الله أكبر عليكم ..وصلتوا الى مسجد الحسين ياأصحاب المندي :) :) !

[عبدالقادر صالح فدعق]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..!

المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة :

ذهــلـــــت :














.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1262136744.jpg



وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي :)

حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي :):):):)

تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا :):):):):):):)


.
.

[الماسه*]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قصه تحفه تدل على اننا قريب بانوصل الى القمر:) شكرا مشرفنا الفاضل على القصه الحقيقيه:)

[جابرعثرات الكرام]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..!

المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة :

ذهــلـــــت :














.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1262136744.jpg



وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي :)

حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي :):):):)

تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا :):):):):):):)


.
.

المشكلة ان الكل تحضرم (من حضرمي )حتى العدانية وما جاورهم من بقية القوم الذين يكرهون الحضارم يصفون انفسهم بانهم حضارمة..أذا كان هذه ترسبات من البيئة العدنية ترعرعت ونشأت معك مضاف اليها كرهه الزهراني (أكلتونا)..فلنا الله بني حضرم..لازم يسير القوم مثلكم اذا دق طبلكم فقعواعلى شن!!

نائب مشرفنا الفاضل لمعلوماتك والتي انت تعلمها ان الحضارم الأكارم لا يعملون في الطبخ والمطابخ الا متاخرا انجرفوا مع القوم وان المندي ليست طبخة حضرمية وانماالمضبي والمفوّر والصيادية والكشري بالدجر واللخم هي من أكلاتنا الشعبية أيضا الفته..

المساءلة ماهي مخبازة ولا روتي...وانما هي استغلال لأسم الحضرمي الشريف النزيه الذي ضيع المتأخرون منهم ما كسبه الأباء من سمعة وحسن سيرةوسلوك في كل المجتمعات التي نزلوا بها.

فاعدل اباحمزة فنحن أيضا حضارم.

[عبدالقادر صالح فدعق]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قصه تحفه تدل على اننا قريب بانوصل الى القمر:) شكرا مشرفنا الفاضل على القصه الحقيقيه:)



أهلا وسهلآ بشاعرتنا الماسه .,

سعدت بمرورك الجميل ..


تحياتي .

[الخليفي الهلالي]

وليش زعلت ياشيخ جابر؟؟!!

المندي شبواني والمضبي ايضأ والمشوي والمغلي وأول من فتح مطاعم المندي خارج شبوه كان في السعوديه والأمارات وبعدين انتشر الامر حتى انه كما شاهدنا في كرت الدعايه مكتوب (على الطريقة السعوديه .).خلاص محو كل شئ حتى المندي مايبون ينسبوه لموطنه ..سبحان الله ؛

مطاعم المندي اليوم في الكثير من دول العالم وليس مصر والسعوديه فقط ومطاعم يمنيه وطباخيها من كل محافظات اليمن ليست مقتصره على شبوه او حضرموت فقط ..وقد تعلّمت الناس حتى الهنود اتقنوا الصنعه وفي مطاعم مندي مالكها وكل موظفيها هنووووود

بكره بانسمع ان المندي هندي ههههههههههههه

[عبدالقادر صالح فدعق]

المشكلة ان الكل تحضرم (من حضرمي )حتى العدانية وما جاورهم من بقية القوم الذين يكرهون الحضارم يصفون انفسهم بانهم حضارمة..أذا كان هذه ترسبات من البيئة العدنية ترعرعت ونشأت معك مضاف اليها كرهه الزهراني (أكلتونا)..فلنا الله بني حضرم..لازم يسير القوم مثلكم اذا دق طبلكم فقعواعلى شن!!

نائب مشرفنا الفاضل لمعلوماتك والتي انت تعلمها ان الحضارم الأكارم لا يعملون في الطبخ والمطابخ الا متاخرا انجرفوا مع القوم وان المندي ليست طبخة حضرمية وانماالمضبي والمفوّر والصيادية والكشري بالدجر واللخم هي من أكلاتنا الشعبية أيضا الفته..

المساءلة ماهي مخبازة ولا روتي...وانما هي استغلال لأسم الحضرمي الشريف النزيه الذي ضيع المتأخرون منهم ما كسبه الأباء من سمعة وحسن سيرةوسلوك في كل المجتمعات التي نزلوا بها.

فاعدل اباحمزة فنحن أيضا حضارم.

ومن هو الذي سحب منك الجنسية الحضرمية :):)

حر وابرد ياجبوري :) مامعك إلا الحاصل :):):):)

راجع لك ياشيخنا لاتشغلني معك :) .

تحياتي



.

.

[أهوى حريضه]

والله الحضاااارم في كل مكااااان في الدنيا واهمها ام الدنيا ...

لمى رحت مصر والله كل ما اروح مكاااان لازم اتعرف على وحده تكون حضرميه << ماشاء الله في كل مكااان منتشريين كما الرز ...

يسلموو...

تقبل مروري ..

[جابرعثرات الكرام]

وليش زعلت ياشيخ جابر؟؟!!

المندي شبواني والمضبي ايضأ والمشوي والمغلي وأول من فتح مطاعم المندي خارج شبوه كان في السعوديه والأمارات وبعدين انتشر الامر حتى انه كما شاهدنا في كرت الدعايه مكتوب (على الطريقة السعوديه .).خلاص محو كل شئ حتى المندي مايبون ينسبوه لموطنه ..سبحان الله ؛

مطاعم المندي اليوم في الكثير من دول العالم وليس مصر والسعوديه فقط ومطاعم يمنيه وطباخيها من كل محافظات اليمن ليست مقتصره على شبوه او حضرموت فقط ..وقد تعلّمت الناس حتى الهنود اتقنوا الصنعه وفي مطاعم مندي مالكها وكل موظفيها هنووووود

بكره بانسمع ان المندي هندي ههههههههههههه

ماهناك زعل ياخليفي..حبيناان ننور اباحمزة على اصل المندي وتسميته فقط ليس الا!!

اما عندنا نحن الحضارم التنوري وكل الحضارم يعرفونه...التنوري ألذ وأشهى

هناك عنصرية مقيته عاشها اليمن قبل الوحدة وبعدها ضد الأنسان الحضرمي لتميزه..ولا زالت معششه في بعض الرؤوس

من ضمنها راس الزهراني..نحن الحضارم طيبون نقبل تجاوز الأخرين علينا ونسامح..ماعدا جابر.. لي حكايات وقصص مع هؤلاء .

[الذكرى عذبتني]

هههههههههههههههههههه
ههههههههههههههه

التجاره من الحظارم في كل مكان
وهذا اللي مميزنا عن غيرنا......

[العلايا]

والنعم في الحضارم

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..!

المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة :

ذهــلـــــت :

الله يتقب صلاتكم وزيارتكم ويوفق اصحاب المطعم يارب يسلمو على الطرح .














.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1262136744.jpg



وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي :)

حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي :):):):)

تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا :):):):):):):)


.
.

الله يتقب صلاتكم وزيارتكم ويوفق اصحاب المطعم يارب يسلمو على الطرح .

[الدكتور عبدالرحمن باذيب]

أحلى طبخة مندي أكلتها في ماليزيا شارع العرب..طباخ من البلاد اللذين ينطقون التا ش.من العقوبيه!!!!!!
في سان فرانسسكو جاليه يمنيه كبيره .بس مافي مطعم.كلهم منظفين!!!!يالله ياسيد.

