يا عقيل بن ربيعة (الشبامي ) تعال با نبرز

[الخليفي الهلالي]

يا عقيل بن ربيعة (الشبامي ) تعال با نبرز



في لهجتنا الكثير من الكلمات والمصطلحات التي يتداولها الناس يوميأ ولا تكاد تغيب عن الحياة اليوميه لهم..

هناك كلمات ..ولها معاني

مثلأ ..بانبرز ..وهي تعني دعوة شخص محدد من داره أو من بين مجموعة من الناس .. للحوار معة على أنفراد في أمر سري بين اثنين ...
وهي كلمة غير كلمة أبرز عني .اي أبتعد مني ..كأن...يكون شخص بينك وبينه خلاف وياتي يجادلك أو أنك لاترغب بأن يكون قريب منك هنا تلقائي تطلب منه الأبتعاد .بالقول أبرز مني ( أي أبتعد عني ) أوأن تطلب من أحد بالقرب منكم ..وتقول له برّزه مني ..أي ابعده عني ..


3—البرطمة

وهي تعني الغضب يقال فلان مبرطم ..أي ساكت زعلان مبرطم

4 — القابله

القابلة ..وقابلتها ...وهي تعني بكره أو بعد بكره .. أي غدأ أو بعد غد
وهنا يقصد بها موعد لاحق ..كأن اقول لأحدما...سوف نلتقي القابله أو قابلتها ..أي غد أو بعد غد

5 — عشيّه ..


وتعني مساء..بمعنى يافلان بانلتقي عشيّه أي في المساء


6-المرواح ..

المرواح ..وهي كلمة تعني أن يذهب الشخص بعد الظهر أي فلان مروّح ( بعد الظهر ) وسارح صباحأ؛؛

ومروّح أي ذاهب بعد الظهر( بعد الزوال )الى جهة أو مكان مقصود ..عكس ..سارح لأن سارح تعني ذهب بعد شروق الشمس .يقال سرح فلان الى الشرج .وغبش فلان تعني أنه ذهب قبل سطوع الشمس وهي غبشه ...

7- قابل ..باطن



قابل .. مثال ...يسئل زيد من الناس عن عبيد ..يقال له ( قبل ) ..أي أتجه نزولأ وليس شرط أن يكون النزول منحدر شديد ..


باطن......

باطن .. تعني تبطن الطريق أو المكان المقصود ..أي وضع المكان العالي او المرتفع نوعأ ما امام ناظريه وهي عكس قابل .ويقال باطن أو بطن فلان أو مبطن وهنا تشابه بين مقبل ومدبر ..


8- فلان ما معه مصه


أي أن ذاك الشخص .مغروم ( مجنون ) ما معه مصه ..مهفوف قليل العقل....والمصه أي أنك لن تستفيد منه شئ..

لطفأ وتكرمأ ؛؛ من لدية مزيد من الشرح أو الأفادة فأهلأ به ولا يحرمنا من نور فكره ....


والسلام ؛؛؛؛؛

[يماني وشامخ كياني]

يا عقيل بن ربيعة (الشبامي ) تعال با نبرز



في لهجتنا الكثير من الكلمات والمصطلحات التي يتداولها الناس يوميأ ولا تكاد تغيب عن الحياة اليوميه لهم..

هناك كلمات ..ولها معاني




3—البرطمة

وهي تعني الغضب يقال فلان مبرطم ..أي ساكت زعلان مبرطم

4 — القابله

القابلة ..وقابلتها ...وهي تعني بكره أو بعد بكره .. أي غدأ أو بعد غد
وهنا يقصد بها موعد لاحق ..كأن اقول لأحدما...سوف نلتقي القابله أو قابلتها ..أي غد أو بعد غد

5 — عشيّه ..


وتعني مساء..بمعنى يافلان بانلتقي عشيّه أي في المساء


6-المرواح ..

المرواح ..وهي كلمة تعني أن يذهب الشخص بعد الظهر أي فلان مروّح ( بعد الظهر ) وسارح صباحأ؛؛

ومروّح أي ذاهب بعد الظهر( بعد الزوال )الى جهة أو مكان مقصود ..عكس ..سارح لأن سارح تعني ذهب بعد شروق الشمس .يقال سرح فلان الى الشرج .وغبش فلان تعني أنه ذهب قبل سطوع الشمس وهي غبشه ...



والسلام ؛؛؛؛؛



بانبرز
وباطن وقابل
والمصه

مصطلحات لم نكن نعلم بها اما البقية فهي متداولة حتى في محافظة عدن وقد اصبحت من الحديث المتعارف
والمتداول بين العامة وربما في جميع انحاء الوطن
وين المشرف العام يجي يبرز معانا ;burnout

تحياتي لك يالخليفي الهلالي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الدموني]

موفق يااخي ولكن الفضل للمتقدم

ابوعوض الشبامي خير من يكتب حول اللهجه الحضرميه باقتدار وهذا الموضوع جاء محاوله منتسخه من مواضيع ابوعوض والمنفرد في الانترنت بكتابة تراث ولهجة حضرموت والتي تعتبر مرجعا للجميع

[شمروخ]

8- فلان ما معه مصه !!!!!

باطن......

باطن .. تعني تبطن الطريق أو المكان المقصود ..أي وضع المكان العالي او المرتفع نوعأ ما امام ناظريه وهي عكس قابل .ويقال باطن أو بطن فلان أو مبطن وهنا تشابه بين مقبل ومدبر ..

قابل .. مثال ...يسئل زيد من الناس عن عبيد ..يقال له ( قبل ) ..أي أتجه نزولأ وليس شرط أن يكون النزول منحدر شديد !!!!

اول مره نسمع عن هذه الكلمات المصة وقابل وباطن بهكذا معا ني مابدا سمعنا بها , ياريت تخبرنا يالخليفي و تقول لنا في اي مكان في حضرموت يتداول الناس هذه الكلمات !!!!

