مش مصدق إنك أنت بين أحضاني حقيقة ( بين أحضان عملاقين ) !!!!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : مش مصدق إنك أنت بين أحضاني حقيقة ( بين أحضان عملاقين ) !!!!!!

مسرور

02-05-2010, 02:35 AM

أغنية مش مصدق من كلمات الشاعر لطفي جعفر أمان ( يرحمه الله ) لحن وغناء محمد مرشد ناجـــــــي :

http://www.m-3n.net/song/morsdi/Morsdi_moshmosadeq.rm

وضع لها الفنان الكبير أحمد بن أحمد قاسم ( يرحمه الله ) لحنا مغايرا وكانت من ضمن باقة أغانية في فيلم حبي في القاهرة :

http://www.alshibami.net/up4/gasim/01_Mosh_Mosadig.ra

http://www.youtube.com/watch?v=MXfM3UYdNAg

في حديث ذكريات أجرته قناة يمانية الفضائية معه ومع الفنانة صباح منصر قال : محمد أحمد بن أحمد قاسم ( حماده ) نجل الفنان أحمد بن أحمد قاسم ( يرحمه الله ) :

ان الصحافة في عدن اتهمت والده بالسطو على قصيدة مش مصدّق التي خص الشاعر لطفي جعفر أمان بها الفنان محمد مرشد ناجي .. وأعلن براءة والده مما نسب إليه وأن الشاعر لطفي جعفر أمان لم يبد أي ممانعة من أن يضع لها أحمد قاسم لحنا مغايرا ، ولم يخف أثناء الحديث معه وجود تنافس بين العملاقين ووصفه بالتنافس الشريف .

من الصعوبة بمكان تقييم اللحنين ووضع المفاضلة بينهما ( وذلك لا يعفي من ذكر الميزات في هذا اللحن أو ذاك ) ومن الصعب جدا كذلك تأكيد سطو أحمد بن أحمد قاسم على القصيدة دون موافقة الشاعر كون الرجلين في رحاب الله وملكوته .. وما كتب في الصحافة ( حينه ) ليس دليلا قاطعا على السطو ..... فهل سيقول الفنان الكبير محمد مرشد ناجي الذي يعاني من صعوبات صحيّه القول الفصل في تلك التهمة ويبرىء أحمد قاسم منها أو يدينه ..... أم أنه سيترك فسحة وفرصة للمتكهنين والمستنتجين ؟

إذا كان محمد مرشد ناجي لم يقل شيئا حول ذلك طيلة عقود خمسة من عمر الزمان ( أو يزيد قليلا ) فلا أعتقد أنه سيقول شيئا في ما تبقى من رحلة عمره .

تحياتي .

الخليفي الهلالي

02-05-2010, 03:07 AM

ياعيبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــاه

المرشدي لو حد سئله سوف ينطق بالحقيقه رجل يخشى الله

اخذك الطرب علينا يابومحمد ...جمعه مباركه

مسرور

02-05-2010, 03:19 AM

ياعيبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــاه

المرشدي لو حد سئله سوف ينطق بالحقيقه رجل يخشى الله

اخذك الطرب علينا يابومحمد ...جمعه مباركه

أخي الخليفي الهلالي

لا أعتقد أن المرشدي سيقول شيئا الآن .

اليك المثل الأفريقي التالي :

عمرك أوشك على الإنتهاء فلا تودعه بالعيب . :) :) ( ياعيباه ) :) :)

اللحنين وضعا في أواخر خمسينيات القرن الماضي ... وما قيل منذ ذلك الزمان كان كلام صحافة لا دليل قائم عليه ...

نجل أحمد قاسم يدعي أن الشاعر منح للفنانين حق التلحين .....

تحياتي .

عفاف

02-05-2010, 03:43 AM

اليك المثل الفريقي :

تحياتي .

الفريقي !!

مسرور

02-05-2010, 03:49 AM

الفريقي !!

عافيه عليش ياعفاف

تتصيدين للأخطاء الإملائية أو سقوط الحروف ( إن جاز القول ) :) :) .... الفجر شعشع ........ ايش تتوقعين من السهرانين ؟

أكيد أغلبهم ما بايشوفون الكيبورد إلا بالعافية :) :) أحسن شيء اني جبت 9/10 .... ناجح بإمتياز . :) :)

غلطة الشاطر بعشر :)

تحياتي .

عفاف

02-05-2010, 04:15 AM

الخليفي الهلالي

02-05-2010, 06:11 AM

أقتباس .. مسرور

أخي الخليفي الهلالي

اليك المثل الأفريقي التالي :

عمرك أوشك على الإنتهاء فلا تودعه بالعيب . :) :) ( ياعيباه ) :) :)

http://www14.0zz0.com/2010/02/05/03/175870931.jpg (http://www.0zz0.com)

