مشاهدة النسخة كاملة : لا تبرأ ذمتك أيها الشبامي حتى تمنع قلة الأدب من بعض الحلان ؟
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 03:15 PM
لا تبرأ ذمتك أيها الشبامي حتى تمنع قلة الأدب من بعض الحلان ؟
قليلون هم من يدخلونه من دون قناع ...
قد يكون القناع اسم مستعار .. قد يكون شخصية مستعارة .. قد يكون اخلاق مستعارة .. قد يكون اسلوب مستعار ...
ما فائدة الاقنعة ؟؟!! ...
لا اظن ان هناك سبب لارتداء الاقنعة ... غير التخفي ... من عيون الرقيب الضعيف ، لكن أين مراقبة الله فيما نكتبه ،
هل همنا هو إضحاك النس للحظات دون التمعن في مافي مانكتبه أو ننقله من الشتات ونلقيه على علم وبصر منا على ما فيه من قلة أدب وخدش للأذواق وفحش في القول والتخفي خلف اسم مستعار او شخصية مستعارة تظهر رداءة في اخلاق صاحبها .. أو اسلوب مستعار الغرض منه لفت نظر القراء ؟؟!! .. ما هذا الذي نراه وتنكره قلوبنا وتمجه الأذواق المستقيمة هل هو لكسب جمهور بهذا الأسلوب الرخيص؟؟ ام لاحداث ضرر بالكثير من رواد السقيفة الذين نحسبهم والله رجال علم وثقافة وأدب و سياسة تظهر أبداعاتهم في مايكتبونه ويقولونه بصرف النظر عن إختلاف وجهات النظر لكننا نحترم هولاء الأعلام ولا نحترم هذه النكرات؟؟...
أيها الشبامي رعاك الله :
اذن نحن امام حالة جبن وقلة أدب صريحة من بعض الأشخاص يبصقون ربما بعيداً عن الرقيب كلما سنحت لهم الفرصة في أبواب من السقيفة فهل تلاحظها ؟
"كلكم راعٍ وكلكم مسؤل عن رعيته " كما ثبت عنه صلى الله عليه وآله وسلم فأين أنتم يا أولياء الأمور في السقيفة عند هذا الإنحراف ؟
الشبامي
01-27-2010, 03:28 PM
"كلكم راعٍ وكلكم مسؤل عن رعيته "
صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
5 كلمات عظيمه بها تلخيص وحل لكل مشاكل الدنيا كبيرها وصغيرها !!
مارأيك؟؟
لوكان الكاتب راعي لما حصل ذلك!!
لو كان المتصفح راعي لأبلغ عن الإساءه فورا للشبامي او لأي مشرف من مشرفي السقيفه !
لو كان المشرف راعي لقام بحذف تلك المخالفه والإساءاه !!
إذن فلم تحميل الرعايه والمسؤوليه للشبامي وحده؟؟!
ألا تعلم انك انت مسؤول وراعي في سقيفتنا العامره ؟؟
وألا يعلم ان كل حال من حلان سقيفتنا العامره انه ايضا راعي ومسؤول ايضا؟؟
أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!
تقبل تقديري
سالم علي الجرو
01-27-2010, 03:52 PM
لاشكّ في أن عنصر الخير في الآدمي أكثر من عنصر الشّرّ ، والذين يكتبون شرّا أو إساءة من خلف قناع لا يقنعون أحدا بشرورهم وسيئاتهم . فهم إذن محددوي العدد وما يتزايد من أعداد في اتجاههم هي معرفات جديدة وأسماء مرادفة مكشوفة:
أوّلا: أنها تكون مستجدّة أي تاريخها جديد.
ثانيا: تبدأ مشاركاتها الأولى حيث يكتب هؤلاء المسيئون إلى أنفسهم قبل غيرهم.
ثالثا: تنحصر المعرفات مع المعرّف الأساس بعد وقت في مواضيع محددة لا يخلطها إلا من كان ذي نيّة حسنة وغالبا ما يتراجعون ذوي النّيّات الحسنة عندما يدركون سر المواضيع التافهة .
مثل هذه الصور كيف تغيب على المراقب الإداري؟
سؤل يبحث عن إجابة ، وإذا ما ردّدنا أنّ كلّ منّا راعٍ ومسئول عن رعيّته بدون رقابة ومحاسبة فما حاجة الإشراف إذن وهو داخل في التصنيف؟
التصميم من لدن المشرف العام على الإتصال به في الشكاوى الخاصّة غير مجدي لأن المدّعي عليه قد يكون موثوقا به لدى المشرف العام ، فأنّى للعدالة أن تتحقق وقد شهد الأمير وكاتباه؟ . ربما يدّعي أحدهم أنني امتدحت عدالة المشرف العام وأنا محق في ذلك من حيث سمات عقيل الشخصية غير أنّ تشجيعي على الشكاية إليه عبر القسم الخاص ربما لا يساعد الذين لا يستطيعون انتزاع حقوقهم
نريد قليلا من من وعي وإدراك تجاه مسائل كهذه إذا ما رمنا الإستفادة من هفواتنا وشكرا.......................
دموع الزمن
01-27-2010, 05:10 PM
قال الله تعالـى :
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النور .. الآية رقم 24
ثـمـة آيـة أخـرى من كتاب الله الحكيم :
( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
سورة فصلت.. الآيات من 20 إلى 23
اشكرك اخي الكريم على هالطرح..اريد أن اهمس لك ان لا أحد هنا فوق النقد وانصح والتوجيه ،
فكل منّا يحتاج إلى التثبيت والتوجيه والتسديد ..
والغرض من النصح إنما هو حصول أثره من التغيير ودوام المحبة ،
وليس غرض النصح هو النصح دون اعتبار لأثره وغايته ..
أشكر لكم جميع حسن أدبكم ولطيف محاورتكم وصفاء قلوبكم .. زادكم الله فضلا على فضل .
ولا نجعل من مشرفينا الأفاضل شماعة لنعلق عليها اخطائنا واخطاء غيرنا..
المنتدى يضم عقول نيرة ..واخرى مظلمة فارغة..المنتدى ينقسم اعضائه..
الــــــــــــــــــــــى..
أعضاء تسجل بالمنتدى وتطلب الترحيب وتمشي .. وأعضاء تسجل وما تكتب حرف!!
أعضاء تبحث عن مواضيع مفيده .. وأعضاء تبحث عن ردود على مواضيعها !!!
أعضاء تفيد المنتدى بمواضيعها .. وأعضاء تفيد نفسها بمواضيعها
أعضاء تضع إسم الموقع على صورها .. وأعضاء تضع إسمها على صورها !!!
اعضاء تضع تواقيع يحترمها الكل ... واعضاء تحمل معها الذنوب والمعاصي في تواقيعها ..!!
أعضاء تساعد اخوانها المشرفين .. وأعضاء تعاند اخوانها المشرفين !!!
أعضاء تكتب .. وأعضاء تنقل
أعضاء تجد .. وأعضاء تلعب !!!
أعضاء تناقش وتشارك .. وأعضاء "شكراً " !!
اعضاء يسجلون ليفيدون ويستفيدون .. واعضاء يسجلون ليعيشوا قصص روميو وجوليت..,,!!
اعضاء يوضع لهم مناصب فيبدعون .. واعضاء يوضع لها المناصب فيغيبون..!!
اعضاء تتمنى ان تكون لهم بصمه في مواضيعك .. واعضاء تتمنى انهم لا يمرون على مواضيعك..!!
أعضاء تزيد من مواضيعها الجيده للمنتدى .. وأعضاء تزيد من مشاركاتها "الغير جيده" للمنتدى !!!
أعضاء تبدي برايها .. وأعضاء تؤيّد وتكتفي !!!
اعضاء يمتكلون الاسلوب الراقي في النقاش .. واعضاء النقاش معهم عقيم ولا يمتلكون المعرفه في النقاش ..!!
أعضاء ترضى بالواقع وتقدِّر جهود الباقي .. وأعضاء مايعجبها العجب ولا الصيام في رجبـ !!
أعضاء تشوف ان المنتدى بأحسن حال .. وأعضاء تقارن المنتدى بالمنتدى الذي أتوا منه !!!
أعضاء نفقدها .. وأعضاء تعود !!!
أعضاء تتحاشى المشاكل .. وأعضاء تبحث عن المشاكل !!!
أعضاء تضيف .. وأعضاء تطلب !!
أعضاء تشجع .. وأعضاء تحبِّط !!!
أعضاء تُكوّن صداقات .. وأعضاء ُتكوّن علاقات !!!
أعضاء مافي منهم .. وأعضاء في منهم !!!
أعضاء تغار عليك .. وأعضاء تغار منك !!
وما من كاتب إلا ويفنى .*. ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .*. يسرك في القيامة أن تراه
اللهم أغفر لنا وارحمنا وأجعل ما تخطه أيدينا لنا لا علينا ..
اللهم سخر أقلامنا فيما يرضيك .. اللهم وأجعلها سلاحا نواجه به أعدائنا....
اسأل الله لنا ولكم الهداية..
اسفة للأطالة..
يعطيك الف عافية..
تحيتي للجميع
الخليفي الهلالي
01-27-2010, 06:03 PM
أقتباس ..الحضرمي التريمي
ما فائدة الاقنعة ؟؟!! ...
لا اظن ان هناك سبب لارتداء الاقنعة ... غير التخفي ... من عيون الرقيب الضعيف ، لكن أين مراقبة الله فيما نكتبه ،
هل همنا هو إضحاك النس للحظات دون التمعن في مافي مانكتبه أو ننقله من الشتات ونلقيه على علم وبصر منا على ما فيه من قلة أدب وخدش للأذواق وفحش في القول والتخفي خلف اسم مستعار او شخصية مستعارة تظهر رداءة في اخلاق صاحبها ..
اقتباس الشبامي ..مارأيك؟؟
لوكان الكاتب راعي لما حصل ذلك!!
لو كان المتصفح راعي لأبلغ عن الإساءه فورا للشبامي او لأي مشرف من مشرفي السقيفه !
لو كان المشرف راعي لقام بحذف تلك المخالفه والإساءاه !!
أقتباس صمت المشاعر ..مثل هذه الصور كيف تغيب على المراقب الإداري؟
سؤل يبحث عن إجابة ، وإذا ما ردّدنا أنّ كلّ منّا راعٍ ومسئول عن رعيّته بدون رقابة ومحاسبة فما حاجة الإشراف إذن وهو داخل في التصنيف؟[/QUOTE
[QUOTE]أقتباس .دموع الزمن ..أشكر لكم جميع حسن أدبكم ولطيف محاورتكم وصفاء قلوبكم .. زادكم الله فضلا على فضل .
ولا نجعل من مشرفينا الأفاضل شماعة لنعلق عليها اخطائنا واخطاء غيرنا..
أكتفي بهذا ؛؛؛؛؛
مسرور
01-27-2010, 07:53 PM
ياحضرمي ياتريمي
إذا كنت قد أوردت ما أوردته من منطلق النصح فحسبنا أن المشرف العام قد وضع النص القرآني التالي في مواجهة كل من ينبري لكتابة موضوع أو تعليق :
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
يبدو لي أنك تريد استثمار أو إستغلال ما تكتبه بساحة الحوار الإسلامي لنيل الحسنات على حسابنا وتعميم فكرك :) :) !!!!!
كلامك مبهم يارفيقنا ... ولن نتعامل معك بموجب الثقة المنطوية على عفوية يؤخذ بها ما ينقل جريا وراء تقليد السلف الصالح في نقل الخبر ... فأنت لست محل ثقة ، وايدلوجيتك الدينية معروفة ومتناقضة مع أيدلوجيات آخرين ... فلا تزايد علينا بفضل أو تقوى وحسن سير وسلوك لتنصب نفسك مرشدا عاما للسقيفة ومفتيا لها :) :)
سيدي
جميع من ردوا عليك ( بمن فيهم المشرف العام ) فيهم المجاملاتيون وأصحاب الأغراض الشخصية الإنتقامية لتصفية حسابات خاصة لا تخفى علينا وينطبق على بعضهم المثل الحضرمي الشائع : كلن يجمر على قرصـــــه ووجدوها مناسبة للخوض في المياه العكره التي كدّرت صفوها أو ركودها :) ، وأكاد أجزم أنهم لا يهدفون إلى معالجة الإختلالات بقدر ما يهدفون إلى تصفية الحسابات حيث وجدوها فرصة مواتية لكشف ما تخبئه النفوس ضد الخصوم ....
حط النقاط على الحروف وأرفق روابط المواضيع التي لك ملاحظات عليها .... وبخلافه أمسك عليك قلمك فقد سئمنا إعتلاء المنابر والنصح والتوجيه والإرشاد ..... وشتان بينك وبينك سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الذي كان يقول : مابال أقوام يفعلون كذا وكذا ( في لهجة تعميم يحافظ بها على مشاعر الجميع ويلفت نظر من يريد لفت نظره ) .... وكون الفروق واضحة بين نقد في حشد يضم المنقود ونقد في منتدى ضمن فضاء رحب وواسع وغير محدود وأغلب أفراده يكتبون بأسماء مستعارة ومبرقعين ( حسب قولك الذي سبقك إليه سالم بن علي الجرو من قبل وليس بدعا :) :) ) ... فعليك وضع ملاحظاتك بسقيفة الشكاوي والإقتراحات أو بالسقيفة الخاصة بالمشرف العام وأطلب معالجة الخطأ الذي لفت نظرك ... وحدد ملاحظاتك بشواهد عليه ( وما أكثر الشواهد ) ...... وقل عقب ذلك اللهم إني بلّغت اللهم فأشهد
لا أجر لك على ما تريد خدمة أيدلوجيتك المذهبية المتشددة به والإحتساب على حسابنا وحساب السقيفة ..... والشجاع في نظري هو من يشير إلى مواطن الخلل والخطأ ويطلب معالجتها .
بالأمس نصبت نفسك مصححا لغويا ... واليوم تنصب نفسك موجها وناصحا دينيا لتضفي على نفسك صبغة دينية ستستغلها في سقيفة الحوار الإسلامي أيما إستغلال .
أعتقد أن الكلام واضح !!!!!!!!!!!!!!
أنت ( الآخر ) تجمر على قرصــــــــــك
سلام .
الشبامية
01-27-2010, 08:15 PM
اتفق مع اخونا الحضرمى التريمى
بعض المشاركات اصبحت تفتقد للحياء وعدم مراعاة الاداب !!
لي عودة ان شاءالله
سالم علي الجرو
01-27-2010, 08:55 PM
ياحضرمي ياتريمي
يبدو لي أنك تريد استثمار أو إستغلال ما تكتبه بساحة الحوار الإسلامي لنيل الحسنات على حسابنا وتعميم فكرك :) :) !!!!!
كلامك مبهم يارفيقنا ... ولن نتعامل معك بموجب الثقة المنطوية على عفوية ... فأنت لست محل ثقة ، وايدلوجيتك الدينية معروفة ومتناقضة مع أيدلوجيات آخرين ... فلا تزايد علينا بفضل أو تقوى وحسن سير وسلوك لتنصب نفسك مرشدا عاما للسقيفة ومفتيا لها :) :)
سيدي
جميع من ردوا عليك ( بمن فيهم المشرف العام ) فيهم المجاملاتيون وأصحاب الأغراض الشخصية الإنتقامية لتصفية حسابات خاصة لا تخفى علينا وينطبق على بعضهم المثل الحضرمي الشائع : كلن يجمر على قرصـــــه ووجدوها مناسبة للخوض في المياه العكره التي كدّرت صفوها أو ركودها :) ، وأكاد أجزم أنهم لا يهدفون إلى معالجة الإختلالات بقدر ما يهدفون إلى تصفية الحسابات حيث وجدوها فرصة مواتية لكشف ما تخبئه النفوس ضد الخصوم ....
حط النقاط على الحروف وأرفق روابط المواضيع التي لك ملاحظات عليها .... وبخلافه أمسك عليك قلمك المنقود
لا أجر لك على ما تريد خدمة أيدلوجيتك المذهبية المتشددة به والإحتساب على حسابنا وحساب السقيفة ..... والشجاع في نظري هو من يشير إلى مواطن الخلل والخطأ ويطلب معالجتها .
بالأمس نصبت نفسك مصححا لغويا ... واليوم تنصب نفسك موجها وناصحا دينيا لتضفي على نفسك صبغة دينية ستستغلها في سقيفة الحوار الإسلامي أيما إستغلال .
أعتقد أن الكلام واضح !!!!!!!!!!!!!!
أنت ( الآخر ) تجمر على قرصــــــــــك
سلام .
هو احترام للذات من يحدد أخلاقيات المقنعّ وغير المقنّع يرتسم فيما يطرح ، وإنّي رغم اختلافي مع الأخ: الحضرمي التريمي في أغلب أطروحاته إلا أنني أسجل إعجابي باتّزانه ، الواضح من خلال خطابه للمشرف العام وإحترامه لذاته إذ لم يشر إلى طرف ممن يعكّرون صفو روّاد المنتدى ، ولم يستعن بألفاظ وجمل الوصاية والأحكام على الآخرين بالتّلميح من خلال تكبير وتلوين كلمات وجمل وأرى أن لا داعي للقول أكثر من هذا وعلى من تعوّد أن يرسلها شهبا أيّا كان على الآخر أن لا يتعدّى الطّرح في إطار الرّاي وليس الوصاية والحكم على الآخرين غير أنني سأوضّح نقاط لأستاذي وأخي مسرور:
الأولى: وأنت تطلب من الأخ الحضرمي التريمي بحط النّقاط على الحروف وإرفاق الرّوابط ليظهر جليّا المدّعي عليه ، أين من يصطاد في الماء العكر الذي كتبت عنه انت هنا وأصحاب الأغراض الشّخصية الإنتقاميّة؟
الثانية: " فأنت لست محل ثقة " هذا حكم فهل هو ليس محلّ ثقة عندك أو أنّك تحرض أو تشكك فيه؟
الثالثة: " كلّن يجمر على قرصه " وأنت أحدهم ، فمن لي بالضّعفاء في هذا المنتدى الذين تصلّب خبزهم نتيجة البرودة الشّديدة؟ ما هكذا تورد الإبل يا سعد؟
الرابعة: ما هو الخطأ الذي وقع فيه الأخ التريمي وهو يطالب بتصحصح الأخطاء الإملائية؟ (بالأمس نصبت نفسك مصححا لغويا ) أو أنّكم تهتمّون بجملة شعرية ولا تهتمّون بلغة القرآن؟
الخامسة: " لن نتعامل معك بموجب الثقة المنطوية على عفويّة ". منهم يا أستاذنا الذين لن يتعاملون معه؟
أريت ماذا تفعل بالمنتدى؟
تحيّة وسلام ولأنك كتبت:
" والشجاع في نظري هو من يشير إلى مواطن الخلل والخطأ ويطلب معالجتها " فأرجو أن لا تغضب ، هذا أنا بدأت بك وبالخلل فأرسل يا أستاذي أو امسك
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 09:20 PM
صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
5 كلمات عظيمه بها تلخيص وحل لكل مشاكل الدنيا كبيرها وصغيرها !!
