في السقيفة أخطاء بالجملة ؟

[الحضرمي التريمي]

في السقيفة !! أخطاء بالجملة ؟؟
كلما مر بي تعليق مكتوب فيه ظ أو ض أو في أنواع من الهمزات وكتابتها الصحيحة هممت بالتصويب والتصحيح ، لكنني ترددت بعد ذلك وقدمت رجلاً وأخرت أخرى ، أملاً أن يلتفت إلى هذا غيري ممن همته أكبر في هذا الفن " فن رسم الكلمات"
وإذا كانت الغاية من وضع قواعد النحو والصرف حفظ اللغة من الفساد والإنحراف فإن الإملاء جزء من دروس القواعد الهادفة إلى حفظ اللغة من الوجه الكتابية والإملائية والبعد عن الخطاء في الكتابة . وقواعد النحو والصرف ودروس الإملاء كلتاهما مفيدة لحفظ اللغة إذ لا تكفي القواعد وحدها في هذا الشأن؛ فالكتابة الخاطئة أشد خطراً على اللغة من الخطأ في النطق إذ أنها ترسخ الخطأ وتبقيه . لذلك نرى من الضروري الاعتناءبكتابة الواضيع أو التعليق بأخذ عين الأعتباربالإملاء الصيح للكتابة اعتناءً لا يقل عن إعتنائنا بغيره من الأمور الأخرى0
ونقترح على أهل الحل والعقد في السقيفة النظر بجدية في الكم الهائل من الأخطاء الظاهرة التي لاتخفى على أدني متعلم عربي متقن للغته العربية ورحم الله أسلافنا0

[شذى]

السيد الكريم / الحضرمي التريمي

جزاك الله خيرا على غيرتك على لغتنا الام
نعم هناك اخطاء كثيرة وانا اخطيء كثيرا
وبصدق اجد صعوبة كبيرة في التفرقة بين الضاد والظاء والتاء والثاء والدال والذال
وقد كتبت موضوع في قسم الاقتراحات ولم أرى الرد
لو لم يعجب المختصين بفتح قسم خاص باللغة
لمَ لا يثبت موضوع عن الاخطاء الموجودة بالمنتدى ( حتى دون ذكر الاسماء ) ويتم تصحيحها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=59892)

[سالم علي الجرو]

في السقيفة !! أخطاء بالجملة ؟؟
كلما مر بي تعليق مكتوب فيه ظ أو ض أو في أنواع من الهمزات وكتابتها الصحيحة هممت بالتصويب والتصحيح ، لكنني ترددت بعد ذلك وقدمت رجلاً وأخرت أخرى ، أملاً أن يلتفت إلى هذا غيري ممن همته أكبر في هذا الفن " فن رسم الكلمات"
وإذا كانت الغاية من وضع قواعد النحو والصرف حفظ اللغة من الفساد والإنحراف فإن الإملاء جزء من دروس القواعد الهادفة إلى حفظ اللغة من الوجه الكتابية والإملائية والبعد عن الخطاء في الكتابة . وقواعد النحو والصرف ودروس الإملاء كلتاهما مفيدة لحفظ اللغة إذ لا تكفي القواعد وحدها في هذا الشأن؛ فالكتابة الخاطئة أشد خطراً على اللغة من الخطأ في النطق إذ أنها ترسخ الخطأ وتبقيه . لذلك نرى من الضروري الاعتناءبكتابة الواضيع أو التعليق بأخذ عين الأعتباربالإملاء الصيح للكتابة اعتناءً لا يقل عن إعتنائنا بغيره من الأمور الأخرى0
ونقترح على أهل الحل والعقد في السقيفة النظر بجدية في الكم الهائل من الأخطاء الظاهرة التي لاتخفى على أدني متعلم عربي متقن للغته العربية ورحم الله أسلافنا0
من ننعى يا ابن الكرام ، السلف أم الخلف؟

هل تصدّق أن من يقوم بتصحيح أخطاء إملائية هنا يواجه بالشّتم؟

[شذى]

هل تصدّق أن من يقوم بتصحيح أخطاء إملائية هنا يواجه بالشّتم؟

السيد الكريم / سالم على الجرو
هناك البعض لا يحبد فكرة تصحيح اخطاءه على الملا .... ولذلك يعتبر الامر بمتابة اهانة له

عن نفسي وكما ذكرت قبل قليل .... اخطيء كثيرا
و ارحب جداً بتصويب الاخطاء الاملائية فيما اكتب

جزاكم الله خيرا

[الخليفي الهلالي]

من ننعى يا ابن الكرام ، السلف أم الخلف؟

هل تصدّق أن من يقوم بتصحيح أخطاء إملائية هنا يواجه بالشّتم؟

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
طعن في كل شئ وفي الجميع وفي إدارة السقيفة ومشرفيها وحلانها ..ووصل الأمر بك أن تنعي السلف والخلف هل هي النهايه؟!
أم اننا سوف نرى قذف و شتائم جديده للسقيفة وإدارتها مرة أخرى ...............!!

[أبوعوض الشبامي]

في السقيفة !! أخطاء بالجملة ؟؟
كلما مر بي تعليق مكتوب فيه ظ أو ض أو في أنواع من الهمزات وكتابتها الصحيحة هممت بالتصويب والتصحيح ، لكنني ترددت بعد ذلك وقدمت رجلاً وأخرت أخرى ، أملاً أن يلتفت إلى هذا غيري ممن همته أكبر في هذا الفن " فن رسم الكلمات"
وإذا كانت الغاية من وضع قواعد النحو والصرف حفظ اللغة من الفساد والإنحراف فإن الإملاء جزء من دروس القواعد الهادفة إلى حفظ اللغة من الوجه الكتابية والإملائية والبعد عن الخطاء في الكتابة . وقواعد النحو والصرف ودروس الإملاء كلتاهما مفيدة لحفظ اللغة إذ لا تكفي القواعد وحدها في هذا الشأن؛ فالكتابة الخاطئة أشد خطراً على اللغة من الخطأ في النطق إذ أنها ترسخ الخطأ وتبقيه . لذلك نرى من الضروري الاعتناءبكتابة الواضيع أو التعليق بأخذ عين الأعتباربالإملاء الصيح للكتابة اعتناءً لا يقل عن إعتنائنا بغيره من الأمور الأخرى0
ونقترح على أهل الحل والعقد في السقيفة النظر بجدية في الكم الهائل من الأخطاء الظاهرة التي لاتخفى على أدني متعلم عربي متقن للغته العربية ورحم الله أسلافنا0


مع الأخذ بعين الإعتبار لملاحظات اخينا الحضرمي التريمي

1- فيه
2- الوجهة
3- المواضيع
4- الصحيح

.

[الخليفي الهلالي]

في السقيفة !! أخطاء بالجملة ؟؟
كلما مر بي تعليق مكتوب فيه ظ أو ض أو في أنواع من الهمزات وكتابتها الصحيحة هممت بالتصويب والتصحيح ، لكنني ترددت بعد ذلك وقدمت رجلاً وأخرت أخرى ، أملاً أن يلتفت إلى هذا غيري ممن همته أكبر في هذا الفن " فن رسم الكلمات"
وإذا كانت الغاية من وضع قواعد النحو والصرف حفظ اللغة من الفساد والإنحراف فإن الإملاء جزء من دروس القواعد الهادفة إلى حفظ اللغة من الوجه الكتابية والإملائية والبعد عن الخطاء في الكتابة . وقواعد النحو والصرف ودروس الإملاء كلتاهما مفيدة لحفظ اللغة إذ لا تكفي القواعد وحدها في هذا الشأن؛ فالكتابة الخاطئة أشد خطراً على اللغة من الخطأ في النطق إذ أنها ترسخ الخطأ وتبقيه . لذلك نرى من الضروري الاعتناءبكتابة الواضيع أو التعليق بأخذ عين الأعتباربالإملاء الصيح للكتابة اعتناءً لا يقل عن إعتنائنا بغيره من الأمور الأخرى0
ونقترح على أهل الحل والعقد في السقيفة النظر بجدية في الكم الهائل من الأخطاء الظاهرة التي لاتخفى على أدني متعلم عربي متقن للغته العربية ورحم الله أسلافنا0


شكرا لك أخي الحضرمي التريمي

لاشك ان موضوعك يستحق الوقوف والتآمل في بعض الأخطاء الأملائيه .الأ انني ارى أن المهم في الأمر كله هو وصول الرسالة الى المتلقي وليس في الأخطاء الأملائيه ؛؛
صحيح بعض الأخطاء صعبة الفهم ولكن بالأستفسار من كاتبها سوف تنجلي الأمور وتتضح الرويه للجميع ..
تقبل احترامي ؛؛؛؛؛

[مسرور]