ياعيبـــــــــــــــــــــــــــــــاه

http://www.youtube.com/watch?v=8m_YsAX-muk&feature=related

سلام ياصاحبي ؛؛؛؛؛

صالح العمودي

02-05-2010, 10:14 PM

من مداخلة للأخ أبو مشتاق في منتدى فني آخر

ولقد جرت العادة أن أقدم له أغنية في حفلاتي الموسمية المقرر لها عيد الأضحى المبارك على مسرح مدرسة البادري في كريتر وهذا هو الاسم المشاع أيامئذ . واستلمت القصيدة بعنوان (( مش مصدق )) وفوجئت في العشر الأواخر من شهر رمضان يطلبني بالتلفون للزيارة وذهبت وسألني عن القصيدة فقلت لقد قطعت شوطا لا بأس به في تلحينها وإذا به يتحدث عن حرج وقع فيه بسبب إصرار الأخ أحمد قاسم على تلحين القصيدة ( مش مصدق ) لتقديمها في حفلاته الموسمية التي تهل قريبا في عيد الفطر المبارك وهذا الإصرار من جانب الأخ احمد قاسم كما قال : انه يعيش حالة عاطفية عبرت عنها ( مش مصدق ) بالتمام والكمال .
وفهمت من نقاشنا الطويل حول الموضوع ان شاعرنا وان كان يعترض على الطلب إلا ان الاصرار من قبل الأخ احمد قاسم جعله يرى في قبوله على ان نخوض معا تجربة فنية الاولى من نوعها في ساحة الغناء العربي ثم انها – التجربة – ستثير ضجة إعلامية لا أول لها ولا آخر وتضاعف من الإقبال الجماهيري على حفلاتنا وتبين – الأقدر – على العمل الفني المناسب للقصيدة .
عند سماعي هذا الموقف من شاعرنا , والذي يبعد كثيرا عن منطق الأمور ويخالف مبدأه المعروف في توزيع قصائده على الملحنين لادراكه بقدرات الملحنين على نحو ما فصلنا بداية بمواهبه المتعددة , وبالموسيقى بوجه خاص , واختلافه كلية عن بقية الشعراء في معاملته مع الغناء والمغنيين , فقد أحسست للتو بأن الفكرة , أعني فكرة – التجربة – قد استهوته جدا على اثر إصرار الزميل كما قال , أو أنه خطط لهذه التجربة على سبيل التسالي ..
وأقول على سبيل التسالي لأن شخصا بحجم الأستاذ لطفي لا يمكن أن يفكر بغير ذلك لأنه لم يكن بحاجة إلى الدعاية لنفسه , وفي نهاية الأمر لم يكن في وسعي إلا القبول بالفكرة من باب التحدي أولا – والتحدي حياتي في الحياة – ومجاملة للأستاذ لطفي ثانيا لأنه كان سيد الغناء في تلك الفترة وكان يشجعنا بحضوره في حفلاتنا ويلقي قصيدته في الليلة الافتتاحية بإلقاء مؤثر بديع يهيئ الجماهير لاستقبالنا بحماس منقطع النظير .
وبعد فان القطيعة التي بيني وبين احمد قاسم لم تسمح لنا بالاتصال لمعرفة الحقيقة , حقيقة إصراره التي رواها شاعرنا والذي كان بمقدوره أن يرفضها ويكتب له قصيدة أخرى , أو حقيقة إحساسي بأن الفكرة أساسا من تخطيط شاعرنا النابغة , وأقنع الأخ أحمد قاسم أن يخوض التجربة للأسباب التي ذكرها لي سيما وأن حفلاته الموسيقية المقرر لها عيد الفطر المبارك لم يبق عليها الا أيام معدودة .. لا أدري المهم .. ما كادت الصحافة المحلية تسمع بالفكرة , وإلا وقامت القيامة بالتهليل والتكبير , وعلا الضجيج الذي ما بعده ضجيج , وأصبحت الفكرة حديث الناس في كل مكان , وجاء عيد الفطر , واحتشدت الجماهير في حفلات الأخ أحمد قاسم لسماع لحنه للقصيدة إياها , و أرجأت الصحافة الفنية تعليقاتها حتى موعد اللحن الآخر في عيد الأضحى موعد حفلاتي . وجاء دوري وعاودت الصحافة الفنية ضجيجها واحتشدت الجماهير . وشهر الكتاب أقلامهم بعد ذلك لأكثر من أسبوع في تناول العمل الفني بين الطرفين , ونشرت إحدى الصحف أو المجلات رأي الأستاذ لطفي في العملين . وأسدل الستار على اللعبة الفنية , أو التجربة الفنية بوصف شعرنا المحبوب ..
وعجبي .. أن هذه اللعبة قد طار صيتها إلى الجزيرة العربية والخليج , وعرفت ذلك من الفنانين خلال زيارتي للمنطقة ويستغربون حدوثها . واستغرابهم ناتج من تقليد راسخ في الأوساط الفنية في العالم العربي يرفض هذا المسلك الذي لا معنى له تحت دعاوي التنافس . وإفراز الأقدر وخلافه. وكان علي إن أقدم التبريرات لهذا المسلك . وما هي إلا واحدة من حالات كثيرة لا تعلم ولا تعترف بالتقاليد الفنية الغنائية عند العرب والعالم . وإحساس عام بعدم الجدية على كل المستويات وقد تلاشى الاستغراب عندما نبهتهم إلى الأوضاع السياسية القائمة وقتذاك والتي لا تمكنا على إرساء تقاليد فنية أسوة بالبلاد العربية التي أنهت الأوضاع المماثلة
وتدعونا المناسبة أن تقول إن الأوضاع الفنية التي كانت سائدة في المعهد الاستعماري ظلت سائدة بعد الاستقلال الوطني وحتى يومنا هذا ,بل خلقت أوضاعا ومفاهيم جديد تناولناها في كتاب (صفحات من الذكريات)

إن كتبت لنا عودة
بانعود

سلام

عفاف

02-05-2010, 11:46 PM

الفريقي !!

أتمنى من المشرفين حذف هذه الكلمة لانني كتبتها مداعبة وما "أمداني" حذفها .........شاكرة تعاونهم.

صالح العمودي

02-06-2010, 05:55 PM

أتمنى من المشرفين حذف هذه الكلمة لانني كتبتها مداعبة وما "أمداني" حذفها .........شاكرة تعاونهم.

ليه يا عمة البدر
خليها موجودة شاهد على كبر عظم عمنا مسرور :el:

عفاف

02-06-2010, 06:13 PM

ليه يا عمة البدر
خليها موجودة شاهد على كبر عظم عمنا مسرور :el:

إذا تريدونه يرد على مداخلاتكم احذفوا "الكليمة"....
أو ان مداخلاتنا دون المستوى !!

صالح العمودي

02-06-2010, 06:39 PM

إذا تريدونه يرد على مداخلاتكم احذفوا "الكليمة"....
أو ان مداخلاتنا دون المستوى !!

لا بايرجع
بس خليه يخلص من الفكس ههههههههههههههه
:el:

مسرور

02-06-2010, 06:43 PM

إذا تريدونه يرد على مداخلاتكم احذفوا "الكليمة"....
أو ان مداخلاتنا دون المستوى !!

