البلـطـجة ( البطلجي - حامل البلطة ) ..!

[عبدالقادر صالح فدعق]

" البلطجي "

حسب ما جاء فى معجم سامح فرج (فرج للعامية المصرية والتعبيرات الشعبية للصناع والحرفيين في النصف الثاني من القرن العشرين) :

أن تلك الكلمة تعني حامل البلطة باللغة التركية، وأنه في عهد الدولة العثمانية كان الجنود البلطجية هم الذين يحملون البلطة يتقدمون القوات الغازية لقطع الأشجاربها ويشقون طريقا أمام القوات المتقدمة وكانوا أيضا يفتحون بها الجدر والقلاع والحصون التى تستعصى عليهم لتسهيل اقتحامها ، وفى عصر محمد على كانت قوات تحمل اسم " قوات البلطجية " ربما تتساوى تماما مع قوات الأمن المركزى الحالى إذن كلمة بلطجى ليست كما يتصورها البعض أنها سيئة ، أنتهى !

وقيل أن البلطجي في اللغة الإنجليزية الدارجة يسمى "البولي" (Bully), ومنها تستمد في الإنجليزية صيغة فعل البلطجة لتعمم على كافة الأفعال ذات نفس الطابع والنهج, دون قصرها على بلطجية الشوارع والأزقة.

وحسب ماقرأت لأحد الكتاب في توصيفه لمعنى البلطجة لفت إنتباهي مايلي :

وكما يتطور كل نشاط بشري تثبت جدواه, فإن بعض أشكال البلطجة الفردية تطورت لتصبح تنظيمات يترأسها بلطجي يثبت نفسه بداية بالقوة والجرأة على الممنوع والمحرّم بالذات, وينصب نفسه بالتالي على أتباع يمارسون البلطجة نيابة عنه. ومع ما يستتبعه هذا من مركز مميز للبلطجي الأول, تطورت ألقابه لتدخل في قدر من التكريم يبعدها قليلا عن لقب "البلطجي", أو "الأزعر" (الرديف باللهجة السورية للبلطجي), ليصبح "الفتوة" باللهجة المصرية, و"الأبضاي او القبضاي " باللهجة السورية .

السؤال الذي يتبادر الى ذهني هل كل بلطجي هو خارج عن القانون ومطلوب من قبل الجهات الأمنية !

هل فئة البلاطجة بالمعنى المعترف به في مجتمعنا اليومي يجب ان تكون فئة منبوذة في وسط مجتمعها أم أنها قد تكون ذو فائده في بعض الأحيان !

تطرقت السينما المصرية لظاهرة البلطجة والفتوات وحرب العصابات بشتى أنواعها وذلك عن طريق إختلاق شخوص خيالية شبيهة بما أوردت في روايات نجيب محفوظ الحرافيش وغيرها من هذه الروايات الأخرى ,

ولكن لايوجد هناك أي فيلم في تاريخ السينما المصرية تطرق الى شخصية حقيقية شبيهة بالشخصية التي جسدها الممثل أحمد السقاء في فيلمه ( إبراهيم الأبيض) وهي عن قصة حقيقية أضيفت لها بعض الرتوش السينمائية لمسجل خطر يدعى إبراهيم الأبيض توفى قبل عدة أعوام إحد سجون القاهرة عن عمر يناهز الـــ 54 عام !
ووفقا لرأي جميع النقاد يعتبر فيلم إبراهيم الأبيض أكثر فيلم دموي في تاريخ السينما المصرية !

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1263954840.jpg

.
وهذا هو إبراهيم الأبيض الحقيقي ....!

.
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/10012_1263954958.jpg


http://www.youtube.com/watch?v=jgto_fzDZD0


هل مرت عليكم أي أمثلة من هؤلاء البلطجية أولنسميهم الفتوات في جميع مدننا من حضرموت الى شبوة الى عدن الى أبين الى بقية مدن الجمهورية ! !

هناك أمثلة للفتوات في مدينة عدن سنقوم بإيرادها هنا بعد ان نقرأ ماسوف تقومون بإيراده لنا تباعآ في المدن الأخرى !

منتظر إفاداتكم لنقوم معا بتشريح هذه الفئة من المجتمع !

تصبحون على خير ونلتقي مساء اليوم إن أطال الله في أعمارنا ..

تحياتي .

[عاشق الجوهره]

كلنا اذان صاغيه
وفي انتظار الزاجي العدني
تحياتي

[ابو سراج الهاشمي]

شكرا لك
تحياتي

[يماني وشامخ كياني]

اهلا

بنائب المشرف العام

الاستاذ / عبدالقادر فدعق

لدينا في حافتنا ( الحارة - الحي ) شاب قوي البنية ( كمال اجسام ) ويحمل في يده على الدوام هراوة سميكة ذات طرف مدبب مخيفة

وليس بلطة ( فأس ) ولكنه لايتوانى عن نصرة المظلوم ومن يأتيه شاكياً عن مظلمة قد حصلت له ؟!

بصراحة الشاب هذا بقدر ماهو مرعب ولكنه حاله حال نفسه و ليس مشكلاتي الا عند الضرورة كالتعدي على ابناء الحي الذي يقطنه مثلاً .. فياترى هل هو بلطجي ؟!