في السقيفة !! أخطاء بالجملة ؟؟
كلما مر بي تعليق مكتوب فيه ظ أو ض أو في أنواع من الهمزات وكتابتها الصحيحة هممت بالتصويب والتصحيح ، لكنني ترددت بعد ذلك وقدمت رجلاً وأخرت أخرى ، أملاً أن يلتفت إلى هذا غيري ممن همته أكبر في هذا الفن " فن رسم الكلمات"
وإذا كانت الغاية من وضع قواعد النحو والصرف حفظ اللغة من الفساد والإنحراف فإن الإملاء جزء من دروس القواعد الهادفة إلى حفظ اللغة من الوجه الكتابية والإملائية والبعد عن الخطاء في الكتابة . وقواعد النحو والصرف ودروس الإملاء كلتاهما مفيدة لحفظ اللغة إذ لا تكفي القواعد وحدها في هذا الشأن؛ فالكتابة الخاطئة أشد خطراً على اللغة من الخطأ في النطق إذ أنها ترسخ الخطأ وتبقيه . لذلك نرى من الضروري الاعتناءبكتابة الواضيع أو التعليق بأخذ عين الأعتباربالإملاء الصيح للكتابة اعتناءً لا يقل عن إعتنائنا بغيره من الأمور الأخرى0
ونقترح على أهل الحل والعقد في السقيفة النظر بجدية في الكم الهائل من الأخطاء الظاهرة التي لاتخفى على أدني متعلم عربي متقن للغته العربية ورحم الله أسلافنا0
السيد الكريم / سالم على الجرو
هناك البعض لا يحبد فكرة تصحيح اخطاءه على الملا .... ولذلك يعتبر الامر بمتابة اهانة له

عن نفسي وكما ذكرت قبل قليل .... اخطيء كثيرا
و ارحب جداً بتصويب الاخطاء الاملائية فيما اكتب

جزاكم الله خيرا


والخير عاده إلا بايجي يابوعوض :)


التريمي الحضرمي


يا أيها الرجل المعلّم غيره

هلا لنفسك كان ذا التعليم


أخي الكريم الوعل :)


هذا منتدى

ثقافات رواده متباينة

تصحيح الأخطاء النحوية واللغوية ليس شرطا ملزما .


أهم ما في الأمر أن يفلح الكاتب في إيصال ما يعتمل بذهنه للقراء وهنا تنتهي مهمته ومهمتك ومهمة شذى :) :)


ملعومة ربما تكون خافية عليك .....



يوجد مصحح لغوي بكل دار نشر .... يقتصر عمله على تصحيح وتنقيح الأخبار والمقالات والبحوث والدراسات قبل النشر ..... هل تقبل بإسناد مهمة مماثلة لك في السقيفة لتصحيح وتنقيح ما ينشر :) وسنكون لك من الشاكرين ؟ :) :)




حلو الكلام !!!!!!


حيّا بك ... ( مع الإعتذار لعاشق الجوهرة ) :) :)

[الحضرمي التريمي]

شكراً للزملاء الكرام :
كلنا نصيب ونخطىء ، وكلنا به من العيوب والنواقص ماالله به عليم رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَهْدَى إلَيَّ عُيُوبِي فِي سِرٍّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَإِنَّ النَّصِيحَةَ فِي الْمَلَأِ تَقْرِيعٌ .
وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مَرْفُوعًا : { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ } وَلِأَبِي دَاوُد { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ } وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا وَذَكَرَهُ .
فَظَاهِرُهُ أَنَّ مَدَارَ الدِّينِ وَالْإِسْلَامِ عَلَى هَذَا الْخَبَرِ .ولهذا يا أخوتاه فعلينا جميعاً تقع مسؤلية صيانة الكتابة ورسم الكلمات0
وأود أن أعترف لكم أنني أحد المقصرين ولظروف صحية متعددة يعلمها الله منها النظر ، ولعلكم قد لاحظتم كيف اقتنص أبو عوض الشبامي نقص حروف كانت لبعض الكلمات في الموضوع نفسه كتبتها دون تركيز وأنقصتها سهواً كنت خارجاً لصلاة العصر ، ورجعت وطلبت التعديل وقف المقص والرقيب حائلاً دون ذلك ، وهو يعلم أنني قمت بالتصحيح 0
ومهما يكن من أمرٍ فإننا بشر والأهم كيف نتعلم ؟

[أبوعوض الشبامي]

شكراً للزملاء الكرام :
كلنا نصيب ونخطىء ، وكلنا به من العيوب والنواقص ماالله به عليم رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَهْدَى إلَيَّ عُيُوبِي فِي سِرٍّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَإِنَّ النَّصِيحَةَ فِي الْمَلَأِ تَقْرِيعٌ .
وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مَرْفُوعًا : { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ } وَلِأَبِي دَاوُد { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ } وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا وَذَكَرَهُ .
فَظَاهِرُهُ أَنَّ مَدَارَ الدِّينِ وَالْإِسْلَامِ عَلَى هَذَا الْخَبَرِ .ولهذا يا أخوتاه فعلينا جميعاً تقع مسؤلية صيانة الكتابة ورسم الكلمات0
وأود أن أعترف لكم أنني أحد المقصرين ولظروف صحية متعددة يعلمها الله منها النظر ، ولعلكم قد لاحظتم كيف اقتنص أبو عوض الشبامي نقص حروف كانت لبعض الكلمات في الموضوع نفسه كتبتها دون تركيز وأنقصتها سهواً كنت خارجاً لصلاة العصر ، ورجعت وطلبت التعديل وقف المقص والرقيب حائلاً دون ذلك ، وهو يعلم أنني قمت بالتصحيح 0
ومهما يكن من أمرٍ فإننا بشر والأهم كيف نتعلم ؟

التمسنا لك عذرا من سبعين عذر ... فألتمس لأخوانك هنا عذرا أصلحك الله وأثابك ....!!!




.

[الحضرمي التريمي]

لا أدعي لنفسي الكمال يامسرور فالكمال لله وحده وأنا أوافقك من أنَّ السقيفة تجمع بين ثقافات مختلفة ، لكن توصيل الفكرة أو المعلومة أو الخاطرة بحاجة إلى وسيلة ناجحة ، واللغة من أهم وسائل التعبير ؛ ألا تستحق منا التحسين والتجميل بأدواتها ؟
أما ترشيحك لي بمهمة التصحيح والتدقيق اشكر ثقتك لكنني غير قادر لظروف يعلمها الله0

[شذى]

ومهما يكن من أمرٍ فإننا بشر والأهم كيف نتعلم ؟
نتعلم بتصويب الاخطاء لا بالإشارة لها وحسب


اللغة العربية لغة القرآن الكريم ولهذا نحن نفتخر أن نكتب باللغة العربية وللأسف اغلبنا لا يجيدها كثيراً

الاخطاء الاملائية ليست حركات وحروف ونحو وصرف وليست الأخطاء المطبعية التي تكتب على عجل او سهو

اجد صعوبة كبيرة في التفرقة بين الضاد والظاء والتاء والثاء والدال والذال
طلب
ما دام بيننا من هو متخصص في اللغة وتصحيح الاخطاء فلمَ لا يعين مشرف مشرف لتصحيح مشاركات الأعضاء

[جابرعثرات الكرام]

شكراً للزملاء الكرام :
كلنا نصيب ونخطىء ، وكلنا به من العيوب والنواقص ماالله به عليم رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَهْدَى إلَيَّ عُيُوبِي فِي سِرٍّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَإِنَّ النَّصِيحَةَ فِي الْمَلَأِ تَقْرِيعٌ .
وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مَرْفُوعًا : { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ } وَلِأَبِي دَاوُد { إنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ } وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا وَذَكَرَهُ .
فَظَاهِرُهُ أَنَّ مَدَارَ الدِّينِ وَالْإِسْلَامِ عَلَى هَذَا الْخَبَرِ .ولهذا يا أخوتاه فعلينا جميعاً تقع مسؤلية صيانة الكتابة ورسم الكلمات0
وأود أن أعترف لكم أنني أحد المقصرين ولظروف صحية متعددة يعلمها الله منها النظر ، ولعلكم قد لاحظتم كيف اقتنص أبو عوض الشبامي نقص حروف كانت لبعض الكلمات في الموضوع نفسه كتبتها دون تركيز وأنقصتها سهواً كنت خارجاً لصلاة العصر ، ورجعت وطلبت التعديل وقف المقص والرقيب حائلاً دون ذلك ، وهو يعلم أنني قمت بالتصحيح 0
ومهما يكن من أمرٍ فإننا بشر والأهم كيف نتعلم ؟

هذا مما علمنا(بتشديد اللام) أبن الجرو مراقبة عيوب الآخرين والأشتغال بها..وسوقها بوجه قبيح صدئ عند الأختلاف كأنتقاص من الآخر..أنا هنا لا اتنقص من مقامكم أخي الحضرمي في تعقيبك الأخير وفي طريقة الكتابة التي كتبت بهاأختلاف كبير بين اللونين الأحمر والأسود..هذا للأفاضل...اما الجرو أبن الجرو فله مآرب أخرى..لا يريد أصلاحا ولا أصحاحا..وأنما يريد خلافا ويكفيه انه نباحا.

سلام ابوعوض

مسرور سلاما هذا هو صديقك الذي يطاردك عطه وعد أخي فأنتما تتطابقان في أمور كثيرة منها حب الغواني والشرح المطول في الجنس والحب....صدقت في القول في ردك!!