[نهدي والوفاء عهدي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
اخي الخليفي الهلالي

[الشبامي]

أخي الخليفي قبل البرزه قل لي اولا من اي لهجه هذه الكلمات ؟؟
ان كانت شبوانيه فبارك فيك واستمر لنستفيد جميعا
وان كانت حضرميه فبإعتقادي ان بعضها ليس كذلك !!
وان كانت من هنا وهناك فأرجو التبيان لتعم الفائده !!
وبكل الأحوال لك مني جزيل الشكر على هذه البرزه :)

[الخليفي الهلالي]

بانبرز
وباطن وقابل
والمصه

مصطلحات لم نكن نعلم بها اما البقية فهي متداولة حتى في محافظة عدن وقد اصبحت من الحديث المتعارف
والمتداول بين العامة وربما في جميع انحاء الوطن
وين المشرف العام يجي يبرز معانا ;burnout

تحياتي لك يالخليفي الهلالي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

حياك الله يايماني وشامخ كياني

هذه كلمات دراجه في شبوه وشبوه من حضرموت والكلام معروف للكثير خصوصأ القدماء او الكبار في السن اما اهل شبام اهل مدينة مايعرفون كلام البدو

[مسرور]

موفق يااخي ولكن الفضل للمتقدم

ابوعوض الشبامي خير من يكتب حول اللهجه الحضرميه باقتدار وهذا الموضوع جاء محاوله منتسخه من مواضيع ابوعوض والمنفرد في الانترنت بكتابة تراث ولهجة حضرموت والتي تعتبر مرجعا للجميع

أخي الخليفي قبل البرزه قل لي اولا من اي لهجه هذه الكلمات ؟؟
ان كانت شبوانيه فبارك فيك واستمر لنستفيد جميعا
وان كانت حضرميه فبإعتقادي ان بعضها ليس كذلك !!
وان كانت من هنا وهناك فأرجو التبيان لتعم الفائده !!
وبكل الأحوال لك مني جزيل الشكر على هذه البرزه :)

يبدو لي أن الخليفي الهلالي يريد سحب البساط من تحت أقدام هرم السقيفة أبوعوض الشبامي :)


لا توجد لهجة تسمى اللهجة الشبوانية .... والقرية الأثرية شبوه التي سميت المحافظة باسمها هي العاصمة التاريخية لحضرموت وتقع في أسفل وادي عرما الذي تستوطنه والوديان المجاورة له قبائل بلعبيد ذات الإنتماء الحضرمي ويشاركها الإنتماء ذاته القبائل الرئيسية التالية من بني هلال في وادي جردان :


آل حسن ( القديمه ) وفيهم تقع رئاسة بني هلال
آل ضباب
آل عاطف
آل سريع
آل ماضي ( انتقلوا بسبب الجدب من جردان إلى وادي عمد )
( هناك فروع هلالية أخرى صغيرة في جردان لم نورد ذكرها )



يستوطن النسيين الهلاليين وادي مرخه ... أما آل خليفة الهلاليين فموطنهم عتق وما جاورها كالشبيكة وخمر ونوخان وهم الأقرب في تقاليدهم وعاداتهم ولهجتهم إلى العوالق بإستثناء أحد فروعهم ويعرفون بــــــ آل القفان من سكان نوخان حيث يعدون الأقرب في لهجتهم الى الحضارم وبقية بني هلال وبلعبيد .



لا يوجد ما يسمى اللهجة الشبوانية أوالإنتماء الشبواني ( نسبة لشبوة ) وتضم المحافظة عدة قبائل غير متجانسة .... وشبوه كمسمى أطلق على ما عرف سابقا بالمحافظة الرابعة مستمد من القرية الأثرية التاريخية التي كانت عاصمة لحضرموت وتقع في أسفل وادي عرماء وتستوطنها قبائل بلعبيد ذات الإمتداد الحضرمي ....


من قبائل محافظة شبوه الذين يشتركون مع العوالق في اللهجة والعادات يأتي آل خليفه ( بإستثناء من أسلفنا ذكرهم ) والقموش ( بإستثناء من يستوطنون ميفعه وما جاورها من لقموش وسعد ونعمان ) ... أما قبائل بلحارث والمصعبين فهم أقرب في لهجتهم وتقاليدهم إلى قبائل مأرب ... ( شبوه تشكيلة فريدة ) :) :)

بعد هذا التعريف


المــــــــــرواح :

حسب معلوماتي المتواضعة .... يطلق المرواح في لهجتنا على المكان المرتفع بأعلى الدار الذي تنفذ منه الرياح الملطّفة للجو أثناء الصيف ....


سلام .

[الخليفي الهلالي]

موفق يااخي ولكن الفضل للمتقدم

ابوعوض الشبامي خير من يكتب حول اللهجه الحضرميه باقتدار وهذا الموضوع جاء محاوله منتسخه من مواضيع ابوعوض والمنفرد في الانترنت بكتابة تراث ولهجة حضرموت والتي تعتبر مرجعا للجميع


والعمده كبير ولا نقدر نوصله إلى ماوصل له بكل تاكيد ولأ انا ادعي انني مثله بل انا بكل فخر تلميذ صغير في مدرسة ابو عوض الشبامي

شكرأ لك ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اول مره نسمع عن هذه الكلمات المصة وقابل وباطن بهكذا معا ني مابدا سمعنا بها , ياريت تخبرنا يالخليفي و تقول لنا في اي مكان في حضرموت يتداول الناس هذه الكلمات !!!!


حضرموت كما اسلفت سابقأ من مارب الى ظفار وليست حضرموت الساحل أو الوادي فقط

شكرأ لك .....

[الخليفي الهلالي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
اخي الخليفي الهلالي

شكرا لك اخي الكريم نهدي والوفاء عهدي ..