امثلة اتمنى ان تكون قريبة لما طرح

الهنجمة نصف القتال

رجال للمرجلة ورجال تقول هاتي يامرة.


إذا انت السوق انا السوق كله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[عبدالقادر صالح فدعق]

كلنا اذان صاغيه
وفي انتظار الزاجي العدني
تحياتي



من هؤلاء الفتوات من قد سمعنا بهم وبرواياتهم ولم نعيش في زامنهم وكان أشهرهم ( علي حيرو ) الذي ينحدر من أصول صومالية وكان مشهور ويحمل باكورة ( عصا ) أشتهر فيها منذ زمن ولازال يضرب به المثل في عدن حتى يومنا هذا في الشجاعة والإقدام !

وممن أدركناهم ونحن أطفال لانتجاوز العشرة أعوام , كانت هناك فئة سيئة من هؤلاء الفتوة في عدن ويكادون ان يكونون على عدد أصابع الكفين لايتجاوزن ذلك ممن ذاع صيتهم ., وقد أستخدم بعضهم في عملية إغتيالات أبان حكم الحزب الإشتراكي ومنهم أحد البلطجية الذي يتجه منشأة الى إحدى المحافظات الريفية ., والذي أستخدمه الحزب الإشتراكي لإغتيال الشيخ باحميش وذلك عن طريق دهسه أمام منزله نهارا جهارا أمام البشر ...

وهناك أحدهم ولامانع من ذكر أسمه ولقبه ( ____ ) الذي يعيش حاليا هاربا في القاهرة منذ أعوام طويلة ولايستطيع ان يعود الى عدن ذلك لأن أحد أبناء من أغتالهم بعث له برسالة قبل عدة أعوام يهدده ويتوعده بالقتل في حالة عودته ., رغم ان الكثير حاولو جاهدا أن يقوموا بإقناع الأبن ان ( فلان ) لم يكن إلا أداة في يد أجهزة الأمن ابان حكم الحزب الإشتراكي ولكن ذلك الرجل لم تقنعه هذه التبريرات على الإطلاق وأفاد بأنه هو غريمه الوحيد وليس الحزب !

شكرا لمرورك عاشق .



.

[عبدالقادر صالح فدعق]

شكرا لك
تحياتي


شكرا لمرورك يالحبيب الهاشمي ..

تحيتي .

.

[يماني وشامخ كياني]

( علي حيرو )



وماذا عن ( احمد شوربان ) وهل قد سمع به احد ، فكثيراً مانسمع الصحفيون يتحدثون عن فتوة المذكور و اصبح يضرب به المثل

في البلطجة والفتوة ؟!

شكراً لك استاذنا .

[عبدالقادر صالح فدعق]

يكاد ان يقتصر وجود هؤلاء الفتوات على مناطق معينة مثل الشيخ عثمان والقاهرة والبساتين وحيث يكون تجمع الأخدام في كل مناطق عدن ., ومايلاحظ ان مدينة التواهي تكاد تكون المدينة التي تضم الكم الأكبر من هؤلاء الفتوات مع إختلاف أعمارهم رغم عدم وجود كثافة سكانية للحرافيش فيها !

وذلك له اسبابه المباشرة وأهمها انها تضم التجمع الأكبر للنوادي الليلة والبارات , ذلك مايسر أدمان شبابها للسهر في هذه النوادي لقضاء أوقات فراغهم ولعدم إحتياجهم الى وسيلة مواصلات لتقلهم من ولى هذه النوادي جعل الأمر يقتصر على توفيرهم لثمن المشروب فقط ليتسنى لهم ان يسهروا في إحدى هذه النوادي الليلية ! الى جانب ان عوامل أخرى قد اكون أجهلها !

عندما دخلت الشرعية الى عدن أبان حرب الإنفصال 1994 ., نعلم ان أول من كان على الجبهات الأمامية هم مقاتلي حزب الإصلاح ., وعند دخولهم قاموا بالإستيلاء على شرطة القلوعة وحاولوا ايضا الإستيلاء على شرطة التواهي ., أستطاعو الإستيلاء على شرطة القلوعة وبسط نفوذهم فيها حتى يومنا هذا نجد أن أغلب شرطة القلوعة من حزب الإصلاح وأعتقد انهم قد فشلوا عن تحقيق ذلك في مركز شرطة التواهي ولكن تواجدهم في التواهي كان تواجد مكثف جدا ., وقاموا بإغلاق الكثير من البارات الصغيرة وحتى بارات الفنادق الكبيرة في مراحل معينة بعد 94 ., الحقيقة قد يتعجب البعض إن قلت ان منعهم لبيع الشراب - الخمر ( بالنهج الذي حدث والغير مبرمج والغير مدروس – رغم حرمته البينة ) كان كارثة بكل معنى الكلمة ! , ولي ولغيري أسبابه التي يستند عليها والمستندة الى أرض الواقع ! سنوردها لاحقا إن تمكنا من ذلك !

أخي يماني ., سأعود لاحقأ للرد على مداخلتك ., أشكر لك مرورك


.




