ظاهرة (( الشعوبيــة )) في المنتديات العربية ....!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

خصص الشاعر الفارسي الفردوسي (( 329- 411هـ )) جل ماجاء في ملحمته (( الشاهنامه )) في شتم العرب وتحقيرهم وتمجيد الفرس وملوكهم ، واستغل العنصريون الفرس هذه الاشعار واصبحوا يحفظّونها أبنائهم و يغذونهم بهذه القصائد وغيرها من الأشعار العدائية إلى يومنا هذا ، ومثالا على ما جاء في ملحمة الفردوسي الأبيات التالية.


زشير شتر خور دن وسو سمار
عرب را بجايي ر سيده است كار
كه تاج كيانرا كند آرزو
تفو باد بر جرخ كردون تفو

وتعني ترجمتها :



من شرب لبن الإبل وأكل الضب = بلغ الأمر بالعرب مبلغا
أن يطمحــــوا فـي تــاج الملك فتبا=لك أيها الزمان وسحقا

وقرأت ايضا لشاعر اسمه (( يعقوب ليث )) وهو احد أمراء الشعوبية ومن المتمردين على الدولة العباسية أبياتا مشابهة أرسلها للخليفة المعتمد العباسي يقول فيها.



أنا ابنُ الاكارمِ من نَسلِ جَم‘ =وحائزٌ اِرثِ مُلوكِ العَجمِ
ومُحي الَـذي باد من عِزَهَـم = وكَفى عَليَه طُوالُ القِدَم
فَقل لِـبنَي هـاشِم أجمعين هَلُموا= إلى الخَلع قبل الندَمِ
فَعُودوا إلى أرضِكُم بالحِجاِز = لأكلِ الضٌبِ ورعي الغِنَمِ

لقد أصبح التهكم والاستهزاء بالعرب وتحقيرهم سيرة الشعوبيين طوال القرون الماضية ولم تقتصر وسائلهم في التعبير عن عدائهم للعرب على هذا الباب من الآداب فقط بل إنهم سعوا في استخدام القصص و الحكايات وسيلة للحط من منزلة العرب وتأليب روح العداء في نفوس الأجيال فارسية اللاحقة ضدهم.

و استمرت المدرسة الشعوبية في استغلال الآداب كأحد أهم عناصر ثقافة الشعوب وربما هي مصدرها الأول والآداب بما فيها الشعر القصة الخطبة الحكاية، المثل الكناية، جميعها مرآة صادقة تعكس الخلفيات النفسية والأخلاقية للشعوب وتعتبر مقياسا لتحضرها. وعادة ما يكون الأدباء هم حلقة الوصل الأولى التي تربط بين الشعوب فكريا وثقافيا وذلك لما يقدمونه من صور جمالية تخلوا من ألأمراض النفسية وعقد التمييز العنصري والتفرقة الطائفية و تركز على إظهار جوانب الشفافية و ألأحاسيس المرهفة في الإنسان والطبيعة.

فإذا كانت الشعوبية كتعريف لها هي حركة سياسية نشأت منذ أن تربع العرب على عرش الفرس فطمح هؤلاء الى استعادتها تارة وطلبوا التساوي بالعرب ظاهراً والذي حطم كبرياءهم اتخاذ العرب سباياهم ورجالهم موالي وخدماً.‏ فإن من بين هؤلاءك الموالي عبر في شعره عن شعوبيته تصريحا وتلميحا ويأتي الشاعر (( الحسن ابن هاني )) ابونواس في صدر هؤلاء الشعراء ولنقرأ ماقاله ساخرا :



لاتأخذ عن الأعراب لهواً = ولاعيشاً فعيشهم جـــــديب‏
فهذا العيش لاخيم البوادي =وها العيش لا اللبن الحليب‏
فأين البدو من ايوان كسرى =وأين من الميادين الزروب‏

من هذا نجد أنه كان في شعر ابي نواس خطوطا واضحة في شعوبيته تبلغ المرتبة الأولى في تهكمه على البدو وسخريته من العرب وتصنيف العرب في مرتبة الصفر وتقبح أسلوبهم في معاشهم رغم أن العرب لهم تاريخهم العريق وتراثهم الأصيل ولغتهم التي غدت الوعاء الكلي الأوحد للثقافة العربية السائدة والتي حاولت الشعوبية بشكل أو بآخر أن تعمل جاهدة على إفساد هذه الثقافة والنيل منها ، لهذا نلاحظ كيغ أن الحركة الشعوبية اتخذت من الآداب وسيلة لزرع بذور العنصرية والكراهية في نفوس أبناء أمتها تجاه العرب والإسلام خاصة.