[الخليفي الهلالي]

أخي الخليفي قبل البرزه قل لي اولا من اي لهجه هذه الكلمات ؟؟
ان كانت شبوانيه فبارك فيك واستمر لنستفيد جميعا
وان كانت حضرميه فبإعتقادي ان بعضها ليس كذلك !!
وان كانت من هنا وهناك فأرجو التبيان لتعم الفائده !!
وبكل الأحوال لك مني جزيل الشكر على هذه البرزه :)


بغيناها برزه بيني وبينك يابوصالح والقيت لنا صياح

هذه الكلمات تستخدم في بلاد خليفه كلها وفي بلاد سعد ونعمان والعوالق ولكن اليوم تغيير كل شئ اثرت اللهجة العدنية بعد الأستقلال على الشباب بشكل كبير ونسوا الكثير من الكلمات التي كان الأباء تحدثون بها ..

وعلى العموم سوف نوضح اكثر في الوقت المناسب ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

الأستاذ مسرور ..

مشغول الآن ولي عود الليله للتعليق على مداخلتك القيمة

[عبدالقادر صالح فدعق]

يبدو لي أن الخليفي الهلالي يريد سحب البساط من تحت أقدام هرم السقيفة أبوعوض الشبامي :)


لا توجد لهجة تسمى اللهجة الشبوانية .... والقرية الأثرية شبوه التي سميت المحافظة باسمها هي العاصمة التاريخية لحضرموت وتقع في أسفل وادي عرما الذي تستوطنه والوديان المجاورة له قبائل بلعبيد ذات الإنتماء الحضرمي ويشاركها الإنتماء ذاته القبائل الرئيسية التالية من بني هلال في وادي جردان :


آل حسن ( القديمه ) وفيهم تقع رئاسة بني هلال
آل ضباب
آل عاطف
آل سريع
آل ماضي ( انتقلوا بسبب الجدب من جردان إلى وادي عمد )
( هناك فروع هلالية أخرى صغيرة في جردان لم نورد ذكرها )



يستوطن النسيين الهلاليين وادي مرخه ... أما آل خليفة الهلاليين فموطنهم عتق وما جاورها كالشبيكة وخمر ونوخان وهم الأقرب في تقاليدهم وعاداتهم ولهجتهم إلى العوالق بإستثناء أحد فروعهم ويعرفون بــــــ آل القفان من سكان نوخان حيث يعدون الأقرب في لهجتهم الى الحضارم وبقية بني هلال وبلعبيد .



لا يوجد ما يسمى اللهجة الشبوانية أوالإنتماء الشبواني ( نسبة لشبوة ) وتضم المحافظة عدة قبائل غير متجانسة .... وشبوه كمسمى أطلق على ما عرف سابقا بالمحافظة الرابعة مستمد من القرية الأثرية التاريخية التي كانت عاصمة لحضرموت وتقع في أسفل وادي عرماء وتستوطنها قبائل بلعبيد ذات الإمتداد الحضرمي ....


من قبائل محافظة شبوه الذين يشتركون مع العوالق في اللهجة والعادات يأتي آل خليفه ( بإستثناء من أسلفنا ذكرهم ) والقموش ( بإستثناء من يستوطنون ميفعهوما جاورها من لقموش ونعمان ) ... أما قبائل بلحارث والمصعبين فهم أقرب في لهجتهم وتقاليدهم إلى قبائل مأرب ... ( شبوه تشكيلة فريدة ) :) :)

بعد هذا التعريف


المــــــــــرواح :

حسب معلوماتي المتواضعة .... يطلق المرواح في لهجتنا على المكان المرتفع بأعلى الدار الذي تنفذ منه الرياح الملطّفة للجو أثناء الصيف ....


سلام .





المــــــــــرواح :

حسب معلوماتي المتواضعة .... يطلق المرواح في لهجتنا على المكان المرتفع بأعلى الدار الذي تنفذ منه الرياح الملطّفة للجو أثناء الصيف ....



:)

المرواح ايضآ تعني العودة الى الدار او الى الجهة التي قدمت منها مثلما أوضح الخليفي ! وهي كلمة يستخدمها البدو ( أبناء شبوة ) وتستخدم أيضآ في عدن ! متى باتروّح ( أي متى سوف تعود او ترجع ).


.


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

هناك لهجة شبوانية : والمتعارف عليها بين الناس باللهجة البدوية وتشترك معها اللهجة الحضرمية في بعض الألفاظ . ., وفيها مافيها من فروقات عن بعض اللهجات الأخرى مثل الحضرمية واليافعية وغيرها !

قد يكون لدى الأخرين إلمام أكثر مني في هذا الأمر ولاشك سوف نستفيد من أطروحاتهم جميعآ ..

تحياتي للخليفي .

[مسرور]

:)

المرواح ايضآ تعني العودة الى الدار او الى الجهة التي قدمت منها مثلما أوضح الخليفي ! وهي كلمة يستخدمها البدو ( أبناء شبوة ) وتستخدم أيضآ في عدن ! متى باتروّح ( أي متى سوف تعود او ترجع ).




.


هناك لهجة شبوانية : والمتعارف عليها بين الناس باللهجة البدوية وتشترك معها اللهجة الحضرمية في بعض الألفاظ . ., وفيها مافيها من فروقات عن بعض اللهجات الأخرى مثل الحضرمية واليافعية وغيرها !

قد يكون لدى الأخرين إلمام أكثر مني في هذا الأمر ولاشك سوف نستفيد من أطروحاتهم جميعآ ..

تحياتي للخليفي .

أخي عبد القادر صالح فدعق

لا نختلف حول قولك متى بانروح ومتى باتروح ... وتقع ضمن اللهجة الدارجة في أنحاء كثيرة من بلادنا وتقابلها كذلك ألفاظا شبيهة بها ....