سأرد ياعفاف ..... ( الكليمة ) وبررت سبب سقوط الحرف منها ..... وصححتها قبل إنتهاء وقت التصحيح . ... وبادلتك المزحة بمزحة أخف منها :) :)

قال القبيلي أحمد عبيد بن مسلّم بن ماضي الهلالي محتجا على بعض تصرفات السيّد حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية :

وقت الحيل نساني أصوات الزمل
والقلب غل غله زمان القصره
مافيه دل دايم يدحّق في العمل
شال المخل داهل صراب الشفره

رد عليه الوزير المحضار فقال :

الهرج حل بلقيك ما بين العدل
ظهر الجمل من شوكها والشخره
ونا جبل ما حد يرقل بالجبل
ما بايصل من هو ينفخ صدره

ما حد يرقل بالجبــــــــــــــــــل ياعفاف :) :)

تحياتي .

صالح العمودي

02-06-2010, 06:46 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

عفاف

02-06-2010, 07:22 PM

سأرد ياعفاف ..... ( الكليمة ) وبررت سبب سقوط الحرف منها ..... وصححتها قبل إنتهاء وقت التصحيح . ... وبادلتك المزحة بمزحة أخف منها :) :)

قال القبيلي أحمد عبيد بن مسلّم بن ماضي الهلالي محتجا على بعض تصرفات السيّد حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية :

وقت الحيل نساني أصوات الزمل
والقلب غل غله زمان القصره
مافيه دل دايم يدحّق في العمل
شال المخل داهل صراب الشفره

رد عليه الوزير المحضار فقال :

الهرج حل بلقيك ما بين العدل
ظهر الجمل من شوكها والشخره
ونا جبل ما حد يرقل بالجبل
ما بايصل من هو ينفخ صدره

ما حد يرقل بالجبــــــــــــــــــل ياعفاف :) :)

تحياتي .

أرأيت في حياتك انسانة غيري في مثل هذه الغباوة ؟؟؟؟
صحيح أنت صححت الكلمة وأني لاحظت ذلك ,,,, وماكنت ناوية أطالب بحذف "الكليمة" لولا انك تأخرت في الرد على مداخلتي , وبالتالي جعلتني أعيش
في حيرة من أمري :
ترى هل أزعجته تلك "الكليمة" فقطططططططططط لاغير ....
حسّك تفكّر غير هذا وإلاّ......... (هذه دعابة مني ) .... :)

عفاف

02-06-2010, 10:58 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

أنبسط ياعم ....
كلكم أخذتوا من الجبل قساوته .

مسرور

02-06-2010, 11:03 PM

وفي نفس القناة "يمانية" في برنامج حديث الذكريات (على ما أظن) ,,, كان اللقاء مع الشاعر الكبير مصطفى خضر ( أمد الله في عمره وبارك فيه) .....قال الشاعر :
ان الشاعر الراحل لطفي أمان كان يميل ويرتاح كثيرًا للفنان أحمد بن أحمد قاسم وبينهم تعاون وتشهد على ذلك الأغاني المغنّاة للفنان الكبير أحمد قاسم وهن من أشعار الراحل لطفي أمان ,, وكانوا ثنائي.......

أني مع الرأي الذي يعتقد ان الشاعر لطفي أمان لم ولن يمانع ابدًا في مايراه الفنان "صديقه(احمد قاسم) من تغيير في ألحان أو غير ذلك بعد ماسمعنا من شاعرنا الفاضل مصطفى خضر
عن مدى التعاون الذي كان بينهما في تلك الفترة ....لاننسى التقارب الفكري بينهما وقد تكون تقارب الطبقة الاجتماعية ,,, الفنان أحمد قاسم خريج جمهورية مصر العربية والشاعر لطفي أمان خريج جمهورية السودان وكان يحمل شهادة (دبلوم) تربية .....كذلك توحدهما في نزعتهما الرومانسية ! بينما الفنان الكبير محمد مرشد ناجي (أطال الله في عمره) اشتهر بالاغاني الثورية :(اناشيد وطنية)
سأنتقم وهي من كلمات لطفي أمان .
أنا الشعب (الشهيرة) .
ياطير يارمادي
إلى جمال
شعبي ثار اليوم .....

خالص التحية والتقدير .........

الأخت عفاف

نسبة لأن الشاعر لطفي جعفر أمان والفنان أحمد بن أحمد بن أحمد قاسم ( يرحمهما الله ) كانا من أبناء حافة الشريف بـــ عدن ورفاق درب منذ الطفولة فمن الطبيعي جدا أن تكون العلاقة مميزة وخاصة بينهما مقارنة بالعلاقة مع إبن منطقة الشيخ عثمان محمد مرشد ناجي ، وما نقله الأخ صالح العمودي يفيد أن محمد مرشد ناجي أبدى إمتعاضا من إلحاح أحمد قاسم على تلحين القصيدة إلا أنه رضخ لفكرة خوض تجربة اللحنين التي ذكر الشاعر أنها ستكون تجربة فنّية أولى في ساحة الغناء العربي .... وأعتقد أن نجل أحمد بن أحمد قاسم كان يعتب على محمد مرشد ناجي ويتهمه بصورة غير مباشرة بالإيحاء للصحافة بقضية السطو ويطالبه بالإعتذار قبل أن يدركه هادم اللذات ومفرّق الجماعات :) :)

في رأيي الشخصي ( ورأيي غير ملزم لأحد ) أن الفنان أحمد بن أحمد قاسم أخرج الأغنية من محليتها الضيقة إلى الفضاء العربي الأوسع بخلاف محمد مرشد ناجي الذي سجنها في سجن المحليّة العدنية :) :) ....

تحياتي .

الخليفي الهلالي

02-07-2010, 12:27 AM

عوده للذكريات يابومحمد

http://www.youtube.com/watch?v=wCSAydeit4g

طبتم ؛؛؛؛؛

عفاف

02-07-2010, 12:47 AM

في رأيي الشخصي ( ورأيي غير ملزم لأحد ) أن الفنان أحمد بن أحمد قاسم أخرج الأغنية من محليتها الضيقة إلى الفضاء العربي الأوسع بخلاف محمد مرشد ناجي الذي سجنها في سجن المحليّة العدنية :) :) ....