مارأيك؟؟
لوكان الكاتب راعي لما حصل ذلك!!
لو كان المتصفح راعي لأبلغ عن الإساءه فورا للشبامي او لأي مشرف من مشرفي السقيفه !
لو كان المشرف راعي لقام بحذف تلك المخالفه والإساءاه !!
إذن فلم تحميل الرعايه والمسؤوليه للشبامي وحده؟؟!
ألا تعلم انك انت مسؤول وراعي في سقيفتنا العامره ؟؟
وألا يعلم ان كل حال من حلان سقيفتنا العامره انه ايضا راعي ومسؤول ايضا؟؟
أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!
تقبل تقديري
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
عزيزي راعي السقيفة الأول جزاك الله خيراً ، نعم بما أسترعاك الله تتحمل المسؤلية ويليك في ذلك كل بواب على سقيفته ونحن قسطنا من هذه المسؤلية بما أودعه الله فينا من غيرة على مكارم الأخلاق بقدرما استقام فينا 000 لذلك علينا جميعاً تقع كامل المسؤليه رؤساء ومرؤسين أن نصد الباب في وجه الغير مؤهلين لدخول هذه المنتديات الثقافية الراقية ولتكفيهم جدران حمامات الشوارع الخلفية والمساجد والأماكن الخالية عن أنظار الناس ليمارسوا هواياتهم القذرةويشبعون غرائزهم الشيطانية0
أخيراً تقبل تحياتي وأقدر لك غيرتك على محارم الله0
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 09:47 PM
لله علي أن لا أرد عليك أيها الرفيق مسرور في هذه المشاركة فقط ، وأذكرك قبل شرطي هذا على نفسي أنك قد حاولت أن تشاغبني بكل ما استطعت من خبرة في 000 لعدة محاولات في سقائف مختلفة ( عد إلى سقيفة التاريخ وغيرها ) وقل لي كيف حالك ؟ قد شهد غيرك من المنصفين وأنت ستبقى تلوك سوء ظنك بي يارفيق ، أخشى عليك من هذا الهم الذي مالبثت تصفه كل يوم بأسم ومصطلح جديد كما هو الإختلاف في تعريف الإرهاب أرجو منك أن تصفح عني أن أنا أسأت فيك التقدير لك تحياتي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته والله أنني أقدرك وأحترم رأيك فيَّ0
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 09:51 PM
اتفق مع اخونا الحضرمى التريمى
بعض المشاركات اصبحت تفتقد للحياء وعدم مراعاة الاداب !!
لي عودة ان شاءالله
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الشبامية لك خالص التقدير وموفقة بإذن الله تعالى
الأميـــ الدلّوعة ـــــرة
01-27-2010, 09:53 PM
جزاك الله خير الحضرمي التريمي على الجرأه في الطرح والسقيفة محروسة ان شاء الله.
سالم علي الجرو
01-27-2010, 09:56 PM
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ولتكفيهم جدران حمامات الشوارع الخلفية والمساجد والأماكن الخالية عن أنظار الناس ليمارسوا هواياتهم القذرةويشبعون غرائزهم الشيطانية0
أخيراً تقبل تحياتي وأقدر لك غيرتك على محارم الله0
أيّ حرمات الله يا أخي الحضرمي التّريمي وأنت ترسل الأقلام إلى حمّامات المساجد؟ . يظهر أنّي استعجلت .
يا منتدى:
لم نفهمك ولا نفهم لغتك ولا نعرف شيئا عن لباس ضيوفك
ليس لك أمان: الصديق فيك معدوم ... أمانك موحش
معلوم أننا لا زلنا في الدّرس الأوّل وسننتقل ـ إن شاء الله تعالى ـ إلى الدّرس الثاني بعد قرن من الزمان
ما أقصر المدّة!!!
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 10:00 PM
لاشكّ في أن عنصر الخير في الآدمي أكثر من عنصر الشّرّ ، والذين يكتبون شرّا أو إساءة من خلف قناع لا يقنعون أحدا بشرورهم وسيئاتهم . فهم إذن محددوي العدد وما يتزايد من أعداد في اتجاههم هي معرفات جديدة وأسماء مرادفة مكشوفة:
أوّلا: أنها تكون مستجدّة أي تاريخها جديد.
ثانيا: تبدأ مشاركاتها الأولى حيث يكتب هؤلاء المسيئون إلى أنفسهم قبل غيرهم.
ثالثا: تنحصر المعرفات مع المعرّف الأساس بعد وقت في مواضيع محددة لا يخلطها إلا من كان ذي نيّة حسنة وغالبا ما يتراجعون ذوي النّيّات الحسنة عندما يدركون سر المواضيع التافهة .
مثل هذه الصور كيف تغيب على المراقب الإداري؟
سؤل يبحث عن إجابة ، وإذا ما ردّدنا أنّ كلّ منّا راعٍ ومسئول عن رعيّته بدون رقابة ومحاسبة فما حاجة الإشراف إذن وهو داخل في التصنيف؟
التصميم من لدن المشرف العام على الإتصال به في الشكاوى الخاصّة غير مجدي لأن المدّعي عليه قد يكون موثوقا به لدى المشرف العام ، فأنّى للعدالة أن تتحقق وقد شهد الأمير وكاتباه؟ . ربما يدّعي أحدهم أنني امتدحت عدالة المشرف العام وأنا محق في ذلك من حيث سمات عقيل الشخصية غير أنّ تشجيعي على الشكاية إليه عبر القسم الخاص ربما لا يساعد الذين لا يستطيعون انتزاع حقوقهم
نريد قليلا من من وعي وإدراك تجاه مسائل كهذه إذا ما رمنا الإستفادة من هفواتنا وشكرا.......................
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
عزيزي صمت المشاعر : اشكرك هذه رؤيـــة عميقـه وابـــــداع في غاية التفكير يستحق الاشادة منا والتقدير بارك الله فيك
دمت متألقاً على الدوام وفقك الله ورعــــــــاك
الحضرمي التريمي
01-27-2010, 10:07 PM
جزاك الله خير الحضرمي التريمي على الجرأه في الطرح والسقيفة محروسة ان شاء الله.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بارك الله فيك أختنا وبنتنا ويجزيك الله خيراً تقبلي مني السلام 0
أيّ حرمات الله يا أخي الحضرمي التّريمي وأنت ترسل الأقلام إلى حمّامات المساجد؟ . يظهر أنّي استعجلت .
يا منتدى:
لم نفهمك ولا نفهم لغتك ولا نعرف شيئا عن لباس ضيوفك
ليس لك أمان: الصديق فيك معدوم ... أمانك موحش
معلوم أننا لا زلنا في الدّرس الأوّل وسننتقل ـ إن شاء الله تعالى ـ إلى الدّرس الثاني بعد قرن من الزمان
ما أقصر المدّة!!!
وجدت بين السطور أنـّــة عميقة وآلآم !!!
تنبّه !
سلامتك .....
سالم علي الجرو
01-28-2010, 12:09 AM
وجدت بين السطور أنـّــة عميقة وآلآم !!!
تنبّه !
سلامتك .....
صدقت يا قارئة الكفّ ، هي ليست أنّة وتستطيعين أن تعتبريها مرافقة في طريق مشترك طويل نسير فوقه ونحن جالسون ، وليست هذه المرة الأولى التي تخيفني فراستك وأحيانا تفرحني . إنّها الفراسة وهنا في المنتدى ترتسم معالم الشخصية وملامح الفكر مما نقرأ ويا ما قرأنا واستنتجنا ، لكن أن تغدر بك الفراسة من حيث التأكد فذلك ما يثير القلق والدّهشة .
ماذا يا عفاف بعد أن تتعمّق في قراءة لقلم ما لفترة تكفي لأن تدير ظهرك أو أن تبقى على الحياد أو تصطفي لك صديقا ، وبالطبّع المحطة الآمنة حيث توجد الصداقة المفترضة .
أعتقد أن خط السلامة قد وضح وعلينا السير في أجواء آمنة ، وهنا حيث المحطات الآمنة تشعر بأن الفراسة غدرت بك . والطريف أنّك تعيد الكرّة. بس صدّقيني فيها شيء من المتعة وأنت تكتشف جديدا في عالم الإنسان .................................................. .............................
يا لنا من أشقياء!!!
الله يسلّمك يا عفاف ويحفظك
ابن شمال المملكة
01-28-2010, 12:37 AM
قال الله تعالـى :
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النور .. الآية رقم 24
ثـمـة آيـة أخـرى من كتاب الله الحكيم :
( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
سورة فصلت.. الآيات من 20 إلى 23
وما من كاتب إلا ويفنى .*. ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .*. يسرك في القيامة أن تراه
اللهم أغفر لنا وارحمنا وأجعل ما تخطه أيدينا لنا لا علينا ..
اللهم سخر أقلامنا فيما يرضيك .. اللهم وأجعلها سلاحا نواجه به أعدائنا....
اسأل الله لنا ولكم الهدايه
اخواني اقترح لو تلغى جميع صور النساء من التواقيع والصور الرمزيه لان هذاء فيه اساءه لبعض اخواتنا في لمنتدى وشكرا
صدقت يا قارئة الكفّ ، هي ليست أنّة وتستطيعين أن تعتبريها مرافقة في طريق مشترك طويل نسير فوقه ونحن جالسون ، وليست هذه المرة الأولى التي تخيفني فراستك وأحيانا تفرحني . إنّها الفراسة وهنا في المنتدى ترتسم معالم الشخصية وملامح الفكر مما نقرأ ويا ما قرأنا واستنتجنا ، لكن أن تغدر بك الفراسة من حيث التأكد فذلك ما يثير القلق والدّهشة .
ماذا يا عفاف بعد أن تتعمّق في قراءة لقلم ما لفترة تكفي لأن تدير ظهرك أو أن تبقى على الحياد أو تصطفي لك صديقا ، وبالطبّع المحطة الآمنة حيث توجد الصداقة المفترضة .
أعتقد أن خط السلامة قد وضح وعلينا السير في أجواء آمنة ، وهنا حيث المحطات الآمنة تشعر بأن الفراسة غدرت بك . والطريف أنّك تعيد الكرّة. بس صدّقيني فيها شيء من المتعة وأنت تكتشف جديدا في عالم الإنسان .................................................. .............................
يا لنا من أشقياء!!!
الله يسلّمك يا عفاف ويحفظك
قبل أيام خاطبت أستاذ فاضل وعزيز : ياحضرة ........ أفندي !!!
يعلم الله بأني لم أخاطبه بهذا الاسلوب على سبيل التهكّم أو السخرية أو التطاول ..... ولكنه استعجل في الحكم وظلمني !
وصادف في نفس اليوم انك وضعت صورة لصفحة -باب المحبّة-من كتاب "طوق الحمامة" ,,, ساعتها أني ردّيت : (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) وكان مقصدي بالمنافسة:
اقتناء مثل هذه الكتب الادبية ليس إلا !
كل شيء مقبول ولكن أن يجردك الشخص الذي تكن له من الود والإحترام ,,, يجردك من الإحساس والأنفة! والاعتزاز بالنفس ..... كانت لها وقع على فؤادي لايوصف !!!
لراحتك من فضلك اقرأ رد الأخ الفاضل عبيد باحنان في هذا الرابط :
غير مسجل انظر هذه الكلمــــــــاااااااات عـــــن الحـــــب الصعـــــــب - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=62599)
يكفينا سعادة في الحياة أن نجد الصديق الذي نستفيد منه ونتلقى تأثيره الفكري العالي !!
مسرور
01-28-2010, 01:11 AM
حبايبي الحلوين بدون تحديد اسم بعينه :) :)
أذكر :) أنني اعترضت على ما برز منذ فترة ليست بالقصيرة من ظواهر التجريح الشخصي المتعمد وطالبت بوضع حد لها فلم أجد آذانا صاغية ... ومن ملاحظاتي التي يجب تسجيلها أن بعض أعضاء الهيئة الإدارية كانوا ولا يزالون وسيبقون من المشاركين في الهرج والمرج الذي يكتنف السقيفة .... طالبنا مرارا وتكرارا بتغيير عتبة الدار فلم يستجاب لنا فماذا نفعل ؟ ....
لقد أعتبروا ما يجري سلوكا معتادا أو عادة مقبولة لا يجب استهجانها أو رفضها أو نقدها وغرسوا فينا المشاعرالسلبية بعدم الإكتراث .... هم السبب :) :)
انتقدنا ما رأينا أنه مخز ومخجل ومخل بالآداب العامة وضربنا الأمثلة فقيل لنا أنه يدخل في إطار الثقافة الجنسية وحاججونا بقصائد نقلناها إلى المنتدى وأدعوا إحتوائها على ما لم تحتويه كتاباتهم الجنسية ورجحوا كفّتهم وحذفوا ما أدرجناه .... عدنا فأنتقدنا ما ينقل تحت مسمى فقه اللغة الحضرمية / اللهجة الحضرمية وقلنا أنه يحوي في مضامينه مفردات تخل بالحياء فأنبرى لنا كبار القوم / علية القوم وأدعوا أنها تدخل ضمن التراث وما يكتب لا يخرج عن إطار التعريف بموروثنا الشعبي .
أصبح المنتدى ساحة حرب وسوقا لترويج البضائع المزجاة .... تضم الباحث عن تصفية ثارات وحسابات معلقة والمبشر بالأيدلوجية الإسلاموية المتطرفة والمسوّق للثقافة الجنسية ولفقه اللغة وقلة الأدب ومن النادر جدا أن تجد من يكتب في شؤون الفكر والثقافة والأدب والسياسة ... إنها ساحة تستخدم فيها المصطلحات المجرّحة والمثبّطة وليتها اقتصرت على فئة محدودة بل سحبت الكبار وأقحمتهم في أتون تلك الحرب ... وما أعلمه أن الحروب ( أيا كانت تلك الحروب ) تؤدي إلى إحداث انشقاق داخلي بين أعضاء الفريق الواحد إذا استمرت طويلا أو تدفع بإتجاه تغليب منطق العقلانية ووضع حد لها بين الفرقاء أنفسهم أو تستدعي تدخل أصحاب النفوذ لفرض ما يجب أن يسود الساحة ... ما نلاحظه للأسف أن الكبار مجتمعين يلعبون ضمن صفوف أحد الفريقين وليتهم كانوا محسوبون عليه ... إنهم لا عبون أساسيون !!!!!
خلاصة الخلاصة يارفاق :
مؤتمر لندن سينفض ( إن لم يكن قد انفض ) وسيحمل معه بشائر انتشال اليمن من ورطتها الداخلية ، ليس من أجل سواد عيون اليمنيين وإنما لحماية الجوار الإقليمي ومصالح الكبار من إنعكاسات الصراعات الداخلية اليمنية ودخول تنظيم القاعدة على الخط وسيعقبه مؤتمر الرياض اللاحق في الشهر القادم لإكمال وضع النقاط على الحروف ... :) :) وستهدأ الساحة اليمنية قريبا ولو مؤقتا .... فهاهو الحوثي يعلن إنسحابه من الأراضي السعودية بعد أن مرغ أنفي دولتين في الوحل وأسقط أكثر من 120 قتيلا من الجيش النظامي السعودي ( وقتلى الجيش اليمني لا حصر لهم ) وسيدخل ضمن القوى الوطنية الي ستشارك الحكومة في الحوار الذي ستشهده اليمن في قادم الأيام بين الحكومة والمعارضة .... أعتقد أن السقيفة هي الأخرى بحاجة لمؤتمر مماثل يعقد بإرادة من خارج حدودها :) :)
الحديث ذو شجون ياجدعان :) :)
السياسة تفرض نفسها علي ........... سبق وأن أعلنت التوبة عن الكتابة السياسية ..... أنا مرتد إذا :) :) طبقوا علي حد المرتد عن عدم تعاطي السياسة :) :)
سلام .
مسرور
01-28-2010, 01:23 AM
اخواني اقترح لو تلغى جميع صور النساء من التواقيع والصور الرمزيه لان هذاء فيه اساءه لبعض اخواتنا في لمنتدى وشكرا
صحنا من شايل أبوه جانا شايل جــــــــدّه
مدد ياشيخ الإسلام مدد :) :) يكفينا واحد ...... الظاهر انك دخلت على الخط غلط .
من الذي خوّلك بتنصيب نفسك ناطقا بإسم أخواتنا في المنتدى ؟
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
سلام .
.........................
اذا "اتخطف" المنتدى يتحمل المسئولية ..............:)
بالتي هي أحسن ....
محمد مدكور
01-28-2010, 04:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام في نهاية الامر نحن اخوه فلنحافظ علي الاخوه بيننا ولاداعي ان يجرح الاخ اخاه
والسقيفة سقيفتكم الستم بحلان السقيفه ام اننا عابرين
لكم اجمل التحية وحبي لكم
صالح البطاطي
01-28-2010, 05:24 AM
صحنا من شايل أبوه جانا شايل جــــــــدّه
[/SIZE][/COLOR]
. يظهر أنّي استعجلت .
.........................
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله لكم أحب وأحترم هذا الثلاثي المبدع الجميل
بس الحمد لله إننا ما استعجلت:FRlol:
عمشوش بن قمشوش
01-28-2010, 06:10 AM
التم المتعوس على خائب الرجا...ياترى هل نقدر نقول ذلك
. أبو طبيع ما يهد طبعه
ونقول:. أم الطرمان تعرف لغة عيالها
نترجمها للمهرية...بلاش !!
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله لكم أحب وأحترم هذا الثلاثي المبدع الجميل
بس الحمد لله إننا ما استعجلت:FRlol:
صباح الخير؛
لكم أسرّني ردك (متعودة على ردودك المختصرة)
لي عودة ان شاء الله ,,, ولكنني الآن أكتفي وبعد الإستئذان من حضرتك (ناويه أقلدك) في طريقة اختصارك في ردودك :
المجد لقلمك .
تسلم بيولوجي .....
سالم علي الجرو
01-28-2010, 09:06 AM
ما عليش اضحك
" يظهر اني استعجلت " عجلة منتدى ما فيها ندامة
استمر في الضّحك ومن معنا غير صالح هناك بعيد
ما عليش اختصر ... ستفيد وكلّ ما نخشاه التقليد
فضلا إنصح عفاف بأن لا تقلّدك في الإختصار
عاشق الجوهره
01-28-2010, 10:27 AM
جاء رجل إعرابي والنبي بين صحبه في المسجد فبال في المسجد فقام إليه الناس لينهروه فقال لهم النبي الحليم دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء "
الشاهد هو حلم المعلم بالمتعلم والصبرعلى جهله ...
لو افترضنا أن الإهتمامات عند البعض لا تساوي شيئا عند البعض الآخر فهل نفصل بينهم بحجة أن الإهتمامات الصغيره توقف الاحلام الكبيره ...