وكان الشعر احد أهم أفروع الآداب المستخدمة في هذا الإطار لكونه الأكثر التصاقا في عقول القراء والمستمعين والأسهل حفظا في الذاكرة .

وهذه الأفكار الشعوبية ما برحت تتسرب عبر التاريخ بواسطة عناصر الابداعات الأدبية المختلفة بين شعوبها ، ولا تفوت على نفسها فرصة أ وسيلة من وسائل الاتصال إلا وتستغلها في بث تلك الأفكار (( الشعوبية )) التي لاهم لها سوى تحقير العرب وشتمهم ... وهذا ما نلتمسه ايضا لدى البعض من الذين يكتبون في (( منتدى افكار )) وغيره من المنتديات التي استغلها الشعوبيون للتنفيث والتعبيرعن عنصريتهم وحقدهم على العرب في تحقير العرب والصاق كل المثالب والمساوئ بهم .

فماهي مصلحة الشعوبية والشعوبيون في الإساءة إلى الثقافة والحضارة العربية / الإسلامية .
ليس وراء ذلك من مبرر للشعوبيين لهذه العنصرية الواضحة ضد العرب سوى ما اعلنه شاعرهم جعفر بن محمد الرودكي السمرقندي (329 هـ) الذي قالها بصراحة.


عمر بشكست بشت هجبران عجم را برباد فنا داد رگ وريش جم را
اين عربده وخصم خلافة زعلي نسيت با آل عمر كينه قديم أست عجم را
وترجمتها :


أن هذا الصراع والعداوة ليس دفاعا عن حق علي في الخلافة
لكنها البغضاء والعداوة لعمر الذي كسر ظهر العجم وهد حضارتهم


ويبدو فيما نلتمسه من هجوم صريح أو مبطن في بعض المنتديات من ذوي الأقلام الشعوبية أنها أتت امتدادا تاريخيا لتلك الحركة في اللجوء الى شتى الوسائل والطرق لزرع بذور العنصرية والكراهية في نفوس أبناء أمتهم تجاه العرب والإسلام خاصة .


وما اشبه الليلة بالبارحة ...!




.

[عفاف]

تعريف الشهنامة: او (الشاهنامات)
هي كتب الملوك , الروايات والملاحم في الادب الفارسي وأعظم شاهنامة هي شاهنامة الفردوسي !
لي عودة ان شاء الله .

[أبوعوض الشبامي]

تعريف الشهنامة: او (الشاهنامات)
هي كتب الملوك , الروايات والملاحم في الادب الفارسي وأعظم شاهنامة هي شاهنامة الفردوسي !
لي عودة ان شاء الله .

شكرا للمرور وكان استدلالي بالشهنامة هي انها زاخرة بشتم وتحقير العرب ، وتمجيد الفرس وحضارتهم ، ومثل هذا الأدب الفارسي جاء كردة طبيعية من امة أحست انها مغلوبة ومهزومة حضاريا من قبل العرب القادمين من جزيرة العرب .

ربما هنالك من يقول بان الفرس هم أمة لها حضارتها القديمة والعريقة ، و لها اثرها على العالم من خلال ارساء الحكم والعقائد القديمة كزرادشت وماني ..... لذلك هم يحسوا بالاعتزاز والفخر .
وحين احتل العرب اراضيهم كانت النظرة العربية البدوية الاستعلائية والتي حطت من قدر الاقوام والشعوب المحتلة الاخرى الاثر الاكبر في نمو هذا الشعور والكره للعرب ....
لان الفرس حين احتل العرب اراضيهم اعتقدوا من خلال ما سمعوه عن الاسلام من دين متسامح ودين انسانية بانه دين مخلص لهم من اضطهاد وظلم كسرى .




.

[عفاف]

من هو الفردوسي :
ذكر الدكتور أمين عبدالمجيد بدوي في كتابه (( القصة في الادب الفارسي )) توجد نسخة منها في جامعة الملك سعود ,,, ذكر ان ابو القاسم الفردوسي لاخلاف في كنية هذا الشاعر
ولكن الخلاف كبير في اسمه واسم ابيه , فهو : حسن وأحمد ومنصور , وأبوه : علي وإسحق بن شرفشاه وأحمد ابن فرخ ,,, ولد في بار ( احدى قرى طوس) وهو شاعر عف
كريم الاخلاق يحفل شعره بالحكم والعظات والعبر والمعاني السامية والالفاظ الجزله :) ,, ويتميز بقوة التعبير ويغلف عليه الجانب الوصفي والحماسي ,,, وأهم ما أثر عنه شاهنامته الخالدة ومثنوى يوسف وزليخا .....وتعتبر الشاهنامة فوق قيمتها القصصية والادبية كنزا لغويًا ثمينا *

* هزارة فردوسي ص 64 .

