرأي !

موضوع الجنس ., تقوم انت بالتأكيد عليه انه ليس بالأمر المهم جدآ او تستخف بأهميته ولكن كاتبة الموضوع ., تعارض هذا الأمر وتقول :

الملاحظ هو أن أهم المشاكل داخل البيوت وأسباب الطلاق أساسها غرف النوم !!!!

صلاح البيت في صلاح غرفة النوم !!!! والقضية مشتركة


وشهد شاهد من أهلها ... وهي لاشك محقة في ماذهبت إليه في أنه من أهم الأسباب ! إن لم يكون أهمها ., ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــن



هل لنا أن نعلم عن رأيك ! هل ستكون ملكي أكثر من الملك :):)

.


.



عبد القادر صالح فدعق

عنترياتك طغت على ثقافتك .... تنطم / ينطم ..... يستخدمها العناترة عادة لمن يرونه محتقرا ودون المقام أو المستوى .. أضف اليها القواره التي هي ( حسب لهجتنا المحليّة ) سلوك عدواني يتمثل في الإنفراد بالرأي والإصرار على صوابه وعدم الإنصياع لصوت العقل لمن يعتقد أنه على حق وغيره على باطل ..... سجلك يشهد عليك يارفيقي ولم آت بشيء من عندي .


الخلاصة :

هل هو حوار طرشان أم حوار مثقفين ؟


أعتقد أنها أصبحت معركة كسر عظم .... ستجيّش فيها الجيوش المؤيدة لك لا من موقعك كصاحب رأي حر ونزيه ويقبل بآراء الآخرين ويحترم مواقفهم من كل القضايا مجتمعة سياسية / إقتصادية / إجتماعية وإنما من موقعك كنائب للمشرف العام يستغل المنتدى لصالح تعميم فكره مثلما يستغل علي عبد الله صالح الوطن والثورة والوحدة والتخويف ببعبع الإمامة لتسييس الشعب اليمني والبقاء جاثما هو وكرسيه على صدره


أرودت لك إجابتي على مداخلتك أعلاه ذلك لأنها مداخلة فيها نقاش فكري وإن كان متقاطع في بعض النقاط وليس كلها ., ولكن ماذا تريديني أن أجيب على ماورد في المداخلة أعلاه ! لأنها لا تستحق مني عناء الرد لما فيها من ( لت وعجن ) يتيح لي كل العذر لأنجنبها ! ولكن لامانع من أن أرد عليك :

أنت شخص ذكي كـ كاتب ( رغم وقوعك في هفوات لايقع فيها من يملك ثقافتك ) لكن بالإجمال فأنت من فئة المثقفين ! وعندما كنت إدراي ومشرف كان مستوى ذكائك بنفس المقياس ذاته هو ذاته ! وعندما قمت يتقديم طلب إعفائك من الأمور الإشرافية ) ووأصبحت عضو مميز ., في إعتقادي ان مستوى ثقافتك لم يقل ! أي أن الإعتبارات الإشرافية لاتزيد ولاتنقص في عقلية المرء ! وانا إن كنت عضو او إداري لايزيد ولاينقص في مستوى ثقافتي المتواضع او شحة مداركي ! بل بالعكس هو الصحيح في ان هذه المهام تآخذ من جهد وتركيز الفرد منا الكثير والكثير ذلك إن كان صادقآ في تحمل مسؤوليته .

أنطم - ياحبيب الشعب ., هو أمر بالصمت و بإقفال الفم ., لمن كان لسانها او لسانه هو السبب الأساسي لخراب بيته ., وكم من بيت اساس خرابه اللسان ! وهي أمر إنصياع ولايدخل في باب تحقير البشر ياحبيب ! إلا إن كنت تريده ان يكون يمكنك توظيفه فليس هناك مايمنع !

القوارة ياعدني :) قمت بترجمتها ترجمة خطأ ., القوارة لاتدخل في معنى السلوك العدواني وأحمد الله أن الجميع حضارم وبدو وعدانية يعرفون أن معناها ( العناد والقواسة ) فقط ! وكم من قوّر مكسور الجناح وضعيف وكم من سيدة قورة ( عنادية ) وهي ضعيفة !

ثانيآ : هل تستطيع أن تدلني لمن قلت انا إنطم بوضوح شديد ! هل قلت لأمووون( أنطمي – او أنطم ) كما أدّعت علي ! مطلوب رد الواضح لأنك في مايبدو تشابه عليك البقر !


وفي مايخص أمر التجييش لن أجيب عليها حتى لاازيد الطين بلة ! ولازلت أملك زمام أمري ولدي القدرة على مقارعة الرأي بالرأي في أي وقت واي نزال فكري موجود !

ولكني أوعدك أن أستخدم عملية التجييش متى ماشعرت أني سوف أؤكل يوم أكل الثور الأبيض ! :) ., تنهي عن فعل .........! سبحانه ربي

مسرور أريد إجابات محددة :

ذلك إن كنت تريد مني بأن أواصل الحوار معك بمنطقية وعقل وحتى يكون حوارنا حوار منطقيآ وليس حوار طرشان .


تحياتي


.
:


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

جئت حاملاً سلاحك للهجوم على رد قلت انه مليء بالأخطاء اللغوية
وردك يدل على انك لم تأتي للتصحيح فقط .... بل يدل على أنك متحامل على الكاتب ايضا .... فلمَ هذا الهجوم اللاذع ؟!!

قديما قال الشافعي
تعمدني بنصحك في انفرادي .... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه

السيد الكريم / سالم علي الجرو
كلنا نتكلم العربية ولكن .... اللغة العربية التي نتكلم بها لا يتقنها الجميع وربما تكون انت احدهم فالأخطاء واردة عند الجميع سهوا أو عجاله

للأسف هذا أسلوب الأشخاص المفلسين ياستنا ..


تحياتي .


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

أستاذنا ونائبنا الفاضل وشاعر سقيفتنا المرهف وأنا واحدة من عشاق رنين كلماتك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا تنسى أن كل شخص هنا يعبر عن أفكاره ووجهة نظره الشخصية رغم أنني أرى البعض هنا يجامل لمجرد المجاملة، بينما أنا من تتهاوى عليها اللسعات وأضحت تنال من شخصي .. مع العلم أن ظروف حياتي الشخصية تختلف عن ظروف حياة خديجة جملة وتفصيلاً.. وخديجة بالنسبة لي هي مثال للكثير من نساء مجتمعي ونكبتها تهمني وتقلقني وتؤرقني وكذلك يؤرقني خذلان سالم والمجتمع لها، وحتى أكون أكثر صراحة ووضوح فالظلم والتعنيف الواقع على المرأة من زوجها ومجتمعها هو مايؤرقني !


وأنا حرة أطرح القضايا والمواضيع التي تستهويني في السقيفة وأتناقش فيها مع الأعضاء طالما أنني لم أخرج عن الأدب العام .. ويؤسفني أن أرد عليك أن (خدوجة) لن تنطم، وأمووووون أيضاً لن تنطم .. إلا إذا كانت الإدارة في السقيفة لها وجهة نظر أخرى فعلى الرحب والسعة .. وأنا أتحمل كامل المسئولية لكل ماأطرحه هنا ولا أستحي من طرح وجهة نظري حول أي شيء أؤمن به وأرى أن به ظلم للآخرين .

وحتى لا أكون قاسية في ردودي وأكون منصفة بحيث لا أظلم أحد ..أي أحد .. وحتى لا يقال عني متشددة في آرائي فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق سببه احتداد النقاش خاصة بعد أن قرأت مداخلة دمعة الأخيرة (وأنا استاهل!!!) ... طبعاً أنا لا يعجبني أن تهتز نظرتها في الرجل أو الزواج ، دمعة في النهاية ابنتي وأختي الصغرى يهمني أمرها وأنا هنا غرضي وغايتي ألا يكون مصيرها ومصير اخواتها نفس مصير خديجة..

دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن هم بناتي وأخواتي وأهلي تهمني مصلحتهن وأنا حريصة على مايقرأن، ومن وصلن منهن إلى المرحلة الجامعية، يفترض أن يكن قادرات على التمييز بين الصالح والطالح وتبني وجهات نظر خاصة بهن احترمها وإن اختلفن معي ..
أخي العزيز عبدالقادر أن ماأراه بين سطور كلماتك وتحتها وفوقها وبجانبها يؤكد لي أنني أبحث عن حقوقي وحقوق خديجة في كومة قش، فأنا هكذا أحاكي ذكر في مجتمع ذكوري يميز الذكر على الأنثى ويعمد إلى تصغير وتضئيل دور الأنثى، وفي المقابل يكبر ويحجم الذكر ودوره، حيث يعطى المجتمع الحق دائما للذكر للهيمنة والسلطنة وممارسة العنف على الأنثى منذ الصغر، وتعويد الأنثى على تقبل ذلك وتحمله والرضوخ إليه..عندما يذهب الرجل مع امرأة يقولون (هذا رجال، العيب على الحرمة والمخطئ الحرمة واللوم كله على الحرمة والكرة الأرضية كله فوق رأس الحرمة، وعندما يخون الزوج يقولون هذه نزوة و نطالب الزوجة بالصفح عن الزوج أو تحمل خيانته بدعوي الحفاظ علي البيت والأبناء في حين أن الزوج ليس مطالبا بتحمل أي عيب شخصي لزوجته أو طباع مختلفة عنه وإنما مطلوب منها أن تتأقلم مع ميوله وتغير من طباعها وعاداتها بما يتناسب مع رغباته مع أن العفة مطلوبة من الرجل والمرأة على حد سواء والأخلاق وحسن السلوك والآداب العامة ولا فرق بينهما في عموم الدين والتوحيد والاعتقاد وحقائق الإيمان والثواب والعقاب، وفي عموم التشريع في الحقوق والواجبات كافة، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقد ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في العمل الدنيوي والحساب الأخروي مطلوبة وعندما يتم الطلاق ينظر لها المجتمع نظرة منبوذة وتتحمل مسئولية الطلاق وحدها بينما الرجل يتحرك بسهولة ليبدأ حياة جديدة مع امرأة جديدة .

أستاذي العزيز لاحظ جيداً أنني لا أقنع أحدأً بشيء وليس هدفي إقناع أحد أو إيجاد مناصرين على العكس إن من يقرأ مداخلاتي يشعر مباشرة أنني أهاجم الرجال وعليه يفترض بالرجال أن يردوا بالهجوم أو الدفاع ثم أن الكثير من حلان السقيفة وممن تداخلوا في هذا الموضوع من الرجال هم يفوقونني سناً وحكمة وعلماً وخبرة في الحياة وماأنا بينهم إلا امرأة بسيطة جداً، والسيدات كما ترى يزكون كلامك لمجرد أن اسمك تحت المداخلة ولا يمعن النظر جيداً في أنك تحاول أن تلوك كل عبارة وجملة أقولها وتفككها لتخرج منها بعثرة أو هفوة تلسعني بها أو توقعني فيها لتبين للآخرين أنني على خطأ وأنك على صواب .. حري بك أن تهتم بوجهات النظر المختلفة وتبدي وجهة نظرك دون أن تتعرض لشخصي أو شخص غيري ..

ومع ذلك فالواضح أن الكثير من المداخلات هنا تؤيدني في أن قصة سالم وخديجة تعاني منها الكثير من البيوت في مجتمعنا العربي والخليجي، وبعض المتداخلين يتعاطفون مع خديجة والبعض الآخر يحمل سالم وخديجة مأساة الطلاق وتشستت الأبناء ..

وظاهرة الزواج بثانية وثالثة متفشية في المجتمع الخليجي وبدأت تنتشر في المجتمع اليمني وأخص بالذكر مجتمع حضرموت، وللعلم هناك دراسة على الإنترنت تقول أن 90% من أسباب الطلاق في اليمن ترجع للفقر والقات والبطالة، هذا يوضح أن المتسبب في الطلاق غالباً هو الرجل ..

ولاتنسى ياعزيزي أنك أنت من ادعيت أن أغلب المطلقات هن من بنات أجيالنا (بما فينا دمعة وإحساسي أساسي وغيرهن)، وأنت من ادعيت أن المتعلمات هن الأكثر طلاقاً، وأنت من ادعيت بأن (العصبية) هي سبب طلاق معظم النساء ولم تقل عصبية الزوج.. وانت من تريد خديجة أن تنطم وتريد أمووون أن تنطم .. وأنت من تدعي أن العلم ليس له أثر في إنجاح علاقة الزواج بل أنه ممكن أن يكون سببا لفشله؟؟؟

أخيراً نحن سنختلف لكن سنظل دائماً إخوة في الله تجمعنا السقيفة، أنا أطرح وأنت تطرح وغيرنا يطرح ولابد أن تختلف الوجهات ويختلف الناس هذه سنة الحياة ..

كل تقديري واحترامي لك وللجميع ..


أننظري ماميزته لك بالأحمر أعلاه :

أمووون انا هنا أكتب واشارك بصفتي الشخصية وليست الإدارية ودعي عنك هذه الأعذار الواهية التي تدل على إفلاس من قبلك !!!!


أمووون
فقد أضحت هالات عيوني أكثر سواداً من تكرار قراءاتي لردودكم وإمعان النظر في شاشة جهازي، وشحة نومي نتيجة ماأصابني من أرق

قمة السخف ! وتبآ لعلم ومعرفة تدفع المرأة أن تهمل أطفالها وأبنائها لأجل نقاش عقيم في منتدى ! وتبآ لعلم يدفع المرأة ان تتناسى واجباتها لتبقى أمام شاشة الكمبيوتر لمدة خمس وعشر ساعات ....


.
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

هذا الذي لا يستصيغه عقل: ( عزيز وينطم ) ، إلا إذا ثبت أنّ العزيز ينطم .

وهل تريد أن تعلمنا ثقافة مختلفة ! نعم العزيز ينطم ! كم من رجل أشمّ حر ., يرى الظلم بأم عينه من زوجته وصحبه وينطم ليحرص على بقاء الأسرة ., كم من رجل حر قام أخوته بظلمة وأكلوا ماله وحلاله وأنطم حتى لايحدث الشقاق والفراق بينه وبين إخوته ., ذلك لأنه رجل حر عزيز صابر ومحتسب ! أو بعد ذلك لاتريد للمراة أن تنطم أمام سلوك زوجها ولو كان شاذ أعوج !! هذا هو ماتعلمناه وعلمناه من أمهاتنا وأخواتنا ونحن نؤكد ماهو قابل للتطبيق حتى تصون المرأة منزلها !

وهل من ينطم يصون منزلا ويحمي أسرة ويصبر ويصابر؟ أو أننا لا ندري عن معنى صيانة المنزل ( كترميم مثلا ) وحماية الأسرة: هل نعي ما ما معنى حماية الأسرة أو أنّها جملة نقذف بها وكفى؟
الذي ينطم يهان والحديث النّبوي يقول:
" إرحموا عزيز قـوم ذل "

هذا في حالة وجود عزّة أتى بعدها هوان ، لكن المرأة هنا تطالب بعزّة من رجل يطلب منها أن تنطم ، ما هذا؟.

وأنت ماهو رأيك بذلك : هل من تنطم هي من تصون منزلها وإن حصل عليها ظلم ! أم من تكون شرشوحه مشرشحة ولسانها يكنّس شارع سوق الطويل هي من تصون منزلها حرصآ على تجنب حدوث أي شتات لأسرتها الصغيرة ! أتق الله في ماتطرح

مادخل المثل القائل قوم عزيز ذل هنا وماهو الربط أم هي مجرد تخاريف وحشو كلام لم تكن أمين عند طرحه هنا !

ومن الذي سيتفرّج عليها وهي ترقص؟

أليس الرجل؟

من قال أن الرجل هو من سيتفرج عليها ! أم هو تنجيم وقراءة فنجان من قبلك !!

كيف لا ينطم هو حتى تكون المعادلة صحيحة؟

ذلك شأنك ! ممكن أنت تنطم أما انا فلا .. ! بعيد عليها !

هل قبل الرجل في تاريخ الزّيجات العربيّة بأن يكون لها عبدا ، كقاعدة عامة؟

عفوآ لهذا السؤال :

لماذا ألم تكن زيجتك أنت عربية أم شي آآخر .... ارجو تنويرنا !!!!

مسألة إجتماعيّة هامّة جدا يتوقّف عليها بناء أمّة تحتاج إلى معرفة أو أن هنا ـ أيضا ـ إختلافات فكرية!!!
http://www.youtube.com/watch?v=ZwM6JQZBstc

ارجو أن تكون أمين في نقلك ! فكل ماتكتبه أنت وغيرك ستحاسب عليه .


.

. .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

بانتعشى وقدر الله علينا راجعين لكم .


سلام .
.