[الشبامي]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..!

المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة :

ذهــلـــــت :














.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1262136744.jpg



وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي :)

حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي :):):):)

تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا :):):):):):):)


.
.

أجل كانت زيارتك للصين عابره يابوحمزه ولا الظاهر مارحت من أصله :)
المندي واصل هناك وبوحضرم لو فيه طريق للقمر ولا المريخ باتحصلهم قدّامك :)
والمكسب الحلال طيب ببيع المندي ولا بروست اللخم !!
إلا قل لي يابوحمزه وماشاء الله عليك عيني عليك بارده أشوف سفراتك ماتخلو ممالذ وطاب في المشرق والمغرب :)
يوم بيتزا بالأناناس في شرق آسيا ويوم مندي جنب السيده زينب ولاننسى بروست اللخم في ثغر اليمن الباسم :)

[صقرعلاو]

المندي والحضرمي جيران 24 ساعه

نعم انا زرت القاهره قبل عام تقريباً ووصلني الكثير من
الكروت الد عاائه الا شقتي بالمهند سين واكثرها كانت لمطاعم حضرميه للمندي والحنيذ وغيره

فلا تنكر استاذي وصول الحضارم لاي مكان

الا انه بداء قريباً انتحال الاسم لمن لا يستحقوه حيث يكتب مندي حضرمي وهم غير جديرين بعمله

كما يكتب على بعض اماكن باعت العسل

عسل دوعني وهو غير ذالك

شكراً لك استاذي والله حلوه هذه الحكمه منك

تقبل مروري

[الماسه*]

وليش زعلت ياشيخ جابر؟؟!!

المندي شبواني والمضبي ايضأ والمشوي والمغلي وأول من فتح مطاعم المندي خارج شبوه كان في السعوديه والأمارات وبعدين انتشر الامر حتى انه كما شاهدنا في كرت الدعايه مكتوب (على الطريقة السعوديه .).خلاص محو كل شئ حتى المندي مايبون ينسبوه لموطنه ..سبحان الله ؛

مطاعم المندي اليوم في الكثير من دول العالم وليس مصر والسعوديه فقط ومطاعم يمنيه وطباخيها من كل محافظات اليمن ليست مقتصره على شبوه او حضرموت فقط ..وقد تعلّمت الناس حتى الهنود اتقنوا الصنعه وفي مطاعم مندي مالكها وكل موظفيها هنووووود

بكره بانسمع ان المندي هندي ههههههههههههه


السلام عليكم يالخليفي الهلالي :) ربي يحفظك ويسعدك

ابغى اسالك لو سمحت ..هو ايه الفرق بين الشبواني والحضرمي؟؟

ماهي شبوة كانت في يوم من الايام عاصمة دولة حضرموت.. ومازالت الى الآن لها مكانه في قلوب كل الحضارم وتعتبر قلبها النابض..

وتاريخ شبوه لاينفصل مطلقا عن تاريخ حضرموت..فهل معنى كلامك انك تريد ان تنأى بشبوه عن حضرموت عندما قلت اصل المندي شبواني؟؟:)

لاحظ انك ترفض الانفصال بين الشمال والجنوب فكيف ترضى به بين شبوة وحضرموت اليس هذا تناقضا عجيبا؟؟..

كيف يمكنك ان تحل لي هذي المعادله الصعبه اخي الكريم؟؟:)

بالنسبه للهنود لاتستغرب لو يوم قالوا ان المندي اصله هندي :)..لاحظ مافي فرق غير حرف واحد بس بين كلمة مندي وهندي:)

وعلى كل حال نحن سرقنا منهم اشياء كثيره واكيد هم باينتقموا وبايسرقوا مننا اشياء..

سلام اخوي الطيب.

[عاشق الجوهره]

السلام عليكم يالخليفي الهلالي :) ربي يحفظك ويسعدك

ابغى اسالك لو سمحت ..هو ايه الفرق بين الشبواني والحضرمي؟؟

ماهي شبوة كانت في يوم من الايام عاصمة دولة حضرموت.. ومازالت الى الآن لها مكانه في قلوب كل الحضارم وتعتبر قلبها النابض..

وتاريخ شبوه لاينفصل مطلقا عن تاريخ حضرموت..فهل معنى كلامك انك تريد ان تنأى بشبوه عن حضرموت عندما قلت اصل المندي شبواني؟؟:)

لاحظ انك ترفض الانفصال بين الشمال والجنوب فكيف ترضى به بين شبوة وحضرموت اليس هذا تناقضا عجيبا؟؟..

كيف يمكنك ان تحل لي هذي المعادله الصعبه اخي الكريم؟؟:)


بالنسبه للهنود لاتستغرب لو يوم قالوا ان المندي اصله هندي :)..لاحظ مافي فرق غير حرف واحد بس بين كلمة مندي وهندي:)

وعلى كل حال نحن سرقنا منهم اشياء كثيره واكيد هم باينتقموا وبايسرقوا مننا اشياء..

سلام اخوي الطيب.
اختي الماسه لافرق بين شبوه وحضرموت ولااظنك بحاجة الاجابه
وقد اتيت بها والفرق بينهما مثل الفرق بين دوعن وسيؤن فماهو الفرق بين الدوعني والسيؤني ؟؟؟
نعم شبوه تمتاز بطبخ المندي واهل شبوه يقدمون المرق من المندي بخلاف الحضارم هم اصحاب التنوري
والتنوري يختلف تماما عن المندي المندي يعتمد على الهرد ليكون اصفرا ويقدم مع المرق ولكم ان تسالوا اخونا الخليفي من اين ياتي المرق ؟؟
اما التنوري يعتمد على الفلفل الاسود ليعطيه لونا بني وينشف اللحم ويشده بدلا من ان يطريه كما يفعل الهرد
التنوري عند وضع اللحم في التنور لايكتفي بالغطاء المعدني وخياش الرز كما اهل المندي بل يوضع الغطاء المعدني ويمحض عليه بالخلب ( طين وماء )
وتنعكس رائحة الطين المخمر بالماء من شدة الحراره على مذاق اللحم التنوري وتعطيه نكهة رائعه .
لذا الخليفي محق المندي شبواني .
وجابر محق التنوري حضرمي .
وكله لذيذ وبالهنا والشفاء الفرق ان اهل شبوه لايجيدون طبخ الرز مثل اهل حضرموت .
نحن الحضارم نحب الرز ...
وحيابكم

[الماسه*]

اختي الماسه لافرق بين شبوه وحضرموت ولااظنك بحاجة الاجابه
وقد اتيت بها والفرق بينهما مثل الفرق بين دوعن وسيؤن فماهو الفرق بين الدوعني والسيؤني ؟؟؟
نعم شبوه تمتاز بطبخ المندي واهل شبوه يقدمون المرق من المندي بخلاف الحضارم هم اصحاب التنوري
والتنوري يختلف تماما عن المندي المندي يعتمد على الهرد ليكون اصفرا ويقدم مع المرق ولكم ان تسالوا اخونا الخليفي من اين ياتي المرق ؟؟
اما التنوري يعتمد على الفلفل الاسود ليعطيه لونا بني وينشف اللحم ويشده بدلا من ان يطريه كما يفعل الهرد
التنوري عند وضع اللحم في التنور لايكتفي بالغطاء المعدني وخياش الرز كما اهل المندي بل يوضع الغطاء المعدني ويمحض عليه بالخلب ( طين وماء )
وتنعكس رائحة الطين المخمر بالماء من شدة الحراره على مذاق اللحم التنوري وتعطيه نكهة رائعه .
لذا الخليفي محق المندي شبواني .
وجابر محق التنوري حضرمي .
وكله لذيذ وبالهنا والشفاء الفرق ان اهل شبوه لايجيدون طبخ الرز مثل اهل حضرموت .
نحن الحضارم نحب الرز ...
وحيابكم