تسلم والعفو . ادعوا الله ان يشفيني !!!

[عفاف]

معذرة فإنني خرجت صلب الموضوع (ظاهرة الشعوبية في المنتديات العربية) لي عودة ومشاركة في صلب الموضوع ولكنني قصدت من مداخلتي الاخيرة تعريف عن هذا"الفردوسي الذي
شتم العرب برغم انني قرأت في الكتاب الموضح للكاتب أمين عدالمجيد بدوي بأنه كان كريم الاخلاق !!
عموما كل مستعمر أكان مستعمر أتى من الخارج أم مستعمر داخلي "ظالم" مثلما زمن حكم الحزب الاشتراكي اليمني حكم بالحديد والنار وظلم وقتل الكثير لابد أن يدلوا بدلوهم
الشعراء والادباء في استهجان أفعالهم ......... كذلك الأمر اليوم في كثير من البلدان "المحتلة" !!!! فان النكتة والاشعار هي سيدة الموقف والتي تحفز على طردهم !

[أبوعوض الشبامي]

معذرة فإنني خرجت صلب الموضوع (ظاهرة الشعوبية في المنتديات العربية) لي عودة ومشاركة في صلب الموضوع ولكنني قصدت من مداخلتي الاخيرة تعريف عن هذا"الفردوسي الذي
شتم العرب برغم انني قرأت في الكتاب الموضح للكاتب أمين عدالمجيد بدوي بأنه كان كريم الاخلاق !!
عموما كل مستعمر أكان مستعمر أتى من الخارج أم مستعمر داخلي "ظالم" مثلما زمن حكم الحزب الاشتراكي اليمني حكم بالحديد والنار وظلم وقتل الكثير لابد أن يدلوا بدلوهم
الشعراء والادباء في استهجان أفعالهم ......... كذلك الأمر اليوم في كثير من البلدان "المحتلة" !!!! فان النكتة والاشعار هي سيدة الموقف والتي تحفز على طردهم !



و ما جاء به شاعر الفرس الفردوسي في الشاهنامة قوله في مدح من قتل الصحابي الجليل عبدالله بن حذافه السهمي سفير النبي ( ص) إلى كسرى ملك الفرس . حيث يقول :

كه آمد فرستاده يي پیرو سست

نه اسب و سليح ونه چشمي درست

يكي تيغ باريك برگردنش

پديد آمده چاك پیراهنش


وترجمتها بما معناه
(( لما جاء ذلك المرسال الخوار الذي كان اعور العين ، ولم يكن يمتلك فرسا أصيلة , بانت شفرة السيف الحادة بين رقبته وقميصه))

. وهذين البيتين هما من ضمن قصيدة طويلة تضمنها ديوان الفردوسي في سب العرب والمسلمين هذا الديوان الذي قدمه الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي هدية إلى البابا يوحنا بولص الثاني خلال زيارته الفاتيكان في آذار عام 1999 وذلك تعبيرا عن حسن نواياه و ترويجا لمشروع حوار الحضارات ؟؟؟

وهناك أبيات أخرى مماثلة للفردوسي في الشاهنامة ومنها قوله:

سك در أصفهان آب يخ مي خورد عرب در بيابان ملخ مي خورد

وترجمتها:

(( الكلب في أصفهان يشرب ماء الثلج, والعربي يأكل الجراد في الصحراء ))



لهذا لاغرابة أن تكون مكانة الشاعر الفارسي الفردوسي في النظام الحاكم في إيران مكانة عظيمة ومهمة فقد قرأت أن (( وكالة مهر للأنباء الايرانية )) ذكرت في نيسان 2005 أن وزير الثقافة والإرشاد الإسلامي محمد حسين صفار هرندي قال في احتفال أقيم لدراسة أعمال الفردوسي: (( إن الإساءة للفردوسي هي مقدمة للإساءة والعدوان على إيران ))

وقال الوزير المذكور : على الشعب الإيراني التزود بحماسة الفردوسي لمواجهة الأعداء...!!