الجرو نبحة من نبحاتك العلمية لكي تعم الفائدة لا وفقت في دنيا ولن تتوفق في الآخرة ولن أتأله على الله من غير سلام كما يقول المطارد مسرور


(أنطم)

[عصام صالح عمر]

بالنسبة لي لايضيرني شيئاً إن أخطأت في قواعد اللغة وصححها لي الغير ، فأنا أشكر من يُصحح مُفردة كتبتها خطأً ، ففوق كل ذي علمٍ عليم ، ولكن المفترض من كاتب المقال أن يُراجع ما كتبْ لأن في الإعادة إستفادة ، وصياغة الجُمل بالشكل الصحيح مطلب مهم لإيصال الموضوع للقارئ ، وقوة المفردة تُعبر عن صاحبها ، فإنْ أخطأت وصحح لي شخصُ آخر أكون ممتن له كثيراً لأني ما زلتُ أتعلم .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[سالم علي الجرو]

السيد الكريم / سالم على الجرو
هناك البعض لا يحبد فكرة تصحيح اخطاءه على الملا .... ولذلك يعتبر الامر بمتابة اهانة له

عن نفسي وكما ذكرت قبل قليل .... اخطيء كثيرا
و ارحب جداً بتصويب الاخطاء الاملائية فيما اكتب

جزاكم الله خيرا
من وجهة نظري نركز على الخطأ الإملائي ، والذي لا يعرف الكتابة لا يفهم ما يقرأ وبالتالي يكتب ما لا يفهمه الآخرون ، لكن الذي يخطىء لغويا أو يلحن ( خطأ نحوي ) يختلف فهذا قد يكون غزير المعرفة يفهم ويُفهم ، وإذا ما ذهبنا إلى لغة الصاحافة والإعلام أو ما يسمى باللغة الثالثة فإن بها من الأخطاء النحوية كثير. لذلك أعتقد أننا مطالبون بتصحيح الخطأ الإملائي قبل شيء وهذا سهل ، وإذا كان سالم الجرو شرّ حين يصحح الأخطاء الإملائية فدعوه والعنوه بس صحح الأخطاء الإملائية يا جابر بمنأى عن سالم الجرو وأشكاله . هل كتبت خطأ؟

[سالم علي الجرو]

بالنسبة لي لايضيرني شيئاً إن أخطأت في قواعد اللغة وصححها لي الغير ، فأنا أشكر من يُصحح مُفردة كتبتها خطأً ، ففوق كل ذي علمٍ عليم ، ولكن المفترض من كاتب المقال أن يُراجع ما كتبْ لأن في الإعادة إستفادة ، وصياغة الجُمل بالشكل الصحيح مطلب مهم لإيصال الموضوع للقارئ ، وقوة المفردة تُعبر عن صاحبها ، فإنْ أخطأت وصحح لي شخصُ آخر أكون ممتن له كثيراً لأني ما زلتُ أتعلم .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
بارك الله فيك وبك
مثلك نموذج من الأجداد ، فخر لجيله وللأحفاد
شكرا جزيلا

[الحضرمي التريمي]

كان الموضوع من أساسه مجرد لفت نظر لهذه الأخطاء التي قد تحدث من جانبنا جميعاً ، وفيه أيضا حث مشاعر التقديس والإجلال والإحتفاء بكتابة لغتنا العربية لغة القرآن الكريم قال تعالى : { {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2
وقال تعالى أيضا في آية أخرى: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195 والشاهد من هذا تعزيز وإستشعار الجميع بأهمية اللغة العربية وتحري قدر الإمكان الصحة والسلامة في كتابة (ض) ؛ وأن (ظ ) خلافاً ل( ض )، والتا المربوطة تختلف عن الها والهمزات على السطر أو على الواو أو على كرسي وأمور أخرى كواو الجماعة وبعده ألف وهكذا 0
وأما ماحدده بلونين الأخ الزميل "جابر عثرات الكرام " ليقول هذا لون من الكتابة وهذا لون فهذا من باب الترصد مع سبق الإصرار وخلافاً لشعاره ( جابر عثرات الكرام ) ومن من المؤلفين والباحثين والكتاب في عصرنا الراهن مايستفيد من مما سخره الله من علوم التقنية الحديثة التي توفر الوقت والجهد على الناس وهذا من نعم الله ، فالأمر واضح أن نسخ الآيات والآحاديث والحِكم والعبارات دون الأقوال والأحكام الموثقة بمصادرها أو مراجعها كما نحيل أليها في بعض مواضيعنا أو مباحث صغيرة إن لم تكن مسندة وموثقة من جهة النقل التي لجأت أليها لا حرج في الإستفادة منها أو تلخيصها مع الإحتفاظ بالمعنى والفكرة وهذا مشاع بين الباحثين في الماضي والحاضر 0
كذلك أتضح لي من خلال مداخلات بعض الزملاء أن أمور و إسقاطات وتبادل أتهامات وحذلقة في الأقوال عند البعض ليس لي بها دخل ولا تعنيني من قريب أو بعيد ، ولهذا لم أرد عليها فالمعذرة0
واضيف أنني لست متخصصاً في اللغة العربية كما يظن بي البعض أو أبحث عن مسؤلية داخل السقيفة 0
فالسقيفة بالنسبة لي كمثل قطار أو حافلة ركاب بها كثير من المسافرين ذوي مشارب وأهداف مختلفة ، وكل له محطة أو موقف سينزل فيه ، وأحسن الأحوال أن تستمتع بهذه الرحلة وتستفيد من بعض الركاب أو تفيدهم والأجمل والاحسن أن تعقد النية الصالحة لوجه الله فتحوز خيري الدنيا والآخرة0
ولكم مني أجمل تحية0

[سالم علي الجرو]

من وجهة نظري نركز على الخطأ الإملائي ، والذي لا يعرف الكتابة لا يفهم ما يقرأ وبالتالي يكتب ما لا يفهمه الآخرون ، لكن الذي يخطىء لغويا أو يلحن ( خطأ نحوي ) يختلف فهذا قد يكون غزير المعرفة يفهم ويُفهم ، وإذا ما ذهبنا إلى لغة الصاحافة والإعلام أو ما يسمى باللغة الثالثة فإن بها من الأخطاء النحوية كثير. لذلك أعتقد أننا مطالبون بتصحيح الخطأ الإملائي قبل شيء وهذا سهل ، وإذا كان سالم الجرو شرّ حين يصحح الأخطاء الإملائية فدعوه والعنوه بس صحح الأخطاء الإملائية يا جابر بمنأى عن سالم الجرو وأشكاله . هل كتبت خطأ؟

ومن لا يفرح بسلامة لغتــه؟

- سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=27963)

الفرق بين الظاء والضاد فليتفضل إستاذي سالم الجرو الدعوة عامة للجميع - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=29088)

[واحد من الحاوي]

افضل الكتابة في النت تكون بالعامية لانها بصدق وتوصل الفكرة بشكل جيد

[الحضرمي التريمي]

عزيزي حد من الحاوي أكتب بالعامية ولاحرج شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الحضرمي التريمي]

ومن لا يفرح بسلامة لغتــه؟

- سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=27963)

الفرق بين الظاء والضاد فليتفضل إستاذي سالم الجرو الدعوة عامة للجميع - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=29088)
--------------------------------------------------------------------------------------------------

الفرق بين الظاء والضاد 0000
( ظ ) و ( ض ) أسهل للفهم والتبسيط لأنصاف النحويين من تجريده 0

[سالم علي الجرو]

الأخطاء الإملائية لها أسباب تبدأ في المدرسة ، غير أن من يقرأ كثيرا يكتسب معرفة في القواعد الإملائيّة ، ومن البديهي أن من يقرأ يتدرّب والتّدريب يوصله إلى الصّحيح: إملائيا ـ لغويا ـ نحويا .إذن الضعف في القراءة وعدم التدريب الكافي عليها من أهم الأسباب التي توقع المرء في أخطاء إملائيّة حين يكتب . هذا في الأحوال العادية غير أنه لما يكتب في صحافة أو منتدى باختياره وليس مكلفا فذاك يعني أنه قارىء قبل أن يكتب ، والسؤال عندما تكثر أخطاؤه الإملائية:

هل قرأ عن المعارف من مصادرها أو أنه اكتسب من السماع؟أعتقد أن الذين يعتمدون على السمع في التحصيل المعرفي ثمّ يكتبون هم أكثر الذين يقعون في أخطاء الإملائيّة.
ولسنا هنا بصدد الذين يقرؤون أو يسمعون أكثر بقدر ما نحن مهتمّين بسلامة لغة القرآن ، فلنجعل اللغة أوّلا وأخيرا هي موضع إهتمامنا من حيث صحتها وسلامتها كي لا تركّ ويرك معها فهمنا للقرآن.كلّنا يخطىء والعاقل من يصحح أخطاءه ، ولو كنت أعلم عن شخص قرأ لي وأنكر أخطاء لحبوت إليه حبوا وقبّلت جبينه.