.

[مسرور]

...

عندما دخلت الشرعية الى عدن أبان حرب الإنفصال 1994 ., نعلم ان أول من كان على الجبهات الأمامية هم مقاتلي حزب الإصلاح ., وعند دخولهم قاموا بالإستيلاء على شرطة القلوعة وحاولوا ايضا الإستيلاء على شرطة التواهي ., أستطاعو الإستيلاء على شرطة القلوعة وبسط نفوذهم فيها حتى يومنا هذا نجد أن أغلب شرطة القلوعة من حزب الإصلاح وأعتقد انهم قد فشلوا عن تحقيق ذلك في مركز شرطة التواهي ....ولكن تواجدهم في التواهي كان تواجد مكثف جدا

أخي عبد القادر صالح فدعق

سنقرّك على أن مقاتلي حزب التجمع اليمني للإصلاح استولوا على مقر شرطة القلوعة عند دخولهم ضمن ما عرف بقوات الشرعية ، وفشلوا في الإستيلاء على مقر شرطة التواهي لسبب أو لآخر .... لكن .... أنا لست معك في أن مركز شرطة القلوعة يخضع حاليا لنفوذ حزب سياسي معيّن وجل أفراده من عناصر ذلك الحزب أو من الموالين له لأن الولاء في الشرطة والجيش للوطن وليس للحزب الفلاني أو العلاني ولا تحدد طبيعة الوظيفة العسكرية الإنتماء السياسي للفرد أو ميوله السياسية وهو رهن إشارة ما يصدر له من أوامر من لدن قيادته العسكرية ... وكونك تدرك معي أن الوطن مختزلا في شخص الحاكم فالولاء في أوساط قادة الجيش والشرطة والأمن المركزي لشخص الفندم الرئيس علي عبدالله صالح وهم من يتحكمون في إدارة تلك المرافق العسكرية وتسخير يدها الطولى لخدمة أهداف الحزب الحاكم ، أضف لذلك أن حزب الإصلاح لم يعد شريكا في السلطة ولا حول ولا طول له لرسم سياسة الدولة أو تحديد وإختيار مراكز نفوذه فيها .....


هيمن منتسبون للإصلاح أثناء شراكته مع المؤتمر الشعبي العام في الحكم على مرافق مدنية معينة وأثبتوا وجودهم فيها ، وبتفرد المؤتمر الشعبي العام بالحكم كنسوا جميعا واستبدلوا بمنتسبين للحزب الحاكم .




قاموا بإغلاق الكثير من البارات الصغيرة وحتى بارات الفنادق الكبيرة في مراحل معينة بعد 94 ., الحقيقة قد يتعجب البعض إن قلت ان منعهم لبيع الشراب - الخمر ( بالنهج الذي حدث والغير مبرمج والغير مدروس – رغم حرمته البينة ) كان كارثة بكل معنى الكلمة ! , ولي ولغيري أسبابه التي يستند عليها والمستندة الى أرض الواقع ! سنوردها لاحقا إن تمكنا من ذلك

لأنهم حاربوا تحت ستار الدين وشرعيته وكفروا الحزب الإشتراكي اليمني وأصدروا فتاويهم الشهيرة بإبادة المواطنين الذين تتمترس بهم قوات الحزب كان لزاما عليهم إتخاذ إجراء في هذا الشان وأغلقوا مصنع البيره في المنصورة وبارات عدن .... وبعد استتباب الحكم لما عرف بقوات الشرعية على اثر الحرب بفترة قصيرة عاودت البارات فتح أبوابها تحت ذريعة أن عدن عاصمة تجارية واقتصادية ويجب تلبية احتياجات مرتاديها من الأجانب والخمور من الأولويات ولا تزال البارات حتى يومنا هذا كما هي ... وأذكر في ما أذكر أنه وبسبب عدم رضاء الجماعات السلفية المتشددة التي لا تدين بالولاء لحزب الإصلاح عن ذلك الإجراء أطلقت قذائف بازوكا على فندق يمن كونتيننتال بخور مكسر والشذروان بعدن ....

ما هي الكارثة التي خلفها قرار منع الخمر لفترة لم تدم طويلا ؟

ذلك ما نرجو منك توضيحه .


سلام .

[عبدالقادر صالح فدعق]

اهلا

بنائب المشرف العام

الاستاذ / عبدالقادر فدعق

لدينا في حافتنا ( الحارة - الحي ) شاب قوي البنية ( كمال اجسام ) ويحمل في يده على الدوام هراوة سميكة ذات طرف مدبب مخيفة

وليس بلطة ( فأس ) ولكنه لايتوانى عن نصرة المظلوم ومن يأتيه شاكياً عن مظلمة قد حصلت له ؟!

بصراحة الشاب هذا بقدر ماهو مرعب ولكنه حاله حال نفسه و ليس مشكلاتي الا عند الضرورة كالتعدي على ابناء الحي الذي يقطنه مثلاً .. فياترى هل هو بلطجي ؟!


امثلة اتمنى ان تكون قريبة لما طرح

الهنجمة نصف القتال

رجال للمرجلة ورجال تقول هاتي يامرة.