تحياتي .

بالفعل الفنان أحمد قاسم أخرج الأغنية من محليتها الضيّقة,,,, كمان مظهره وهندامة يعطي صورة إيجابية ويعكس ثقافة أهل عدن والجنوب بشكل عام ,,كون عدنا كانت ولازالت (ان شاء الله) مركز اشعاع ثقافي
أما صوته فإن من يسمعه لاول مرّه سيعجز عن التفنيد بين مصري أو يمني !!
كل هذا لايقلل من شأن فناننا الكبير الخلوق محمد مرشد ناجي .......الأغنية المرفقة خيالية أداء ولحن وكلمات ......
تسلم أستاذي .......

صالح العمودي

02-07-2010, 01:32 AM

يا عمنا مسرور اختلف معاك كثير

لحن الاستاذ المرشدي رسم اللحظات السعيدة بادق تفاصيلها وترجمها لأنغام رائعة
على خطى أفكار الموسيقار محمد عبدالوهاب ولكن بصورة عدنية محلية

بينما الاستاذ احمد قاسم قدمها بقالب آخر على هنك الموسيقار فريد الأطرش
خلط فيها المصري بقليل من العدني

لا أملك الجرأة لإنتقاد لحن أحد هؤلاء الأساتذة
ولكن أقدم وجهة نظري البسيطة كمستمع !!!

فتأمل !!!

____________________

بالنسبة لآخر جزء من حديث المرشدي
وعجبي .. أن هذه اللعبة قد طار صيتها إلى الجزيرة العربية والخليج , وعرفت ذلك من الفنانين خلال زيارتي للمنطقة ويستغربون حدوثها . واستغرابهم ناتج من تقليد راسخ في الأوساط الفنية في العالم العربي يرفض هذا المسلك الذي لا معنى له تحت دعاوي التنافس . وإفراز الأقدر وخلافه. وكان علي إن أقدم التبريرات لهذا المسلك . وما هي إلا واحدة من حالات كثيرة لا تعلم ولا تعترف بالتقاليد الفنية الغنائية عند العرب والعالم . وإحساس عام بعدم الجدية على كل المستويات وقد تلاشى الاستغراب عندما نبهتهم إلى الأوضاع السياسية القائمة وقتذاك والتي لا تمكنا على إرساء تقاليد فنية أسوة بالبلاد العربية التي أنهت الأوضاع المماثلة
وتدعونا المناسبة أن تقول إن الأوضاع الفنية التي كانت سائدة في المعهد الاستعماري ظلت سائدة بعد الاستقلال الوطني وحتى يومنا هذا ,بل خلقت أوضاعا ومفاهيم جديد تناولناها في كتاب (صفحات من الذكريات)

تكررت اللعبة بالوسط الفني في الجزيرة والخليج

عرفت الناس

قدمت أول مرة بألحان العطروش وصوت عوض أحمد
وبعد فترة قدمت بألحان وغناء فيصل علوي

كنت متوقع أشوفك
كلمات : نجيب بطيش , ألحان : محمد شفيق
غناء : أبوبكر سالم
قدمت مرة أخرى بعد فترة طويلة بألحان وغناء عبادي الجوهر

أرفض المسافة
كلمات: بدر بن عبدالمحسن
قدمت أول مرة بألحان وغناء محمد عبده
وفي نفس الوقت قدمت بألحان وغناء طلال مداح .. ولكنها حجبت قسرا عن السوق الغنائي

عبدالقادر صالح فدعق

02-07-2010, 02:12 AM

عفاف

02-07-2010, 02:24 AM

مسرور اختلف معاك كثير

لحن الاستاذ المرشدي رسم اللحظات السعيدة بادق تفاصيلها وترجمها لأنغام رائعة
على خطى أفكار الموسيقار محمد عبدالوهاب ولكن بصورة عدنية محلية

بينما الاستاذ احمد قاسم قدمها بقالب آخر على هنك الموسيقار فريد الأطرش
خلط فيها المصري بقليل من العدني

فتأمل !!!

مشرفنا الفاضل صالح العمودي استأذن حضرتك , وبداية أشكر لك غيرتك ومحبتك للفنان محمد مرشد ناجي الذي وصفت أداء الأغنية بصوته بالانغام الرائعة ,, كمان على خطى أفكار الموسيقار محمد عبدالوهاب ,,, بينما وصفت أداء الفنان احمد قاسم ب "قالب آخر" و "هنك " الموسيقار فريد الأطرش !!
ردك يعكس وجهة نظر ولكنني لمست وكأن في نفسك شيء !
سامحني على مداخلتي هذه ,,, وماكنت لازعجك بردّي هذا (ملاحظتي) لولا اني شعرت في ردك بشيء من "الزعل" وشيء من سوء التفاهم بيننا ......
أهديك خالص إحترامي .....

صالح العمودي

02-07-2010, 11:36 AM

قام الفنان القدير أحمد قاسم بتلحين هذه الأغنية بلحن شرقي يخدم التوجه الدرامي في الفيلم المصري التي أدرجت فيه هذه الأغنية وأبدع ابوحماده في صياغة اللحن ويعتبر من أرقى الألحان التي قام بتلحينها ! خلال مشواره الفني الزاخر !

مع التنويه الى ان لحن الفنان القدير المرشدي لحن .... دسم .... دسم ... دسم .... دسم 20 دقيقة متكاملة من الإبداع .. ومن الصعب بل من المستحيل المفاضلة بينهم !

رحم الله الجميع رحمة واسعة أحياء وأموات .

.