[أبوعوض الشبامي]

الأخطاء الإملائية لها أسباب تبدأ في المدرسة ، غير أن من يقرأ كثيرا يكتسب معرفة في القواعد الإملائيّة ، ومن البديهي أن من يقرأ يتدرّب والتّدريب يوصله إلى الصّحيح: إملائيا ـ لغويا ـ نحويا .إذن الضعف في القراءة وعدم التدريب الكافي عليها من أهم الأسباب التي توقع المرء في أخطاء إملائيّة حين يكتب . هذا في الأحوال العادية غير أنه لما يكتب في صحافة أو منتدى باختياره وليس مكلفا فذاك يعني أنه قارىء قبل أن يكتب ، والسؤال عندما تكثر أخطاؤه الإملائية:

هل قرأ عن المعارف من مصادرها أو أنه اكتسب من السماع؟
أعتقد أن الذين يعتدمون على التحصيل المعرفي عبر السمع ثمّ يكتبون هم أكثر الذين يقعون في أخطاء الإملائيّة.

ولسنا هنا بصدد الذين يقرؤوا أو يسمعون أكثر بقدر ما نحن مهتمّين بسلامة لغة القرآن ، فلنجعل اللغة أوّلا وأخيرا هي موضع إهتمامنا من حيث صحتها وسلامتها كي لا تركّ ويرك معها فهمنا للقرآن.كلّنا يخطىء والعاقل من يصحح أخطاءه ، ولو كنت أعلم عن شخص قرأ لي وأنكر أخطاء لحبوت إليه حبوا وقبّلت رأسه.



فليبدأ البعض بنفسه في أعادة صياغة ما كان باللون الأحمر والحجم الكبير من الأحرف ...لوجود اخطاءات لغوية واملائية..!!
ذلك حتى (( لاترك لغة القرآن )) ...!!!


.

[سالم علي الجرو]

فليبدأ البعض بنفسه في أعادة صياغة ما كان باللون الأحمر والحجم الكبير من الأحرف ...لوجود اخطاءات لغوية واملائية..!!
ذلك حتى (( لاترك لغة القرآن )) ...!!!


.

كنت قد صححتها قبل أن أقرأ نباهتك ومع هذا أشكرك ولو أعلم لك أرضا أو سماء لحبوت أو صعدت إليك وقبّلت جبينك

[أبوعوض الشبامي]

كنت قد صححتها قبل أن أقرأ نباهتك ومع هذا أشكرك ولو أعلم لك أرضا أو سماء لحبوت أو صعدت إليك وقبّلت جبينك



؟؟؟؟؟

[يماني وشامخ كياني]

هناك من لديهم قصور في النظراو إنحراف في البصر نسأل الله له الشفاء ;gra
ومنهم من يكتب على عجالة من امره او ردة فعل غاضبة فيقع في الغلط ;kai
ومنهم من هو بليد :FRlol:


شكرا لك ايها التريمي ولكل من ذكرنا بأخطائنا

[يماني وشامخ كياني]

؟؟؟؟؟


العمدة ياقناص بلاها الشماتة :FRlol:
ترى انا اكتب بالعامية ها مالي دعوة ؟!

[سالم علي الجرو]

؟؟؟؟؟
مضتن سنون لا أردّ عليك لأنني لم أجد فائدة إلا البوم لذلك ردّيت شاكرا
أكرر الشّكر

[سالم علي الجرو]

يبكي أبوعوض ويكفي من ردود ليست ذات قيمة

[الخليفي الهلالي]

مضتن سنون لا أردّ عليك لأنني لم أجد فائدة إلا البوم لذلك ردّيت شاكرا
أكرر الشّكر

يعيبوا على الناس والعيب فيهم

[شذى]

بدأ الموضوع يأخذ منحنى اخر !!

[جابرعثرات الكرام]

يبكي أبوعوض ويكفي من ردود ليست ذات قيمة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
الأخطاء الإملائية لها أسباب تبدأ في المدرسة ، غير أن من يقرأ كثيرا يكتسب معرفة في القواعد الإملائيّة ، ومن البديهي أن من يقرأ يتدرّب والتّدريب يوصله إلى الصّحيح: إملائيا ـ لغويا ـ نحويا .إذن الضعف في القراءة وعدم التدريب الكافي عليها من أهم الأسباب التي توقع المرء في أخطاء إملائيّة حين يكتب . هذا في الأحوال العادية غير أنه لما يكتب في صحافة أو منتدى باختياره وليس مكلفا فذاك يعني أنه قارىء قبل أن يكتب ، والسؤال عندما تكثر أخطاؤه الإملائية:


هل قرأ عن المعارف من مصادرها أو أنه اكتسب من السماع؟

أعتقد أن الذين يعتدمون على التحصيل المعرفي عبر السمع ثمّ يكتبون هم أكثر الذين يقعون في أخطاء الإملائيّة.

ولسنا هنا بصدد الذين يقرؤوا أو يسمعون أكثر بقدر ما نحن مهتمّين بسلامة لغة القرآن ، فلنجعل اللغة أوّلا وأخيرا هي موضع إهتمامنا من حيث صحتها وسلامتها كي لا تركّ ويرك معها فهمنا للقرآن.كلّنا يخطىء والعاقل من يصحح أخطاءه ، ولو كنت أعلم عن شخص قرأ لي وأنكر أخطاء لحبوت إليه حبوا وقبّلت رأسه.


الجرو وابن الجرو

لا تعيبوا في الناس..والعيب فيكم

صحيح اللي أختشوا ماتوا

ياخسه معلم للصبيان.


أملأ وتعبير عشرة من عشرة

والعفو على تلويننا بالفوشي

[أبوعوض الشبامي]

مضتن سنون لا أردّ عليك لأنني لم أجد فائدة إلا البوم لذلك ردّيت شاكرا
أكرر الشّكر




يعيبون على جابر ... وكلهم عيوب .....ماكان باللون الأزرق فالصحيح ان يكتب (( مضت )) (( اليوم )) ...!!




.

[سالم علي الجرو]

يعيبون على جابر ... وكلهم عيوب .....ماكان باللون الأزرق فالصحيح ان يكتب (( مضت )) (( اليوم )) ...!!
.

يا لك من ذكي!!!
ما شاء الله عليك ، بس لا تحذفون ... أرجوكم فلككم مشرفين ، نافذين
دمتم

[شذى]

أصبحنا نتصيد أخطاء غيرنا !!

أغلب الاخطاء تكتب عن سهو او عجالة ,,,

فلمَ نترك اللب ونتمسك بالقشور ؟!!

[أبوعوض الشبامي]

يا لك من ذكي!!!
ما شاء الله عليك ، بس لا تحذفون ... أرجوكم فلككم مشرفين ، نافذين
دمتم

فكلكم .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الخليفي الهلالي]

يا لك من ذكي!!!
ما شاء الله عليك ، بس لا تحذفون ... أرجوكم فلككم مشرفين ، نافذين
دمتم


غربال غربلنا به وغربال ماغربلنا به تعرفون يألمغربلين تغربلون بالغربال اللي ما غربلنا به

والسلام ؛؛؛؛؛

[عاشق الجوهره]

تلعثما يتلعثمو تلعثمن
شكرن جزيلن لهاذهي اللهجتن الجديدتن
اساتذتن كبارن صححو لي اذا هناك غلطتن
حيابكم

[سالم علي الجرو]

فكلكم .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسنت وأصبت

أما كتبت لك يالك من ركي!!!

أنت أحيانا تكون كالقنفود المثقل بالعلب تأكل منه الناس ثم يترفّع وأحيانا تكون:

" صخرة تدمي قرن الوعل "

يا لك من ذكي

بس لا تحذفون فكلّكم تغرقون حق المعرفة وتميّزون الغثّ من السّمين
دمتم

[سالم علي الجرو]

أصبحنا نتصيد أخطاء غيرنا !!

أغلب الاخطاء تكتب عن سهو او عجالة ,,,

فلمَ نترك اللب ونتمسك بالقشور ؟!!
مشكلتي يا شذى الإستعجال فأكتب خطأ ، لكني التصحيح من الآخر ما يزعجني حتى لوكان الآخر غاسي والقاسي يفيد غيره أحيانا ويقيد نفسه.
شكرا يا شذى.

[عمشوش بن قمشوش]

أحسنت وأصبت

أما كتبت لك يالك من ركي!!!

أنت أحيانا تكون كالقنفود المثقل بالعلب تأكل منه الناس ثم يترفّع وأحيانا تكون:

" صخرة تدمي قرن الوعل "

يا لك من ذكي

بس لا تحذفون فكلّكم تغرقون حق المعرفة وتميّزون الغثّ من السّمين
دمتم

الجرو ..ماعليش حبيبي

خل عند روح رياضية

Chicken Song Video
(http://www.mozook.com/chickvid.aspx?ref=tc1)

[أبوعوض الشبامي]

.


يبدو أن الحجر بدأ يرتفع سعره ويصبح القيراط منه بدينار ...!!
ذلك حين بدأ موسم عوى الكلاب في السقيفة ..


لو كل كلب عوى القمتة حجرا=لاصبح الصخر مثقال بدينار


ننتظر موسم التخفيضات على الحجر...!!


.

[عمشوش بن قمشوش]

.


يبدو أن الحجر بدأ يرتفع سعره ويصبح القيراط منه بدينار ...!!
ذلك حين بدأ موسم عوى الكلاب في السقيفة ..


لو كل كلب عوى القمتة حجرا=لاصبح الصخر مثقال بدينار


ننتظر موسم التخفيضات على الحجر...!!