اخي عاشق الجوهره اسعد الله اوقاتك بكل الخير.
سؤالي لاخي الكريم الخليفي لم يكن بالسؤال قدر ماكان للأستنكار من تفريقه بين الشبواني والحضرمي:)
مادري ؟؟هل اخونا يعتبر الانتماء الى حضرموت تهمه ام ماذا؟؟:) :)
كفيت ووفيت مشرفنا الفاضل عاشق الجوهره وشكرا على المعلومات الجميله التي ضمنتها مداخلتك
تحياتي اليك.

[عاشق الجوهره]

ماهناك زعل ياخليفي..حبيناان ننور اباحمزة على اصل المندي وتسميته فقط ليس الا!!

اما عندنا نحن الحضارم التنوري وكل الحضارم يعرفونه...التنوري ألذ وأشهى

هناك عنصرية مقيته عاشها اليمن قبل الوحدة وبعدها ضد الأنسان الحضرمي لتميزه..ولا زالت معششه في بعض الرؤوس

من ضمنها راس الزهراني..نحن الحضارم طيبون نقبل تجاوز الأخرين علينا ونسامح..ماعدا جابر.. لي حكايات وقصص مع هؤلاء .

في عمان ياعم جابر يقدمون المضبي التفصيل حضرمي
والمضباه حصاء تقول عاراس عبدالله غريب والبدو من شرق
ولكنهم يتفاخرون بها للسواح انها عمانيه ..
وحيابك

[عبدالقادر صالح فدعق]

وليش زعلت ياشيخ جابر؟؟!!

المندي شبواني والمضبي ايضأ والمشوي والمغلي وأول من فتح مطاعم المندي خارج شبوه كان في السعوديه والأمارات وبعدين انتشر الامر حتى انه كما شاهدنا في كرت الدعايه مكتوب (على الطريقة السعوديه .).خلاص محو كل شئ حتى المندي مايبون ينسبوه لموطنه ..سبحان الله ؛

مطاعم المندي اليوم في الكثير من دول العالم وليس مصر والسعوديه فقط ومطاعم يمنيه وطباخيها من كل محافظات اليمن ليست مقتصره على شبوه او حضرموت فقط ..وقد تعلّمت الناس حتى الهنود اتقنوا الصنعه وفي مطاعم مندي مالكها وكل موظفيها هنووووود

بكره بانسمع ان المندي هندي ههههههههههههه



:):)

الشيخ جابر مازعل من العدني هو زعل من الزهراني :) يبدوا انه عمل له ميسم في الخورة :):)


شكرآ لمرورك يالخليفي .
.

[جابرعثرات الكرام]

في عمان ياعم جابر يقدمون المضبي التفصيل حضرمي
والمضباه حصاء تقول عاراس عبدالله غريب والبدو من شرق
ولكنهم يتفاخرون بها للسواح انها عمانيه ..
وحيابك


تقصد في ظفار ياجوهرة؟؟

نسيت الأيام الغبراء لنضالنا لأستعادتهم..لن أحيل هذه الصفحة للسياسية!! آهيه

وبعدين تعال وش درى ذولا بالتنوري...مندى وجم عليهم!!

الحبيب عنده مكاوي في الخورة انتبه منه!!

أما الخليفي وعنصريته كما تقول حبيبة الكل شاعرتنا الماسة..فعلينا التحقق ففي خطابه نكهة انفصالية مابين حضرموت وشبوه

وش اللي جرى ياخليفي...وشكرا لماستنا الرائعة لهذا التنبيه!!

[عاشق الجوهره]

تقصد في ظفار ياجوهرة؟؟

نسيت الأيام الغبراء لنضالنا لأستعادتهم..لن أحيل هذه الصفحة للسياسية!! آهيه

وبعدين تعال وش درى ذولا بالتنوري...مندى وجم عليهم!!

الحبيب عنده مكاوي في الخورة انتبه منه!!

أما الخليفي وعنصريته كما تقول حبيبة الكل شاعرتنا الماسة..فعلينا التحقق ففي خطابه نكهة انفصالية مابين حضرموت وشبوه

وش اللي جرى ياخليفي...وشكرا لماستنا الرائعة لهذا التنبيه!!
ماشاء الله عليك عادك ذاكر المكتب حق التواهي على كل حال فرح لهم شف الحجور في نعمه
ولو اني متاكد انك لاحظت هذا :
لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره مشاهدة المشاركة
في عمان ياعم جابر يقدمون المضبي التفصيل حضرمي
والمضباه حصاء تقول عاراس عبدالله غريب والبدو من شرق
ولكنهم يتفاخرون بها للسواح انها عمانيه ..
وحيابك

المميز بالاحمر ماكان كافي يعني لازم تكون على بلاطه يعني ؟
اما من ناحية الحبيب انا منتبه لاني خايف لاتجيني لوحه تلوحني
انت ماتشوفني كل ماقابله اتمسح به وسلم على ايده
ربعاك ياحبيب ..
حيابكم

[الخليفي الهلالي]

السلام عليكم يالخليفي الهلالي :) ربي يحفظك ويسعدك

ابغى اسالك لو سمحت ..هو ايه الفرق بين الشبواني والحضرمي؟؟

ماهي شبوة كانت في يوم من الايام عاصمة دولة حضرموت.. ومازالت الى الآن لها مكانه في قلوب كل الحضارم وتعتبر قلبها النابض..

وتاريخ شبوه لاينفصل مطلقا عن تاريخ حضرموت..فهل معنى كلامك انك تريد ان تنأى بشبوه عن حضرموت عندما قلت اصل المندي شبواني؟؟:)

لاحظ انك ترفض الانفصال بين الشمال والجنوب فكيف ترضى به بين شبوة وحضرموت اليس هذا تناقضا عجيبا؟؟..

كيف يمكنك ان تحل لي هذي المعادله الصعبه اخي الكريم؟؟:)

بالنسبه للهنود لاتستغرب لو يوم قالوا ان المندي اصله هندي :)..لاحظ مافي فرق غير حرف واحد بس بين كلمة مندي وهندي:)

وعلى كل حال نحن سرقنا منهم اشياء كثيره واكيد هم باينتقموا وبايسرقوا مننا اشياء..

سلام اخوي الطيب.


المشكلة ان الكل تحضرم (من حضرمي )حتى العدانية وما جاورهم من بقية القوم الذين يكرهون الحضارم يصفون انفسهم بانهم حضارمة..أذا كان هذه ترسبات من البيئة العدنية ترعرعت ونشأت معك مضاف اليها كرهه الزهراني (أكلتونا)..فلنا الله بني حضرم..لازم يسير القوم مثلكم اذا دق طبلكم فقعواعلى شن!!