نعم كما تفضلت يا بو حمزة
لحن المرشدي تفاصيله صعبة وكبيرة ولم يتمكن من غناؤه في حفلة سوى مرة واحدة في حفلة عدن
وهي المرة الوحيدة التي غناها على المسرح لأنها صعبة جدا ومتعبة جدا جدا للمرشدي وللفرقة

صالح العمودي

02-07-2010, 12:07 PM

مشرفنا الفاضل صالح العمودي استأذن حضرتك , وبداية أشكر لك غيرتك ومحبتك للفنان محمد مرشد ناجي الذي وصفت أداء الأغنية بصوته بالانغام الرائعة ,, كمان على خطى أفكار الموسيقار محمد عبدالوهاب ,,, بينما وصفت أداء الفنان احمد قاسم ب "قالب آخر" و "هنك " الموسيقار فريد الأطرش !!
ردك يعكس وجهة نظر ولكنني لمست وكأن في نفسك شيء !
سامحني على مداخلتي هذه ,,, وماكنت لازعجك بردّي هذا (ملاحظتي) لولا اني شعرت في ردك بشيء من "الزعل" وشيء من سوء التفاهم بيننا ......
أهديك خالص إحترامي .....

أهلين عمة البدر

المرشدي - مش مصدق

http://www.m-3n.net/song/morsdi/Morsdi_moshmosadeq.rm

للحفظ (http://www.m-3n.net/song/morsdi/Morsdi_moshmosadeq.rm)

*****************

احمد قاسم - مش مصدق

http://www.alshibami.net/up4/gasim/01_Mosh_Mosadig.ra

للحفظ (http://www.alshibami.net/up4/gasim/01_Mosh_Mosadig.ra)

استمعي لها أكثر من ثلاث مرات
يعني انتي بحاجة لساعة ونصف

وبارجع لك لاحقا

مسرور

02-07-2010, 08:31 PM

بالفعل الفنان أحمد قاسم أخرج الأغنية من محليتها الضيّقة,,,, كمان مظهره وهندامة يعطي صورة إيجابية ويعكس ثقافة أهل عدن والجنوب بشكل عام ,,كون عدنا كانت ولازالت (ان شاء الله) مركز اشعاع ثقافي
أما صوته فإن من يسمعه لاول مرّه سيعجز عن التفنيد بين مصري أو يمني !!
كل هذا لايقلل من شأن فناننا الكبير الخلوق محمد مرشد ناجي .......الأغنية المرفقة خيالية أداء ولحن وكلمات ......
تسلم أستاذي .......

الأخت عفاف

لا تقاس الثقافة الفردية أو ثقافات الشعوب بالمظهر والهندام :) :) :)

خذي مثالا :

الشاعر ........ ( أي شاعر ) الذي يتخّذ من الخيال الشعري أسلوبا للوصول إلى الآخرين لا يعبّر ( كما نعلم ) عن أحاسيسه وإنما يعبّر عن أحاسيس موجودة لدى غيره من الناس .... لكـــــــــــن ..... هل قيافة وهندام فنان ما تعكس ثقافته المجتمعية وعلى غرار خيال الشاعر ؟

لا أعتقـــــــــــــــــد :) :)

الأخ عبد القادر صالح فدعق

الأخ صالح العمودي

بالسماع وبعيدا عن التشبيهات في اللحنين يتضح أن أحمد بن أحمد قاسم أسقط الصفة العدنية عن القصيدة بحذفه للتالي منها الذي لم يسقطه / يحذفه محمد مرشد ناجي :

كنت أدوّر لك وأشتاق لك وأحلم بك كثير
كنت أهب لك كل ليلة دنيا من حبّي الكبير
كنت أقول ياريت تدري بي وتعلم ايش فيني
كنت أتمنى اقول لك ياحبيبي
بس أنا أتوسّل إليك لا تخلينا لوحدي
لا يغرّك كل هذا الحب وتتنكر لودّي

@@@@@

كنت أخاف من خوف ظني
كنت أخاف لو رحت منّي
بس أنا أتوسّل إليك
ايش باينفعني أترجّاك وأتوسّل إليك
أو اقول لك زي غيري مش حرام مش عيب عليك

للتغلغل في الوسط الجماهيري وتوظيف عواطفه لخدمة الغرض الفني أضاف محمد مرشد ناجي إلى الأغنية عبارة أنا فداء لك الشائعة في عدن للتعبير عن العواطف بين الناس ..... وبموجب ما قرأت في المنقول عن أبو مشتاق على لسان محمد مرشد ناجي فإن أحمد بن أحمد قاسم اصر على تلحين الأغنية والشدو بها تحت مبرر أنه واقع تحت مؤثرات عاطفية ، ووفقا لما أسلفت فقد نجح الأخير في إخراجها من محليتها العدنية إلى الفضاء العربي الواسع وأخفق في فرض التعاطي معها بصوته ولحنه على المجتمع المحلي .

لم يشاء المرشدي في كل أعماله الفنية التي قدمها الإنسلاخ عن واقعه المحلي وبنى مجده الفني إنطلاقا من ثقافة بيئته وتمدد على مستوى الإقليم اليمني وجواره وشاعت شهرته خارج الحدود ، ولو اقمنا مقارنة بينه وبين أحمد بن أحمد قاسم من حيث الرمزية للعدنيين فلن نختلف على رمزية الأول وأكاد أشبهه ( أي المرشدي ) تشبيها مجازيا ( وللمجاز دلالاته ) بجميل الذي كان له نصيب في قلوب كل المعجبات به وعبرن له عن لواعجهن وتوقهن إليه وأبى أن يمكّن أي واحدة منهن من قلبه خلاف بثينــــــــــــــة :) :) :)

أبثين إنك قد ملكت فأسجحي = وخذي لحقك من كريم واصل
فلرب عارضة علينا وصلها =بالجد تخلطه بقول الهازل
فأجبتها بالحق بعد تستّر = حبي بثينه عن وصالك شاغلي
لو كان في صدري كقدر قلامة = فضلا وصلتك أو أتتك رسائلي

لم يكن يوجد بقلب جميل مكان يشغلنه أخريات خلاف بثينة .... وهكذا كان المرشدي .... طغى حبه لـــ عدن على ماسواه وعكس ثقافة أبناءها في ألحانه فكان قريبا من القلوب .