"وإن على الشباب الإيراني استلهام روح حماسة الفردوسي للدفاع عن هويتهم الإيرانية والإسلامية"

وفي مقال نشرته صحيفة "الوفاق" الحكومية التي تصدر في طهران باللغة العربية، في أحد أعدادها عام 2006، قال أحد الكتاب:

(( واما الذين يحمّلون الفردوسي وشاهنامته بعض القضايا والمضامين السلبية فما هم الا مغرضون يريدون بث افكارهم ومفاهيمهم المنحرفة، والمناقضة لقيم الحرية والاستقلال والعدالة والانسانية التي كان الفردوسي ينشدها، من خلال اختبائهم وراء بعض مفاهيم الفردوسي وتعابيره، وحقا كم حدثت خيانات ومؤامرات وصراعات عبر التاريخ استنادا لذلك، ولعل ابرز مثال على ذلك استشهادهم برسالة القائد الفارسي رستم فرخزاد التي بعثها لاخيه من ميدان معركة القادسية ويصف فيها الوضع السياسي والاجتماعي والديني لايران في بداية القرن الخامس الامر الذي سلّط عليهم اضعف شعوب الامم آنذاك اي العرب ))

أخيرا ما يعزز نظرة الفرس الشعوبية للعرب وما يكرسها عبر تمجيد الفردوسي وتخليده هو بقاء تمثال الفردوسي قائما على الرغم من قرار إسقاط كل التماثيل بعد ثورة ايران ، وهذا ماهو إلا تعبير عن التعصب القومي وصورة عن ميل الملالي لنزعة الشعوبية وكره العرب التي يمجدها شاعرهم الفردوسي .



.

[أبوعوض الشبامي]

.

في قصص التاريخ عبرة ودروس وربما التاريخ يعيد نفسه ويبقى الخطر المحيط بالأمة هو الخطر ذلك ما نبهنا له نصر بن سيار في رسالة مفتوحة لكل مسلم عربي، ذكرت قصته في (( مروج الذهب - وابن الأثير ))
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان في أواخر العقد الثاني وأوائل العقد الأول من القرن الثاني للهجرة ، وكان والياً محنكاً حازماً . فاستشعر بوادر الانفجار ونذر الخطر الفارسي ، فكتب إلى يزيد بن عمر بن هبيرة والي العراق في تلك الأيام ، يعلمه في أبيات من نظمه ما شاع بخراسان من الاضطراب في العامين الماضيين ، ويحذره من خطورة الوضع ، ويصارحه أنه إذا استمر في التدهور ولم يعالج معالجة حازمة ، فأنه سيؤدي لا محالة إلى عاقبة وخيمة وكارثة عظيمة ضد الهوية العربية الاسلامية وكل من يوالي العرب ويحبهم فقال :


أبلغ يزيد وخير القول أصدقه= وقد تبينت ألا خير في الكذب

إن خراسان أرض قد رأيت بها = بيضاء لو أفرخ قد حُدّثت بالعجب

فراخ عامين إلا أنها كبرت = لمّا يطرن وقد سربلن بالزغب

فإن يطرن ولم يُحتل لهن بها = يلهبن نيران حرب أيّما لهب


فلم يمده بأحد فاستغاث بآخر خلفاء بني أمية في الشام مروان بن محمد . وأعلمه حال أبي مسلم ، وخروجه ، وكثرة من معه ، ومن تبعه . وأخبره بغوائل الفتنة القائمة ودواهي الكارثة القادمة ، إن لم ينجده بمدد من عنده فكتب ينذره ويحذره شعراً :



أرى خلل الرمـــــــــــــاد وميض جمر = ويوشك أن يكون له ضــــــــــــــــــرام

فإن النار بالعودين تُذكـــــــــــــــــى = وإن الحرب أولها كـــــــــــــــــــــلام

فإن لم يطفئها عقلاء قوم تكن حربـاً = مشمرة يشيب لها الغـــــــــــــــــــلام

فقلت ياليت شعــــــــــــــــــــــــــري= أأيقاظ اميــــــــة ام نيــــــــــــــــــام

فإن يقظت فذاك بقــــــــــــــــاءُ مُلكٍ = وإن رقدت فانـــــــــــــــــــي لا أُلام

فإن يك أصبحوا وثووا نيامــــــــــاً = فقل قوموا فقد حان القيــــــــــــــام

ففرّي عن رحالك ثم قولــــــــــــــي = على الإســــــــلام والعرب الســــلام


ولكن مروان لم ينجده ، لأنه كان مشغولاً في الشام بالاقتتال بين القيسية واليمانية . وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء أخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة ، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء ، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه أبي مسلم وخطره الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً :



أبلغ ربيعة في مرو وإخوتــــــــها = أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضـبُ

ما بالكم تلقمون الحرب بيـــــــنكم = كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُـــبُ

وتتركون عدواً قد أظلكــــــــــــــم = فيمن تأشبَ لا دين ولا حســــــــبُ

ليسوا إلى عــرب منا فنعرفـــــهم = ولا صميم المــوالي إن هُمُ نُسبــوا

قوم يدينون دينـاً ما سمعت بــــــه = عن الرسول ولا جاءت به الكــــتبُ

مَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينــهم = فإن دينهم أن تُـقـتلَ الــعــــــــربُ


ما أشبه الليلة بالبارحة ...ونحن نرى وكلاء المخابرات الايرانيه ومعهم الحرس الثوري .. لايعلمون الحوثين الغدر والخيانه للعروبه فقط بل يعلمونهم التخلف في اكمل صورة الفارسيه الصفويه .. اللطم .. وضرب الصدر ..مع الاناشيد المتخلفه .. وهذا الشريط المصور نموذجا لغرس هذه البذرة .

http://www.youtube.com/watch?v=fYKf5H6auDM&feature=player_embedded



.


.!!!







.

[يماني وشامخ كياني]

العمده ابو عوض الشبامي
حياك الله وابقاك
شكراً لموضوعك الهام عن الشعوبية وتحقير الشعوب
وقد اتهم نزار قباني من قبل الناقد اللبناني جهاد الخازن بالشعوبية
تقبل مروري ياعمدت السقيفة

[أبوعوض الشبامي]

العمده ابو عوض الشبامي
حياك الله وابقاك
شكراً لموضوعك الهام عن الشعوبية وتحقير الشعوب
وقد اتهم نزار قباني من قبل الناقد اللبناني جهاد الخازن بالشعوبية
تقبل مروري ياعمدت السقيفة


قال الشاعر نزار قباني:


يابني؟
ثم هل جاء زمان
أصبح التحرير والتخدير
فيه توأمين؟
ثم هل جاء زمان
أصبح الفعل به ضد اليدين
ثم هل جاء زمان
صارفيه الحرف ضد الشفتين
يا صلاح الدين
هذا زمن الردة
والمد الشعوبي القوي
أحرقوا بيت أبي بكر
والقوا القبض في الليل
على آل النبي
فشريفات قريش
صرن يغسلن
صحون الأجنبي
يا صلاح الدين
ماذا تنفع الكلمة
في هذا الزمان الباطني؟
ولماذا نكتب الشعر؟
متى يعلنون وفاة العرب؟




.



.

[الدور القبلي]

.

في قصص التاريخ عبرة ودروس وربما التاريخ يعيد نفسه ويبقى الخطر المحيط بالأمة هو الخطر ذلك ما نبهنا له نصر بن سيار في رسالة مفتوحة لكل مسلم عربي، ذكرت قصته في (( مروج الذهب - وابن الأثير ))
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان في أواخر العقد الثاني وأوائل العقد الأول من القرن الثاني للهجرة ، وكان والياً محنكاً حازماً . فاستشعر بوادر الانفجار ونذر الخطر الفارسي ، فكتب إلى يزيد بن عمر بن هبيرة والي العراق في تلك الأيام ، يعلمه في أبيات من نظمه ما شاع بخراسان من الاضطراب في العامين الماضيين ، ويحذره من خطورة الوضع ، ويصارحه أنه إذا استمر في التدهور ولم يعالج معالجة حازمة ، فأنه سيؤدي لا محالة إلى عاقبة وخيمة وكارثة عظيمة ضد الهوية العربية الاسلامية وكل من يوالي العرب ويحبهم فقال :


أبلغ يزيد وخير القول أصدقه= وقد تبينت ألا خير في الكذب

إن خراسان أرض قد رأيت بها = بيضاء لو أفرخ قد حُدّثت بالعجب

فراخ عامين إلا أنها كبرت = لمّا يطرن وقد سربلن بالزغب

فإن يطرن ولم يُحتل لهن بها = يلهبن نيران حرب أيّما لهب


فلم يمده بأحد فاستغاث بآخر خلفاء بني أمية في الشام مروان بن محمد . وأعلمه حال أبي مسلم ، وخروجه ، وكثرة من معه ، ومن تبعه . وأخبره بغوائل الفتنة القائمة ودواهي الكارثة القادمة ، إن لم ينجده بمدد من عنده فكتب ينذره ويحذره شعراً :