إذا انت السوق انا السوق كله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

هذه العينة تسمى فتوات وليسوا بلاطجة ( رغم الخلط بين الفئتين في بعض الأحيان - والبلاطجة هم من يفرضون قانون الغاب ويقومون بتطويع الحرام الى حلال من خلال إعتماد القسوة والترهيب ولايدخرون جهدا في إستعمال كل الأساليب الغير مشروعة لجني المال ) ولكن النموذج أعلاه في إعتقادي أنه من نموذج الفتوات النافعة ذلك لأن كم الخير فيهم يغلب على كم الشر بكثير وهذه الفئة موجودة وإن كانت ضئيلة في الكثير من مدن عدن ! وهناك أنموذج أعرفه جيدا سأتطرق إليه في مداخلاتي القادمة بإذن الله ..

هؤلاء الأشخاص يقومون بتثبيث أقدامهم في محيطهم الصغير من خلال فرضهم للقوة ( التلقائي ) وليس من خلال الجاه او المكانة الإجتماعية لذلك يشعر الجميع بأنهم منهم وفيهم ولايختلفون عنهم كثيرا من خلال بساطتهم وإمكانياتهم المادية المتواضعة ., هؤلاء هم الفئة الحسنة من هؤلاء الفتوات ولكنهم شأنهم شأن الآخرين لديهم ظروف أسرية وإنسانية وإجتماعية تجعلهم في بعض الحالات يصطدمون مع أبناء حاراتهم ومناطقهم في حالات محدودة ! ولكن ذلك ليس معيار او مقياس في أنهم أصبحوا يميلون الى البلطجة أكثر من الفتونة التي يعتمد عليها كثيرا في مد يد العون لمن يحتاج إليه ..

أشكر لك مداخلاتك الجميلة أخي يماني ..

لك تحياتي ..




.

[عبدالقادر صالح فدعق]

وماذا عن ( احمد شوربان ) وهل قد سمع به احد ، فكثيراً مانسمع الصحفيون يتحدثون عن فتوة المذكور و اصبح يضرب به المثل

في البلطجة والفتوة ؟!

شكراً لك استاذنا .


أحمد شوربان !

انا على ثقة بأني قد سمعت بهذا الأسم او مايتشابه وهذا الأسم ! ولكن ذاكرتي لاتسعفني الان ., سأكون شاكر لو قمت بإفادتنا وتذكيرنا !


شاكر لك مرورك المثري ..

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

...



أخي عبد القادر صالح فدعق

سنقرّك على أن مقاتلي حزب التجمع اليمني للإصلاح استولوا على مقر شرطة القلوعة عند دخولهم ضمن ما عرف بقوات الشرعية ، وفشلوا في الإستيلاء على مقر شرطة التواهي لسبب أو لآخر .... لكن .... أنا لست معك في أن مركز شرطة القلوعة يخضع حاليا لنفوذ حزب سياسي معيّن وجل أفراده من عناصر ذلك الحزب أو من الموالين له لأن الولاء في الشرطة والجيش للوطن وليس للحزب الفلاني أو العلاني ولا تحدد طبيعة الوظيفة العسكرية الإنتماء السياسي للفرد أو ميوله السياسية وهو رهن إشارة ما يصدر له من أوامر من لدن قيادته العسكرية ... وكونك تدرك معي أن الوطن مختزلا في شخص الحاكم فالولاء في أوساط قادة الجيش والشرطة والأمن المركزي لشخص الفندم الرئيس علي عبدالله صالح وهم من يتحكمون في إدارة تلك المرافق العسكرية وتسخير يدها الطولى لخدمة أهداف الحزب الحاكم ، أضف لذلك أن حزب الإصلاح لم يعد شريكا في السلطة ولا حول ولا طول له لرسم سياسة الدولة أو تحديد وإختيار مراكز نفوذه فيها .....


هيمن منتسبون للإصلاح أثناء شراكته مع المؤتمر الشعبي العام في الحكم على مرافق مدنية معينة وأثبتوا وجودهم فيها ، وبتفرد المؤتمر الشعبي العام بالحكم كنسوا جميعا واستبدلوا بمنتسبين للحزب الحاكم .






لأنهم حاربوا تحت ستار الدين وشرعيته وكفروا الحزب الإشتراكي اليمني وأصدروا فتاويهم الشهيرة بإبادة المواطنين الذين تتمترس بهم قوات الحزب كان لزاما عليهم إتخاذ إجراء في هذا الشان وأغلقوا مصنع البيره في المنصورة وبارات عدن .... وبعد استتباب الحكم لما عرف بقوات الشرعية على اثر الحرب بفترة قصيرة عاودت البارات فتح أبوابها تحت ذريعة أن عدن عاصمة تجارية واقتصادية ويجب تلبية احتياجات مرتاديها من الأجانب والخمور من الأولويات ولا تزال البارات حتى يومنا هذا كما هي ... وأذكر في ما أذكر أنه وبسبب عدم رضاء الجماعات السلفية المتشددة التي لا تدين بالولاء لحزب الإصلاح عن ذلك الإجراء أطلقت قذائف بازوكا على فندق يمن كونتيننتال بخور مكسر والشذروان بعدن ....