.

احجز اول محرف يا ابوعوض بللي تبيه عندنا مشكلة هوهوه

[مسرور]

http://4.bp.blogspot.com/_KSLH26mVk0I/Si2FgXNfkEI/AAAAAAAAAWQ/FrK7QUA37ig/s320/500px-Just_one_lion%255B1%255D.jpg

هذا أسد ( ملك الغابــــــــــــــة )


يواجـــــــــــــــــــــــــه


http://hyenas.zoology.msu.edu/images/crocuta/spotted_hyena_group_in_water_KHolekamp_web500.jpg

ضباع مرقطّّــــة :) :)




رغم كثرة عدد المرقّطين ( قوات التحالف ) :) فالغلبة لسيد الموقف :)


لله في خلقه شؤون


ضرب زيد عمرا ...... ضرب فعل ماض .... زيد فاعل مرفوع ... عمرا مفعول به منصوب


فرّ اللصوص إلاّ واحدا ... فر فعل ماض .... اللصوص فاعل مرفوع .... إلا أداة إستثناء .... واحدا مستثنى منه منصوب ..... سيفرون جميعا :) :) أعني اللصوص سيفرّون وسيولون الدبــــر ... الضباع ... إلاّ واحدا ......... الدلالّ :) لأن قوته في لسانه :) ( مثلهن ) :)

بالمناسبة .... يسمى الضبع في بلادنا جعـــــار ، وبعضهم يسمونه جعيره :) ويقال أن قطعة غير محددة من لحم جعار فيها شفاء لعلل كثيرة ولذلك يصطادون جعار/ جعيره ويتقاسمون لحمها ، ويابخت من تقع اللحمة الزينة من نصيبه :) ... ويبدو لي أن الضباع المرقطّة كلها فالصـــــــــــــــــــو :) :)


عموما ...... نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن أكل لحم كل ذي ناب ومخلب إلا الضبع ..... وبوجود نص يبيح أكل الضباع إلا أن لحوم هذه الضباع المرقطّة غير مستساغة :) :)


سلام ياضباع يامرقطّة ...

[مسرور]

من ملاحظاتي :

أن عمشوش بن قمشوش يستحضر في مثل هذه المناوشات الكلامية لرفد الجماعة وترجيح كفتهم :) ... فمن هو عمشوش بن قمشوش ياترى ؟

بإمكانكم الإستعانة بصديق . :)


سلام .

[أبوعوض الشبامي]

http://4.bp.blogspot.com/_KSLH26mVk0I/Si2FgXNfkEI/AAAAAAAAAWQ/FrK7QUA37ig/s320/500px-Just_one_lion%255B1%255D.jpg




ضرب زيد عمرا ...... ضرب فعل ماض .... زيد فاعل مرفوع ... عمرا مفعول به منصوب


SIZE][/COLOR]


ضرب زيد عمرو ...!!

المؤشرات تقول من المؤكد سيرتفع ثمن الحجر الى اسعار قياسية وينافس سعره سعر الذهب ... ;gra


.

[الخليفي الهلالي]

http://4.bp.blogspot.com/_KSLH26mVk0I/Si2FgXNfkEI/AAAAAAAAAWQ/FrK7QUA37ig/s320/500px-Just_one_lion%255B1%255D.jpg

هذا أسد ( ملك الغابــــــــــــــة )


يواجـــــــــــــــــــــــــه


http://hyenas.zoology.msu.edu/images/crocuta/spotted_hyena_group_in_water_KHolekamp_web500.jpg

ضباع مرقطّّــــة :) :)




رغم كثرة عدد المرقّطين ( قوات التحالف ) :) فالغلبة لسيد الموقف :)


لله في خلقه شؤون


ضرب زيد عمرا ...... ضرب فعل ماض .... زيد فاعل مرفوع ... عمرا مفعول به منصوب


فرّ اللصوص إلاّ واحدا ... فر فعل ماض .... اللصوص فاعل مرفوع .... إلا أداة إستثناء .... واحدا مستثنى منه منصوب ..... سيفرون جميعا :) :) أعني اللصوص سيفرّون وسيولون الدبــــر ... الضباع ... إلاّ واحدا ......... الدلالّ :) لأن قوته في لسانه :) ( مثلهن ) :)

بالمناسبة .... يسمى الضبع في بلادنا جعـــــار ، وبعضهم يسمونه جعيره :) ويقال أن قطعة غير محددة من لحم جعار فيها شفاء لعلل كثيرة ولذلك يصطادون جعار/ جعيره ويتقاسمون لحمها ، ويابخت من تقع اللحمة الزينة من نصيبه :) ... ويبدو لي أن الضباع المرقطّة كلها فالصـــــــــــــــــــو :) :)


عموما ...... نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن أكل لحم كل ذي ناب ومخلب إلا الضبع ..... وبوجود نص يبيح أكل الضباع إلا أن لحوم هذه الضباع المرقطّة غير مستساغة :) :)


سلام ياضباع يامرقطّة ...


وتعرف النبي بقى .. يا أسمك أيه ؛؛؛آآآآآآآآه يا سي مسرور ......

ياصلاه الزين على عزيزه ياصلاه الزين

[سالم علي الجرو]

لم لا تكون الكلمة غالية؟
عجيب ممن يرخص الكلمة ويغلي الحجار!!!
من يفلس ، قد لا يشهر إفلاسه توهما في كبرياء ممرغة في التراب ، لكنه يتشبّه بسارق الفيل يريد أن يخدع وهو في أرض مكشوفة

يا له من ذكاء

[مسرور]

أبو عوض الشبامي

اطلعت ( للأسف ) على مشاركتك رقم 46 قبل تعديلها .


فمن منا ياترى سيصحح للآخر ؟


قال عنترة العبسي :


ضربت عمرا على الخيشوم معتدا
بصارم في حواشي خده نار
فعاد يهوي ذليلا بعد عزّته
وهكذا الدهر إقبال وإدبار



ضرب زيد عمرا ... .............. أضف لذلك أن عنترة العبسي ضرب عمرا على الخيشوم معتدا بصارم في حواشي خده نار :)



وياريت أنا أقدر إلى عندك أطير ألقى جناح :) :)



http://www.mydiwan.net/media/dd556f9c0042c7e.mp3



سلام .

[عاشق الجوهره]

مشكلتي يا شذى الإستعجال فأكتب خطأ ، لكني التصحيح من الآخر ما يزعجني حتى لوكان الآخر غاسي والقاسي يفيد غيره أحيانا ويقيد نفسه.
شكرا يا شذى.

الغاسي تحت النخل
عمو جابر ممكن شوي غاسي ؟
حيابكم
فمان الله
في امان الله عندما حاول احدهم ان يصححها ذات مره
ماشاء الله قدنا اتكلم بالفعصمى ..

[مسرور]

وتعرف النبي بقى .. يا أسمك أيه ؛؛؛آآآآآآآآه يا سي مسرور ......

ياصلاه الزين على عزيزه ياصلاه الزين

أمرك بسيط يا صاحبي ........ قليل من إحترام أكنّه لك يمنعني من أن أكيل لك الصاع صاعين :) :) .


وياريت عدن مسير يوم :) :)


http://www.mydiwan.net/media/0bbe734de8c0371.mp3



سلام .

[الخليفي الهلالي]

لم لا تكون الكلمة غالية؟
عجيب ممن يرخص الكلمة ويغلي الحجار!!!
من يفلس ، قد لا يشهر إفلاسه توهما في كبرياء ممرغة في التراب ، لكنه يتشبّه بسارق الفيل يريد أن يخدع وهو في أرض مكشوفة

يا له من ذكاء


الكلمة الغاليه عند من يفهمها ويدرك معناها ويلّم بفحواها؛؛ وليس عند من هو مستعرب يخلط بين الأحمر .... والأمحر

يا جماعة القرنفله مثل أختها ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

http://www.lamasatco.com/upnew/files/ssssss_dblvar5.jpgالكلمة الغاليه عند من يفهمها ويدرك معناها ويلّم بفحواها؛؛ وليس عند من هو مستعرب يخلط بين الأحمر .... والأمحر

يا جماعة القرنفله مثل أختها ؛؛؛؛؛
لا تساوي طبعا بين جنبيّة في ساحات الوغى وجنبيّة لا تتعدّى ضفائر النساء
بس لا تحذفون

[عبيدسالم باحنان]

(كلكم خطاؤون الاان بوركتم)ما هناك مانع من ان السقيفه القيام بتعديل الاخطاآت وهذا قد يكوم عبؤعليهم ونقول اللهم اعنهم وجزاك الله خيرا(اخوك عبيد باحنان)

[الدور القبلي]

لا حول ولا قوة إلا با لله العلي العظيم

لوم

تلاوم


هبوط عنيف في الطرح



لما !!!



ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ****** كفى المرء نبلا أن تعد معايبه

[abu iman]

و لست بنحوي يلوك لسانه ++ لكن سلوقي أقول فأعرب

[الحضرمي التريمي]

(الأخطاء الإملائية لها أسباب تبدأ في المدرسة ، غير أن من يقرأ كثيرا يكتسب معرفة في القواعد الإملائيّة ، ومن البديهي أن من يقرأ يتدرّب والتّدريب يوصله إلى الصّحيح: إملائيا ـ لغويا ـ نحويا ) الجرو


قلت : من باب تعميم الفائدة وأن يصبح الخير مضاعف ومتعدي للجميع سأعرض للزملاء الكرام حلان السقيفة من مكتبتي الخاصة أسماء بعض الكتب التي أقتنيته ، وهي صغيرة في حجمها كبيرة في ماعرضته من موضوعات بأسلوب شيق وجميل 0
الأول : كتاب طبع سنة 1985 م أسمه "قواعد الإملاء " تأليف الأستاذ عبد السلام محمد هارون 0
في 79 صفحة تتضمن خمسة أبواب ركز في دروسه على الهمزة أو الألف اليابسة واللينة وغيره وأعطى أمثله وشروحاً ضافية0
الثاني : كتاب "الدروس الاساسية في القواعد الإملائية " بقلم عبد الله بن سالم بن سعيد باخريصة تضمن مبادىء وفوائد ودروس في القواعد الإملائية جيدة والكتاب من مكتبة تريم الحديثة 0
الثالث : كتاب " العشرون درساً الإملائية " مؤلفه الأستاذ حسين صالح بن عيسى بن سلمان 0
تضمن أيضاً مقدمات في كيفية إعطاء دروس الإملاء وماهي أسباب الأخطاء الإملائية ثم عشرون درساً مع قواعدها وأمثلة وتمارين0 والكتاب من دار حضرموت للدراسات والنشر بالمكلا وبفلح في سيؤن0
ونقلت بقدر ما استطيع بعض من هذه الأسباب التي ذكرها الأخير من وجهة نظره - المؤلف - لإرتباطها بمانحن بصدد منناقشته 0
قال :
1.ما يعود إلى التلميذ نفسه ، وما يرتبط به من ضعف المستوى ، وقلة المواظبة على المران الإملائي من بداية تعلمه مهارة الكتابة في المدرسة أو المسجد 0
2.قلة ذكائه أو شرود الذهن أثناء الكتابة0
3.إهماله وعدم مبالاته بجدية تعلم الكتابة الصحيحة ، وتقديره للمسؤولية .
4.عدم إرهاف سمعه عندما يملى عليه المعلم القطعة المختارة كان يتشاغل بمؤثر آخر ، أو نتيجة لتردده وخوفه وارتباكه ،أوقد يكون ضعيف البصر أو السمع ، أو بطيء الكتابة0
5.ما يعود إلى خصائص اللغة ذاتها ممثلة في قطعة الإملاء ، فأحيانا تكون القطعة المختارة للتطبيق على القاعدة الإملائية أعلى من مستوى التلاميذ فكرة وأسلوبا ، أو تكثر فيها الكلمات الصعبة في شكلها ، وقواعدها الإملائية ، واختلاف صور الحرف باختلاف موضعه من الكلمة ، أو نتيجة الإعجام " النقط " أو فصل الحروف ووصلها ، وما إلى ذلك .
6.ما يعود إلى المعلم ، فقد يكون سريع النطق ، أو خافت الصوت ، أو غير معني بإتباع الأساليب الفردية في النهوض بالضعفاء أو المبطئين ، أو لا يميز عند نطقه للحروف بين بعضها البعض ، وخاصة الحروف المتقاربة الأصوات والمخارج وقد يكون المعلم ضعيفًا في إعداده اللغوي غير متمكن من مادته العلمية ، أو لا يتبع أسلوبًا جيدًا في تدريسه 0 أنتهى منقول

[سالم علي الجرو]

الحضرمي التريمي:

قلت : من باب تعميم الفائدة وأن يصبح الخير مضاعف ومتعدي للجميع سأعرض للزملاء الكرام حلان السقيفة من مكتبتي الخاصة أسماء بعض الكتب التي أقتنيتها ، وهي صغيرة في حجمها كبيرة في ماعرضته من موضوعات بأسلوب شيق وجميل:

الأول : كتاب طبع سنة 1985 م إسمه:
"قواعد الإملاء " تأليف الأستاذ عبد السلام محمد هارون 0
في 79 صفحة تتضمن خمسة أبواب ركز في دروسه على:
الهمزة أو الألف اليابسة واللينة وغيره وأعطى أمثله وشروحاً ضافية0

الثاني : كتاب "الدروس الاساسية في القواعد الإملائية " بقلم عبد الله بن سالم بن سعيد باخريصة تضمن مبادىء وفوائد ودروس في القواعد الإملائية جيدة والكتاب من مكتبة تريم الحديثة 0

الثالث : كتاب " العشرون درساً الإملائية " مؤلفه الأستاذ حسين صالح بن عيسى بن سلمان 0
تضمن أيضاً مقدمات في كيفية إعطاء دروس الإملاء وماهي أسباب الأخطاء الإملائية ثم عشرون درساً مع قواعدها وأمثلة وتمارين0 والكتاب من دار حضرموت للدراسات والنشر بالمكلا وبفلح في سيؤن0
ونقلت بقدر ما استطيع بعض من هذه الأسباب التي ذكرها الأخير من وجهة نظره - المؤلف - لإرتباطها بما نحن بصدد مناقشته:
قال :
1- ما يعود إلى التلميذ نفسه ، وما يرتبط به من ضعف المستوى ، وقلة المواظبة على المران الإملائي من بداية تعلمه مهارة الكتابة في المدرسة أو المسجد 0
2- قلة ذكائه أو شرود الذهن أثناء الكتابة0
3- إهماله وعدم مبالاته بجدية تعلم الكتابة الصحيحة ، وتقديره للمسؤولية .
4- عدم إرهاف سمعه عندما يملى عليه المعلم القطعة المختارة كان يتشاغل بمؤثر آخر ، أو نتيجة لتردده وخوفه وارتباكه ،أوقد يكون ضعيف البصر أو السمع ، أو بطيء الكتابة0
5- ما يعود إلى خصائص اللغة ذاتها ممثلة في قطعة الإملاء ، فأحيانا تكون القطعة المختارة للتطبيق على القاعدة الإملائية أعلى من مستوى التلاميذ فكرة وأسلوبا ، أو تكثر فيها الكلمات الصعبة في شكلها ، وقواعدها الإملائية ، واختلاف صور الحرف باختلاف موضعه من الكلمة ، أو نتيجة الإعجام " النقط " أو فصل الحروف ووصلها ، وما إلى ذلك .
6- ما يعود إلى المعلم ، فقد يكون سريع النطق ، أو خافت الصوت ، أو غير معني بإتباع الأساليب الفردية في النهوض بالضعفاء أو المبطئين ، أو لا يميز عند نطقه للحروف بين بعضها البعض ، وخاصة الحروف المتقاربة الأصوات والمخارج وقد يكون المعلم ضعيفًا في إعداده اللغوي غير متمكن من مادته العلمية ، أو لا يتبع أسلوبًا جيدًا في تدريسه 0 أنتهى منقول
شكرا أخي الحضرمي التريمي

[رأس غورب]

لا حول ولا قوة إلا با لله العلي العظيم

لوم

تلاوم


هبوط عنيف في الطرح



لما !!!



ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ****** كفى المرء نبلا أن تعد معايبه


صدقت والله
كم من مواضيع جميلة ومفيدة تشوبها هذه المناكفات فتخطفها بريقها

ماذا سيضرهم لو أن اساتذتنا تكاملوا بوجهات نظرهم في نقاشات هادئة تبني ولاتهدم ؟
لا أدري
هل ينظرون الى أن هناك منتصر وخاسر ؟
لا أدري
هل هي اثبات الذات وان كانت فعلى من ،وما الفائدة أو النتيجة ؟
لا أدري

ما أدري به هو اننا كقرّاء سئيمنا ومللنا
أليس من حقنا عليهم أن لا نقرأ لهم الا ماينور الدروب ويصقل العقول ؟
بلى
هل يراعون حقوق القراء عندما يكتبون ،أم هي مهدرة ككثير من الحقوق في عالمنا العربي ؟
لا أدري

وأقترح أن تنشأ سقيفة للمناكفات حتى لايضيع وقتنا في قراءة ما لا فائدة فيه


اخي العزيز الحضرمي التريمي
موضوع جميل واستفدت شكرا لك
ودام عطاؤك

[الحضرمي التريمي]

صمت المشاعر : بارك الله فيك تقبل تحياتي 0

[الحضرمي التريمي]

صدقت والله
كم من مواضيع جميلة ومفيدة تشوبها هذه المناكفات فتخطفها بريقها

ماذا سيضرهم لو أن اساتذتنا تكاملوا بوجهات نظرهم في نقاشات هادئة تبني ولاتهدم ؟
لا أدري
هل ينظرون الى أن هناك منتصر وخاسر ؟
لا أدري
هل هي اثبات الذات وان كانت فعلى من ،وما الفائدة أو النتيجة ؟
لا أدري

ما أدري به هو اننا كقرّاء سئيمنا ومللنا
أليس من حقنا عليهم أن لا نقرأ لهم الا ماينور الدروب ويصقل العقول ؟
بلى
هل يراعون حقوق القراء عندما يكتبون ،أم هي مهدرة ككثير من الحقوق في عالمنا العربي ؟
لا أدري

وأقترح أن تنشأ سقيفة للمناكفات حتى لايضيع وقتنا في قراءة ما لا فائدة فيه


اخي العزيز الحضرمي التريمي
موضوع جميل واستفدت شكرا لك
ودام عطاؤك



----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
رأس غورب : (وأقترح أن تنشأ سقيفة للمناكفات حتى لايضيع وقتنا في قراءة ما لا فائدة فيه )
صحيح أيها الطيب والرأس الصخري الساحلي الصلب 0
إن الكلمة إن لم تكن ذات قيمة فهي هدر 0
فالمناكفات لعل أصحاب الأدب يدخلونها ياعزيزي في ابواب الحمقى
قيل أن الحمق غريزة فقد نقل عن عن إبي إسحاق قال:( إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق، وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق، وإذا بلغك أن حياً مات فصدق، وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق.)