أرى خلل الرمـــــــــــــاد وميض جمر = ويوشك أن يكون له ضــــــــــــــــــرام

فإن النار بالعودين تُذكـــــــــــــــــى = وإن الحرب أولها كـــــــــــــــــــــلام

فإن لم يطفئها عقلاء قوم تكن حربـاً = مشمرة يشيب لها الغـــــــــــــــــــلام

فقلت ياليت شعــــــــــــــــــــــــــري= أأيقاظ اميــــــــة ام نيــــــــــــــــــام

فإن يقظت فذاك بقــــــــــــــــاءُ مُلكٍ = وإن رقدت فانـــــــــــــــــــي لا أُلام

فإن يك أصبحوا وثووا نيامــــــــــاً = فقل قوموا فقد حان القيــــــــــــــام

ففرّي عن رحالك ثم قولــــــــــــــي = على الإســــــــلام والعرب الســــلام


ولكن مروان لم ينجده ، لأنه كان مشغولاً في الشام بالاقتتال بين القيسية واليمانية . وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء أخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة ، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء ، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه أبي مسلم وخطره الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً :



أبلغ ربيعة في مرو وإخوتــــــــها = أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضـبُ

ما بالكم تلقمون الحرب بيـــــــنكم = كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُـــبُ

وتتركون عدواً قد أظلكــــــــــــــم = فيمن تأشبَ لا دين ولا حســــــــبُ

ليسوا إلى عــرب منا فنعرفـــــهم = ولا صميم المــوالي إن هُمُ نُسبــوا

قوم يدينون دينـاً ما سمعت بــــــه = عن الرسول ولا جاءت به الكــــتبُ

مَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينــهم = فإن دينهم أن تُـقـتلَ الــعــــــــربُ


ما أشبه الليلة بالبارحة ...ونحن نرى وكلاء المخابرات الايرانيه ومعهم الحرس الثوري .. لايعلمون الحوثين الغدر والخيانه للعروبه فقط بل يعلمونهم التخلف في اكمل صورة الفارسيه الصفويه .. اللطم .. وضرب الصدر ..مع الاناشيد المتخلفه .. وهذا الشريط المصور نموذجا لغرس هذه البذرة .

http://www.youtube.com/watch?v=fYKf5H6auDM&feature=player_embedded



.


.!!!







.

دمرهم الله وأخذهم أخذ عزيز منتقم جمعوا سوئين تبًا لهم .

[أبوعوض الشبامي]

دمرهم الله وأخذهم أخذ عزيز منتقم جمعوا سوئين تبًا لهم .


قال ايضا نزار قباني في نفس القصيدة (( سرقوا منا الزمان العربي ))


ما الذي يجري على المسرح
من يجذب خيطان الستار المخملي
من هو الكاتب........؟ لا ندري
من هو المخرج.......؟لا ندري
ولا الجمهور يدري......... يابني

أنهم خلف الكواليس
وهم يغتصبون امرأة
تدعى الوطن
ويبيعون الخلاخيل برجليها
يبيعون البساتين بعينيها
يبيعون العصافير
التي تسكن في نافذة النهدين من بدء الزمن
ويبيعون بكأسين من الويسكي
أملاك الوطن

***
سرقوا من الزمان العربي
أطفئوا الجمر الذي يحرق
صدر البدوي
علقوا لافتة البيع
على كل الجبال
سلموا الحنطة والزيتون
والليل وعطر البرتقال
منعوا الأحلام أن تحلم
ساقوا كل أنواع
العصافير التي تكتب
أشعارا إلى السجن
فهل جاء زمان صار فيه
كل من يحمل صندوق سلاح
كالذي يحمل صندوق حشيش



.

[الخليفي الهلالي]

لايعلمون الحوثين الغدر والخيانه للعروبه فقط بل يعلمونهم التخلف في اكمل صورة الفارسيه الصفويه ..

لن ابحث في التاريخ واجلب منه المسطر الصادق أوالمغشوش أو الكاذب لن استعين به ولا أستشهد بالماضي لكي ابرز ثقافه منسوخه مختاره بعناية لأهداف سياسيه ...!!
أنا هنا سوف ارد من الواقع المعاش لهذه الأمه العربيه المقهوره والمغلوبه؛؛ السواد الأعظم منها يعرف أن المتسبب الأول في كل هذا هم من يدعون اليوم الحفاظ عليها من العجم ...!!!