ما هي الكارثة التي خلفها قرار منع الخمر لفترة لم تدم طويلا ؟

ذلك ما نرجو منك توضيحه .


سلام .


أخي مسرور ., شكرا لمداخلتك ولي عودة تفصيلية معك بإذن الله !


تقديري ..



.

[عبدالقادر صالح فدعق]

...



أخي عبد القادر صالح فدعق

سنقرّك على أن مقاتلي حزب التجمع اليمني للإصلاح استولوا على مقر شرطة القلوعة عند دخولهم ضمن ما عرف بقوات الشرعية ، وفشلوا في الإستيلاء على مقر شرطة التواهي لسبب أو لآخر .... لكن .... أنا لست معك في أن مركز شرطة القلوعة يخضع حاليا لنفوذ حزب سياسي معيّن وجل أفراده من عناصر ذلك الحزب أو من الموالين له لأن الولاء في الشرطة والجيش للوطن وليس للحزب الفلاني أو العلاني ولا تحدد طبيعة الوظيفة العسكرية الإنتماء السياسي للفرد أو ميوله السياسية وهو رهن إشارة ما يصدر له من أوامر من لدن قيادته العسكرية ... وكونك تدرك معي أن الوطن مختزلا في شخص الحاكم فالولاء في أوساط قادة الجيش والشرطة والأمن المركزي لشخص الفندم الرئيس علي عبدالله صالح وهم من يتحكمون في إدارة تلك المرافق العسكرية وتسخير يدها الطولى لخدمة أهداف الحزب الحاكم ، أضف لذلك أن حزب الإصلاح لم يعد شريكا في السلطة ولا حول ولا طول له لرسم سياسة الدولة أو تحديد وإختيار مراكز نفوذه فيها .....


هيمن منتسبون للإصلاح أثناء شراكته مع المؤتمر الشعبي العام في الحكم على مرافق مدنية معينة وأثبتوا وجودهم فيها ، وبتفرد المؤتمر الشعبي العام بالحكم كنسوا جميعا واستبدلوا بمنتسبين للحزب الحاكم .


نعم أقرّك على ذلك وقد تفاجأت أني لم أصحح ماورد أعلاه ! ذلك أني عند قرائة هذه المداخلة ومراجعتها أستدركت هذا الخطأ و قمت بتصحيحها الى التالي ولكني أجهل كيف لم تدرج عند نسخها هنا :

أستطاعو الإستيلاء على شرطة القلوعة وبسط نفوذهم فيها لأعوام قبل ان ينفض التحالف القائم بينهم وبين حزب المؤتمر ., ولكن حتى يومنا هذا نجد أن الكثير من شرطة القلوعة لازالوا منتسبين الى حزب الإصلاح ( رغم عدم بقاء نفوذهم على سيادة القرار كما كان من قبل ) ولانستطيع ان نغفل أن الكثير من سكان القلوعة ينتمون الى حزب الأصلاح !

عموما ليس هناك أي تعارض وماورد من قبلك صحيح مقرونا بتصحيحي ..!
لأنهم حاربوا تحت ستار الدين وشرعيته وكفروا الحزب الإشتراكي اليمني وأصدروا فتاويهم الشهيرة بإبادة المواطنين الذين تتمترس بهم قوات الحزب كان لزاما عليهم إتخاذ إجراء في هذا الشان وأغلقوا مصنع البيره في المنصورة وبارات عدن .... وبعد استتباب الحكم لما عرف بقوات الشرعية على اثر الحرب بفترة قصيرة عاودت البارات فتح أبوابها تحت ذريعة أن عدن عاصمة تجارية واقتصادية ويجب تلبية احتياجات مرتاديها من الأجانب والخمور من الأولويات ولا تزال البارات حتى يومنا هذا كما هي ... وأذكر في ما أذكر أنه وبسبب عدم رضاء الجماعات السلفية المتشددة التي لا تدين بالولاء لحزب الإصلاح عن ذلك الإجراء أطلقت قذائف بازوكا على فندق يمن كونتيننتال بخور مكسر والشذروان بعدن ....

ما هي الكارثة التي خلفها قرار منع الخمر لفترة لم تدم طويلا ؟

ذلك ما نرجو منك توضيحه .


سلام .