وجدتها مناسبة للتوضيح أن المرواح كمسمى ( بعيد عن الفعل راح ) يطلق على جهة علوية معينة من الدار ( قد يكون مصمم على شكل غرفة ) لتلطيف الأجواء الصيفية .


لا يوجد ما يسمى لهجة شبوانية .... وما يعرف بمحافظة شبوه حاليا مزيج من إنتماءت قبلية متباينة في عاداتها وتقاليدها ولهجاتها وكانت تخضع قبل الإستقلال لسلطنات ومشيخات عدة لا يجمعها إنتماء واحد ، وتشترك القبائل المتقاربة منها في لهجة معينة واحدة بعضها ذات صلة باللهجة الحضرمية كقبائل بني هلال سكان جردان فقط ( النسيين وآل خليفه مستثنون ) وقبائل بلعبيد بخلاف قبيلة المصعبين وبلحارث الذين لهم لهجة تقارب لهجة أهل مأرب ..... وقبائل العوالق وآل خليفه وبعض قبائل سعد من آل بابكري تحديدا ( والسادة آل فدعق محسوبون على الفئة الأخيرة ) :) .....


من الألفاظ الشائعة في لهجة العوالق وبعض أبناء قبيلة سعد ( أهل حبّان تحديدا ) وآل خليفة قولهم عند الإشارة لشيء معين طالبين منك مشاهدته : شعــــــــــــــه ( بمعنى شفه / أنظر إليه ) وأزقره ... بمعنى أقبضه ، والمفردة الأخيرة شائعة في عدن كذلك وتستخدم ضمن التقاليد المتوارثة في الأعراس حيث تسمى ليلة قبضة العروس بـــــ الزقره :) ..... والزقره في لهجة أهل حضرموت وقبائل بلعبيد وبني هلال بإستثناء قبيلة الخليفي الهلالي :) هي البنت ويقال للولد زقر .....


ختاما ...... قد أوافقك إذا قلت أن من يعرفون بالبدو في أبين والبيضا يشتركون في عدة مقومات تأتي في مقدمتها اللهجة والإنتماءت القبلية .... وما لا يقبله المنطق والواقع التاريخي الذي مرت به المنطقة قبل 30 نوفمبر 1967 وجود كيان يسمى بمحافظة شبوه له تراث وتاريخ واحد .


الحديث ذو شجون

http://www.youtube.com/watch?v=G3SObfAfGBI


سلام .

[سالم علي الجرو]

روّحْ روّح لك تختلف عن: ( المِرْواح ) بكسر الميم وتسكين الرّاء في اللهجة الحضرميّة .
المرواح والمسراح:
المسراح: الذهاب صباحا حتى الساعة الثانية عشر ظهرا .
المراوح: الذهاب عصرا وهو في حقيقة الأمر يبدأ من بعد الساعة الثانية عشرا ظهرا .
وهاتان الكلمتان من الغدوّ والرواح في اللغة العربية الفصحى .

وحتّى في مناسبة الزواج يطلقون على اسم المجموعة التي ستنطلق عصرا من بيت العريس إلى أهل بيت العروسة لتناول وجبة يسمّون بالحراوة ، أي الذين يذهبون عصرا ، وتسمى الوجبة: عشاء حراوة.

والحضرمي عندما يقول: سرحنا إلى مكان الفلاني فاعلم أنهم ساروا في فترة الغدوّ ، وإذا ما قال: روّحنا إلى مكان الفلاني فاعلم أنهم ساروا في وقت الرّواح .

[الخليفي الهلالي]

أقتباس ؛؛مسرور ؛؛يبدو لي أن الخليفي الهلالي يريد سحب البساط من تحت أقدام هرم السقيفة أبوعوض الشبامي
مابدا لك ..سراب أستاذي العزيز ..مسرور

ابو عوض الشبامي ( عمده السقيفه ) وقد أثار هذا اللقب حنق البعض وانته تعلم هذا قبل غيرك ومكانه محفوظ في القلب..

والقرية الأثرية شبوه التي سميت المحافظة باسمها هي العاصمة التاريخية لحضرموت وتقع في أسفل وادي عرما الذي تستوطنه والوديان المجاورة له قبائل بلعبيد ذات الإنتماء الحضرمي ويشاركها الإنتماء ذاته القبائل الرئيسية التالية من بني هلال في وادي جردان :

أرى هنا محاولة استجدا منك لحضارم اليوم وكانك منهم أو تريد أن تكون وصي عليهم بقبيلتك ...!!

يستوطن النسيين الهلاليين وادي مرخه ... أما آل خليفة الهلاليين فموطنهم عتق وما جاورها كالشبيكة وخمر ونوخان وهم الأقرب في تقاليدهم وعاداتهم ولهجتهم إلى العوالق بإستثناء أحد فروعهم ويعرفون بــــــ آل القفان من سكان نوخان حيث يعدون الأقرب في لهجتهم الى الحضارم وبقية بني هلال وبلعبيد .

نعم موطن آل خليفه ( بني هلال ) المنطقة التي تسمى ..الحاضنة وحدودها من فخذ للقيمة ..وتشمل المناطق التي ذكرتها ولكنك تجهل أنتمائهم ولهجتهم الحضرميه ..! وما آل القفان سوى فخيذه صغيره جدأ من آل خليفة ..! ويتحدثون بنفس اللهجة التي يتحدث بها بقية قبيلة خليفه لأ فروق تذكر ؛؛




حسب معلوماتي المتواضعة .... يطلق المرواح في لهجتنا على المكان المرتفع بأعلى الدار الذي تنفذ منه الرياح الملطّفة للجو أثناء الصيف ....