أورد العمده ابوعوض ..في المقتبس أعلاه ..كلمة العروبه !!!!!
وله ولكل من يدعي أن العدو هو العجمي أقول متى كانت العروبه عزيزه على المتباكين عليها اليوم....!! لم نرى لهم طوال سبعين سنة سوى حمل معاول الهدم للعروبه وتقسيم الوطن العربي وتحطيم كرامة المواطن العربي ؟!

ثم أردف العمده تاكيد حبه للعروبه وتمجيدها وهو الذي ينحرها بسيفه المسلول وذلك بدعوته للأنفصال وتمزيق والوطن !!! ونراه هنا يمجد العروبه الجديده بالدعوه للتلاحم ضد من يسميهم بالشعوبيه....!!!

وهنا في الأخير اسوق لكم ما أقتبسه العمده من قصيده لنزار قباني .التي يشكو فيها نزار حال الأمه للقائد الاسلامي صلاح الدين ..!! وصلاح الدين ليس من شبام ولا من القاهره صلاح الدين كردي أعجمي ولكنه مسلم.. أن العروبه اليوم هي كذبه كبرى لذر الرماد في العيون فلنحذر من الأنغماس بمستنقع المذهبيه السياسيه بدعوى خطر الشعوبيه؟؟!!صحون الأجنبي
يا صلاح الدين
ماذا تنفع الكلمة
في هذا الزمان الباطني؟
ولماذا نكتب الشعر؟
متى يعلنون وفاة العرب؟

قد كان لرسول الله (ص) صحابه من العجم .هل هم أعداء لنا لأنهم من قبيلة الفردوسي ؟؟

والسلام ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

]

لن ابحث في التاريخ واجلب منه المسطر الصادق أوالمغشوش أو الكاذب لن استعين به ولا أستشهد بالماضي لكي ابرز ثقافه منسوخه مختاره بعناية لأهداف سياسيه ...!!
أنا هنا سوف ارد من الواقع المعاش لهذه الأمه العربيه المقهوره والمغلوبه؛؛ السواد الأعظم منها يعرف أن المتسبب الأول في كل هذا هم من يدعون اليوم الحفاظ عليها من العجم ...!!!

أورد العمده ابوعوض ..في المقتبس أعلاه ..كلمة العروبه !!!!!
وله ولكل من يدعي أن العدو هو العجمي أقول متى كانت العروبه عزيزه على المتباكين عليها اليوم....!! لم نرى لهم طوال سبعين سنة سوى حمل معاول الهدم للعروبه وتقسيم الوطن العربي وتحطيم كرامة المواطن العربي ؟!

ثم أردف العمده تاكيد حبه للعروبه وتمجيدها وهو الذي ينحرها بسيفه المسلول وذلك بدعوته للأنفصال وتمزيق والوطن !!! ونراه هنا يمجد العروبه الجديده بالدعوه للتلاحم ضد من يسميهم بالشعوبيه....!!!

وهنا في الأخير اسوق لكم ما أقتبسه العمده من قصيده لنزار قباني .التي يشكو فيها نزار حال الأمه للقائد الاسلامي صلاح الدين ..!! وصلاح الدين ليس من شبام ولا من القاهره صلاح الدين كردي أعجمي ولكنه مسلم.. أن العروبه اليوم هي كذبه كبرى لذر الرماد في العيون فلنحذر من الأنغماس بمستنقع المذهبيه السياسيه بدعوى خطر الشعوبيه؟؟!!

قد كان لرسول الله (ص) صحابه من العجم .هل هم أعداء لنا لأنهم من قبيلة الفردوسي ؟؟

والسلام ؛؛؛؛؛

كان الشاعر أبو نواس وهو من مولى من اصول فارسية كان كثير الانتقاص من العرب وقد وجه هجومه إلى القبائل العربية العدنانية دون سواها مثل أسد وتميم وتيم وقيس وتغلب وشيبان وعبس وذبيان .
بل انتقص من قريش نفسها. أما استثناؤه القبائل القحطانية من الهجوم فلا يعني أنه قصد به الأعراب دون العرب ، و لأن ابونواس يعد مولى من موالي قبيلة قحطانية ، ولهذا اتخذ لقبه من اسم أحد ملوك اليمن هو ذو نواس،

ولهذا لاغرابة أن نجد من الشعوبيين في هذا العصر ينحون نحو الشاعر ابونواس حيث يمجدون القحطانية (( اليمانية )) وينتقصون غيرها من ابناء العرب ، ذلك في اختراق سياسي لتقسيم العرب الى قسمين عدناني - وقحطاني ..!!!!!



.

.