عندما تم حضر بيع الخمور في مدينة عدن من قبل حزب الإصلاح .,

كانت بعض جبال التواهي ( المأهولة بالسكان من قبل الحرافيش ) تعج بكل أنواع الخمور بين صخورها وتحت ترابها ., حيث تم الإستيلاء على كميات كبيرة أبان الحرب من قبل شباب ورجال مدينة التواهي على إحدى فروع شركة التجارة الخارجية الواقعة في التواهي كم تم الإستيلاء على الكثير من الكميات من نادي نشوان ونادي البحارة وبعض البارات الصغيرة ., وقام الجميع بدفنها في أعلى الجبال مثل جبل الكزو الواقع خلف سينما التواهي ., وبقي الكثير منهم يبيع ويشتري في هذه الأمور ولم ترتفع أسعار المشروبات إلا إرتفاع طفيف لايكاد يذكر ., ولم يشعر الكثير بأن هناك تحول جذري قد حدث ., وعندما هطلت تلك الأمطار الغزيرة في تلك الأيام ( لاأتذكر التاريخ بالضبط - تقريبا نهاية 94) مما ولد ذلك السيل العرمرم الذي لازلنا جميعا نتذكره وقام بجرف التربه التي كل قوارير الخمور التي كانت مدفونه في تلك الجبال وفي خلال ساعات أصبحت التواهي محاصرة من كل منافذها من قبل أفراد حزب الإصلاح وفي ذلك اليوم أصبحت شوارع التواهي غرقى بالخمور التي كانت تسيل في كل شوارعها وأصبحت الريحة تزكم الأنوف ذلك لأن التصرف الذي قاموا به كان تصرف غير متوقع وغير مقبول حتى من قبل الفئات الصالحة والتي لاتعاقر هذه الخمور ومن قبل أئمة المساجد حيث قام أفراد حزب الإصلاح بتحطيم القوارير وسط الشوارع أمام الجميع حتى كادت الشوارع أن تغرق من الكميات التي قاموا بتحطيمها !

ماورد أعلاه قد يكون ليس ذو أهمية ( ولكن له صلة بالموضوع )., منع الشراب قد يكون منطقي وصحيح من جهة ولكن تطبيقة بهذه الطريقة السريعة والمفاجئة ., كان هو السبب الرئيسي لتفشي الكثير من العلل لذلك عوضا عن أن يكون قرار إيجابي كان قرار سلبي ونتج عن ذلك التبعيات التالية :

1- تم ظهور محلات ( تصنيع الخمور المنزلية ومن ثم بيعها ! و التي لم تكن موجودة إطلاقا من قبل ) وأنتشرت بالذات في أوساط الحرافيش ( الأخدام ) وتم توفير نوع من الخمر العرقي ( العرق - مثلما علمت انه لايتشابه والخمر العرقي إلا بالأسم فقط ) , هذا النوع كارثة بكل ماللكلمة من معنى ذلك لأن تأثيره قوي جدا ولايعلم أي فرد كيف يتم تصنيعه ., لأن الكميات المصنّعة و (عملية التقطير ) تأخذ وقت طويلا والطلب أكثر من المتوفر ., ونعلم ان العرقي يكمن في ( القطفة الأولى - أي القطرة الأولى التي يتم الحصول عليها عن طريق التبخر ونزولها في القزازة ) ومايليها لايكون مركّـز بالطريقة المطلوبة ., وحيث ان المصنـّع يعتمد تصنيع بدائي لذلك أجبروا على ان يقوموا بإضافة الكثير من الحبوب المهدئة وحبوب الهلوسة وغيرها من الأدوية المخدرة لتقوم بفعل التخدير وبلوغ المرء مبلغ النشوة المطلوبة ., والعجيب في هذا النوع من الشراب في انه يجعل المرء عدائي جدا جدا .,

يباع هذا المشروب في قوارير الماء الصحة وأنواع أخرى من القوارير ولكنه يباع للأشخاص الذين لايتمكنون من شراءه في أكياس بلاستيك يشبه أكياس الأسكريم والعصير ., ويتم شربه بعد أن يتم خرق إحد زوايا هذا الكيس ., ويسمى ضروع :) ., لأنه يشبه الضرع ( الديد ) الى حد كبير ويمكن للمعاقر ان يشربه وهو يسير دون الحاجة الى ترتيب القعدة المناسبة لذلك .


2- تفشي ظاهرة تعاطي الحبوب المهدئة والمنومة ( انواع الداز بام وكل مشتاقها ) حتى تكاد تشاهد الشباب في حالة من السطل الغير معتاد ويتحدث اليك المرء وهو غير متزن بل لايكاد يستطيع الواقوف على أقدامه !

تبع هذه الكارثة كارثة أخرى .’ حيث ان هذه الأنواع من الأدوية لم تكن متوفرة بكميات كبيرة حيث أن أستعمالها نادر ومشروط ., قام بعض التجار بإستيرادها وبكميات كبيرة من دولة الهند وبأسعار زهيدة ومواصفات رديئة جدا وكان تأثيرها أشد وأقسى على متعاطينها ! والحمدلله انه قد تم منعها والتشديد في صرفها منذ العام المنصرم !

3- تفشي نوع آخر من حبوب الهلوسة التي كانت تطحن وتمزج مع بيرة الشعير الخالية من الكحول وتحدث حالة للشباب لانكاد نجد لها من وصف فمنهم من يستطيع ان يتحمل الهراوات والطعن دون أن تسمع له صوت او يشعر بالألم .

4- واكثر أمرء كان محزن ومؤلم أن من يتعاطى الخمر العرقي يصبح خلال أسابيع مجرد خيال مآته حتى تكاد تتخيله شبح في هيئة إنسان ! وهذا الأمر شاهدته بأم عيني فهناك بعض من الأشخاص الذين أعرفهم معرفة سطحية حين زرت عدن بعد حرب الإنفصال وشاهدتهم لم أتعرف عليهم إطلاقا ! فقد أصبحوا أشباح وخلال عامين ماتوا 3 أشخاص في التواهي فقط من جراء تعاطي هذا المشروب لما يحويه من سموم وقذارات !