سلام


المرواح

يا مروح بلادك ليـل و الشمـس غابـت
عادنـا إلا انطربنـا و التلاحيـن طابـت

المرواح الذي تقول أنه في أعلى البيت ..نحن نقول عنه مسقف .أي جزء منه مفتوح للهوى الطلق وجزء على الفنه ..؟؟؟!!!تعرف الفنه يا استاذ مسرور ؛؛:love:


هذه الكلمات تكفي لأقناعك بان لهجة آل خليفة لهجة حضرميه 100%

لك بندق في كورك ..هذه جملة تقال عندنا؛؛
الزقره ..والزقر .. لك راعة ..لك صاعة تصوعك ؛؛ ..أقر وأعترف أنه بعد الأستقلال دخلت علينا اللهجة العدنية وهي لهجة في مجملها من شمال الوطن وبالتحديد من بلاد الحجريه ..



أخيرا سوال بسيط لك ..هل تعرف المذرار ..شعك ماتدري أيش هووووووه
وكلمة شعه ..ليست من لهجة بني هلال وهي دخيله عليهم من قدا العوالق وأنتشرت لا أنكر هذا ..!

آوينا جلعه يا أستاذ/ مسرور أو عادنا :el::el::el:.....والسلام ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

روّحْ روّح لك تختلف عن: ( المِرْواح ) بكسر الميم وتسكين الرّاء في اللهجة الحضرميّة .
المرواح والمسراح:
المسراح: الذهاب صباحا حتى الساعة الثانية عشر ظهرا .
المراوح: الذهاب عصرا وهو في حقيقة الأمر يبدأ من بعد الساعة الثانية عشرا ظهرا .
وهاتان الكلمتان من الغدوّ والرواح في اللغة العربية الفصحى .

وحتّى في مناسبة الزواج يطلقون على اسم المجموعة التي ستنطلق عصرا من بيت العريس إلى أهل بيت العروسة لتناول وجبة يسمّون بالحراوة ، أي الذين يذهبون عصرا ، وتسمى الوجبة: عشاء حراوة.

والحضرمي عندما يقول: سرحنا إلى مكان الفلاني فاعلم أنهم ساروا في فترة الغدوّ ، وإذا ما قال: روّحنا إلى مكان الفلاني فاعلم أنهم ساروا في وقت الرّواح .


شكرأ لك اخي صمت المشاعر ..

يقولون عندنا ..عشاء حراوه ...أي لاحد يعتب أو يلوم أصحاب الشف (الحراوه ) لو شئ قصر (نقص ) والشف ..له عدد من المعاني
شف الحراوه ...وشف الوفاة ..وشف الضيف الكبير ؛؛ يعطيك العمر المديد أن شاء الله .المهم المناسبه أو الحدث الكبيرعندنا تسمى بالشف ..يقال شف آل فلان أي (المناسبة)


وهذه هدية لك وللوالد العزيز ...

http://www.youtube.com/watch?v=HKJSxAf1DVU


والسلام ؛؛؛؛؛

[عفاف]

ايضا بخصوص المرواح الخاص بالنساء وجلساتهن العصر :
المرواح : تجمع النساء العصر العادي او مرواح بمناسبة ولادة (بدون غناء ورقص راضه
الريحة (فيها غناء وزفين): العزائم مابعد الزواج الجلسة العصر تسمى ريحة (هاجر وثلاثة) .

[الخليفي الهلالي]

ايضا بخصوص المرواح الخاص بالنساء وجلساتهن العصر :
المرواح : تجمع النساء العصر العادي او مرواح بمناسبة ولادة (بدون غناء ورقص راضه
الريحة (فيها غناء وزفين): العزائم مابعد الزواج الجلسة العصر تسمى ريحة (هاجر وثلاثة) .


شكرا عمة البدر

[عاشق الجوهره]

أخي عبد القادر صالح فدعق

لا نختلف حول قولك متى بانروح ومتى باتروح ... وتقع ضمن اللهجة الدارجة في أنحاء كثيرة من بلادنا وتقابلها كذلك ألفاظا شبيهة بها ....

وجدتها مناسبة للتوضيح أن المرواح كمسمى ( بعيد عن الفعل راح ) يطلق على جهة علوية معينة من الدار ( قد يكون مصمم على شكل غرفة ) لتلطيف الأجواء الصيفية .


لا يوجد ما يسمى لهجة شبوانية .... وما يعرف بمحافظة شبوه حاليا مزيج من إنتماءت قبلية متباينة في عاداتها وتقاليدها ولهجاتها وكانت تخضع قبل الإستقلال لسلطنات ومشيخات عدة لا يجمعها إنتماء واحد ، وتشترك القبائل المتقاربة منها في لهجة معينة واحدة بعضها ذات صلة باللهجة الحضرمية كقبائل بني هلال سكان جردان فقط ( النسيين وآل خليفه مستثنون ) وقبائل بلعبيد بخلاف قبيلة المصعبين وبلحارث الذين لهم لهجة تقارب لهجة أهل مأرب ..... وقبائل العوالق وآل خليفه وبعض قبائل سعد من آل بابكري تحديدا ( والسادة آل فدعق محسوبون على الفئة الأخيرة ) :) ....


من الألفاظ الشائعة في لهجة العوالق وبعض أبناء قبيلة سعد ( أهل حبّان تحديدا ) وآل خليفة قولهم عند الإشارة لشيء معين طالبين منك مشاهدته : شعــــــــــــــه ( بمعنى شفه / أنظر إليه ) وأزقره ... بمعنى أقبضه ، والمفردة الأخيرة شائعة في عدن كذلك وتستخدم ضمن التقاليد المتوارثة في الأعراس حيث تسمى ليلة قبضة العروس بـــــ الزقره :) ..... والزقره في لهجة أهل حضرموت وقبائل بلعبيد وبني هلال بإستثناء قبيلة الخليفي الهلالي :) هي البنت ويقال للولد زقر .....