بس أنا فداء لك ..... لا تخلينا لوحـــــــــــــــــــــــدي :) :) :) :) :)

تغنّى أحمد قاسم بقصيدة على ساحل أبين ( صدفة التقينا ) للشاعر لطفي جعفر أمان ورغم اشتمالها على ذكر البحر وصيره وتنهدات أبين على الأمواج واللقاء بالحبائب صدفة بلا ميعاد إلا أنه لم يعبر عن المحلّية العدنية فيها وفي أغلب أغانيه لتوقه ( يرحمه الله ) إلى نجومية أوسع بحرق المراحل والتحلل من الرباط المحلّي ( هذا رأيي ) وهنا تكمن الفروق بين العملاقين ..... إرتباط بالأرض وثقافتها مثله المرشدي ............ يقابله توق إلى الإنسلاخ عن المحلية إلى فضاء عربي أوسع مثّله أحمد قاسم .

ط£ط/////ظ…ط¯ ظ‚ط§ط³ظ… طµط¯ظپط© ط§ظ„طھظ‚ظٹظ†ط§ - AOL Video (http://video.aol.co.uk/video-detail/-/2310006531)

تحياتي .

مسرور

02-07-2010, 09:38 PM

مش مصدّق إنك انته جنبي
انته ياللي كنت خيال
ضحّيت له عمري وحبّي
انته ياللي كنت تأخذ من حياتي كل دقيقه
مش مصدّق إنّك انته بين أحضاني حقيقه
بل وأجمل من حقيقه
أحلى من افراح عيدي
أغلى من دنيا وجودي
أنته معنى من جمال الكون
من نوره وسرّه
أنته زهره
أنته عطره
أنته وصفه تحيّر الحسن المتيّم فيك سحره
أنته جنّه
أنته دنيا
أنت وحدك حاجه ثانيه
كنت أدوّر لك
وأحلم بك كثير
وأشتاق لك كثير
كنت أهب لك كل ليله
دنيا من حبي الكبير
جنّه بالأنوار والأزهار
والسحر المثير
وأنته لا تدري بقلبي
كيف لا عندك يطير
كيف أضحك
وأعشق النار التي بين الضلوع
كيف أنثر لك أحاسيسي وأشواقي
دموع
كيف أتعذّب بحبّك
كيف لو تدري أحبّك
كنت أقول ياريت تدري بي
وتعلم ايش في بي
كنت أتمنّى أقول لك في وجودك
ياحبيبي
ياشذى عمري وطيبي
يامنى روحي وقلبي
ياحبيبي
بس أتوسّل إليك لا تخلينا لوحدي
لا يغرّك كل هذا الحب وتتنكر لودّي
كم أخاف من خوف ظني
وكم أخاف لو رحت منّي
ايش باينفعني أترجّاك
وأتوسّل إليك
أو أقول لك زي غيري
مش حرام
مش عيب عليك
ياحبيبي
خذ حياتي كلها في راحتيك
وأحتضنّي ياحبيبي
ياحبيبي لا تسيبني
أنا منّك وانته منّي

أطال الله في عمرك يا المرشــــــــــــدي ... لقد أكسبت القصيدة حلاوة بالإضافة التاليـــــــــــــة :

بس أنا فداء لك ............... التي استبقت بها في الإعادة الثانية عبارة لا تخلينا لوحدي

ستتحرك عواطف من يدرك تأثيرات تلك العبارة في المجتمع العدني وما رافقها من استحسان لاقته من الجمهور الحاضر في المسرح وسيجهش بالبكاء ( إن كان بين جنبيه خافق ) :) :) :) ... كيف لا والمرشدي قد وظّفها للتوسّل في أسمى وأنبل العواطف الإنسانية .

تحياتي .

http://www.almoajam.org/photos/poet/2319.jpg
رحمك الله يا أباجهــــــــــــــــــــاد

صالح العمودي

02-07-2010, 10:08 PM

يا باشا يا مسرور
اعد سماع التسجيل الصوتي بصوت احمد قاسم مرة أخرى
:)

مسرور

02-08-2010, 12:17 AM

يا باشا يا مسرور
اعد سماع التسجيل الصوتي بصوت احمد قاسم مرة أخرى
:)

نعم أخي صالح العمودي

جزء كبير من الكوبليه وارد بأغنية أحمد بن أحمد قاسم .... ورغم ذلك يظل رأيي عن إسقاطه لصفة العدنية عن الأغنية كما هو :) :) :)

تحياتي .

عفاف

02-08-2010, 07:31 AM

أهلين عمة البدر

المرشدي - مش مصدق

http://www.m-3n.net/song/morsdi/Morsdi_moshmosadeq.rm

للحفظ (http://www.m-3n.net/song/morsdi/Morsdi_moshmosadeq.rm)

*****************

احمد قاسم - مش مصدق

http://www.alshibami.net/up4/gasim/01_Mosh_Mosadig.ra

للحفظ (http://www.alshibami.net/up4/gasim/01_Mosh_Mosadig.ra)

استمعي لها أكثر من ثلاث مرات
يعني انتي بحاجة لساعة ونصف

وبارجع لك لاحقا

المشرف العمودي...... ذهب ولم يعد !
يؤسفني أن اعلمك في أن الساعة التي تطوّق ساعدي "كانت ولازالت" لاتعمل بسبب "البطارية" ولهذا ,,, تأخر ردي ....بإمكانك أن تبتسم إن شئت ...
عمومًا الفنان العملاق محمد مرشد ناجي عملاق وصوته شجي ,,, وواضحة فيه الأخلاق والأدب الجم وكأنها آداب الغريب ........ الله يطول في عمره ....
تأخرت لظرف خاص ولازااااااال ....
تسلم أخ صالح العمودي على الروابط التي أطربتني .....