تحياتي .

.
.

[مسرور]

...
منع الشراب قد يكون منطقي وصحيح من جهة ولكن تطبيقة بهذه الطريقة السريعة والمفاجئة ., كان هو السبب الرئيسي لتفشي الكثير من العلل لذلك عوضا عن أن يكون قرار إيجابي كان قرار سلبي ونتج عن ذلك التبعيات التالية :

1- تم ظهور محلات ( تصنيع الخمور المنزلية ومن ثم بيعها ! و التي لم تكن موجودة إطلاقا من قبل ) وأنتشرت بالذات في أوساط الحرافيش ( الأخدام ) وتم توفير نوع من الخمر العرقي ( العرق - مثلما علمت انه لايتشابه والخمر العرقي إلا بالأسم فقط ) , هذا النوع كارثة بكل ماللكلمة من معنى ذلك لأن تأثيره قوي جدا ولايعلم أي فرد كيف يتم تصنيعه ., لأن الكميات المصنّعة و (عملية التقطير ) تأخذ وقت طويلا والطلب أكثر من المتوفر ., ونعلم ان العرقي يكمن في ( القطفة الأولى - أي القطرة الأولى التي يتم الحصول عليها عن طريق التبخر ونزولها في القزازة ) ومايليها لايكون مركّـز بالطريقة المطلوبة ., وحيث ان المصنـّع يعتمد تصنيع بدائي لذلك أجبروا على ان يقوموا بإضافة الكثير من الحبوب المهدئة وحبوب الهلوسة وغيرها من الأدوية المخدرة لتقوم بفعل التخدير وبلوغ المرء مبلغ النشوة المطلوبة ., والعجيب في هذا النوع من الشراب في انه يجعل المرء عدائي جدا جدا .,

يباع هذا المشروب في قوارير الماء الصحة وأنواع أخرى من القوارير ولكنه يباع للأشخاص الذين لايتمكنون من شراءه في أكياس بلاستيك يشبه أكياس الأسكريم والعصير ., ويتم شربه بعد أن يتم خرق إحد زوايا هذا الكيس ., ويسمى ضروع :) ., لأنه يشبه الضرع ( الديد ) الى حد كبير ويمكن للمعاقر ان يشربه وهو يسير دون الحاجة الى ترتيب القعدة المناسبة لذلك .

أخي عبد القادر صالح فدعق

قلت في تعليقك الأخير معددا ما ترتب على حظر بيع الخمور عندما دخل الإسلامويون عدن فاتحين :) : ..... تم ظهور محلات تصنيع الخمور المنزلية إلى آخر ما في القائمة الخ .........

كلامك غير صحيح ( للأسف ) :) :)

الخمر البلدي ... أو ما يسمى بالعرقي .... أو الهرور حسب مسماه في الثقافة العدنية :) كان موجودا ولا يزال ويباع في الحواري البائسة والفقيرة ويتعاطاه من لا تسمح لهم إمكانياتهم المادية بتعاطي الخمور الجيّدة ولا تضاف إليه الحبوب المخدّرة وتخضع لرغبات شاربها الذي لا يتردد في رفع مستوى السكر إلى درجة الغياب التام للوعي بإضافة الحبوب مما يجعل الشخص عرضة للموت المفاجىء جراء المزج بين الخمر والحبوب المخدرة ... وبرزت ظاهرة تعاطي الحبوب المخدّرة الدايزبام مع الخمر البلدي والقات أو بعد شرب الخمر والتخزين اثر الإنفلات الذي شهدته بلادنا في شتى المجالات تزامنا مع وفود جحافل الفاتحين الذين طبقوا علينا نظام الجمهورية العربية اليمنية بكل مساوئه حيث أصبحت الأدوية بما فيها تلك المراقبة تصرف بدون وصفات ، وبصدور تعميم مؤخرا يلزم الصيدليات بمنع صرفها دون وصفات طبية معتمدة إلا أنها لازالت في متناول يد من يريد شراءها من أجل التعاطي أو استجلاب النوم على أقل تقدير :) :) .... أضف لذلك توفّر النبيذ أو ما يعرف بــــــ الطاري الذي يستخرج من اشجار النبيذ في الحسوه ( تشبه أشجار النخيل مع فروق بسيطة ... أنظر الصورة ) وانحسر استخدام الطاري للسكر واقتصر استخدامه على الأغراض المنزلية كــــ خل يضاف للمخللات فقط ( العشّار ) :) ....


http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/143457/files//2009/11/haswa-nature-reserve-281120093293.jpg



2- تفشي ظاهرة تعاطي الحبوب المهدئة والمنومة ( انواع الداز بام وكل مشتاقها ) حتى تكاد تشاهد الشباب في حالة من السطل الغير معتاد ويتحدث اليك المرء وهو غير متزن بل لايكاد يستطيع الواقوف على أقدامه !

تبع هذه الكارثة كارثة أخرى .’ حيث ان هذه الأنواع من الأدوية لم تكن متوفرة بكميات كبيرة حيث أن أستعمالها نادر ومشروط ., قام بعض التجار بإستيرادها وبكميات كبيرة من دولة الهند وبأسعار زهيدة ومواصفات رديئة جدا وكان تأثيرها أشد وأقسى على متعاطينها ! والحمدلله انه قد تم منعها والتشديد في صرفها منذ العام المنصرم !

3- تفشي نوع آخر من حبوب الهلوسة التي كانت تطحن وتمزج مع بيرة الشعير الخالية من الكحول وتحدث حالة للشباب لانكاد نجد لها من وصف فمنهم من يستطيع ان يتحمل الهراوات والطعن دون أن تسمع له صوت او يشعر بالألم .

4- واكثر أمرء كان محزن ومؤلم أن من يتعاطى الخمر العرقي يصبح خلال أسابيع مجرد خيال مآته حتى تكاد تتخيله شبح في هيئة إنسان ! وهذا الأمر شاهدته بأم عيني فهناك بعض من الأشخاص الذين أعرفهم معرفة سطحية حين زرت عدن بعد حرب الإنفصال وشاهدتهم لم أتعرف عليهم إطلاقا ! فقد أصبحوا أشباح وخلال عامين ماتوا 3 أشخاص في التواهي فقط من جراء تعاطي هذا المشروب لما يحويه من سموم وقذارات !


انهم يتاجرون بآلام شعب استولوا على أرضه ولم يجد غير اللجوء إلى المغيبات للعقل .... وهذه لم يبخلوا بها عليه ... جلبوها له من الهند والسند أجل تنمية مدخراتهم ويوجد باليمن 13000 صنف دواء مسجّل بوزارة الصحة يستورد من كل أنحاء العالم ويصل أكثره تهريبا ولا فاعلية دوائية تذكر لكم كبير منه بينما الأدوية المسجّلة بالولايات المتحدة الأمريكية لا تزيد عن 5000 صنف .... أولئك هم المتدحب ش ـــــــــــــــون في الأرض ... الذين سرقوا ارضا وغيبوا شعبا .


دعونا على عمرو فمات فسرنا ..... وعاشرنا اقوما فبكينا على عمرو ...... كانت كل الموبقات موجودة في عهد الحزب الإشتراكي ولكن في حدود ولها ضوابط ... أما اليوم فالبغاء يعم الأرض اليمنية من اقصاها إلى اقصاها ، والزواج السياحي لا يزال قائما في محافظتي اب وتعز رغم أنهم يدعون تشديد الرقابة على الأجانب الذين يفدون لبلادنا للزواج من أجل المتعة وتحت غطاء شرعي ... واستخدام الحبوب المخدرة ( الدايزبام ) مع الخمر البلدي أو القات يكاد يكون مقصورا على أبناء عدن منفردين .


من واقع متابعتي لشؤون بلادنا الاحظ ........


أن الخمور في عدن بكل صنوفها لم تعد تستهلك كسابق ما كان عليه الوضع وتراجع مرتادو البارات لصالح تعاطي القات بزوال تقنين التخزين بمعدل يومين في الأسبوع الذي فرضه الحزب الإشتراكي اليمني ..... وفئة الشباب هم الذين يلجؤون إلى تعاطي حبوب الدايزبام مع القات أو بعده لنسيان مآسيهم التي سببتها لهم وحدة الضم والإلحاق .


سلام .

[صالح العمودي]

على ذكر النبيذ "الطاري"

اخيرا وجدت من يصدق بأن هناك أشجار تحمل هذا الأسم
وهي تكثر في وادي حجر

مع التحية للجميع

[مسرور]

على ذكر النبيذ "الطاري"

اخيرا وجدت من يصدق بأن هناك أشجار تحمل هذا الأسم
وهي تكثر في وادي حجر

مع التحية للجميع

أخي صالح العمودي

دعني ازيدك من الشعر بيتا :) :)

تكثر أشجار النبيذ في بلاد آل باكازم كذلك ، ويباع النبيذ طازجا بثمن بخس في الطريق المؤدي إلى محافظة شبوه ... ويقال أن شربه فور استخراجه من الشجره بدقها بمسمار ووضع وعاء مكان الخرق لتجميعه علاج للديدان ... ويقال أيضا : أن شربه فور استخراجه من الشجره غير محرّم .... ويتخمر سريعا مثلما تتخمر ألبان الإبل وتعاطيه بعد إختماره يؤدي إلى السكر .


سلام .

[صالح العمودي]

اها

يعني خلاص الكوازم خربوا سوق الحجور :el:

[نديم]

اعتقد نحن على موعد لحرب بارده في السقيفه
ننتظر نشوف

[عبدالقادر صالح فدعق]

على ذكر النبيذ "الطاري"

اخيرا وجدت من يصدق بأن هناك أشجار تحمل هذا الأسم
وهي تكثر في وادي حجر

مع التحية للجميع



عادك إلا عرفت يامنصبنا .. :)


شاكر لك مرورك ..


تحيتي ..
.