نائب مشرفنا الفاضل لمعلوماتك والتي انت تعلمها ان الحضارم الأكارم لا يعملون في الطبخ والمطابخ الا متاخرا انجرفوا مع القوم وان المندي ليست طبخة حضرمية وانماالمضبي والمفوّر والصيادية والكشري بالدجر واللخم هي من أكلاتنا الشعبية أيضا الفته..

المساءلة ماهي مخبازة ولا روتي...وانما هي استغلال لأسم الحضرمي الشريف النزيه الذي ضيع المتأخرون منهم ما كسبه الأباء من سمعة وحسن سيرةوسلوك في كل المجتمعات التي نزلوا بها.

فاعدل اباحمزة فنحن أيضا حضارم.



أقتباس ..فدعق ..ومن هو الذي سحب منك الجنسية الحضرمية

حر وابرد ياجبوري مامعك إلا الحاصل

راجع لك ياشيخنا لاتشغلني معك .


بنت الهواشم ..الله يجزيك خير

كل ما ذكرتيه صواب ..ولكن أنا حبيت أداعب شيخنا جابر ..ويبدو لي أنك أخذتي الأمر على محمل الجد
ولكنني أحب أن اؤكد لك أن اليمن واحد وليس شبوه وحضرموت وما شبوه اليوم سوى جزء من حضرموت الكبرى
التي تمتد حدودها من مارب الى ظفار ومن بحر العرب الى الربع الخالي ..هذا في كتب التاريخ والتاريخ لن يعود يالماسه ....!!

عمومأ ..حل المعادله التي طلبتي هو الآتي .......h2o

وسامحيني على التاخير في الرد ......


تقبلي أحترامي ..الماسه ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اخي عاشق الجوهره اسعد الله اوقاتك بكل الخير.
سؤالي لاخي الكريم الخليفي لم يكن بالسؤال قدر ماكان للأستنكار من تفريقه بين الشبواني والحضرمي:)
مادري ؟؟هل اخونا يعتبر الانتماء الى حضرموت تهمه ام ماذا؟؟:) :)
كفيت ووفيت مشرفنا الفاضل عاشق الجوهره وشكرا على المعلومات الجميله التي ضمنتها مداخلتك
تحياتي اليك.



أجابة على ما لونته بالأحمر ..كيف تكون تهمه ..!! وأنا من الأصل ولست من الفرع ............!!

يبدو لي أنك ماخذه في خاطرك علي يابنت الهواشم ليش ؟ الله بألاسرار داري ؟

[الماسه*]

أجابة على ما لونته بالأحمر ..كيف تكون تهمه ..!! وأنا من الأصل ولست من الفرع ............!!يبدو لي أنك ماخذه في خاطرك علي يابنت الهواشم ليش ؟ الله بألاسرار داري ؟

عزيزي الخليفي آسفه على الرد المتأخر لاني كنت اتابع الموضوع وعندما رايتك تأخرت ظننت بانك لاتريد الاجابه..

اولا : من قال لك ان في خاطري شيء عليك؟؟..لااذكر ابدا بانك اسأت لي شخصيا ابدا بالعكس كنت لي الاخ الودود رغم كرهك ((لبعض الساده)) :)
ماعلينا.. هناك بالفعل ناس كريهين ((من جميع الشرائح)) :) بغض النظر عن انسابهم وانتماءاتهم..ولكني اعتقد باني سآخذ في خاطري
هذه المره منك اخي الكريم..:(
مالونته اعلاه باللون الأحمر شعرت فيه تعاليا لامبرر له!!!..فمن هو الاصل ومن هو الفرع برأيك ؟؟..وهل تؤخذ الأمور بهذه الطريقه؟؟
انت تذكرني باخواننا في الشمال الذي قالوا صبيحة الوحده بان ((الفرع))قد عاد الى الأصل!!!!!!!!!!!!..
وحط تحت كلمة ((فرع ومعناها))
الف خط احمر هدية مني اليك :)
اليس في هذا الكلام منتهى التعالي؟؟!!
اما كان من الافضل القول باننا توحدنا وكفى؟؟..ولكن كما يقولون بان وراء الاكمة ماورائها...
فقد كان ذلك تخطيطا للمستقبل لم نفهمه نحن ابناء الجنوب حينها لاننا احسنا الظن فيمن لايستحق ذلك!!.. فصار الجنوب مجرد
((فرع)) وان الأصل هو في الشمال!!!!!
وهذا في رأيي قمة العنصرية وقمة الانانيه وقمة الكبر والتعالي الذي نهى عنه الله سبحانه وتعالى!!!!!
ولله في خلقه شؤون عندما تكون المزايده علينا بهذا الأسلوب الرخيص الذي يدل على ان من قاله لاخلاق له
ولا ادب ولا حتى عقل سليم!!!..بحيث يصبح المواطن الشمالي مواطن اصل والمواطن الجنوبي
مجرد مواطن فرع ودرجة ثانيه!!!!!!
وللأسف ارى هنا في ردك نفس المعنى الذي يدل على الاستعلاء الغير مبرر!!!!..الا اذا كان هناك معنى آخر ولم افهمه فأرجو منك التوضيح ولك مني
خالص الشكر والامتنان مقدما..وساعتذر لك فورا ان انا اسأت الظن فيك دون سبب وجيه...
اتمنى ان اجد منك جوابا شافيا يزيل كل تلك الشكوك من رأسي..وليكن شعارنا الأخوة في الله وعدم الحط من قيمة الآخرين فقد ورد في القرآن الكريم على لسان لقمان
وهو يعظ ابنه ((ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور
الآية(18)
((سورة لقمان))

تقبل مني مداخلتي بمحبة اخوية وصدر رحب..
تحياتي اليك.

[الخليفي الهلالي]

أقتباس الماسه .. رغم كرهك ((لبعض الساده))

لماذا ترجمتيه كره ؟!

الأمر ومافيه أنني أنتقدت عادات وخزعبلات ونصب وسرقة وأحتيال أن شئتي من قبل البعض من الساده وقد حددت في الموضوع أياه وقلت (البعض من الساده)
وهذا لا يعني الكل ..بالعكس نحن آل خليفه منصبنا شخص جليل من الساده آل الحامد (حضرموت) وهو وأهله لهم مكانتهم الكبيره وأحترام وفير
بيننا عند أهلنا وعندنا صغير وكبير ..والمنصب بن الحامد معروف عند آل خليفه وأهله من خيرت الساده.. سماحة وصفاء ونقاء والتزام ديني وخلقي ..لكن هذا لا يعفي النصابين والمحتاليين من الساده ..!وأناعند موقفي من هؤلا لأنني عايشت الكثير من الأفعال الضاره من بعضهم ولا أعفي المشائخ ايضأ ..فسامحوني ..أنا أنتقد حالات نشاز وليس الجميع.
هل وضحت الرساله ؟! أرجو ذلك ؛

أقتباس الماسه ؛؛مالونته اعلاه باللون الأحمر شعرت فيه تعاليا لامبرر له!!!..فمن هو الاصل ومن هو الفرع برأيك ؟؟..وهل تؤخذ الأمور بهذه الطريقه؟؟
انت تذكرني باخواننا في الشمال الذي قالوا صبيحة الوحده بان ((الفرع))قد عاد الى الأصل!!!!!!!!!!!!..
وحط تحت كلمة ((فرع ومعناها))
الف خط احمر هدية مني اليك
اليس في هذا الكلام منتهى التعالي؟؟!!