ختاما ...... قد أوافقك إذا قلت أن من يعرفون بالبدو في أبين والبيضا يشتركون في عدة مقومات تأتي في مقدمتها اللهجة والإنتماءت القبلية .... وما لا يقبله المنطق والواقع التاريخي الذي مرت به المنطقة قبل 30 نوفمبر 1967 وجود كيان يسمى بمحافظة شبوه له تراث وتاريخ واحد .


الحديث ذو شجون
[url="http://www.youtube.com/watch?v=G3SObfAfGBI"]http://www.youtube.com/watch?v=G3SObfAfGBI[/url
سلام .

اتفق مع اخي ابومحمد ان المرواح جهة علويه بالمنزل وجمعهم المراويح
وموقعهم بالبيت الحضرمي فوق السطوح وبينهم غرفه تسمى الغلب والجمع غلوب بهذا تكون المراويح عن يمين ويسار الغلب والسطح الصغير الذي فوقه يسمى التيرمه
ولكن لي سؤال ما هي المروحه ؟؟؟
المروحه هي الشمس ويطلق عليها بالمروحه قبل صلاة العصر بقليل الى وقت المغيب .
الشاعر صالح المفلحي يقول :رافعات الشياذر روحن فوق جول الديس ملقات عاكر .
وهنا اربع مسميات من اوقات اليوم :
المبكر = من جاء او مشى صباحا
المهجر= من جاء مع هجير الشمس وقت القايله ظهرا
المروح = من راح قبل ان تروح الشمس وكانوا الاولين يحذرون من الشمس المروحه .
الرابع ولاخير هو الضاوي الماسي المبيت المغدر .
تحياتي لكم
فمان الله

[عاشق الجوهره]

اخي الخليفي بالامس كانت لي مداخله هنا
وبعد ان ضغطت زر ( اضف الرد السريع ) فر كل ماقلت الى الخط السريع
ويحذف بي الى صفحه بعيدا عن السقيفه ولم استطيع اعادة ماكتبت
وبحكم انها برزه بينك وبين عقيل بلغه بغينا ايقونه اعاده اواسترجاع عشان لايفر الكلام
شكرا لكم
حيابكم

[الخليفي الهلالي]

اتفق مع اخي ابومحمد ان المرواح جهة علويه بالمنزل وجمعهم المراويح
وموقعهم بالبيت الحضرمي فوق السطوح وبينهم غرفه تسمى الغلب والجمع غلوب بهذا تكون المراويح عن يمين ويسار الغلب والسطح الصغير الذي فوقه يسمى التيرمه
ولكن لي سؤال ما هي المروحه ؟؟؟
المروحه هي الشمس ويطلق عليها بالمروحه قبل صلاة العصر بقليل الى وقت المغيب .
الشاعر صالح المفلحي يقول :رافعات الشياذر روحن فوق جول الديس ملقات عاكر .
وهنا اربع مسميات من اوقات اليوم :
المبكر = من جاء او مشى صباحا
المهجر= من جاء مع هجير الشمس وقت القايله ظهرا
المروح = من راح قبل ان تروح الشمس وكانوا الاولين يحذرون من الشمس المروحه .
الرابع ولاخير هو الضاوي الماسي المبيت المغدر .
تحياتي لكم
فمان الله



سؤال بسيط يا العاشق أنته ومسرور

هل كل أهل محافظة حضرموت ...الحاليه ..لهجتهم واحده في كل مدنهم وقرائهم ؟؟!!
أن كانت الأجابه نعم ...فمعنى هذا أننا دخلاء عليكم يا الحضارم وأنكم قوميه بحضارتها ولغتها على قولت العمده ( اللغة الحضرميه))..!! وأن كانت لا فيعني أننا وبالذات في شبوه وحضرموت واحد واللجهة تختلف في كل قريه عن الأخرى وكل منطقة عن الأخرى في كل الدنيا ..هل هذا موجود في حضرموت ياالحضارم ؟؟!!

في بلاد خليفه بشبوه يقولون فلان مشطوف ..أي عاشق ..وانته ظنك مشطوف يالعاشق ....!

الا ياليتني محبوس في الخلوه ولا بامل لما تنخش العيدان

تراث من شبوه .....................

هااااااااااااااااه ايش رايك ..يالكندي ؟؟؟؟؟؟

[عاشق الجوهره]

أخي عبد القادر صالح فدعق

لا نختلف حول قولك متى بانروح ومتى باتروح ... وتقع ضمن اللهجة الدارجة في أنحاء كثيرة من بلادنا وتقابلها كذلك ألفاظا شبيهة بها ....

وجدتها مناسبة للتوضيح أن المرواح كمسمى ( بعيد عن الفعل راح ) يطلق على جهة علوية معينة من الدار ( قد يكون مصمم على شكل غرفة ) لتلطيف الأجواء الصيفية
.
لاحظ شرح المرواح يتفق مع شرحي حوله كموقع
ايضا بخصوص المرواح الخاص بالنساء وجلساتهن العصر :
المرواح : تجمع النساء العصر العادي او مرواح بمناسبة ولادة