[عبيدسالم باحنان]

نعم انها اخطا في الاملا اخوي العزيز لهجتنا معروف بلغة الضاد وهناك حرف ال ظ وان لا شي يفرق في معنا الكلمه ولاكن الفرق في الناحيه الاملا ئيه من هنا كان ايام الدراسه التشددهيه والنحو كان تحتسب اخطاآت يحسب على الطالب والآن لوتسال
اي طا لب مأ الفرق بين ال ظ و الض اسمحل بايقولك لاشي *****واخشأ حتى المدرس قد يقولها)

[الحضرمي التريمي]

شكراً على مداخلتك أيها الأخ الكريم "باحنان " موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سالم علي الجرو]

الهمزةمتطرفة:
التي تأتي في نهاية الكلمة: ( ـاء ـ ـىء ـيء ـ ـؤ ـ ـأ ـ ـرء ـ ـوء ).

ـاْء
يتحكم في وضع الهمزة حركة الحرف السابق ، إن كان قبلها حرف ألف ساكن تكتب على السطر ما لم تكن مكسورة فإنها تكتب على ياء ( ضفائر ) ، مثل:
جاْء ـ رثاْء ـ غثاْء ـ ماْء ـ هواء ـ سماء ـ الشتاء ـ الدعاء ـ أضاء ـ جزاء ـ صفاء ـ هناء ـ عزاء ـ نداء ـ قُرّاء ـ نساء ـ أشياء .

ـأ
إن كان الحرف الذي قبلها مفتوحا تكتب على ألف مثل:
بدَأ ـ تقيَّأ ـ تبوَّأ ـ تلألأ ـ ، سبأ، قرأ، يقرأ ملجأ، لجأ، استمرأ، بدأ يبدأ، نشأ، أنشأ، ينشأ

[الحضرمي التريمي]

همس المشاعر : رائع جداً وخير ماصنعته يضم للموضوع ونطالب هيئة السقيفة المحترمة أن تثبت هذا الملف الذي بإذن الله تعالى سيتنامى ويستفاد منه مارأيك ياعزيزي ؟

[شذى]

نطالب هيئة السقيفة المحترمة أن تثبت هذا الملف الذي بإذن الله تعالى سيتنامى ويستفاد منه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صراحة
الموضوع سوف يتشعب كثيرا
ولن يستفاد منه الا وجد قسم خاص
باللغة العربية

[شذى]

ترسم الهمزة الواقعة بعد الياء الساكنة على النبرة
لأننا وببساطة اعتبرنا أن الياء الساكنة بقوة الكسرة وهي بدورها أقوى الحركات
والكسرة تناسبها النبـــــــرة
مثل:
السيئة
خطيئة
مشيئة


ترسم الهمزة منفردة خروجا عن القاعدة في حالة توالي الأمثال ( أي تكرار الحروف )
مثل:
لقاءَه
تفاءَل


يجوز رسم الهمزة المضمومة المسبوقة بفتح أو ضم أو سكون ( أي حركة أضعف منها ) على السطر
مثل:
رؤوس رءوس
رؤوف رءوف

ويجوز رسمها على النبرة إذا كان ما قبلها يتصل بما بعدها
مثل:
شؤون شئون
مسؤول مسئول


إذا وقعت همزة القطع بعد همزة الوصل أو بعد همزة استفهام يسري عليها أحكام الهمزة المتوسطة
مثل:
ائتمن
أؤجل

[شذى]

جزاك الله خيرا جميعا على ما قدمتم
واتنمى أن تستمروا في العطاء

[الحضرمي التريمي]

شذى جميل جداً أن تضعي بصمتك في هذا الموضوع أكيد هو يحتاج منا جميعا أن نجعله سبيل لمن أراد أن يستفيد من حلان السقيفة هذه أو المجاورين لها0
شكراً مرة أخرى على مساهمتك 0

[الحضرمي التريمي]

همزة الوصل وهمزة القطع :
القاعدة
1 ـ ترسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .
2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .
مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية
الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .
3 ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم
على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .
مواضع همزتي الوصل والقطع
همزة الوصل : ـ
1 ـ في الأسماء :
2 ـ في الأفعال :

همزة القطع : ـ
1 ـ في الأسماء : .
2 ـ في الأفعال :
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .
ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم .

[سالم علي الجرو]

الهمزةمتطرفة:
التي تأتي في نهاية الكلمة: ( ـاء ـ ـىء ـيء ـ ـؤ ـ ـأ ـ ـرء ـ ـوء ).

ـاْء
يتحكم في وضع الهمزة حركة الحرف السابق ، إن كان قبلها حرف ألف ساكن تكتب على السطر ما لم تكن مكسورة فإنها تكتب على ياء ( ضفائر ) ، مثل:
جاْء ـ رثاْء ـ غثاْء ـ ماْء ـ هواء ـ سماء ـ الشتاء ـ الدعاء ـ أضاء ـ جزاء ـ صفاء ـ هناء ـ عزاء ـ نداء ـ قُرّاء ـ نساء ـ أشياء .

ـأ
إن كان الحرف الذي قبلها مفتوحا تكتب على ألف مثل:
بدَأ ـ تقيَّأ ـ تبوَّأ ـ تلألأ ـ ، سبأ، قرأ، يقرأ ملجأ، لجأ، استمرأ، بدأ يبدأ، نشأ، أنشأ، ينشأ

ملاحظـــة:
علينا وقبل كلّ شيء حفظُ ترتيب الحركات من حيثُ القوة .
ترتيب الحركات من حيث القوة كما يلي :
أولا : الكسر.
ثانيا : الضم.
ثالثا : الفتح.
بعد ذلك يأتي السكون .

ثم يجب التعرف على الحرف الذي يناسب كل حركة :
الكسر يناسبة حرف الياء ( ئـ )
الضم يناسبه حرف الواو ( ؤ )
الفتح يناسبه حرف الألف ( أ )

الهمزة المتوسطة
هي التي تقع في وسط الكلمة إما وأن تكون من أصل الكلمة مثل:
سؤال ـ لئيم ـ لؤم ـ بئر ـ سأل
أو تكون عارضة مثل:
قرأ ، بدأ ؛ فتصيران : قرأت وبدأوا ، أو يتصل بها غير ضمير ، نحو : عبئا وبادئان .

أولاً: تكتب الهمزة المتوسطة على الألف:

أ- إذا كانت الهمزة مفتوحة ، وما قبلها مفتوح ، نحو : سَأل ، تألم ، اطمأن .
ب- إذا كانت مفتوحة بعد حرف ساكن صحيح ، وليس بعدها ألف المثنى ، نحو : يسْأل ، يدْأب ، ينْأى ، يجْأر .
ج- إذا كانت الهمزة ساكنة بعد حرف مفتوح ، نحو : بدَأتُ ، ، قرَأنا ، كَأس ، شَأن .

ثانيا: تكتب الهمزة المتوسطة على الواو:
أ- إذا كانت الهمزة مضمومة بعد ضم ، نحو : نُؤُم ، شُؤُن ، تجشُّؤُكم ،
ب- إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد فتح ؛ لأن الضم أقوى من الفتح ، ولم يأت بعدها حرف مد ، نحو : يَؤُم ، لَؤُم ، رَؤُف . هذا إذا كان التوسط أصليا ، أما إذا كان التوسط عارضا ، جاز أن تكتب الهمزة على واو ، نحو : يقرؤه ، يكلؤه ، ويجوز أن تبقى الهمزة على حالها قبل أن يتصل بها ما يجعلها متوسطة أو شبه متوسطة ، وهو أولى وأرجح ، نحو : يقرأه ، يكلأه .
ج- إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ضم ؛ لأن الضم أقوى من الفتح ، نحو : فُؤَاد ، مُؤَجل ، مُؤَذن ، يُؤَاخذ .
د- إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد سكون ؛ لأن الضم أقوى ، نحو : التفاْؤُل ، أفْؤُس ، آباْؤُكم ، أبناْؤُكم.
هـ- إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة بعد ضم ، نحو : لُؤْلؤ ، مُؤْمن ، يُؤْذن ، يُؤْمن .

ثالثا: تكتب الهمزة على ياء:

أ- إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد كسر ، نحو : الناشِئِين ، بارِئِكم . وكذا كل اسم آخره همزة جُمع جمع مذكر سالم في حالتي النصب والجر ، نحو : قارئين ، مقرئين . وكذا اسم الفاعل إذا أضيف إلى ضمير وهو مجرور ، نحو : قارئه ، بارئه .
ب- إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد سكون ، سواء أكان الحرف الساكن قبلها صحيحا أم معتلا ، نحو : أسْئِلة ، أفْئِدة ، داْئِم ، وضوْئِي .
ج- إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد فتح ؛ لأن الكسر أقوى من الفتح ، نحو : سَئِم ، يَئِن ، مطمَئِن .
د- إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد ضم ؛ لأن الكسر أقوى من الضم ، نحو : رُئِي ، سُئِل .
هـ- إذا كانت ساكنة بعد كسر ، نحو : بِئْس ، ذِئْب ، شِئْتم .
و- إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد كسر ؛ لأن الكسر أقوى من الفتح ، نحو : فِئَة ، رِئَة ، بادِئَة ، سيِئة .
ز- إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد كسر ، نحو : ينشِئُون ، مستهزِئُون ، بادَئُون ، يجترئون .

ملحوظتان :
1- إذا سبقت الهمزة المتوسطة بياء ساكنة مهما كانت حركتها ، وماقبل الياء الساكنة حرف مكسور فإنها تكتب على الياء ، نحو : بِيْئة
2 - إذا سبقت الهمزة المتوسطة بياء ساكنة مهما كانت حركتها ، وماقبل الياء الساكنة حرف مفتوح فإنها تكتب على الألف ، مثل : هيأة
3- إذا أضيف الظرف إلى إذ ، نحو حينئذ ، يومئذ ، وقتئذ ، ساعتئذ .
4- كتابة الهمزة المتوسطة على السطر : تكتب الهمزة على السطر في الحالات الآتية :
أ- إذا كانت مفتوحة بعد ألف ، نحو : تفاءَل ، جاءَكم ، عباءَة .
ب- إذا كانت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة ، نحو : إن ضوْءَك ساطع ، كان ضوْءُك ساطعا .
ج- إذا وقعت بعد حرف صحيح ساكن ، وهي مفتوحة وبعدها ألف اثنين ، أو ألف تنوين الفتح ، نحو : جزْءاً ، بدْءاً ، جزْءان .
د- إذا لزم من كتابتها على واو اجتماع ثلاث واوات ، نحو : موءودة ، ينوءون ، يبوءون .

الخلاصة:
أوّلا: تكتب الهمزة الواقعة وسط الكلمة على الألف في ثلاثة مواضع :
• إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوحاً . مثل : ( رَأْس )
• إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوحاً . مثل : ( رَأَى )
إذا كانت مفتوحة وما قبلها حرفاً صحيحاً ساكناً . مثل : ( يسْأَل )
ثانيًا: تكتب الهمزة على الواو في وسط الكلمة في خمسة مواضع :
• إذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم . مثل : ( يُؤْثرون )
• إذا كانت مفتوحة وما قبلها مضموم . مثل : (فُؤَاد )
• إذا كانت مضمومة وما قبلها ساكن . مثل : (التّفاؤُل )
• إذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح . مثل : ( يَؤُمّ )
• إذا كانت مضمومة وما قبلها مضموم . مثل : (رُؤُوس )
ثالثًا: تكتب الهمزة على الياء ( النبرة ) في وسط الكلمة في المواضع التالية :•
إذا كانت مكسورة وما قبلها مكسور. مثل : ( القارِئِين)
• إذا كانت مكسورة وما قبلها مضموم . مثل : ( سُئِل )
• إذا كانت مكسورة وما قبلها مفتوح . مثل : ( سَئِم )
• إذا كانت مكسورة وما قبلها ساكن . مثل : (أفْئِدة )
• إذا كانت ما قبلها مكسور وهي مفتوحة. مثل : ( فِئَة )
• إذا كانت ما قبلها مكسور وهي مضمومة. مثل : ( سنقرِئُك )
• إذا كانت ما قبلها مكسور وهي ساكنة. مثل : ( مِئْذنة )

رابعًا: ترسم الهمزة المتوسطة مفردة على السطرفي المواضع التالية:
• إذا كانت مفتوحة وقبلها ألف ساكنة. مثل: ( جاءَنا )
• إذا كانت مفتوحة أو مضمومة وقبلها واو ساكنة. مثل: ( وضوءَك،وضوءُك )

[سالم علي الجرو]

تطبيق:

من هنا أبدأ من الجولة الأولى للحسناء ،هانئة البدوية برفقة أمّها في سوق المدينة .
رافقت أمها ذات يوم إلى سوق المدينة فأبصرها شاب في زقاق ضيّق . طأطأ رأسه نحو الأرض ، متمتماً:

" جئنا إلى المدينة وجاء الجمال الأخّاذ ، والجمال في دياري ينظر إليه خلسة ".

سألت هانئة أمّها:

ـ أمجنون هذا يا أمّي؟ إنّه يحاكي نفسه . قالت الأم: كثيرون عندما ينظرون إليك يحاكون أنفسهم ، عندئذٍ فهمت هانئة أنّ جمالها سحر الشاب .

في سوق النساء كانت نظرات الرجال والنساء لا تخطؤها وحتى الباعة كانوا يومئون إلى أمّها بدخول معارضهم بقولهم:

ـ عندنا الجديد .. أهلا وسهلا

ـ أقمشة جميلة رائعة بأسعار مناسبة وصلت للتوّ

ـ أواني فضّية وقدور ضغط

شعرت هانئة بأنها ملفتة للأنظار فتخيّلت خاطبها وحبيبها ابن عمّها وهو ينظر إليها فاستحت واحمرّ وجهها خجلا . طلبت من أمّها أن تبعدها من الزّحام وأنها لم تعد تطيق سماع صوت صفير السوقة .

إنتحت في ناحية من الشارع وتلثّمت وجلست بينما ذهبت أمّها إلى دكان لبيع الحلي الفضّية . عادت الأم بعد ساعة وفوجئت بوقوف ابن عمّها بالقرب منها . سلّمت عليه وسألته:
كيف علمت بنا؟ أجاب:
" الأروح جنود مجنّدة ما تعارف منها إإ تلف وما تناكر منها اختلف "
تعلمين أن هانئة لا يمكن أن تسكن في كل الأفئدة بل في فؤاد واحد ، ذلك هو فؤادي الذي يشعرني دائما بوقع خطاها ، وفي أيّة بقعة تطأ قدماها ، فأحسست أنّها في سوق المدينة تشعر بضائقة فجئت مسرعا على ظهر خيلي.

ساروا جميع إلى إلى حيث مربط الخيل وعادوا إلى مضاربهم.

[عبيدسالم باحنان]

كلكم خطا اون الا ان بوركتم وبما انه الض والظ لا يفرق شي في المعناواحد( وانما املائيا وان اختلفة الاسباب فالموت واحد)

[الحضرمي التريمي]

مرة أخرى شكراً يا عزيزي لطفي في ميزان حسناتك آمين0

[الحضرمي التريمي]

كلكم خطا اون الا ان بوركتم وبما انه الض والظ لا يفرق شي في المعناواحد( وانما املائيا وان اختلفة الاسباب فالموت واحد)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شكرا أخينا باحنان وجزاك الله خير :
وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " . رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 0

[السعدي علي]

أصبحنا نتصيد أخطاء غيرنا !!

أغلب الاخطاء تكتب عن سهو او عجالة ,,,

فلمَ نترك اللب ونتمسك بالقشور ؟!!

[السعدي علي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[السعدي علي]

WIDTH=400 HEIGHT=350

[الحضرمي التريمي]

لا يابو سعد حفظك الله اللغة العربية كلها لب لب لب مافي قشور ، قال تعالى {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } يوسف
(2)
وقال تعالى : {قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } الزمر (28)

[الحضرمي التريمي]

هناك فرق بين الضاد و أختها الظا ء لعناية من يحتاج إلى هذه المعلومة :
والضاد والظاء معجمتان كلاهما عند أهل اللغة 0
وأما الضاد فإنها تنقط بواحدة من أعلاها فرقاً بينها وبين أختها. ( الظاء ) لأن الظاء فإنها تنقط بواحدة من فوقها 0
الضاد: تخرج من إحدى حافتي اللسان.
الضرغام : وهو من أسماء الأسد قال تعالى : (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) الفاتحة(7)
(قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) الشعراء (20)

وأما :
الظاء: تخرج من طرف اللسان من جهة ظهره بضغط ظهره وهو مُلْتَصِق بالحَنَكِ الأعلى على مُلْتَقَى الثنايا العُلْيَا باللثة مع خروج طرفه قليلاً إلى الخارج. مثل :
الظن: بمعنى التخمين والشك0
قال تعالى :
(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) سبأ(20
(قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرً ) الكهف ا (87)

[عبيدسالم باحنان]

السلام عليكم ورحمة الله**اسعد الله أوقات الجميع نتقدم بكل الفرح و الفخرللاخوه الفائزين بالمسابقه الشعريه لشهرديسمبر2009م بسقيفة الشبامي الغرأ ونتمنا لهم التقدم والازدهار