وألذ من فرع المثاني عنــــــده ؛؛؛ في الحرب ألجم يا غلام وأسرج
خيل باقصى حضرموت مجالها ؛؛؛ وصهيلها بين العــــــراق ومنبح

نعم أن قولي أنا الأصل ..هذا صحيح ولا غبار عليه أنا من بني هلال وبني هلال من كنده وكنده تاريخها معروف وبني هلال كذلك .فلا أريد أن ياتي أحد ويقول لي آل خليفة وبني هلال شبوه ليسوا من حضرموت هذا كلام مردود عليهم بغض النظر عن أختلاف اللهجة عند اخوتنا النسيين..نحن حضارم أصل وفصل وخصوصأ ..أن حدودنا تبدا من الخط الأسفلتي الفاصل ..والممتد من النقبه الى العبر أو الحيد الأبيض الذي يفصل بلاد خليفة وسعد ويمتد الى وادي حضرموت؛ كل سكان تلك المناطق حضارم خليفة وسعد ونعمان والكرب وجردان بكل قبائلها وعرما نحن حضارم بالأصل وليس بالتزكيه من أحد ....انظري الى الخارطه الجغرافيه عبر قوقل وسوف تريين الفرق بين جبال المناطق التي ذكرتها وجبال الكور وببيحان ..سبحان الله الفرق واضح واللهجة مختلفه والنطق حتى بالكلام يفرق كثير ..رغم روابط القربى والنسب بيننا وبينهم ......علمأ ..بأن لنا أخوه من بني هلال في مودية محافظة أبين والأستاذ مسرور يعرف هذا جيدأ ..أما من قال عن الوحده ..عاد الفرع للأصل ..كلامه صحيح وليس تضليل أو ألغاء للجنوب ولكن الأمر مرده لنية من قال هذا..أماجنوب اليمن فرع وتهامه فرع ألخ ...
ولكنني أعرف جيدأ سكان المحافظات التي تنظر للجنوب على أنه مغنم وفرع عاد للأصل ..ياسيدتي ..أن سكان بعض محافظات الشمال معروفين بأصولهم الأجنبيه وهم سكان الضالع وردفان والمناطق الوسطى حتى أب وماجاورها الحبيشيه والرياشيه وعمار..هؤلا بألأصل أتراك وأكراد وصرب والبان وجنسيات أعجمية أخرى (سنيه) أتوا تحت ظل الدولة الأسلاميه في عهد تورن شاه بن أيوب سنة 569.. ثم لحق الباقي في عصور متلاحقة أو متقطعه وآخرها عصر الدولة العثمانيه ..وهم اليوم عسكر النظام في اليمن وجنوده وهم كانوا ولازالوا مع أخوتهم في الضالع وردفان ..فلا تظنيين أننا غافلين عن التاريخ ...

مـــاكل من يتسمى بالعزيز لها ؛؛؛ أهلأ ولا كل برق سحبه غــدقه
بين العزيزين بون في فعالهما ؛؛؛ هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه

سوف تظلين أخت عزيزه مكرمه وسيده فاضله ..ما شدني لك أكثر وأكثر ..النقاش الجاد ألهادف ولن يتعكّر لي مزاج من نقد أي أحد من الأخوان والأخوات أبدأ ...

الفاضله الماسه ... دمت ودام عطائك نثر وشعر؛؛؛؛؛

[الماسه*]

لماذا ترجمتيه كره ؟!

الأمر ومافيه أنني أنتقدت عادات وخزعبلات ونصب وسرقة وأحتيال أن شئتي من قبل البعض من الساده وقد حددت في الموضوع أياه وقلت (البعض من الساده)
وهذا لا يعني الكل ..بالعكس نحن آل خليفه منصبنا شخص جليل من الساده آل الحامد (حضرموت) وهو وأهله لهم مكانتهم الكبيره وأحترام وفير
بيننا عند أهلنا وعندنا صغير وكبير ..والمنصب بن الحامد معروف عند آل خليفه وأهله من خيرت الساده.. سماحة وصفاء ونقاء والتزام ديني وخلقي ..لكن هذا لا يعفي النصابين والمحتاليين من الساده ..!وأناعند موقفي من هؤلا لأنني عايشت الكثير من الأفعال الضاره من بعضهم ولا أعفي المشائخ ايضأ ..فسامحوني ..أنا أنتقد حالات نشاز وليس الجميع.
هل وضحت الرساله ؟! أرجو ذلك ؛



وألذ من فرع المثاني عنــــــده ؛؛؛ في الحرب ألجم يا غلام وأسرج
خيل باقصى حضرموت مجالها ؛؛؛ وصهيلها بين العــــــراق ومنبح

نعم أن قولي أنا الأصل ..هذا صحيح ولا غبار عليه أنا من بني هلال وبني هلال من كنده وكنده تاريخها معروف وبني هلال كذلك .فلا أريد أن ياتي أحد ويقول لي آل خليفة وبني هلال شبوه ليسوا من حضرموت هذا كلام مردود عليهم بغض النظر عن أختلاف اللهجة عند اخوتنا النسيين..نحن حضارم أصل وفصل وخصوصأ ..أن حدودنا تبدا من الخط الأسفلتي الفاصل ..والممتد من النقبه الى العبر أو الحيد الأبيض الذي يفصل بلاد خليفة وسعد ويمتد الى وادي حضرموت؛ كل سكان تلك المناطق حضارم خليفة وسعد ونعمان والكرب وجردان بكل قبائلها وعرما نحن حضارم بالأصل وليس بالتزكيه من أحد ....انظري الى الخارطه الجغرافيه عبر قوقل وسوف تريين الفرق بين جبال المناطق التي ذكرتها وجبال الكور وببيحان ..سبحان الله الفرق واضح واللهجة مختلفه والنطق حتى بالكلام يفرق كثير ..رغم روابط القربى والنسب بيننا وبينهم ......علمأ ..بأن لنا أخوه من بني هلال في مودية محافظة أبين والأستاذ مسرور يعرف هذا جيدأ ..أما من قال عن الوحده ..عاد الفرع للأصل ..كلامه صحيح وليس تضليل أو ألغاء للجنوب ولكن الأمر مرده لنية من قال هذا..أماجنوب اليمن فرع وتهامه فرع ألخ ...
ولكنني أعرف جيدأ سكان المحافظات التي تنظر للجنوب على أنه مغنم وفرع عاد للأصل ..ياسيدتي ..أن سكان بعض محافظات الشمال معروفين بأصولهم الأجنبيه وهم سكان الضالع وردفان والمناطق الوسطى حتى أب وماجاورها الحبيشيه والرياشيه وعمار..هؤلا بألأصل أتراك وأكراد وصرب والبان وجنسيات أعجمية أخرى (سنيه) أتوا تحت ظل الدولة الأسلاميه في عهد تورن شاه بن أيوب سنة 569.. ثم لحق الباقي في عصور متلاحقة أو متقطعه وآخرها عصر الدولة العثمانيه ..وهم اليوم عسكر النظام في اليمن وجنوده وهم كانوا ولازالوا مع أخوتهم في الضالع وردفان ..فلا تظنيين أننا غافلين عن التاريخ ...