[شذى]

عفوا

سؤال
ربما ليس في وقته
ولكني بصدق لم أفهم هذه الكلمة
أحتاج ان أعرف معنى كلمة " تنطم أو ينطم "

وعذرا

[عبدالقادر صالح فدعق]

عفوا

سؤال
ربما ليس في وقته
ولكني بصدق لم أفهم هذه الكلمة
أحتاج ان أعرف معنى كلمة " تنطم أو ينطم "

وعذرا



يمكنك أن تقرأي شرحها في الجزء الثاني من المداخلة رقم 147


تقديري .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

ياشيخنا الفاضل يا استاااااااااااااااااااااااااذ مداخلة فيها ظلم وقساااااااااااااااوة مابعدها ...........
الزواج شركة ورباط مقدس وشركة روحانية وايضا مااااااااادية!!
للستر والطهارة باشباع الحاجات الانسانية باسلوب ..... ولبقاء النوع وحفظ الانسان

اذا الزوج لم يحافظ على هذه الامور او لايستطيع !!!!!القوامة للرجل فقط لانه مكلف بالانفاق وحماااااااااااايتها! وحسن العشرة وكتمان سر الفراش واعفافها .
ولكلا حقوق ! لابد من وجد الثقة وترك الشكوك وهذا مطلوب من الجانبين
المرأة ابدا لاتطلب الطلاق الا من جور ...................... لي عودة لالانني الان مشغول بين سندان ومطرقة........
بليز تراجع عما كتبت اعلاه ....مع خالص التحية والاحترام لحضرتك.
تنطم !

هلا عفاف ....

نعم ياستي الغالية أتفق معك في كل ماذكرتيه أعلاه ., ! إطلاقآ لاأختلف معك في كل ماأوردتيه ! يجب ان يكون هناك إشباع عاطفي وجنسي ايضآ وتكون المودة والمحبة هي الرابط الأكيد والأساسي بينهم ! أين الإختلاف بيننا إذن !

عندما تكون المداخلة من قبلك او من قبل غيرك واضحة ., لايجب ان نختلف عليها لإرضاء غرور او للمعارضة لأجل المعارضة ! إختلافي مع أمووون واضح وليس فيه أي لبس ! في أنه ليس هناك مايثبت بأن المتعلمة يجب ان تكون أكثر حكمة من غير المتعلمة ...... هل أتضحت وجهة نظري ., بعيدآ عن الطلفسة والعصيد في بعض المداخلات ., كلامي واضح ياأختي وليس فيه أي خلاف !

وفي لفظة ( أنطمي ) أرجو ان لاتتعجلي في حكمك فأنتي أم لفتاة ., ويوم من الأيام ان أتت اليك ابنتك بعد الشر وأخبرتك بأنها سوف تطلب الطلاق نتيجة أمور معينة قد تكون بسيطة هنا أنتي بعقل الأم وقلبها ., ستقولين لها أنطمي وأنتبهي لبيتك ! لأنه ليس هناك من ام تريد لأبنتها ان تتطلق او تصبح أرملة !

فكري بعقلك ...... وسوف تجدين ان القسوة في كثير من الأحيان هي التعبير الأكيد عن الحب ..بالذات من قبل أولياء الأمور !

يعطيك العافية .

سعدت بمرورك .
.

[سالم علي الجرو]

الأخ سالم بن علي الجرو

لقد صدمني صاحب شعار ( انطم ) كثيرا

ليته اكتفى بذلك

بل اضاف القواره الى الطمه والإنطمام

بسبب سلوكيات معينة يتهم الشخص أحيانا بأنه قور .... وتلك وجهة نظر يحددها آخرون

لكن كيف يكون الحال حين يقر أحدهم بالقواره ؟

تصـــــوّر !!!!!! :)

عجيب والله عجيب

سلام .

لا تنصدم ولا تتعجب نحن في فضاء إليكتروني ، الداخلون غير محاسبين على كتاباتهم إلا من كان جادّا ، متزوّدا بالمعرفة . للإمام يحيى حميد الدين ، ما معناه:
( إنّي أخجل عندما يدخل عليّ من هو أفقه منّي من الرعية )

لا أحد سيختلف في عناوين وأبعاد قضية سالم وخديجة. يدخل في العنوان المرأة الطيعة لزوجها والزّوج الأمين ورغبات كل منهما ثم عنوان الأب والأم وواجبات كل منهما ، وفي الأبعاد: البعد الإنساني والأخلاقي والإجتماعي . هذه العناوين والأبعاد هي محل الحوار والنقاش ، وأنت دخلت تحاور ضمن محددات في صلب الموضوع وبعض المشاركات شذّت عن العناوين والأبعاد ذات الصّلة بحيث ذهبت إلى عناوين ومسميات أخرى والوقوف عندها ، كالتعيلم والوقوف عند التعليم دون ربطه بأبعاد القضيّة بحيث أصبح رأي فجاء من يعادي تعليم المرأة وبين من يناصره دون ربط ذلك بمدى تأثير العلم على الترابط وعلى مواجهة المشاكل الزوجية وحلولها ، وبين من لم يعاديه بمعنى الكلمة بل يقنن من واقع تجارب ضيّقة مستشهدا بالماضي كمن يقول دع عنك استاذ الجامعة ولنذهب إلى الجاحظ. هنا يا أخي تتحدد مواقف التعصّب والعناد أو القواره ويكفيك أن تقرأ التوعّد بالرّد والتّهديد وكأن القضية عسكريّة ، وليس هذا فحسب بل تتشكّل الفرق ويتفرّع الحوار ولكل مناصر من أسماء هي أسماء في الفضاء ويفقد الموضوع أهمّيته.

أخي مسرور:
قس ، ماشي في الغبّة مقاييس ، هذا ما أوحت به جملة: ( حوار طرشان )

لا تتعجب إلا عندما يكونون المتحاورين وجها لوجه ، عندها يتميّز الحوير من الحورور.
نسأل الله العون.

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخ سالم بن علي الجرو

لقد صدمني صاحب شعار ( انطم ) كثيرا

ليته اكتفى بذلك

بل اضاف القواره الى الطمه والإنطمام

بسبب سلوكيات معينة يتهم الشخص أحيانا بأنه قور .... وتلك وجهة نظر يحددها آخرون

لكن كيف يكون الحال حين يقر أحدهم بالقواره ؟

تصـــــوّر !!!!!! :)

عجيب والله عجيب

سلام .


لماذا تلجأ الى مثل هذه الأساليب يامسرور ...!

هل تريد ان تلبسني جريمة إخلال بالشرف عيني عينك على لفظة القوارة ! :)

أفدنا أفادك الله وأفاض عليك بعلمه !

.
.

[سالم علي الجرو]

الأخ سالم بن علي الجرو

لقد صدمني صاحب شعار ( انطم ) كثيرا

ليته اكتفى بذلك

بل اضاف القواره الى الطمه والإنطمام


عجيب والله عجيب

سلام .
القواره أو العناد يكون أحيانا على حساب الرأي والموقف كهذا الرأي المستنير والموقف الواضح:
هنا نرى دكتاتورية الجهل مسيطره على العلاقة الأسريه ... سالم أثبت أنه ليس على قدر من المسؤليه وهو أناني يحب نفسه كثير ولا يبالي بالغير حتى بأبنائه !خديجة ضحية المجتمع والعادات وهذه الأمور لاشك أنها نتيجة الجهل (ليس الجهل بالدراسه والتعلم ؛؛؛ بل الجهل بالحياة والأنسانيه قبل كل شئ.. سالم طلّق خديجة الأنها أنسانه تمثل كل أنثى؟! وسالم يمثل كل من يدعي ألدين ولكنه يخفي مرض في نفسه ؛؛مشاركة رقم:2

تنازل عنه في سبيل دعم العناد والقواره ، ولا شك أنه قرأ: ( إنتطم وما أدراك ما إنطم ، ولا شك أنه قرأ عن تعليم المرأة وله موقفه الواعي حسب الرّد أعلاه ، لكنه تنازل بسرعة كي يدعم العناد والقواره ، ولم يقف هنا بل غيّر لون مشاركاته وطعمها وبذلك غيّر الرأي والموقف:
سالم طلّق خديجه
هناك اسباب كثيره للطلاق ومنها أنتها المصلحة بين الطرفين ربما سالم أنسان جشع طماع أناني ووجد أن ماكان يجنيه من فائده من خديجه قد أنتهى ووجد القعر فارغ
وهنا حدث أبغض الحلال !!مشاركة رقم: 40

لا بالله أن جيوش الخوارج ترص صفوفها وقد بدات بالمناوشات الجانبيه أستعداد للمنازله الكبرى
فلمن الغلبه ؟! للحق ام للباطل ؛؛؛؛؛مشاركة رقم: 130

يعني بذلك مشاركين منهم أنت وأنا ( جيوش الخوارج )

لا تنصدم ولا تتعجب ، أنت في فضــاء

سلام .