[جابرعثرات الكرام]

اخي ابو عوض ما حل بوطننا العربي المسلم الكبير من مصائب وما جرته هذه المصائب من ويلات وتخلف سببه الشعوبيين

من حدود آسيا الوسطى مرورا بايران ومن ثم العراق ولبنان وباقي اقطار لمغرب العربي وصولا الي جنوب السودان

هؤلاء القوم حملو الضغينة علينا نحن العرب..موضوع قيم وهادف

[أبوعوض الشبامي]

اخي ابو عوض ما حل بوطننا العربي المسلم الكبير من مصائب وما جرته هذه المصائب من ويلات وتخلف سببه الشعوبيين

من حدود آسيا الوسطى مرورا بايران ومن ثم العراق ولبنان وباقي اقطار لمغرب العربي وصولا الي جنوب السودان

هؤلاء القوم حملو الضغينة علينا نحن العرب..موضوع قيم وهادف

شكرا على المرور الشعوبية كانت ولازالت تناصب العداء للعرب ولقيت من يستجيب لها حتى من بين العرب .....!!!


.

[صالح العمودي]

ولي يحوش بكبدك يا بوعوض يوم يزايدونك على وطنيتك واصولك وديارك
ويشوفون نفسهم هم اولى منك بكل شي وكأن البارحة جينا بالباخرة

ولو تعاين في اشكالهم واسماء جدودهم وطريقة كلامهم
راح تتضارب معلوماتك عن التاريخ القديم

تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

ولي يحوش بكبدك يا بوعوض يوم يزايدونك على وطنيتك واصولك وديارك
ويشوفون نفسهم هم اولى منك بكل شي وكأن البارحة جينا بالباخرة

ولو تعاين في اشكالهم واسماء جدودهم وطريقة كلامهم
راح تتضارب معلوماتك عن التاريخ القديم

تحياتي


شكرا على انتباهك لجوهر الموضوع .. ومثل هؤلاء الذين يزايدون بالوطنية وهم من اصول قادمة من وراء جزيرة العرب يتدثرون بالوطنية وهم امتداد للشعبييون الذين لا يتركوا مثلبة في العرب الحقيقيين الا ونشروها وزادوا عليها ان يجاهرون بعداءهم لكل ما هو عربي او من اصول عربية خالصة ...!!


.

[الخليفي الهلالي]

ولي يحوش بكبدك يا بوعوض يوم يزايدونك على وطنيتك واصولك وديارك
ويشوفون نفسهم هم اولى منك بكل شي وكأن البارحة جينا بالباخرة

ولو تعاين في اشكالهم واسماء جدودهم وطريقة كلامهم
راح تتضارب معلوماتك عن التاريخ القديم

تحياتي


صحيح 100% يالعمودي

لكن يظل السؤال ..؟؟؟!!! من فتح لهم المجال وأعطائهم الأمان وفضلهم على الحلان ؟؟؟؟؟؟

هذا حديث اليوم ..ودعك من حديث الماضي ؛؛؛؛؛

[نديم]

تسلم ياابوعوض موضوع تاريخي جميل يستحق المتابعه حياك الله انورت السقيفه بوجودك ياعمده
ياهلا فيك

[أبوعوض الشبامي]

تسلم ياابوعوض موضوع تاريخي جميل يستحق المتابعه حياك الله انورت السقيفه بوجودك ياعمده
ياهلا فيك

شكرا على المرور ....!!
مشكلة هؤلاء الشعوبيون أنهم يعانون من (( فوبيا )) من العرب .. تارة ومن (( الاسلام )) تارة أخرى ، وفي خضم الشعور بهذه الفوبيا التي تؤرقهم ستبقى عقولهم تترنح بين غياب الوعي والادراك ، وغياب الحقيقة التي حجبتها تأولاتهم المخطأة في فهم الانسان العربي .



.

[مهيم]

الحوثيون شعبيون والحراكيون شعبيون ووالقاعده من الزنادقه اللهم دمرهم واقضي عليهم وحقق النصر على هؤلاء الاشرار اعداء الاسلام والعرب اميــــــــــــــــــــــــــــــــن

[الدموني]

الحوثيون شعبيون والحراكيون شعبيون ووالقاعده من الزنادقه اللهم دمرهم واقضي عليهم وحقق النصر على هؤلاء الاشرار اعداء الاسلام والعرب اميــــــــــــــــــــــــــــــــن

السلام عليكم وجمعة مباركة على حلان السقيفة وتصحيح للاخ مهيم الشعوبيون وليس الشعبيون هذا والله من وراء المقصد.