عفاف

02-08-2010, 07:54 AM

صالح العمودي

02-08-2010, 04:26 PM

المشرف العمودي...... ذهب ولم يعد !
يؤسفني أن اعلمك في أن الساعة التي تطوّق ساعدي "كانت ولازالت" لاتعمل بسبب "البطارية" ولهذا ,,, تأخر ردي ....بإمكانك أن تبتسم إن شئت ...
عمومًا الفنان العملاق محمد مرشد ناجي عملاق وصوته شجي ,,, وواضحة فيه الأخلاق والأدب الجم وكأنها آداب الغريب ........ الله يطول في عمره ....
تأخرت لظرف خاص ولازااااااال ....
تسلم أخ صالح العمودي على الروابط التي أطربتني .....

مرحيب عمة البدر

المقصود من رسالتي أن تأخذي وقتك في الإستماع لتفنيد مواطن الجمال في الأغنيتين عن قناعة ويقين

مش منشان واحد لابس بدلة و كرافتة والثاني لابس كوفية سواحلية وفوطة
:el: :el: :el:

عفاف

02-09-2010, 01:03 AM

الأخت عفاف

لا تقاس الثقافة الفردية أو ثقافات الشعوب بالمظهر والهندام :) :) :)

خذي مثالا :

الشاعر ........ ( أي شاعر ) الذي يتخّذ من الخيال الشعري أسلوبا للوصول إلى الآخرين لا يعبّر ( كما نعلم ) عن أحاسيسه وإنما يعبّر عن أحاسيس موجودة لدى غيره من الناس .... لكـــــــــــن ..... هل قيافة وهندام فنان ما تعكس ثقافته المجتمعية وعلى غرار خيال الشاعر ؟

لا أعتقـــــــــــــــــد :) :)

الأخ عبد القادر صالح فدعق

الأخ صالح العمودي

بالسماع وبعيدا عن التشبيهات في اللحنين يتضح أن أحمد بن أحمد قاسم أسقط الصفة العدنية عن القصيدة بحذفه للتالي منها الذي لم يسقطه / يحذفه محمد مرشد ناجي :

كنت أدوّر لك وأشتاق لك وأحلم بك كثير
كنت أهب لك كل ليلة دنيا من حبّي الكبير
كنت أقول ياريت تدري بي وتعلم ايش فيني
كنت أتمنى اقول لك ياحبيبي
بس أنا أتوسّل إليك لا تخلينا لوحدي
لا يغرّك كل هذا الحب وتتنكر لودّي

@@@@@

كنت أخاف من خوف ظني
كنت أخاف لو رحت منّي
بس أنا أتوسّل إليك
ايش باينفعني أترجّاك وأتوسّل إليك
أو اقول لك زي غيري مش حرام مش عيب عليك

للتغلغل في الوسط الجماهيري وتوظيف عواطفه لخدمة الغرض الفني أضاف محمد مرشد ناجي إلى الأغنية عبارة أنا فداء لك الشائعة في عدن للتعبير عن العواطف بين الناس ..... وبموجب ما قرأت في المنقول عن أبو مشتاق على لسان محمد مرشد ناجي فإن أحمد بن أحمد قاسم اصر على تلحين الأغنية والشدو بها تحت مبرر أنه واقع تحت مؤثرات عاطفية ، ووفقا لما أسلفت فقد نجح الأخير في إخراجها من محليتها العدنية إلى الفضاء العربي الواسع وأخفق في فرض التعاطي معها بصوته ولحنه على المجتمع المحلي .

لم يشاء المرشدي في كل أعماله الفنية التي قدمها الإنسلاخ عن واقعه المحلي وبنى مجده الفني إنطلاقا من ثقافة بيئته وتمدد على مستوى الإقليم اليمني وجواره وشاعت شهرته خارج الحدود ، ولو اقمنا مقارنة بينه وبين أحمد بن أحمد قاسم من حيث الرمزية للعدنيين فلن نختلف على رمزية الأول وأكاد أشبهه ( أي المرشدي ) تشبيها مجازيا ( وللمجاز دلالاته ) بجميل الذي كان له نصيب في قلوب كل المعجبات به وعبرن له عن لواعجهن وتوقهن إليه وأبى أن يمكّن أي واحدة منهن من قلبه خلاف بثينــــــــــــــة :) :) :)

أبثين إنك قد ملكت فأسجحي = وخذي لحقك من كريم واصل
فلرب عارضة علينا وصلها =بالجد تخلطه بقول الهازل
فأجبتها بالحق بعد تستّر = حبي بثينه عن وصالك شاغلي
لو كان في صدري كقدر قلامة = فضلا وصلتك أو أتتك رسائلي

لم يكن يوجد بقلب جميل مكان يشغلنه أخريات خلاف بثينة .... وهكذا كان المرشدي .... طغى حبه لـــ عدن على ماسواه وعكس ثقافة أبناءها في ألحانه فكان قريبا من القلوب .

بس أنا فداء لك ..... لا تخلينا لوحـــــــــــــــــــــــدي :) :) :) :) :)

تغنّى أحمد قاسم بقصيدة على ساحل أبين ( صدفة التقينا ) للشاعر لطفي جعفر أمان ورغم اشتمالها على ذكر البحر وصيره وتنهدات أبين على الأمواج واللقاء بالحبائب صدفة بلا ميعاد إلا أنه لم يعبر عن المحلّية العدنية فيها وفي أغلب أغانيه لتوقه ( يرحمه الله ) إلى نجومية أوسع بحرق المراحل والتحلل من الرباط المحلّي ( هذا رأيي ) وهنا تكمن الفروق بين العملاقين ..... إرتباط بالأرض وثقافتها مثله المرشدي ............ يقابله توق إلى الإنسلاخ عن المحلية إلى فضاء عربي أوسع مثّله أحمد قاسم .

ط£ط/////ظ…ط¯ ظ‚ط§ط³ظ… طµط¯ظپط© ط§ظ„طھظ‚ظٹظ†ط§ - AOL Video (http://video.aol.co.uk/video-detail/-/2310006531)

تحياتي .

بالتأكيد الهندام لايعكس ثقافة كقاعدة ,,,ولكنّي عنيت وحدّدت الفنان أحمد قاسم وشعب الجنوب كنت أعي ما أعنيه ومتأكدة في أنك توافقني .....
لك خالص الود والتقدير والإحترام ......