[ابن سيؤن]

الجواب على السؤال لم طلق سالم خديجه يبدأ بسؤال وهو لم تزوج سالم خديجه ؟
سالم متعلم ومثقف وهو يعلم بحال ابنت عمته خديجه يعلم انها بدويه ويعلم أنها أقل بكثير من شبه متعلمه ويعلم ايضا انه متعلم ومثقف يعني انه عكسها تماما ومع ذلك تزوجها لماذا ؟لأنه رأى فيها البنت البكر البنت المحافظه على دينها وعلى عاداتها وتقاليدها وعلى شرفها وأن العيوب التي فيها يمكن مع الزمن أن يغيرها هو وأن كل ماتحصل عليه البنت من تعليم عالي ليس بالظروره المهم هو الدين والشرف والامانه ، ولكن لم طلق سالم خديجه ؟
سالم كما قلنا أخذ حظا وافرا من التعليم ولاشك انه يعلم الكثير من أمور دينه ويحفظ الكثير من القرآن والسنه المطهره وإلا لما تزوج بخديجه ويعلم انها شبه متعلمه ، ولكن الشي الذي كان لايعلمه أنها لا تعلم حتى أمور دينها ولا تحفظ حتى القرآن الكريم وبالتالي فهي لا تحفظ أي شي من السنه المطهره !! يعني أن خديجه أهملت نفسها كثيرا ، فالاسلام يهذب النفس ويعلم من أمور الحياه أكثر من مما يعلم العلم الحديث ، فلو أن خديجه تركت علم الدنيا وأخذت علم الاخره لتمسك بها سالم بيديه وعظ عليها بالنواجذ ولكنه عندما وجدها صفرا طلقها وإلا كيف ستربي أطفالها وهي الموجوده بجوارهم أكثر منه وهم يتعلمون منها أكثر مما يتلمون من سالم .
على المرأه اليوم أن تجد في التلعليم ولكن بشرط ان لايكون على حساب دينها مثلما تتدرج في السلم التعليمي عليها ايضا أن تعرف امور دينا ييجدا فهناك امور تحصل للمرأه ولا تحصل للرجل فعليها أن تكون أكثر درايه بها منه .

موضوع في غاية الاهميه

الف شكر أختي أمون

[مسرور]

أخي عبد القادر صالح فدعق

إشارة لما جاء في مشاركتك رقم 146

لا وقت لدي للأخذ والرد والدوران معك في حلقة مفرغة ومن ثم التسليم لك برجحان وصواب رأيك ( اللي ما يخرش الميّه ) وسفاهتي وسفاهة أمون وسفاهة كل من عارضك أوقال لك لا .... والتاريخ في المنتدى يشهد لك بسابقة تدل على قوارتك وتصلبك في مواقفك وآراءك وسننقب عنها وسنقدمها كدليل إدانة ضدك :) :) :)


سأقدم لك ما يفيد يتناقضك وتلاعبك بالألفاظ تماما مثلما يتلاعب مفتيو السلاطين الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ويلوون أعناق النصوص القرآنية والأحاديث النبوية ويصدرون الفتاوى الجاهزة المتوافقة مع هوى الحاكم والمغلفة بغلاف القدسية الدينية وقدسية مصدر الفتوى .


قلت يارفيقي :

على كل إمرأة عزيزة تريد أن تصون منزلها وتحمي أسرتها أن تصبر وتصابر و تنطم في بيتها وتقوم بتدبيس لسانها في حنكها قبل أن تطلب الطلاق !! الأمر ليس لعبة ولانزهة ومن طلبت الطلاق يجب عليها أن تتحمل عواقبه ! ومن تريد ان يكون لها إستقلال مالي فقط ( حتى لاتكون مرهونة لزوجها ) ولاتقبل أن تكون له أمة ليكون لها عبدآ ., نقول لها وعلى الله الإتكال ., الله معاها تتوكل على الله وتشتغل رقاصه !

قولي أمانة أتحاسب عليها يوم العرض !!

.


جاء في المشاركة رقم 146 تفسيرا لمعنى تنطم :


أنطم - ياحبيب الشعب ., هو أمر بالصمت و بإقفال الفم ., لمن كان لسانها او لسانه هو السبب الأساسي لخراب بيته ., وكم من بيت اساس خرابه اللسان ! وهي أمر إنصياع ولايدخل في باب تحقير البشر ياحبيب ! إلا إن كنت تريده ان يكون يمكنك توظيفه فليس هناك مايمنع !


إذا كانت خديجة رافضة لواقع جديد يريد زوجها فرضه مستغلا الترخيص الإلهي بنكاح ما طاب له من النساء مثنى وثلاث ورباع فهل نطالبها بأن تنطم وتسكت وتحط لسانها في حلقها وتتقبل الأمر الواقع ؟ ... لماذا لا نتعامل مع الواقعة كقياس يقاس عليه وفقا لما جاء في الأثر عن تلك المرأة التي أبلغت الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بعدم استساغتها للعيش مع زوجها فأمرها بأن ترد عليه حديقته ويطلقها ، وماذا سيكون عليه حال سالم إذا كانت خديجة اشترطت مسبقا ضمن عقد الزواج عندما كانت شابة بكرا تثير الغرائز والنهم الجنسي للزوج سالم بأن لا يتزوج عليها والشرط إذا وافق عليه الزوج ( حسب علمي ) ملزم التنفيذ مالم فطلاقها سيكون سابقا لتطلّع سالم بالإقتران بأخرى .... وأنا إذا أقرك وأقر أمون على أن المشاكل داخل البيت وأسباب الطلاق أساسها غرف النوم وصلاح البيت في صلاحها ( أي غرف النوم ) فتقادم سنين العمر والإنشغال بالتربية كما سبق لي وأن أسلفت تحد من الرغبة الجنسية لدى الزوجة ، والذكيّة من النساء هي تلك التي تتجاهل ما فرضته تلك المرحلة وتتفاعل مع الزوج جنسيا لقطع التفكير عليه في الإقتران بأخرى ونادرا ما نجد من تضع اعتبارا يذكر لهذا الجانب إلا اللمم من اللواتي يتهمن بالشبق الجنسي :) ( أحيانا ) و يحافظن محافظة نسبية على بقاء وتيرة التفاعل الجنسي مع الزوج قائمة مالم يصاب الزوج بداء نفسي عضال قد يصرفه عن الزوجة ويدفع به إلى رفض تفاعلها معه مما قد يترتب عليه خدش لنفسيتها ويجعلها تعيش في دوامة من القلق الذي ينعكس عليها سلبا ، وفي هذه الحالة تعتمد استمرارية الحياة الزوجية على مدى قناعة الزوجة بالوضع وتقبلها لرفض الزوج للمعاشرة الجنسية وتكيفها مع الواقع المحيط بها .



يجب علينا كمثقفين أو أنصاف مثقفين وأنصاف متعلمين حين نتناول قضية كقضية سالم وخديجة بالنقاش والتحليل أن لا ننصب أنفسنا كأوصياء على البشر ومن ثم نرى في آراءنا الشخصية حلولا للقضية يجب فرضها وعلينا التجرد كذلك من استخدام عصا الدين لإيجاد شرعية لما نريد إحقاقه بإعتباره يتوافق والمنظور الديني أو فرض المنظور الذكوري الآحادي الإستئثاري الذي يهمّش المرأة ويجردها من المشاعر الإنسانية ، ويرى مروجو الذكورية أن خطأ المرأة ( أيا كان ذلك الخطأ ) كبيرة من الكبائر يجب عدم تجاوزها ومساءلتها عنه ومعاقبتها عليه ويغفر للرجل فواحشه ويرى فيها مظهرا من مظاهر الرجولة :) :) .... وما طرح على بساط البحث ياسادة ياكرام قضية من خيال كاتبتها تنجر على الواقع الفعلي في الحياة والحلول ليست في قياس خطأ هذا الطرف أو ذاك من طرفي المعادلة ومن ثم إصدار الحكم النهائي على الطرف الأضعف إستنادا إلى ما ترسخ في الأذهان من ثقافة ذكورية تنسب إلى الإلزام الديني خطأ بقدر ما تكمن في تناولها بمنظور الفاحص الذي يوجد مبررا لرغبات وتطلعات هذا ويقر لذاك شيئا من تطلعاته أيضا ويخرج بإستنتاج يعالج بموجبه القضية من كافة جوانبها ... والقاضي ( مثلا ) يراعي أثناء نظره في قضية متهم ثبت عليه الجرم الظروف المحيطة بالقضية ودوافع الجاني أو المتهم لتخفيف الحكم عليه ، ولا يصدر حكما فوريا من صنف تنطم وتسكت الذي أرى فيه ترسيخا للذكورية وتهميشا لدور الأنثى ، ولن أبالغ لو قلت أن صديقي عبد القادر صالح فدعق كغيره من أبناء بيئتنا يرى في المرأة أداة تفريخ وخادمة يجب الإنتفاع من خدماتها التي يظن واهما أن الدين قد رسمها وحددها له والخروج عليها كبيرة من الكبائر التي لا تغفر :) .