من اعطاك الحق ان تفصل بين هذا وذاك ؟؟!!!
من اعطاك الحق ان تلغي الاخر وترمي به الى المزابل والحمامات ؟؟!!!
صدق مسرور لله في خلقه شؤون
الحضرمي التريمي
01-28-2010, 11:20 AM
صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
5 كلمات عظيمه بها تلخيص وحل لكل مشاكل الدنيا كبيرها وصغيرها !!
مارأيك؟؟
لوكان الكاتب راعي لما حصل ذلك!!
لو كان المتصفح راعي لأبلغ عن الإساءه فورا للشبامي او لأي مشرف من مشرفي السقيفه !
لو كان المشرف راعي لقام بحذف تلك المخالفه والإساءاه !!
إذن فلم تحميل الرعايه والمسؤوليه للشبامي وحده؟؟!
ألا تعلم انك انت مسؤول وراعي في سقيفتنا العامره ؟؟
وألا يعلم ان كل حال من حلان سقيفتنا العامره انه ايضا راعي ومسؤول ايضا؟؟
أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!
تقبل تقديري
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قول الراعي الأول " الشبامي " جزاه الله خيراً هذا مسك الختام لمثل هولاء الكبار توجه الخطاب :[/SIZE ]
[SIZE="7"]أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!
تقبل تقديري
الحضرمي التريمي
01-28-2010, 11:28 AM
قال الله تعالـى :
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النور .. الآية رقم 24
ثـمـة آيـة أخـرى من كتاب الله الحكيم :
( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
سورة فصلت.. الآيات من 20 إلى 23
اشكرك اخي الكريم على هالطرح..اريد أن اهمس لك ان لا أحد هنا فوق النقد وانصح والتوجيه ،
فكل منّا يحتاج إلى التثبيت والتوجيه والتسديد ..
والغرض من النصح إنما هو حصول أثره من التغيير ودوام المحبة ،
وليس غرض النصح هو النصح دون اعتبار لأثره وغايته ..
أشكر لكم جميع حسن أدبكم ولطيف محاورتكم وصفاء قلوبكم .. زادكم الله فضلا على فضل .
ولا نجعل من مشرفينا الأفاضل شماعة لنعلق عليها اخطائنا واخطاء غيرنا..
المنتدى يضم عقول نيرة ..واخرى مظلمة فارغة..المنتدى ينقسم اعضائه..
الــــــــــــــــــــــى..
أعضاء تسجل بالمنتدى وتطلب الترحيب وتمشي .. وأعضاء تسجل وما تكتب حرف!!
أعضاء تبحث عن مواضيع مفيده .. وأعضاء تبحث عن ردود على مواضيعها !!!
أعضاء تفيد المنتدى بمواضيعها .. وأعضاء تفيد نفسها بمواضيعها
أعضاء تضع إسم الموقع على صورها .. وأعضاء تضع إسمها على صورها !!!
اعضاء تضع تواقيع يحترمها الكل ... واعضاء تحمل معها الذنوب والمعاصي في تواقيعها ..!!
أعضاء تساعد اخوانها المشرفين .. وأعضاء تعاند اخوانها المشرفين !!!
أعضاء تكتب .. وأعضاء تنقل
أعضاء تجد .. وأعضاء تلعب !!!
أعضاء تناقش وتشارك .. وأعضاء "شكراً " !!
اعضاء يسجلون ليفيدون ويستفيدون .. واعضاء يسجلون ليعيشوا قصص روميو وجوليت..,,!!
اعضاء يوضع لهم مناصب فيبدعون .. واعضاء يوضع لها المناصب فيغيبون..!!
اعضاء تتمنى ان تكون لهم بصمه في مواضيعك .. واعضاء تتمنى انهم لا يمرون على مواضيعك..!!
أعضاء تزيد من مواضيعها الجيده للمنتدى .. وأعضاء تزيد من مشاركاتها "الغير جيده" للمنتدى !!!
أعضاء تبدي برايها .. وأعضاء تؤيّد وتكتفي !!!
اعضاء يمتكلون الاسلوب الراقي في النقاش .. واعضاء النقاش معهم عقيم ولا يمتلكون المعرفه في النقاش ..!!
أعضاء ترضى بالواقع وتقدِّر جهود الباقي .. وأعضاء مايعجبها العجب ولا الصيام في رجبـ !!
أعضاء تشوف ان المنتدى بأحسن حال .. وأعضاء تقارن المنتدى بالمنتدى الذي أتوا منه !!!
أعضاء نفقدها .. وأعضاء تعود !!!
أعضاء تتحاشى المشاكل .. وأعضاء تبحث عن المشاكل !!!
أعضاء تضيف .. وأعضاء تطلب !!
أعضاء تشجع .. وأعضاء تحبِّط !!!
أعضاء تُكوّن صداقات .. وأعضاء ُتكوّن علاقات !!!
أعضاء مافي منهم .. وأعضاء في منهم !!!
أعضاء تغار عليك .. وأعضاء تغار منك !!
وما من كاتب إلا ويفنى .*. ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .*. يسرك في القيامة أن تراه
اللهم أغفر لنا وارحمنا وأجعل ما تخطه أيدينا لنا لا علينا ..
اللهم سخر أقلامنا فيما يرضيك .. اللهم وأجعلها سلاحا نواجه به أعدائنا....
اسأل الله لنا ولكم الهداية..
اسفة للأطالة..
يعطيك الف عافية..
تحيتي للجميع
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جميل منك هذا لك مني أجمل تحية هذا هو الواقع بحذافيره0
الحضرمي التريمي
01-28-2010, 11:34 AM
جزاك الله خير الحضرمي التريمي على الجرأه في الطرح والسقيفة محروسة ان شاء الله.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الجرأه في الخير وإنكار المنكر ممدوحة شرعًا ومقدمة في محلها على غيرها من فضائل الأعمال تقبلي فائق تقديري 0
abu iman
01-28-2010, 03:07 PM
هناك في المنتدى خاصية الرسائل الخاصة بإمكان من أراد
أن ينتقد أخاه أو ينصحه و قصده النصيحة فعلا ...أن تتم
المخاطبة عبرها و أما النصيحة العلنية فمن ناحية جرح
للمشاعر و من ناحية أخرى حتى لا نعطي الزائر صورة
لا نرضاها للسقيفة و أما المناقشات و الوصول إلى قناعات
فأمر جميل بعكس المناقشات و المناظرات العقيمة و التي
يحاول الأخ/ أن يفرض آراءه على أخيه و يتعصب له فأمر ممقوت
صالح البطاطي
01-28-2010, 07:11 PM
[SIZE="4"]ما عليش اضحك
منتظر الثالثة ثابتة ,,, من مسرور :)
الأميـــ الدلّوعة ـــــرة
01-28-2010, 08:08 PM
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الجرأه في الخير وإنكار المنكر ممدوحة شرعًا ومقدمة في محلها على غيرها من فضائل الأعمال تقبلي فائق تقديري 0درب الخير دربك الله يوفقك.
الحضرمي التريمي
01-28-2010, 09:12 PM
ماقاله الشبامي فيه الخير المشرف العام كلام مجمل يادلوعة وأظن المثل القائل " بعرة في الرضيح " حكمة وأي حكمة 0
( 0 000أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!تقبل تقديري ) أنتهى كلام الشبامي
مسرور
01-28-2010, 09:38 PM
منتظر الثالثة ثابتة ,,, من مسرور :)
الثالثة ثابتة فعلا :) :)
بدت مرامي ومقاصد الحضرمي التريمي ( الوعل ذي محجونحه قرونه ) (1) :) :) بنقده / توجيهه ( سمه ما شئت ) بريئه لا يخالطها السوء ولا تدخلها الأغراض والأهواء .... هكذا بدت لمن لا يعرف هذا الرجل ومن ضمنهم صمت المشاعر الذي انبرى لي ناقدا ومعنفا ومستدلا بأدلة مبتورة ومجزوءة من مداخلتي الأولى .... :) :) :)
البيت التالي من معلّقة عنترة العبسي :
أثني علي بما علمتي فإنني = سمح مخالفتي إذا لم أظلم
طلب من ابنة عمه وحبيبته عبلة بنت مالك الثناء عليه بما علمته عنه ... والوصف والثناء غير ممكنين إن لم تتوفر لدينا سابق معرفة بمن سنصفه أو سنثني عليه حتى وإن كان كاتبا بإسم وهمي في فضاء الشبكة العنكبوتية ، ولو تجاوزنا القاعدة الأساسية للثناء وهي المعرفة التامة بمن سنثني عليه فإن ما سنقوله لا يخرج عن إطار المجاملة الكلامية المحكومة بغاية ، ولذلك حدد الأخ صمت المشاعر موقفه طبقا لمصلحته الخاصة معتقدا أنه وجد ضالته في ما خطه ( وعل بقرونه ) :) :) :) وتنكّر لي ولما جمعني به من نقاش فكري نتج عنه تكون فكرة شاملة عني ( ولو كنت بمعرف مجهول فأنا صاحب فكر ومبدأ ) .... وفور استنتاجه أن الوعل الحضرمي التريمي :) يستخدم ألفاظا شاذة وممقوتة ومخالفة للآداب استقاها من حلقات شيوخ الوهابية الذين يلجؤون إلى تلك الأساليب للتقليل من شان من يقف على النقيض منهم أعلن تراجعه وكتب قائلا : يظهر اني استعجلت :) :) .... لقد استعجل فعلا ولكن بعد ماذا ؟ بعد أعتقاده أن ركوب موجة النقد اللا بناء ستساعده على اقتناص هفوات الخصوم عبر الإحتماء بشيخ من شيوخ الإسلام المزيفين :) ، ولم يدر بخلده للأسف أن أولئك الشيوخ وتلامذتهم يوظفون النقد المبطن في الترويج لإتجاهاتهم الفكرية وللتشهير والتنفير والترغيب في فكر معين أو أحكام مغرضة عن عقائد الأشخاص .
بإسترساله في مداخلة لاحقة على ما كتبه المتداخلون من تعليقات ( كعادة شيوخه ) وبرجوعه لعرجونه القديم في تسفيه المناقضين لفكره وليس لمن تتضمن كتاباتهم خروجا على الأخلاق والقيم تقيأ الحضرمي التريمي قيحا وصديدا بطعنه وقدحه وتجريحه وتشبيهاته بسيئات مجتمعية هامشية وعامة وبانت سوأته التي كان يداريها ووقع في شر أعماله ... ونسبة لأننا ذوو دراية ومتساوون في عضويتنا بالمنتدى رغم تباين ثقافاتنا فلن نسمح لأحد بتمثيل دور المرشد أو الفقيه المحتسب ، ونرفض السب سبا يخدش الشرف والإعتبار العام بأي وجه من الوجوه ....
للحضر مي التريمي نقول بعد الإتكال على الله :
كل إلصاق لعيب أو تعبير يحط من قدر قائله ..... فأين أنت من حمامات المساجد وحمامات الشوارع الخلفية والأماكن الخالية ؟
فاقد الشيء لا يعطيه .... وعد نفسك على راس قائمة من أسميتهم بغير المؤهلين لدخول هذا المنتدى الثقافي الراقي ياصاحب الغرائز الشيطانية ... فهل ستخجل أم ستظل تلاحقنا بنصائحك الدينية التي تنم عن إحباط نفسي داخلي تريد ترميمه برفع الشعارات الدينية ؟
لله في خقله شؤون
الأخ صالح البطاطي
لا أميل كثيرا إلى الإيجاز فسامحوني على الإطناب :) :) :)
سلام .
(1) وعل بقرونه : نسبة لمعرّف أبو بدر الوعل الذي يكتب به الحضرمي التريمي في ملتقى حضرموت للحوار العربي .
سالم علي الجرو
01-28-2010, 11:02 PM
ولذلك حدد الأخ صمت المشاعر موقفه طبقا لمصلحته الخاصة معتقدا أنه وجد ضالته في ما خطه ( وعل بقرونه )
في هذي أنت والله العظيم مفتري ، تتعبّط الآدمي وكأنّ قلمك أحول
يا مسرور يا أخي يا أستاذي يا ثقيل الدّم ترى أنا واقف في المنتصف ، وهذا ديدني حتى مع أهلي وعشيرتي وأبنائي فلا تتهمني بما لا يليق ، فلست أنا ممن تسيطر عليه الذّات أو نزوة وأنت تعرف بل لي عقل فوقها حاكم ، فأرجوك يا أخي أرجوك لا تدعني أنزوي غصبا عنّي:
إذا مرضنا أتيناكم نعودكمو = فتذنبون ونأتيكم ونعتذرُ
مسرور
01-28-2010, 11:17 PM
في هذي أنت والله العظيم مفتري ، تتعبّط الآدمي وكأنّ قلمك أحول
يا مسرور يا أخي يا أستاذي يا ثقيل الدّم ترى أنا واقف في المنتصف ، وهذا ديدني حتى مع أهلي وعشيرتي وأبنائي فلا تتهمني بما لا يليق ، فلست أنا ممن تسيطر عليه الذّات أو نزوة وأنت تعرف بل لي عقل فوقها حاكم ، فأرجوك يا أخي أرجوك لا تدعني أنزوي غصبا عنّي:
إذا مرضنا أتيناكم نعودكمو = فتذنبون ونأتيكم ونعتذرُ
أيّ حرمات الله يا أخي الحضرمي التّريمي وأنت ترسل الأقلام إلى حمّامات المساجد؟ . يظهر أنّي استعجلت .
http://www.youtube.com/watch?v=RG5N2uCzulA
:) :) :) :) :) :)
سالم علي الجرو
01-28-2010, 11:34 PM
http://www.youtube.com/watch?v=RG5N2uCzulA
:) :) :) :) :) :)
هذه لصالحي لأني لم أر في الرجل إلا الرزانة في طرحه الأول وأنت من تطرّف في القول وكنت أكتب وأنت مسرور الذي أعرف وعندما شطح قلمه كتبت في الحال إنصافا واعتدالا واعتبرت إطنابي له استعجال وأنت مسرور الذي أعرف ، فهل كنت بين حسابين خاص وآخر لا أدري ما هو مسماه يا من تنمّطون خلق الله الغافلين؟ أو أنّكم تعوّدتم الأحكام وكأنّ عندكم السّرّ الإلهي
مسرور
01-29-2010, 12:11 AM
هذه لصالحي لأني لم أر في الرجل إلا الرزانة في طرحه الأول وأنت من تطرّف في القول وكنت أكتب وأنت مسرور الذي أعرف وعندما شطح قلمه كتبت في الحال إنصافا واعتدالا واعتبرت إطنابي له استعجال وأنت مسرور الذي أعرف ، فهل كنت بين حسابين خاص وآخر لا أدري ما هو مسماه يا من تنمّطون خلق الله الغافلين؟ أو أنّكم تعوّدتم الأحكام وكأنّ عندكم السّرّ الإلهي
وكم من عائب قولا صحيحا = وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه = على قدر القرائح والعلوم
( المتنبي )
كان فهما سقيما ... ولولا شطح القلم للازم السقم الفهم :) :)
براءة ياسي صمت المشاعر :) :) :)
http://www.youtube.com/watch?v=MGHJCAKBsOE
سلام .
سالم علي الجرو
01-29-2010, 12:22 AM
وكم من عائب قولا صحيحا = وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه = على قدر القرائح والعلوم
( المتنبي )
كان فهما سقيما ... ولولا شطح القلم للازم السقم الفهم :) :)
براءة ياسي صمت المشاعر :) :) :)
http://www.youtube.com/watch?v=MGHJCAKBsOE
سلام .
لم أفهم شيء أستاذي لأنّي تعودّت القراءة في المتون وليس في المنمقات والطّراطيش وما رافق من ألوان زاهية
الحضرمي التريمي
01-29-2010, 05:10 PM
يَدَعُ الذُبابُ جَميع جِسمِك سالمِاً ... وتَراهُ لا يأوِي لِغيرِ جَرِيحةِ
كالنَذلِ يَعدِلُ عن جَميلِ صَديقِهِ ... وتَراهُ لا يأتِي لِغيرِ قَبيحةِ
لعناية الولد لطفي والرفيق مسرور
وان كان الأمر لا يعنيني كثيراً مما قاله "الرفيق مسرور" إلا بقدر ما ينبغي توضيحه لعناية الأخ الكريم الشبامي الذي عقب مباشرة وبمنتهى المسؤولية والنصح للجميع بما يسد فيه كلام المتخرصين فهو محل تقدير منا جميعاً وكذلك للمشرفين الأفاضل على أبواب السقيفة ونوابهم التي كثيراً ماتحضى بمشاركة منا ؛ والزملاء الآخرين0
ومن حق المنصفين المتابعين لهذا الحوار وحيثياته وماجرى بيننا والأخ مسرور أن يلاحظوا بدقة كل مشاركاته منذ أن وطئت قدماي أرضية السقيفة المباركة ؛ ففي ردوده أكثر من تساؤل يثير الريب والشك؟!1! فهو تارة يدينني ويصدر أحكامه الجائرة عليّ في أكثر من مشاركة وموضوع وهو القاضي والمُدعي كأنما يملك الحق بمحاكمته لي على ما كتبته يدي من حروف ؟؟!!
وتحضرني أسئلته وشغبه في سقيفة التراث والتاريخ وهي مليئة بالتناقض ... في ردوده ( أنظر خاصة الحلقة ( الخامسة القبائل التي أطلق عليها "بنو حرام " بنو ضنه: من سلسلة القبائل الناقلة إلى حضرموت ) تدهشني طريقته في المناقشة قال ( أنت تلمع قبائل آل كثير عرفناك000؟ ) عرفت حينها أن الرجل بضاعته هينة في التاريخ فقلت هذه الأولى 0
ويلتقط أنفاسه ( ثم يلحقني بقائمة المتطرفين و الإرهاب و000 ) ولاحظت عليه أنه يضع منهج السلف رضي الله عنهم في العقيدة و التوحيد القائم على الكتاب والسنة تحت فكره المعلول بأفكار عافها أهلها ليقاضي رجال العلم والحديث والفقه والأصول بفكره المستورد ويصف هذه المنارات بالتخلف أو التبعية أو المذهبية الحنبلية وغيره كعادة من يكتب في المقالات الإسلامية يلتقط كلماتهم من مجلات وصحف كانت تسمى" تقدمية في مواجهة مااسموه بالرجعية السلفية في سبعينات وثمانينات القرن الميلادي الماضي أستاذه في ذلك ( الشيوعي المصري محمود أمين العالم والمغربي طيب التيزيني وفهمي هويدي ومحمد عمارة وغيرهم ممن أطلق عليهم الأعلام الكتاب الإسلاميين أو المتخصصين في الجماعات الإسلامية ) فقلت الرجل أقصى علمه يأخذه من الإذاعة والتلفزيون وهذه الثاني0 ؟!!