عفاف

02-09-2010, 01:19 AM

مرحيب عمة البدر

المقصود من رسالتي أن تأخذي وقتك في الإستماع لتفنيد مواطن الجمال في الأغنيتين عن قناعة ويقين

مش منشان واحد لابس بدلة و كرافتة والثاني لابس كوفية سواحلية وفوطة
:el: :el: :el:

فاهمة عليك بس أني كنت أتداخل بخصوص الأفضلية أو الأقرب للشاعر الراحل لطفي جعفر أمان ,,, فإنني أرتئيت ان أحمد قاسم أقرب له من محمد مرشد ناجي
وذكرت عدة عوامل ومنها "اللّوك" .....عمومًا المرشدي أني مقتنعة في أن صوته شجي وكل مايتمتع به من خلق ووقار يميّزه عن كثير !
هاااااه شفتني كيف منصفة .........؟.

مسرور

02-09-2010, 01:57 AM

بالتأكيد الهندام لايعكس ثقافة كقاعدة ,,,ولكنّي عنيت وحدّدت الفنان أحمد قاسم وشعب الجنوب كنت أعي ما أعنيه ومتأكدة في أنك توافقني .....
لك خالص الود والتقدير والإحترام ......

جمعتي بين المتناقضات ....

ارجو إلغاء تأكيدك ....... أنا لا أوافقك :) :) :)

تحياتي .

عفاف

02-09-2010, 02:29 AM

جمعتي بين المتناقضات ....

ارجو إلغاء تأكيدك ....... أنا لا أوافقك :) :) :)

تحياتي .

أهاااا ...نسيت أني أخاطب شخص يعيش في بلاد تنسيه أهله وناسه !!!!!!!!!!
يعني أني عندي قصر نظر وعقل !!!
مقوله قرأتها :
اذا كان طول شعر المرأة طويل فهو من قل عقلها ...(كذب والله العظيم)
تم تأكيد الإلغاء وأمري والشكوى لله ......

مسرور

02-09-2010, 03:42 AM

أهاااا ...نسيت أني أخاطب شخص يعيش في بلاد تنسيه أهله وناسه !!!!!!!!!!
يعني أني عندي قصر نظر وعقل !!!مقوله قرأتها :
اذا كان طول شعر المرأة طويل فهو من قل عقلها ...(كذب والله العظيم)
تم تأكيد الإلغاء وأمري والشكوى لله ......

عزيزتي عفاف

موقفي من المرأة واضح وصريح .... ولا اؤمن بما جاء في كتاب الإصابة في منع النساء من الكتابة لإبن ابي الثناء :) :) :)

بما أنك قد وافقتيني على أن الهندام لا يعكس ثقافة ... فأحمد قاسم ( يرحمه الله ) وشعب الجنوب لا يمثلون مظاهر حضارية تقابلها همجية وتخلف في شعب الشمال .. :) :)

خذي مثلا :

أنا لست مع الرأي الذي يقول :

أن الدين هو المكوّن الوحيد للثقافة .

الصحيح هو أن الدين أحد مكوّنات أي ثقافة مضافا إليه مكونات أخرى تتعلق بالآداب والفنون والمعارف النظرية والعادات والتقاليد والقواعد الأخلاقية والقيم الجمالية .

ماذا كنت تعنين ؟

أفصحي ..........

لك أهدي أغنية كلما تخطر ببالي ..... كلمات محمد سعد عبد الله .... لحن وغناء أحمد بن أحمد قاسم ( رحمهما الله ) وهي من الأغاني التي لا أمل من سماعها :) :) .

http://krwetatnt.net/alinana/ahmed-kasem2/kolma-tokhter-bebale.rm

تحياتي .

عفاف

02-10-2010, 03:14 AM

أنا لست مع الرأي الذي يقول :

أن الدين هو المكوّن الوحيد للثقافة .

الصحيح هو أن الدين أحد مكوّنات أي ثقافة مضافا إليه مكونات أخرى تتعلق بالآداب والفنون والمعارف النظرية والعادات والتقاليد والقواعد الأخلاقية والقيم الجمالية .

تحياتي .

لا ..بــل الشعر هو الذي خدم الدين :
كان المفسرون يعتمدون على الشعر الجاهلي وكلام العرب في تفسير ألفاظ القرآن الكريم وفِهِمْ معانيه : فقد روىَ عن عمر بن الخطاب أنه قال على المنبر * :
ماتقولون فيها ؟؟
(يقصد في قوله تعالى (( أو يأخذهم على تخوّف )) ) , فسكتـــــــــــوا.
فقام شيخ من هذيل ,,, فقال : هذه لغتنا , التخوف : التنقص .
فقال: هل تعرف العرب ذلك في أشعارها ؟
قال : نعم ,,, قال شاعرنا أبو كبير يصف ناقته :

تخَوّف الرحل منها نامِكًا قَرِدًا <><><> كما تخوف عُودَ النبعةِ السَفَنُ *

فقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عليكم بديوانكم لاتضلوا . قالوا : وماديواننا ؟ قال : شعر الجاهليّة , فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم .
والأمثلة كثيرة ...... أكتفي بهذا المثل ....لك مني خالص التقدير والإحترام .

* ابن كثير البداية والنهاية 9 : 11
* التامك : السنام
القرد : الكثير القردان أو السمين
السفن : حجر ينحت به.
منقول من كتاب :مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية للدكتور ناصر الدين الأسد.

عفاف

02-10-2010, 03:21 AM

هل تراني أفصحت ؟؟؟
أم هربت خطوات الى ال .......... ؟

مسرور

02-10-2010, 03:28 PM

هل تراني أفصحت ؟؟؟
أم هربت خطوات الى ال .......... ؟

لم تفصحي ولم تهربــــي ......... أنت محلّك ســـر :) :) :) :)

تحياتي .

ولد زايد

02-12-2010, 01:50 AM

يعطيك العافية
مسرور