مـــاكل من يتسمى بالعزيز لها ؛؛؛ أهلأ ولا كل برق سحبه غــدقه
بين العزيزين بون في فعالهما ؛؛؛ هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه

سوف تظلين أخت عزيزه مكرمه وسيده فاضله ..ما شدني لك أكثر وأكثر ..النقاش الجاد ألهادف ولن يتعكّر لي مزاج من نقد أي أحد من الأخوان والأخوات أبدأ ...

الفاضله الماسه ... دمت ودام عطائك نثر وشعر؛؛؛؛؛

مرحى بالخليفي الهلالي!!..اسعدتني جدا كلماتك الراقيه واسلوبك الرصين في الرد على مداخلتي ..وعسى الله ان يديم الأخوة في الله فيما بيننا الى ابد الآبدين.لي عوده ياسيدي الكريم فانتظرني فانا مضطرة للخروج الآن....
تحياتي اليك.

[يماني وشامخ كياني]

لماذا ترجمتيه كره ؟!

الأمر ومافيه أنني أنتقدت عادات وخزعبلات ونصب وسرقة وأحتيال أن شئتي من قبل البعض من الساده وقد حددت في الموضوع أياه وقلت (البعض من الساده)
وهذا لا يعني الكل ..بالعكس نحن آل خليفه منصبنا شخص جليل من الساده آل الحامد (حضرموت) وهو وأهله لهم مكانتهم الكبيره وأحترام وفير
بيننا عند أهلنا وعندنا صغير وكبير ..والمنصب بن الحامد معروف عند آل خليفه وأهله من خيرت الساده.. سماحة وصفاء ونقاء والتزام ديني وخلقي ..لكن هذا لا يعفي النصابين والمحتاليين من الساده ..!وأناعند موقفي من هؤلا لأنني عايشت الكثير من الأفعال الضاره من بعضهم ولا أعفي المشائخ ايضأ ..فسامحوني ..أنا أنتقد حالات نشاز وليس الجميع.
هل وضحت الرساله ؟! أرجو ذلك ؛



وألذ من فرع المثاني عنــــــده ؛؛؛ في الحرب ألجم يا غلام وأسرج
خيل باقصى حضرموت مجالها ؛؛؛ وصهيلها بين العــــــراق ومنبح

نعم أن قولي أنا الأصل ..هذا صحيح ولا غبار عليه أنا من بني هلال وبني هلال من كنده وكنده تاريخها معروف وبني هلال كذلك .فلا أريد أن ياتي أحد ويقول لي آل خليفة وبني هلال شبوه ليسوا من حضرموت هذا كلام مردود عليهم بغض النظر عن أختلاف اللهجة عند اخوتنا النسيين..نحن حضارم أصل وفصل وخصوصأ ..أن حدودنا تبدا من الخط الأسفلتي الفاصل ..والممتد من النقبه الى العبر أو الحيد الأبيض الذي يفصل بلاد خليفة وسعد ويمتد الى وادي حضرموت؛ كل سكان تلك المناطق حضارم خليفة وسعد ونعمان والكرب وجردان بكل قبائلها وعرما نحن حضارم بالأصل وليس بالتزكيه من أحد ....انظري الى الخارطه الجغرافيه عبر قوقل وسوف تريين الفرق بين جبال المناطق التي ذكرتها وجبال الكور وببيحان ..سبحان الله الفرق واضح واللهجة مختلفه والنطق حتى بالكلام يفرق كثير ..رغم روابط القربى والنسب بيننا وبينهم ......علمأ ..بأن لنا أخوه من بني هلال في مودية محافظة أبين والأستاذ مسرور يعرف هذا جيدأ ..أما من قال عن الوحده ..عاد الفرع للأصل ..كلامه صحيح وليس تضليل أو ألغاء للجنوب ولكن الأمر مرده لنية من قال هذا..أماجنوب اليمن فرع وتهامه فرع ألخ ...
ولكنني أعرف جيدأ سكان المحافظات التي تنظر للجنوب على أنه مغنم وفرع عاد للأصل ..ياسيدتي ..أن سكان بعض محافظات الشمال معروفين بأصولهم الأجنبيه وهم سكان الضالع وردفان والمناطق الوسطى حتى أب وماجاورها الحبيشيه والرياشيه وعمار..هؤلا بألأصل أتراك وأكراد وصرب والبان وجنسيات أعجمية أخرى (سنيه) أتوا تحت ظل الدولة الأسلاميه في عهد تورن شاه بن أيوب سنة 569.. ثم لحق الباقي في عصور متلاحقة أو متقطعه وآخرها عصر الدولة العثمانيه ..وهم اليوم عسكر النظام في اليمن وجنوده وهم كانوا ولازالوا مع أخوتهم في الضالع وردفان ..فلا تظنيين أننا غافلين عن التاريخ ...

مـــاكل من يتسمى بالعزيز لها ؛؛؛ أهلأ ولا كل برق سحبه غــدقه
بين العزيزين بون في فعالهما ؛؛؛ هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه

سوف تظلين أخت عزيزه مكرمه وسيده فاضله ..ما شدني لك أكثر وأكثر ..النقاش الجاد ألهادف ولن يتعكّر لي مزاج من نقد أي أحد من الأخوان والأخوات أبدأ ...

الفاضله الماسه ... دمت ودام عطائك نثر وشعر؛؛؛؛؛

اولاً احيي واشكر النائب عبدالقادر فدعق على هذا الموضوع والملاحظة برغم ان البعض قد اخذته الحساسية
بأن الموضوع كأنه يعيب وينتقص من اهل حضرموت في انتشارهم في بقاع المعمورة بمطاعم المندي وهذا ليس عيب
بل نحن نراها همة و البحث عن لقمة العيش بطريقة شريفة مهما كانت طبيعتها المهم انها لاتخل بالآداب والشرف .

اما قولك اخي الخليفي الهلالي وما اوردته الاخت الماسة بأن البعض من الاخوة الشماليون قالوا صبيحة الوحدة بأن
الوحدة هي عودة الاصل للفرع بصراحة نحن لم نسمع بها وماسمعنا به قول الدكتور احمد الاصبحي المقولة الشهيرة
بأن الوحدة اليمنية ليس وحدة واندماج او عودة الاصل للفرع إنما هي عودة الشئ لإصله
شكراً لكم
تحياتي .

[عاشق الجوهره]

اولاً احيي واشكر النائب عبدالقادر فدعق على هذا الموضوع والملاحظة برغم ان البعض قد اخذته الحساسية
بأن الموضوع كأنه يعيب وينتقص من اهل حضرموت في انتشارهم في بقاع المعمورة بمطاعم المندي وهذا ليس عيب
بل نحن نراها همة و البحث عن لقمة العيش بطريقة شريفة مهما كانت طبيعتها المهم انها لاتخل بالآداب والشرف .

اما قولك اخي الخليفي الهلالي وما اوردته الاخت الماسة بأن البعض من الاخوة الشماليون قالوا صبيحة الوحدة بأن
الوحدة هي عودة الاصل للفرع بصراحة نحن لم نسمع بها وماسمعنا به قول الدكتور احمد الاصبحي المقولة الشهيرة
بأن الوحدة اليمنية ليس وحدة واندماج او عودة الاصل للفرع إنما هي عودة الشئ لإصله
شكراً لكم
تحياتي .