وهو مع هذا رجل يتقن الأدوار المسرحية ويتخفى حول قناع الثقافة والفكر وأظنه معلم ابتدائي تخرج من منهج معهد بخت الرضا السوداني، ومثاله الأعلى" القدال " الرجل السوداني المشبوه صاحب بريطانيا العظمى في حضرموت 0
وكم مرة شاغبني وطلبت منه الدليل ؟ [ أنظروا مواضيعي في سقيفة الحوار الإسلامي ] وكم مرة رد علي مستعرضا لي ثقافته الدينية الهشة التي أراد بها مطاولة جبل العلم شيخ الإسلام أبن تيمية وأبن عبد الوهاب"الذين أسماهم بشيوخ الإسلام المزيفين " أراد بهذا أن يخدم دعاة الرافضة و التصوف ففشل لقلة زاده حتى بأعلام المتصوفين ، وهذه كلها على يقين هي من ألاعيب الفكر اليساري في بلدان المسلمين حين يلتقون مع هولاء الرافضة والمتصوفة أنظر كتاب ( النزعات المادية في الفكر الإسلامي لعضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي اللبناني د0 حسين مروة ) وما أظنه إلا قد فشل في إقناع جمهور السقيفة من قبل 0
فتوجه الرجل صوب" الحضرمي التريمي " الذي بات الاسم يؤرقه بما يكتبه ويدعو به في أعلام السقيفة مخالفاً له ولفكره فما لبث ينتقي له الألقاب المنفرة تارة ويصفه لجمهور السقيفة بالخطير ؟؟
ومع هذا أبديت له احترامي وتقديري ( أنظروا ما أذيل به ردودي عليه )..!!! ...
وأما أن مسرور يجمع في قاموسه ماليس عندي فللرجل عندي حرمته كمسلم وأخ وزميل وجار في السقيفة والله أوصى بالجار قال تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36
قال أهل التفسير :القريب منك في الجوار أو النسب (والجار الجنب) البعيد عنك في الجوار أو النسب (والصاحب بالجنب) الرفيق في سفر أو صناعة وقيل الزوجة (وابن السبيل) المنقطع في سفره (وما ملكت أيمانكم) من الأرقاء (إن الله لا يحب من كان مختالا) متكبرا (فخورا) على الناس بما أوتي000
وكنت ولا زالت أتحداه أن يرد على ماطالبته به من سابق بيننا وبينه ملفات السقيفة فليراجعها المنصفون ؟
السؤال هو : هل في ماقاله " لطفي صمت المشاعر " تعقيباً أو تعنيفاً على ماوصفت به المسيئين أدب الكتابة والتعليقات في السقيفة بأنهم مثل هواة الكتابة في الأماكن الخالية عن الرقيب والحمامات يمارسون مهنتهم هذه الشيطانية القذرة يخرج قواعد النصح والسلوك ؟؟أ وما كان واضحاً أن هذا الفعل المشين للخلق يعارضه ذوي الأذواق السليمة؟ أما تعتبر الحروف مرآة عاكسة لنا ؟؟!! ..
هل يمكن أن يجنبني ما أكتبه سؤ الفهم لدى الأخ لطفي أو غيره ؟؟!! ..
لماذا أنت أو غيرك اعتقدت أنك المقصود ؟؟!! .. مع أنني لم أسمي أحداً بعينه كما طالبتني يامسرور ؟
لماذا لم توجه نقدك للأخ الشبامي وقد قرأت كلامه أنه يشاطرني في ماقلته من وجود هذه الظاهرة وعلل ذلك ( بنقص في التربية 000 ) راجع رده !!
أتق الله لا زلت أحمل لك وللأخوة رغم اختلاف وجهات نظرنا الود والاحترام 0
هل في مانكتبه من مشاركات ومواضيع دينية أو تاريخية بالضرورة أن توافق مشاربك الفكرية ؟؟ كف عنك هذا وفيه أحسن من قال:
يَدَعُ الذُبابُ جَميع جِسمِك سالمِاً ... وتَراهُ لا يأوِي لِغيرِ جَرِيحةِ
كالنَذلِ يَعدِلُ عن جَميلِ صَديقِهِ ... وتَراهُ لا يأتِي لِغيرِ قَبيحةِ
رحم الله من تأمل هذه الخصال، وجعل بينه وبينها انفصال0
الحضرمي التريمي
عصام صالح عمر
01-29-2010, 05:35 PM
قال الله تعالـى :
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النور .. الآية رقم 24
ثـمـة آيـة أخـرى من كتاب الله الحكيم :
( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
سورة فصلت.. الآيات من 20 إلى 23
اشكرك اخي الكريم على هالطرح..اريد أن اهمس لك ان لا أحد هنا فوق النقد وانصح والتوجيه ،
فكل منّا يحتاج إلى التثبيت والتوجيه والتسديد ..
والغرض من النصح إنما هو حصول أثره من التغيير ودوام المحبة ،
وليس غرض النصح هو النصح دون اعتبار لأثره وغايته ..
أشكر لكم جميع حسن أدبكم ولطيف محاورتكم وصفاء قلوبكم .. زادكم الله فضلا على فضل .
ولا نجعل من مشرفينا الأفاضل شماعة لنعلق عليها اخطائنا واخطاء غيرنا..
المنتدى يضم عقول نيرة ..واخرى مظلمة فارغة..المنتدى ينقسم اعضائه..
الــــــــــــــــــــــى..
أعضاء تسجل بالمنتدى وتطلب الترحيب وتمشي .. وأعضاء تسجل وما تكتب حرف!!
أعضاء تبحث عن مواضيع مفيده .. وأعضاء تبحث عن ردود على مواضيعها !!!
أعضاء تفيد المنتدى بمواضيعها .. وأعضاء تفيد نفسها بمواضيعها
أعضاء تضع إسم الموقع على صورها .. وأعضاء تضع إسمها على صورها !!!
اعضاء تضع تواقيع يحترمها الكل ... واعضاء تحمل معها الذنوب والمعاصي في تواقيعها ..!!
أعضاء تساعد اخوانها المشرفين .. وأعضاء تعاند اخوانها المشرفين !!!
أعضاء تكتب .. وأعضاء تنقل
أعضاء تجد .. وأعضاء تلعب !!!
أعضاء تناقش وتشارك .. وأعضاء "شكراً " !!
اعضاء يسجلون ليفيدون ويستفيدون .. واعضاء يسجلون ليعيشوا قصص روميو وجوليت..,,!!
اعضاء يوضع لهم مناصب فيبدعون .. واعضاء يوضع لها المناصب فيغيبون..!!
اعضاء تتمنى ان تكون لهم بصمه في مواضيعك .. واعضاء تتمنى انهم لا يمرون على مواضيعك..!!
أعضاء تزيد من مواضيعها الجيده للمنتدى .. وأعضاء تزيد من مشاركاتها "الغير جيده" للمنتدى !!!
أعضاء تبدي برايها .. وأعضاء تؤيّد وتكتفي !!!
اعضاء يمتكلون الاسلوب الراقي في النقاش .. واعضاء النقاش معهم عقيم ولا يمتلكون المعرفه في النقاش ..!!
أعضاء ترضى بالواقع وتقدِّر جهود الباقي .. وأعضاء مايعجبها العجب ولا الصيام في رجبـ !!
أعضاء تشوف ان المنتدى بأحسن حال .. وأعضاء تقارن المنتدى بالمنتدى الذي أتوا منه !!!
أعضاء نفقدها .. وأعضاء تعود !!!
أعضاء تتحاشى المشاكل .. وأعضاء تبحث عن المشاكل !!!
أعضاء تضيف .. وأعضاء تطلب !!
أعضاء تشجع .. وأعضاء تحبِّط !!!
أعضاء تُكوّن صداقات .. وأعضاء ُتكوّن علاقات !!!
أعضاء مافي منهم .. وأعضاء في منهم !!!
أعضاء تغار عليك .. وأعضاء تغار منك !!
وما من كاتب إلا ويفنى .*. ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .*. يسرك في القيامة أن تراه
اللهم أغفر لنا وارحمنا وأجعل ما تخطه أيدينا لنا لا علينا ..
اللهم سخر أقلامنا فيما يرضيك .. اللهم وأجعلها سلاحا نواجه به أعدائنا....
اسأل الله لنا ولكم الهداية..
اسفة للأطالة..
يعطيك الف عافية..
تحيتي للجميع
لا فُض فوك
الخليفي الهلالي
01-29-2010, 05:41 PM
نظرا للهدف النبيل الذي طرحه الأخ الحضرمي التريمي والمداخلات القيمة تم تثبيت الموضوع للمزيد من النقاش الجاد والهادف
مع خالص أحترامي للجميع ؛؛؛؛؛
سالم علي الجرو
01-29-2010, 06:42 PM
أخي الحضرمي التّريمي:
ثق أنّ معطم أطروحاتك ليست قرآن منزل من عند الله حتّى تتصلّب وإنّما هي في نطاق الإجتهادات أفتى فيها الأئمّة وأولو العلم , كلّ في عهده ووفق ظروف الزّمان . مثل هذا الإجتهادات ستقابل باجتهادات مماثلة وعلينا بالمناقشة الهادئة والحوار البنّاء .
الأخ مسرور نحسبه مفكّرا وإلى اللحظة لم يسجّل عليه أن قام بدور مفتي ولا مفسر لآية من كتابة الله إلا استدلال بآية أو حديث مجمع عليه حسب المناسبة .
كذلك نحسبك مشارك في هكذا مسائل إسلاميّة ليس للتوقّف عند فرعيات والتّعصّب لمجتهد ما ، بين قوسين: ( لمجتهد ) ، وتصنيف وتنميط آخرين كالأساتذة والمفكرين الذين ذكرتهم: ( الشيوعي المصري محمود أمين العالم والمغربي طيب التيزيني وفهمي هويدي ومحمد عمارة وغيرهم ممن أطلق عليهم الأعلام الكتاب الإسلاميين أو المتخصصين في الجماعات الإسلامية ) ، وإنّما في مسائل تتعلّق بأحداث الساعة وحيثياتها ، وهذه تطلّب قدر من الثقافة المعاصرة .هم مجتهدون فيما عجز عنه علماء السّلف الذين ظلّوا في نطاق محدود من الإجتهاد معزولين عن متغيّرات العصر فأفرغوا الأمّة من ثقافة الرّد على التجريح والباطل وثقافة المقاومة إلى ثقافة كراهية وهزيمة فأوقعونا بين فكّي كمّاشة: جور الجهل وجور بطش الغزاة الذين تركونا هياكل تجترّ ماضي الكلام.
يا أخي الكريم نحن جميعا نحترق من جور ما بنا وبإسلامنا مسرور وأنت وأتمنّى أن أكون أحدكم وجميع من يسكن ديارنا الإسلامية من جياع ومحاصرين وتحت قصف الرّاجمات وإهانة الهبات والمنح.
هل هذا وقت الحوارات حول الفرعيّات وأمّتنا تكون أو لا تكون؟
لك الحق في نقد أسلوب من يعارضك إذا جاء قاسيا ، لكن ليس لك الحق أخي الكريم أن تلغي أو تقصي الطرف الآخر أو تتعنّت وتتعصب لرأي أحادي او فتوى أحاديّة . نحن تابعنا الحوار وكنت أنت متمسّك بفتوى الشيخ ابن باز ، نسأل الله له الرحمة وهناك فتاوى تخالف ما أنت متمسّك به ، فهل أنت تحلّ معضلات أم تعقّدها يا أخي الكريم ، وأنت تتهم عمرو بالتّدليس كحكم؟
أخرجونا وأخرجوا أمّتنا وقبل ذلك أخرجوا إسلامنا من حوارات الضّجر التي تسجّل نقاط سلبية على الإسلام والإسلام منها براء .
صالح البطاطي
01-30-2010, 04:58 AM
حوارات الضّجر
لو كانت حوارات - فقط حوارات - بغض النظر عن صفتها لكُنّا بألف ألف خير
الحضرمي التريمي
01-30-2010, 10:32 AM
نظرا للهدف النبيل الذي طرحه الأخ الحضرمي التريمي والمداخلات القيمة تم تثبيت الموضوع للمزيد من النقاش الجاد والهادف
مع خالص أحترامي للجميع ؛؛؛؛؛
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الله أكبر
الأخ /الخليفي الهلالي بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
قال تعالى :
{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4
{ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }الطلاق5
abu iman
01-30-2010, 03:12 PM
[COLOR="Black"][FONT="Arial"][RIGHT][B]أخي الحضرمي التّريمي:
[QUOTE]ثق أنّ معطم أطروحاتك ليست قرآن منزل من عند الله حتّى تتصلّب [SIZE="6"]وإنّما هي في نطاق الإجتهادات أفتى فيها الأئمّة وأولو العلم , كلّ في عهده ووفق ظروف الزّمان . مثل هذا الإجتهادات ستقابل باجتهادات مماثلة وعلينا بالمناقشة الهادئة والحوار البنّاء .
كلام واضح لا لبس فيه
تصنيف وتنميط آخرين كالأساتذة والمفكرين الذين ذكرتهم: ( الشيوعي المصري محمود أمين العالم والمغربي طيب التيزيني وفهمي هويدي ومحمد عمارة وغيرهم ممن أطلق عليهم الأعلام الكتاب الإسلاميين أو المتخصصين في الجماعات الإسلامية ) ، وإنّما في مسائل تتعلّق بأحداث الساعة وحيثياتها ، وهذه تطلّب قدر من الثقافة المعاصرة . هم مجتهدون فيما عجز عنه علماء السّلف الذين ظلّوا في نطاق محدود من الإجتهاد معزولين عن متغيّرات العصر فأفرغوا الأمّة من ثقافة الرّد على التجريح والباطل وثقافة المقاومة إلى ثقافة كراهية وهزيمة فأوقعونا بين فكّي كمّاشة:
هذا رغم تقديرنا لهم ... يقلقنا كثيرا
هل هذا وقت الحوارات حول الفرعيّات وأمّتنا تكون أو لا تكون؟
هذا ما حاولت تكراره ... الأهم ثم المهم
فهل أنت تحلّ معضلات أم تعقّدها يا أخي الكريم
الإسلام دين السماحة ....(يختار من الأمر أيسره)/SIZE]
[ أخرجونا وأخرجوا أمّتنا وقبل ذلك أخرجوا إسلامنا من حوارات الضّجر التي تسجّل نقاط سلبية على الإسلام والإسلام منها براء ]
[SIZE="5"]نعم صدقت أخي صمت المشاعر .. كلمات تستحق أن نتأملها
مسرور
01-30-2010, 07:13 PM
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الله أكبر
الأخ /الخليفي الهلالي بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
قال تعالى :
{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4
{ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }الطلاق5
إشارة إلى مشاركتك رقم 43 وإلى المقتبس أعلاه
متى ستكف يا أخي عن الإستحواذ على الله ورسوله وكتابه ودينه وتوظيفهم جميعا لصالح رأيك وتوجهك الذي هو في أصله تطبيقا لمفاهيم مفصّلة على المقاس وضمن الرؤية الأيدلوجية الوهابية التي تقف موقفا عدميا من الثقافات الأخرى ( ولو كانت ضمن الدين نفسه وبمذاهب مغايرة لمذهبك ) ولا ترى لمستقبل المسلمين أثرا يذكر إلا بمقدار عودتهم إلى الماضي وقياسه على الحاضر وتغييب الوعي وإحاطة العقل بغشاء أسود من الأضاليل يحجب عنه إمكانية التفكير ولذلك فهي تضع أتباع الفكر الديني المستنير المتسّم بالعقلانية ونزعة الإجتهاد حول التعامل مع النصوص الدينية في خانة الخصوم ؟ :) :)
المشرف الخليفي ليس شاهد إثبات على أحد ، والتثبيت لا يعني تحقيقك لنصر مؤزر ، ولا أراه إلا محاولة لرفع وتيرة السجال الكلامي الدائر فلا تكبر تكبيرات شبيهة بتلك التكبيرات التي كان يطلقها الزرقاوي وبقية الأنذال الملثمين وهم يحزون رؤوس الأبرياء بإسم الله ويصورون الإسلام وكأنه دين التعطش لسفك الدماء !!!!
وقتي لا يسعفني ......... أعد الجميع بوقفة لاحقة :) :)
ختامــــــــــا :
من فتاوي الماضويين وتدخلهم في أمور علمية صرفة لا علاقة لهم بها والتدثر بدثار الدين والعادات والتقاليد ....
أحيلكم الى الرابط التالي ... فاضحكوا ما وجدتم للضحك سبيلا ليس على الإسلام كدين .... أبدا !!!! الضحك سيقتصر على الماضويين الذين يقصرون إجتهادهم الفكري على الحيض والإستحاضة والنفساء والجماع والطهارة والقبعة ذات المظلة ( رفرف ) :) :) :) ويحظرون المعاملات الحديثة ويحرمونها ويمارسون الإرهاب المعنوي ضد مجتمعاتهم بإسم الإسلام والإسلام براء من تلك الممارسات .
http://www.youtube.com/watch?v=BfV5w5H0V0o
سلام .
الدور القبلي
01-30-2010, 07:45 PM
حلان السقيفه: لننبذ الخلاف : - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=62864)
التكلم في شيوخ مشهود لهم بالصلاح من قبل القاصي والداني والمتفق معهم والمخالف لهو من أكل لحوم العلماء أنصح بالابتعاد عن مثل هذا وياريت تقتدون
بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ( انا زعيم بيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كان محقاً ) أو كما ورد والله هذا ليس نقاشًا بل مراء من قبل الكل حماري يسبق حمارك
لا حول ولا قوة الا بالله
سالم علي الجرو
01-30-2010, 08:26 PM
حلان السقيفه: لننبذ الخلاف : - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=62864)
التكلم في شيوخ مشهود لهم بالصلاح من قبل القاصي والداني والمتفق معهم والمخالف لهو من أكل لحوم العلماء أنصح بالابتعاد عن مثل هذا وياريت تقتدون
بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ( انا زعيم بيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كان محقاً ) أو كما ورد والله هذا ليس نقاشًا بل مراء من قبل الكل حماري يسبق حمارك
لا حول ولا قوة الا بالله
علماؤنا محل احترام وتقدير ، نعتبرهم مرجعيّة ونودّـ شاكرين ـ أن لا تطلقون الكلام على عواهنه .
أخي عقيل:
تابع خطورة الطرح مع الشكر الجزيل .
خلاصة ما طرح حتى الآن:
1- شكاية مشروعة أو تنبيه من الأخ: الحضرمي التّريمي بشأن الذين يسيئون إلى أشخاص بمعرفات مجهولة .
2- رؤى متباينة حول من يصمم على طرح دون مراعاة للأوليات وبين من يقول بطرح الأهم قبل المهم.
3- رؤى متباينة حول الأخذ من مرجعيات فقهية قديمة تختلف مشاكل زمانهم عن زماننا والدّعوة إلى الإجتهاد الفقهي لحلّ المشكلات الآنيّة .