هذا ماتقوله الاخت عفاف واتفقنا معها حوله ان هناك مرواح اي من مشى مع المروحه ( العصريه )
اتفق مع اخي ابومحمد ان المرواح جهة علويه بالمنزل وجمعهم المراويح
وموقعهم بالبيت الحضرمي فوق السطوح وبينهم غرفه تسمى الغلب والجمع غلوب بهذا تكون المراويح عن يمين ويسار الغلب والسطح الصغير الذي فوقه يسمى التيرمه
ولكن لي سؤال ما هي المروحه ؟؟؟
المروحه هي الشمس ويطلق عليها بالمروحه قبل صلاة العصر بقليل الى وقت المغيب .
الشاعر صالح المفلحي يقول :رافعات الشياذر روحن فوق جول الديس ملقات عاكر .
وهنا اربع مسميات من اوقات اليوم :
المبكر = من جاء او مشى صباحا
المهجر= من جاء مع هجير الشمس وقت القايله ظهرا
المروح = من راح قبل ان تروح الشمس وكانوا الاولين يحذرون من الشمس المروحه .
الرابع ولاخير هو الضاوي الماسي المبيت المغدر .
تحياتي لكم
فمان الله
انا شرحت لك المرواح كموقع في سطوح المنزل وبعدها اتيت بالاوقات الاربعه من النهار واتقفنا معك حول المرواح فعل وشرحناه مكان .
وفي مداخله لابوحمزه تكلم عن المرواح ولكن اصرارك عجيب
سؤال بسيط يا العاشق أنته ومسرور

هل كل أهل محافظة حضرموت ...الحاليه ..لهجتهم واحده في كل مدنهم وقرائهم ؟؟!!
أن كانت الأجابه نعم ...فمعنى هذا أننا دخلاء عليكم يا الحضارم وأنكم قوميه بحضارتها ولغتها على قولت العمده ( اللغة الحضرميه))..!! وأن كانت لا فيعني أننا وبالذات في شبوه وحضرموت واحد واللجهة تختلف في كل قريه عن الأخرى وكل منطقة عن الأخرى في كل الدنيا ..هل هذا موجود في حضرموت ياالحضارم ؟؟!!

في بلاد خليفه بشبوه يقولون فلان مشطوف ..أي عاشق ..وانته ظنك مشطوف يالعاشق ....!

[SIZE=4][COLOR=black][ALIGN=center]الا ياليتني محبوس في الخلوه ولا بامل لما تنخش العيدان

تراث من شبوه .....................

هااااااااااااااااه ايش رايك ..يالكندي ؟؟؟؟؟؟

ارجع الى مداخله لي حول المندي في موضوع الاخ فدعق وكان السؤال ماهو الفرق بين الحضرمي والشبواني
اجبتهم انه مثل الفرق بين الدوعني والسيؤني
ياسيدي ياخليفي لايوجد دخيل بيننا ولكن كل منطقه عندنا لها لهجتها وبعض المناطق في حضرموت تختلف حتى في الامثال
انت الان في سقيفة الشبامي اسال اي احد من اهل شبام اوالحوطه ( كذك باتولي ) ؟؟ سترى الاعجاب بادي عليه لانها لهجة اهل تريم
كيف ياخي تبغا توحد اللهجه بين شبوه وحضرموت وفي حضرموت وحدها عشرات بل مئات اللهجات
ياعزيزي هذا الثرى في المفرده والمعاني يثبت ان من قال الفضل للمتقدم خاطي واننا استزنا من فكر مسرور وعبدالقادرفدعق وعفاف ولازلنا ننتظر منك الكثير
بشرط ان تشير اليها من عتق من حبان اوعرما لتعم الفائده
واخيرا المشطوف عندنا المغروم (المجنون )وليس المغرم كماهو عندكم
عود نفسك ان هذا عندنا وهذا عندكم ...
هات لي عندك ؟؟؟
حيابكم

[الخليفي الهلالي]

لاحظ شرح المرواح يتفق مع شرحي حوله كموقع

هذا ماتقوله الاخت عفاف واتفقنا معها حوله ان هناك مرواح اي من مشى مع المروحه ( العصريه )

انا شرحت لك المرواح كموقع في سطوح المنزل وبعدها اتيت بالاوقات الاربعه من النهار واتقفنا معك حول المرواح فعل وشرحناه مكان .
وفي مداخله لابوحمزه تكلم عن المرواح ولكن اصرارك عجيب


ارجع الى مداخله لي حول المندي في موضوع الاخ فدعق وكان السؤال ماهو الفرق بين الحضرمي والشبواني
اجبتهم انه مثل الفرق بين الدوعني والسيؤني
ياسيدي ياخليفي لايوجد دخيل بيننا ولكن كل منطقه عندنا لها لهجتها وبعض المناطق في حضرموت تختلف حتى في الامثال
انت الان في سقيفة الشبامي اسال اي احد من اهل شبام اوالحوطه ( كذك باتولي ) ؟؟ سترى الاعجاب بادي عليه لانها لهجة اهل تريم
كيف ياخي تبغا توحد اللهجه بين شبوه وحضرموت وفي حضرموت وحدها عشرات بل مئات اللهجات
ياعزيزي هذا الثرى في المفرده والمعاني يثبت ان من قال الفضل للمتقدم خاطي واننا استزنا من فكر مسرور وعبدالقادرفدعق وعفاف ولازلنا ننتظر منك الكثير
بشرط ان تشير اليها من عتق من حبان اوعرما لتعم الفائده
واخيرا المشطوف عندنا المغروم (المجنون )وليس المغرم كماهو عندكم عود نفسك ان هذا عندنا وهذا عندكم ...هات لي عندك ؟؟؟
حيابكم

شوف يا العاشق ..قولك (عود نفسك هذا عندنا وهذا عندكم) ..يعني أننا لسنا واحد يعني أنكم حضارم موديل 1994م ..رجعوا لنا العبر والمناطق التي ظمت لحضرموت بعد الوحده
هذه كانت جغرافيأ تتبع محافظة شبوه لبا صحابنا هاتوهم هم وأرضهم .لا تقولي بعدين بانشوف ماناداري ماهو شوري ..بصرك لك تفكر وأتدبّر ..
وخل لهجتنا بعيد عن لهجتكم ..معد بغينا شئ وحده بيننا وياكم خلاص ؛؛ انتهت السوقه شف لك سوقه ثانيه ..والق لك مندي لخم من ساحل بروم أحسن لك ..