القوارة ياعدني قمت بترجمتها ترجمة خطأ ., القوارة لاتدخل في معنى السلوك العدواني وأحمد الله أن الجميع حضارم وبدو وعدانية يعرفون أن معناها ( العناد والقواسة ) فقط ! وكم من قوّر مكسور الجناح وضعيف وكم من سيدة قورة ( عنادية ) وهي ضعيفة !

ختاما .... القواره سلوك عدواني ... لأنها نابعة من عدم الإنصياع لرأي صائب / آراء صائبة والإصرار على الخطأ وكنت أفضل أن أكون من يتهمك بالقوارة لا أن تصنف نفسك ضمن قائمة القورين ، ومهما حاولت تحسينها ووصفتها استدراكا بالعناد والقواسة ( حسب قولك ) فلن تخرج عن ذلك التوصيف العادي لها وهو العدوانية .... وخلاصة ما نريده منه هو التجرّد أولا من نزعاتك العدوانية والتسلطية الذكورية المقيتة ومن ثم المناقشة في صلب القضية المطروحة كمثقف فقط وبعيدا عن مفاهيم سي السيد التي تريد تطبيقها على خديجة وكأنها طلبت الطلاق منك ولم تطلبه من سالم :) :) :)


وقتي لا يسعفني ..... فأعذورني عن أي أخطاء لغوية وإملائية .



سلام .

[شذى]

هناك من يحاول إثبات عكس ما يقوله الاخر وتقزيم فكرته
تماشياً مع المبدأ الذي يقول
خالف تُعرف

[سالم علي الجرو]

لمَ طلّق سالماً خديجة؟؟؟؟؟
سالم يجيد كتابة الخواطر وتراقص الكلمات وحوله زميلات في العمل
وله أنواع مختلفة من الزميلات منهن من تكشف الشعر والأرجل والساق ومنهن من ترتدي الحجاب ومنهن الملثمة ..
أتعرفون ما هو أثر الملثّمة على من يكتب خواطر؟ . الجواب لدى سالم الذي تنتظره خديجة . وللساق خواطر .....
خديجة تسرّح شعرها وتتزيّن في انتظار سالم ، لكن سالم لا يزال في البنك يتحدث مع زميلة كاشفة شعرها .
سالم لم ير الزميلة المتحجّبة ، ومن يدري ، لكننا سنأخذ بحسن الظّن إلا أنه ـ قطعا ـ تحدث إليها ، وكم قلب مع سالم وكم قلم.

سالم في البنك
كيف يقكر في خديجة؟

سالم في البيت
هل يفكّر في إحدى الزّميلات؟

هذا في مجال النشوة بالمنظر وبالكلمة والبسمة ، أما في مجال كتابة الخواطر فإنه لا يتحكم في مصادر الإلهام ، وهنا يبرزسؤال:
هل ينس سالم زميلات العمل وهو في منزله وإلى جانبه خديجه؟

من في خياله وهو يكتب خواطره المثيرة؟
زميلة عمل أو غيرها أو خديجة؟

إذن سالم واقع تحت ضغط عاطفي والشّرع يبيح له أرضاء العاطفة شرط أن يعدل ، وعلى خديجة أن تقبل بقسمة الله في الأرض ، وإذا لم تستطع فعليها أن تتحمل نتائج رفضها للقبول بالضّرّة والتّسبب في الطلاق.

سالم تجذبه المرأة مثله مثل أيّ رجل ويحب الكتابة ، ومن حقه الزواج ومن حقه الكتابة ، ويظل السؤال:
لم لم تكن خديجة خلف كتاباته؟ أعتقد أنها عاجزة أو أنها فرصة فلتت منها
.

[أمووون]

قمة السخف ! وتبآ لعلم ومعرفة تدفع المرأة أن تهمل أطفالها وأبنائها لأجل نقاش عقيم في منتدى ! وتبآ لعلم يدفع المرأة ان تتناسى واجباتها لتبقى أمام شاشة الكمبيوتر لمدة خمس وعشر ساعات ....


أنا سخيفة !!!؟؟؟؟؟ ياسلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام عليك !!!؟؟؟؟

ومين اللي قال إني أجلس خمس وعشر ساعات قدام الكمبيوتر ياحبيب ايش مركب لي كاميرا عن بعد واللا بتتنبأ أو يمكن تقرأ الفنجان !!؟؟؟ ومين كمان بيتكلم عن إني بهمل أطفالي وبيتي واللا انت برضه بتشوفني من كاميرتك العجيبة !!!

وماقامت امووون بإيراده في القصة شي خيالي حتى توقعنا ان خدوووج ملاك نزل من السماء سبحان الله لم تظهر لنا أي من أخطائها ., وصبت جام غضبها على سالم ! حتى أنها كادت أن تتهمه بعملية قتل وإجهاض للأطفال ! ماهذا التخريف الذي تريد منا أمووون ان نتقبله !


مسكينة أمووووووووووووون .. ومسكينة خدووووووووج .. ومسكين سااااااااااااااااالم !!!!!!

يبدوا لي أن السهر قد أرهقك وشل تفكيرك وأصبحتي تتكلمين كلام عشوائي !!! عن أي أدب وأحترام تتحدثين ومن ذا الذي مسّك بسوء رغم بعض من مداخلاتك الخارجة ! تحاولين أن تقومين بإخفاء فشلك في إقناع الآخرين بوجهة نظرك بتشتيت الأنظار هنا وهناك بطريقة مكشوفة !

أسلوب حوار قمة في الرقي والثقافة يليق بحبيبنا نائب مشرف المنتدى !!!!!

مادام ركبك العناد الله يعينك على نفسك ويقيك شر نفسك وشر العناد اللي يودي بالشخص الى المحرقة !


يبدولي إن هذا هو لسان حالك هو اللي يبيني أروح المحرقة !!!!!؟؟؟؟

سيدي نائب المشرف بس بغيت أقولك إني ماأفلست وإني ملياااااااانة !!!!!! ابتعد شوي واعطني مساحة لأنك بصراحة وماشالله شليت المساحة كلها لك وحدك وصرت حتى بتتكلم عني !!!

عجيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييب !!!!!!!!!؟؟؟؟؟

هاااااااه ايش رايكم .. ترى أنا بجاهد عشان مااكتب شي يسيء لأحد وأتكلم بكل أدب واحترام .. وباروح أنام وبكرى جمعة يوم فضيل أتمنى أقوم الصبح أشوف كلام طيب نفتتح به اليوم عسى الله يجيبها زينة .. جمعة مباركة يالحبيب .. جمعة مباركة لبقية ألأإخوان ...

[مسرور]

هناك من يحاول إثبات عكس ما يقوله الاخر وتقزيم فكرته
تماشياً مع المبدأ الذي يقول
خالف تُعرف

:) :) :) :)

هابي نيو ييـــر ( بعد الترجمة ) :) :)

من على راسه بطحه يتحسسها :) :)


http://www.youtube.com/watch?v=Xym6NjcAQuo


سلام .

[إحساسي أساسي]

لا حول ولا قوة الا بالله .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي المشرف العام ...... هل تعتبر من الاشرف في حوار ونقاش بنـــــاء ... ان يتلاطم المتداخلين ... اليس لزاما تحت اشرافك ان توقف هذا التلاطم ......
ان ما بناه هذا الموضوع في مفاهيمنا ... قد يختلط مع متراجحات المتداخين .... فيختلط الحابل بالنابل .... لااااااااااااا قد تكثر العقد ......
وهل كل عضو يريد ان يعلق يغصب نفسه يقول اي كلام ... لمجرد ان يترك مداخلة .... تحت اسمه .. وقد يكون يستورد كلمات وجمل ممن سبقه .. يعني تكرار .. افسد القضية ....
وهل يسمح لاي عضو ان يكتب ما بدا له من كلام لمجرد اختلافه مع غيره .... او ان يستغل موضوع معين فيه من التبطين شيء... وقد يطون الشيء مبطن احتراما للقراء الافاضل ....يستغـــــله ليوضح هواية له في مشاهدة افلام ... او كب انتقامه على من يختلف معه ..... اني لارى في السقيفـــــة .... اسمى من ذلك ... وادعو الجميع ان يستغل وجود النت .. في اصلاح الاخطاء .. والجهاد في بث معلومة مفيدة .....
اعلم انه ليس بصدد موضوع سالم وخديجة .. وقد ابديت اني لن ازيد وما تبقى مجرد ثرثرة .... ولا ارى فيها غير ذلك ... وتشخيص للكلام وتبادل التواشيح النفسية والعصبيــــة .....
ولذاك السبب ..اكتب هنا .... ولذلك السبب .... اقول .... ياجماعة الخير ارضوا ضمائركم ... ولا داعي للعناد ..... قد اريد ان انتقم من شخص اذاني ... ولكني بمكان كهذا ادعو للصح والعفو ... وقد اكون احب القات او الدخان .... ولكني هنا ادعو الى الابتعاد عنه واعلن مضاره ..... لان السقيفة وغيرها من المنتديات .... نوافذ تعليمية .... لنا ولا بناءنا ولاهلنا ... وهذا نت ....او انترنت ..... لانريد ممن يتعرفون على ثقافتنا ان يجدوا من الاختلاف ما يردهم عنا ...
اعذرونــــــي ...... احتـــــــرامي .......

[عاشق الجوهره]

احساسي ان هناك مواليد جدد
طول الله في اعمارهم وبارك الله فيهم
رجال المستقبل اهلابالشباب الديسمبري
ولكني اشم عدة روائح ؟؟؟؟؟؟؟؟
لايهم !!!!
السؤال : اين النهايه ؟؟؟؟؟
فمان الله

[أمووون]

النهاية جاية في الطريق ياعاشق الجوهرة، العصر عادني إلا قعدت على الكمبيوتر انطفت كهرباء المكلا كلها !!!

وانت ماشالله عليك حاسة الشم عندك خطيرررررة !!! ماشفناك في البداية وجاي ألحينه تسأل عن النهاية !!!! واللا انت قاعد حاط رجل على رجل بتتفرج بس؟؟ ومستني النهاية !!!!

سلمك الله من كل شر ..
انتبه تاخذ على خاطرك ترى انا أمزح معااااااك لا تسوي لنا مشكلة جديدة عاد الأجواء اللا هديت .. المشكلة إني عادني ماعرفت أنزل إيقونات الابتسامات ههههههههههههههههههههههههههه

[إحساسي أساسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احساسي ان هناك مواليد جدد
طول الله في اعمارهم وبارك الله فيهم
رجال المستقبل اهلابالشباب الديسمبري
ولكني اشم عدة روائح ؟؟؟؟؟؟؟؟

احساسك يوحي لي بتهديد ..... انتبه ياعمو لا يشممك احساسك هيروين ..... هع

[بيضاني]

ولذاك السبب ..اكتب هنا .... ولذلك السبب .... اقول .... ياجماعة الخير ارضوا ضمائركم ... ولا داعي للعناد ..... قد اريد ان انتقم من شخص اذاني ... ولكني بمكان كهذا ادعو للصح والعفو ... وقد اكون احب القات او الدخان .... ولكني هنا ادعو الى الابتعاد عنه واعلن مضاره ..... لان السقيفة وغيرها من المنتديات .... نوافذ تعليمية .... لنا ولا بناءنا ولاهلنا ... وهذا نت ....او انترنت ..... لانريد ممن يتعرفون على ثقافتنا ان يجدوا من الاختلاف ما يردهم عنا ...
اعذرونــــــي ...... احتـــــــرامي .......

ماقاله احساسي اساسي عين الصواب هلا تاملنا ما كتب لنطوي الجانب اللا مريح من الصفحه فقد ادخلنا اختنا الكريمه اموووون في هرج ومرج لاداعي له فقد ارادت ان تضع على الطاوله هم من هموم المراة فاذا بمعظمنا يخرج القطار عن مساره ويدخلنا في حوار طرشان حتى انه خارج الموضوع
تحياتي للجميهع وكل عام وانتم بخير وعام يجب ما قبله
لكم جميعا خالص محبتي

[عاشق الجوهره]

النهاية جاية في الطريق ياعاشق الجوهرة، العصر عادني إلا قعدت على الكمبيوتر انطفت كهرباء المكلا كلها !!!

وانت ماشالله عليك حاسة الشم عندك خطيرررررة !!! ماشفناك في البداية وجاي ألحينه تسأل عن النهاية !!!! واللا انت قاعد حاط رجل على رجل بتتفرج بس؟؟ ومستني النهاية !!!!

سلمك الله من كل شر ..
انتبه تاخذ على خاطرك ترى انا أمزح معااااااك لا تسوي لنا مشكلة جديدة عاد الأجواء اللا هديت .. المشكلة إني عادني ماعرفت أنزل إيقونات الابتسامات ههههههههههههههههههههههههههه

لا وانتي الصادقه انا خايف من المكنسه قالو امون معاها عصاء
ففضلت اني اشمشم هنيا وهنياك في انتظار النهايه
باننتظر والخاطر الامجبور من قداش ياشي ياشي
حيابش

[عاشق الجوهره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احساسك يوحي لي بتهديد ..... انتبه ياعمو لا يشممك احساسك هيروين ..... هع

طول الله في اعمارهم وبارك الله فيهم
رجال المستقبل اهلابالشباب الديسمبري
من يدعوا لك يوحي لك بتهديد ..
نسمع عن الكلام المخيط بصميل
اما الاحساس يشمم هيروين ذي ماتترقع !!!!!!!!!!
الـ هع يقابلها يع

[أمووون]

أنا حبيت أولاً وقبل أن نعود لاستكمال الموضوع أن أتقدم بأسفي واعتذاري لكل من أحس الإساءة دون قصد مني وفي المقدمة أختي العزيزة الشبامية وأخي نائب مشرف السقيفة الأستاذ عبدالقادر وغيرهم ..في الأول والأخير أنا لا أستطيع أن أحمل لهم إلا كل مشاعر الخير والمحبة والاحترام والتقدير .. ماحصل حساسيات ومثل ماترجمت أنا أقوالهم بحساسية هم أيضاً ترجموا أقوالي بحساسية .. نحن جميعاً بشر نخطئ ونصيب وليس لنا من بعضنا سوى ما نقرأه .. أحياناً نسيء فهم بعضنا بسبب ما نقرأه قد يخطئ أحدنا في التعبير ولا يقصد الإساءة أكثر مما يقصد توصيل فكرة معينة خانته الكلمات والتعابير في توصيلها .. لابد أن نتسامح ونعذر بعضنا ..

أكرر أسفي واعتذاري للجميع بكل رحابة صدر .. وسيظل الأستاذ عبدالقادر فدعق أخاً عزيزاً ومشرفاً لسقيفتنا مهما اختلفنا وستظل أختي الشبامية أخت قديرة وعزيزة أجلها واحترمها ..

إن رأيتموني مصرة على رأيي فهذا لايعني أنني أريد فرضه عليكم إطلاقاً لكن لأنني لم أقتنع بعد بآرائكم ولذلك تروني لاأزال أكتب وأرد وأكتب وأرد حتى تقنعني حجتكم أو أنسحب من نفسي أو أعلن لكم عدم قناعتي ..

كل أمنياتي لكم بالنجاح والسعادة والتوفيق في الدارين الدنيا والآخرة ...

مع محبتي ..

أمووون

[أمووون]

جزيل شكري وتقديري للأستاذ سالم علي الجرو والأستاذ مسرور لتشريفهم هنا وطرح أرائهم وقد كانت محل تقدير ..

واشكر الأخ جابر عثرات الكرام على تفضله بطرح وجهة نظره ..

وأُحيّي الأخ صمت المشاعر والأخ ابن سيئون على الطرح الجميل ..

وآخر تحيتي لأختي شذى ...

أشكركم جميعاً ..