أخواتنا وبناتنا ينزعون عنهن الحجاب في ديار الغرب ونحن في مسائل بعيدة عن مشاكل الظّرف . أهلنا يقتلون في أكثر من مكان
الصلح جميل ، لكن من يأتي بكلام عام قد يضرّ من حيث لا يدري .
كلّنا يجب أن نكون حماة لديننا من كلّ حسب علمه وجهده وطاقته . وأتمنّى على أخي الدّور القبلي أن يحدد الضرر والأذى الذي لحق بعلمائنا الأجلاء ، السابقون منهم والمعاصرون: من هم؟ ومن الذي تجاوز في حقهم؟ وماذا كتب؟
إنّ الطرح يا أخ عقيل بهذه الطريقة خطير وخطير جدّا .
إننا لا نرضى وكل مسلم لن يرضى بالتّكلم عن العلماء بما لا يليق ، ومن يرى أن قلم شطح فليبيّنه من خلال التّوضيح والتصريح والمسمّيات لا إطلاق الكلام على عواهنه .
كلمتي إلى الأخ التريمي الحضرمي:
يا أخي الكريم: بقدر ما تشعر أنّك مسئول عن حماية الإسلام والذود عنه كثيرون يشعرون مثلك ، والخلاف وارد فدعونا من التّفريع ويكفينا ما بنا ولنجتمع حول بعضنا وتحمّل البعض ولا معصية في دين الله ، وإنني أناشدكم الله بأن تدلّونا على معصية كتبت هنا معلوم عقابها ودمتم أحبائي.
مسرور
01-30-2010, 09:22 PM
مشكلتنا مع تفسير النصوص تفسيرا مغايرا أو إجتزاء ما يخدم غاية وهدف منها ليست وليدة اليوم وهي متأصلة منذ البدايات الأول للدولة الإسلامية الوراثية الأموية وما تلاها من دول إسلامية وسأسوق أمثلة على ذلك ( إن اقتضت الضرورة )
صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
5 كلمات عظيمه بها تلخيص وحل لكل مشاكل الدنيا كبيرها وصغيرها !!
مارأيك؟؟
لوكان الكاتب راعي لما حصل ذلك!!
لو كان المتصفح راعي لأبلغ عن الإساءه فورا للشبامي او لأي مشرف من مشرفي السقيفه !
لو كان المشرف راعي لقام بحذف تلك المخالفه والإساءاه !!
إذن فلم تحميل الرعايه والمسؤوليه للشبامي وحده؟؟!
ألا تعلم انك انت مسؤول وراعي في سقيفتنا العامره ؟؟
وألا يعلم ان كل حال من حلان سقيفتنا العامره انه ايضا راعي ومسؤول ايضا؟؟
أعلم جيدا ان هناك ضعاف نفوس بل وعديمي تربيه لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولكن لو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !!
تقبل تقديري
بالنظر إلى مداخلة الأخ المشرف العام الشبامي يتضح لنا أنه حمل المسؤلية للجميع من منطلق قول الصادق المصدوق سيدي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ... وبذلك يدخل صاحب الموضوع ضمن الأشخاص المطلوب منهم المراقبة اثناء الكتابة أو التصفّح ، والمراقبة في عمومياتها تعني مراقبة الذات أولا ( في حدود الإمكان ) وإبلاغ المختصين عن مخالفات كتاب المنتدى ( إن وجدت ) لإتخاذ الإجراء المناسب حيالها ... وبموجبه اعتبر المشرف العام نفسه فردا في فريق متكامل أنيطت به مسؤلية المراقبة ، ولم يفوت الإشارة إلى أن ضعاف انفوس أو عديمي التربية لا شغل لهم سوى بصق التفاهات والإساءات والكلام البذئ ، ولو ووجه اولئك بقوم راعون ومسؤولون عن رعيتهم لما تجرأوا على فعل ذلك !! ( انتهى ) .
كلام منطقي وسليم ، والواجب يحتّم على الجميع دون استثناء العمل بروح الفريق الواحد للقضاء على المخالفات .... لكن من أدمنوا الإجتزاء لخدمة أهوائهم أبوا إلا ممارسة هواياتهم لتحقيق غاياتهم الشريرة وركزوا على جزئيات من مداخلة المشرف العام تتوافق مع هواهم وتفتح لهم بابا لممارسة البذاءة الكلامية تحت ستار الشرعية وتجنبوا الإشارة إلى التكليف العام ونقرأ ذلك في التالي :
( الحضرمي التريمي )
لماذا أنت أو غيرك اعتقدت أنك المقصود ؟؟!! .. مع أنني لم أسمي أحداً بعينه كما طالبتني يامسرور ؟
لماذا لم توجه نقدك للأخ الشبامي وقد قرأت كلامه أنه يشاطرني في ماقلته من وجود هذه الظاهرة وعلل ذلك ( بنقص في التربية 000 ) راجع رده !!
إنه نفس الأسلوب التضليلي في الإجتزاء والمحاججة وتمثيل دور الناصح والموجّه :
( الحضرمي التريمي )
أتق الله لا زلت أحمل لك وللأخوة رغم اختلاف وجهات نظرنا الود والاحترام 0
هل في مانكتبه من مشاركات ومواضيع دينية أو تاريخية بالضرورة أن توافق مشاربك الفكرية ؟؟ كف عنك هذا وفيه أحسن من قال:
لماذا لا يبرىء الحضرمي التريمي ذمته ويشير باصبعه إلى ما أسماه قلة الأدب من بعض الحلاّن ؟
لماذا لا يتجاوب مع دعوة المشرف العام لتجنيد نفسه ضمن فريق متكامل ( هم أعضاء السقيفة دون استثناء ) يخدم السقيفة وتوجهها ؟
أين هو ؟ :) :) :)
نرجو الإفادة بالمختصر المفيد .... دون مط ودون توظيف للنصوص القرآنية أو الأحاديث النبوية توظيفا يخدم الهوى !!!!!
سلام .
عبيدسالم باحنان
01-30-2010, 09:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم **ا نك لاتهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشا**ان هناك من الطفيلين يدخلوا المنتديات وليس لديهم مما يقولونه وبهاذيرا هناك كلام سفهاء ولا يتم اكتشافه الا بعد قرا أته من المتصفحين ولو هناك اكتشاف آلي ممكن اكتشافه فورا ولاكن يبغاله وقت حتى نصل هذا المستوى
عبدالقادر صالح فدعق
01-30-2010, 10:09 PM
لنا مايزيد عن أربعة أيام بإنتظار أن يقوم الاخ الحضرمي التريمي بتحديد العلة التي دفعت به الى أن يكتب هذا الموضوع ., أي أن يحدد اين موطن الخلل الذي يقصدة وأين قلة الحيا والتجاوزات التي شاهدها ! وفي أي موضوع ..
نتمنى من الأخ التريمي ان يحدد لنا بعض هذه الأمور حتى نكون معه على الخط ولانكون مثل مجموعة طرشان في الزفة !
هل سيلبي لنا الحضرمي هذا الطلب البسيط ..
.
الحضرمي التريمي
01-31-2010, 04:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعزاء الذين بادروا بالرد وأخص بالذكر
مسرور أعتذر للجميع عن التأخير لظروف تتعلق بالجهاز من الناحية الفنية وأنا على إستعداد كامل للرد وأقول :
التخفي خلف الأقنعة والشعارات الإعلامية لا يعطي لأحدنا حق المساس بمسلمات شخص آخر .. مثل عقيدته وعرضه وخصوصية حياته .. كلنا نتفق على ذلك ؛ و حريتك كما يقال تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين يعني عند حق الآخرين مقيدة بقيود الشرع .. فهو حُر أي الإنسان في المشروع وفي إطار الشرع لعبوديته لله وحده فهو منقاد لشرع الله بحيث أن لا يتجرد الإنسان من كرامته وفطرته التي خلقه الله عليها ... كما هو حال المجتمعات المتمردة على عبادة الله فهي أشبه بالأنعام بل هي أضل كما وصفها الله تعالى : {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان 44 000 (هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) أخطأ طريقا منها لأنها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون مولاهم المنعم عليهم0
قد عبر الإسلام عن هذا في كثير من الأدلة القرآنية والأحاديث النبوية وفي الأخير المرجعية الوحيدة لأي اختلاف هو تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى :(... فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ...) (النساء 59)، فالشيء المؤكد وجود آراء متعددة في المجتمع الإسلامي تعكس تنوعه وتياراته الفكرية المختلفة . أنظر لما يقوله بعض المفكرين الذين سمينا لك البعض منهم إضافة لمن تعرفهم أكثر مني هل هم مع هذه المرجعية ؟؟
فأنت تتكلم في رموز دينية كبيرة عند أهل السنة والجماعة كشيخ الإسلام أبن تيمية وأبن عبد الوهاب رحمهم الله ولا نقرأ لك رداً علميا تنقض ماجاوا به بالدليل أو حتى من أقوال المخالفين لهم لينتظم بيننا الحوار والنقاش الصحيح ، غير أنك كما عهدناك توزع التهم جزافًا ماذا يمكن أن تضيفه أكثر مما كتب من قبل ومن بعد على الشيخين في حياتهما وبعد مماتهما ، هب أنك مثقف كما تريد من البعض أن يسميك ؟ أيكون المثقف زاده من العلوم الشرعية بما يؤهله أن يخطئ كبار العلماء كالشيخ الألباني أو بن باز أو بن عثيمين رحمهم الله حتى ترد ما اجتهدوا فيه للمسلمين أخبرنا هل نعدك من طلاب العلم سمي لنا مشائخك والكتب التي درستها على ايديهم ؟؟ أوأنك من العوام ؟حتى نناقشك بالمناسب عندك ؟!
فالمراء والجدال مذموم عند أهل العلم إلا أن تكون مجادلة فيه مصلحة مرجوحة للشرع 0
أمّا مانكتبه وننقله من أمور دعوية وفتاوى شرعية لكبار العلماء في سقيفة الإسلاميات ربما قد خالفت ماعندك أو غيرك فهي في سقيفة أسمها الحوار الإسلامي يمكنك أن ترد عليها ، أو تأتي بقول لعالم ىخر يفتي بخلافها؟ و إن خالف فهمي فهمك ؟! خالف رأيي رأيك ؟ أخذتُ بقولٍ غير الذي أخذتَ أنا به ؟!أخطأت في مسألة أو أخطأت أنا في غيرها ؟!
كل هذا غير مسوغ لك أن تقول عن مشائخ وعلماء أجلاء بأنهم كذا أو كذا والله لا يجعل منك أن تشنع عليّ وتجعلني عدوك الأول والأمر لم يتعدَّ عندي وعندك النقاش وحب الوصول إلى الحق وكفى
وأما أن أعاديك أو أبغضك أو أحب لك النار ؟!
فماهذا أدعو; حسبنا الله ونعم الوكيل !
لا والله يا أخي أرجو من الله لي ولك الجنة وإن تكرر خلافنا وإن كثرت نزاعاتنا فأنا باق متمسك بأخوتك لي في الدين0
مسرور
02-01-2010, 04:34 PM
الأخ الحضرمي التريمي
لعدم جدوى الجدل معك ( فرق بين الجدل والنقاش ) قررنا رفع الجلسة :) :) :)
نذكرك ( مجددا ) بمحتوى المداخلة التالية للأخ نائب المشرف العام :
لنا مايزيد عن أربعة أيام بإنتظار أن يقوم الاخ الحضرمي التريمي بتحديد العلة التي دفعت به الى أن يكتب هذا الموضوع ., أي أن يحدد اين موطن الخلل الذي يقصدة وأين قلة الحيا والتجاوزات التي شاهدها ! وفي أي موضوع ..
نتمنى من الأخ التريمي ان يحدد لنا بعض هذه الأمور حتى نكون معه على الخط ولانكون مثل مجموعة طرشان في الزفة !
هل سيلبي لنا الحضرمي هذا الطلب البسيط ..
.
نرجو التفضل بتلبية الطلب ، وبخلافه أمسك عليك قلمك / لسانك ؟ :) :) :)
سلام .
الحضرمي التريمي
02-01-2010, 05:08 PM
الأخ مسرور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً وصلني أمر المحكمة برفع الجلسة ، لكن هذا لايعني أن ملف القضية قد أغلق؛ أظن لك دراية بالقضاء و المحاكم0
وأنا أرحب بتصريح الأخ النائب للمشرف العام وأبذل قصارى جهدي أن أدعو نفسي و الجميع الألتزام لقواعد السلوك للمسلم المستقيم على أمر الله في أمره ونهيه تنفيذا للقاعدة التي تتبناها كل المنتديات الإسلامية والمدونة عند التسجيل "{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
لأن الكلمة وحروفها مسؤلية قد تلقي بها لتضحك الناس ولا تلقي لهابالاً وقد تهوي بك في النار سبعين خريفاً كما أخبر عن ذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم 0
(والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) وفق الله الجميع
هذا وللحديث إن أستجد بقية0
سالم علي الجرو
02-01-2010, 05:31 PM
الأخ الحضرمي التريمي
لعدم جدوى الجدل معك ( فرق بين الجدل والنقاش ) قررنا رفع الجلسة :) :) :)
نذكرك ( مجددا ) بمحتوى المداخلة التالية للأخ نائب المشرف العام :
نرجو التفضل بتلبية الطلب ، وبخلافه أمسك عليك قلمك / لسانك ؟ :) :) :)
سلام .
أخي مسرور وأخي فدعق:
دعوكما من لهجة التعالي ولغة التحقيق . إن شئتما الحوار فواصلا ما لم فتوقّفا لستما أنتما كلّ المنتدى ورأي المنتدى ولسانه وقراره وشروطه ، متى يتكلّم ومتى يصمت الآخر ، وأنتما خير من يعرف عن مئات الأسئلة التي لم تلق أجوبة وربّما وجّهت إليكما .
الأخ الحضرمي التريمي كتب عن قتاعة وحاور بلباقة وإن هو أخطأ فهو مواصل ، وإن المنتدى لا يودّ خسارة عضو من أعضائه كما إن العضو يجب أن يكسب المنتدى وما بين هذا وذاك مرونة وليس استعراض أو تصيّد .
لا أدري عن الأعضاء بشخوصهم ولكنني أدري عن الذي يكتبون .
في الطّرح الجميع سواسية ، ومن حق أيّ طرف أن يسأل أو ينسحب من حوار أو حتى من المنتدى لكن يظل مخاطبا بلغة الفرد وليس بلغة الجماعة كما هو حالكما:
حتى لا نكون
مجموعة طرشان في الزّفّة
نذكّرك
نرجو التّفضّل
قررنا
كم هو رائع الأخ اللبيب ، المحاور اللبق: Abu Iman
دمتما
ه
الخليفي الهلالي
02-01-2010, 05:50 PM
أخي مسرور وأخي فدعق:
دعوكما من لهجة التعالي ولغة التحقيق .
الأخ الحضرمي التريمي كتب عن قتاعة وحاور بلباقة وإن هو أخطأ فهو مواصل ، وإن المنتدى لا يودّ خسارة عضو من أعضائه كما إن العضو يجب أن يكسب المنتدى وما بين هذا وذاك مرونة وليس استعراض أو تصيّد .
:
لا تعليق
الحضرمي التريمي
02-01-2010, 10:01 PM
(دعوكما من لهجة التعالي ولغة التحقيق . إن شئتما الحوار فواصلا ما لم فتوقّفا لستما أنتما كلّ المنتدى ورأي المنتدى ولسانه وقراره وشروطه ، متى يتكلّم ومتى يصمت الآخر ، وأنتما خير من يعرف عن مئات الأسئلة التي لم تلق أجوبة وربّما وجّهت إليكما .
الأخ الحضرمي التريمي كتب عن قتاعة وحاور بلباقة وإن هو أخطأ فهو مواصل ،) صمت المشاعر
هذا هو عين الصواب ، الإبتعاد عن هذا الأسلوب أصوب وأسلم 0
أخي الكريم صمت المشاعر :
عدنا إلى المربع الصحيح للحوار المفتوح فيما أتصوره أن له من بعد يجب حصره في ماذا حتى تعرف أضلاعه من زواياه ، أظن ان غالبية ما دار جزء كبير منه هو تدخل الأخ مسرور وحّول جزء كبير من النقاش لمحاكمة السلفية والمواضيع التي نشارك بها وإن كنت معنياً بنقده بصورة مباشرة إلا أن هذا كان خارج عن الموضوع منذ بداية الأمر ولربما لو أستمر النقاش لتبين بالعموم والمختصر المفيد ماهدف أليه صاحب الموضوع يستطيع بعد ذلك مسرور أن يصدر أحكامه 0
و جميل منك أخينا " صمت المشاعر " هذه الإشارة والتنبيه ربما لقدمك في السقيفة وعهدك بأخينا مسرور وكونه كما فهمت من جمل أكثر حروفك أنه " أستاذ " وانا حقيقة قريب عهد بالسقيفة وليست عندي خبرة كافية بأغلب الساكنين وقد نبهني أحد الأخوة فور تسجيلي بمدة قريبة وهو لاشك قديم قال لي أنك ستتعب كثيراً ولم أعرف ماذا ينتظرني غير أنني متوكل على الله وأطلب العون منه سبحانه وتعالى ومخطىء ومصيب ولا أدعي لنفسي العصمة0
وكلنا نعيش زمناً أصبحت فيه الأفكار تتغير كطبيعة الإنسان البشرية المتقلبة فما كان من هذه الصنعة قد خطته أيدينا ومن بنات الأفكار فهو فكر لا شك يخضع للنقاش فالجميل ماحسنه الشرع والقبيح ماقبحه الشرع ، و كما خضع فكر المعتزلة وغيرهم من أهل الكلام من قبل ففكر من دونهم أولى وهذا الذي كنت أود من الأخ مسرور أن يفهمه بعد أن خرج النقاش عن طريقه في إحدى المحطات السابقةو أصر أن يحاكم منهج السلفية أو كما سماه هو فكر وعندي منهج السلف رضي الله عنهم 0
أما فتح ملفات للتحقيق والحسبة كما طالبني هو و الأخ فدعق بتوجيه التهم لرموز واسماء وأغلفة تقف خلفها أفكار وعواطف مختلفة كتبت أو قالت أو نقلت في لحظة قد تكون آنية خاضعة لحالة الشخص ساعة حدوثه فعل الكتابة ..لربما ساعة كآبة قد تقطر الحروف حزناً .. لاندري ولرما في ساعة فرح تتقافز الكلمات في غفلة وفجأت يعتلي صهوتها شيطان .. فيأتي منه مايسوء غيره بصورة ماجنة أو كلمات غير مهذبة يغفل عن نقلها من منتديات أخرى قياساتها تختلف عن قياس الشبامي 0
لكنها في النهاية تظل احوال بشرية غير ثابتة .. لأنها قد لا تمثل الشخص .. بل تمثل حالته لحظة الكتابة ... فمن الخطأ ومن غير الصحيح أن نجعل من يخطىء عرضة لأقلامنا للتشهير به مع أن الله قد أمرنا بالستر والنصح وهذا عندي أولى في هذه الخيارات0
سالم علي الجرو
02-01-2010, 10:54 PM
جميل أن نفصل بين شخص الكاتب وبين ما يكتب وأشكرك على هذه الوقفة الواعية .