طيب المشطوف عندكم المغروم ..ما نشدته أنته ايش سبب غرامه ؟؟!! والمطفوف عندنا المغروم أو المرجوج ..أيش معنى المطفوف//عندكم

أما أنك تدخل من السده وتخرج من النجله ...بعيد عن خشمك يالعاشق الولهان .


والسلام ؛؛؛؛؛

[عبدالقادر صالح فدعق]

:):)

المشطوف : حتى في عدن معناها مغروم - مهبول - ! والمشطوف غير .....................المشطون غير !


تحياتي.

[عاشق الجوهره]

:):)

المشطوف : حتى في عدن معناها مغروم - مهبول - ! والمشطوف غير .....................المشطون غير !


تحياتي.

ياخي وربي انت حبيبي يابوحمزه
اما هذا البدوي الخليفي يكرهني مدري ليش !!

[عبدالقادر صالح فدعق]

لاتحنبني مع الخليفي ياعاشق :):)

قد يكون أيضآ هو صح ! واللهجات تختلف !

تحياتي .

[عبدالقادر صالح فدعق]

البرزه بالبدوي ..... الحديث الثنائي ..:) الحديث المنفرد !

وفي عدن :

البرزه : الشخص المضحك او الشخص الأنتيكه صاحب الدم الخفيف :) ., يقولون فلان برزه أو فلان أكبر برزه :) !



.

[عاشق الجوهره]

شوف يا العاشق ..قولك (عود نفسك هذا عندنا وهذا عندكم) ..يعني أننا لسنا واحد يعني أنكم حضارم موديل 1994م ..رجعوا لنا العبر والمناطق التي ظمت لحضرموت بعد الوحده
هذه كانت جغرافيأ تتبع محافظة شبوه لبا صحابنا هاتوهم هم وأرضهم .لا تقولي بعدين بانشوف ماناداري ماهو شوري ..بصرك لك تفكر وأتدبّر ..
وخل لهجتنا بعيد عن لهجتكم ..معد بغينا شئ وحده بيننا وياكم خلاص ؛؛ انتهت السوقه شف لك سوقه ثانيه ..والق لك مندي لخم من ساحل بروم أحسن لك ..

طيب المشطوف عندكم المغروم ..ما نشدته أنته ايش سبب غرامه ؟؟!! والمطفوف عندنا المغروم أو المرجوج ..أيش معنى المطفوف//عندكم

أما أنك تدخل من السده وتخرج من النجله ...بعيد عن خشمك يالعاشق الولهان .


والسلام ؛؛؛؛؛

الان تاكد لي ان الغرام اصناف
اولا لاحظ انك قلت المطفوف عندنا !!!!
يعني يحق لك تقول عندنا وعندكم ولايحق لي
ماشي مافي مشكل
انا مستعد اعطيك امثال عن اللهجات المختلفه حتى الصبح
ولكن بحاظنة امرؤ القيس الهجرين هناك ثلاث قرى لاهلك وربعك كنده
هم صيلع وخريخر ونحوله وسكانها كنده .
خذ مثال :
اهل صيلع يقولون نحاء (نحن)
اهل خريخر يقولون حناء
اهل نحوله يقولون نحنا
تخيل ثلاث قرى لابناقبيلة واحده لايتفقون في نطق كلمة نحن
واما المطفوف هو المرجوج وعكسه الثقيل الرزين
حيابك

[عاشق الجوهره]

لاتحنبني مع الخليفي ياعاشق :):)

قد يكون أيضآ هو صح ! واللهجات تختلف !

تحياتي .
ماشي حولك ياحبيب
البرزه بالبدوي ..... الحديث الثنائي ..:) الحديث المنفرد !

وفي عدن :

البرزه : الشخص المضحك او الشخص الأنتيكه صاحب الدم الخفيف :) ., يقولون فلان برزه أو فلان أكبر برزه :) !



.

برزه بالعدني من مبرز اي من برز في شي حتى خفة الدم كلامك صحيح
ولكن هناك مبرز ويامكثر المبارز في عدن الله يعود الايام
حيابك

[الخليفي الهلالي]

ماشي حولك ياحبيب


برزه بالعدني من مبرز اي من برز في شي حتى خفة الدم كلامك صحيح
ولكن هناك مبرز ويامكثر المبارز في عدن الله يعود الايام
حيابك


إلأ بسألك ..يالعاشق

عندنا يقولون على قطعة القماش ...خرقة ...ورقعه ... وبعطوط ...) وعن القطع ...شعق ..ومشعوق ..ومقطوب ..قطب ..اشعق ..
وهي تعني القطع في الثوب او القماش او الطربال ..;jok

ويش يقولون عندكم ..هل في تشابه أو أن المسافة بعيده بيننا ؟!


حيابك فمان الله ؛؛؛؛؛

[عاشق الجوهره]

إلأ بسألك ..يالعاشق

عندنا يقولون على قطعة القماش ...خرقة ...ورقعه ... وبعطوط ...) وزيدها كمان شعطور وراعي الخلاقين الواجده يسموه باشعاطير .......... وعن القطع ...شعق ..ومشعوق ..ومقطوب ..قطب ..اشعق ..
وهي تعني القطع في الثوب او القماش او الطربال ..; jok
تمام يافندم لافرق
ويش يقولون عندكم ..هل في تشابه أو أن المسافة بعيده بيننا ؟!


حيابك فمان الله ؛؛؛؛؛

على كل حال الان هل باستطاعة كل قريه اومدينه تتكلم بلهجتها الدارجه او ننتظر اللهجه الموحده ياخليفي ؟؟؟؟

على مهلك وقد الحال تكلم ياحبيبي بالكلام الدارجي ............. ويكفيك القريب الدال مايحتاج تنظر للبعيد الخارجي ...
توقع مامعانا قلوب للشطحات يادوب !!!!!!!!
وحيابك