[أمووون]

حبيت أن أعلق على مداخلة أخوي الشيخ جابر عثرات الكرام :-

أمراءة
أرتبطت برجل قدمت له كل مالديها من حب واخلاص وقدمت له ما استحله من جسدها بكلمة طيبة وانجبت له الذرية وهي فرحة فخورة بما قدمته لهذا الرجل من غير اكراه ولا منه كما يدعي هذا المستثور الأحمر في أقحامه للدين في كل صغيرة وكبيرة يتم نقاشها هنا في منتدانا..ونسي هذا الدعي او تناسا أن الدين قد أحل له أربع بشرط العدل وهذا لايحاسب عليه اي رجل الا ان كانت المراءة ترد القوامة على الرجل كحال الحمر الذي معانا هنا ونراهم قدتداعوا كالدبابير عندما ترى اقتراب من تعتقد انه ضحيتها وهو بالعكس من سوف يسومهاالعذاب ويحرق عليها بيتها..لن تفلحو ايه الحمران ولن تصلوا لمرادكم..

أختنا الفاضلةأمووون ساقت قصة من واقع لمجتمع وأخذت في رؤيتها جانب أختها المراءة..وهذامن حقها ولكن من حق الآخر ان يرى في الموضوع ما لم تراه اختنا امووون...فنحن لنا قانون ديني ووضعي يجيز للرجل ان يقترن بواحدة ومثنى وثلاث ورباع..تناست الكاتبةهذا القانون وخاطبت فينا وارادت استفزاز جزء معين بتصوير خديجة انها ضحية العادات والتقاليد ..وتناست ان الدين قد شرع هذا الأمر وأحكمة فلا خيرة لنا في أمر أختاره الله ورسوله ولا يحق لنا أن نسلب سالم حقه في الزيجة من ثانية وفرض علينا ارغامه في العدل فيما يملك امافيما لايملك الأمر بينه وبين ربه لادخل لبني علمان ولامناصرين خدوووج في ذلك..

قلنا وبصريح العبارة ان خديجة هي من طلقت سالم وكان الواجب عليها انارادت التكيف مع الوضع الجديد وان لم ترد فلها الحق بطلب الطلاق وتحمل النتائج وخاصة عندما عرفنا ان سالم حاول ثنيها عن هذا الأمر الا أنها لم تستمع لمنطق العقل والحق المكفول لزوجها الذي كفله رب العالمين..

أختنا الكاتبة المتمكنة امووول أنظري بعين الحيادية فيما لسالم من حقوق وما يترتب على هذه الحقوق من مس بمكانة خديجة في المجتمع...فالحق أحق ان يتبع.



يجمع العلماء على أن الأصل في الإسلام هو التعددية ومنه فأن الأصل في الزواج هو التعدد لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا، وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً )
من هذه الآية يتبين لنا أن الإسلام أباح تعدد الزوجات إلى أربع فقط حتى يستطيع الرجل أن يعدل بينهن وأن يقوم بواجباته نحوهن فالإسلام وضع حداً أدنى للإشباع الجنسي للمرأة في الزواج فمن حقها مع رجل قادر صحياً أن يجامعها على الأقل مرة كل أربع أيام.

ويقول تعالى : (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) سورة النساء

(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) معناه أن الأصل عدم الوصول إلى العدل وإن كملنا الآية إلى آخرها سنفهم أن المقصود ليس العدل الظاهري من واجبات جنسية واقتصادية ولكن المقصود فيها الميل القلبي الذي لا حيلة للإنسان فيه .

ومادام أن الله شرع الزواج ليتحقق للناس ثلاثة أهداف مهمة: إرضاء الغريزة الفطرية والحصول على الولد، والأنس النفسي إلى الألفة، والحصول على السكن والتعاون على مواجهة الشدائد التي تواجهنا في الحياة .
إذا فعليه يصبح التعدد هنا محصورا في حالات محدودة وقد حدد الفقهاء شروط سبعة لتعدد الزوجات لابد من توافرها وتتمثل في الآتي :
1- أن تكون الزوجة عاقر ويؤكد الأطباء عدم قدرتها على الإنجاب.
2- أن يكون لديها برود جنسي ويدخل ضمن ذلك عدم الانسجام الجنسي بين الزوجين والجهل به وهو ما يشكل 50% من المشاكل الزوجية
أومرض الزوجة مرضا شديداً مستعصيا يحول بين الرجل ولقائه الشرعي بها
3- أن تكون طاقته الجنسية تحتمل أكثر من زوجة فهناك من الرجال من تلح عليه غريزته إلحاحا متكررًا، ومن النساء من هي على النقيض من ذلك تماما مع خلوها من المرض، لكن طبيعتها ومزاجها وتكوينها الجسدي والنفسي على نحو خاص يدفعها إلى الإقلال من النشاط الغريزي وينتهي بها إلى تعب نفسي وجسدي غير محتمل إذا هي استجابت بصفة دائمة لغريزة زوجها الملحة المتكررة، وهذا –إن يكن قليلا أو نادرًا– فهو موجود يوقع الزوج في العنت الشديد إذا طلبنا منه كبح جماحه ودفن غريزته، وقد يلجئه ذلك إلى فاحشة الزنا، أو يجعله أقرب إلى الوقوع فيه إذا عرضت له لحظات الضعف البشري وواتته الظروف.
وأيضًا فإن مطالبة الزوجة بالاستجابة الدائمة لزوجها التي تنتهي بها حتما إلى التعب الجسدي والنفسي الذي يجعلها تكره هذه العلاقة أصلا، وقد تكره الزوجية كلها من أجل ذلك. مع أنه إذا خلا الأمر من هذا الإلحاح فكل منهما محب للآخر حريص على استيفاء العلاقة الزوجية الأسرية.

4- أن يكون الزوج مراعيا لأيتام سيدة ما فيتزوجها حتى يستطيع الدخول والرجوع
5- أن يكون قائما على شئون أسرة مجاهد شهيد ويراعى أولاده
6- أن يكون النساء كثر في زمانه وخاف من مشكلة العنوسة ونحو ذلك
7- أن يكون قادرا على الباءة وغير قادر على أن يحصن نفسه كأن يكون الرجل قد وقع في حب امرأة أخرى غير زوجته وأحبها حبًّا شديدًا ملك عليه قلبه ونفسه وخشي الوقوع في الزنا

و أهم شروط التعدد يبينها العلماء في التالي :
1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .
2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية

إذا نفهم أن الأصل هو شرعية التعدد لكن لا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .

وإذا نوى الرجل أن يتزوج على زوجته فعليه أن يلتزم بأمرين ، أولا العدل بين نسائه .. وأن يكون متمكنا من فتح العديد من البيوت

يقول العلماء أن تعدد الزوجات هو رخصة وليس حقا، وهذه الرخصة لا تمارس إلا إذا توفرت ضوابطها وشروطها، ومن الملاحظ أن شرط العدالة من الشروط المتعذر تحقيقها ، إذا الواقع يكشف عن أن الزوج قد يميل في الغالب إلى إحدى الزوجات على حساب الأخرى، والقرآن الكريم أشار إلى أن العدل مطلب صعب بل يصل إلى درجة الاستحالة في ظل تراجع الوازع الديني، وهو ما دل عليه قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " والمقصود بـ " لن " صعوبة تحقيق العدالة في الحال والمستقبل ، الأمر الذي يكشف أن الزواج في الإسلام ليس الأصل فيه التعدد وإنما هو رخصة تستخدم في حالة عدم توافر شرعية أخرى.

[أمووون]

تشعبنا في الطرح وتشعبت المواضيع والعبر التي استخلصناها من قصة سالم وخديجة وقد تعود المياه إلى مجاريها بين سالم وخديجة لكن نحن (أنا وأنتم) اختلفنا واختلفت وجهاتنا وتوجهاتنا وتشعبت آرائنا واطروحاتنا، فمنا من يريد المرأة أن تصبر وتصابر وتحتمل وتنطم في بيتها ومننا من يريد الرجل هو الذي ينطم ويتقى الله في زوجته .. منا من يرى أن سالم أناني ولا يهتم إلا لمصالحه وأهوائه متناسياً أن خديجة أفنت حياتها لأجله ولأجل أبنائه، ومنا من يرى أن خديجة تستحق أن يتزوج عليها سالم وأنها هي من طالبته بالطلاق ..

سالم ياأخوان هو أحدكم .. أي أحد .. هو قريبي وهو جاري وهو زميلي وقد يكون أخي أو أبي ، وكذلك الحال بالنسبة لخديجة .. فقد تكون خديجة هي أنا .. فالقدر ممكن أن يضعني بمكان خديجة وأجد نفسي يوماً وزوجي يخبرني أنه ينوي الزواج بأخرى بسبب مرضي أو إهمالي لاحتياجاته بقصد أو بغير قصد وقد يكون البرود قد أخذ مأخذه مني وأنا لا أشعر أو أنني لم أستطع أن أنجب له من الذرية مايريد .. وربما يكون سالم قد وقع في حب زميلته أو تعرف على امرأة عن طريق النت أو أنه يحتاجاني ولايجدني .. وقد يكون سالم يرغب في التجديد وتغيير نمط حياته وأنا جاهلة وبحكم تربيتي يغلبني حيائي فلا أستطيع تلبية متطلبات سالم وإن لبيتها فعلى مضض ..

زمان كان لي رأيي في الحضارم ، فقد كنت أتساءل دائما لماذا تقل نسبة الزواج بثانية في مجتمع حضرموت وتكثر هذه النسبة في مجتمع الخليج مع أن الإسلام شرع تعدد الزوجات .. مع الأيام خرجت بجواب واحد لا ثاني له أن الفقر وعدم القدرة على فتح بيتين والعدل بينهما مادياً هو السبب الرئيسي وراء اكتفاء الحضارم بزوجة واحدة واليمانيين بشكل عام ..

سالم اليوم لايزال في طور البحث عن زوجة وله على هذه الحال مايقارب السنتين .. إلى الآن لم يوفقه الله في إيجاد الزوجة المناسبة التي تتحمله وتتحمل أبنائه لأنه ينوي أن يعيش مع زوجته الجديدة وأبنائه في منزل واحد ..

وخديجة اليوم مطلقة تعيش مع أهلها ..

[أمووون]

القضايا التي خرجنا بها من القصة واختلفنا عليها هي :

أولاً: تعليم المرأة - وهذا سنضعه في موضوع مستقل منفصل يستطيع الجميع أن يدلي بدلوه طالما أننا الأغلبية يختلف حول أهميته للوصول إلى زواج ناجح.
ثانياً: البعض منكم يرى أن على المرأة أن تكون أكثر صبر وتحمل فقديما كانت نسب الطلاق تقل بكثير مقارنة بزمننا هذا وهؤلاء يرجعون السبب في ذلك إلى أن أجيالنا من النساء أصبحن لا يصبرن ولا يحتملن. ويدخل في هذا حدة المزاج أو عصبية المرأة ومناصري هذا الموضوع يعتبرون أن العصبية هي أكثر سبب يقود لطلاق بناتنا هذه الأيام.
ثالثاً: الطلاق كحل شرعي مكفول للمرأة لدرء مخاطر الزواج عن نفسها .
رابعاً: بعض الأخوات في المنتدى ترى أن التفاهم بين الزوجين هو أهم مقومات الزواج الناجح - وهذا رأي أختنا دمعة ومناصريها .
خامساً: سنتحدث حول أسباب نية سالم بالزواج بأخرى ما من شأنه أن أدى إلى طلاقه من خديجة وهذا سيقودنا لأن نفصل أسباب الطلاق في مجتمعنا بشكل عام.


أنا سأتحدث عن الطلاق كحل شرعي كفله الإسلام للمرأة .. وسأتناول الأسباب التي جعلت سالم يفكر بالزواج من أخرى .. وسنتكلم في شعور النساء عندما يتفاجأن بنية بعولتهن من الزواج بأخرى، وعلى الأخوات في السقيفة أن يساعدنني في ذلك لأن بعض الرجال في السقيفة لا يفهمون مشاعر القهر والضيم والحسرة والحالة النفسية المزرية التي تصيب المرأة عندما يخبرها زوجها بالزواج عليها. هذه المشاعر التي تجعل النساء أحياناً يفضلن أن يكن مطلقات على أن يتحملن رؤية أزواجهن برفقة زوجة أخرى ويخجلن من نظرة المجتمع لهن..

أستودعكم الله الآن .. ولي عودة معكم غداً بإذن المولى عز وجل ..
تصبحون على خير..

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

الله يجزاكم خير.

[المشقاصي الظني]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أمووون]

أختي الأميرة الدلوعة وأخي المشقاصي أشكر مروركم أالكريم ..

تحياتي ..

[ابن سيؤن]

الاخت أمون لقد قدمتي موضوع في غاية الاهميه والروعه وخاصة في طرح الموضوع حيث جعلتي المجال مفتوح كل يرد بحسب رأيه الشخصي المحض لكن للأسف خرج الموضوع مساره بسبب أشخاص لهذا لا تكترثي لهم وركزي على ماهو في صلب الموضوع فقط لأن هذه المهاترات لا تنتهي .

[أمووون]

أخوي ابن سيئون كلامك طيب وجميل وسأعمل بنصيحتك وسنواصل حديثنا ..

أشكرك جزيل الشكر ..

تحياتي ..

[أمووون]

خديجة بالنسبة لسالم كانت ربة بيت من الطراز الأول .. كانت تحاول كل جهدها لإرضاء سالم واسعاده .. لكن طبعاً لاشيء يدوم على حالة .. في كل مرة تنجب طفلاً يشاء الله أن يموت ما كان له عظيم الأثر على عليها وعلى نفسيتها وأحوالها .. أراد الله أن ينجو لها ثلاثة من الأبناء كرست خديجة كل حياتها لأجلهم .. مع الأيام تناقص اهتمام خديجة بزوجها وبدأت مشاعرها تجاه سالم بالبرود شيئاً فشيئاً .. إذا هم بها سالم لا يجدها .. فهي إما في غرفة الأطفال أو في المطبخ أو في الحمام .. لم تدرك خديجة بسذاجتها وشحة خبرتها بالرجال أن سالم الشاعر الرومانسي الذي يقضي الساعات الطويلة أمام شاشة الحاسوب يتجول بين المنتديات الإلكترونية المختلفة، يواجه عاصفة مراهقة منتصف العمر وهو اليوم أحوج ما يكون لوجودها إلى جانبه .. تعرفه على أنواع مختلفة من النساء وتجواله على المنتديات المختلفة ولد لديه حاجة ملحة لأن يرى خديجة بشكل مختلف .. فما كان منه إلا أن بدأ بمطالبتها بتغيير لون شعرها ومظهرها الخارجي.
سالم اليوم غيرته متغيرات الحياة الجديدة ومايشاهده على القنوات الفضائية والإنترنت ومروره بمرحلة مراهقة منتصف العمر فتكالبت عليه الأسباب من كل صوب تلح عليه بضرورة التغيير وخاصة في أشكال ممارسة العلاقة الزوجية .. خديجة في نفس الوقت تغيرت وتأقلمت مع ظروف حياتها المتغيرة متغافلة عن حاجات سالم فهو لم يعد محور حياتها وأول اهتماماتها .. خديجة ببساطتها لم تستطع استيعاب حاجات سالم الجديدة والقديمة ولم تستطع تلبية مطالباته المتكررة لها بالتغيير الظاهري في الشكل وتغيير لون شعرها وتغيير أنماط ممارسة العلاقة الزوجية .. الحياء الاجتماعي الشديد الذي نشأت عليه خديجة وفكرة التغيير بعد هذا العمر بعد أن كبر الأبناء وبرودة مشاعرها تجاه سالم وتجاه العلاقة الزوجية وسذاجتها الشديدة كل ذلك حال بينها وبين شريك حياتها .. فما كان من سالم إلا أن بدأ بالبحث عن شريكة جديدة تغطي حاجاته وتلبي متطلباته وتشاركه علاقة زوجية حلال ترضي طموحه .
ولأنه لم يكن سهلاً على خديجة تقبل وضها الجديد وأن تصبح مثار حديث يتداوله نساء ورجال الديرة، فضلت أن تصبح مطلقة على أن ترى صاحبها برفقة امرأة جديدة مختلفة عنها شكلاً ومضموناً وربما تصغرها بالسن تشاركها فيه وقد تستحوذ على كل اهتمامه ..

هذه باختصار هي الأسباب التي ألحت على سالم بضرورة الزواج بثانية وأفضى به الأمر في النهاية إلى طلاق خديجة .. وأنتم تستطيعون فهم مابين السطور ..

ملاحظة :
محدثتكم ليست من أنصار خديجة ولا من أنصار سالم .. كل همي أن أزيح الستار عن مشاكل وقضايا مهمة تشرخ العلاقة الزوجية وتهز كيان الكثير من الأسر والبيوت في مجتمعنا ..

[أمووون]

- انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــى -

[ابن سيؤن]

الله يوفقك ان شاء الله واتمنى لك حياة سرمديه هانئه .