من المتابعين لأطروحاتك يا أخي الحضرمي إلا أنّك لا تقبل الجدال وكأنّك تكتب آيات منزلة . في المقابل هناك من لا يقبل بكامل أطروحاتك وهنا لا بدّ من حوار . الأخ مسرور ، أستاذ ، مفكّر ، ضليع بعلوم الإسلام والسياسة والأدب وهو صاحب رؤى خاصّة . الطرح في نطاق الإجتهاد قابل للمناقشة والقبول وحتى الرّفض ، تحدده وتفصل فيه الحجّة .
إذا كان تعداد المسلمين في مدينة ما مليون مسلم فهل تتوقع أن لا يعترضك أحد فيما تطرح من شأن إسلامي ، عدا نصوص من القرآن أو من الحديث النّبوي؟ كثيرون سيعترضونك لأن ما تطرحه غير مقنع لهم وبالتالي ليس من حقك أن تجرّمهم .
سؤال يا أخي الكريم:
من هم السلف الذين تعتبرهم إجتهاداتهم منهج وليس فكر؟
نحن نقرأ عن أمّة الوسط وفتاوى الوسط وخطاب الوسط ، فأين موقعك؟
إذا كنت من المتشددين فلن يرض عنك الوسط ولن ترض عنه ، لذلك لا بدّ من الحوار ولا بديل عنه إلا: لا حوار وهجر وقطيعة .....
دمت أخي الكريم
عبيدسالم باحنان
02-02-2010, 06:48 PM
جميل جدا ماجأ بخصوص الاعضأ بس اخي اواختي ياترأ من اين من الانواع الذين ذكرتهم تحياتي اومن تلك اللذي يقول عليهم المثل(ياناقد على الناس وانت خس الناس))
سالم علي الجرو
02-02-2010, 07:20 PM
جميل جدا ماجأ بخصوص الاعضأ بس اخي اواختي ياترأ من اين من الانواع الذين ذكرتهم تحياتي اومن تلك اللذي يقول عليهم المثل(ياناقد على الناس وانت خس الناس))
مجأ بخصوص الأعضأ من حقّك أن تعتبره جميلا
بس يا ترأ هل ادركت معنى: تلك الذي؟
جاء في مقالات: " أخوك أنا ، أمّك أختك حسن " أنّه تنحنح ثمّ قالت: يا أخي إذهبي في حال سبيلك ، وأنت يا امرأة كُنْ على الحياد ، وما دام المسألة ذلك التي يتعلّق بأخ لها حق موضوع تتحدّث عن الأعضأ فياترأ أيّ جمال ستكون في تلك الذي يتعلّقن بخسّ الناس.
أشكرن كثير
الخليفي الهلالي
02-02-2010, 07:59 PM
مجأ بخصوص الأعضأ من حقّك أن تعتبره جميلا
بس يا ترأ هل ادركت معنى: تلك الذي؟
جاء في مقالات: " أخوك أنا ، أمّك أختك حسن " أنّه تنحنح ثمّ قالت: يا أخي إذهبي في حال سبيلك ، وأنت يا امرأة كُنْ على الحياد ، وما دام المسألة ذلك التي يتعلّق بأخ لها حق موضوع تتحدّث عن الأعضأ فياترأ أيّ جمال ستكون في تلك الذي يتعلّقن بخسّ الناس.
أشكرن كثير
أخي صمت المشاعر
لكل منا أخطائه في التعبير والأملاء والأخ عبيد سالم باحنان رجل عفوي جدأ لا يقصد سؤ من خلال مداخلاته
رجاء التخفيف من قسوتك على عبيد باحنان حتى نستمتع بالحوار الهادف..مع الشكر
سالم علي الجرو
02-02-2010, 08:10 PM
أخي صمت المشاعر
لكل منا أخطائه في التعبير والأملاء والأخ عبيد سالم باحنان رجل عفوي جدأ لا يقصد سؤ من خلال مداخلاته
رجاء التخفيف من قسوتك على عبيد باحنان حتى نستمتع بالحوار الهادف..مع الشكر
أراك لم تلتفت إلى ما كتبه عبيد:
(ياناقد على الناس وانت خس الناس))
ولعلّ هذه إحدى الأسباب التي أخلّت بالثقة
هنا يصعب التّلوّن وهنا الجميع شركاء في سلامة منتدى ولا تظن أنّ لي دوافع خاصّة بقدر ما هي حراسة ويقظة من ثقوب قد تتوسّع فتغرق سفينتنا ... إنتبه:
الرجال مخابر وليست مناظر والجمل لا تبني أشخاص . كيف لا تنكر عفوي ، بسيط يتداخل في موضوع أكبر منه ليكتب كلاما وكأنه مهمّة لم يلفت نظرك؟ لن أزيد
الحضرمي التريمي
02-02-2010, 08:31 PM
عزيزي صمت المشاعر :
لست الذي يهوى خصاماً وفرقةً ........ فإن خصام الناس إحدى القواصمِ
ولكني أهوى وفاقاً يُعِزُنا ....... ونبني به صرحاً قوي الدعائمِ
أشكرك كثيراً وسأركز في الجواب على رد ك :
من المتابعين لأطروحاتك يا أخي الحضرمي إلا أنّك لا تقبل الجدال وكأنّك تكتب آيات منزلة . في المقابل هناك من لا يقبل بكامل أطروحاتك وهنا لا بدّ من حوار . الأخ مسرور ، أستاذ ، مفكّر ، ضليع بعلوم الإسلام والسياسة والأدب وهو صاحب رؤى خاصّة . الطرح في نطاق الإجتهاد قابل للمناقشة والقبول وحتى الرّفض ، تحدده الحجّة .
----------------------------------------------------------------------
مرة أخرى أعرب لك عن شكري لك ولكل الزملاء من وافقني ومن خالفني في أطروحاتي0
ما أكتبه من آيات أو أحاديث لأستدل على ما أقوله هذه أقوى الحجج في ما أراه انطلاقا من مفهوم عندي أؤمن به " النقل مقدم على العقل " خلافاً لما عليه العقلانيون ولا ألزم أحداً بما أنا عليه ولا أقبل أحداً يلزمني برأي أجتهد فيه مع وجود الدليل الشرعي 0
وكونك قد عرفتني بالأخ مسرور هذا جميل كذلك يشرفني أن تعرف أن لي إطلاع بعلوم الاقتصاد والفكر و الأدب والسياسة والعلوم الشرعية إضافة إلى مؤهلي العلمي وهو ما يمكنني إن شاء الله تعالى في مناقشته لا كما يقول ( 000 في الحيض والنفاس بل هذا وهذا وأحمد الله على ذلك ) وهذه التهمة تسمع كثيراً من المناؤين والطرح في حدود الأفكار والرؤى صحيح قابل للمناقشة ولا اعتراض على ذلك لكن إذا وجد الدليل انتهى كل شيء قال تعالى :
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب 36 قالوا هذه الآية نزلت في عبد الله بن جحش وأخته زينب خطبها النبي لزيد بن حارثة فكرها ذلك حين علما لظنهما قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها لنفسه ثم رضيا للآية فهل نحن مع هذا ؟؟ وكثيرة هي الأدلة لسقناها تدل على الوقوف على الدليل كان من نهج السلف الصالح رضي الله عنهم 0
-----------------------------------------------------------
[COLOR="Red"]إذا كان تعداد المسلمين في مدينة ما مليون مسلم فهل تتوقع أن لا يعترضك أحد فيما تطرح من شأن إسلامي ، عدا نصوص من القرآن أو من الحديث النّبوي؟ كثيرون سيعترضونك لأن ما تطرحه غير مقنع لهم وبالتالي ليس من حقك أن تجرّمهم -----------------------------------------------------------
ومن قال بمثل هذا فهو لا يعيش الواقع ونحن لم نجرم أحد وليس بوسعي مثل هذا الأمر أن البعض قد يتضايق ويشعر أنه المعني وقريب هذا المثل برجل يقرأ الرقية على مجاميع من الناس قد احتشدوا في مكان ما فقد ترى شخص أو أكثر يصطرع فظهر أن به مس وآخر يتضايق من سماع القرآن كأنه يتصعد في السماء وآخرين خلاف ذلك 0
-------------------------------------------------------------
سؤال يا أخي الكريم:
من هم السلف الذين تعتبرهم إجتهاداتهم منهج وليس فكر؟
نحن نقرأ عن أمّة الوسط وفتاوى الوسط وخطاب الوسط ، فأين موقعك؟
إذا كنت من المتشددين فلن يرض عنك الوسط ولن ترض عنه ، لذلك لا بدّ من الحوار ولا بديل عنه إلا: لا حوار وهجر وقطيعة .....
دمت أخي الكريم*
-----------------------------------------------------------
[SIZE="5"]ونحن نجيبك أن شاء الله تعالى باختصار شديد :
السلف في اللغة بمعن التسوية ومنه سلف الأرض أي سواها بالمسلفة وهي أداة تسوى بها الأرض ( أنظر المفردات للراغب الأصفهاني ص 339 )
وتعني أيضا في اللغة مامضى وبمعنى السّلمْ وهو نوع من أنواع البيع 0
وأما السلف اصطلاحا قالوا فيها ثلاثة أقوال :
الأول المراد به الصحابة فقط الثاني المراد به الصحابة والتابعون
الثالث المراد به أهل القرون الثلاثة المفضلة وهذا القول هو الصحيح والمشهور الذي عليه الجمهور من أهل السنة0
والسلف ومنهجهم هم الوسط بين الغلو والتفريط وتشهد بذلك كثير من الأدلة الرعية ومن شذ عن الوسطية إما على وتطرف كتطرف الخوارج والشيعة والصوفية وإما فرط كتفريط المرجئة ومن على شاكلتهم 0
وأليك جواب عن سؤال وجه للشيخ العلامة المحدث الألباني رحمه الله في هذا السياق وأنظر هل السلفية فكر؟ أم منهج يضم العقيدة والمعاملات وغيره ؟
السائل :
بعض الإخوة السلفيين يسمعون عن الدعوة السلفية سماعاً ، ويقرءون ما يكتب عنها من قبل خصومها ، لا من قبل أتباعها ودعاتها ، فالمرجوّ من فضيلتكم – وأنتم من دعاة السلفية وعلمائها – شرح موقف السلفية بين الجماعات الإسلامية اليوم؟
أجاب الشيخ رحمه الله : أنا أجبت عن مثل ذلك السؤال أكثر من مرة ، لكن لابد من الجواب وقد طرح السؤال ، أقول كلمة حق لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن يتبين له الحقيقة :
أول ذلك : الدعوة السلفية نسبة إلى ماذا ؟ السلفية نسبة إلى السلف ، فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أطلق عند علماء المسلمين " السلف " ، وبالتالي تفهم هذه النسبة ، وما وزنها في معناها وفي دلالتها ، السلف هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية ، في الحديث الصحيح المتواتر المخرّج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " هؤلاء القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية ، فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف ، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ، إذا عرفنا معنى السلف والسلفية ، حينئذٍ أقول أمرين اثنين :
الأمر الأول : أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص كما هي نسب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبة إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، الخلف لم يأت في الشرع ثناء عليهم ، بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق ، حيث قال النبي عليه السلام
".... ثم يأتي من بعدهم أقوام يشهدون ولا يستشهدون ......إلى آخر الحديث " ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر ، فيه مدح لطائفة من المسلمين وذم لجماهيرهم بمفهوم الحديث ، حيث قال عليه السلام : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله – أو حتى تقوم الساعة - ......" هذا الحديث خص المدح في آخر الزمان بطائفة ، والطائفة هي الجماعة القليلة ، فهي في اللغة تطلق على الفرد فما فوق ، فإذن إذا عرفنا هذا المعنى للسلفية ، وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح ، وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح ، حينئذٍ يأتي الأمر الثاني ، الذي أشرت إليه آنفاً . ألا وهو : أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة ، وما ترمي إليه من العصمة ، فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : " أن يتبرأ " هذا أمر بدهي – لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية يعني الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة ، نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق ، يستدلون به على الاحتجاج بالأخذ بالآخرية مما عليه جماهير الخلف ، حينما يأتون بقوله عليه السلام : " لا تجتمع أمتي على ضلالة " لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم ، وهذا أمر يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينة لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى ، وفيما سيقع للمسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال عليه السلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستختلف – أو ستتفرق – أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " قالوا : " من هي يا رسول الله ؟ " قال : " هي الجماعة " ، هذه الجماعة هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق لأبي هريرة ، أن المقصود في هذا الحديث هم الصحابة أو الذين حكم رسول الله عليه السلام بأنهم هم الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ومن نحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله عز وجل " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " .. أنا لفتُّ نظر إخواننا في كثير من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل في قوله في الآية " ويتبع غير سبيل المؤمنين " على مشاققة الرسول عليه السلام ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول عليه السلام ، والحكم عليه بمصيره السيء ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل " ويتبع غير سبيل المؤمنين " هل هذا عبث ؟ حاشى لكلام الله عز وجل ، أي من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة في تعبيرنا السابق ، وهم الجماعة التي شهد لهم رسول الله عليه السلام بأنها الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن أراد أن ينجو من العذاب يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال الله تعالى : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " ،
إذن على المسلمين اليوم في آخر الزمان أن يعرفوا أمرين اثنين :
أولاُ : من هم المسلمون المذكورون في هذه الآية ؟
ثم : ما الحكمة من سماع القرآن وأحاديث الرسول عليه السلام منه مباشرة ، ثم سبق لهم فضل في الاطلاع على تطبيق الرسول عليه السلام لنصوص الكتاب والسنة تطبيقاً عملياً ، ومن الحكمة التي جاء النص عليها في السنة ، قوله عليه السلام " ليس الخبر كالمعاينة " ، ومنه أخذ الشاعر قوله:
وما راءٍ كمن سمع .....
فإذن الذين لم يشهدوا الرسول عليه السلام ، ليسوا كأصحابه الذين شاهدوا ، وسمعوا منه الكلام مباشرة ، ورأوه منه تطبيقاً عملياً ، اليوم توجد كلمة عصرية نفخ بها بعض الدعاة الإسلاميين ، وهي كلمة جميلة جداً ، ولكن أجمل منها أن نجعلها حقيقة واقعة ، يقولون في محاضراتهم وفي مواعظهم وإرشاداتهم أنه يجب أن نجعل الإسلام واقعاً يمشي على الأرض ، كلام جميل ، لكن إذا لم نفهم الإسلام في ضوء فهم السلف الصالح كما نقول ، لا يمكن أن نحقق هذا الكلام الشامل الجميل ، أن نجعل الإسلام حقيقة واقعية تمشي على الأرض ، الذين استطاعوا ذلك هم أصحاب الرسول عليه السلام ، للسببين المذكورين آنفاً ، سمعوا الكلام منه مباشرة فوعوه خيراً من وعي ، ثم هناك أمور تحتاج إلى بيان فعلي رأوا الرسول عليه السلام يبين لهم ذلك فعلاً ، وأنا أضرب لكم مثلاً واضحاً جداً ، هناك آيات في القرآن الكريم لا يمكن المسلم أن يفهمها إلا إذا كان عارفاً للسنة ، التي تبين القرآن الكريم ، كما قال عز وجل " وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزّل إليهم ..." هاتوا سيبويه هذا الزمان في اللغة العربية ، فيفسر لنا هذه الآية الكريمة ، والسارق من هو ؟ لغةً لا يستطيع أن يحدد السارق ، واليد ما اليد؟ لا يستطيع سيبويه آخر الزمان أن يعطي الجواب عن هذين السؤالين ، من هو السارق الذي يستحق قطع اليد ؟ وما هي اليد التي ينبغي أن تقطع لإثم هذا السارق ؟ اللغة السارق من سرق بيضة فهو سارق ،واليد هي هذه لو قطعت هنا أو هنا أو في أي مكان فهي يد ، لكن الجواب هو .. فلنتذكر الآية السابقة
" وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزّل إليهم ..." ، الجواب في البيان ، فهناك بيان من الرسول عليه السلام للقرآن ، هذا البيان طبقه الإسلام فعلاً ، في خصوص هذه الآية كمثل ، وفي خصوص الآيات الأخرى ، وما أكثرها . لأن من قرأ علم الأصول ، يقرأ في علم الأصول أن هناك عام وخاص ، مطلق ومقيد ، ناسخ ومنسوخ ، كلمات مجملة يدخل تحتها عشرات الأصول ، إن لم نقل : مئات الأصول ، نصوص عامة قيدتها السنة."
إ.هـ كلامه رحمه الله تعالى ..
موقع على الانترنت
موقع الإمام محمد ناصر الدين الألباني (http://www.alalbany.net/)
الحضرمي التريمي
02-02-2010, 08:46 PM
أراك لم تلتفت إلى ما كتبه عبيد:
ولعلّ هذه إحدى الأسباب التي أخلّت بالثقة
هنا يصعب التّلوّن وهنا الجميع شركاء في سلامة منتدى ولا تظن أنّ لي دوافع خاصّة بقدر ما هي حراسة ويقظة من ثقوب قد تتوسّع فتغرق سفينتنا ... إنتبه:
الرجال مخابر وليست مناظر والجمل لا تبني أشخاص . كيف لا تنكر عفوي ، بسيط يتداخل في موضوع أكبر منه ليكتب كلاما وكأنه مهمّة لم يلفت نظرك؟ لن أزيد
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ياصمت المشاعر ياعزيزي بارك الله فيك اسأل الله أن تحسن الظن بي أعتبرني أخوك الأكبر أو على ماتريد والله لم أرى ماكتبه باحنان إلا ساعة فتح الموضوع وأن كنت مشغول بالرد عليك أعذرني فأنا يشغلتي الأهم والأخ باحنان كما عرفته من سابق " قد تسبق يده لسانه على فطرته وأعتقد أنه عاقل كبير في السن وأحتمله أنا كثيراً في مرات سابقه ولا أحب أن أقول برد يجعل منه قضية وأطلب منك الصفح عنه فتكون انت أكثر منه حسنات 0
سالم علي الجرو
02-03-2010, 12:01 AM
[SIZE="4"]" النقل مقدم على العقل " [/url]
[COLOR="DarkRed"]نقل ماذا ، وعقل أيّ عهد على وجه التّحديد؟
يا أخي الكريم: يلزمنا تبسيط وتوضيح المسائل بعيدا عن لغة الدبلوماسيّة وذلك بقصد التقارب وحرق مراحل الحوار .
إن كنت تقصد بالنقل نص قرآني أو حديث نبوي فلا مكان للعقل ، وإن كنت تنقل اجتهاد أو تفسير ، فإن للعقل حضور وحيّز والإختلاف رحمة .