هيا ناهي هاتها كذا هاتها كذيا جات هكه
متزعلش ابوسالم مزحه
لكن عندي اقتراح اذا حنبتوا بين الاصول والفروع ومن وحد ومن فصل
واصبحت ازمة حكم ارجعوالي ترى الحل عندي !!!
حيابكم

[يماني وشامخ كياني]

هيا ناهي هاتها كذا هاتها كذيا جات هكه
متزعلش ابوسالم مزحه
لكن عندي اقتراح اذا حنبتوا بين الاصول والفروع ومن وحد ومن فصل
واصبحت ازمة حكم ارجعوالي ترى الحل عندي !!!
حيابكم



عندنا مثل في عدن يقول : من زعيط الى معيط ؟!
وهذا اللي دخلنا بدوامه ..
اقول عسى منت مرشح للرئاسة ترى بانبصم لك بالعشر وانا ابو سالم ابو عينها :D
حيابك وبأصلك

[عاشق الجوهره]

عندنا مثل في عدن يقول : من زعيط الى معيط ؟!
وهذا اللي دخلنا بدوامه ..
اقول عسى منت مرشح للرئاسة ترى بانبصم لك بالعشر وانا ابو سالم ابو عينها :D
حيابك وبأصلك

حرام ان بلادك كما الحريمه الطيبه بنت الحلال
كلما طلقها جني كان الامل في العريس القادم طلع جني وابن سته وستين
ومامعانا الاان نقول جني شل بنتنتا جني شلها وراح !!!!!!
حيابك يابوسالم
كبدي تحووووووش ونا خوك

[الماسه*]

عزيزي الخليفي ارجو المعذره لتأخري مجددا..سارد بين السطور..


لماذا ترجمتيه كره ؟!

الأمر ومافيه أنني أنتقدت عادات وخزعبلات ونصب وسرقة وأحتيال أن شئتي من قبل البعض من الساده وقد حددت في الموضوع أياه وقلت (البعض من الساده)
وهذا لا يعني الكل ..بالعكس نحن آل خليفه منصبنا شخص جليل من الساده آل الحامد (حضرموت) وهو وأهله لهم مكانتهم الكبيره وأحترام وفير
بيننا عند أهلنا وعندنا صغير وكبير ..والمنصب بن الحامد معروف عند آل خليفه وأهله من خيرت الساده.. سماحة وصفاء ونقاء والتزام ديني وخلقي ..لكن هذا لا يعفي النصابين والمحتاليين من الساده ..!وأناعند موقفي من هؤلا لأنني عايشت الكثير من الأفعال الضاره من بعضهم ولا أعفي المشائخ ايضأ ..فسامحوني ..أنا أنتقد حالات نشاز وليس الجميع.
هل وضحت الرساله ؟! أرجو ذلك ؛


ياعزيزي الخليفي ..ليس عيبا او حراما ان تكره شخص ما لسبب ما.. سواء كان هذا السبب وجيها ام لم يكن,,وتبقى المسالة خاضعة للاعتبارات التي تخص كل انسان..
وانا قد وضعت كلمة ((بعض الساده)) بين قوسين وبخط احمر..
ولم اقل ابدا بانك تكره كل الساده!!!..فلماذا هذا التوجس والتحسس من كلماتي اذن؟؟!!:)
لايعيبك ان تنتقد ماحدث بالفعل ولكن العيب في التعميم وحيث انك لم تعمم كما اشرت الى ذلك عدة مرات فرايتك بيضاء يالهلالي:)..
ولكن من باب الانصاف كان من الواجب ان تذكر ((محاسن بعض الساده)) كما ذكرت عيوب البعض منهم :)..
واقصد بذلك ان يكون ذكر محاسنهم في موضوع مستقل مثلما فعلت سابقا بابداء عيوب البعض منهم وليس بالاشادة بهؤلاء البعض من خلال الردود:)..
هذا اذا كنت بالفعل تريد الانصاف..وليعلم الجميع انك ماقصدت الا البعض..
وليس هجوما مستترا تشنه تحت كلمة "بعض":)



وألذ من فرع المثاني عنــــــده ؛؛؛ في الحرب ألجم يا غلام وأسرج
خيل باقصى حضرموت مجالها ؛؛؛ وصهيلها بين العــــــراق ومنبح

نعم أن قولي أنا الأصل ..هذا صحيح ولا غبار عليه أنا من بني هلال وبني هلال من كنده وكنده تاريخها معروف وبني هلال كذلك .فلا أريد أن ياتي أحد ويقول لي آل خليفة وبني هلال شبوه ليسوا من حضرموت هذا كلام مردود عليهم بغض النظر عن أختلاف اللهجة عند اخوتنا النسيين..نحن حضارم أصل وفصل وخصوصأ ..أن حدودنا تبدا من الخط الأسفلتي الفاصل ..والممتد من النقبه الى العبر أو الحيد الأبيض الذي يفصل بلاد خليفة وسعد ويمتد الى وادي حضرموت؛ كل سكان تلك المناطق حضارم خليفة وسعد ونعمان والكرب وجردان بكل قبائلها وعرما نحن حضارم بالأصل وليس بالتزكيه من أحد ....انظري الى الخارطه الجغرافيه عبر قوقل وسوف تريين الفرق بين جبال المناطق التي ذكرتها وجبال الكور وببيحان ..سبحان الله الفرق واضح واللهجة مختلفه والنطق حتى بالكلام يفرق كثير ..رغم روابط القربى والنسب بيننا وبينهم ......علمأ ..بأن لنا أخوه من بني هلال في مودية محافظة أبين والأستاذ مسرور يعرف هذا جيدأ



معنى ذلك انك تعترف بحضرميتك؟؟اذن لاخلاف!!..فما مشكلة الاصل والفرع بالنسبة اليك؟؟..
وهل تعتبرني فرع مثلا؟؟..ارجو الاجابه بالتحديد على هذا السؤال:)
بالنسبة للأختلاف في اللهجات في محافظة شبوه فهذه اعرفها بالخبره ..فقد كانت لي صديقتين من شبوه تختلفان
تماما في اللهجه احداهما لهجتها حضرميه والأخرى اقرب الى الابينيه :)


أما من قال عن الوحده ..عاد الفرع للأصل ..كلامه صحيح وليس تضليل أو ألغاء للجنوب ولكن الأمر مرده لنية من قال هذا..أماجنوب اليمن فرع وتهامه فرع ألخ ...
ولكنني أعرف جيدأ سكان المحافظات التي تنظر للجنوب على أنه مغنم وفرع عاد للأصل ..ياسيدتي ..أن سكان بعض محافظات الشمال معروفين بأصولهم الأجنبيه وهم سكان الضالع وردفان والمناطق الوسطى حتى أب وماجاورها الحبيشيه والرياشيه وعمار..هؤلا بألأصل أتراك وأكراد وصرب والبان وجنسيات أعجمية أخرى (سنيه) أتوا تحت ظل الدولة الأسلاميه في عهد تورن شاه بن أيوب سنة 569.. ثم لحق الباقي في عصور متلاحقة أو متقطعه وآخرها عصر الدولة العثمانيه ..وهم اليوم عسكر النظام في اليمن وجنوده وهم كانوا ولازالوا مع أخوتهم في الضالع وردفان ..فلا تظنيين أننا غافلين عن التاريخ ...




عزيزي الخليفي,,لست هنا بصدد التشكيك في يمنية الآخرين ولا في ولاءاتهم او انتماءاتهم ففي كل بلد في العالم يوجد مهاجرين
يندمجون في البلد الذي اتوا اليه ويصبحون مواطنين فيه ويصبح اتصالهم بهذه الارض اصيلا بتقادم الاجيال..
وفي رأيي انهم يمنيين رغم كل ماذكرت.. فهم لا يعرفون الا هذه الآرض ويحبونها مثلما انت تحبها..وليس لهم اتصالات
من اي طريق ببلدانهم التي جاء منها اجدادهم .. وسواء كانوا عسكرا للنظام ام لم يكونوا.. فالأوامر تصدر من فوق وماهم
الا ادوات للتنفيذ "رغم انني لاابرئهم من اية جريمة ترتكب في حق اي مواطن يشاركون فيها بالتنفيذ"..
ولكن ماقصدته هو ان المحرك الاساس يكون عادة من الاعلى..
إنما حقيقة طالني كل العجب هاهنا!!!!..وانا اتحداك((وهنا التحدي فكري:))) بان تأتي بمقولة لهم قالوا فيها
بان تهامه فرع ثم عاد الى اصله.. او حتى انها فرع فقط او ان صنعاء فرع..الخ!!!!!
هم لم يقولوا الا بان ((الجنوب فرع)) وقد عاد الى الاصل..هذا ماقيل من على شاشة التلفزه عدة مرات !!!..وفي عدة مناسبات ..!!!!
وكم تعجبت من هذا القول.. ولم افهم مغزاه حينها!!!..الا انني فهمت المعنى متأخرا!!..ياإلهي كم كنا سذجا!! :(..فلم نكن نعلم بان يخططون له
ابعد مما كنا نظن!!..واؤكد لك بانه كان تضليلا متعمدا ومخطط له!!
اعتقد انه من الغباء الاستمرار في النظر الى هذه المساله بهذه السطحيه..فليست المسألة خاضعة للنيات لآن النيات عند علام الغيوب..
ولكنها خاضعة "لما يجري على ارض الواقع" من تهميش وتشكيك في اصول وولاءات الجنوبيين"بشكل خاص" واعتبار انهم اما هنود او صومال او اندونيسيين!!! ونسوا بان ((لديهم من الاعراق اكثر مما لدينا من ترك وفرس واحباش واكراد وصرب والبان..الخ))..
وبالتالي فان على الجميع ان يغادر اليمن لان احدا لم يسلم من التزاوج
"ولو من بعيد" بهذه السلالات القادمة من تلك البلدان والتي اصبحت جزءا من النسيج الاجتماعي فيه!!....
والذين "لم يقتصر تواجدهم على المناطق الوسطى فحسب "كما زعمت..
بل إن تواجدهم ممتدا من اقصاها الى اقصاها ومن شرقها الى غربها ..
لذا فان استساغتك وموافقتك على مقولة انك من ارض" الفرع" في هذه الحالة يناقض تماما ماطرحته
عن "الاصل" اعلاه!!!..فما معنى هذا التناقض العجيب؟؟!!
وكيف تستسيغ ان تكون من "الفرع" من اليمن ولا تستسيغ ان تكون من "الفرع" من حضرموت؟؟؟!!!!!


مـــاكل من يتسمى بالعزيز لها ؛؛؛ أهلأ ولا كل برق سحبه غــدقه
بين العزيزين بون في فعالهما ؛؛؛ هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه

سوف تظلين أخت عزيزه مكرمه وسيده فاضله ..ما شدني لك أكثر وأكثر ..النقاش الجاد ألهادف ولن يتعكّر لي مزاج من نقد أي أحد من الأخوان والأخوات أبدأ ...

الفاضله الماسه ... دمت ودام عطائك نثر وشعر؛؛؛؛؛

اشكرك على سعة صدرك ..وبانتظار ردك الضافي اخي الكريم..تحياتي اليك.

[عبدالقادر صالح فدعق]

أشكر جميع من مر من هنا ...



لكم تقديري ..
.

[ابو سراج الهاشمي]

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/188_1172376449.gif

[الأميـــ الدلّوعة ـــــرة]

أكرمني الله طوال فترة وجودي في قاهرة المعـّز أن أداوم على صلاة التراويح طوال شهر رمضان متنقلآ بين مساجد القاهرة ليلة في مسجد الحسين وليلة في مسجد الأزهر الشريف وليلة في مسجد السيدة زينب ., وليلة في مسجد الدكتور مصطفى محمود ., وهكذا متنقلآ بين أرجاءها , مستنشقآ عبق روحنيات الشهر الكريم بين جنبات هذه المساجد التي تعتبر من المعالم المهمة جدآ والتي يجب زيارتها من قبل كل زائر لمصر ولايجب ان تقتصر الزيارات على زيارة الأهرامات والمناطق السياحية فقط ., فجمال مصر يكمن في تنوعها الديني والثقافي والسياحي ..!

المهم هو أني في اليوم الثاني من رمضان وبعد أن أنهيت صلاة التراويح وكان برفقتي ولدي حمزة فوجئنا بإثنين من الشباب واحد على يمين باب الخروج والآخر على شماله يقومون بتوزيع قصاصات من الورق الدعائية لأحد المطاعم وفي الحقيقة أن الأمر غريب جدآ جدآ جدآ لأني لم أشاهد هذا الأمر من قبل في أي من مساجد القاهرة ., وكانت هذه هي وبكل أمانة المرة الأولى ., وعندما نظرت الى الورقة :

ذهــلـــــت :














.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1262136744.jpg



وإذا بها دعاية لمطعم حضرمي يبيع المندي :)

حسبي الله عليكم وصلتوا الى باب الحسين ياأصحاب المندي :):):):)

تذكرت قصة الزهراني ., الذي نزل الى جدة وتفاجأ أن سوق الجنوبية للكهربائيات ., في جده كلهم حضارم ., قال ياريت لوكنت ساحر ., وهو في حالة تمني وجد قنديل سحري مرمي ., طبعآ قال هذا خرااااااط يكون حقيقي ., الجماعة ماخلو لنا شي يتحرك عاد إلا بيخلون لنا مصباح سحري ., ! قام بفركه وطلع له الجني يقفززززززززززززززز وبيده الرشبه حقه ., شبيك لبيك وااه بغيت معك باصره أطلببب وانا حاضر ., قال الزهراني الله أكبر عليكم يالحضارم حتى الجني جنستووووووووووووه وسرفتوه بالرشبه وهو داخل أرضنا :):):):):):):)


.
.

بلاد اللبان تصدر اللبان والمندي والحناء ولاكن لاتصدر الافه المضره مثل القات
يسلمو على الطرح الراقي.

[صقرعلاو]

يلاحض ان الموضوع خرج من المطبخ الا العادات والتقاليد والسياسه والتاريخ ولا نساب وغيرها

وانا اؤكد ان كل شخص يعتز بنسبه ووطنه وعمله وكل ما يفخر به

تحياتي للجميع

[ابونورا]

حبابتي تقولكم عاد شئ صليط معاكم كنكم ذهنوا تييبونه مدحل ,,

[ابو جاسم]

قواك الله اخووووووووووووووي على هذا الطرح الرائع ......... وايش فيك مزعل روح على الحضارم
لو عندهم القدره الماليه لسوو العجاب............ فكرهم شغال........ ما يوصل اليه احد من البشر
اصبحوا مثل البر مائيات ............. يتحدون الصعاب ........... ويعطيهم العافيه
محبك ابوجاسم