وقبل الإسترسال أود أخي الكريم أن لا نتوغّل فيما لا يعني العقل في أمور التكليف الإلهي ، ومن نحن حتى نناقش أمور التّكليف الربّاني من أمر ونهي وأحكام . هذه مسائل لا جدال فيها ولا خلاف حولها ، لكن أن تأتي بقول مجتهد محدود الزمان والمكان والمساحة وتفرضه على أهل زمان آخر وفي مكان آخر ومساحة أخرى ، فذلك ما سيحدث اختلافا وتدخل العقل
بقيّة ما كتبت يعني من تداخل معك من الأخوة الأعضاء الكرام وهم أولى بالرّدّ عليك.
سالم علي الجرو
02-03-2010, 12:13 AM
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ياصمت المشاعر ياعزيزي بارك الله فيك اسأل الله أن تحسن الظن بي أعتبرني أخوك الأكبر أو على ماتريد والله لم أرى ماكتبه باحنان إلا ساعة فتح الموضوع وأن كنت مشغول بالرد عليك أعذرني فأنا يشغلتي الأهم والأخ باحنان كما عرفته من سابق " قد تسبق يده لسانه على فطرته وأعتقد أنه عاقل كبير في السن وأحتمله أنا كثيراً في مرات سابقه ولا أحب أن أقول برد يجعل منه قضية وأطلب منك الصفح عنه فتكون انت أكثر منه حسنات 0
عفوا أخي الكريم ، الرد ليس موجّه إليك هو موجّه إلى الخليفي مشفوع باقتباس ما كتبه الخليفي ( مشاركة رقم:65 ):
أخي صمت المشاعر
لكل منا أخطائه في التعبير والأملاء والأخ عبيد سالم باحنان رجل عفوي جدأ لا يقصد سؤ من خلال مداخلاته
رجاء التخفيف من قسوتك على عبيد باحنان حتى نستمتع بالحوار الهادف..مع الشكر
أرجو أن يكون الأمر قد وضح لك .
الحضرمي التريمي
02-03-2010, 08:36 AM
صمت المشاعر : بارك الله فيك واضح الآن أننا نتفق معاً على قاعدة النقل مقدم على العقل وهذا ما أردته في توضيحي لك السابق وهو ليس بلغة دبلوماسية كما يبدو لك أو لغيرك وودي أن تسأل عن كتاب كبير في حجمه ومعناه وقيمته العلمية ألفه شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم أبن تيمية العلامة الموسوعة رحمه الله أسمه :(درء تعارض العقل والنقل) قد طبع في أكثر من عشرين مجلداً لا يستغني عنه المفكرون والأصولويون وغيرهم رد فيه على الفلاسفة وأهل الكلام من الفرق الكلامية التي نشأت تخالف أهل السنة خاصة المعتزلة 0
فالدليل الشرعي: هو ما أمر به الشرع، أو دل عليه، أو أذن فيه. وبذلك يعلم أن الدليل الشرعي على أقسام ثلاثة:
الأول: ما أثبته الشرع وجاء به مما لا يعلم إلا بطريق السمع والنقل، ولا يعلم بطريق العقل، فهذا دليل شرعي سمعي.
وذلك كالخبر عن الملائكة والعرش، وتفاصيل أمور العقيدة، وتفاصيل الأوامر والنواهي، فهذا لا سبيل إلى معرفته بغير خبر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
الثاني: ما دل عليه الشرع ونبه عليه، وأرشد فيه إلى الأدلة العقلية والأمثلة المضروبة، فهذا دليل شرعي عقلي.
وذلك مثل إثبات التوحيد ونفي الشرك، وإثبات النبوة، والبعث، وسيأتي بيان الأمثلة على ذلك0
الثالث: ما أباحه الشرع وأذن فيه، فيدخل تحت هذا ما أخبر به الصادق –صلى الله عليه وسلم-، وما دل عليه القرآن ونبه عليه، وما دلت عليه الموجودات وعرف بالتجربة؛ وهذا مثل الأمور الدنيوية، كالطب والحساب، والفلاحة والتجارة.
السمع أصل لجميع الأدلة:
الواجب أن يجعل ما قاله الله ورسوله –صلى الله عليه وسلم- هو الأصل، ويتدبر معناه ويعقله، ويعرف برهانه ودليله العقلي والخبري السمعي، ويعرف دلالته على هذا وهذا.
إذ هو الفرقان بين الحق والباطل والهدى والضلال، وهو طريق السعادة والنجاة، فهو الحق الذي يجب اتباعه.
وما سواه من كلام الناس يعرض عليه، فإن وافقه فهو حق، وإن خالفه فهو باطل0
هذا ما اردت توضيحه فالنقل مقصود به ماقصدته أنت ، وهناك ياعزيزي من الأمة من يخالف ولا يقبل إلا ماقبله العقل ومثاله حديث الذباب فيرده البعض من العقلانيين بينما لا يرد السلفيين أي حديث صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا هم متمسكون بالسنة فينظر لهم الناس أنهم متشددون والصحيح أنهم متمسكون في حين غيرهم من المسلمين قد ابتدعوا ومنهم من فرطوا ومنهم من قلدوا ومنهم من تحزبوا ومنهم من خربوا ودمروا ومنهم من انتكسوا وتغربوا فهل فهمت هذه المسألة التي دار طويلاً النقاش حولها ؟؟
سالم علي الجرو
02-03-2010, 11:36 AM
ونحن الآن بعيدون عن عصر شيخ الإسلام ابن تيميّة إلا أننا نستطيع تصوير المشهد العام لأحوال المسلمين في عصره كما جاء في وصف ابن الأثير: ( " لقد بلي الإسلام والمسلمون في هذه المدة بمصائب لم يبتل بها أحد من الأمم "
( حال يشبه الحال الذي نحن عليه اليوم ) من غزو التتار للعالم الإسلامي وسقوط بغداد في القرن السابع الهجري وهجوم الإفرنج وما صاحب ذلك من بدع ومنكرات نتيجة نقل عادات وتقاليد الغزاة إلى المجتمع الإسلامي النّقي من أيّ عنصر آخر غير عربي فواجه المسلمون الغزاة بذات الوسائل القتالية التي استخدمها الغزاة . قاتلوهم وجها لوجه وأخرجوهم من الديار ، وانبرى علماء الدين لتفنيد البدع التي طرأت وكذا الأمر بالأمعروف والنّهي عن المنكر ، وسارت الأمور سيرا طبيعيا . هذا هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهذه عصره وهذه أعماله واجتهاداته .
اليوم نواجه غزاة من نوع آخر يحاربوننا بوسائل أخرى لا نملكها ونقلوا إلينا ليس بدعا بل نمطا جديدا من حياة لا يمكن وصفها بالبدعة بل بالمنكرات . أين المجتهدون أمثال شيخ الإسلام ليستنتجوا لنا خطاب جديد مقاوم في غير تطرف وتهلكة يتناسب وأهوال المرحلة التي نعيشها من فتن داخلية وغزو خارجي عسكري بدون عسكر ... تدمير للحرث والنسل بدون أن نرى آلة الدمار ... ثقافي مدمّر نال صغارنا وكبارنا ، نساءنا ورجالنا؟ .
ثانيا: هل نحن الآن متفرغون لقراءة كتاب يحاجج المعتزلة وفلاسفة القرون الأولى ووزننا وثقلنا وامتدادنا ومشاريعنا في تناقص ، تسير في اتجاه البعد عن الزمن في سبيل الإنقراض .
أتركك يا شيخ تتأمّل جيّدا لعلّ وعسى تأتي لنا بجديد
أسأل الله لي ولك ولكل مجتهد التوفيق.
abu iman
02-04-2010, 12:13 AM
لدي الكثير من التساؤلات و المداخلات حول مداخلة الشيخ/ التريمي الطويل
و لكن أتركه لما بعد فقد أعجبني جدا كلام الأخ/ صمت المشاعر حتى لا
أنحرف بالحوار و أقطع فكرته رغم أن الأدلة التي ساقها الشيخ/التريمي
و تفسيره لها غير دقيق و عندي ما يدحصها.....
دموع الزمن
02-04-2010, 11:41 PM
خير الكلام ما قل ودل..
لماذا نحن العرب نتكلم كثيرا ونفعل قليلا هل هذا ناتج عن كبت موجود بداخلنا ام عجز من تغييرالواقع؟؟؟؟؟
تحيتي للجميع
الحضرمي التريمي
02-05-2010, 10:10 AM
الأخ صمت المشاعر :
أعذرني عن تأخير الرد لظروف
أنا أستمتعت بردك الجميل يعلم الله أن الحال الذي وصفته للمسلمين لا يغيب عنا جميعاً وهذا هو حال كل مسلم غيور على دينه وعلى أمته لكن هذه العواطف الجياشة عندنا قد تسقط في أول أختبار البلاء الذي أبتلي به المسلم إذا لم يكن على قدر من الصبر والتقوى ، وهذا لا يتحصل إلا بالطاعة وكثرة العبادة والتقرب إلى الله بما يحبه ويرضاه ، ومن قدر على العلم أو الإطلاع على زاد يتزود به منه ليقي نفسه الوقوع في الشبهات والمحارم في هذا الزمن الذي وصفته فقد حاز والله على مايقيه بإذن الله تعالى من الشبهات 0
وأعلم أن من أصلح نفسه قد ساهم بقسط وافر في إصلاح مجتمعه ومن ثم مجتمع المسلمين والأمر لايتعدى أنك تقيم فرائض الدين 0
وشيخ الإسام أبن تيمية رحمه الله قد عاش في عصر من أسواء عصور المسلمين وهو من النفر القليل الذين كانت حياتهم كلها لله، والذين دعوا إلى الله على بصيرة، شاهداً لله سبحانه وتعالى أنه لا إله إلا هو، قائماً بالقسط، فقد كتب وألف عشرات المجلدات بل مئات المجلدات في هذين المعنيين: إثبات وحدانية الله سبحانه وتعالى وتحذير الأمة من الشرك الذي تفشى فيها بعد صدر الإسلام، ثم إثبات عدل الله في تشريعاته وقضائه وقدره، ولقد تعرض شيخ الإسلام في سبيل ذلك إلى تفنيد مزاعم قوى الشر كلها التي انتشرت وسادت المسلمين في عصره في القرن السابع الهجري وأوائل الثامن. فتصدى بالرد على الفلاسفة وأذنابهم والرافضة وأكاذيبهم، والباطنية وخبثهم ونفاقهم، والصوفية وعقائدهم الفاسدة وترهاتهم، وللمتكلمين وخلفائهم وتأويلاتهم الباطلة، وللمقلدين وعبادتهم لشيوخهم وتعصبهم لآرائهم المخالفة للكتاب والسنة، والنصارى وضلالهم، واليهود وخبثهم وأفسادهم، وألف في كل ذلك وكتب ودرس وسافر وارتحل وناقش ولم يكتف بهذا أيضاً بل جرد سيفه لقتال التتار فجمع الجموع لملاقاتهم، ووحد صفوف المسلمين لحربهم، وخاض المعارك ونصره الله عليهم.. وقليل منا من يقرأ لهذا الرجل الموسوعة وكثير منا لاينصفه ومنهم من يكفره ويضلله حسبهم الله 0
وأنظر كيف خرج المسلمون من هذه المحن التي مروا بها (محن غزو التتار وعباد الصليب لبلاد المسلمين) فدين الله عزيز وما علينا ممن خالفنا أياك أياك أن تصدق الحماسيين المتقلبين أنظر ماعليه الأولين من تقوى وحسن خلق والقناعة بما كتبه الله لك من رزق وأزهد في الدنيا تبلغ منازل الآخرة 0
الاستاذ / سالم باطرفي
02-05-2010, 10:18 AM
كلام جميل ايها التريمي نحن في عصر التنابلة لاحكام ولاقضاة ولاعقال يردون الخطاء ويعيدون كل شي لاهلة فين المحاسبة لمن اخطاء فالعودة الى كتاب الله وسنة رسولةهي الحق والصواب
الأخ صمت المشاعر :
أعذرني عن تأخير الرد لظروف
أنا أستمتعت بردك الجميل يعلم الله أن الحال الذي وصفته للمسلمين لا يغيب عنا جميعاً وهذا هو حال كل مسلم غيور على دينه وعلى أمته لكن هذه العواطف الجياشة عندنا قد تسقط في أول أختبار البلاء الذي أبتلي به المسلم إذا لم يكن على قدر من الصبر والتقوى ، وهذا لا يتحصل إلا بالطاعة وكثرة العبادة والتقرب إلى الله بما يحبه ويرضاه ، ومن قدر على العلم أو الإطلاع على زاد يتزود به منه ليقي نفسه الوقوع في الشبهات والمحارم في هذا الزمن الذي وصفته فقد حاز والله على مايقيه بإذن الله تعالى من الشبهات 0
وأعلم أن من أصلح نفسه قد ساهم بقسط وافر في إصلاح مجتمعه ومن ثم مجتمع المسلمين والأمر لايتعدى أنك تقيم فرائض الدين 0
وشيخ الإسام أبن تيمية رحمه الله قد عاش في عصر من أسواء عصور المسلمين وهو من النفر القليل الذين كانت حياتهم كلها لله، والذين دعوا إلى الله على بصيرة، شاهداً لله سبحانه وتعالى أنه لا إله إلا هو، قائماً بالقسط، فقد كتب وألف عشرات المجلدات بل مئات المجلدات في هذين المعنيين: إثبات وحدانية الله سبحانه وتعالى وتحذير الأمة من الشرك الذي تفشى فيها بعد صدر الإسلام، ثم إثبات عدل الله في تشريعاته وقضائه وقدره، ولقد تعرض شيخ الإسلام في سبيل ذلك إلى تفنيد مزاعم قوى الشر كلها التي انتشرت وسادت المسلمين في عصره في القرن السابع الهجري وأوائل الثامن. فتصدى بالرد على الفلاسفة وأذنابهم والرافضة وأكاذيبهم، والباطنية وخبثهم ونفاقهم، والصوفية وعقائدهم الفاسدة وترهاتهم، وللمتكلمين وخلفائهم وتأويلاتهم الباطلة، وللمقلدين وعبادتهم لشيوخهم وتعصبهم لآرائهم المخالفة للكتاب والسنة، والنصارى وضلالهم، واليهود وخبثهم وأفسادهم، وألف في كل ذلك وكتب ودرس وسافر وارتحل وناقش ولم يكتف بهذا أيضاً بل جرد سيفه لقتال التتار فجمع الجموع لملاقاتهم، ووحد صفوف المسلمين لحربهم، وخاض المعارك ونصره الله عليهم.. وقليل منا من يقرأ لهذا الرجل الموسوعة وكثير منا لاينصفه ومنهم من يكفره ويضلله حسبهم الله 0
وأنظر كيف خرج المسلمون من هذه المحن التي مروا بها (محن غزو التتار وعباد الصليب لبلاد المسلمين) فدين الله عزيز وما علينا ممن خالفنا أياك أياك أن تصدق الحماسيين المتقلبين أنظر ماعليه الأولين من تقوى وحسن خلق والقناعة بما كتبه الله لك من رزق وأزهد في الدنيا تبلغ منازل الآخرة 0
لقد وصف الأستاذ صمت المشاعر , وصف حالة الامة الضعيف ,,, ولكن رد الأخ الشيخ جاء دون المتأمّل والمطلوب ,,, حيث نصح بإصلاح النفس وإقامة الفرائض فقط !!
وبهذا يكون قد قام بواجبه في هذا الظرف العصيب ,,, مايحصل اليوم وينبه منه الشيوخ هو مشروع "فتنة مذهبيّة" !!
بالامس قرأنا وسمعنا في الاخبار اختفاء إمام مسجد سنّي وهو الشيخ محمد مجذوب إمام مسجد الرفاعي بلبنان ,,, وعقب اختفائه ,,, سارعت أقلام بمطالبة الدولة عن
الكشف عن مختطفي الشيخ السني الذي يحمل عمامة عمر بن الخطاب ,,,, وبدأت المظاهرات في بلدة مجدل عنجر بقطع الطريق الدولي وقد كانوا يشيروا بالاتهام الى حزب الله !!! ولكن اللعبة لم تطول وانكشف المستخبيء ,, وعثر على
"فضيلة" الشيخ مختبيء وليس مختفيء عند صديقه بعد أن حلق لحيته وغيّر هندامه !
بذمتك كل هذه "الحركات " تخدم مين ؟؟؟؟
ماذا لو لـَمْ يكتشف أمر المختبيء ؟؟ بالطبع ستكون فتنه مذهبيه تخدم الاعداء وستسيل دماء بريئة ......
أما آن الأوان أن تئدوا الفتنة وتنطقوا بكلمة الحق ؟؟
فضيلتك تطالب الأستاذ صمت في آخر سطر بالقناعة والزهد في الدنيا وأمامنا مشروع فتنه تنسج خيوطه والأمور تتسارع ياحضرة الشيخ !!!!!!!!
ونحن نطالبه هو وبقية الأساتذه والشيوخ والعوام بتقصي الحقيقة لا الخنوع وتلقف الفتاوي المحبطة التي تطابق الأهواء في الحياة الدنيا " مأكل ومشرب وبيت يأوينا ورفاهية"
أخواني الفضلاء : ان لاقلامكم صرير مخيف للأعداء وحسب ظني تؤجرون عليه
abu iman
02-05-2010, 12:45 PM
كلام جميل ايها التريمي نحن في عصر التنابلة لاحكام ولاقضاة ولاعقال يردون الخطاء ويعيدون كل شي لاهلة فين المحاسبة لمن اخطاء فالعودة الى كتاب الله وسنة رسولةهي الحق والصواب
ومن لا يريد ذلك يابامطرف... و لكن من الذي يفسر لنا كتاب الله و سنته ثم على فهم من نطبقه: على فهم السلفيين أم الشيعة أم الجهاديين أم الصوفيين أم .... أم ..... أم .....إلى آخره إذا نحن نتضارب حتى اليوم على أقل شيء ...هل نجهر البسملة أم نسرها؟ .... هل نقنت في صلاة الصبح أم لا نقنت؟هل اللحية واجبة أم لا؟... هل لبس البنطلون في الصلاة يجوز أو ما يجوز؟ هل إضافة البسمات إلى الردود في المنتديات جائز أم حرام؟ أنظر إلى هذا الفتوى حتى في أصغر الأشياء هل هذا حرص أم لأنهم لا يجدون مشكلة أخرى أهم لأن كل شيء مستتب ما عدا البسمات على الإنترنت تقلقهم؟ ... ثم هل نؤدي صلاتنا في أي مسجد أم السلفي في مسجد و الصوفي في مسجد آخر؟ أين مرجعيتنا المعتمدة إذن ؟ هل نكون مثل المسيحيين هذا كاثوليكي له كنيسته و هذا أرثودكسي له كنيسته و هذا بروتستانتي له كنيسته؟ و مع ذلك فعندما يصبح الخطر على المسيحية كلهم يد واحدة بينما نحن كل فرقة تتمنى الزوال للفرقة الأخرى ليصفى له الجو ...الكلام بسيط يا أخي بامطرف و لكن من يقنع الكل بأننا إخوة و يجب أن نتكاتف .. على الأقل حتى ننتهي من الصراع مع الأعداء، إذا كان الوهابي يرسخ فكره في الشباب بأن الصوفيين مشركين و يناصبونهم العداء ... و الجهاديون يطلقون على الشيعة الرافضة و كفار يجب جهادهم ، حتى من نسميهم علماء صاروا يوظفون علمهم لأهواء الحكام، و من من نسميهم علماءنا يسفهون بعضهم البعض، و لا حاجة لأن أورد لك أمثلة ...كيف تريدنا يا بامطرف أن نجابه أعداء اليوم و هم يفتكون بنا أيديولوجيا و أفكارنا مشتتة في محاربة بعضنا البعض.. و كل فئة يرسخ في عقول شبابنا أن الآخر كافر ما لم يتبعوننا و يجب ضربهم بيد من حديد و حتى بالشتائم ... و يلوون عنق النصوص لتوافق أهواء كل .. من الصادقون منهم و من منهم مؤدلج ... أصبح العلماء اليوم مشكلة المسلمين .. على فهم من منهم تريدنا أن نطبق شريعة الله بحذافيرها هل نطبقها بعرفنا كل واحد على كيفه و على فهمه و نصير في غابة، عندما يقول أحدهم يجوز يقول الآخر لا يجوز.... و نحن نردد كالببغاوات آية غاية في الأهمية تقوم عليها ديننا كله (فإذا تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و رسوله) هل نقول يوم القيامة يا رب إن علماءنا أضلونا السبيل ..
و عفوا إذا أخطأت في التعبير أو تجاوزت حدودي فما في صدري من الضيق على حال المسلمين اليوم يضيق به صدري /////
عاشق الجوهره
02-05-2010, 03:15 PM
ومن لا يريد ذلك يابامطرف... و لكن من الذي يفسر لنا كتاب الله و سنته ثم على فهم من نطبقه: على فهم السلفيين أم الشيعة أم الجهاديين أم الصوفيين أم .... أم ..... أم .....إلى آخره إذا نحن نتضارب حتى اليوم على أقل شيء ...هل نجهر البسملة أم نسرها؟ .... هل نقنت في صلاة الصبح أم لا نقنت؟هل اللحية واجبة أم لا؟... هل لبس البنطلون في الصلاة يجوز أو ما يجوز؟ هل إضافة البسمات إلى الردود في المنتديات جائز أم حرام؟ أنظر إلى هذا الفتوى حتى في أصغر الأشياء هل هذا حرص أم لأنهم لا يجدون مشكلة أخرى أهم لأن كل شيء مستتب ما عدا البسمات على الإنترنت تقلقهم؟ ... ثم هل نؤدي صلاتنا في أي مسجد أم السلفي في مسجد و الصوفي في مسجد آخر؟ أين مرجعيتنا المعتمدة إذن ؟ هل نكون مثل المسيحيين هذا كاثوليكي له كنيسته و هذا أرثودكسي له كنيسته و هذا بروتستانتي له كنيسته؟ و مع ذلك فعندما يصبح الخطر على المسيحية كلهم يد واحدة بينما نحن كل فرقة تتمنى الزوال للفرقة الأخرى ليصفى له الجو ...الكلام بسيط يا أخي بامطرف و لكن من يقنع الكل بأننا إخوة و يجب أن نتكاتف .. على الأقل حتى ننتهي من الصراع مع الأعداء، إذا كان الوهابي يرسخ فكره في الشباب بأن الصوفيين مشركين و يناصبونهم العداء ... و الجهاديون يطلقون على الشيعة الرافضة و كفار يجب جهادهم ، حتى من نسميهم علماء صاروا يوظفون علمهم لأهواء الحكام، و من من نسميهم علماءنا يسفهون بعضهم البعض، و لا حاجة لأن أورد لك أمثلة ...كيف تريدنا يا بامطرف أن نجابه أعداء اليوم و هم يفتكون بنا أيديولوجيا و أفكارنا مشتتة في محاربة بعضنا البعض.. و كل فئة يرسخ في عقول شبابنا أن الآخر كافر ما لم يتبعوننا و يجب ضربهم بيد من حديد و حتى بالشتائم ... و يلوون عنق النصوص لتوافق أهواء كل .. من الصادقون منهم و من منهم مؤدلج ... أصبح العلماء اليوم مشكلة المسلمين .. على فهم من منهم تريدنا أن نطبق شريعة الله بحذافيرها هل نطبقها بعرفنا كل واحد على كيفه و على فهمه و نصير في غابة، عندما يقول أحدهم يجوز يقول الآخر لا يجوز.... و نحن نردد كالببغاوات آية غاية في الأهمية تقوم عليها ديننا كله (فإذا تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و رسوله) هل نقول يوم القيامة يا رب إن علماءنا أضلونا السبيل ..
و عفوا إذا أخطأت في التعبير أو تجاوزت حدودي فما في صدري من الضيق على حال المسلمين اليوم يضيق به صدري /////
سلامة صدرك وعقلك ولسانك
وياحافظ عليك من الدفن بعيد الشر عنك ابوايمان يقولون (( الدفن حرب الماء والكفن ))
والشاعر قال خافي السم مابين الحنك والناب
دمت بعافيه
فمان الله
عاشق الجوهره
02-05-2010, 03:40 PM
خير الكلام ما قل ودل..
لماذا نحن العرب نتكلم كثيرا ونفعل قليلا هل هذا ناتج عن كبت موجود بداخلنا ام عجز من تغييرالواقع؟؟؟؟؟
تحيتي للجميع
يكثرون من الكلام زيادة في الخير !!!
شكرا دموع
الحضرمي التريمي
02-05-2010, 04:35 PM
كلام جميل ايها التريمي نحن في عصر التنابلة لاحكام ولاقضاة ولاعقال يردون الخطاء ويعيدون كل شي لاهلة فين المحاسبة لمن اخطاء فالعودة الى كتاب الله وسنة رسولةهي الحق والصواب
أخي باطرفي هذا صحيح أخوك من صدقك النصيحة يعني، النصيحة في أمر الدين والدنيا، أي صدقك في النصيحة،
إذا رأى من ما يكره أخبره به ونهاه عنه، ولا يوطئه العشوة.
الحضرمي التريمي
02-05-2010, 04:54 PM
لقد وصف الأستاذ صمت المشاعر , وصف حالة الامة الضعيف ,,, ولكن رد الأخ الشيخ جاء دون المتأمّل والمطلوب ,,, حيث نصح بإصلاح النفس وإقامة الفرائض فقط !!
وبهذا يكون قد قام بواجبه في هذا الظرف العصيب ,,, مايحصل اليوم وينبه منه الشيوخ هو مشروع "فتنة مذهبيّة" !!
بالامس قرأنا وسمعنا في الاخبار اختفاء إمام مسجد سنّي وهو الشيخ محمد مجذوب إمام مسجد الرفاعي بلبنان ,,, وعقب اختفائه ,,, سارعت أقلام بمطالبة الدولة عن
الكشف عن مختطفي الشيخ السني الذي يحمل عمامة عمر بن الخطاب ,,,, وبدأت المظاهرات في بلدة مجدل عنجر بقطع الطريق الدولي وقد كانوا يشيروا بالاتهام الى حزب الله !!! ولكن اللعبة لم تطول وانكشف المستخبيء ,, وعثر على
"فضيلة" الشيخ مختبيء وليس مختفيء عند صديقه بعد أن حلق لحيته وغيّر هندامه !
بذمتك كل هذه "الحركات " تخدم مين ؟؟؟؟
ماذا لو لـَمْ يكتشف أمر المختبيء ؟؟ بالطبع ستكون فتنه مذهبيه تخدم الاعداء وستسيل دماء بريئة ......
أما آن الأوان أن تئدوا الفتنة وتنطقوا بكلمة الحق ؟؟
فضيلتك تطالب الأستاذ صمت في آخر سطر بالقناعة والزهد في الدنيا وأمامنا مشروع فتنه تنسج خيوطه والأمور تتسارع ياحضرة الشيخ !!!!!!!!
ونحن نطالبه هو وبقية الأساتذه والشيوخ والعوام بتقصي الحقيقة لا الخنوع وتلقف الفتاوي المحبطة التي تطابق الأهواء في الحياة الدنيا " مأكل ومشرب وبيت يأوينا ورفاهية"
أخواني الفضلاء : ان لاقلامكم صرير مخيف للأعداء وحسب ظني تؤجرون عليه
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أكيد قرأ غيرك هذا الخبر ولم يدر في ذهنه ماذهبت أليه من أصطناع خبر فتنة مذهبية ، والرجل كما جاء في الخبر أراد أن يهرب يترزق الله وكانت لحيته محبطه لهروبه ، فتصنع هذا المقلب الفكاهي مع صديق له وسرب الخبر لوسائل الإعلام ذوات الأغراض المختلفة وأنت نسخة منها لا أقل ولا أكثر ، ومفتي لبنان منتظر نتائج التحقيق ويقول رايه فهل يقرب لك مفتي لبنان حتى تخبرين عن الفتنة المذهبية قبل حدوثها ؟ لماذا لاتقولين عن فتن كثيرة أخرى؟؟
صالح البطاطي
02-05-2010, 05:49 PM
ومن لا يريد ذلك يابامطرف... و لكن من الذي يفسر لنا كتاب الله و سنته ثم على فهم من نطبقه: على فهم السلفيين أم الشيعة أم الجهاديين أم الصوفيين أم .... أم ..... أم .....إلى آخره إذا نحن نتضارب حتى اليوم على أقل شيء ...هل نجهر البسملة أم نسرها؟ .... هل نقنت في صلاة الصبح أم لا نقنت؟هل اللحية واجبة أم لا؟... هل لبس البنطلون في الصلاة يجوز أو ما يجوز؟ هل إضافة البسمات إلى الردود في المنتديات جائز أم حرام؟ أنظر إلى هذا الفتوى حتى في أصغر الأشياء هل هذا حرص أم لأنهم لا يجدون مشكلة أخرى أهم لأن كل شيء مستتب ما عدا البسمات على الإنترنت تقلقهم؟ ... ثم هل نؤدي صلاتنا في أي مسجد أم السلفي في مسجد و الصوفي في مسجد آخر؟ أين مرجعيتنا المعتمدة إذن ؟ هل نكون مثل المسيحيين هذا كاثوليكي له كنيسته و هذا أرثودكسي له كنيسته و هذا بروتستانتي له كنيسته؟ و مع ذلك فعندما يصبح الخطر على المسيحية كلهم يد واحدة بينما نحن كل فرقة تتمنى الزوال للفرقة الأخرى ليصفى له الجو ...الكلام بسيط يا أخي بامطرف و لكن من يقنع الكل بأننا إخوة و يجب أن نتكاتف .. على الأقل حتى ننتهي من الصراع مع الأعداء، إذا كان الوهابي يرسخ فكره في الشباب بأن الصوفيين مشركين و يناصبونهم العداء ... و الجهاديون يطلقون على الشيعة الرافضة و كفار يجب جهادهم ، حتى من نسميهم علماء صاروا يوظفون علمهم لأهواء الحكام، و من من نسميهم علماءنا يسفهون بعضهم البعض، و لا حاجة لأن أورد لك أمثلة ...كيف تريدنا يا بامطرف أن نجابه أعداء اليوم و هم يفتكون بنا أيديولوجيا و أفكارنا مشتتة في محاربة بعضنا البعض.. و كل فئة يرسخ في عقول شبابنا أن الآخر كافر ما لم يتبعوننا و يجب ضربهم بيد من حديد و حتى بالشتائم ... و يلوون عنق النصوص لتوافق أهواء كل .. من الصادقون منهم و من منهم مؤدلج ... أصبح العلماء اليوم مشكلة المسلمين .. على فهم من منهم تريدنا أن نطبق شريعة الله بحذافيرها هل نطبقها بعرفنا كل واحد على كيفه و على فهمه و نصير في غابة، عندما يقول أحدهم يجوز يقول الآخر لا يجوز.... و نحن نردد كالببغاوات آية غاية في الأهمية تقوم عليها ديننا كله (فإذا تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و رسوله) هل نقول يوم القيامة يا رب إن علماءنا أضلونا السبيل ..
و عفوا إذا أخطأت في التعبير أو تجاوزت حدودي فما في صدري من الضيق على حال المسلمين اليوم يضيق به صدري /////
ياسلام عليك يا أخي
كلام في الصميم
لولا أن اسمه باطرفي مش بامطرف
كلامك رائع رائع رائع ,,, ولكن لن يعجبهم صدقني
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أكيد قرأ غيرك هذا الخبر ولم يدر في ذهنه ماذهبت أليه من أصطناع خبر فتنة مذهبية ، والرجل كما جاء في الخبر أراد أن يهرب يترزق الله وكانت لحيته محبطه لهروبه ، فتصنع هذا المقلب الفكاهي مع صديق له وسرب الخبر لوسائل الإعلام ذوات الأغراض المختلفة وأنت نسخة منها لا أقل ولا أكثر ، ومفتي لبنان منتظر نتائج التحقيق ويقول رايه فهل يقرب لك مفتي لبنان حتى تخبرين عن الفتنة المذهبية قبل حدوثها ؟ لماذا لاتقولين عن فتن كثيرة أخرى؟؟
هل تقصد بالفتن المذهبية "الكثيرة " ومنها خطبة الشيخ محمد العريفي الداعية الشهير؟؟
abu iman
02-08-2010, 02:34 PM
شكرا أخي البطاطي على كلماتك المشجعة
الرأي يقال و يطرح بشدة و أما مسألة يرتضون به أولا فهذا يرجع
إلى ثقافة و قناعة الإنسان و رأيه، و لا بد نحترمه إذا بقي رأيا
و أما إذا بايفرض رأيه على الآخرين....هنا موضوع الخلاف
سالم علي الجرو
02-08-2010, 04:11 PM
شكرا أخي البطاطي على كلماتك المشجعة
الرأي يقال و يطرح بشدة و أما مسألة يرتضون به أولا فهذا يرجع
إلى ثقافة و قناعة الإنسان و رأيه، و لا بد نحترمه إذا بقي رأيا
و أما إذا بايفرض رأيه على الآخرين....هنا موضوع الخلاف
الطرح هنا أخي ابوايمان من جماعة إلى جماعة أو من تيّار إلى تيّار أو بين اتجاه وآخر وليس ثنائي أو هو بين أفراد أو بين رأي فردي وآخر في مسألة تتعلّق بكينونة ومصير أمّة .
وإنني أعجب من مقولة: " أحترمني وأحترمك والخلاف لا يفسد للود قضيّة " . نحن أمام مصير نكون أو لا نكون ، فإذا ما بقي الخلاف بقيت الفرقة وهنا: لن نكون ، ومصيرنا الضّياع . الخلاف ممنوع فإمّا وأن تذهب إلى من تختلف معه وتنسى الخلاف وتتبنّى منهجه أو تتجمد نقاط الإختلاف وتتوحد الجهود حول ما هو متفق عليه أو هو يأتي إليك . نحن أمام تيّار عالمي عاصف سيدّمر كياننا ولن تقوم للأمة قائمة إذا ما بقيت رهينة اختلافها الممزق لصفوفها.
الحضرمي التريمي
02-08-2010, 04:11 PM
يكثرون من الكلام زيادة في الخير !!!
شكرا دموع
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شكراً أخي محب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وعاشق الجوهرة
محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ياسلام رأيت هذا مسمى لأحد الأخوة في منتدى من المنتديات فأعجبني0
ورحم الله أخينا أبو صالح بدوي زبير وغفر له وأسكنه فسيح جناته ووالدينا وجميع المسلمين0
الحضرمي التريمي
02-08-2010, 04:37 PM
الطرح هنا أخي ابوايمان من جماعة إلى جماعة أو من تيّار إلى تيّار أو بين اتجاه وآخر وليس ثنائي أو هو بين أفراد أو بين رأي فردي وآخر في مسألة تتعلّق بكينونة ومصير أمّة .
وإنني أعجب من مقولة: " أحترمني وأحترمك والخلاف لا يفسد للود قضيّة " . نحن أمام مصير نكون أو لا نكون ، فإذا ما بقي الخلاف بقيت الفرقة وهنا: لن نكون ، ومصيرنا الضّياع . الخلاف ممنوع فإمّا وأن تذهب إلى من تختلف معه وتنسى الخلاف وتتبنّى منهجه أو هو يأتي إليك . نحن أمام تيّار عالمي عاصف سيدّمر كياننا.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الخلاف سنة كونية وشرعية لحكمه أراد ها الله قال تعالى : {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} هود (118 وقال في الآية التي تليها : {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } (119)
يخبر تعالى أنه قادر على جعل الناس كُلِّهم أمة واحدة، من إيمان أو كفران (1) كما قال تعالى: { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا } [يونس: 99] .
قال المفسر الحافظ ابن كثير رحمه الله :
وقوله: { وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ } أي: ولا يزال الخُلْفُ بين الناس في أديانهم واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وآرائهم.
قال : عكرمة: { مُخْتَلِفِينَ } في الهدى . وقال الحسن البصري: { مُخْتَلِفِينَ } في الرزق، يُسخّر بعضهم بعضا، والمشهورُ الصحيح الأول.
وقوله: { إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ } أي: إلا المرحومين من أتباع الرسل، الذين تمسكوا بما أمروا به من الدين 000
لهذا فأمر الخلاف بين الأمة قد حدث في صدر الإسلام وأخبر النبي صلى الله عليه وىله وسلم أنه سيحدث هذا ، وأخبر الله تعالى أيضا عن المخرج والطريق الذي يمكن أن نسلكه عند الإختلاف والأدلة مستفيضة كثيراً في ذلك ولا داعي لنذكرها0
كما قد يختلف العلماء في بعض الأحكام إلا أمر الاعتقاد فمنهج السلف فيه الاتفاق فلم يكن بين الصحابة خلاف في العقيدة فهم متفقون في أمور العقائد التي تلقوها عن النبي صلى الله عليه وسلم بكل وضوح، فمن أتى بعدهم فلن يكون مثلهم في الفهم والعلم في الوحيين، وهكذا خالف من أتى بعدهم فما رأيكم في هذا ؟ .
ابنساه
02-09-2010, 11:40 AM
أشكركم جميعا .
ليس المهم أن يوجد الشر فهذا طبيعي في كل زمان ومكان ,ولكن المهم أن يوجد الناصح المغير لهذا الشر .
وليس المهم أن يخطئ اإنسان ولكن المهم أن يعترف ويتوب ويرجع عن خطأه ....
الحضرمي التريمي
02-09-2010, 05:14 PM
جزاك الله خير يا أبن ساه - إذا لم أخطىء في كتابة الإسم - نصيحة طيبة أحسنت 0
vBulletin® v3.8.9, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir