مشاهدة النسخة كاملة : لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(1-8)
نجيب قحطان الشعبي
03-07-2010, 06:07 AM
لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(1-2)
صحيفة"الشارع" اليمنية في 6/3/2010
بقلم : نجيب قحطان الشعبي
أبلغني أكثر من صديق, كل منهم على حدة, بأنه في مقيل مع مسؤولين من أبناء الشمال وجدوهم ينتقدون ما جاء في مقالي بجزئية "الوحدة اليمنية: نشوء وتطور فكرة الوحدة.. واهتزاز الإنجاز!" وتمحورت انتقاداتهم في الآتي:
أولاً: إن دافعي من وراء المقال هو التقرب للحراك بدليل أنني لم أكتب من قبل منتقداً الدولة ومسؤوليها!
ثانياً: إن نجيب عندما طردته عدن لم يجد غير الشمال ليلجأ إليه والآن يتنكر للشمال!
وحتى لا تتكرر مثل هذه التصورات الخاطئة, ولكي لا تجد مستقبلاً آذاناً صاغية, فإنه يسعدني-جداً- أن أوضح ما يلي:
أولاً: دوافعي لا تهم في شيء فقد كتبت "معلومات " صحيحة, والبحث عن دوافع أي كاتب يكون في حالتين هما:
- أن يتضمن مقاله معلومات مغلوطة.
- أن يكون مقاله إنشائي لمجرد الإشادة بشخص أو جهة, أو لذم شخص أو جهة.
لكن أن يكتب أحد موضوع يقوم على سرد معلومات هامة وصحيحة بحيث لا يستطيع أحد أن يدحض شيئاً منها فنترك ما كتبه ونقول دوافعه كذا أو كذا.. فهذا يفصح عن العجز عن مقارعة الحجة بالحجة ومن ثم محاولة التنفيس عن الغيظ بالحديث عن دوافع الكاتب أو شتمه.
حديث عابر عن الحراك
وبالنسبة للحراك الجنوبي فلست محتاجاً للتقرب منه, إن من اتهموني بذلك يتحدثون وكأن الحراك قد صار على مشارف عدن بعد أن بسط سيطرته على كل أنحاء الجنوب! بل لو افترضنا أن ذلك حدث فإنني حينئذ لن أتقرب للحراك فلست انتهازياً أو جباناً, فلو كنت انتهازياً أو جباناً لنافقت السلطة لا الحراك فهي التي تستطيع أن تحل لي كثير من مشاكلي وتمنحني امتيازات كثيرة.
وللعلم فإن كثير من قادة الحراك حاولوا أن يتقربوا لي, ويشهد الله على أنهم سعوا لإقناعي بالمشاركة معهم, وكان أحد العروض هو أن اكتفي فقط بحضور إحدى الفعاليات وليس مطلوباً مني إلقاء كلمة بل مجرد الظهور في الفعالية, ولكنني اعتذرت فالمسألة هي "قناعة" فإذا توفرت لدي فلن اكتفي بمجرد الظهور في فعالية أو إعلان إنضمامي للحراك فأنا أكبر من أن أنضم لعمل يتسم بالتفتت والتفكك والعفوية وسأمارس ما أراه أفضل, وأكدت لهم بأن القناعة لم تتوفر لدي. وبالطبع أنا أشكرهم فمحاولاتهم معي هي تعبير عن تقديرهم, كما أنني أحيي من طلب مني الاكتفاء بالظهور في إحدى الفعاليات فهذا العرض يعبر عن دهاء سياسي.
وانتهز هذه المناسبة لأؤكد بأنني لست ضد الحراك, لكنني أيضاً لا أؤيده في كل شيئ, فهناك أشياء أرفضها بشكل قاطع وأهمها الاعتداء على أرواح وممتلكات أبناء الشمال, فطوال عمري اعتبرهم إخوة ولا فرق عندي بين جنوبي وشمالي, ومشاعري تجاه من أشاهدهم في شوارع صنعاء أو تعز هي نفس مشاعري تجاه من أراهم في شوارع عدن ولحج, ونحن أبناء الشهيد الرئيس قحطان محمد الشعبي جميعنا الأربعة نرتبط بعلاقات صداقة حميمة مع كثير من أبناء الشمال "اليمني" بل أن كل منا الأربعة يرتبط بصلة مصاهرة مع إخوة وأخوات من الشمال, وهناك آلاف الجنوبيين يرتبطون بصلات صداقة بشماليين, وآلاف الجنوبيين متزوجين بشماليات, وآلاف الشماليين متزوجين بجنوبيات, لذلك يكون من الأشياء "الكريهة" أن يحاول البعض إثارة روح البغضاء بين الجنوبيين والشماليين, ألا يردد قادة الحراك بأنهم ينطلقون من روح التسامح والتصالح حتى مع من أجرموا بالأمس في حق الجنوب وشعب الجنوب؟ فأين هي تلك الروح وبعض قادة الحراك يعلنون كراهيتهم لكل ما هو شمالي؟! بل بينهم من نادى ببناء جدار عازل بين الجنوب والشمال! أين هو ذلك التسامح والتصالح وأنت حتى لا تخفي كراهيتك لنحو 20 مليون يمني هم أبناء الشمال اليمني مع أنهم لم يجرموا في حقك ولا تعالوا عليك ولا أساؤوا إليك في شيئ, فهم كلهم تقريباً بسطاء, ومعظمهم بسطاء أكثر من البساطة نفسها, وفقراء, وكادحون, ومكافحون في هذه الحياة البائسة والزائلة, أما من يجرمون في حق الجنوبيين ويتغطرسون عليهم فأن نسبتهم يستحيل أن تتجاوز نصف 0.1% (نصف واحد في الألف) من أبناء الشمال فهل هذه النسبة الضئيلة جداً (تعادل عشرة ألف شخص) تسمح لك بالتعميم على نحو عشرين مليون يمني؟! ما هذا الهراء؟ يا أخي أنت أو أنا أو هذا أو ذاك من ابناء الجنوب لنا مشاكل مع هذا الجهاز أو تلك الجهة أو مع ذلك المسؤول أو مع رئيس الدولة بنفسه فهل معنى هذا أن نتحول إلى أعداء لأبناء الشمال كلهم لمجرد أن الخصم أو العدو شمالي؟! شيء غريب والله.. وياله من تسامح وتصالح! (ربما أعود لتناول هذا الموضوع في مقال آخر, خاصة أنه انطلقت مؤخراً دعوات جعلت تحفظاتي على الحراك تزداد فهي دعوات تستفز كل من لديه أحاسيس وطنية وقومية وليس هذا فحسب بل أنها دعوات تتعارض مع تعاليم الإسلام).
ثانياً: أما من قالوا بأنني لم أنتقد الدولة ومسؤوليها من قبل, فهم إما نسوا أو لم يقرأوا مقالاتي منذ نحو 6 سنوات في صحيفة "الثوريٍ أو مقالاتي في "الأيام " عقب حرب 1994م وأشهرها سلسلة حلقات "سيظل هو عيدنا المخلدا " (حول الاستقلال الوطني الذي حاول الإعلام الرسمي حينها تشويهه لمجرد النكاية بالحزب الاشتراكي اليمني مع أن الحزب لا علاقة له بالاستقلال لا من قريب ولا من بعيد بل هو قضى على الجبهة القومية التي حققت ذلك الإنجاز الذي يعد أعظم إنجاز سياسي وطني عرفه الجنوب منذ بداية الخليقة ومع ذلك تخلى عنه أبطال اليسار الطفولي عندما تنازلوا لموسكو عن سيادة اليمن الجنوبي الخارجية والداخلية).
وهل هناك من ينسى مقالاتي في "الثوري " ذات الطابع الانتقادي الحاد للدولة ومسؤوليها؟ ولايزال كثير من الناس يتذكرون إلى وقتنا هذا عبارتي الشهيرة في "الثوري " بأن "الوحدة ليست فضيلة كما أن الانفصالية ليست رذيلة " وقد أوضحت الأسباب بالطبع, لقد كتبت تلك العبارة وكثير من مثلها قبل أن يكون هناك شيء اسمه حراك جنوبي (وعلى رأي عبدالرحمن الوالي أستاذ الهندسة بجامعة عدن وهو عضو قيادي بارز بالحزب الاشتراكي اليمني ومن قادة الحراك وهو الرجل الثاني بعد محمد حيدرة مسدوس اللذين بدءا حركة إصلاح مسار الوحدة � وهما يتميزان بذكاء حاد وثقافة رفيعة � إذ قال له البعض بعد نشر مقالي الفائت بأن نجيب سيدخل الحراك, فأجابهم بأن نجيب عمل حراك وبمفرده قبل أن يبدأ الحراك الحالي).
يمني وأوطاني عديدة
ثالثاً: والقول بأن عدن طردتني ولم أجد غير الشمال لألجأ إليه ثم الآن أتنكر له, هو أيضاً قول غير صحيح بل مضحك, وبداية أين هو تنكري للشمال فهذا لم يحدث, وبعد هذا أقول بأن عدن لم تطردني ولكنني أنا الذي ضقت من الممارسات الطفولية للسلطة فغادرت الجنوب نهائياً (هروباً) وذلك في 1976م واستقريت بالقاهرة وقد سبقني بأشهر شقيقي ناصر(وهو "ناصر قحطان " الحقيقي وليس ذلك الجبان الذي ينتحل اسمه في المواقع الإلكترونية ليشتم السلطة تارة, وتارة أخرى يشتمني! مسوي نفسه مناضل جنوبي وهو رعديد لأنه يريد يشتم الناس ولا يريدهم أن يعرفوا من هو! ألم أكتب في هذه الصحيفة من قبل بأن بعض العدنيين يريد أن يحرر عدن بالعرعار والمرفالة!) وقد لحق بنا إلى القاهرة بقية أشقائنا ووالدتنا � رحمة الله عليها � وزوجتي واحداً تلو الآخر, وهناك كنا نعيش في رعاية رئاسة الجمهورية بأوامر من الرئيس أنور السادات شخصياً � رحمه الله ويجزيه كل خير وقد توسط لدى عدن مرتين لإطلاق سراح والدي ولكن دون جدوى � وكان مكتب رئاسة الجمهورية بقصر القبة هو المسؤول عن حل مشاكلنا من تجديد إقامات إلى إعفائنا من الرسوم الجامعية إلى استثنائنا (دوناً عن جميع الطلبة والمقيمين العرب بمصر) من اخراج سياراتنا من مصر ثم إعادتها (كل 4 سنوات) وكان مكتب الرئاسة يتولى علاجنا بأفضل مستشفى مصري (مستشفى القوات المسلحة بالمعادي) وغيره وغيره, وجزاك الله خيراً يا لواء حسن رأفت(مدير المكتب بالرئاسة المصرية الذي كان مختصاً بشؤوننا) حياً أو ميتاً (كان كبيراً في السن حينئذ) فقد كنت كالأب لنا وتتعامل معنا بمنتهى الاحترام والذوق واللطف وتتحمل عصبيتي (ذات مرة ذهبت للمكتب متنزفزاً لعدم قيام موظفيه بإنجاز معاملة تخصني فعلم بأنني أتشاجر معهم فطلبني لمكتبه وطلب لي عصير ليمون وأخذ يهدأني, ثم قال لي "أنت عارف بتفكرني بمين يا نجيب؟" قلت: بمين؟ فقال "بصدام حسين عندما كان مقيماً هنا بمصر", سألته: تقصد أنه كان عصبياً مثلي؟ قال "ياريت كان عصبي زيك وبس, ولكنه كان بلطجي وكان شايل في وسطه سكين" وهنا قاطعته: تقصد مطوى؟ فقال "لا, سكين..سكين كبيرة, وكان كل ما يختلف مع أحد في النقاش يطعنه فكان البوليس كل يوم والثاني يجيبوه عندي هنا فأقوم بتسوية الأمر".
وأما النواحي الأمنية فكان مسؤولاً عن رعايتنا مدير مباحث أمن الدولة � بحي الدقي بالقاهرة � اللواء حبيب العادلي (وزير الداخلية حالياً) ومساك الله بالخير يا أخ حبيب, والله ما قصرت أبداً معنا يا أصيل. والمصريين بشكل عام شعب طيب وودود ومضيافاً.
وأتذكر جيداً أنه بعد تشكيل بعض الدول العربية ومنظمة التحرير الفلسطينية "جبهة الصمود والتصدي" المعارضة للتسويات السياسية المصرية الإسرائيلية في أواخر سبعينات القرن20, وكانت إحدى تلك الدول اليمن الديمقراطية (التي لا تهش ولا تنش فهي بين براثن الدب الروسي وفاقدة لاستقلاليتها) فحينئذ قام الأمن المصري بترحيل مواطني هذه الدول من مصر, ففوجئت ذات مساء بمن يطرق الباب ففتحت وإذا بضابط شرطة بالزي الرسمي يدخل ومن خلفه خمسة أو ستة مخبرين فأوقفته عن مواصلة الدخول في الشقة قائلاً "حيلك حيلك, ده سكن أسرة مش وكالة من غير بواب" فتوقف وقال "يللا خدوا هدومكم واتفضلوا معانا", سألته "نتفضل على فين؟" فقال "على السجن لحد ما نرحلكم على بلدكم" فقلت له "نحن هربانين من نظام الحكم ببلدنا ولو عدنا سينكلوا بنا الحكام هناك" فقال "ماليش دعوة"! وحاولت أفهمه وضعنا لكن بدون جدوى, فقلت له "إذن سأعمل مكالمة تليفونية" فأتصلت بحبيب العادلي وحكيت له ما يحدث فانفعل وقال "هو مين ده ابن الـ.... (النقاط من عندي تأدباً) اللي عاوز يرحلكم؟ إديني الضابط اللي عندك" فناولت السماعة للضابط وما إلا ثواني إلا وكان يكرر عبارة حاضر يا أفندم, تحت أمرك يا أفندم, وبعدها أخذ يعتذر لي ويتأسف ويقول "إحنا ما كناش نعرف وضعكم في مصر" (للأسف جرى حينها ترحيل جنوبيين إلى عدن برغم أنهم كانوا مثلنا فارين من نظام الحكم بعدن).
وأحب أيضاً أن يفهم أولئك المسؤولين الذين "ينخطوا" بأنني لم أجد غير الشمال لألجأ إليه, بأنه في تلك الحقبة (سبعينات القرن 20) أمر الملك فهد بن عبدالعزيز � تغمده الله بواسع رحمته وجزاه خيراً عن كل ما قدمه لنا من خير, وعلى الرغم من الخلاف السياسي بين والدي وحكام المملكة العربية السعودية حتى أن الرياض لم تعترف بالحكومة الوطنية للجنوب طوال عهد والدي, إلا أن الملك فهد وهو ولي للعهد أشعرني بواسطة سفيره بالقاهرة أنه على وشك إرسال ممثل رسمي للرياض إلى عدن للتوسط لإطلاق سراح والدي, وكانت الرياض قد إعترفت حينئذ بحكومة عدن, وبعدها علمنا بأن عدن لم ترحب بالوساطة أسوة بكل الوساطات الأخرى-أعود فأقول بأن الملك فهد وعندما كان ولياً للعهد, أمر سفير الرياض بالقاهرة (الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل, الله يذكره بالخير فقد كان رجلا طيباً) أن يقدم لنا أي مبلغ نطلبه وكلما طلبنا ذلك, وأن يقيد تلك المبالغ على النفقة الشخصية لسموه, وكان رحمه الله في غاية الشهامة والرجولة معنا فمثلاً عندما علم بمرضي وأنني أنوي التوجه لاسبانيا للعلاج فإنه كتب للسفير أبا الخيل أن يبلغني بأن العلاج في بريطانيا أفضل وأمر السفير أن يقطع تذاكر سفر إلى لندن لي ولزوجتي وابني وأمر السفير أن يبلغني أيضاً بأن سموه قد أمر السفير بلندن بسداد كل تكاليف الفحوصات والعلاج والإقامة والمواصلات...إلخ على نفقة سموه شخصياً.
ولا بأس أن أضيف بأنه في عام 2000م كتبت إليه بواسطة سفيره بصنعاء (محمد بن مرداس القحطاني, انتهت مدته) طالباً توفير الإقامة لي ولزوجتي وأبنائي الأربعة لإننا ننوي أداء فريضة الحج, فجاء رده الكريم سريعاً ومرحباً بقدومنا جميعاً لنكون في ضيافته بالكامل أثناء تواجدنا بالمملكة (التي لم أزرها من قبل) وقال لي السفير "لعلمك يا أخ نجيب كثير جداً من المسؤولين الكبار باليمن ومشائخ كبار يمنيين طلبوا من جلالة الملك استضافتهم أثناء فترة الحج إلاّ أن جلالته لم يوافق إلاّ على حالتين أنتم إحداهما" ولم أحب أن أحرجه بالسؤال عن الحالة الثانية. وعندما حطت الطائرة على أرض "جدة" وجدنا المراسيم الملكية تصعد وتدخل إلى الطائرة لترحب بمقدمنا, وتحت الطائرة كانت تقف سيارتين لتنقلنا أولاً إلى صالة كبار الضيوف بالمطار لتناول المرطبات ريثما يحضرون حقائبنا, ومن ثم نقلونا إلى قصر الضيافة الذي سنقيم فيه بجدة.
وظلت المراسيم الملكية تحيطنا بكل اهتمام حتى أنه عندما كنا بقصر الضيافة الملكي بمكة المطل والقريب جداً من الكعبة المشرفة نزلنا مرتين نحاول الطواف بالكعبة فعجزنا نظراً للازدحام الشديد ومن ثم نعود للقصر للإنتظار حتى يخف الإزدحام, فعرض علينا مسؤولي المراسيم أن يشكل رجال الأمن السري حلقة حولنا حتى نتمكن من الطواف. وبعد انتهاء الحج أخذونا بطائرة نقل عسكرية لنزور المدينة المنورة وفتحوا لنا المسجد النبوي بمنتصف الليل لنزور قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ونلقي التحية عليه وعلى المدفونون بجواره من أعظم شخصيات المسلمين.
وأثناء الحج وعندما نقلونا إلى مزدلفة انزلونا في "فيللا" من دور واحد بدون أسقف وغير مؤثثة, فقط أرضيتها مغطاة بالسجاد, ووجدناهم ينزلون معنا بنفس الفيللا أسرة أخرى على اعتبار أننا يمنيين مثل بعض, وهنا عرفنا من هي الحالة الثانية اليمنية التي استضافها الملك فهد, فقد كانت شقيقة عبدالعزيز عبدالغني(رئيس الوزراء الأسبق, رئيس مجلس الشورى حالياً) مساك الله بالخير يا أستاذ وولدها كمحرم, وهو ما يدل على تقدير الملك للأستاذ.
وقد ودعنا حتى باب الطائرة بنفس الحفاوة التي أستقبلنا بها. ومن الطرائف التي أحب أن أرويها قبل أن أختم هذا الجزء من المقال, أننا أنزلنا أثناء الحج بإحدى دور الضيافة في "منى" وهي "المباني" الوحيدة بالمنطقة فما حولها وعلى مدى البصر تربض عشرات الآلاف من خيام الحجاج, فنزل ابني الأكبر "قحطان" ليتجول قليلاً بين الخيام فألتقى بعبدالرحمن بافضل (القيادي بحزب الإصلاح, وكان حينئذ زميلي في عضوية مجلس النواب. وهو رئيس كتله الإصلاح النيابية حالياً) وكانا يعرفان بعض من صنعاء فأخذا يتجاذبان أطراف الحديث, وسأله بافضل "بأي خيمة جالسين؟" رد قحطان "نحن نازلين بدار الضيافة الذي هناك" فقال بافضل "روح قول لأبوك يستحي على نفسه قليل, هوه جالس بدار الضيافة ونحن هنا جالسين بين القمامة"!.
في العدد القادم: سأتحدث بإذن الله عن علاقتنا بالكويت ودولة الإمارات والسودان واليمن الشمالي وليبيا على التوالي.. والله كانت أيام, فنأتي الآن على من "ينخطون " بأنني لم أجد ملجأ غير الشمال! وسيعلمون بأنني وأسرتي وأسرة الشهيد الرئيس قحطان الشعبي لم ننتقل من القاهرة لنستقر في صنعاء إلا بدعوة كريمة من الرئيس علي عبدالله صالح شخصياً. فإلى اللقاء.
فرانصه
03-07-2010, 07:38 AM
نجيب .
قرأت لك ومن كل الجوانب طفح كيلي وتذكرت :
ومن العجائب والعجائب جمة = أن يلهج الأعمى بعيب الأعور.
وفاء صالح بامشموس
03-07-2010, 08:09 AM
مقال آخر رائع من الأستاذ نجيب الشعبي الذي اغنى السقيفة بموضوعاته الجادة والرشيقة معا. اولا تعقيب الاخ الذي فوقي غير مفهوم منه شيئ وواضح انه لم يفهم ماجاء بالمقال ويريد فقط يشتم كاتب المقال وهو امر نعاني منه كثيرا في السقيفة وهو ناتج عن تدني المستوى الثقافي وعن الغيرة الشخصية وغيره.
عموما اناأؤيد الاستاذ نجيب في عدم تطرفه ومطالبته بمعاملة الشماليين دون دونيه وفعلا الشمالي مثل الجنوبي وكم من شمالية عرفتها وكانت افضل من صديقاتي الجنوبيات
ثانيا: لا يحق للمسؤلين الشماليين ان يتغطرسوا على الاستاذ نجيب فهو من اسره لها باع طويل في النضال والسياسه ولذلك ضرب الاستاذ نجيب الامثله كيف كان المصريون والسعوديون يحترمونه وكافة افرا اسرة المناضل الاكبر قحطان الشعبي وهم يستحقون كل خير ويكفي التنمكيل الذي اوقعه بهم الماركسيين بعدن.
ارجو من الاخ نجيب ان يتوسع في الحلقة القادمه في سردالتفاصيل فقد امتعنا بها هنا.وتقديري لك يااستاذ.
صادق فريد
03-07-2010, 08:26 AM
هذا مقال للاخ نجيب بس من طراز جديد فهو يجمع بين السياسة وأدب الرحلات ولا اعلم لماذا ماتوسع في تفاصيل حياته بمصر وزيارته للملكة العربية السعودية فكثر السياسيه يجعل حياتنا ملل ومن المفيد ان نكسر حدتها بمطالعة ادب من طراز جديد كمقال الاخ نجيب. وانا اؤيده بان لا نكون ظالمين فنحقد على كل الشماليين فهذا حتى حرام وربنا قال لاتزر وازرة وزر اخرى باختصار يجب ان نرفع شعار نصادق من يصادقنا ونعادي من يعادينا.ولله الامر من قبل ومن بعد وشكرا لنجيب فالمقال رائع ومفيد ففيه معلومات متنوعه.
صادق فريد
03-07-2010, 08:33 AM
نسيت ماقول لصاحب اول تعليق واسمهفرانصه بأنك لم توضح اعتراضاتك على المقال وتريد تشتم وبس! ومن امثالك كثير ! ثم انه لاتعليقك مفهوم ولاحتى اسمك! يبدو انك معجب بالتي مثلت دور فرانصه مع بوحه..نسيت اسمها مع انها مشهوره..ياعم روح دور لك اسم كما الناس ثم ادخل طالع بسقيفه اخرى فهنا سقيفه للمثقفين فقط لا المهرجين
يماني وشامخ كياني
03-07-2010, 11:16 AM
حديث عابر عن الحراك
وبالنسبة للحراك الجنوبي فلست محتاجاً للتقرب منه, إن من اتهموني بذلك يتحدثون وكأن الحراك قد صار على مشارف عدن بعد أن بسط سيطرته على كل أنحاء الجنوب! بل لو افترضنا أن ذلك حدث فإنني حينئذ لن أتقرب للحراك فلست انتهازياً أو جباناً, فلو كنت انتهازياً أو جباناً لنافقت السلطة لا الحراك فهي التي تستطيع أن تحل لي كثير من مشاكلي وتمنحني امتيازات كثيرة.
وللعلم فإن كثير من قادة الحراك حاولوا أن يتقربوا لي, ويشهد الله على أنهم سعوا لإقناعي بالمشاركة معهم, وكان أحد العروض هو أن اكتفي فقط بحضور إحدى الفعاليات وليس مطلوباً مني إلقاء كلمة بل مجرد الظهور في الفعالية, ولكنني اعتذرت فالمسألة هي "قناعة" فإذا توفرت لدي فلن اكتفي بمجرد الظهور في فعالية أو إعلان إنضمامي للحراك فأنا أكبر من أن أنضم لعمل يتسم بالتفتت والتفكك والعفوية وسأمارس ما أراه أفضل, وأكدت لهم بأن القناعة لم تتوفر لدي. وبالطبع أنا أشكرهم فمحاولاتهم معي هي تعبير عن تقديرهم, كما أنني أحيي من طلب مني الاكتفاء بالظهور في إحدى الفعاليات فهذا العرض يعبر عن دهاء سياسي.
وانتهز هذه المناسبة لأؤكد بأنني لست ضد الحراك, لكنني أيضاً لا أؤيده في كل شيئ, فهناك أشياء أرفضها بشكل قاطع وأهمها الاعتداء على أرواح وممتلكات أبناء الشمال, فطوال عمري اعتبرهم إخوة ولا فرق عندي بين جنوبي وشمالي, ومشاعري تجاه من أشاهدهم في شوارع صنعاء أو تعز هي نفس مشاعري تجاه من أراهم في شوارع عدن ولحج, ونحن أبناء الشهيد الرئيس قحطان محمد الشعبي جميعنا الأربعة نرتبط بعلاقات صداقة حميمة مع كثير من أبناء الشمال "اليمني" بل أن كل منا الأربعة يرتبط بصلة مصاهرة مع إخوة وأخوات من الشمال, وهناك آلاف الجنوبيين يرتبطون بصلات صداقة بشماليين, وآلاف الجنوبيين متزوجين بشماليات, وآلاف الشماليين متزوجين بجنوبيات, لذلك يكون من الأشياء "الكريهة" أن يحاول البعض إثارة روح البغضاء بين الجنوبيين والشماليين, ألا يردد قادة الحراك بأنهم ينطلقون من روح التسامح والتصالح حتى مع من أجرموا بالأمس في حق الجنوب وشعب الجنوب؟ فأين هي تلك الروح وبعض قادة الحراك يعلنون كراهيتهم لكل ما هو شمالي؟! بل بينهم من نادى ببناء جدار عازل بين الجنوب والشمال! أين هو ذلك التسامح والتصالح وأنت حتى لا تخفي كراهيتك لنحو 20 مليون يمني هم أبناء الشمال اليمني مع أنهم لم يجرموا في حقك ولا تعالوا عليك ولا أساؤوا إليك في شيئ, فهم كلهم تقريباً بسطاء, ومعظمهم بسطاء أكثر من البساطة نفسها, وفقراء, وكادحون, ومكافحون في هذه الحياة البائسة والزائلة, أما من يجرمون في حق الجنوبيين ويتغطرسون عليهم فأن نسبتهم يستحيل أن تتجاوز نصف 0.1% (نصف واحد في الألف) من أبناء الشمال فهل هذه النسبة الضئيلة جداً (تعادل عشرة ألف شخص) تسمح لك بالتعميم على نحو عشرين مليون يمني؟! ما هذا الهراء؟ يا أخي أنت أو أنا أو هذا أو ذاك من ابناء الجنوب لنا مشاكل مع هذا الجهاز أو تلك الجهة أو مع ذلك المسؤول أو مع رئيس الدولة بنفسه فهل معنى هذا أن نتحول إلى أعداء لأبناء الشمال كلهم لمجرد أن الخصم أو العدو شمالي؟! شيء غريب والله.. وياله من تسامح وتصالح! (ربما أعود لتناول هذا الموضوع في مقال آخر, خاصة أنه انطلقت مؤخراً دعوات جعلت تحفظاتي على الحراك تزداد فهي دعوات تستفز كل من لديه أحاسيس وطنية وقومية وليس هذا فحسب بل أنها دعوات تتعارض مع تعاليم الإسلام).
الاستاذ المناضل / نجيب قحطان الشعبي احييك ارق التحايا واشيد بدورك النضالي الكبير ومواقفك النبيلة في مسيرتك الحياتية والسياسية
كما هو خطى المرحوم الشهيد والدك طيب الله ثراه وبالمقابل اشكرك لتوضيح موقفك ازاء الحراك فهم قد حاولوا تلطيخ مسيرتك التي لاتشوبها شائبة
بمحاولة استمالتك وانضمامك إليهم والذي حتماً يقلل من مستواك في حالة اذا ما انضممت مع هؤلاء الخونة ولكنك اثبت لنا ولكل لبيب بأنك وطني شريف
يرفض ان يضع يده بأيادي خونة الوطن من دعاة التمزق والإنفصال والشتات والضعف والهوان.
اطال الله بعمرك وكثر من امثالك
كل الاعجاب و الاحترام والتقدير .
الخليفي الهلالي
03-07-2010, 01:49 PM
زالت الغمة وأنزاح الغبار وهكذا هي الحياة أسرار
قرأت في صغري قصة قديمه وهي تتشابه مع قصص جيمس بوند007 التي عاصرناها؛
القصه تحكي أن ملك الهند حدث بينه وبين ملك الفرس خلاف وأضمر الهنود الحقد على أهل فارس فما كان منهم سوى أن ربوا فتاة صغيره منذ نوعمة اظافرها وكانوا يضعون في حليبها وطعامها السم بمقدار معين بحيث تزيد الكميّه مع العمر وعند بلغوها سن الخامسة عشر أهدوها الى ملك فارس وقد كانت تلك الفتاة فائقة الجمال والحسن وأتخذها الملك الفارسي صحيبه له وماهي سوى أيام حتى بدا السم يتغلل في جسد الملك الفارسي وقضى نحبه بفعل أنتقال السم من جسد تلك الفتاة الى الملك الفارسي....!!
اترك تفسير القصه للكاتب السيد نجيب الشعبي وللقراء الكرام.
اليمن أغلى .........
طبتم؛؛؛؛؛
الشبامي
03-08-2010, 03:50 PM
أهلا بالأستاذ نجيب قحطان الشعبي ابن القائد العظيم قحطان الشعبي
في إنتظار الأعداد القادمه وماسيتم من توثيق هنا في سقيفتنا العامره من أحداث مرت بكم !!
من يتشدق بملكيته للوطن سواء أكان مسؤولا او غير ذلك فهو واهم الوطن للجميع وسيظل واحدا موحدا ولكي يتحقق ذلك على أرض الواقع يجب ان يتحقق العدل والمساواه وان يعطى لكل ذي حق حقه !!
شكرا لك وسنتابع ماتبقى من حلقات قادمه
والى ذلك يُثبّت الموضوع لأهميته !!
نجيب قحطان الشعبي
03-09-2010, 03:12 AM
لك الشكر ياشبامي على ردك الجميل ولك الشكر على تثبيت الموضوع.. حياك الله ياابن الأصول ياذوق.
مع التحية للخليفي ولكل اصحاب التعليقات.
عدني قديم
03-12-2010, 04:21 PM
نجيب الشعبي يكتب بكل ملل في جميع المنتديات بإسم مستعار هو سامي لقمان
ويطبل لنفسه ويلمع نفسه بإسم سامي لقمان
أبحثوا عن إسم سامي لقمان في الجوجل لتعرفوا كيف يقوم نجيب الشعبي بإستخدام هذا المعرف لتلميع نفسه
على الرغم من أنه يشتم آل لقمان في نفس الوقت
ويمدح نفسه بإسم سامي لقمان بشكل سطحي مضحك
تناقض
عقدة نقص
مرض
وملل
هذا هو نجيب الشعبي
نجيب الشعبي يكتب بكل ملل في جميع المنتديات بإسم مستعار هو سامي لقمان
ويطبل لنفسه ويلمع نفسه بإسم سامي لقمان
أبحثوا عن إسم سامي لقمان في الجوجل لتعرفوا كيف يقوم نجيب الشعبي بإستخدام هذا المعرف لتلميع نفسه
على الرغم من أنه يشتم آل لقمان في نفس الوقت
ويمدح نفسه بإسم سامي لقمان بشكل سطحي مضحك
تناقض
عقدة نقص
مرض
وملل
هذا هو نجيب الشعبي
اخونا عدني قديم لقد خلطوا الجماعة بيننا لاني لست على وفاق مع اساطير نجيب وانا عاهدت نفسي على ان لا اشتبك معة لانة يملك اكبر دخيرة من السفة والشتائم والكلام البدىء ويلك من البدوي لا تمدن والاعمى لا فتح
عدني قديم
03-12-2010, 11:28 PM
اخونا عدني قديم لقد خلطوا الجماعة بيننا لاني لست على وفاق مع اساطير نجيب وانا عاهدت نفسي على ان لا اشتبك معة لانة يملك اكبر دخيرة من السفة والشتائم والكلام البدىء ويلك من البدوي لا تمدن والاعمى لا فتح
المشكلة يا أخي أنهم واخذين فيه مقلب هنا في السقيفة
الرجل عالة
عاطل عن العمل منذ أن وعى
يشحت بإسم ابوه داخل اليمن وخارجها
ولديه عقدة من عدن وأهلها لأن أهله كانوا خدم فيها
سفيه ومكشوف مهما تذاكى فقدراته محدودة وإحتكاكه معدوم
نوم وقات قات ونوم
ستلاحظ أنه سيلف ويدور ويشتم ويهرف وسيتجنب نقطتين فقط
أولاً أنه هو من يكتب بإسم سامي لقمان في كل المنتديات (فاضي طبعاً) لا شغلة ولا مشغلة
والثانية لن يتحدث أن جدته روشان كانت شغالة هندية في بيت لقمان مع جده ولن يجرؤ على أن ينفي هذا الأمر
عبدالرحمن صالح العوذلي
03-13-2010, 07:57 AM
مقالك رائع رائع ياستاذ نجيب ولك كل الحترام والتقدير يابن قحطان الشعبي. ولكن ماهذا التعليقات الغريبة والمبتذله هنا بأسم واح اسمه ذهب والثاني عدني قديم مالهم هؤلاء هل تجننوا فالمقال بوادي وهم يريدوا يسبوا للاستاذ نجيب! لعنة الله عليكم ياسفله
سامي لقمان
03-14-2010, 02:47 AM
"لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد" ..الجزء2
صحيفة"الشارع" اليمنية في 13/3/2010
بقلم : نجيب قحطان الشعبي
في الجزء الأول من هذا المقال, بدأت الرد على بعض الإخوة المسؤولين من أبناءالشمال اليمني الذين لم يعجبهم مقالي السابق "الوحدة اليمنية: نشوء وتطور الفكرة.. واهتزاز الإنجاز!" فزعموا بأن عدن طردتني ولم أجد غير الشمال ملجأ والآن أتنكر له! فأوضحت بأني لم أتنكر للشمال في شيء , وأوضحت بأن عدن لم تطردني ولكنني وأشقائي ووالدتنا – رحمها الله – وزوجتي أخذنا في الهروب من اليمن الجنوبي منذ 1976م بعد أن ازدادت ممارسات اليسار الطفولي الحاكم حينذاك سوءاً, , كما أوضحت بأننا استقررنا بالقاهرة وهناك كنا نحظى برعاية رسمية بتوجيهات كريمة من الرئيس الراحل أنور السادات, وبينت كيف كانت شهامة ورجولة الملك فهد بن عبدالعزيز معنا منذ أن كان ولياً للعهد ثم عندما صار ملكاً للعربية السعودية, وختمت مقالي بأني سأتناول بالجزء التالي من المقال علاقتنا بالكويت والإمارات والسودان واليمن الشمالي وليبيا على التوالي حتى يتبين لمن "ينخطون" علينا بأن الشمال لم يكن ملجأنا الوحيد فقد تعددت أوطاننا ولم نكن بحاجة للجوء إلى اليمن الشمالي أو إلى بلد بعينه.
ولم أكن أتوقع أن الجزء الأول من هذا المقال سيعجب عموم القراء ممن تواصلوا معي, بما حواه من تفاصيل سردتها أثناء حديثي عن إقامتنا بمصر والسعودية وتفاصيل قيامي بالحج في عام 2000م مع زوجتي وأبناء الأربعة في ضيافة المغفور له الملك فهد, وقد ردد على مسامعي أكثر من صديق بأن جمال المقال يكمن في جمعه بين السياسة وأدب الرحلات وطالبوني بالتوسع في سرد التفاصيل الشخصية لكسر حدة الجوانب السياسية في المقال, وأنا أشكرهم ولكنني لن أستطيع التوسع وإلاّ سيطول المقال إلى 10 أجزاء مثلاً, ولذلك اكتفي بسرد بعض الوقائع وليس كلها, وعندما أسرد واقعة فأنني أكتفي بسرد بعض تفاصيلها وليس كلها.. ومن يدري فلعلي أخصص مقالات مستقبلاً تحكي كل الوقائع أو معظمها وبالتفاصيل (إذا أكرمني الله بطول العمر وكامل الصحة التي أخذت تنهار في السنوات الأخيرة والحمد لله على كل حال).
مع الكويت وفيها
وبعد مصر والسعودية, انتقل للكويت, فأثناء إقامتنا, شقيقي ناصر وأنا, بمصر في سبعينات القرن الفائت وقبل أن يهرب بقية أفراد الأسرة من اليمن الجنوبي أمر الشيخ صباح الأحمد الجابر وزير خارجية الكويت حينئذ (أميرها حالياً) وكانت تربطه بوالدنا علاقة إخاء ممتازة أثناء الكفاح المسلح لتحرير جنوب اليمن المحتل (14 أكتوبر1963 – 30 نوفمبر 1967) أمر سفيره بالقاهرة (سليمان ماجد الشاهين وكان من أفضل من عرفت من سفراء, وصار لاحقاً وكيلاً لوزارة الخارجية) بأن يخصص لي ولشقيقي ناصر منحة دراسية كاملة لكل منا وعلى أفضل مستوى يتمتع به الطلبة الكويتيين بمصر, وقد سألت السفير "أليست المنح متساوية للطلبة الكويتيين؟" فأجاب بالنفي وأوضح لي بأن هناك طلبة يدرسون على منح من وزارة التعليم, وآخرين على منح من وزارات أخرى, والبعض على منح من شركات نفطية, والبعض يدرس على نفقة الأمير, وغيرهم على نفقة ولي العهد, وهناك من يدرسون على نفقة وزير الخارجية, وأبلغني السفير بأنه سيخصص لنا منحتين بمثل المنح التي يتقاضاها المبعوثين الكويتيين من وزارة التعليم فمنحهم هي الأفضل مادياً, وقال "سنقيد ما تتقاضونه على النفقة الشخصية للشيخ صباح وفقاً لأوامره" فكنا شقيقي وأنا يا أصحاب "النخيط" يتحصل كل منا شهرياً على مبلغ أكبر من مرتب رئيس جمهورية مصر حينئذ ناهيك عن تذاكر سفر سنوية لأي بلد نختاره, وبدل لملابس الصيف, وبدل آخر لملابس الشتاء, وبدل للدروس الخصوصية, وعلاج وأدوية مجاناً بالمركز الصحي الكويتي بالقاهرة - بمدينة المهندسين- أو خارج المركز إذا استدعى الأمر, وعندما تزوجت أضافوا لي مبلغ شهري, وكلما أنجبت طفلاً يعتمدون له مبلغ شهري.
وأود الإشارة إلى أن دولة الكويت هي أكثر دولة توسطت لدى عدن لإطلاق سراح والدي بل وقدمت ضمانات بأنه إذا سمح له بالمغادرة إلى الكويت فإنها لن تسمح له بممارسة أي نشاط سياسي ضد الحكم بعدن, ولكن عدن رفضت الوساطات الكويتية أسوة بكل الوساطات الأخرى.
وكنت وشقيقي ناصر نلتقي بالشيخ صباح كلما زار القاهرة, ومن كرمه علينا أنه في 1978م استضافنا, شقيقي وأنا, بالكويت وأحطناه بأننا تخرجنا ونرغب بمواصلة الدراسة العليا فضحك وقال "ناس كثير يطلبون مني أن أنفق عليهم وكأنني قاعد على بئر بترول, لكن بالنسبة لكم اطمئنوا فسوف تستمر المنح المخصصة لكم وعلى نفقتي ولو تحبوا تجوا تستقروا بالكويت الآن أو بعد إكمال دراستكم العليا فستكونون بين أهلكم" وأكرمك الله يا شيخ صباح بحق ما أكرمتنا في فترة كانت الأحلك ظلاماً ليس بالنسبة لنا ولكن بالنسبة لكل شعب الجنوب منذ أن سكنه الإنسان (وهي حقبة السبعينات من القرن الفائت التي كانت أكثر من كابوس يجثم على صدر الشعب في الجنوب فالسلطة التي يفترض بها أن تسهر على راحة الشعب أخذت تمارس بحقه الإغتيال بالرصاص داخل المعتقلات والسجون وخارجها, سحل علماء الدين بمختلف المناطق حتى الموت, حبس إلى ما شاء الله, مصادرة الممتلكات الخاصة, انتفاضات سلطوية باسم الجماهير, مسيرات 1972م التي قادها رئيس مجلس الرئاسة سالم ربيع علي بنفسه وهتفت بشعارات غريبة منها "تخفيض الراتب واجب "! " تأميم المساكن واجب "!"سحل الكهنوت واجب"! " تقطيع الشياذر واجب"! وخذ الكثير من مثل هذه الشعارات المدمرة للحياة وللاقتصاد وللدين ولمكارم الأخلاق, وماذكرته آنفاً ما هو إلا غيض من فيض الإجرام والتنكيل بشعب الجنوب).
وبالعودة لزيارتنا للكويت, كنت أحب أن أحكي للقارئ عن السائق المصري الظريف الذي كان يقود السيارة المخصصة لنا أثناء الزيارة, وأن أحكي عن سينما السيارات والتي كانت حينئذ هي الوحيدة في الوطن العربي (ولا أعلم هل لا تزال الوحيدة), وعن الثلاجة التي كانت بغرفتنا وتمتلئ بأفخر أنواع الشيكولاتة والعصائر والمكسرات وتطالها أيدي منظفي الغرف أكثر مما تطالها أيدينا, وغيرها من الذكريات الجميلة والطريفة ولكن إذا سردت ذلك فسيطول كثيراً هذا الجزء من مقالي.
ولم يعكر علينا صفو وجمال زيارتنا للكويت إلا أن نستيقظ ذات يوم على رنين الهاتف لنسمع أحد أسوأ الأخبار في حياتنا.
مغامرة إنقلابية ودار الرئاسة يقصف
كان خبراً سيئاً نقلنا من السعادة إلى التعاسة الشديدة, فذات صباح استيقظنا على مكالمة هاتفية من "محمد المهنا" مدير مكتب الشيخ صباح وإذا به يقول لي "عندي لكم أخبار سيئة فقصر الرئاسة بعدن يدور فيه قتال شديد ويقصف براً وجواً ونحن نعلم بأن والدكم محبوس في منطقة الرئاسة, والشيخ صباح كلف سفيرنا بعدن أن يبذل ما يستطيع لمعرفة مصير الرئيس قحطان الشعبي". كان ذلك في صباح 26 يونيو 1978 الذي أحبطت فيه القيادة الجماعية بعدن (عبدالفتاح إسماعيل, علي ناصر محمد, علي سالم البيض, علي عنتر, صالح مصلح, مطيع, علي شائع وغيرهم, وبتأييد علي باذيب كممثل لإتحاد الشعب الديمقراطي أي الشيوعيين الذي ذاب في التنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية, وأنيس حسن يحيى كممثل لحزب الطليعة الشعبية أي البعثيين سابقاً الذي ذاب هو الآخر في التنظيم السياسي الموحد) المغامرة الانقلابية التي أقدم عليها سالم ربيع لتصفية رفاقه المذكورين جسدياً بعد أن أرغموه على الاستقالة والرحيل عن الجنوب, مما أسفرعن مصرع نحو 1200 شخص في منطقة دار الرئاسة واستسلام ربيع ومن كان معه من أعضاء اللجنة المركزية للتنظيم السياسي الموحد وكانا عضوين وأعدموا الثلاثة بنفس اليوم.. وقد ستر الله على والدي فقد قصف الكوخ الذي كان معتقلاً فيه في بداية القتال فلم تمر خمس دقائق إلا وقد احترق الكوخ وقتل 15 جندياً الذين كانوا مكلفين بحراسته وأصيب هو بعدة شظايا وظل مطلق السراح في منطقة الرئاسة ليومين حتى عثروا عليه جالساً تحت شجرة لا يقوى على الوقوف نتيجة الشظايا بقدميه وكان بيده المذياع وهو الشيء الوحيد الذي حرص على أن يحمله معه وهو يغادر الكوخ المشتعل (وإذا أراد الله فسأروي مستقبلا بالتفصيل ما حدث في ذلك اليوم الرهيب وما تلاه).
المهم, عندما أبلغنا المهنا بذلك الخبر اعتبرنا أبانا في عداد القتلى فطلبنا منه أن يحجز لنا على أول طائرة تتجه إلى القاهرة, فحجز ووصلنا مساءاً إلى مطار القاهرة ونحن في غاية الأسى والضيق حتى أن الضابط الذي استلم جوازاتنا بالمطار سألنا "أنتو من عدن وكنتم بمصر ورحتم الكويت, رحتوا تعملوا أيه هناك؟" فرددت عليه منفعلاً "مش شغلك, إحنا مش ناقصينك أنت كمان الساعة دي, اختم الجوازات وخلصنا" فقال "وكمان بتزعق لي؟ طيب اتفضلوا معايا" وأخذنا لمكتب ضابط كبير, فحاول هذا أن يفتح معنا تحقيقاً فطلبت منه الاتصال بمدير مباحث أمن الدولة (حبيب العادلي وزير الداخلية حالياً وقد ذكرته بالجزء الأول من مقالي) فاتصل به ولم يجده فتحدث إلى عبدالرحمن حجازي (كان ضابطاً كبيراً بمباحث أمن الدولة, وكان ودوداً, ولا أعلم أين هو الآن) فأفهمه حجازي بوضعنا الخاص في مصر ومن ثم اعتذر لنا الضابط الكبير بالمطار وقام بواجب ضيافتنا بالشاي وعصير الفاكهة (سألته عما إذا كانوا يدققون مع أبناء كل الدول العربية القادمين إلى مصر, فأجاب بأنهم يدققون مع أبناء ثلاث دول عربية فقط, فسألته عنها فقال: الأردن وسوريا واليمن الجنوبية).
ولأن الشيء بالشيء يذكر, حدث لي موقف مشابه منذ أيام بمطار عدن صباحاً فقد تعجرف علي مدير الأمن السياسي بالمطار وهو من أبناء الشمال الأعلى, وانتهى الأمر بأن اتصل بي بعد ساعة وكيل الأمن السياسي من صنعاء – محمد جميع – واعتذر لي, وفي المساء اتصل مدير الأمن السياسي لمحافظة عدن – فيصل البحر – ليعتذر لي أيضاً, وسأحكي القصة لاحقاً فهي لها علاقة بخلق الحساسية لدى بعض الجنوبيين تجاه ابناء الشمال بل والوحدة, ولكن الآن سنبقى مع من "ينخطون" بأنني لم أجد ملجأ إلا الشمال.
مع الإمارات وفيها
في عام 1978م تلقينا عرضاً كريماً جداً وذلك في عهد الراحل الشيخ زايد بن سلطان بأن نمنح "مواطنة" دولة الإمارات العربية المتحدة (وهي درجة أرفع من الحصول على الجنسية) وقد استمعنا لذلك العرض من على لسان الشيخ أحمد خليفة السويدي وزير الخارجية آنئذ (ومستشار الشيخ زايد لاحقاً) الله يذكرك بالخير ياشيخ أحمد, ولكننا أحطناه بأننا لا نعلم أصلاً أين سنستقر بعد أن نكمل دراستنا العليا بالقاهرة "لذا نخشى أن نحصل على المواطنة الإماراتية ثم لا نستقر لديكم فماذا ستقولون عنا, فالأفضل أن ننتظر".
وفي ذلك العام زرنا, شقيقي وأنا, أبو ظبي ونزلنا في ضيافة الدولة وبالنظر لكثرة أصدقائنا وأقاربنا المقيمين هناك وتمنياتهم علينا بأن نطيل فترة بقائنا بينهم غادرنا الفندق الذي كنا مستضافين فيه وانتقلنا لنعيش بضعة أيام لدى الأصدقاء والأهل في أبو ظبي, وأيام أخرى لديهم في الشارقة, وغيرها في رأس الخيمة حتى امتدت إقامتنا هناك لنحو شهر.
"رويترز" وخبر كاذب
وأثناء زيارتنا المذكورة لدولة الإمارات, نشرت بعض الصحف نقلاً عن وكالة "رويترز" بأنه تم تشكيل تنظيم سياسي جديد معارض لنظام الحكم باليمن الجنوبي ويرأسه عبدالقوي مكاوي (أمين عام جبهة التحرير سابقاً التي كانت القاهرة قد شكلتها في يناير 1966كبديل للجبهة القومية واحتجزت السلطات المصرية قحطان الشعبي وفيصل عبداللطيف ومنعتهما من مغادرة مصر لمعارضتها دمج الجبهة القومية في جبهة التحرير, حتى تمكن فيصل من تضليل الأجهزة المصرية وغادر بعد نحو 9 أشهر من الاحتجاز إلى بيروت ثم إلى تعز فالجنوب وقام بعقد المؤتمر الثالث للجبهة القومية في "حمر" القريبة من قعطبة في نوفمبر/ديسمبر 1966م والذي اتخذ قرار فصل الجبهة القومية من جبهة التحرير) وجاء في خبر "رويترز" بأن الرجل الثاني في قيادة هذه التنظيم الجديد هو محمد علي هيثم (رئيس الوزراء بعدن بعد 22 يونيو 1969 وحتى 1971م) والرجل الثالث هو كاتب هذا المقال, ولما كان الخبر عار من الصحة فأنني اتصلت بمكتب الوكالة في المنامة -عاصمة البحرين- وكذبت الخبر ثم انشغلت بزيارات وعزومات الأهل والأصدقاء بالإمارات فلم أطالع الصحافة وكنت أظن بأنه لابد وأن تكون الوكالة قد بثت النفي الذي قدمته لها, ولم أعلم بأنها لم تبثه إلا بعد عودتنا للقاهرة.
مع علي عنتر ومدير مكتبه
بعد عودتنا للقاهرة, وجدت لدى القائم بأعمال سفارة عدن بالقاهرة رسالة من العقيد علي عنترعضوالمكتب السياسي وزير الدفاع بعدن يستنكر فيها إقدامي على الانضمام إلى المكاوي وهيثم في التنظيم الجديد فأنا – حسب وصفه– شاب نظيف ومن أسرة كان لها قيادة النضال التحرري في الجنوب, ومضيفاً بأن الامبريالية تدرك بأن شعبنا قد مل المكاوي وهيثم وغيرهما من "الوجوه المحروقة"-حسب تعبيره- ولذلك أخذت تبحث عن وجوه جديدة نظيفة لا يزال لها احترامها لدى شعب الجنوب "مثلك يانجيب", وكتب "من حقك ممارسة النشاط السياسي ولكن من داخل الجنوب لا من خارجه وسنسمح لك بهذا إذا عدت لبلادك" وأضاف "فقط لا يشرفنا أن يكون نجيب قحطان الشعبي في صف المكاوي وهيثم" وكلام كثير آخر ليس هنا مجال لنشره, ومن الواضح أن علي عنتر كان مكلفاً من قبل المكتب السياسي للاتصال بي فالرسالة لم تكن شخصية فإلى جانب توقيعه كانت تحمل خاتم وزارة الدفاع. فرددت عليه نافياً ما نشر عن انضمامي للتنظيم الجديد وأحطته بأنني قد اتصلت بوكالة "رويترز" وكذبت الخبر, فبعث لي برسالة خطية أخرى يقول فيها بأنه كان يتمنى أن يطالع نفياً مني لكنه لم يطالع أي نفي, وهنا أدركت بأن الوكالة لم تبث النفي! وتحدث في الرسالة عن أشياء أخرى ليس هنا مجال نشرها (منذ نحو 10 أعوام تبادلنا أحمد الحبيشي رئيس تحرير "14 أكتوبر" حالياً وأنا الردود بعدما كتب مقالا في "26سبتمبر" عقب عودته لليمن التي غادرها إثر حرب1994م فرددت عليه في "الطريق", فرد هو في "الأيام", فرددت عليه ثانية في "الأيام" ووضعت في ردي الثاني عنوان بريدي الإلكتروني ليكتب لي القراء الراغبون في أن أوافيهم بما كتبناه وتبادلناه الحبيشي وأنا من مقالات, فكثير من القراء فاته بعض منها, وكان من بين الرسائل التي وصلتني حينئذ-أي منذ نحو10سنوات- رسالة من محمد العبادي الذي عرفني بنفسه بأنه سفير سابق ويقيم بالولايات المتحدة منذ ما بعد حرب 1994م وأنه كان في سبعينات القرن الفائت مديراً لمكتب علي عنتر عندما كان وزيراً للدفاع وقد أشار إلى تلك الرسائل التي بعثها لي عنتر والمذكورة آنفاً وقال "علي عنتر كان يملي رسائله إليك وأنا أكتبها" وسرد أشياء أخرى عديدة. وبعد أن نشرت "الشارع" مقالي بالعدد الفائت نشرته بعض المواقع الإلكترونية الإخبارية المستقلة والشهيرة والمحترمة مثل "التغيير" لصاحبه الصحفي اللامع عرفات مدابش, و"مأرب برس" (وللأسف فإن مقالي منشور بمأرب برس تحت عنوان خاطئ هو"لا أتقرب للحراك, والشمال كان ملجأي الوحيد"! وعلى الرغم من أن المقال أنتقل من الصفحة الرئيسية إلى قسم "كتابات" نتيجة حلول مقالات جديدة إلا أنه ولا فخر-أو حتى بفخر- لايزال حتى لحظتنا بفجر الخميس 11مارس هو المقال الأكثر قراءة بالموقع منذ أسبوع وهذا وفقاً لما ينشره مأرب برس بنفسه فشكراً للموقع وزائريه ولكن صحح العنوان ياصالحي) وكذا نشر المقال في "الطيف" و"صدى عدن" و"تاج عدن" وهي المواقع الانفصالية الأكثر شهرة وهي الأكثر مصداقية مقارنة ببقية مواقع ومنتديات الحراك الإنفصالي الجنوبي التي تتسم عادة بالأسفاف وتمتلئ بالبذاءات والأكاذيب والمقالات السطحية والتي يكفي أن يزرها المرء مرة ليصاب بنكد وغثيان يمنعانه من زيارتها ثانية. ومن بين التعليقات المنشورة في المواقع المذكورة وغيرها رداً على الجزء الأول من المقال(والتي لا أستطيع قراءتها كلها لكثرتها فأكتفي بأختيار بعضها عشوائياً) كان من محاسن الصدف أن يكون محمد العبادي هو كاتب أول تعليق في"الطيف" مما أدى إلى أن تقع عيناي على تعليقه كونه الأول, وقد كتبه من واشنطن في مساء السبت الفائت-أي صباح الأحد بتوقيت اليمن- الذي نشرت فيه "الشارع" مقالي ومن ثم المواقع الإلكترونية, ويقول تعليقه "يا أستاذ نجيب, أسمح لي أن أحييك, وأن أشكرك على المعلومات التي تفضلت بإسدائها, ومن ناحيتي أود أن أقول لك بأنني مطلع على مراسلاتك مع الشهيد علي عنتر, وأنني كاتب الرسائل التي بعثها إليك, لقد عملت من 1977 إلى 1979 مديراً لمكتب المناضل علي عنتر, وأعرف كم كان يعظم والدك, وكم كان ناقم على أولئك الذين اغتالوا فيصل.. ليرحم الله شهدائنا الأبرار, وليتنا الآن نعمل ونكمل مسيرتهم ونتعلم من أخطائهم, بارك الله فيك..خير خلف لخير سلف".سيطالع العبادي بإذن الله مقالي هذا منشوراً في "الطيف" فأرجو أن يكتب تعليقاً يذكر فيه بريده الإلكتروني لأراسله عليه (فلا أستطيع ياعبادي أن انشر لك هنا عنوان بريدي الإلكتروني وإلا سيصلني ما لا أتحمل من مراسلات, فيكفي أن بريدي يمتلئ حالياً برسائل من يعرفون عنوانه ويسعدني ذلك بالطبع ولكن المشكلة هي في مطالعتها جميعاً ناهيك عن أن أرد عليها جميعاً).
وأظن أنه يتبين من مراسلات علي عنتر بأن عدن لم تطردني بل كانت تتمنى عودتي حتى أن وزير الخارجية محمد صالح مطيع عرض علي في القاهرة في نهاية 1976م-عام تخرجي في كلية الإقتصاد والعلوم السياسية- تعييني سفيراً شريطة أن أعود لعدن أولا! فقلت له "لو أنتم مخلصين في هذا العرض فعينونني دون أن أعود, ومستقبلا ربما أعود, لكن لن أعود الآن فسفرائكم عادوا للجنوب لحضور مؤتمر ولم يغادروه إلا للآخرة!"
روحك يا فيصل دمرتهم والجنوب لايزال يدفع الثمن
ومن المفارقات أن مطيع بنفسه قامت السلطة في عدن بتصفيته جسدياً هو الآخر فيما بعد! ففيصل عبداللطيف مؤسس حركة القوميين العرب باليمن والقائد الميداني لحرب تحرير الجنوب, الذي اريق دمه في إحدى زنزانات معتقل الفتح بالتواهي بعدن في1970م وأذاعت السلطة حينها كذباً بأنه قتل عند محاولته الفرار من المعتقل, ووفقاً لنبؤة أبي كان لابد أن تحل لعنة فيصل بجميع أفراد السلطة حينئذ, سواء من تآمروا على قتله أو من سكتوا على قتله, فيقتل أكثرهم ومن يبقون على قيد الحياة يخرجون من السلطة جميعاً عن بكرة أبيهم (أغتيل خالي فيصل في الزنزانة المجاورة لزنزانة والدي, وبعدها نقل والدي إلى كوخ بالرئاسة ليعتقل إنفرادياً حتى أعلنت عدن عن وفاته في 7يوليو1981, وفي أول زيارة إليه سمحت بها السلطة لنا نحن أبناؤه ووالدتنا في 1970م كان من كلامه الذي لايزال يرن في أذني "لا تنخدعوا ياأولادي بالشعارات البراقة التي ترددها السلطة فهي شعارات زائفة ولو كان هناك خير في الشيوعية لكنت أول من يأخذ بها وليس هؤلاء الجهلة فأنا لي أكثر من 25 سنة في السياسة, لكنني وجدتها تحطم الدين والقيم السامية ولا تحقق العدالة في الإقتصاد أو بين الناس, وهؤلاء بإستثناء عبدالله باذيب لايعرفون معنى الماركسية أو اللينينية ولذلك هم واخذين الشيوعية تهريج وهرجلة, فحافظوا على انفسكم من الشعارات الهدامة واصمدوا وتمسكوا بالدين, فهذا النظام لن يدوم وأؤكد لكم بأن هذا النظام بعدن الذي يعتبر نفسه شيوعياً سينتهي خلال20 سنة أو25 سنة على أكثر تقدير وسأكون أنا قد مت فأذكروا حينها ما قلته الآن"...أما عن إغتيال فيصل فإضافة لنبؤته المذكورة آنفاً, كان مما قاله "روح فيصل ستحطمهم كلهم. ومادام قتلوا فيصل فلن يرى الجنوب خيراً لخمسين سنة قادمة".
وأكتفي بما أوردته هنا, وهذا المقال كان يفترض أن يكون من جزئين لكن سأمده إلى ثلاثة, فإلى اللقاء في العدد القادم بإذن الله.
عبدالرحمن صالح العوذلي
03-14-2010, 07:24 AM
تسلم يدك ياابن قحطان وابو قحطان الموضوع ضخم وكنت تقدر تقسمه عشره مواضيع لقد اشبعتني بمطاعه مقال دسم ومشوق ومليان معلومات الله يوفقك وننتظر الجزء3 والشكر موصول للاخ سامي لقمان على اختياره هذا الموضوع الرائع لينقله لنا فجزاك الله خير
نجيب قحطان الشعبي
03-14-2010, 11:14 AM
شكرا ياسامي سبقتني بنقل الموضوع حتى تكون "كايدهم" بحق وحقيق..وشكرا لابو صالح الشبامي انه طرد المدعو عدني قديم لقلة ادبه وقد دخل السقيفة فقط ليحاول الاساءة لي (انسان غير طبيعي قي تفكيره)وعمل لنا ازعاج لبعض ساعات ولكنه سيعود ليواصل تفاهاته . شكرا لابوصالح وللخليفي لموقفهما الحاسم ..بس ليش تتخذوا الموقف متأخرا( كالمطافي التي تصل بعد انطفاء الحريق!)
المهم يابو صالح انتم مقفلين البريد لذا اكتب إليك وللخليفي لتثبيت هذا الموضوع ليكون بجانب اخوه(الجزء1)فيطالعما القراء مع بعضهما... وتقبلا تقديري.
نصر اسد
03-14-2010, 03:26 PM
سيرة ذاتية للأخ نجيب قحطان الشعبي مليئة بالمنعطفات وتستحق التأمل بعمق لغرابتها من حيث الكم الكبير من تضخيم "الأنا" ..
الأكثر غرابة هو إسم الناقل للسيرة هنا وهو الأخ سامي لقمان الذي أكد عدم مسؤوليته عن نقلها وأن من يكتب بإسمه هنا ما هو إلا منتحل لإسمه
أنا شخصياً تواصلت مع سامي لقمان الحقيقي وهو ينفي كل صلة له بما يكتب بإسمه في المنتديات وقد أستغرب من هذا الفعل الدال على تفاهة من يقوم به لتغطية عقدة نقص به ..
ولعلم الجميع وعلى رأس الجميع إدارة المنتدى أن سامي لقمان لا يكتب ولا يشارك في المنتديات بأي شكل من الأشكال وللتأكيد عليكم بمطالبة من ينتحل إسمه بما يثبت صحة إنتسابه لهذا الإسم (وهو لن يثبت لكم ما يفتقده) أو وقفه مع ترك الحرية له ليختار له ما يعجبه من معرفات ماعدا إنتحال أسماء أناس حقيقيين لهم وجودهم وكيانهم الخاص الذي يتأثر بما ينسبه لهم رخاص النفوس وواسعي الذمم بإنتحالهم لأسمائهم وأنتم جميعاً تعرفون ما قد يسببه الإنتحال لأسماء الآخرين من مسؤوليات ... منها تمجيد من قد لا يستحق التمجيد
سامي لقمان
03-15-2010, 02:10 AM
بالأمس دخلتم علينا باسم "عدني قديم" وبعدما طرد من المنتدى عدتم للكتابة تحت اسم "اسد نصر" وهو اسم مستعار وغير متداول باليمن..يعني للدرجة هذه الاستاذ نجيب قحطان حارقكم ؟ ياجماعة اهدأووا قبل ما تصابوا بذبحة صدرية او تختلوا عقليا..تعليقكم الساذج يقول:
سيرة ذاتية للأخ نجيب قحطان الشعبي مليئة بالمنعطفات وتستحق التأمل بعمق لغرابتها من حيث الكم الكبير من تضخيم "الأنا" .. وهذا هو عين العقل من الاستاذ نجيب فالحكمة المعروفة تقول"إنما الفتى من قال أنا" لكن الجهلة فقط لايعرفون هذه الحكمة.
وايضا يقول ردكم "الأكثر غرابة هو إسم الناقل للسيرة هنا وهو الأخ سامي لقمان الذي أكد عدم مسؤوليته عن نقلها وأن من يكتب بإسمه هنا ما هو إلا منتحل لإسمه"هاهاهاهاها فأنا سامي لقمان فأين هو سامي لقمان "حقكم"؟! هاهاهاهاهاهاها
ويقول الرد الساذج"أنا شخصياً تواصلت مع سامي لقمان الحقيقي وهو ينفي كل صلة له بما يكتب بإسمه في المنتديات وقد أستغرب من هذا الفعل الدال على تفاهة من يقوم به لتغطية عقدة نقص به ..ولعلم الجميع وعلى رأس الجميع إدارة المنتدى أن سامي لقمان لا يكتب ولا يشارك في المنتديات بأي شكل من الأشكال"فبداية معروف من هم التافهين يافاروق ومريم فهذا ينطبق عليكما لا على الاستاذ القدير نجيب الشعبي وسبق ان تحدثت معكم ان تتركوا لي حالي دون جدوى واليوم بعثت لك يا"رومانسي مكحل"ايميلين ونصحتك تعقل ولا تستفز الاخ نجيب فهو له افضال كثيرة على الكثيرين ومنهم بعضاً من آل لقمان ولايزال ينفق على بعضهم بعدن وصنعاء(ر.ع.لقمان وبناتهابعدن, ابناءع.ص.لقمان بعدن, م.+ا.لقمان بصنعاء)حتى لاتتسببا بخراب ديار اقاربكما ولو انني اعرف ان الاخ نجيب عادل ولن يحمل أحد وزر غيره.
ولكي تتهربوا من إظهار سامي لقمان (يمني) آخر, اتيتم بحجة بليدة لايقبلها طفل صغير وهي أن سامي لقمان لا يكتب ولا يشارك في المنتديات بأي شكل من الأشكال" هاهاهاهاهاهاهاها
وتقولا"أنا شخصياً تواصلت مع سامي لقمان الحقيقي وهو ينفي كل صلة له بما يكتب بإسمه في المنتديات وقد أستغرب من هذا الفعل الدال على تفاهة من يقوم به لتغطية عقدة نقص به" ياعيني فقد تواصلتما مع سامي لقمان الحقيقي!!!فإذا كان هناك سامي لقمان غيري فلماذا لا يظهر علينا هو بنفسه؟ هل هو محجب؟ أم وكلكما؟ ام انه ايضا خدام هندي ببيتكم؟هزلت.
وبلا ش شتائم للاستاذ نجيب فليس هناك من منتحل ومزور ومعقد نفسيا غيركما ياأسوأ اقاربي ..وللعلم فإن اسم سامي لقمان هذا منتشر ليس في عدن بل في اليمن الذي سيظل موحداً بإذن الله رغما عن انفيكما يامن تحنان لأيام "عدن للعدنيين" الذي عفا عليه الزمن منذ55سنة. كما أن هناك عربا يحملون نفس اسمي"سامي لقمان"..ويكفيكما ماتقدم فلا تستحقان أن أرد عليكما أكثر من هذا وموتا بغيظكما..قال تواصل "شخصياً" مع سامي قال..هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
نصر اسد
03-15-2010, 02:42 AM
كل من يعرف سامي لقمان الحقيقي سيعرف أنه ليس هذا المنتحل لإسمه وسيعرف ايضا ان لا يمكن لأي فرد من آل لقمان أن ينزل الى هذا المستوى الذي نزل اليه المنتحل لإسم سامي لقمان
لم اسيئ لنجيب قحطان واوضحت بأن سامي لقمان الحقيقي لا علاقة له بما يكتب تحت إسمه لتمجيد من لا يستحق التمجيد بدون أن أسمي أحداً
نؤكد للادارة مرة اخرى بأن سامي لقمان الحقيقي لا يكتب في المنتديات بل لا يدخلها على الاطلاق واستخدام اسمه للاساءة لافراد من اسرته كما يحدث هنا من قبل المنتحل لإسمه هو عمل وضيع لا نظن أن الادارة تسمح به
ما كنت أريد الخوض في هذا الموضوع أكثر مما كتبته أعلاه لكن الإصرار على الخطأ من جانب منتحل شخصية سامي لقمان وسكوتكم عنه دفعاني لإعادة تنبيه الإدارة هنا
وكم هو مضحك هذا الدعي عندما يقول بأن الإسم ليس حكراً على صديقنا سامي لقمان الحقيقي وفي نفس الوقت ينسب نفسه لنفس أسرة سامي لقمان الحقيقي وينتحل إسمه ليمجد من خلاله من لا يستحق التمجيد ويسيئ لآل لقمان الكرام مستخدماً أحد اسماء أبنائهم ... هزلت
أطالب الإدارة حفاظاً على مصداقية السقيفة وسمعتها وقف معرف سامي لقمان لأنه يستخدم للنكاية بأسرة فاضلة وشريفة ولها أيادي بيضاء في مختلف المجالات على الجنوب وعلى اليمن أيضا
أرجو أن توقفوا معرف سامي لقمان المزيف إحتراماً منكم للائحتكم نفسها
سامي لقمان
03-15-2010, 03:13 AM
بس ياولد نحن مش فاضيين لسخافاتك..ولو كان عندك مايثبت انه ليس هناك في الدنيا غيرسامي لقمان واحد وأنه ليس هو أنا فساعتتئذ قدم أدلتك لإدارة السقيفة مشفوعة بطلب رسمي من سامي لقمان حقك لشطب اسمي..الناس مش فاضيين لكما أيش ماوراكمش مهرة يافاروق ومريم؟ أولادكم أحق بأن تقضوا معهم الوقت الذي تهدرانه في التنقل بين المواقع والمنتديات, يللا روحا لكما بلا تلفيقات وسخافة وتفاهة. والمفروض يشطبو هذا المسمي نفسه أسد نصر أو نصر اسد لأنه مزور وينتحل ذلك الاسم ..شيئ غريب والله و لقد انطبق المثل اليمني القائل "سارق ومبهرر! " (الذي لا تعرفانه فأنتما تعرفان الأمتال العدنية فقط ولا تعترفان بالوحدة اليمنية ولا بشيئ اسمه "الجنوب" طالعين لجدنا الإنفصالي الأكبر محمد علي لقمان وعمي علي -ابنه- اللذين كانا يروجان لما يسمى ب"القومية العدنية" ويناديان ب"الدولة العدنية"!! الله يرحمهما ويسامحهما
سامية عامر
03-15-2010, 04:11 AM
مقال رائع جدا وهو فعلا اشبه بأدب الرحلات ويجمع بين الساسة والذكريات الشخصية المتصلة بالسياسة وبين السفر ولذلك الوضوع خفيف على القارئ حتى انني انزلته الآن لأعيد قراءته.
ولا حول ولا قوة إلا بالله فقد تسببت شهوة السلطة لدى سالم ربيع علي بمقتل 1200شخص في يوم واحد ومنطقة الرئاسة فقط!!! طبعا هذا غير الجرحى ومناصبح معاق.. لك الله ياشعب الجنوب فكم من دمائك اريق في الصراعات على السلطة.من يصدق ان بعض الناس يضحون بأرواح الاف الاشخاص فيي سبيل حيازة الحكم..الله يلعنه كرسي. وتحياتي وتقديري للاستاذ نجيب الذي امتعنا بمقالاته وشكري للاستاذ سامي لقمان على مبادرته بنقل هذا المقال للسقيفة.
سامية عامر
03-15-2010, 04:36 AM
طالعت رد غريب وأعوج ممن يسمى نصراسد يدّعي بأن الاستاذ سامي لقمان ليس هو سامي لقمان ويطالبه بإثبات أنه سامي لقمان!! بينما القاعدة الشرعية تقول "على المدعي البينة" أي ان المدعونصر اسد هو من يجب عليه تقديم مايثبت أن الأستاذ سامي لقمان ليس هو سامي لقمان. وعموما فالاستاذ سامي بسم الله ماشاء الله عليها افحمه. ثم ان المشاركات تكون على الموضوع لا للتشكيك في شخصيات الأعضاء وهو تشكيك لا يقدم ولا يؤخر بشئ فمن حق اعضاء المنتديات ان يسموا نفسهم حتى "باراك اوباما" ولن يزعل أوباما بينما هذا اسد نصر مسويها قضية ويبدو انه فاضي او متعب نفسيا فالمقال بوادي ومشاركته بوادي آخر! ادعو الله له بالهداية فربما يكتب مستقبلا موضوعا مفيدا لقراء السقيفة!
عبدالرحمن صالح العوذلي
03-16-2010, 04:01 AM
رجعت منشان اعيد قرائه المقال لانه حلو كثير وفيه معلومات مفيده وشكرا لكاتبه الاخ نجيب قحطان الشعبي وللاخ سامي لقمان ذي نقله لنا
سامية عامر
03-17-2010, 06:49 AM
ماقدرت انزل مقال نجيب بجزئية لاتمتع بمطالعتهما كلما سنحت لي الفرصة فالان عدت لمطالعتهما ويالروعة التعبيرات وياللمعلومات فكل الشكر لنجيب ولسامي لقمان فقد اختار موضوع هام لينقله الينا وقام باعداده لتجهيزه للنشر ليخرج علينا بشكله الجميل..الله يوفقهما
نجيب قحطان الشعبي
03-21-2010, 06:49 AM
لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد (3) "نسخة منقحة"
نجيب قحطان الشعبي
استعرضت في الجزئين السابقين علاقتنا بالسلطة في اليمن الجنوبي بعد يونيو 1969 عندما تولى السلطة اليسار الطفولي, وقد بلغ سؤ الحال بشعبها أن يصطف في طوابير منذ ما قبل بزوغ الشمس للحصول على بضع ثمار من ضروريات طهي الطعام كالبصل والطماطم, ثم بعد ساعات كثيرة قد يحصل المرء على بعض الثمرات تكون غالباً غير طازجة وقد لا يحصل عليها البتة, وقد صور ذلك الحال بإقتدار الإعلامي المعروف فضل النقيب (خرج من اليمن الجنوبي في أواخر 1973م في وفد رسمي من ثلاثة أشخاص ولم يعد منه غير شخص واحد! فقد فر النقيب وزميل له, وكان هذا يحدث كثيراً في تلك "الأيام العمياء" كما يسميها, وممن فروا من وفود رسمية الاقتصادي الكبير محمد علي الشعيبي – ينتسب لبيحان لا الشعيب – وتلا ذلك إصداره في عام 1972م كتاب "اليمن الجنوبية خلف الستار الحديدي" وبسببه اغتالته عدن في بيروت).
وعن فترة حكم "الرفاق" التي عايشها النقيب في عدن لنحو 3 أعوام فقط وهي في بدايتها, كتب سلسلة مقالات لصحف خليجية, ومما أرخه الآتي:
"كانت عدن في تلك الأيام مليئة بالمفارقات, مفعمة بالإثارة, غارقة في البلبلة واللا معنى. العاصمة عدن قد أجهدت بمعنى الكلمة فتوقفت جميع المصاعد في شارع المعلا الرئيسي أجمل شوارع العاصمة وتوقفت خدمات إضاءة السلالم وجمع القمامة وأصبح على السكان صعود سلالم العمارات العالية في ظلام دامس والاصطدام بأكوام النفايات في كل منعطف".
"وسط هذا البلاء العظيم كانت الماكينة الدعائية تبيع قسائم الجنة في الدنيا وتمني الناس بالمن والسلوى.. بس.. بعد أن نقضي على أمريكا وحلفائها وعلى الثورة المضادة, ولكل أجل كتاب. ولا أدري أي ذهن عبقري تفتق عن فكرة إنزال الناس إلى الشوارع لتثويرالجماهير وإرهاب الطابور الخامس, وما عاد للناس من شغل شاغل إلا المسيرات بالفؤوس والعصي والطبل والزمر و: سالمين نحن أشبالك وأفكارك لنا مصباح..وأشعلناها ثورة حمراء بعنف العامل والفلاح"! لم تعد البلد تنتج شيء سوى الشعارات".
يضيف النقيب "" تذكرت قصة الرئيس سالمين مع المواطن الغـلبان من الشيخ عثمان (أحد أحياء عدن) الذي أشتكى له ضعف حاله بعد تأميم مطعمه ذاكراً أنه متزوج من أربع, فأجابه الرئيس: ومن قال لك أن تتزوج أربع؟ فبهت المسكين, وقال للرئيس بعفـوية: والله لو كنت أدري أنك باتحكم البلاد ما كنت تزوجت أصلا".
الجرادة وصانونة الموز!
ويصورالفشل الفظيع لليسار الطفولي في المجال الزراعي, فينقل عن الشاعر المعروف محمد سعيد جرادة أنه عزمه وعمر الجاوي على "صانونة موز" (خضار مطهو بالموز!) فتعجّب الجاوي فقال له الجرادة "عامل زعيم ولا أنت داري أيش يجري في البلاد؟" وحكى له ما يلي:
"خرجت بعد صلاة الفجر حسب توصيات الزوجة لأكون أول الواقفين في طابور شراء الخضرة من هذه البلوة التي سمّوها جمعية تعاونية, ومع ذلك كان حوالي عشرين شخصاً قد سبقوني وحوالي 15 حجرا مصفوفة ضمن الطابور ولا يتجرأ أحد على زحزحتها لأنه قد لايعود إلى بيته أبداً..المهم فتحت الجمعية ابوابها في الثامنة ووصلت الشباك في التاسعة والنصف فسجّل الكاتب طلباتي وطلب مني الوقوف في طابور شباك الدفع ووصلت في الحادية عشرة والنصف وأرشدني أمين الصندوق إلى طابور استلام الخضرة ووصلت في الواحدة مع أذان الظهر..قرأالموظف الورقة: بامية مافيش..خذ موز, طماطم مافيش..خذ موز, وهكذا تحولت كل طلباتي الى موز..طيب أريد فلوسي..لا ممنوع.عدت الى البيت على رعود الزوجة التي لاتدري شيئا مثلك ياجاوي عما يدور في البلاد, وكان الاولاد قد عادوا من المدرسة يبكون من الجوع, رميت الموز في وجهها وقلت: إعملي صانونة موز" وجيت أعزمكم.
مع السودان
وقد استعرضت بالجزئين السابقين علاقتنا "كأسرة لقحطان الشعبي" بمصر والسعودية والكويت والإمارات, وأضيف هنا بأنه في يونيو 1975 أجريت لي عملية جراحية كبيرة بعد أن انفجرت بداخلي الزائدة الدودية, ومكثت بضعة أيام بمستشفى القوات المسلحة بالمعادي بالقاهرة, وعلمت بأنه يرقد بالدور الأسفل شقيق الرئيس السوداني جعفر نميري وأن الرئيس الذي يزور القاهرة حينئذ يعود شقيقه يومياً, فنزلت إلى شقيقه وعرفته بنفسي وبقيت معه برهة من الوقت نتجاذب أطراف الحديث (اسمه "مصطفى") وطلبت منه أن يتصل بي عندما يأتي الرئيس نميري لزيارته في المرة القادمة لأنني أرغب في التحدث إليه, وفي عصر اليوم التالي اتصل بي وأخطرني بأن الرئيس موجود وينتظرني, فنزلت وتحدثت إليه عن وضع والدي بالمعتقل وأفدته بأن والدي يعتبر السودان وطنه الثاني (وهذا صحيح فقد درس فيها وتخرج جامعياً ونال قسطاً من الضرب والاعتقال عندما كان يشارك في نشاط الحركة الوطنية السودانية "في أربعينيات القرن 20" المناهضة للاحتلال البريطاني) وذكرته بأن أول دولة اعترفت بنظام حكمه (1969م) هي اليمن الجنوبية في عهد قحطان الشعبي, فوعدني بالتوسط لدى عدن لإطلاق سراحه وقال "وأنتم أيضاً اعتبروا السودان وطنكم الثاني بل الأول وإذا ترغبوا في الاستقرار بالخرطوم فنحن يسعدنا ذلك" فشكرته وقلت له بأننا مرتاحين في القاهرة.
وبعد بضعة أسابيع كنت أطالع حوار صحفي بمجلة "روز اليوسف" مع الرئيس نميري (وأظن أن الصحفي الذي أجراه هو يوسف الشريف) وقد سأله الصحفي عن الدور القومي للسودان, فأجاب مورداً أمرين فقط, كان أحدهما هو أن الخرطوم توسطت لدى عدن لإطلاق سراح قحطان الشعبي ولكن حكومة عدن لم ترحب بالوساطة.
في اليمن الشمالي
وبدعوة من أسرة صديقة (من اليمن الشمالية) قمت وزوجتي وأبني الوحيد حينئذ( "قحطان" وكان في الثالثة من عمره وهو الآن طبيب) بزيارة لصنعاء في أبريل 1981 وهي أول زيارة لي لليمن الشمالي, وزرت تعز والحديدة (التي لم أزرها ثانية منذئذ فعندما زرتها وكنا لانزال في شهر أبريل لم أطق البقاء فيها لرداءة طقسها فغادرناها في اليوم التالي على الرغم من أن الفندق والسيارة كانا مكيفي الهواء ولكن المرء لن يظل حبيس الفندق والسيارة) وعدنا لصنعاء ذات الأمطار الغزيرة الرعدية المصحوبة بحبات البرد في هذا الشهر من كل عام (في السنوات الأخيرة قل كثيراً تساقط الأمطار عليها في موسميها وهما أبريل ويوليو بسبب تغير المناخ عالمياً) وهممت بالعودة للقاهرة ولكنني فوجئت بعبدالعزيز عبدالغني (رئيس الوزراء الأسبق, رئيس مجلس الشورى حالياً) يطلب مني تأجيل السفر "فالرئيس علي عبدالله صالح يريد رؤيتك ولكنه الآن في الحديدة" فانتظرت أسبوعاً ولم أتلق اتصالاً فأبلغته بعزمي على السفر فطالبني بالانتظار "فالرئيس يريد رؤيتك ولكنه مصاب بانفلونزا" فانتظرت أسبوعاً آخر ليحيطني "لا تسافر فالرئيس يريد رؤيتك ولكنه عندما يصاب بالانفلونزا فأنها تطول عنده" فصارحته بأن إقامتي لدى أقاربي طالت فلابد أن أرحل, فعرض علي الانتقال مع أسرتي للإقامة بأحد الفنادق على حساب الحكومة, فشكرته واعتذرت عن عدم الانتقال لفندق حتى لا يستاء أقاربي.
وبعد أيام جاء اتصال من مكتب رئاسة الجمهورية (بشارع الزبيري, الذي يديره علي الآنسي) وكان للرئيس مكتباً فيه, وطلب مني الحضور لمقابله الرئيس.
كان الرئيس حينئذ في عز الشباب ويكبرني بنحو 10 أعوام ولكن من يراه ويراني في الأعوام العشرة الأخيرة سيظنني الأكبر سناً! وكان - ولا يزال في مقابلاته لي – شخصاً ودوداً ويتعامل معي بمنتهى الذوق واستطيع أن أصفه بأنه "جنتلمان" (حتى وإن أغضب هذا جماعة الحراك فأنا أكتب ما أنا مقتنع به لا ما يرضي الحراك أو السلطة أو غيرهما) ومن تهذيب الرئيس أنه يتحمل كلامي الذي قد لا يكون أحياناً لائقاً بسبب صراحتي الشديدة (وهي عيب لا ميزة).
في ذلك اللقاء وكنا في يونيو 1981 أخطرني الرئيس بأنه عندما التقى عبدالفتاح إسماعيل (رئيس اليمن الجنوبي) في الكويت في 1979م بعد الحرب الشطرية الثانية(حيث وقع الرئيسان في الكويت اتفاقية وحدوية جديدة كانت هي الأخرى حبراً على ورق) فإنه طرح عليه موضوع إطلاق سراح والدي فرد عليه بأن قحطان تجنن والأفضل أن يبقى في السجن! (وكان عبدالفتاح وسالم ربيع كلما توسط رئيس لإطلاق سراح قحطان لا يجدان ما يبرران به استمرار اعتقاله انفرادياً دون محاكمة أو تحقيق أو حتى تهمة, فتفتق ذهنيهما عن فكرة الإدعاء بأن "قحطان تجنن ولو أطلقنا سراحه فلن يعرف أولاده"! وقد أفادني أكثر من حاكم عربي بذلك, فقلت للرئيس بأن عبدالفتاح يكذب فلو قحطان تجنن فعلاً لأطلقوا سراحه فوراً فهو لن يعود يشكل خطورة بالنسبة لهم. وقال الرئيس بأنه توسط مؤخراً لدى علي ناصر محمد (وكان حينئذ في ابريل 1981م قد صار رئيساً وأميناً عاماً للحزب الاشتراكي بعد إرغام عبدالفتاح في أبريل 1980م على الاستقالة والسماح له بمغادرة البلاد) فقلت للرئيس بأنني غير متفائل, فقالي "أنا متفائل فعلي ناصر وعدني" قلت له "وأنا أؤكد لك بأنهم لن يطلقوا سراحه", ثم قال "أيضاً الكويت تتوسط الآن لإطلاق سراح والدك" فقلت "نعم, وهي كثيراً ما تتوسط بل هي أكثر دولة توسطت لدى عدن ولكن دون جدوى".
وفي ذلك اللقاء وجه الرئيس دعوة كريمة لأسرة قحطان الشعبي لننتقل من القاهرة للاستقرار بصنعاء, وقال "تأكد بأنكم ستكونون هنا في رعايتي" وسلمني أمراً بتخصيص ألفي دولار شهرياً لأسرة قحطان الشعبي تصرف من السفارة اليمنية بالقاهرة, كما كتب أمراً بتمليك الأسرة بيتاً بصنعاء من أملاك الدولة أو استئجار بيت, ثم كتب أمراً ثالثاً بمساعدة مالية لي دون أن أطلب ذلك وقد جاءت في وقتها المناسب فنقودي كانت قد نفدت من طول إقامتنا بصنعاء.
وقد وجدت الرئيس من النوع الذكي فهو"لماح" أي كما يقال "يفهمها وهي طايرة" ولم أخبره برأي والدي فيه حتى لا يعتبر ذلك نفاقاً مني, فعقب توليه الحكم (17 يوليو 1978) كان الكل في اليمن وخارجه والصحافة العربية والغربية يتوقعون أن لا يمتد حكمه لأكثر من 6 أشهر, لكن والدي كان له رأي مغاير – وكان يرحمه الله لا يخطئ له تنبؤ فقد كان كمن يقرأ المستقبل وكل ما يتنبأ به يتحقق فسبحان الله الذي يخص بعض عباده بما يشاء – فعندما لحقت والدتي بنا إلى القاهرة ولم يكن قد مضى على الرئيس في الحكم إلا بضعة أشهر, سألناها عما يقومه أبانا عنه, فقالت أنها عندما زارته سألته "تقول يا قحطان كيفه علي عبدالله صالح؟" فرد عليها "هذا ولد شجاع وذكي وهو الذي سيعرف كيف يحكم اليمن واليمنيين ولذلك سيطول حكمه".
واكتفي بهذا القدر فسأترك البقية للعدد القادم بإذن الله, فلدي تنويه أود كتابته الآن.
حاقدون يركبهم عفريتي!
كاتب من عدن (ف.ع.لقمان) يعمل بالقطعة ببعض الصحف, وترفض تلك الصحف تثبيته وظيفياً, وعندما "ودفت" إحداها(سعودية) بتثبيته أكتشفت أنها تورطت معه فطردته ,ومعه قريبه(س.خ.لقمان) وقريبتهما(م.ع.لقمان) وهم من أسوأ آل لقمان التي عرفت ناسا افاضل كرجل الأعمال صالح علي لقمان والمؤرخ حمزة علي لقمان(يرحمهما الله) وعلى الرغم من تفاهة الثلاثة المذكورين بالحروف الاولى, وبرغم بذاءاتهم بحقي ودأبهم على الكتابة باسماء مستعارة في المواقع الإلكترونية مهاجمين ببذاءة الوحدة اليمنية وأبناء الشمال بدون أي سبب منطقي إلا أنني سأترفع عن ذكر سبب من طرد من وظيفته! وسبب الشعور بالنقص لدى من لا يفوق ليلا او نهارا! وسبب فرار كل من يخطب ابنة ثالثتهم! ومقالاتي منذ أشهر التي استنكرت فيها إقدام الدولة على إطلاق اسم محمد علي لقمان على شارع بحي كريتر بعدن وعلى قاعة بجامعة عدن كون هذا التكريم لا يجب ان يصدر عن دولة تصف نفسها بالوحدوية وتطارد من يدعون لإنفصال الجنوب, فمحمد علي لقمان وولده علي كانا أكبر إنفصاليين في خمسينات وستينات القرن 20 أثناء الأحتلال البريطاني للجنوب فقد كان لايؤمنان لا بوحدة اليمن ولا بوحدة الجنوب فقد كانا يعتبران العدنيين "قومية"! وكانا يطالبان بريطانيا بفصل عدن عن الجنوب ومنحها الإستقلال ليقام على أرضها "الدولة العدنية"هذا وهما أصلا ليسا من أبناء عدن الأصليين فقد جاء آل لقمان من بلاد تركب الأفيال أيام الهجرة إلى عدن التي فتحها الأستعمار البريطاني لطمس عروبة عدن! وقمت بإنتقاد الدولة لأنها تعادي دعاة "الجنوب العربي" بينما هي تكرم جماعة "عدن للعدنيين" الذين نادوا بـ"الدولة العدنية" مع أن دعاة "الجنوب العربي" أكثر وحدوية بكثير من دعاة "الدولة العدنية" فهم على الأقل يؤمنون بوحدة الجنوب.
وهكذا صار "ف+س+م.لقمان" لا هم لهم إلا أن يحاولوا تشويه صورتي (بل وكل أسرتي) متوهمين بأنهم سيستطيعون ذلك بنشر أكاذيب وتلفيقات حتى وإن كان لا يصدقها العقل. ولأنهم بلا "مهرة" أخذوا وعلى مدار الساعة يلفون ويلفون على المواقع الإلكترونية يبحثون عما إذا كانت قد نقلت مقال لي وكلما وجدوا مقال يكونون كمن أصيبوا بحالة صرع أو يركبهم عفريت نجيب الشعبي فيأخذون في كتابة تعليقات لا تتضمن تفنيداً لأي شيئ كتبته (فنجوم السماء أقرب لهم من أن يستطيعوا إثبات عدم صحة أي شيئ مما أكتبه) وإنما هي تعليقات تافهة فهي لا تخرج عن إطار الشتم والتلفيق..وتارة يعلقون باسم"صبيحي" وتارة أخرى باسم"ابن الشمال"(يظنون في نفسهم الذكاء بأنهم سيثيرونني على الإخوة والأصدقاء من أبناء الشمال, لا والله فالحين!) وتارة يعلقون باسم "فادي عدن"! وفي موقع آخر يعلقون باسم "زمراوي"! واسماء مستعارة أخرى عديدة! فالجنون فنون.
ومنذ أيام وجدوا أن المنتدى المحترم "سقيفة الشبامي" قام بتثبيت مقالي قبل الفائت("لأهميته" مثلما كتب المشرف العام على السقيفة الأصيل ابن الكرام أبو صالح الشبامي) فقاموا بالتسجيل في الموقع باسم"عدني قديم" وهات ياهجومات تافهة علي وعلى والدي وجدودي ناشرين أكاذيبا لا تعبر إلا عن تفاهتهم وغبائهم لأنها أكاذيب لا يصدقها أي انسان عاقل, مما حدا بإدارة السقيفة لإيقاف عضوية المدعو "عدني قديم" في نفس اليوم الذي سجلت فيه عضويته (وقد سخر منه الخليفي الهلالي مشرف قسم"الحوار السياسي" وهو مشرف "لماح" كمشرف الأخبار السياسية بالسقيفة "حد من الوادي" والفارق هو أن الأول وحدوي يمني والثاني فك ارتباطي ولا أظن أن هذا تناقضاً من السقيفة فظني هو أن ابو صالح يريد بذلك تحقيق التوازن السياسي للسقيفة, المهم هو أن الخليفي رد على"العدني القديم" كاتباً: مله وكيف يا"عدني بالي" كل لك "تنبل" واسجع لك).
ثم وبمجرد أن نشرت السقيفة الجزء2 من المقال عقب نشره السبت الفائت في "الشارع" ركبهم عفريتي كالعادة فكتبوا فيها نفس التفاهات باسم مستعار آخر(نصر أسد!) فلطمتهم إدارة السقيفة مجدداً بأن قامت مشكورة بتثبيت الجزء2 من مقالي بجانب الجزء1(تثبيته تعني أن يظل منشوراً بالصفحة الأولى لقسم"الحوار السياسي" لأسابيعاً, وأحيانا لشهوراً مثلما حدث لمقالاتي السابقة).
وقاموا يعلقون في موقع "الطيف"(الموقع الجنوبي الشهير)على مقالي الفائت بأنه ممل ولايستحق القراءة! مع أنه يتبين من عدد الذين قراؤه (مثلما ينشر في "الطيف" أسفل صورتي وعنوان المقال) أنه الأكثر قراءة من بين المقالات المنشورة بالموقع.
وشدوا رحالهم وذهبوا للموقع الإخباري "مأرب برس" الذي يديره الصحفيين اللامعين والمهذبين محمد الصالحي وأحمد عايض, فوجدوا مقال السبت الفائت(13مارس) منشوراً, فركبهم عرفيتي مجدداً فامتشقوا اسمائهم المستعارة ليكرروا تعليقاتهم التافهة ليهاجموني هجوما شخصياً ويدعون بأن مقالي عبارة عن أكاذيب لا تستحق المطالعة! مع أنه إلى هذه اللحظة (العاشرة والنصف من مساء الخميس18مارس) وكما ينشر مأرب برس بنفسه فإن مقالي المنشور بقسم "نقطة ضؤ" هو "الأكثر قراءة منذ أسبوع"(حتى اللحظة جرت قراءته 7025 مرة وبفارق نحو 5000 قراءة عن المقال بالمرتبة الثانية) والحمد لله فلكل مجتهد نصيب.
وعاد عفريت نجيب الشعبي ليركب الثلاثة عندما وجدوا مقالي الأخير منشوراً بالموقع الجنوبي الشهير أيضاً "صدى عدن" فعلقوا بنفس التعليقات وهي أنه مجرد أكاذيب لاتستحق القراءة! مع هؤلاء"الأذكياء" يشاهدون بأم عيونهم أن الموقع ينشر على صفحته الرئيسية بأن هناك أربعة مقالات هي "الأكثر مشاهدة" بالموقع ويأتي مقالي أولها(ولك الحمد يارب, فما توفيقي إلا بك).
ولو كان أولئك التعساء يعيشون باليمن وطالعوا العدد الفائت من "الشارع"(13مارس2010) لتفككت ما تبقت من مسامير عقولهم, فأنا بنفسي فوجئت بـ"الشارع" تبرز المقال فتضع له عناويناً فرعية ضخمة ناهيك عن نقل بعض فقراته إلى الصفحة الأولى (وأحياناً أكتب مقال لا أتوقع أن يلاقي قبولا كبيرا فأفاجأ بالعكس تماماً!)
ومن أطرف ماحدث مع المقال الفائت هو أنه كان منشوراً في "مأرب برس" بالصفحة الرئيسية ككل مقال جديد ينشره الموقع, وكالعادة بعد يوم أو يومين ومع نشر مقالات جديدة يتحرك المقال الأقدم لينتقل للصفحة الداخلية الأولى فالصفحة2 وهكذا, ففوجئت بصديق يبلغني بأنه علم بأن مقالي منشور بمأرب برس بالصفحة الداخلية الأولى فدخل الموقع ليطالعه فلم يجده فطن أنه مع توالي المقالات صار مقالي بالصفحة2 لكنه لم يجده ولا حتى في الصفحات3 و4أو ماتلاها! فإندهشت ودخلت للصفحة الداخلية رقم1 التي كنت قد شاهدت بها المقال في اليوم السابق فلم اجده! فدخلت الصفحة2 ثم 3 ثم 4 ولم أجده! ووجدت فقط مقالاتي السابقة له مؤرشفة بتلك الصفحات الداخلية, فأحترت في الأمر وقال لي صديقي المشار إليه ممازحاً "مش يمكن إدارة مأرب برس صدقت ذلك الأهبل بأن مقالك لا يستحق القراءة فرفعته من الموقع" فكتبت للصالحي(رئيس تحرير الموقع) إيميلا اسأله أين سار مقالي؟ فأمس كان منشورا بالصفحة 1 ومباشرة بعد مقال الحذيفي والآن إختفى! فجاء رده كما يلي:
(الاستاذ الفاضل نجيب قحطان..مقالك لم يختفي او يحذف وإنما اتت مقالات بعدة فتم ارشفته الكترونياً في ارشيف المقالات, ولأهمية المقال فقد قمنا بنقله الي قسم"نقطة ساخنة" في وسط الصفحة الرئيسية ليظل ظاهراً للعيان,وتقبل خالص الود.محمد الصالحي)
فشكراً كثيرا ًللصالحي ولجميع المواقع التي تنشر مقالاتي, وطبعاً لصحيفة"الشارع"..وانتم يا حاقدون موتوا بغيظكم والأحسن تأكلوا لكم تنبل وتهجعوا لكم!
وإلى اللقاء مع نهاية هذه السلسلة في الأسبوع القادم بإذن الله.
نجيب قحطان الشعبي
03-21-2010, 08:35 AM
الإخوة المشرفون..صباح الخير
يرجى التكرم بحذف النسخة الاخرى من هذا المقال حتى لا يرتبك القراء..مع التحية
الماسه*
03-21-2010, 02:56 PM
يضيف النقيب "" تذكرت قصة الرئيس سالمين مع المواطن الغـلبان من الشيخ عثمان (أحد أحياء عدن) الذي أشتكى له ضعف حاله بعد تأميم مطعمه ذاكراً أنه متزوج من أربع, فأجابه الرئيس: ومن قال لك أن تتزوج أربع؟ فبهت المسكين, وقال للرئيس بعفـوية: والله لو كنت أدري أنك باتحكم البلاد ما كنت تزوجت أصلا".
عدت الى البيت على رعود الزوجة التي لاتدري شيئا مثلك ياجاوي عما يدور في البلاد, وكان الاولاد قد عادوا من المدرسة يبكون من الجوع, رميت الموز في وجهها وقلت: إعملي صانونة موز" وجيت أعزمكم.
وانتم يا حاقدون موتوا بغيظكم والأحسن تأكلوا لكم تنبل وتهجعوا لكم!
هههه آسفه جدا استاذ نجيب بس خفة دمك ظاهره جدا على تعليقاتك وكتاباتك:)
اولا انا تابعتك منذ ان دخلت السقيفه وكم كنت اتمنى الرد ولكني تراجعت لانه لايوجد لدي رصيد سياسي كبير يماثل رصيدك او وثائق بحيث يكون ردي لائقا بالموضوع فأنا لااريد ان اذهب الى الشيخ جوجل ففيه من الخزعبلات والترهات الكثير ..ولم اكن اريد ان اعلق لمجرد حب الظهور بل من اجل الاضافه..
بالنسبة للهجمة الشرسة والتي تتعرض لها فلا اقول سوى اعانك الله على ماتلاقي من أذى..فالصابرون يوفون اجورهم يوم القيامة دون حساب.والمثل يقول
((لاترمى بالاحجار الا الاشجار المثمره))
لفت نظري ذكرك لكتاب الشهيد الراحل محمد علي الشعيبي ((اليمن خلف الستار الحديدي)) والذي قرأته منذ زمن طويل ولكن لاتوجد لدي نسخه منه الآن..
وعند وصولي الى الصفحة التي كتب فيها الجدول الذي يحوي اسماء الشهداء وبياناتهم شعرت بقلبي ينقبض.. وعندما قرأت الاسماء والبيانات بدأت دموعي تتساقط وكأنني اعرف تلك الاسماء واحدا واحدا!!!..
شعرت بالم شديد لايمكنك تصوره على من قضى نحبه قتلا وغدرا وسحلا واعتقالا في سجون التعذيب الرهيبه والممارسات التي تقشعر منها الابدان!!!..
الكتاب كان وصف عميق لمعاناة اناس كل ما ارادوه هو الكرامة لانفسهم والعيش الكريم فقط ..فما وجدوا غير الموت!!
ومازلت الى الآن كلما تذكرت تلك الصفحه اشعر بلهيب غريب في قلبي وغضب ممن ارتكب تلك الجرائم !!
سيدي الفاضل اعذرني على الاسترسال ولكن وجب ان نتوقف امام ماكتبه الشهيد محمد علي الشعيبي لعل وعسى ان نتعظ في يوم من الايام وان نتعلم مما حدث في الماضي من مآس لنتجنبها في المستقبل.
وقد قرأت هذا الكتاب عدة مرات من شدة اعجابي به لانه يعتبر وثيقة تاريخية معتمده حتى كدت ان احفظ الاسماء!!!!...رحمه الله الشعيبي رحمة الابرارواسكنه فسيح جناته
اسمح لي سيدي بان اسالك عن نقطتين هامتين مازالتا تشغلان تفكيري عن الكتاب خاصة وانك صديق للكاتب:
النقطه الاولى:
كيف استطاع الشهيد الشعيبي تجميع اسماء الشهداء والمعتقلين باسمائهم وبياناتهم مع اني اذكر بان هناك بعض الوثائق في الكتاب بحسب اعتقادي كانت من منظمات عامله في الامم المتحده
كمنظمة العفو ولكني لست متأكده من اعتقادي لاني لااذكر جيدا كل ماجاء في الكتاب ..فهل اعتقادي صحيحا؟
النقطه الثانيه :
هناك الكثير ممن هربوا الى بلدان اخرى ولكن لم يتم اغتيالهم ..فهل كان سبب اغتيال الشهيد كتابه ((اليمن خلف الستار الحيدي))؟؟ ام هناك سببا آخر.
اخيرا شكرا على هذا الجهد الكبير المبذول من اجل التوثيق لحقبة سوداء من تاريخنا مرت بها اليمن خلال تاريخها الحديث والقديم
والتي لاتساويها في نظري سوى محنة الاسود العنسي وحروب الرده وفتنة القرامطه وحرب 1994.
سدد الله خطاك على دروب الخير..
حامي الجنوب
03-21-2010, 03:27 PM
احب ان اشكر من قام على اصدار هذى الموقع الهام وكما احب انشكرهم على اختيارهم الموفق في اجرى الحوار مع الشخصيه المخفيه التي تعمل بدون النظر الى مصلحه خاصه من خلال ما نسمع عنه بلوطنيه البته وشجاعته النادرة في وقتناء الحاظر حيث وانه يمتلك شجاعه وعزة نفس وكرامه ويتمنى الخير للجميع هذا الشخص هو القيادي المناظل سالم لحول الخليفي من ابنا محافظه شبوه وبما اني من محافظه عدن اشكرة بسم ابناء عدن الشرفاء واتمنى ان التقي به شخصيا واشكر كل من قام باختيارة ووظعه في دائرة الشباب في الهيه الوطنيه فان دل على شي انماء يدل انا الحراك يختار االشخص المناسب في المكان المناسب وهذى دليل على انا دوله الجنوب القادمه ساتكون دوله حديثه من خلال الشباب والعقول الجديدة التي سوفاء تبني وطن من اجل الجميع وفق الله الجميع
فادي عدن
03-28-2010, 09:36 PM
لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد (3) "نسخة منقحة"
نجيب قحطان الشعبي
وهكذا صار "ف+س+م.لقمان" لا هم لهم إلا أن يحاولوا تشويه صورتي (بل وكل أسرتي) متوهمين بأنهم سيستطيعون ذلك بنشر أكاذيب وتلفيقات حتى وإن كان لا يصدقها العقل. ولأنهم بلا "مهرة" أخذوا وعلى مدار الساعة يلفون ويلفون على المواقع الإلكترونية يبحثون عما إذا كانت قد نقلت مقال لي وكلما وجدوا مقال يكونون كمن أصيبوا بحالة صرع أو يركبهم عفريت نجيب الشعبي فيأخذون في كتابة تعليقات لا تتضمن تفنيداً لأي شيئ كتبته (فنجوم السماء أقرب لهم من أن يستطيعوا إثبات عدم صحة أي شيئ مما أكتبه) وإنما هي تعليقات تافهة فهي لا تخرج عن إطار الشتم والتلفيق..وتارة يعلقون باسم"صبيحي" وتارة أخرى باسم"ابن الشمال"(يظنون في نفسهم الذكاء بأنهم سيثيرونني على الإخوة والأصدقاء من أبناء الشمال, لا والله فالحين!) وتارة يعلقون باسم "فادي عدن"! وفي موقع آخر يعلقون باسم "زمراوي"! واسماء مستعارة أخرى عديدة! فالجنون فنون.
وإلى اللقاء مع نهاية هذه السلسلة في الأسبوع القادم بإذن الله.
لا أدري لماذا أقحم فادي عدن في هذا
فادي عدن معروف للجميع ولا يشارك في مثل هذه الأمور العائلية وعندما يكتب لا يكتب الا لصالح قضيته وهي قضية الجنوب
لا ينتحل اسماء ولا شخصيات ولا يخوض في أعراض الناس
أتق الله يا نجيب
وفاء صالح بامشموس
03-31-2010, 10:44 PM
الأستاذ نجيب,كتاباتك اكثر من رائعة وهي جذابة ومفيدة ,فأرجو أن لاتهتم كثيرا بالتلفيقات والشتائم فالمثل يقول بأن الأشجار المثمرة هي وحدها التي تقذف بالحجارة..وقد قرأت رد الاخ فادي عدن واظن بأن الاخ نجيب لم يقحمه جزافا فعلى الارجح ان احدا كتب بموقع ما بهذا الاسم في اطار حملة التلفيق ومحاولات الاساءة له..عموما هذا تفسيري الشخصي.وتقديري للاخوين نجيب وفادي عدن
ولد نعمان
04-02-2010, 01:58 PM
بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــآآآجيــــ ــــــ~ـــــلُ
سامي لقمان
04-04-2010, 12:07 AM
لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(الجزء4-قبل الأخير)
صحيفة"الشارع" اليمنية في 3/4/2010
بقلم : نجيب قحطان الشعبي
ذكرت في الحلقة الفائتة أنه عندما التقيت في يونيو1981 بالرئيس علي عبدالله صالح لأول مرة وذلك في أول زيارة لي لليمن الشمالي، أبدى تفاؤله بقرب إطلاق سراح والدي (الذي مضى عليه نحو 12 عاماً في الحبس الانفرادي دون محاكمة أو تحقيق أو حتى تهمة) فقد توسط لدى الرئيس علي ناصر محمد فوعده بإطلاق سراحه، قلت للرئيس بأنني غير متفائل، لكنه كان متفائلاً للغاية.
لم يمض غير أسبوع على ذلك اللقاء إلا وبلغني بأن السلطة في عدن نقلت والدي للإقامة بمستشفى مصافي النفط بعدن لعمل فحوصات طبية فانزعجت أشد الانزعاج فمنذ اعتقاله لم يحدث أن اهتمت السلطة بصحته فلماذا تنزله الآن بالمستشفى ليقيم فيه لعمل فحوصات طبية؟! لقد داخلني شعور قوي حينئذ بأنهم في طريقهم لاغتياله بالمستشفى، ولم يخب شعوري فلم تمر غير بضعة أيام إلا وأذاعت عدن (في 7 يوليو 1981) أنه توفي بالمستشفى على أثر نوبة قلبية(وكان عمره حينئذ 57 عاماً) وقد أشعرني بهذا الخبر الصاعقة بعض أقاربي بصنعاء بعدما استمعوا إليه في نشرة أخبار القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية فاتصلت بإخوتي إلى القاهرة في مساء نفس اليوم واكتشفت بأنه ليس لديهم خبر ولإشفاقي عليهم لم استطع أن أبلغهم الخبر.
في مساء نفس اليوم اتصل بي الرئيس ليعزيني وأفادني بأنه اتصل بالرئيس علي ناصر وأبلغه بأنه سينزل إلى عدن لحضور جنازة قحطان الشعبي إلا أن علي ناصر رد بأنه لن يتم تشييع الجنازة رسمياً! فأحاطه الرئيس بأنني موجود بصنعاء وسأله عما إذا كان بالإمكان أن أشارك في تشييع جثمان أبي، فرحب بذلك, فعرض عليَّ الرئيس النزول لعدن لحضور الجنازة لكنني اعتذرت عن عدم استعدادي للنزول، فقال الرئيس "إذا كنت تخشى أن يمنعوك من المغادرة بعد الجنازة فسأبعث معك وزيراً أو وزيرين لمرافقتك والعودة معك، وهناك طائرة خاصة بالمطار ستأخذكم لعدن وتنتظركم لتعودوا إلى صنعاء فور انتهاء الدفن" فكررت اعتذاري "كون أبي انتقل إلى رحمة الله ولن يفيده نزولي إلى عدن فقد غادرتها وهو حي ولن أعود إليها الآن لمجرد أن أرافق جثمانه إلى القبر", وما لم أوضحه للرئيس هو أنني لم أرغب في أن تستفيد السلطة بعدن, التي منذ سنين تركنا لها البلد والجمل بما حمل, من حضوري جنازة والدي فهذا سيوفر لها فرصة إعلامية ثمينة لإظهار أسرة قحطان الشعبي وكأنها لا تزال تعيش بعدن بدليل أن أبنه الأكبر يشارك في الجنازة، فهل بعد كل ما فعلته بنا تلك السلطة منذ 22 يونيو 1969 فأنني أخدمها بنفسي؟ طبعاً كلا, إذ يكفي أن السلطة استثمرت وفاته – وبالأصح اغتياله – في مستشفى المصافي فذكرت في بيان النعي بأنه توفي في مستشفى المصافي لتوهم الناس في الداخل والخارج بأنها كانت ترعاه صحياً وفي أفضل مستشفى بعدن!
وجرى تشييع الجثمان رسمياً وشعبياً بإصرار من علي عنتر (الرجل الثاني في عدن بعد علي ناصرمحمد) وقد اعترض عضو بالمكتب السياسي للحزب الاشتراكي فوبخه علي عنتر بشدة ولدرجة الإهانة فقد قال له "أخوك لما مات أخرجنا له جنازة كبيرة باعتباره مناضل كبير مع أنه لم يكن مناضلاً ولكن نحن جبناه من الشارع وقلنا للناس بأنه مناضل كبير، بينما قحطان أتى بنا من كل مكان بالجنوب وقاد بنا الثورة ثم الآن تعترض على أن تخرج له جنازة؟!".
ملاحظة: عضو المكتب السياسي الذي اعترض لا يزال حياً يرزق ويعيش على رصيف الحياة السياسية بعد أن غادر السلطة وغادرته للأبد, وهو ممن كانوا يملأون الدنيا "نخيطاً" وهم في سلطة عدن.
وبعد صلاة عصر اليوم التالي8 يوليو شيّع الجثمان رسمياً وشعبياً من مسجد العسقلاني بكريترإلى مقبرة العيدروس (الشهداء) وسار في المقدمة علي عنتر(عضو المكتب السياسي للحزب, النائب الأول لرئيس الوزراء, وزير الحكم المحلي) وعلي شائع هادي (عضو المكتب السياسي, رئيس لجنة الرقابة الحزبية) وأنيس حسن يحيى (عضو اللجنة المـركزية, نائب رئيس الوزراء, وزير الثروة السمكية) وعدد من أعضاء اللجنة المركزية وهيئة الرئاسة .
وأنا لم ألتق في حياتي بأنيس لكنني ممتن له فقد كان شجاعاً ولديه مشاعر وطنية فحضر الجنازة وهو الذي لم يكن أثناء حرب التحرير منتمياً للجبهة القومية (كان بعثياً) بينما توارى عن الجنازة "جبناء" المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب ممن كانوا ينتمون للجبهة القومية أثناء حرب التحرير. أما الجانب الشعبي للجنازة فكان عظيماً فقد شاركت جماهير غفيرة (وهذا إعترف به الخبر القصير الذي بثه الإعلام الرسمي لعدن على الرغم من تعتيمه شبه الكامل للجنازة حتى أن الصحيفة الحكومية اليومية الوحيدة "14أكتوبر" إكتفت بنشر الخبر الرسمي القصير ولم تنشر أية صورة لمراسم التشييع) وشارك في التشييع مئات من مناضلي حرب التحرير الذين كانوا ينتمون للجبهة القومية ونجوا من التصفيات الجسدية التي مارسها "الرفاق" في حقبة السبعينات (ونحو 95% منها كانت بحق مناضلي الجبهة القومية) لقد كانوا مناضلين في غاية الوفاء فبعد أن تواروا عن الأنظار وعاد كل منهم ليعيش في قريته فإنهم خرجوا عن صمتهم وجاءوا من مختلف أنحاء الجنوب إلى عدن ليشاركوا في تشييع جثمان قحطان الشعبي إلى مقبرة الشهداء بكريتر, وقد اندهش علي عنتر عندما رأي كثيراً من أولئك المناضلين فقد كان يظن بأنهم ممن جرى تصفيتهم جسدياً في السبعينات وعبر عن سعادته برؤيتهم بأن قال لبعض من حوله "أنا اليوم فخور بأن أرى هؤلاء المناضلين وقد جاءوا ليودعوا قائدهم أثناء حرب التحرير".
وللإنصاف فإنه من بين حكام العهد الماركسي بالجنوب كان علي عنتر أفضلهم على الإطلاق في التعامل معنا فقد كان فيه مرؤة الرجال ونخوتهم (وهناك واحداً أعتبره "علي عنتر الشمال" وهو علي الشاطر, فليس فقط الإثنان عسكريين وبنفس القامة الجسدية ولكن أيضاً فيهما مرؤة ونخوة, والشاطر خدوم ولقربه من رئيس الجمهورية يحل مشاكل كثيرين, وهو وفي لأصدقائه, كما أنه لا يفرق بين شمالي وجنوبي).
بعد أسابيع من وفاة والدي بعث علي عنتر رسولاً إلى صنعاء ليقول لي "علي عنتر يقول لك أنه كان يتمنى أن تحضر جنازة والدك لترى تقدير الشعب والمناضلين له، وهو يدعوك للنزول لعدن في زيارة ولو قصيرة وستكون في ضيافته شخصياً" وقد رددت عليه بالشكر ومعتذراً عن عدم استطاعتي القدوم لعدن حالياً وربما أعود إليها أو أزرها مستقبلاً. وفي العام التالي (1982م) بعث لي رسالة شفوية عبر قريب لي تربطه به علاقة جيدة, جدد فيها دعوته لي لزيارة عدن و" قل لنجيب إذا أي مسؤول كبير أو صغير اعترض على مغادرته الجنوب بعد الزيارة أنا با......عاره" (النقاط من عندي تأدباً، واللفظ شائع الاستخدام لدى أبناء الضالع وردفان، وأثناء الانتخابات النيابية الأولى 1993م كان يقع في الدائرة الانتخابية التي ترشحت فيها بمحافظة لحج معسكر العند ومسجل منه نحو 4500 ناخب عسكري وكان وزير الدفاع حينها هيثم قاسم طاهر-من ردفان- متعاطفاً معي وقال لقاسم يحيى الذي يدخل معسكر العند تحت قيادته قال له أمامي وبمنزله، أي بمنزل هيثم قاسم " قل لضابط العند يأمروا الجنود بالتصويت لنجيب قحطان وقل للضباط والجنود هيثم قاسم يقول لكم أن الذي لن ينتخب نجيب أنا با...... عاره" ثم رتب لي لقاء مع ضباط العند داخل المعسكر وطلبوا صوري فبعثتها، وعقب حرب 1994م أبلغني كثير من المقاتلين في صف الوحدة بأنهم عندما دخلوا معسكر العند وجدوا صوري ملصقة على جدرانه، ومع ذلك لم أفز في تلك الانتخابات فقد انتزع الحزب كل مقاعد الجنوب بالحق وبالباطل وتخلى بمزاجه عن مقعدين فقط أحدهما بحضرموت للمناضل الكبير الحاج صالح باقيس الذي كان عضواً بالقيادة العامة للجبهة القومية تقديراً لدوره النضالي المتميز أثناء حرب التحرير, والمقعد الثاني بمحافظة أبين تلبية لطلب من محمد علي هيثم رئيس وزراء عدن عقب22يونيو1969 وإلى أغسطس 1971 الذي صار عقب الوحدة اليمنية عضواً باللجنة العليا للإنتخابات فحينئذ طلب من قيادة الحزب الإشتراكي أن تمنحه مقعدين من المقاعد النيابية بالجنوب فمنحته مقعداً واحداً. وربما أحكي ما حدث في تلك الانتخابات في مقال آخر ليتذكر أصحاب الحزب أيام أن كانوا هم أيضاً "ينخطون" على عباد الله, ومساكين عمر الجاوي ومحسن بن فريد فقد صدّقا وعد البيض قبيل انتخابات1993م بأنه إذا ترشح رئيس أو أمين عام أي حزب أو تنظيم سياسي فلن ينافسه الحزب الاشتراكي فترشحا بالجنوب وأخلف الحزب الإشتراكي وعد أمينه العام فلم يفوزا!)
في رحاب من حوت كل فن!
عقب وفاة والدي ارتأيت أنه من الأفضل أن تنتقل اسرة قحطان الشعبي من القاهرة للاستقرار بصنعاء، فعلى الرغم من أنه كان بإمكاننا الاستقرار في أي دولة عربية أخرى ممن كانت تفتح لنا ذراعيها (حسبما أوضحت في الأجزاء السابقة من هذا المقال) إلا أنني فضلت تلبية دعوة الرئيس علي عبدالله صالح كوننا سنعيش في اليمن، فإذا كنا قد اضطررنا للنزوح عن شطرها الجنوبي فإننا سنعيش في شطرها الشمالي.
وبالطبع لم يكن هناك بيت مملوك للدولة ليمنح لنا حسب أمر الرئيس (ولا يعقل أن يترك بيت للدولة بصنعاء دون أن يستولي عليه متنفذ) فجرى استئجار سكن لنا فيما مكثنا بالفندق (فندق سبأ وكان قد افتتح حديثاً) نحو شهرين ريثما يتم استئجار سكن مناسب وتأثيثه, وكان من لطف رئيس الحكومة عبدالكريم الإرياني أن سهل مسألة إستئجار السكن وتأثيثه واستخرج من الرئيس أمراً بشراء سيارة لنا.
ولن أنسى أن علوي السلامي وكيل وزارة المالية حينئذ (وزير المالية لاحقاً، وحالياً عضو مجلس الشورى) اختلق عثرات أمام صرف ثمن الأثاث فأفادني البعض بأنه يتعاطف مع النظام بعدن ولذا يعرقلكم، فذهبت للإرياني وأبلغته بأننا لم نترك القاهرة لنتبهذل في صنعاء، فتأثر مما فعله السلامي وكتب أمراً صريحاً بخط يده إلى وزارة المالية بصرف ثمن الأثاث فوراً فصرفه السلامي وهو على مضض، والشهادة لله فإن علوي السلامي وبالذات عندما صار وزيراً للمالية كان من أكثر أبناء الشمال الذين عرفتهم "نخيطاً".
وبعد استقرارنا بصنعاء فوجئنا بأن ما أعتمد لنا هو إعاشة شهرية قدرها 6500 ريال يمني (حوالي1400 دولار, فحينئذ كان الدولار الأمريكي الواحد يساوي 4.6 ريالاً فقط) وبالنسبة لأمر الرئيس بتخصيص 2000 دولار شهرياً لنا تصرف عبر السفارة بالقاهرة فلم أتابعه كون الأسرة انتقلت لصنعاء، وعندما سألت الإرياني عن سبب تحديد هذا المبلغ القليل كإعاشة قال "هذا باعتبار أن والدك كان وزيراً في الشمال"! وكان ذلك أول مسمار في طريق إقامتنا بصنعاء التي سنرى فيها بعد ذلك أياماً "أسود من قرن الخروب" كما يقول المثل المصري! حتى أن القائم بالأعمال الليبي بصنعاء أتاني بعد بضعة أشهر من استقرارنا بصنعاء ومعه دعوة كريمة بإنتقالي وكافة أفراد أسرة قحطان الشعبي إلى طرابلس لنعيش معززين مكرمين في رعاية العقيد القذافي شخصياً.
وسأواصل حديثي بالأسبوع القادم بإذن الله في الحلقة الأخيرة من هذه السلسلة, التي سيتبعها إن شاء الله مقال جديد بعنوان "بين إنفصالية الإنفصاليين وإنفصالية الوحدويين!".
تنويه: بعد أن راجعت وصححت هذه الحلقة, وقبيل إرسالها لـ"الشارع" بمساء الأربعاء31مارس, بلغني نبأ حزين هو وفاة المناضل الكبير الحاج صالح باقيس (المذكور آنفاً بهذه الحلقة) وقد دفن جثمانه اليوم بعدن وبدأ ذووه في إستقبال المعزين, وتنفيذاً لوصيته يوزع ذووه على المعزين صورته مع صورتي قحطان محمد الشعبي وفيصل عبداللطيف الشعبي كما رفعت صور الثلاثة على مدخل قاعة العزاء فقد أبى باقيس إلا أن يسلك سلوك المناضلين الصادقين حتى وهو يغادر هذه الحياة الفانية, الله يرحمك ياباقيس ويسكنك جنته ويجزيك خيراً على نضالك الكبير في سبيل تحرير وطنك من الإستعمار البريطاني, وصدق الله العظيم القائل "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه, فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا".
سامية عامر
04-08-2010, 03:54 PM
مش عارفه كيف فات علي مطالعة هذا الجزء من مقال الاستاذنجيب؟ ماأورده رائع بصراحة من حيث المعلومات ومن حيث طريقة السرد المشوقة.حياك الله اخي نجيب وشكرا على مجهودك لتحكي لنا بعض من صفحات تاريخنا الوطني الغائبة عن ذهن معظمنا.الله يوفقك
عبدالرحمن صالح العوذلي
04-10-2010, 02:17 AM
والله يابوك ان الشهيد علي عنتر ما قصر معكم ولكن ليش ما ذكرت يااخ نجيب سبب عدم حضور علي ناصر محمد جنازة المغفور له والدك فهذه نقطة حيرتني كثير
عبدالرحمن صالح العوذلي
04-10-2010, 02:20 AM
وايضا موقف الاخ انيس حسن يحي كان ممتاز لانه حضر جنازة الرئيس قحطان الشعبي لهذا تزيد الغرابه في ان الرئيس حينها علي ناصر محمد ماحضر الجنازة
سامي لقمان
04-10-2010, 06:04 AM
كتب الاخ عبدالرحمن صالح العوذلي:
وايضا موقف الاخ انيس حسن يحي كان ممتاز لانه حضر جنازة الرئيس قحطان الشعبي لهذا تزيد الغرابه في ان الرئيس حينها علي ناصر محمد ماحضر الجنازة
وأنا مثله في غايةالاستغراب لعدم حضور الرئيس علي ناصر جنازة اول رئيس للجمهورية الشهيد قحطان الشعبي فمن الي يسنطيع ان يفسر لنا ذلك الامر الغريب؟؟
سامية عامر
04-10-2010, 06:54 AM
امر عجيب فعلا ان يتوارى علي ناصر محمد عن المشاركة في جنازة الزعيم قحطان الشعبي!
سامية عامر
04-10-2010, 06:56 AM
ومما اتذكره الان هو انه بعد جنازة الرئيس قحطان بايام خرج علي ناصر ليتقدم الصفوف في جنازة احدى نشيطات الحزب واتحاد نساء اليمن!!!
زهرة الجنوب
04-11-2010, 05:21 AM
5"]احيي الكاتب الاستاذ نجيب فالمقال غني بالمعلومات الجديدة ومكتوب باسلوب ممتع. وقد لاحظت ان الاخت سامية عامر كتبت[/COLOR](ومما اتذكره الان هو انه بعد جنازة الرئيس قحطان بايام خرج علي ناصر ليتقدم الصفوف في جنازة احدى نشيطات الحزب واتحاد نساء اليمن!!!) وهو امر غريب فهل الاخت سامية متاكدة من هذا؟ ولها تحياتي
نجيب قحطان الشعبي
04-25-2010, 07:19 AM
لا أتقرب لحراك،والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(5)
مع بوتفليقة وبومدين وبن بللا
نجيب قحطان الشعبي
أشرت في نهاية الحلقة الفائتة إلى أنني ساختم هذه السلسلة من حلقات مقالي في الحلقة القادمة أي هذه الحلقة، لكنني وجدت كثير من الأصدقاء يطالبونني بمواصلتها قليلاً ففيها – على حد قولهم – تشويق ومعلومات كثيرة جديدة مفيدة سياسياً وتاريخياً، وعلى الرغم من أن حالتي الصحية لا تساعدني على الكتابة بل تجعلها شيئاً صعباً بالنسبة لي إلا أنني قررت أن أضيف حلقتين أو ثلاث إكراماً للقراء الذين أعجبتهم السلسلة.. وأهدي هذه الحلقة إلى السياسي والإعلامي المعروف عبده بورجي السكرتير الصحفي لرئيس الجمهورية نائب رئيس تحرير صحيفة "26سبتمبر" الذي وجد في هذه الحلقات تشويقاً وأشار علي بجمعها في كتاب وأنا أعتز برأيه فهو كاتب جيد وقارئ جيد.. كما أهديها إلى رجل من الاتجاه المعاكس وهو عبدالرحمن الوالي القيادي بالحراك والاشتراكي والأستاذ بجامعة عدن الذي يكون أول من يغمرني بعبارات الإطراء فور نشر كل حلقة ولا يتوانى عن إشعاري بأية ملاحظة وهو يجد تشويقاً في هذه الحلقات ويقول بأنه يعجبه أسلوبها "السهل الممتنع". (والوالي من قادة الحراك المتزنين والذين لا يطلعون علينا كل يوم بفرقعة إعلامية لمجرد لفت الأنظار لأنفسهم على نحو مايفعله إثنان منهم, أحدهما بالخارج والآخر بالداخل فهما مصابين بإسهال إعلامي – وبالأصح هوس إعلامي - حتى أنهما تمكنا خلال العام المنصرم وحده من إنتاج تصريحات صحفية مثيرة لم تنتج عشرها الجبهة القومية طوال 4 سنوات من خوضها حرب تحرير جنوب اليمن المحتل, أو جبهة التحرير الوطني طوال 8 سنوات من خوضها حرب تحرير الجزائر!) . والآن إلى ذكريات هذه الحلقة.
في أحد أيام السبعينات من القرن الفائت (1977م) وكنت وشقيقي ناصر قد غادرنا الجنوب نهائياً في العام السابق، وكان هو في ذلك العام 1977م بالسنة النهائية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة (قسم الاقتصاد) فيما كنت أنا قد تخرجت في العام السابق 1976 في نفس الكلية (ولكن بقسم العلوم السياسية) ولم يكن بقية أشقائنا ووالدتنا قد لحقوا بنا بعد (فراراً من الستار الحديدي المضروب حول اليمن الجنوبي والذي أقامه نظام الحكم الماركسي بعدن)، في مساء ذلك اليوم ذهبنا إلى فندق الشيراتون (شيراتون الجيزة، وهو أول فنادق شيراتون العالمية يفتتح بمصر، وأظنه افتتح في 1969م) ذهبنا لنجلس قليلاً في إحدى كافيتريات الفندق لتناول بعض المرطبات على أنغام الموسيقى الكلاسيكية الغربية وكنا نفعل ذلك أسبوعيا مرة أو مرتين على الأكثر.
وصلنا إلى الفندق ولم نكن نعلم بأن اجتماعاً لوزراء الخارجية العرب على وشك الانعقاد فيه، ولدى وصولنا فوجئنا ببعض الأشخاص – ربما هم من موظفي الاستقبال بالفندق وربما هم من مراسيم جامعة الدول العربية – يهرعون إلينا مرحبين ويسيرون أمامنا وبجانبنا يفسحون لنا الطريق من المتواجدين بصالة الفندق ولم يتركونا إلا بعد أن فتحوا أمامنا باباً اجتزناه لنكتشف – شقيقي وأنا – بأننا في قاعة اجتماعات يتواجد فيها بعض وزراء الخارجية العرب ولم يبدأ الاجتماع بعد! فنظرنا لبعضنا بدهشة ثم انطلقت ضحكاتنا.
لقد كان مدهشاً أنه لا توجد إجراءات أمنية للتدقيق في شخصيات الداخلين إلى الفندق في ذلك الوقت الذي سينعقد فيه اجتماع الوزراء العرب, أو على الأقل للتدقيق في شخصيات الداخلين إلى قاعة الاجتماعات! بل أن موظفي الفندق أو الجامعة (جامعة الدول العربية) هم الذين يرافقوننا إلى قاعة الاجتماع دون أن يسألنا أحد من أنتم؟ أو أي بلد تمثلون؟
في ذلك المساء كنا – شقيقي وأنا – قد ارتدينا البدلات الأنيقة التي فصلناها مؤخراً لدى ترزي (خياط) شهير بالقاهرة، وارتدينا معها ربطات العنق الفاخرة، وركبنا سيارتنا الجديدة، فموظفي الفندق أو- الجامعة - شاهدونا ونحن نوقف سيارتنا الجديدة عند باب الفندق ونترجل منها ونحن نرتدي الملابس الأنيقة ثم نناول مفاتيح السيارة لأحد العمال بموقف السيارات الخاص بالفندق ليأخذ السيارة إلى الموقف.. فكان ذلك كافياً لأن يظن موظفي الفندق – أو الجامعة – بأننا من المشاركين في الاجتماع فهرعوا لاستقبالنا وكان ما كان.
بالطبع غادرنا قاعة الاجتماع وقررنا أن نذهب إلى صالة الفندق الفاخر حيث تتناثر طاولات من حولها مقاعد، فالجلوس هنا سيكون أفضل من جلوسنا بأي من كافيتريات ومطاعم الفندق فطالما أن هناك اجتماع لوزراء الخارجية العربية إذن فالجلوس بالصالة سيتيح لنا أن نراقب عن كثب وصول من لم يصلوا بعد وبينهم وزير خارجية عدن محمد صالح مطيع.
لقد انتظرنا وصول مطيع لنطرح عليه للمرة العشرون موضوع إطلاق سراح والدنا وخالنا (خالنا الآخر وليس فيصل عبداللطيف فخالنا فيصل اغتيل بالمعتقل بعدن في 1970م) وهو سوف يرد علينا للمرة العشرون بنفس الاسطوانة المشروخة التي يشغلها لنا كل عضو بالمكتب السياسي للتنظيم السياسي الحاكم بعدن وهي "شوفوا باقي الرفاق بالمكتب السياسي فالقرار ليس لي وحدي!".
وفجأة لمحنا عبدالعزيز بوتفليقة وزير خارجية الجزائر (الرئيس حالياً) يسير بمهل في إحدى الطرقات المتفرعة عن صالة الفندق وهو يتجاذب أطراف الحديث مع وزير خارجية البحرين، فتذكرنا بأنه في زيارة قمنا بها لوالدنا في معتقله عندما سمحت لنا السلطة بذلك فأنني أحطته بأنني "التقيت مؤخرا بسالم ربيع - رئيس مجلس الرئاسة - وطالبته بإطلاق سراحك أو محاكمتك كون وضعك الحالي غير قانوني ولا حتى إنساني فالاعتقال طال أمده كثيراً فرد علي بأن القرار ليس بيده ولذلك يجب أن أراجع باقي أعضاء المكتب السياسي، وعندما قلت له: والدي هو الرئيس العربي الوحيد المعتقل، رد بأن بن بللا معتقل أيضاً".
توضيح: بن بللا هو أحمد بن بللا, جزائري المولد, ومن أبوين مغربيين, وهو مناضل كبير ومن مؤسسي جبهة التحرير الوطني الجزائرية التي خاضت حرب تحرير ضد الفرنسيين الذين كانوا يعتبرون الجزائر إقليماً فرنسيا وراء البحار (حرب التحرير 1954م-1962م) وعقب استقلال الجزائر اختير رئيساً للجمهورية، وفي 1965م أطاح به انقلاب عسكري بقيادة العقيد هواري بومدين الذي صار رئيساً للجمهورية ووضع بن بللا تحت الإقامة الجبرية، وفي 1980م أفرج عن بن بللا في عهد الرئيس الجزائري الشاذلي بن جديد وحينها ظهر بن بللا بمظهر شاب يتحلى بوافر الصحة. عمره الآن نحو 94 عاماً ويقيم بسويسرا.
توضيح: هواري بومدين هو اسم تنظيمي أما الاسم الحقيقي فهو أحمد إبراهيم بو خروبة, وهو من أهم قادة حرب تحرير الجزائر من الاستيطان الفرنسي, وكان أثناء حرب التحرير رئيساً لأركان المنطقة الغربية من الجزائر, وأثناء رئاسة بن بللا للجمهورية كان بومدين نائباً لرئيس الوزراء ووزيراً الدفاع.
عندما أحطت والدي بردود سالم ربيع قال لي ولأشقائي "عندما تكونوا تطرحوا على المسؤولين موضوع إطلاق سراحي كرروا لهم بأنني الرئيس العربي الوحيد المعتقل، وعندما يردون عليكم بأن بن بللا معتقل أطلبوا منهم أن يسألوا الرئيس هواري بومدين كيف يعامل بن بللا؟ وبعدها قولوا لهم: لا تطلقوا سراح والدنا ولكن عاملوه بمثل ما يعامل الجزائريون الرئيس بن بللا".
ثم حكى لنا ما يلي " عندما زرت الجزائر في عام 1968م وأنا رئيس للجمهورية ناشدت الرئيس بومدين أن يطلق سراح الرئيس بن بللا، وقلت له بأنني مستعد أن أضمن شخصياً عدم ممارسته لأي نشاط سياسي مناهض للسلطة الجزائرية إذا ما أفرجتم عنه، فكل ما أهدف إليه هو أن تتوفر له حياة طيبة تليق بتضحياته ودوره النضالي في سبيل تحرير الجزائر، فأكد لي بومدين بأنهم يوفرون له حياة مريحة وكريمة وكل طلباته مستجابة وقال لي بالحرف الواحد: بن بللا لا يعيش في معتقل ولكن في مزرعة وأؤكد لك يا أخ قحطان بأن بن بللا يعيش حياة أفضل من الحياة التي نعيشها أنت وأنا".
أضاف أبي "سمعت من إذاعة لندن وأنا هنا بالمعتقل بأن بن بللا تزوج بصحفية جزائرية وكونهم يسمحون له بالزواج فهذا يؤكد بأنهم يعاملونه معاملة حسنة جداً مثلما أكد لي بومدين".
وفي زيارة أخرى لوالدنا قال : هؤلاء الجماعة – أي السلطة – يعرفوا بس يتحججوا ببن بللا، وأنا سمعت من إذاعة لندن قبل شهور بأن بومدين استقدم من أوروبا "طبيب أذن" شهير ليفحص ويعالج بن بللا الذي يشكو من متاعب في أذنه, بينما أنا منذ أسبوعين أصبت بآلام شديدة في أذني فأرسلت لسالم ربيع عبر الجنود الذين يحرسوني أطلب أن يحضروا لي أي "طبيب أذن" من أي مستشفى بعدن فتجاهل طلبي، وعندما قلت للجنود بأن الرئيس بومدين أحضر من أوروبا "طبيب أذن" كبير ليعالج أذن الرئيس الجزائري السابق قال لي جندي من بلاد ربيع: وأنت عالج نفسك وأسكب بأذنك جاز، فصحت فوقه وقلت له أنتم أصلكم صعاليك ومجرمين، وحتى الجنود الذين من الضالع زعلوا منه وأهانوه وكانوا سيتقاتلون هم والجنود الذين من منطقته (بزنجبار,محافظة أبين).
توضيح: سمحت السلطة لنا بإحضار مذياع (جهاز راديو ترانزستور) لوالدي ولم يكن لديه تلفاز، وقد منعنا هو من أن نطالب بالسماح له بحيازة تلفاز فقد قال "لا أريد تلفزيون فلا أريد أن أرى صورهم هؤلاء الذين كانوا يتآمرون علينا منذ اليوم الأول للاستقلال" كما كان ممنوعاً عليه الأوراق والأقلام، وحتى أدوات تناول الطعام لم يسمح له إلا بحيازة "ملعقة" فيما منع عنه السكين والشوكة بحجة أنه قد يستخدمها كسلاح!
عندما لمحنا- شقيقي وأنا - بوتفليقة يسير بإحدى ردهات فندق الشيراتون وبرفقته وزير خارجية البحرين, ارتأينا أن نوضح له الوضع السيئ الذي يعيشه والدنا ونناشده أن تطلب الجزائر من عدن معاملته بنفس معاملة الجزائر لبن بللا, فنهضنا من مقاعدنا واتجهنا إليه وصافحناه والوزير البحريني, وقلت له "نرجوا أن نتحدث معك لبضع دقائق..." وقبل أن أعرفه بأنفسنا قاطعني قائلاً "بوليساريو"! (سأوضح بالحلقة القادمة المقصود بتلك الكلمة ولماذا قالها) فقال له شقيقي "لا, نحن ابناء الرئيس قحطان الشعبي المحبوس بعدن منذ استقالته" فأخذ يصافحنا مجدداً وبحرارة, ثم أشار إلى طاولة قريبة حولها مقاعد وقال " أقعدوا هنا وسأحضر إليكم بعد دقيقتين".
تنويه: أجدني مضطراً للتوقف هنا ومواصلة الحديث بإذن الله في الحلقة القادمة، فقد وجدت هذه الحلقة طويلة فهناك الفصل الثاني منها وهو بعنوان "مع بوتفليقة" وهناك الفصل الثالث وهو بعنوان "بين البوليساريو والحراك الجنوبي"، لذلك ارتأيت الاكتفاء بما أوردته هنا حتى لا تطول الحلقة على القارئ وتختلط في ذهنه أحداثها.
عبدالرحمن صالح العوذلي
04-25-2010, 08:00 PM
بارك الله فيك يابن قحطان وانا اقرا موضوعاتك اكثر من مرة وفيها فعلا تشويق وفيها معومات مفيده وشكرا يابن قايد ثوره14اكتوبلر المجيده الذي ناضل رجالها بالسلاح 4 سنين ولم يرفعو بيارق خضرا وكانهم رايحين زياره لولي من اولياء الله الصالحين
وفاء صالح بامشموس
04-25-2010, 11:13 PM
سلسلة مقالات الاستاذ نجيب قحطان مشوقة وبها معلومات عديدة مفيدة وله الشكر ولكنني اقترح على ادارة السقيفة اعادة تنظيم عرض السلسلة لتكون متاحة للمطالعة بشكل افضل وايسر للقراء
وفاء صالح بامشموس
04-25-2010, 11:42 PM
اولا احيي الاستاذ نجيب على هذه الحلقة الجديدة المليئة بالتشويق والمعلومات المفيدة تاريخيا وسياسيا وتعريفنا بشخصيات سياسية عربية هامة كالرئيسين الجزائريين بومدين وبن بلالا وكم انا متأسفة على الطريقة التي عومل بها زعيم ثورة التحرير الجنوبية14 أكتوبراول رئيس للجنوب قحطان الشعبي بعدما استقال فقد عامله تلاميذه بجحود كبير ماأظن أن بريطانيا كانت ستعامله بنفس المعاملة لو اعتقلته اثناء ثورة التحرير ولذلك يستحيل ان ينجح الحراك الجنوبي مادام يتسامح مع من نكلوا بشعب الجنوب فإذا كان قائد الثورة واول رئيس قد عاملوه هكذا وسحلوا علماء الدين وقتلوا الاف الابطال من مناضلي ثورة تحرير الجنوب اذن فهيهات ان ينجح حراك يخالف ابسط قواعد العدالة وهي محاسبة ومحاكمة من اجرموا بحق شعب الجنوب في مختلف المراحل.
وفاء صالح بامشموس
04-25-2010, 11:46 PM
ارجو من الاستاذ عبد الرحمن العوذلي ان يوضح المقصود بالبيارق الخضراء وما علاقتها بزيارات الاولياء فلم افهم المقصود كوني ممن عاشوا عمرهم كله بالمدينة. وسيكون له شكري
عبدالرحمن صالح العوذلي
04-27-2010, 05:49 AM
يااستاذه وفاء البيارق الخضراء هي الرايات او الاعلام الخضراء وقد جرت العاده عندنا بريف الجنوب انه عند الزياره السويه او العيد السنوي للولي ان يذهب الناس لزيارته والتبرك به وهم يحملون رايات خضراء
وفاء صالح بامشموس
04-27-2010, 06:27 AM
صباح الخير ياعم عبدالرحمن وشكرا على الاجابة بس لم توضح لي لماذا اتخذ اللون الاخضر بالذات هذا مع الشكر
عبدالرحمن صالح العوذلي
04-27-2010, 06:44 AM
هو لون السلام والمحبه ولهذا صار اللون الرسمي للاسلام باركك الله
جابرعثرات الكرام
04-30-2010, 04:36 PM
الاخوان سامي لقمان وعلي ابو حيدره..ابعدا امنازعاتكما العائلية عن منتدانا..رجاء لا رجاء بعده سيتم حذف ما تكتبانه هنا ...منتدى الشبامي ليس ساحة لتصفية حساباتكما العائلية..الرجأ التقيد والألتزام
عليان الكندي
05-04-2010, 12:34 AM
ياجابر ليش حذفت تعقيبي على نجيب الشعبي مايصير اللي تسوي اما بالنسبة لمن يقول انة سامي لقمان هو البادي وانت شفت وش قال فيني كيف لك ان تحاكم الضحية وتترك الجلاد
جابرعثرات الكرام
05-04-2010, 07:05 AM
ياجابر ليش حذفت تعقيبي على نجيب الشعبي مايصير اللي تسوي اما بالنسبة لمن يقول انة سامي لقمان هو البادي وانت شفت وش قال فيني كيف لك ان تحاكم الضحية وتترك الجلاد
أخي علي ابو حيدر..
الكلام اللي تكتبوه لا يليق بكم ..فحبا بكم شذبنا أو حذفنا مشاركاتك أنت والأخ سامي..لا نريد لكم الا الوجه الحسن الطيب..ولا نريد لمن يقرأ لكما الا أن يخرج بصوره حلوه عنك وعن الآخر..الرجأ عدم الأنجرار
خلف الشيطان وسؤ القول.فا انتم مننا وفينا واخوة لنا !! أرجو أن تفهمني أخي الكريم.
نجيب قحطان الشعبي
05-09-2010, 01:09 AM
لا أتقرب لحراك، والشمال لم يكن ملجأي الوحيد (6)
(الحراك اللاهث وراء "حق تقرير المصير"!)
نجيب قحطان الشعبي
أشرت بالحلقة الفائتة إلى أنني وشقيقي (ناصر قحطان) لمحنا وزير خارجية الجزائر عبدالعزيز بوتفليقه يسير في ردهات فندق شيراتون (القاهرة، 1977م) وبرفقته وزير خارجية البحرين، فارتأينا أن نوضح له الوضع السيء الذي يعيشه أبانا في معتقله الانفرادي الرهيب بعدن وأن نناشده بأن تطلب الجزائر من عدن معاملته بنفس ما يعامل به الرئيس الجزائري أحمد بن بللا الذي أطاح به انقلاب عسكري في 1965م.
مع بوتفليقة
قمنا من مقعدينا وذهبنا إلى بوتفليقة وصافحناه والوزير البحريني ثم قلت له "نرجو أن نتحدث معك لبضع دقائق" فأجاب بكلمة واحدة هي "بوليساريو" (سأوضح بعد قليل معناها) فرد شقيقي "لا، نحن أبناء الرئيس قحطان الشعبي المحبوس بعدن منذ استقالته". فأخذ يصافحنا مجدداً وبحرارة ثم أشار إلى طاولة قريبة حولها مقاعد وقال "اقعدوا هنا وسأحضر إليكم بعد دقيقتين" فقعدنا ثم رأيناه وهو يصافح الوزير البحريني ومشيراً بإصبعه نحونا (مما يعني أنه يستأذنه أن يتركه كي يجلس معنا) ولحظتها كنت أقول لشقيقي "إنشاء الله لا يأتي مطيع الآن ويرانا مع بوتفليقة".
توضيح: كان أبي قد نبهنا إلى أنه عندما نتصل بالقادة العرب لنوضح لهم حقيقة الوضع الذي يعيشه في المعتقل ونطالبهم بالتوسط لدى عدن لإطلاق سراحه فعلينا أن نلفت نظرهم بأن يكون توسطهم في شكل مبادرة منهم فلا يشيروا إلى أن أسرة قحطان الشعبي اتصلت بهم وإلا فإن السلطة بعدن ستنكل بوالدنا أكثر وستنكل بنا وتكون كارثة علينا. لذلك خشينا أن يرانا مطيع ونحن مع بوتفليقة فلو رآنا معه فسيعود إلى عدن ويحكي لرفاقه بأننا نتصل بوزراء الخارجية العرب، وعندما سيتوسط بومدين لدى عدن ستفهم عدن بأنه لم يتوسط إلا بطلب منا وبذا ستحل الكارثة بنا.
جاء بوتفليقة وجلس معنا وأخذنا نعرض عليه الوضع المقرف الذي يعيشه والدنا في المعتقل رغم تنازله عن السلطة سلمياً ورغم أنه لم يحاكم ولم يحقق معه ولم توجه إليه أية تهمة، وأوضحنا له بأن كل شيء تقريباً ممنوع عنه وأن ما يقدم إليه من طعام إنما هو فضلات طعام الجنود المكلفين بحراسته وغير مسموح له بتلقي العلاج وغير مسموح لنا بزيارته إلا على فترات متباعدة، وقلنا له بأننا لا نطلب أن تتوسط الجزائر لإطلاق سراحه فالسلطة الماركسية بعدن سترد بأن بن بللا معتقل أيضاً فهذه هي حجتهم لأنهم لا يعرفون بأن بن بللا يعامل بشكل كريم يليق بتاريخه النضالي وبكونه أول رئيس لجمهورية الجزائر المستقلة فيعيش في مزرعة وكل طلباته مجابة، ولذلك فإننا نرجوه أن ينقل للرئيس بومدين تحياتنا ورجائنا أن يطالب عدن بمعاملة قحطان الشعبي بمثل ما يعامل بن بللا.
وخلال الثواني التي صمتنا فيها ريثما ينتهي من إشعال لفافة من التبغ الفاخر(سيجار"هافانا" الكوبي) لكزني شقيقي وأشار بوجهه ناحية باب الفندق فنظرت إلى هناك فرأيت مطيع يدلف وسمعت شقيقي وهو يقول بصوت خفيض "هذا ما كان ينقصنا" ولم يكن أمامنا إلا أن نواصل التحدث إلى بوتفليقة وعيوننا شبه مركزة على مطيع الذي أخذ يقترب من مكان جلوسنا.. ويقترب.. ويقترب.. ثم يمر من أمامنا ويتجاوزنا دون أن ينتبه لوجودنا فقد كان ملتفتاً للجهة الأخرى منشغلاً بالحديث مع شخص يرافقه (ومن الطريف أن موظفي استقبال الفندق و مراسيم جامعة الدول العربية لم يزفوه إلى قاعة إجتماع وزراء الخارجية العرب بينما هو وزير لخارجية عدن, فيما زفونا أنا وشقيقي اللذين لا شأن لنا بذلك الاجتماع فالبذلات الأنيقة وسيارتنا الجديدة وعدم قيامنا بوضعها بموقف السيارات وتكليفنا أحد العمال بذلك، كل تلك المظاهر عملت عملها فأحاطنا موظفو الإستقبال بالفندق ومراسيم الجامعة بالترحاب والإحترام الوافر وتجاهلوا وزيراً للخارجية).
وقد وعدنا بوتفليقة بالاهتمام بالموضوع وبأنه سينقل للرئيس بومدين ما عرفه منا حول الحياة التعيسة التي فرضت على والدنا في معتقلة الانفرادي.
توضيح: قبل أن نلتقي بوتفليقة بسنوات، كان والدي قد ذكر لنا في إحدى زياراتنا له بمعتقله أن بوتفليقة هو أحد أنشط وزراء الخارجية على مستوى العالم.
بين البوليساريو والحراك الجنوبي
قال بوتفليقة "بوليساريو" لأنه ظن بأننا ننتمي لجبهة البوليساريو التي كانت آنئذ تقاتل القوات المغربية في سبيل تحرير إقليم الصحراء الغربية، فملامحنا أنا وشقيقي شديدة الشبه بمقاتلي البوليساريو من حيث تقاطيع الوجه وإسمرار البشرة، وكانت الجزائر– ولا تزال – أكبر مؤيد لجبهة البوليساريو.
توضيح: "البوليساريو" هي اختصار لاسم "الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب" وتشكلت في 1973م لتقاتل الاستعمار الإسباني للصحراء الغربية وكانت تحظى بدعم ليبيا، وعندما أنهت إسبانيا احتلالها للصحراء الغربية في عام 1975م قامت المغرب على الفور بضمها وأعلنتها إقليماً مغربياً، ومساحة الصحراء كبيرة فهي تفوق الربع مليون كيلو متراً مربعاً (أكبر من مساحة ماكان يسمى بالشطر الشمالي من اليمن) ويعيش على هذه المساحة نحو ثلاثمائة ألف نسمة فقط، والصحراء غنية بالفوسفات. ومنذ رحيل الاستعمار الإسباني صارت الجزائر هي المساند والداعم الأول لجبهة البوليساريو فيما تراجع الدعم الليبي حتى توقف في 1984م، ومارست البوليساريو كفاحاً كان بعضه مسلحاً ضد القوات المغربية, وفي العام 1991م أصدرت الأمم المتحدة أول قراراتها بشأن منح سكان الصحراء حق تقرير المصير، ووافق مجلس الأمن على خطة جيمس بيكر (وزير خارجية الولايات المتحدة سابقاً ومبعوث الأمم المتحدة إلى إقليم الصحراء) وتقوم الخطة على منح سكان الصحراء حكماً ذاتياً لخمسة أعوام وبعدها يستفتون حول الرغبة بالانضمام للمغرب أم الاستقلال، وقد وافقت البوليساريو على تلك الخطة فيما رفضتها الرباط التي تقول بأن الصحراء هي إقليم مغربي يمكن أن يمنح حكماً ذاتياً في إطار السيادة المغربية على الإقليم لكنها لن تقبل بالاستفتاء حول مصيره. أما الجزائر فهي ترى أنها مسألة تصفية استعمار مغربي منذ جلاء القوات الإسبانية عن الصحراء في 1975م.
وقد أعلنت البوليساريو - بزعامة محمد بن عبدالعزيز- الجمهورية في الصحراء تحت اسم "الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية" واعترفت بها عشرات الدول ثم استطاعت الرباط التأثير على معظم تلك الدول فسحبت اعترافاتها.
لم أكتب هذه النبذة عن البوليساريو وقضية الصحراء الغربية لاستعرض ثقافتي حول ذلك مثلما قد يتبادر إلى ذهن البعض، فلو أردت ذلك لكتبت المزيد، ولكنني كتبته على أساس أن اللبيب تكفيه الإشارة، وأما غير اللبيب فأوضح له بأن الأمر يتصل بالحراك الجنوبي الذي يطالب معظمه بمنح الشعب في الجنوب حق تقرير المصير.
في "حق تقرير المصير"
والسؤال لمن يطالبون بحق تقرير المصير للشعب في الجنوب (أي استفتاء الشعب حول مستقبله السياسي لمعرفة رأيه هل يرغب باستمرار الوحدة اليمنية الحالية أم استقلال الجنوب) انظروا إلى حالة الصحراء الغربية فجبهة البوليساريو وبعد أن خاضت كفاحاً كان بعضه مسلحاً لأكثر من 15 عاماً نالت قراراً من الأمم المتحدة بحق تقرير المصير لشعب الصحراء ومع ذلك مضت نحو 20 عاماً ولم يتم تنفيذ القرار بسبب معارضة الرباط, فكيف سيتسنى للحراك الجنوبي أن ينال من الأمم المتحدة قراراً مشابهاً؟ وإذا ما افترضنا صدور مثل ذلك القرار فمن الذي سينفذه؟ ومتى؟ وبأية آلية؟
لا أقصد إثارة الإحباط لدى الحراك ولكن ما نيل المطالب بالتمني, ولا بالتغني على غير أساس بالاستقلال الثاني القريب مثلما صرح علي البيض, أو القادم في أكتوبر القادم مثلما صرح طارق الفضلي(أحد قادة الحراك, وكان قد أعلن في مطلع مارس الفائت إتفاقه مع السلطة على "التهدئة" حتى نهاية أبريل وقد أنتهت المدة إلا أنه لم يعاود نشاطه الحراكي) ولا بالتراجع عن المواقف, ولا بمعاداة أكثر من 20 مليون يمني في الشمال اليمني، ولا بتمني عودة الاحتلال البريطاني للجنوب (أيضاً مثلما صرح الفضلي) مما يكشف التناقض مع الدعوة لاستقلاله! ولا بالإكثار من التصريحات بمناسبة وبدون مناسبة حتى صارت مكررة.
إن ما تقدم يفصح عن العشوائية في العمل السياسي وعدم وجود حتى دليل نظري ليهتدي به المنخرطون في ذلك الحراك مما يودي بجهود المخلصين في الحراك ويضع الكل على طريق الضياع السياسي والتنظيمي.
إن من أهم العيوب التي يعانيها الحراك الجنوبي المنادي بحق تقرير المصير أنه لم يستلهم العبر حتى من تاريخنا الوطني القريب في ظل الاحتلال البريطاني وكيف رفضت بريطانيا تطبيق "حق تقرير المصير" على عدن ومحميات عدن ثم عندما قبلت به تحت وطأة الانتصارات المتتالية التي حققتها "الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل" فإن الجبهة القومية رفضته وقالت عن قرارات الأمم المتحدة بشأن الجنوب والمتضمنة منح شعبه حق تقرير المصير "إن هذه القرارات إنما تعبر عن تعاطف مشكور من قبل الأمم المتحدة مع نضال شعب الجنوب، ولكنها لا تعبر بأية حال إلا عن جزء بسيط من مطالب الشعب وأهدافه الأساسية التي يخوض معركته المسلحة من أجل تحقيقها، وأنها لم تعد تتناسب مع المرحلة الثورية التي وصلها نضال الشعب" (بيان للجبهة في 19 مايو 1965).
وفي بيان لاحق (في 10 أغسطس 1965) قالت الجبهة عن القرارات المذكورة للأمم المتحدة "أنها بنظر الجبهة محاولة لأن تعود تلك القرارات التي لا تمثل مطالب الشعب الحقيقية لتكتسب قيمتها التي فقدتها بعد أن تجاوزها نضال الشعب".
لقد رفضت الجبهة القومية "حق تقرير المصير" الذي كان في متناول يديها فهو ليس الأمل والمراد بل أنه يمكن أن يصير سلاحاً ذا حدين( ولن أفسر ذلك حتى لا أتهم من قبل البعض بأنني أحاول تثبيط همتهم في المطالبة بذلك الحق) لكن معظم الحراك الجنوبي ينشد ذلك الحق, وأنا وغيري لسنا أوصياء على الحراك لنحدد له خياراته ولكنني فقط استغرب أن يطالب الكثيرون بذلك الحق دون أية دراسة موضوعية تبين إيجابياته وسلبياته في ضؤ الظروف السياسية القائمة إقليميا وعالمياً وحتى على مستوى الجنوب نفسه بل حتى على مستوى الحراك نفسه الذي يتسم نشاطه بالعفوية وعلى الرغم من نشأته منذ نحو ثلاثة أعوام إلا أنه لم ينشأ تنظيم سياسي أو منظمة سياسية ذات شأن لتقود ذلك الحراك وفق دليل نظري يبين المنطلقات والمبادئ والغايات والوسائل التي ستتبع لبلوغ الغايات.
ومن الواضح أن الحراك الجنوبي لم يستلهم العبر من تجارب حركات التحرير الوطني في العالم أو من تجارب الحركات الانفصالية التي شهدها العالم في الخمسون عاماً الفائتة, وكيف سيستلهمها من تلك الحركات وهو لم يستلهمها من تجربة البوليساريو؟ بل لم يستلهمها حتى من تاريخنا الوطني في جنوب اليمن!
من الواضح أن أحداً في الحراك المطالب بحق تقرير المصير لم يبحث في تاريخ نشوء وتطور وتفعيل ذلك الحق وما تمخض عنه من نجاحات وإخفاقات في ظل إقراره من قبل الأمم المتحدة سواء كمبدأ عام (قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 1514 الصادر في 14 ديسمبر 1960) أو كقرارات لحالات فردية (وهي عديدة).
وما أود أن أخلص إليه هو أنه ليس سليماً أن يكرس الكثيرون حركتهم للمطالبة بحق تقرير المصير ويرونه بدون أية دراسة الحل الوحيد أو الحل الأمثل لمشكلات الجنوب! فهذا الحق صعب المنال (وما نيل المطالب بالتمني) والأصعب هو تنفيذه والأخطر هو أنه يمكن أن يصير سلاحاً ذا حدين, وكان بإمكان الحراك - ولا يزال بمقدوره - أن يحقق للجنوبيين أشياء إيجابية لكنه لا يزال يهدر الفرص السانحة, ولابد أن هناك في الحراك من يود أن يسألني حول تلك الأشياء الإيجابية, فأقول له بأنني ربما أوضح في وقت آخر فالأجواء الآن غير مشجعة وهناك من نشر عبر الصحافة أفكاراً واقعية ومفيدة لكن طلع له بعض الحراكيين وهبوا فيه وشتموه وأتهموه بالعمالة للسلطة وأنها دفعته لنشر تلك الأفكار لتشتيت وعرقلة الحراك! مع أنها مجرد أفكار لا أحد مجبر على الأخذ بها.
وبإذن الله سأختم مقالي هذا بالحلقة القادمة رقم7.
عبدالرحمن صالح العوذلي
05-09-2010, 05:00 AM
حياك الله يابن قحطان الشعبي وشكرا على مقالك الرائع جدا والف رحمه على بوك ذي كافح وناضل طول عمره ليخدم ويسعد شعب الجنوب وبعد ماحقق لنا الاستقلال من بريطانيا تامرو عليه رفاقه وتلاميذه عبدالفتاح وسالم ربيع علي ومحمد علي هيثم والبيض ومحمود عشيش ومحسن الشرجبي وغيرهم ممن كِِانو مسويين نفسهم تقدميين وماركسيين ودفعوه بوك وخال البطل فيصل عبداللطيف للاستقاله ثم قتلو فيصل بالسجن وحبسو بوكِ منفرد حتى الموت الله لارحم احد منهم هولا القتله والذي تامرو على شعب الجنوب ونكلو به بس من حكمه ربك اتهم كلهم قد انطردوا من السلطه وراحو لمزبله التاريخ. اما حق تقرير المصير ففعلا لن يجيب للجنوبيين اي نتيجه والمفروض يفوقو
عبدالرحمن صالح العوذلي
05-09-2010, 05:12 AM
واذا كان الماركسيين عاملو قحطان وفيصل هكذا ونكلو بالاف الاسر من الجنوب وسحلوا حتى الموت علما الدين وقتلو الاف الناس بغير حق فمن وين باتحصل مصالحه ومسامحه ايش ارواح واعراض الناس ماشي لها قيمه؟ كان يجب يكون هناك اولا محاسبه لمن اجرمو بحق الجنوب والجنوبيين
شعاب تحنقي
05-09-2010, 05:51 AM
فعلا أجرم النظام الجنوبي (العميل) جرمين الاول أنه نفذ السيناري البريطاني بقتل وسحل وتشريد ابناء ورجالات الجنوب دون سبب اطلاقا وانما تنفيذا لدور اعده الاستعمار له والجرم الثاني انه ذهب وهو ناقص الشرعيه ووقع وحده عرجاء غير قابله للاستمرار من الوهله الاولى وبهذا نفذ المشروع البريطاني لما بعد الاستقلال وربما انتقل لتنفيذ المشروع الغربي لما بعد الوحده
ما بعد الاستقلال تم اسنهداف كلما هو جنوبي من قبل نظام خليط من العملاء والاكثر عماله من الشمالين اما بعد الوحده فقد تعمد النظام الحالي مسخ الجنوبيين من هويتهم وتم استهداف الجنوب ارضا وانسانا .
فلا ضير ياولد قحطان ان ينتفض الجنوبين لأنتزاع حقوقهم والدفاع من اجل المحافظه على هويتهم .
الكل يعترف الان ان الحلول لم تعد بيد اليمنيين شمال او جنوب وانما اصبح الحل بيد اللاعبين السياسين من الدول المانحه وسيتم الحل بعد تهيئة الامور لهذه الدول تماما .
اغلباء السياسي اراه حل محل الحكمه اليمانيه لماذا لأنه لم يعد امام الغرب الا تجزئت المجزأ فالجنوب من باب اولى سينفصل ثم يتجزأ وكذلك الشمال سوف يتجزأ على غرار العراق تماما ، وكان الاجدى من الشمالين ان يعطوا الجنوب كامل حقوقه ان اراد حكم اتحادي بين الشمال والجنوب فليكن وحتى ان اراد انفصال عليهم منحه الانفصال اما تعنتهم الاهوج سوف يجعلهم هم مجزئين وسوف يتم سيطرة الحوثي على شمال الشمال وحتما سيتكرر السيناريو الذي عشناه عام 1967م في صتعاء عام 2010م فالجنوب لم يدخله الغرب في وحده عرجاء الا لهذا الغرض !!
اسمح يا ولد قحطان ان اختلف معك عندما تجزم خطر الانفصال الناس ناعاد بيدها شي والقرار مع من يخطط ويدرس ويصنع القرار وليس دوله تعمل باليوميه وكانها مسافره في الليل او غدا .
سامية عامر
05-10-2010, 01:53 AM
كم اشكرك استاذ نجيب وكم انا حزينة لأن هذه هي الحلقة قبل الأخيرة لكن اكيد ستواصل كتاباتك الرائعة التي تكتبها بأسلوب السهل الممتنع. شكرا لأنك قدمت لنا عبر اسابيع ذخيرة من المعلومات السياسية والتاريخية ناهيك عن ذكرياتك المشوقة
سامية عامر
05-10-2010, 06:04 AM
إسمح لي أن أختلف معك يااستاذ شعاب تحنقي في قولك " الحلول لم تعد بيد اليمنيين شمال او جنوب وانما اصبح الحل بيد اللاعبين السياسين من الدول المانحه " فلن تستطع الدول التخل لتغيير النظام السياسي اليمني إلا إذا أوجد اليمنيون المناخ الملائم فالخارج لا يتخل من تلقاء نفسه ولا يستطع التغيير بدون معارضة قوية بالداخل او تذمر شعبي الا اذا كان النظام يهدد مكانة الدولة الكبرى الامريكية كنظام صدام حسين او طالبان لكن ان يرقد الجنوبيين ويتطلعون لمجئ امريكا فهذا وهم. ولك تقديري
رشدان
05-14-2010, 08:33 PM
الوحدة اليمنية اراها مكررة في الموضوع
وطارح وجهة نظرك ونحترمها ....
( الاستفتاء حول الوحدة اليمنية او الاستقلال...)
شي طيب
واحنا مالنا ومال اليمنية
وما الجنوب العربي واليمنية
ومن اللي ودانا في داهية وجعلنا في
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية؟
غصبتونا بتسمية اليمن ...
ومالنا ومال اليمن؟
وراك تعصد عصيد؟
اخطأ الماضي وقيادة الجنوب العربي سابقا ومنها
والدك رحمه الله هم (الذي نسبوا الجنوب العربي
وحضرموت الى اليمن)
ونحن نجني ثمار مازرعوه الرفاق.. حاليا
ممكن تغلق موضوعك (بالحلقة 7 )بيكون افضلــــ
صمام امان
05-18-2010, 10:11 PM
شكرا لك استاذ نجيب قحطان الشعبي ..
مقالك مادة تاريخية دسمه جداً . نقف عند المنعطفات التاريخية بها .
قد نختلف و قد نتفق حول ما كتبت و هذه سنة . كوننا شباب و ناخذ من عدة مصادر
للتاريخ . و للاسف في اليمن بشطرية لم اجد احداً قد كتب التاريخ السياسي
بحقيقه صرفه حتى نتمكن من الحكم على كل شخصياته .
قد اعود ان شاء الله لكتابة تعليق مستفيض حول ذلك ما امكني
تقبل استاذي كل التقدير و الاحترام
سامية عامر
05-20-2010, 03:27 AM
أستاذ نجيب اتمنى أن لاتكون حلقتك القادمة(رقم 7) هي الأخيرة في سلسلة حلقات مقالك الرائع. بالتأكيد لديك ذكريات سياسية لا تعد ولا تحصى فأرجو أن لا تبخل علينا بمطالعة المزيد من ذكرياتك الممتعة والمفيدة . واصل ياأستاذ ولو بحلقتين إضافيتين أو حتى بواحدة ولو من باب النكاية بالمدعو رشدان الذي فرح عندما علم بأنك ستختم بالحلقة القادمة!وتقبل تقديري
نجيب قحطان الشعبي
05-22-2010, 12:03 AM
إكراما لك ياسامية عامر ولكثير من القراء سأضيف حلقة وفي حلقتي رقم7 التي ستنشر غدا السبت22مايو بإذن الله أشير لذلك. سأضيف حلقة لقرائي المحبون وليس نكاية بالمدعو رشدان فهو لايستاهل أن اعره إهتمام فهو غير مهذب ناهيك عن أنه مضحك فهو يطلب مني إنهاء حلقاتي فكأنني أكتبها خصيصاً له! وإذا لا تعجبه الحلقات فلماذا يقرأها؟!ومن مثله كثيرين ممن لم يحسن اهلهم تربيتهم. تقديري لك اختي او ابنتي سامية وللعم المحترم عبدالرحمن العوذلي ولكل القراء "المحترمون" حتى من يخالفونني الرأي في شيئ.
نجيب قحطان الشعبي
05-22-2010, 08:13 AM
لا أتقرب لحراك، والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(7)..مع مطيع,اسماعيل فهمي وأنور خالد
نجيب قحطان الشعبي
أشرت في الحلقة الفائتة إلى أنني سأختتم مقالي هذا بالحلقة السابعة لكنني مجدداً لا استطيع أن أختم بسبب إلحاح بعض القراء الكرام لأواصل سرد ذكرياتي (مع أنها مجرد مرور سريع على شريط الذكريات أتجاوز فيه عن ذكر الكثير من المواقف والشخصيات) وعلى العموم فمادام لدى بعض القراء الكرام رغبة بالاستمرار فسأضيف حلقة لأختم إن شاء الله بالحلقة 8.
مع وزير خارجية عدن
بعد أن غادرنا بوتفليقة (وزير خارجية الجزائر) ليذهب إلى قاعة اجتماعات وزراء الخارجية العرب، بقينا أنا وشقيقي ناصر بصالة فندق الشيراتون وطلبنا بعض المرطبات وكانت نغمات الموسيقى الكلاسيكية الغربية تبث بالمكان فأطلنا الجلوس، وأثناء مكوثنا انعقد اجتماع الوزراء وانتهى وأخذوا يغادرون القاعة والفندق، وفي هذه المرة كان مطيع (محمد صالح عبدالله, وزير خارجية عدن) هو الذي يلمحنا فقد وجدناه واقفاً خلف رؤوسنا يمازحنا فدعوناه للجلوس وعزمناه على بعض المرطبات، وكالعادة طرحنا عليه موضوع إطلاق سراح والدنا من معتقله الانفرادي بعدن وقد مضت عليه سنيناً رهن الاعتقال دون محاكمة أو تحقيق أو حتى تهمة، وكالعادة رد بأن موضوعه لا يستطيع أن يبت فيه غير المكتب السياسي (للتنظيم السياسي الحاكم الجبهة القومية) فطلبنا منه أن يتبنى على الأقل طرح الموضوع فوعد بأن يحاول ذلك ولكنه أضاف "لا أخبئ عليكم فهناك تخوف لدى الكثيرين من خروج قحطان خاصة بعد مقتل فيصل" ( كان علي عنتر أكثر جرأة في هذه النقطة فذكر لنا ذات مرة اسماء بعض من يخافون من خروج قحطان).
سألنا مطيع عما إذا كان هذا يعني بأنه لا أمل وسيظل والدنا محبوساً حتى الموت؟ فقال بأن الأمل هو في الزمن فربما بعد سنوات أخرى تقل الرهبة من خروجه من المعتقل وربما مع الزمن يغادر السلطة من يعترضون على خروجه فالسلطة لا تدم لأحد خاصة في ظروف بلادنا.
كانت علاقتي بمطيع جيدة، وعلى الرغم من أنه لم يخدمني شيء (عدا أنه أعطاني الرقم الخاص لعلي ناصر!) إلا أنه كان ودوداً في تعامله معي وكان في كثير من المرات التي يزور فيها القاهرة وهو وزير للخارجية (وكان يزورها كثيراً بحكم أنها مقر جامعة الدول العربية) يتصل بي هاتفياً فاذهب لأسلم عليه ونتجاذب أطراف الحديث.
كان مطيع من قادة القطاع الفدائي للجبهة القومية بعدن اثناء حرب التحرير وصار عضواً بالقيادة العامة للجبهة, ومنذ الإستقلال حتى 22يونيو لم يشغل منصباً حكوميا, وعقب 22 يونيو صار وزيراً للداخلية, وفي 1973عين وزيراً للخارجية, وصفي جسدياً في نفس الحقبة بتهمة التآمر لصالح دولة عربية.
عندما اغتيل خالي فيصل بمعتقل الفتح (1970م) كان علي عنتر ومطيع هما الوحيدين من بين كل أركان النظام الماركسي اللذين ذهبا إلى زنزانة قحطان الشعبي بمعتقل الفتح لتعزيته في مقتل فيصل.
http://www4.0zz0.com/2010/05/22/03/679034939.jpg (http://www.0zz0.com)
الرئيس قحطان وخلفه مطيع بموقع حدودي تم فيه صد هجوم خارجي/ 1968م
وذات عطلة صيفية قضيتها بعدن زرته لمكتبه بمدينة الشعب وأنا غضبان عندما علمت من الوالد بأن بعض الجنود الذين ينتمون لنواحي زنجبار لا يتعاملون معه بتهذيب، فشكوت له من سوء معاملة الجنود لوالدي، وكان حينئذ وزيراً للداخلية, فسألني "من الذين يضايقوا والدك أصحاب الضالع أو أصحاب زنجبار؟" (فالحرس الجمهوري الذي تشكل عقب الاستقلال من نحو 200 أو 250 فرد وكانوا كلهم تقريباً من أبناء ما كان يعرف بالمنطقة الوسطي أو ما يسمى بعد الاستقلال بالمحافظة الثالثة "العواذل، دثينة، أبين" جرى تسريحه لتحل الشرطة العسكرية محله في حماية منطقة الرئاسة وهذه كانت كلها تقريباَ من الضالع وزنجبار) فقلت له" هم من الحجور" فقال "يعني من زنجبار" فقلت "طبعاً فالضالع ليس بها حجور" (الحجور هم العبيد) فضحك مطيع وقال "يا نجيب الحجور والأخدام لم يعد لهم وجود فقد صاروا قادة التحول التقدمي في بلادنا" فقلت له "والله مهما تغير موقعهم السياسي أو الاجتماعي فعقلياتهم لن تتغير" فسألني "طيب وأصحاب الضالع الذي عند أبوك؟" فأجبته بأنهم رجال وفيهم "قبيلة"، فرفع سماعة الهاتف واتصل بقائد الشرطة العسكرية محمود صالح (وهو من الضالع وأستشهد في أحداث الصراع الدموي على السلطة في يناير1986م) وقال له "عندي نجيب قحطان ويشكي من سوء معاملة الجنود لوالده" ويبدو أن محمود صالح سأله عما إذا كان كل الجنود يسيئون معاملته، فقد سمعت مطيع يقول له "لا مش كلهم ولكن أصحاب زنجبار فقط فعليك أن تنبه عليهم بأن يتعاملوا مع قحطان بأدب وقل لهم أن كل واحد وله كرامته" (كان والدي قد أخبرنا بأن أولئك الجنود غير المهذبين يتعاملوا حتى مع بعضهم بقلة أدب فطوال الوقت وهم يحدثون بعضهم ببذاءة).
بعد ذلك حادثت مطيع بشأن مشكلة تتصل بمنحتي الدراسية فقال بأن هذا من اختصاص الرفيق علي ناصر (رئيس الوزراء) فأفدته بأنه لم يتح لي فرصة لمقابلته، فقال "كلمه بالتلفون"، قلت حاولت ولكن "الأوبريتر" (عامل التحويلة) يرد دائماً بأنه مشغول، فقال سأعطيك رقمه الخاص لكن لا تقل له بأنني أنا الذي أعطيته لك، وعند عودتي للبيت اتصلت على الرقم الذي أعطاه لي فجاء صوت علي ناصر على الطرف الآخر وقد فوجئ بي ولم يتح لي فرصة للتحدث إذ أخذ يلح ويلح لأخبره بمن أعطاني رقمه وحاولت أتهرب منه لكنه أخذ يلح ويلح ثم أخذ يتحدث معي بحنق ومصراً على أن يعرف أولاً من أعطاني الرقم فقلت لنفسي "الرجل سيتجنن إذا لم أقل له من أعطاني الرقم ولن يستمع لشكواي بشأن منحتي، فالأفضل أعطيه الاسم وليسدوا بعد ذلك هو ومطيع, ثم ماذا سيفعل أصلاً بمطيع فأقصى شيء سيعاتبه بشكل رقيق" فقلت له بأن مطيع أعطاني الرقم فهدأ فوراً ولم يعقب وران صمت تام حتى ظننت بأن الخط قطع! ثم حدثته حول منحتي.
ملاحظة: أحدهم أدعى بأن اثنين من قادة قطاعات العمل الفدائي التابع للجبهة القومية بعدن كانا عدنيين وهما مطيع ويوسف علي بن علي! وذلك غير صحيح، فجميع قادة تلك القطاعات كانوا من خارج عدن، ومطيع كان يافعياً ويوسف علي بن علي كان من بير أحمد (التي كانت تقع في مشيخة العقارب).
مع إسماعيل فهمي
وبما أنني كنت أتحدث عن وزير خارجية عدن وقبله مباشرة تحدثت عن وزير خارجية الجزائر (ناهيك عن أنني في حلقات سابقة تحدثت عن وزيري خارجية الكويت والإمارات العربية) لذلك ارتأيت أن أتحدث أيضاً عن أحد أهم وزراء الخارجية العرب ممن عرفتهم وكان من أجدرهم بشغل هذا المنصب وهو محمد إسماعيل فهمي وزير خارجية مصر في عهد الرئيس الراحل محمد أنور السادات.
ففي إحدى زياراتنا لوالدي بمعتقله في منطقة دار الرئاسة بعدن، توقف كالعادة عن متابعة التحدث إلينا ليستمع إلى نشرة أخبار هيئة الإذاعة البريطانية (عبر المذياع الصغير "الترانزستور" الذي سمح له بحيازته) وبعدما أغلق المذياع قال بأن التصريح الذي أذيع على لسان إسماعيل فهمي وزير خارجية مصر هو تصريح هام وأضاف بأن إسماعيل فهمي من أذكى وزراء الخارجية ووجهنا أنا وشقيقي ناصر بأن نزوره لنتعرف عليه شخصياً.
وفي القاهرة اتصلت هاتفياً ذات صباح بمكتب إسماعيل فهمي وكان ذلك في عام 1974م وطلبت موعداً لي ولشقيقي لمقابلتة. سألني سكرتيره عن سبب طلب المقابلة فأخبرته بأنها للسلام والتعارف وبأننا لسنا مستعجلين فموعد اللقاء متروك لكم حسب ظروف الوزير، وبعدها بدقائق اتصل سكرتير الوزير ليسألني عما إذا كانت الساعة العاشرة من صباح الغد تناسبنا فرحبت.
وفي الوقت المحدد كنا في حضرة فهمي الذي رحب بنا بحرارة وقام بواجب الضيافة، وأخذ يتجاذب معنا أطراف الحديث، وسألنا عن حال والدنا وعندما علم منا بالطريقة التي يعامل بها استاء ووعدنا بأن ينقل ذلك للرئيس السادات ليتوسط لإطلاق سراحه، فأحطناه بأن الرئيس السادات قد حاول مرتين لدى عدن دون جدوى حتى أنه عندما وجد أن عدن لم ترحب بوساطته الأولى (أسوة بعدم ترحيبها بجميع وساطات القادة العرب الآخرين) فإنه عندما التقى بسالم ربيع (رئيس مجلس الرئاسة بعدن) في مؤتمر للقمة بالرباط عرض عليه أن يقايضه بأن تطلق عدن سراح قحطان في مقابل أنه – أي السادات – سيطلق سراح المتهمين بمحاولة اغتيال محمد علي هيثم (كان وزيراً لداخلية عدن منذ الاستقلال وحتى 19 يونيو 1969 عندما أقاله الرئيس قحطان وعلى الرغم من أنه لم يكن من اليسار الطفولي الذي ظهر في صفوف الجبهة القومية فور الاستقلال إلا أنه بمجرد إقالته أنتقل فوراً للتحالف مع ذلك اليسار وتفاقمت المشاكل خلال اليومين التاليين مما دفع برئيس الجمهورية وأيضاً رئيس الوزراء فيصل عبداللطيف إلى تقديم استقالتيهما في 22 يونيو 1969 الذي قام فيه أول – وإن شاء الله آخر– نظام حكم ماركسي في الوطن العربي، ومنذ نشؤ ذلك النظام تولى هيثم رئاسة الحكومة وعضوية مجلس الرئاسة, لكن كما كان متوقعاً انتهى التحالف المرحلي سريعاً فأبعد هيثم عن مناصبه في أغسطس 1971 وابتعث لموسكو للدراسة الحزبية ثم غادر موسكو للقاهرة وأدلى بتصريحات ضد السلطة بعدن فحاولت اغتياله مرتين في القاهرة).
مبادرة السادات فشلت, فعدن رفضت المقايضة (فلسان حالها هو أن الأهم بقاء قحطان في المعتقل أما المتهمون بمحاولة اغتيال هيثم فليذهبوا للجحيم!) الله يرحمك رحمة واسعة يا أنور السادات بحق ما حاولت مع عدن مرتين لإطلاق سراح قحطان الشعبي فقد كان فيك رجولة ونخوة.
في اللقاء مع فهمي سخر من محاولة تطبيق الماركسية على اليمن الجنوبي التي لا تمتلك أية مقومات للأخذ بهذا النظام وقال "هي فين وسائل الإنتاج الصناعي في اليمن الجنوبية التي تمتلكها الرأسمالية المستغلة؟!" وأضاف: "لا يوجد في بلدكم إقطاع وبالتالي لا معنى لما قامت به الدولة من تحريض بعض الفلاحين للقيام بانتفاضات فلاحية" وقال "الناس دي بتهرج باسم التقدمية فعندما لم يجدوا مصانع ومزارع كبيرة يملكها المواطنين قاموا يأمموا السينمات ومحطات البنزين ويصادروا قوارب الصيد التي تعمل بالمجاديف وصادروا من الناس الأراضي الصغيرة كالفدان والفدانين وراحوا يؤمموا البيوت المملوكة للمواطنين" قلت "وكمان عمال بعض المقاهي والمطاعم انتفضوا على ملاكها" فسألني باستغراب "ليه يعني؟" قلت "ليستولوا على وسائل الإنتاج" فقال مندهشاً "وهي فين وسائل الإنتاج دي؟" قلت "أصلاً هم اعتبروا غلايات الشاي وأواني الطبخ وسائل إنتاج" فضحك كثيراً ثم قال "الجماعة اللي عندكم عملوا حاجات يستحيل تجي على بال أي شيوعي في الدنيا".
وقد سألنا عن قرابتنا لفيصل عبداللطيف الذي كان رئيساً للوزراء ووزيراً لخارجية عدن فأخبرناه بأنه خالنا فهو شقيق والدتنا, فقال بأن التخلص منه يعتبر خسارة كبيرة ليس على اليمن الجنوبي فقط ولكن على الوطن العربي كله, وقال بأنه رغم صغر سن فيصل إلا أن قدراته السياسية كانت عظيمة (صفي فيصل جسدياً وعمره 34 عاماً).
http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/680252685.jpg (http://www.0zz0.com)
فيصل عبداللطيف
http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/432447347.jpg (http://www.0zz0.com)
اسماعيل فهمي
ملاحظة : في زيارة لمطيع إلى القاهرة بعد محاولة عدن لاغتيال محمد علي هيثم هناك، إلتقاه فهمي وعاتبه، فنفى مطيع أن يكون لعدن ضلع في المحاولة فقال له فهمي: أنت عاوزني أصدقك ازاي؟ أنا مش صغير ولا ساذج، وأنتم كان عندكم في اليمن الجنوبية واحد اسمه فيصل عبداللطيف علمنا نحن وزراء الخارجية العرب "إزاي الميه ما تخرش من بين صوابع اليدين" وأنت جاي دلوقت تحاول تقنعني بأنه لا دخل لكم في محاولة اغتيال هيثم؟
توضيح: "إزاي الميه ما تخرش من بين صوابع اليدين" مثل شعبي مصري يشير إلى مهارة الشخص بحيث يستطيع التحكم في الماء بكفيه فلا ينساب بعضه من بين أصابعه، ويستخدم المثل لتوضيح حدة ذكاء فلان من الناس فلا يستطيع أحد أن يمرر عليه الأكاذيب.
فهمي سألنا عما إذا كانت تواجهنا مشاكل في دراستنا أو إقامتنا بالقاهرة فأجبته بأنه لا مشاكل سوى أن ناصر (شقيقي) قد التحق مؤخراً بالدراسة الجامعية وهو بدون منحة دراسية (حينئذ لم نكن قد تلقينا المساعدة من الملك السعودي الراحل فهد بن عبدالعزيز ولا من وزير خارجية الكويت – أميرها حالياً – وقد ذكرت في بداية هذه الحلقات كرمهما معنا) وقلت لفهمي بأنه لدي مصروف شهري أتلقاه من رئاسة الجمهورية المصرية وسنطالب لناصر بمصروف مماثل فكان من حسن أخلاقه أن رد بأنه سيوفر علينا متابعة استخراج ذلك ونادى سكرتيره وأمره أن يعد مذكرة توجه لمكتب نائب رئيس الجمهورية (محمد حسني مبارك) بتقرير مصروف شهري لناصر من الرئاسة.
وعندما قام لتوديعنا طلب أن لا تكون هذه هي زيارتنا الأولى والأخيرة وأن لا نتردد في الاتصال به كلما احتجناه. ولاحقاً زرناه مرتين للسلام وكان من لطفه أنه كان يسألنا عما إذا كان لدينا مشاكل تتصل بالإقامة أو الدراسة فنرد بأن أمورنا كلها على ما يرام والحمد لله.
كان إسماعيل فهمي وزيراً للخارجية من الوزن الثقيل سياسياً، وكانت طريقة تحدثه وأناقة ملابسه وتدخينه للهافانا من الأشياء التي توحي بارستقراطيته.
وعندما قرر الرئيس السادات زيارة القدس المحتلة للالتقاء بزعماء إسرائيل (لكسر الحاجز النفسي مثلما قال) لم يقبل فهمي بهذا التوجه المصري الجديد فقدم استقالته قبل زيارة السادات للقدس(نوفمبر 1977) وكذلك استقال وزير الدولة للشؤون الخارجية محمد رياض وقام السادات بتعيين بطرس غالي على عجل وزيراً للدولة للشؤون الخارجية ليحل محل الاثنين وليرافقه في زيارة القدس الشهيرة، ولاحقاً قام السادات بتعيين محمد إبراهيم كامل وزيراً للخارجية والذي بدوره استقال من منصبه لاعتراضه على مواقف السادات في اجتماعات كامب ديفيد (سبتمبر1978) التي شارك فيها رئيس وزراء إسرائيل مناحيم بيحين وتحت رعاية الرئيس الأمريكي جيمي كارتر.
كانت مواقف عظيمة تدل على شرف محمد إسماعيل فهمي ومحمد رياض ومحمد إبراهيم كامل عندما انتصروا لمبادئهم وتخلوا عن المنصب الكبير.. وكم من وزير خارجية عربي سابق وحالي لا يحترمون انفسهم فلا يهمهم إلا إرضاء من عينهم!
أنور خالد يرحل
لم يمر نحو شهر على رحيل المناضل الوطني والقيادي بالجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل الحاج صالح باقيس عن هذه الدنيا الفانية, إلا ولحق به يوم الأحد الفائت مناضل وطني آخر وقيادي بالجبهة القومية وهو أنور محمد خالد, وخالد ولد بمدينة عدن وتزعم فيها في ستينات القرن المنصرم "مؤتمر الخريجين" أي الذين تخرجوا جامعيا وهو حائز على درجة الماجستير في الزراعة. وعند الإستقلال الوطني شغل منصب وكيل وزارة الزراعة (وكان الوزير هو المناضل الوطني والقيادي بالجبهة القومية أحمد صالح الشاعر الذي كان من الطرف المعتدل في الجبهة فأبعد في 22يونيو عن الحكومة وعين لاحقاً سفيراً بموسكو ثم صار من شهداء جريمة تفجير ما عرف بطائرة الدبلوماسيين في1973م).
http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/740477886.jpg (http://www.0zz0.com)
الرئيس قحطان يوزع في ردفان/1968م اراضي الأصلاح الزراعي على الفقراء وأسر شهداء الثورة. ولليسار انور خالد عضو القيادة العامة للجبهة القومية وكيل وزارة الزراعة..وامام الميكرفون فضل محسن اليافعي عضو القيادة العامة للجبهة.
عقب 22يونيو1969 أبعد نور خالد عن منصبه فقد كان أيضاً من الطرف المعتدل بالجبهة ثم أعتقل بسجن المنصورة لنحو عشرة أعوام. وفي الأعوام الأخيرة وضع كتابين في التاريخ القديم وأهداني نسخة من كل منهما وأولهما بعنوان"مهد العرب القديم" وصدر في1992م والثاني "رؤيا شمر يرعش" وصدر في 2005م. أسأل الله الرحمة والمغفرة له والصبر لأسرته وذويه ومحبيه.[/CENTER]
سامية عامر
05-22-2010, 08:35 AM
أستاذ نجيب كم أنا سعيدة بأن أكون أول من يعلق على مقالك الجديد. المقال رائع بل أكثر من رائع وكيف لايكون رائعاً وأنت كاتبه.
المقال كالعادة إمتلئ بالتشويق وايضا بالمعلومات القيمة الجديدة..ياأستاذي من مزاياك أن القارئ لأي مقال أنت كاتبه لابد أن يخرج بمعلومات جديدة مفيدة.. وأشكرك على أنك لبيت دعوة القراء وأنا منهم للإضافة حلقتين أو حلقة فقبلت بأن تضيف حلقة..الله يرحم والدك وخالك المناضلين الذين قادا الكفاح المسلح لتحرير الجنوب المحتل وحققا أعظم إستقلال وطني يمكن أن تناله دولة .كانت عظامهما قاسية لا طرية كمناضلي حراك هذه الأيام! لك الشكر والتقدير
نجيب قحطان الشعبي
05-22-2010, 09:04 AM
الأخت أو الابنة سامية, وانا لي الشرف أن تكوني أول من يعلق على مقالي وأشكرك على كلماتك الرقيقة وأنا أعتز بك كأحد النماذج الرائعة لبنات بلادي المثقفات المحترمات. وأحييك على مشاركاتك الطيبة في المواضيع المختلفة لي ولغيري كما أحييك على موضوعك المنشور بسقيفة الحوار السياسي حول الحكم الشيوعي البائد في الجنوب وتراجع الحراك وليست مجاملة أبداً أن أقول بأنه ممتاز. اتمنى لك التوفيق وتقبلي خالص إحترامي.
سامية عامر
05-22-2010, 09:24 AM
كم أنا ممتنة لك أستاذي القدير انت سياسي محترم وكاتب رائع ومن اسرة كبيرة ومعروفة ومرموقة..وفوق ذلك كلك ذوق ورقة. اشكرك اشكرك من اعماق قلبي على ردك علي.
عبدالرحمن صالح العوذلي
05-23-2010, 03:11 AM
بارك الله فيك ياولدي نجيب. وموضوعك عشره على عشره ومليان معلومات جديده .الله يرحم ابوك ذي من بعده ماشاف الجنوب خير وكأن الله لايزال يثأر له ولفيصل عبداللطيف
عبدالرحمن صالح العوذلي
05-23-2010, 03:17 AM
واشكرك ياولدي لانك عرفتنا على وزرا خارجيه مصر الشرفا ذي استقالو عندما ما عجبهم الحال مش كما وزرا خارجيه اليمن بل وكل الوزرا خارجيه وغير خارجيه محد منهم يحترم نفسه كلهم يشتو بس يجلسو وزرا ليهبرو حتى لو لطمهم ودعسهم الرئيس كل يوم ميه مره
سامي لقمان
05-23-2010, 11:24 AM
ماذا أقول ياأستاذ امام هذا الإبداع وإمتاعك لنا بسبع حلقات غير : عظمة..على عظمة..على عظمة..على عظمة
أنة الجنوب
05-23-2010, 11:37 AM
مقال اكثر من رائع وغني بالمعلومات الجديدة والهامة ويكشف كيف تعامل الرفلق الماركسيون بإجرام لا نظير له مع قائد ثورة14 اكتوبر واول رئيس لدولة الإستقلال.
أنة الجنوب
05-23-2010, 11:38 AM
وكنت اتمنى ان يكشف الاخ نجيب عن اسماء من كانوا يعارضون خروج والده من الإعتقال فقد قال بأن علي عنتر ذكر له بعض منهم
عليان الكندي
05-25-2010, 01:09 PM
حكايات العم نجيب التي لم تنتهي اسئل لماذا القراء يصرون على العم نجيب لكي يكمل الحكايات مع انني لم ارئ فيها اي فائدة او حقائق حقيقية موثقة اقول للعم نجيب لاتجعل من حقدك على المناطق الوسطى سردآ لتاريخك فانت كل مرة تتهجم على اهل ابين وتصفهم بعبارات لا تليق بشخص مثلك انا لم اعاصر القادة الذي ذكرت لاكن انا اعلم ان كل الحقبة السابقة انحرفت عن الطريق المستقيم واولهم قحطان الشعبي فلا يجب ان نخوض في غابر التاريخ البغيض الذي ال قحطان جزاء من اخطاة العظام الذي اولها يمننة الجنوب العربي على يد القوميين واقول للعم نجيب يكفي استرزاق على حساب الجنوب العربي قل خيرآ او اصمت
وفاء صالح بامشموس
05-28-2010, 06:32 AM
[COLOR="DarkRed"]بورك يراعك استاذ نجيب ومقالك بالطبع رائع فهو غني بالمعلومات الجديدة علينا واسلوبق كم هو مشوق وفيه سلاسة يندر ان توجد لدى كاتب.
ومن روعة اسلوب الأستاذ نجيب أنني مثلا طالعت العارة التالية "إزاي الميه ما تخرش من بين صوابع اليدين" فلم أفهم معناها لكن على الفور وجدت الأستاذ يشرحها فهو يكتب بأسلوب مفهوم لعموم الناس.
وأنا مع أنة الجنوب "اتمنى ان يكشف الاخ نجيب عن اسماء من كانوا يعارضون خروج والده من الإعتقال فقد قال بأن علي عنتر ذكر له بعض منهم"
والطريف انه كلما نشر الأستاذ نجيب مقال تنتاب حالة كالصرع من يحقدون عليه وقبل قليل وفي مقال عن ضآلة دور عبدالفتاح النضالي كتبه الاستاذ وجدت واحد يعلق بأسم المنبعث وليس لديه مايرد به فقام يفتح استجواب مستفز للأستاذ.! والآن اجد هنا أن علي ابو حيدر يفعل شيئ مشابه فمن الواضح انه يعجز عن الرد على الاستاذ فقام يكتب خارج الموضوع ردا غير مهذب ويقول للأستاذ "يكفي إسترزاق على حساب الجنوب العربي!" كم ضحكت فابوحيدر كشف نفسه بنفسه انه يعجز عن مقارعة الاستاذ الحجة بالحجة وإلا ما لجأ لأسلوب الشتم والتجريح فهو يتوهم بأنه بذلك يرد على الأستاذ! ولله في خلقه شؤون!COLOR]
المنبعث
05-28-2010, 05:46 PM
انا اطرح على نجيب قحطان الشعبى هذه الاسئله فارجو الرد عليها للاستفاده و التوثيق:
1-كم عمرك يوم الاستقلال 30 نوفمبر 67 و فى اى مرحله دراسيه كنت؟
2-كيف استطعت جمع او الحصول على هذه المعلومات التى ليس لها مراجع تشير لها لا ثبات صحتها؟
3- ذكرت فى سردك للاحداث انك هربت من عدن الى الشمال كما هرب الكثير و منهم الحاج عبده حسين الادهل مؤلف كتاب((الاستقلال الضايع)) بعد تهديد حياته و صودرت كل ممتلكاته حتى اثاث منزله و صيدليات الشرق التابعه له. وسوالى كيف تستطيع سرد بعض الاحداث و انته اساسا هربت و الهارب لا يستطيع اخذ كتبه وو ثايقه التى يعتمد عليها؟
4-لماذا لم تنشر بريطانيا و ثايق الجنوب بالرغم من مرور 20 عام على خروجها من عدن و هى حسب علمنا تنشر بعد هذه الفتره لكل البلدان المستعمره.و سوالى هنا الا يثير هذا الشك فى الجبهه القوميه و تعاملها مع بريطانيا مقابل استلام السلطه التى اعلنت هى عن انسحابها عام 1968 قبل بداية ما تسمونه الكفاح المسلح عام 63 و لكنها و جدت فى الجبهه القوميه المجموعه التى ممكن ان تتنازل عن بعض حقوق الوطن مقابل استلام السلطه بدلا من التحرير و حكومة الاتحاد و منها التعويضات المطلوبه للجنوب عن فترة الاستعمار التى اشير لها على استحياء فى و ثيقة الاستقلال التى لم تنشر الا عام 1989 بعد عدة مطالبات من كثير من الكتاب فى الصحافه قبل الوحده فى عدن و قد اشارت الى الجانب المالى كما يلى:
1-من بند16فى و ثيقة الاستقلال ما نصه(نظرا لقصر الوقت فان التفاوض بشان الخدمه الحكوميه و المعاشات التقاعديه سيقع فى تاريخ مبكر بعد الاستقلال).
2-من بند17فى و ثيقة الاستقلال ما نصه(نظرا لقصر الوقت فان التفاوض بشان القروض المستحقه لحكومة صاحبة الجلاله و الديون العامه لمنطقة الجمهوريه التى ما تزال قائمه فى يوم الاستقلال سيؤجل حتى ينظر فى ذلك فى خلال مفاوضات لاحقه تجريها الحكومتان فى تاريخ مبكر بعد الاستقلال).
ما نلاحظه هنا هو التفريط من قبل الوفد المفاوض و لا ندرى ماذا يقصد بعبارة ضيق الوقت هل هو الخوف من وصول و فد من جبهة التحرير او ماذا نرجو التوضيح و اذا عندك معلومات كم التعويض المستحق للجنوبو الاغرب لماذا الجنوب مدين لبريطانيا حسب ما اشارت له الوثيقه اسئله نطالب بالاجابه عليها بوضوح و الا صار قحطان و من معه فى دائرة الشك و التفريط
المنبعث
05-28-2010, 05:49 PM
للتصحيح و ثيقة الاستقلال للجنوب نشرت فى30 نوفمبر 1992 و عفوا على الخطا الغير مقصود
أنة الجنوب
06-01-2010, 05:03 AM
المقال ممتع وبه معلومات بين السطور. وأنت فعلا لست محتاجا للتقرب للحراك فأنا اجدك اكبر من أن تصير جزءا من الحراك الجنوبي الذي يسير بعشوائية
عليان الكندي
06-01-2010, 08:43 AM
اخي المنبعث سبق وان طلبت من المدعوة وفاء مع اني اشك في الاسم ومن العم نجيب ومن العوذلي ومن سامية او سامي ان نناقش ملفات الاغتيالات في الجنوب والشمال وذالك عندما ناقشو مع بعض المغرضين مقال منقول من نباء نيوز باسم طائرة الغدر والموت وقد اخذتهم الحمية الجاهلية ضد الجنوب ولاكني طلبيت منهم ان نناقش كل المواضيع في الشمال والجنوب لاكنهم كما عهدناهم لم يتفوهو باي كلمة طالما وفيها تجريح للفخامة اليمنية واقوالك اخي المنبعث ان نجيب الشعبي يريد ان يختزل التاريخ في ابوة وخالة ونفسة ولو تلاحظ اخفاء اشياء واظهار اشياء واهية
اما المدعوة وفاء سبق وان قلت ربماء اني لااستطيع ان اناقش المواضيع التاريخية وذالك بحكم صغر سني وجهلي بالتاريخ بس اللي ماتعرفينة اني مااحب الكذب والمجاملة على حساب شعبي الجنوبي مع اني لم ارى لك في كل مقال لنجيب الا(عظمة يااستاذ نجيب اللة يخليك وتمجيد وتعظيم وكلام فاضي)
اما قضدي بالاسترزاق على حساب الشعب الجنوبي المطحون هو :من يغازل صنعاء بسرد تاريخ مشوة لكل الحقبة السابقة من بداية قحطان الى نهاية البيض فهاذا استرزاق لان هذاء مايردة الطالح
ومن يسب ويقذف الجنوبيون الاحرار ويستهزي بالشهداء والجرحى فهاذا استرزاق
ومن يلغي الهوية الجنوبية العربية ويئصل اليمنية فهاذا استرزاق ومن رضي بالظلم لاهلة فهاذا استرزاق يعني كل هذة الاعمال سردها من نحسبهم كتاب كبار ولاكنهم للاسف تماشو بالمادة يعني استرزاق استرزاق استرراق وان لم يكن هذاء الاسترزاق فماذا هو الاسترزاق ياوفاء ان صح الاسم
علي الكندي
أنة الجنوب
06-05-2010, 07:13 AM
بس يابوحيدر مسوي نفسك حريص على تاريخ الجنوب والشمال وانت مع المنبعث واسد الشرق الخليفي اكثر من تحاولون تشويه حقائق تاريخنا الوطني . سيبك من الحركات هذه فأنت ليس لديك ذرة من الوطنية وكل كتاباتك تفصح عن هذا انت تريد تخريب تاريخ الجنوب ولذلك ليس لك اية كتابات محترمة
صمام امان
06-05-2010, 06:18 PM
تسلم يا استاذ نجيب .. على الجميع النقد البناء ان وجد .. اما طباعة تاريخ جديد يتناسق مع اهداف البعض
فهذه من غير اللائق مناقشته اصلاً .
كل الاحترام
نجيب قحطان الشعبي
06-12-2010, 02:54 AM
لا أتقرب لحراك، والشمال لم يكن ملجأي الوحيد (8) "الأخيرة"
صحيفة "الشارع" اليمنية الأسبوعية12/6/2010
نجيب قحطان الشعبي
سلسلة حلقات مقالي بالعنوان أعلاه، بدأتها على اعتبار أنها ستكون حلقتين وربما تطول لثلاث، لكن تحت إلحاح بعض القراء الكرام تواصلت إلى ثمان! ولا يزال القراء يطالبونني بالمواصلة لكنني أرغب بالانتهاء لانتقل للموضوعات التي أشرت إليها في مقالي الفائت(عيد بلا فرحة!) وهي "وحدة تخسر جنوباً"، "غياب تمثيل الجنوب في السلطة والمعارضة"، "عزبة الخولاني"، "الوحدة بين المشروعية والشرعية"، "حكومة تبيع أبناء الجنوب"..
مع حسين الشافعي
وحسين الشافعي هو من الضباط أعضاء مجلس قيادة ثورة 23 يوليو1952المصرية، وصار نائباً لرئيس الجمهورية في عهدي الرئيسين عبدالناصر والسادات.
http://www13.0zz0.com/2010/06/11/23/784153526.jpg (http://www.0zz0.com)
من اليسار :الرئيس قحطان الشعبي وحسين الشافعي
في عام 1972م وعندما كان نائباً للرئيس السادات، كنت طالباً بكلية الطب ووجدت أن ميولي أكثر نحو العلوم السياسية وكان التحويل من كلية لأخرى شيئاً صعباً فذهبت إلى مكتبه وسلمت لمدير مكتبه رسالة للشافعي أرجوه فيها أن يوجه بنقلي من كلية الطب لكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بنفس الجامعة (القاهرة).
في صباح اليوم التالي اتصل بي سكرتير الشافعي وطلبني للحضور فذهبت فأبلغني "سيادة النائب عاوز يشوفك" وبعد دقائق كنت في حضرته فاحتضنني مرحباً كأب، وأخذنا نتجاذب أطراف الحديث، وسألني عن حال والدي فحكيت له فأستاء كثيراً ووصف السلطة في عدن بالإجرام، وطلب أن أنقل تحياته لوالدي ثم أحاطني بأنه قد أمر وزير التعليم العالي بتحويلي للاقتصاد والعلوم السياسية، ونادى سكرتيره فأعطاني رقم وتاريخ الأمر، وفي غضون أسبوع تمت إجراءات التحويل.
الشافعي رجل محترم وقوي الشخصية، وطلب مني إخطاره بأية مشكلة أواجهها في مصر ويستطيع هو أن يحلها, وطلب أن أزوره بين الوقت والآخر.
أمضيت العطلة الدراسية الصيفية بعدن بين أشقائي ووالدتي، وخلالها سمحت لنا السلطة بزيارة والدي فحكيت له عن زيارتي للشافعي وأبلغته تحياته فطلب أن أنقل إليه بالمثل تحياته وقال لي بأن مصر ليست القاهرة والإسكندرية فقط ففي الجنوب تقع الأقصر أرض التاريخ المصري القديم وأسوان التي بني فيها السد العالي، ووجهني بأن أطلب من الشافعي بعد عودتي لمصر أن أزور الأقصر وأسوان بالقطار, سألته لماذا بالقطار؟ فقال بأن المسافة هي حوالي ألف كيلو متر تقطعها الطائرة في أكثر من ساعة ولن أشاهد معالم مصر جيداً من الطائرة فالقطار أفضل وسيقطع الرحلة لأسوان في حدود 20 ساعة، وقال "سترهق لو أمضيت كل هذا الوقت عل مقعد القطار فأطلب أن يحجزوا لك غرفة نوم بالقطار".
عدت للقاهرة وذهبت لزيارة الشافعي وأبلغته تحيات والدي ورغبتي في زيارة معالم الأقصر وأسوان على أن تحجز لي غرفة نوم بالقطار، فرحب وحتى قال "غريبة إنك عاوز تزور الأقصر وأسوان أنا ما أعتقدش أن أي طالب وافد يسعى لزيارتها" فقلت له بأنها فكرة والدي.
في اليوم التالي اتصل سكرتيره وأبلغني بأنه تم الترتيب لأمضي ثلاث ليال بالأقصر وليلتين بأسوان واعتذر لعدم وجود غرفة نوم بالقطار فكلها محجوزة ولذلك "السيد النائب أمرنا بأن نقطع لك تذكرة سفر بالطائرة" فأحطته برغبتي بالسفر بالقطار ولو بعد أسبوع أو أسبوعين، وبعد ساعة أتصل ليحيطني بأن جميع غرف النوم بالقطارات المتجهة للأقصر وأسوان مشغولة لشهر مقدماً فموسم السياح الأجانب في أوجه، وسألني ما العمل؟ فأجبته بأنني سأفكر وأرد عليه لاحقاً، لكنني بعد ذلك انشغلت بدراستي وفترت همتي فلم أتابع الأمر.
عطلة صيف العام التالي قضيتها كالعادة في عدن ولم تسمح لنا السلطة بزيارة والدي وحاولت مع جميع قادة الدولة أن يسمحوا لي على الأقل بزيارته بمفردي ولو حتى لأسلم عليه قبل عودتي القاهرة, فلم يستجيبوا، وهكذا عدت للقاهرة بعد أن حرمني "الرفاق التقدميين!" من زيارة والدي الذي لم أره منذ عام كامل.
وذهبت لزيارة الشافعي فاستقبلني بالترحاب المعهود.. وسألني عن أخبار والدي فأجبته بأنني لا أعلم أخباره، سألني "ليه؟ أنت ما شفتوش؟" فأجبته بأنني لم أراه، وسألني عن السبب فأخبرته بأنني حاولت كثيراً مع كل قادة الدولة ليسمحوا لي برؤيتة فلم يستجيبوا، سألني "قعدت هناك أد أيه؟" لقد ظن بأنني أمضيت في عدن فترة قصيرة بحيث لم أتمكن من رؤية والدي، فقلت له "3 شهور" فعاد بظهره إلى الخلف مندهشاً وقال "3 شهور ولم يسمحوا لك بزيارة والدك؟!" فأجبته بنعم فقال بنبرة غضب "صحيح أنهم سفلة" (يشهد الله العظيم بأن الشافعي وصف السلطة بعدن بهذا الوصف وهو "سفلة").
وكانت تلك آخر مرة زرت فيها الشافعي فبعدها نحاه السادات وعين حسني مبارك نائباً له. وكانت آخر مرة شاهدته فيها هي في 1999م ببرنامج "شاهد على العصر" بقناة الجزيرة، وبرز وفاءه في دفاعه بشدة عن عبدالناصر، وطغت قوة شخصيته على محاوره "أحمد منصور" كلما حاول منصور التهريج.
توفي الشافعي في 2005م عن عمر قارب 87 عاماً، يرحمه الله ويسكنه واسع جنته.
http://www2.0zz0.com/2010/06/11/23/156187239.jpg (http://www.0zz0.com)
الرئيس قحطان الشعبي رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية يهدي جنبية للرئيس المصري جمال عبدالناصر في حفل العشاء الذي أقامه الرئيس عبدالناصر بقصر رأس التين بالأسكندرية (يوليو1968) تكريما للرئيس الشعبي, ومن اليمين يقف المناضل الفذ علي عبدالعليم بانافع عضو القيادة العامة للجبهة القومية(أعدمه الحكم الشيوعي بعدن في1970م) فالسفيرالمصري بعدن سمير عباسي فحسين الشافعي نائب الرئيس المصري.
http://www2.0zz0.com/2010/06/11/23/802149795.jpg (http://www.0zz0.com)
الشافعي يعانق الرئيس الشعبي مودعاً بمطار الإسكندرية (يوليو1968) ويبدو واقفاً باليمين الرئيس عبدالناصر, وفي اليسار يقف أنور السادات رئيس مجلس الأمة المصري(رئيس الجمهورية بعد وفاة عبدالناصر في 1970م).
دعوة ليبية
لم يمض على استقرارنا بصنعاء في1981م غير أسابيع إلا وزارني القائم بالأعمال الليبي بصنعاء (التومي الزوام) وعرض علي أن ننتقل لنعيش في ليبيا، سألته عن السبب فقال "وضعكم هنا لا يليق بأسرة قحطان الشعبي فهو لم يكن مجرد رئيس لبلاده ولكنه كان زعيماً عربياً كبيراً قاد نضالاً بالكفاح المسلح حتى تحررت بلاده من الاستعمار البريطاني وأقل شيء يقدمه له الحكام المؤمنون بالقومية العربية إحتراماً لتاريخه هو أن يرعوا أسرته ويجعلوها تعيش حياة كريمة" وأضاف "وأؤكد لك بأنكم إذا انتقلتم إلى طرابلس فستعيشون في رعاية العقيد القذافي شخصياً" فأجبته "وهنا أيضاً تعيش أسرة قحطان الشعبي في رعاية العقيد علي عبدالله صالح شخصياً" قال "لم تمنحوا بيتاً ملكاً بصنعاء" فأجبته بنعم، قال "ورغم كثرة عددكم منحتم سيارة واحدة فقط" فأجبته بنعم، سألني "ما الراتب الشهري المقرر لكم؟" فقلت بأنه 8500 ريال فدهش, قلت "ولعلمك فإنه كان 6500ريال بإعتبار أن والدي كان مستشاراً للرئيس السلال بدرجة وزير فراجعت رئيس الحكومة –عبد الكريم الإرياني- فأمر براتب وزير عامل فأضيفت ألفي ريال هي بدلات الوزراء, وسأدهشك أكثر فمن هذا الراتب نسدد قيمة استهلاكنا للكهرباء والمياه والهاتف وبنزين السيارة" فقال "انتقلوا لطرابلس وستعيشون حياة سعيدة" فأجبته بأن الأمر لا يعنيني وحدي فليمهلني.
وتشاورت مع بقية أفراد الأسرة وارتأينا أنه وإن كان وضعنا بصنعاء أقل بكثير مما كنا عليه في القاهرة إلا أننا أهل أصول لذا سيكون من العيب في حق الرئيس أن نترك اليمن وننتقل إلى ليبيا, وصحيح أن وضعنا المادي صعب لكننا لم نتعرض في الشمال لأذية أو معاملة مهينة مما يبرر مغادرته.
وهكذا اعتذرت للزوام وبلباقة إذ شكرته على الدعوة وطلبت نقل تحياتنا للعقيد القذافي وقلت له بأنه وإن كان وضعنا المعيشي في صنعاء غير لائق إلا أننا لا نريد الإساءة للرئيس بأن نرحل عن اليمن, وكان الزوام رجلا رزيناً ودمث الأخلاق فتفهم موقفنا وقال تذكروا دائماً بأنه لكم في ليبيا وطن.
ملاحظة: في حديث للعقيد القذافي لمحطة MBC منذ سنوات ذكر اسم قحطان الشعبي مع أسماء عمر المختار وعبدالقادر الجزائري وعبدالكريم الخطابي وحياهم كقادة لحروب تحرير بلدانهم من الاحتلال الأجنبي وقال بأن الأمة العربية في حاجة اليوم لألف رجل من أمثال هؤلاء الرجال.
متى كنت سأرحل عن اليمن الشمالي؟
منذ 1981م فكرت اكثر من مرة في الرحيل عن اليمن الشمالي لكن اسرتي وأشقائي كانوا يراجعونني, والمرة التي سرت فيها فعلا في طريق الرحيل كانت في1981م عقب إستقرارنا بصنعاء فقد قام محمد رزق الصرمي (كان مديراً للنشاط السياسي بجهاز الأمن الوطني, وحاليا الوكيل الأول لأمانة العاصمة, رأيته لآخر مرة منذ نحو10 أعوام) بأستدعائي وشقيقي ناصر ووجه لنا تهمة سياسية كاذبة فرفضنا كلامه, فقال بأن لديه تقارير كتبها أصدقاء لنا, ودار حديث طويل انتهى بأن قال "لا تخلوني أقوم وأجيب لكم التقارير" فقلت "قم وهاتها" فقال "يعني بتتحداني" قلت"ايوه بتحداك فليس لديك تقارير" فترك الغرفة ثم عاد وهو يبتسم وأقر بعدم وجود تقارير ولا تهمة وقال"وجهت تهمة لتخافوا فلم تخافوا, فكلمتكم عن التقارير لتخافوا فلم تخافوا فناصر ظل هادئاً أما أنت فقلبت صورتك فوقي" ثم قال عبارة غريبة فسألناه عن معناها فأوضح بأنها مثل شعبي وكان فيها إشادة بنا.
وحتى لا أطيل على القارئ, ذهبت في صباح اليوم التالي لعبد العزيز عبد الغني–وهو غني عن التعريف- وسلمته رسالة للرئيس بأننا قررنا مغادرة اليمن طالما أن الأمن الوطني استدعاني وشقيقي ليوجه لنا إتهاماً باطلاً, ولا داع أن أطيل فأسرد حواري مع عبد الغني, فبإختصار إمتص غضبي بطيبته وتقديره للمشكلة فقد أكد لي بأن ذلك تصرف فردي خاطئ من الصرمي "فهو لا يعرف من أنتم ولا أنكم جئتم بدعوة من الرئيس شخصيا"ًوأقنعني بعدم رفع الرسالة للرئيس لأنه سيغضب وسيتخذ إجراء وقال ضاحكاً "إلا إذا تريد تنتقم من الصرمي" فقلت "بالعكس فهو كان مهذباً معنا طوال اللقاء ولم يجرحنا بكلمة ولكننا مستاؤون لأنهم استدعونا بتهمة غير صحيحة" فطلب أن أمزق الرسالة وهو سيتكلم مع غالب القميش(رئيس جهاز الأمن الوطني, رئيس جهاز الأمن السياسي حالياً) ليحيط الصرمي وغيره من مسؤولي الجهاز بأننا جئنا لصنعاء بدعوة من الرئيس. فمزقت الرسالة واعتبرت الأمر منتهياً.
بين حكام عدن وصنعاء
وأختتم ذكرياتي المختصرة عن تلك الفترة, بأن أقدم فيما يلي مجرد أمثلة تبين الفارق الأخلاقي في التعامل مع أسرة قحطان الشعبي في كل من عدن وصنعاء.
في ليلة14 أكتوبر1976 تزوجت في عدن بزميلة دراسة بالقاهرة, وبعدها بأيام سمح لنا بزيارة والدي فشاهد صور الزفاف ولاحظ كثرة المعزومين وعلم بأن كل المدعوين حضروا وبأننا لم ندعو عائلة أحد من السلطة عدا واحدة لإرتباطنا الوثيق والقديم بها, فقال "مش بعيد يتخذوا- أي السلطة- إجراء طفولي فأكيد كانوا يظنوا أن الناس ستخاف من حضور حفل الزفاف ولكن مادام المعازيم كلهم حضروا فسيعتبرون هذا إستفتاء بأن الشعب وبعد مرور 7سنوات على 22يونيو1969 غير مقتنعين بهم كحكام وأنه برغم كل التنكيل والقتل الذي حصل للشعب فإن الناس لا يخشونهم بدليل انهم حضروا عرس ابن قحطان الشعبي, وثانياً سيزعل المسؤولين منكم لأنكم تجاهلتوهم ولم تعزموا أسرهم, وثالثاً سيغتاظوا لأن حفل الزفاف كان في ليلة14أكتوبر فهم يعرفوا أن هذه الثورة انا الذي صنعتها بتصميمي وجهدي ولم يكن لأي واحد منهم دور في صناعتها وإنما التحقوا بها بعد إنطلاقها".
وبالفعل فوجئنا بعدها بالسلطة تمنعنا من العودة للقاهرة لمواصلة دراستنا! فطلب مني والدي أن أهرب أنا أولا وأتفقت معه على الطريقة فهربت, وبعد ذلك ظلت زوجتي ووالدها يراجعون كل المسؤولين وبدون إستثناء وتجلت سفالتهم مجدداً في ردهم الموحد عليها "من قلك تتزوجي ابن قحطان الشعبي؟" بإستثناء علي عنتر الذي قال لها لا أقدر أعمل شيئ فقد إتخذوا قراراً في المكتب السياسي بمنعك من السفر!(هكذا كان اليمن الجنوبي يحكم! فالمكتب السياسي للتنظيم السياسي الحاكم كان يناقش "فلان تزوج بفلانه"! ولا يزال عدد من أعضاء المكتب يعيشون باليمن وبالخارج وكلهم سيطالعون مقالي هذا في "الشارع" أو بالنت, وليت أحدهم ينكر ما أوردته!).
فوضع والدي خطة محكمة لهروب زوجتي من الجنوب محدداً اليوم والساعة التي ستخرج فيها من عدن إلى لحج, ومن سيرافقها من قريباتنا, ومتى تخرج من لحج إلى قريتنا شعب ومن سيصحبها من قريباتنا, والملابس التي سترتديها من لحج لشعب, وماذا سيكون اسمها فيما لو أوقفوا السيارة للتفتيش بمنطقة"الرجاع" أو غيرها من المناطق على طريق لحج/شعب, وكم ساعة ستمكث في شعب لتتحرك بعدها عبر الجبال بصحبة قريبة أخرى لتوصلها إلى"القبيطة" باليمن الشمالي, ومن سيكون بإنتظارها هناك, ثم تتحرك بصحبة أقاربنا الذين سينتظرونها في القبيطة إلى تعز..وجرى تنفيذ الخطة على أكمل وجه.
وقال والدي لوالدتي أنه فور تلقيها الخبر بوصولها للشمال فعليها أن تتصل بإحدى زوجات المسؤولين بعدن وتبلغها بأن زوجة نجيب صارت في الشمال والذي خطط لهروبها هو قحطان وليضرب الآن قادة الدولة رؤوسهم بالجدار, ففعلت والدتي ذلك.(وقال لها: هم يعرفوا أنني كنت أقدر أدقهم لأبقى بالسلطة لكنني تنازلت عنها سلمياً لأنني لم أعد اريدها وقد قدمت لهم قبل ذلك إستقالتي أكثر من مرة, وأريدهم أن يعرفوا الآن بأنه حتى وهم مجلس رئاسة وحكومة ومكتب سياسي وأجهزة أمن فأنني بمفردي وأنا محبوس قدرت أهزمهم كلهم ومن داخل المعتقل لأننا أذكى وأحسن منهم في كل شيئ).
وفي الشمال اتجهت زوجتي لصنعاء, وإستخرج لها أحد أقاربنا أمراً من محمد خميس(رئيس جهاز الأمن الوطني حينئذ) بالسماح لها بالسفر من المطار بجواز سفرها الجنوبي المنتهي الصلاحية, وفي القاهرة رتبت مع حبيب العادلي (مسؤول كبير بمباحث أمن الدولة, صار وزيراً للداخلية منذ 1997م, سبق أن تحدثت عنه في بداية هذه الحلقات) لدخولها بالجواز المنتهي بل جعلني أدخل لملاقاتها عند سلم الطائرة.
وفي مطلع عام1977م رفضت سفارة عدن بالقاهرة تجديد جوازات سفرنا فطلبت من سفير صنعاء – حسن السحولي- جوازات شمالية فقال "حالتكم أنتم بالذات لا أستطيع البت فيها ولا وزير الخارجية أو أي مسؤول آخر فيجب أن أرفع الأمر للرئيس ابراهيم الحمدي شخصياً" وبعد أيام جاءه أمر من الرئيس الحمدي بأن يصرف جوازات لنا ولكل من يمت لنا بصلة قرابة, وأرفق بالأمر مبلغاً كهدية.
وفي مطلع 1978م فرت شقيقتي الوحيدة, فبعد أن تحصلت على الثانوية العامة بعدن رفضوا إعطائها منحة دراسية بالخارج إلا بعد أن تقوم بالتدريس لعامين دراسيين ففعلت ذلك ورفع اسمها ضمن كشف المرشحين للمنح فقام المسؤول الكبير جداً (لا يزال حي ويعيش خارج اليمن) بشطب اسمها (فما الذي إستفدته يارفيق؟ فالفلك دار وفقدت كل مناصبك, لقد أعمى الغرور بصيرتك فلم تضع في إعتبارك أن السلطة لابد أن تزول عن كل حاكم بخروجه منها أو بموته, وكل شيئ يزول فلا دائم إلا الله سبحانه وتعالى) فوضع أبي خطة أخرى لأختي للهروب من الستار الحديدي إلى الشمال, وهربت شقيقتي ثم لحقت بنا بالقاهرة.
وبعد أسابيع هرب شقيقي الرابع والأخير نبيل -كونه لن يحصل على منحة- عبر الحدود إلى الشمال ثم لحق بنا بالقاهرة, ووالدتي جعلت قادة الدولة بعدن يعلمون بهروب شقيقتي ثم شقيقي.
وفي صنعاء رحب بشقيقتي ثم بشقيقي, علي العتمي وأحمد عبد الرحيم(كانا بأعلى قيادة الأمن الوطني, وعند إستقراري بالشمال في1981م كانا قد توليا مناصب أخرى مدنية خارج صنعاء, ولم ألتقيهما عدا مرة التقيت فيها بالعتمي بمقيل منذ نحو15عاماً) وقد قام عبدالرحيم والعتمي-مشكورين- بالواجب وبشهامة فأستخرجا لشقيقتي جواز سفر ثم لشقيقي وأبلغا الرئيس أحمد حسين الغشمي بوصولهما هاربين من الجنوب فمنح لشقيقتي مساعدة مالية كريمة ثم مثلها لشقيقي.
تقفيل
وبهذا أختم جزءاً من ذكرياتي لم أكن أظن أنني سأسرده... وقد بينت في الحلقة الأولى كيف أنني لا أتقرب للحراك الجنوبي, وبينت في كل الحلقات بأن اليمن الشمالي لم يكن ملجأي الوحيد فلا "ينخط" علي الآن أحد من المسؤولين من أبناء شمال الجمهورية اليمنية صغر منصبه أم كبر.. فكل بلد عربي هو لي وطن.
وإلى اللقاء بإذن الله مع مقال جديد هو "وحدة تخسر جنوباً" .
عبدالرحمن صالح العوذلي
06-12-2010, 03:23 AM
تسلم تسلم يبن قحطان . وصدقني فقد كنت على وشك نقل مقالك هذا من صحيفه الشارع الى سقيفه الشبامي لكنني تراجعت بآخر لحظه حتى لا احرمك من نشره بطريقتك الخاصة وتزويده بالصور خاصة انها الحلقة الأخيرة وقد لا تعجبك طريقه نقلي لها.
اشكرك واحييك على حلقاتك الثمان التي امتعتنا بها بأسلوبك الجميل وبالمعلومات الجديده كما أنك أغظت بعض الحاسدين والشواني
نجيب قحطان الشعبي
06-12-2010, 03:36 AM
لأنك ياعم عبدالرحمن صاحب أول مشاركة أيجابية لذا اشكرك وأحييك بدوري وأقدر كل مشاركاتك للانتصار لحقائق تاريخنا الوطني , وثق بأن هواة تزوير التاريخ الوطني الجنوب لن يستطيعوا تغيير أو تشويه أية حقيقة من حقائقه فهم كمن يحرث في ماء البحر..لك التقدير ولكل من يحرص على بقاء تاريخنا الوطني كما هو بدون تزوير أو تشويه أو تحريف فتاريخنا كتب بالحقائق لا بالأهواء لذلك فمن المضحك أن يحاول البعض تغييره....ووالله والله لن يستطع أحد ان يغير أي من حقائقه.
عبدالرحمن صالح العوذلي
06-12-2010, 03:48 AM
شكرا ياولدي نجيب واكرمك الله .لقد عانيتم كثير من الحكم الشيوعي بعدن ولكن احترام الروساء والملوك العرب لنضال والدك مما جعلهم يساعدوكم في محنتكم قد خفف كثير من نكبتكم ولا رحم الله شيوعي جنوبي ولا من يحاولو تزوير تاريخنا الوطني
سامي لقمان
06-12-2010, 08:08 AM
ابارك لك يااخ نجيب بهذه السلسلة الرائعة من المقال وعددها ثمان.لقد ابدعت للغاية وحكيت جزء هام من تاريخ الجنوب في ثنايا ذكرياتك الشخصية..النظام الماركسي الذي كان حاكم بالجنوب بقيادة سالم ربيع وعبدالفتاح اسماعيل وعلي ناصر محمد ومحسن الشرجبي وصالح مصلح وعلي شائع وعلي البيض ومطيع وغيرهم هم مثل ماوصفهم الشافعي ((سفلة)) انهم سفلة سفلة سفلة سفلة اولاد سوق عصابة اجرامية لعنة الله عليهم مكان ماراحوا ..
سامي لقمان
06-12-2010, 08:10 AM
ولك التقدير العظيم يانجيب وننتظر مقالاتك القادمة ومن عناوينها يبدو انها ستكون ساخنة فنأمل ألا تتأخر علينا وكم اتشوق لأقرأ((وحدة تخسر جنوباً)) و((عزبة الخولاني))
عبدالرحيم سالم العطاس
06-12-2010, 12:25 PM
العادي
هو أن يشفق زعماء الدول العربية ومسؤوليها على إبن أي رئيس عربي مرمي في السجن
هذا شيء طبيعي وعادي ومن باب الإنسانية لا أقل ولا أكثر
فليس من المعقول أن يطردك أحدهم يا نجيب على سبيل المثال
بل طبيعي أن يسمح لك بلقاءه ويقدم لك المرطبات التي تذكرها دائماً في مقالاتك
وطبيعي أن يعرض عليك مساعدة مالية وإقامة !!!
عادي !!!
الغير عادي
والمثير للشفقة
أن معرفات
1. نجيب قحطان الشعبي, 2. أنه الجنوب, 3. سامي لقمان, 4. سامية عامر, 5. وفاء بامشموس, 6. عبدالرحمن العوذلي
تغيب سوياً وتظهر سوياً
وتشترك في نفس المواضيع سوياً
وتمتنع عن نفس المواضيع سوياً
عليان الكندي
06-12-2010, 02:15 PM
شكرآ للعم نجيب على هذاء الدراماء الحقيقية التي عايشها ال قحطان وابكتني وكم سررت عندما اكد العم نجيب انها سوف تكون اخر حلقة، وانا اتفق معاء العم نجيب في شي واحد وهو ان حركة القوميون التي حكمت الجنوب او بالاصح اعدمت الجنوب كلهم من اولهم الى اخرهم ينطبق عليهم ماقالة الشافعي ورددة ولونة نجيب باالاحمر واقول للعم نجيب كماء تدين تدان فقحطان الشعبي لم يكن ملاك بل كان مثل خلفة الذي هو من لملمهم وصنعهم وقد عانا اهل الجنوب في حكم قحطان اي بعد خروج البريطانيين فقد بطش وطرد وسجن اهل الجنوب وبالاخص اهل عدن وما قصيدة الشيخ محمد بن سالم البيحاني الأ خير شاهد على ما جرى انذاك وقد قال البيحاني:ياليالي الوصل في هذاء الوطن* لااراك اللة فصلآ عن عدن*ياليالي الانس في ماضي الزمن*ما الذي فعلنا حتى يضن *ان وقت الانس قد ولأ وراح*ماعلى الصب اذ ماقال أح.
ملاحظة للعم نجيب باللة عليك في مقالاتك القادمة ان لاتسرد لنا تاريخ حياتك لان لحنا نبغاها تكون ضمن مذكرات سنوات الشدة لنجيب قحطان
ابوحضرموت الكثيري
06-12-2010, 05:39 PM
حياك الله استاذ نجيب قحطان بالفعل اتحفتنا بالعرض الجميل في هذه السلسلة الرائعة التي حوت شئ من سنوات الشدة والألم في حياة اسرة جنوبية عريقة .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية أستاذي القدير.
ابوحضرموت الكثيري
06-12-2010, 05:42 PM
العادي
هو أن يشفق زعماء الدول العربية ومسؤوليها على إبن أي رئيس عربي مرمي في السجن
هذا شيء طبيعي وعادي ومن باب الإنسانية لا أقل ولا أكثر
فليس من المعقول أن يطردك أحدهم يا نجيب على سبيل المثال
بل طبيعي أن يسمح لك بلقاءه ويقدم لك المرطبات التي تذكرها دائماً في مقالاتك
وطبيعي أن يعرض عليك مساعدة مالية وإقامة !!!
عادي !!!
الغير عادي
والمثير للشفقة
أن معرفات
1. نجيب قحطان الشعبي, 2. أنه الجنوب, 3. سامي لقمان, 4. سامية عامر, 5. وفاء بامشموس, 6. عبدالرحمن العوذلي
تغيب سوياً وتظهر سوياً
وتشترك في نفس المواضيع سوياً
وتمتنع عن نفس المواضيع سوياً
ذهب ذهب ذهب;kis
نجيب قحطان الشعبي
06-13-2010, 12:13 AM
شكرا يابو حضرموت الكثيري على مشاعرك الطيبة التي تعبر عن أصالتك فقد تختلف معي في رأي لكنك مهذب لذا لا تلجأ للتجريح.
وفعلا هو المدعو ذهب الذي مهما تخفى وراء اسماء ابوحيدر والمنبعث وانا الجنوب العربي وأسد الشرق الخليفي والآن عبدالرحيم سالم العطاس فإنه يكون مفضوحا فأسلوبه سوقي و لأنه يعجز عن مقارعة الحجة بالحجة لذا يلجأ للشتائم والتلفيقات..مسكين..خليه وغيره يشتموا لما ينفلقوا فلن يغيروا شيئا من الحقائق ومن تلك الحقائق أن قحطان سيظل في انصع صفحة من صفحات التاريخ الوطني الجنوبي والعربي فهو الذي قاد الكفاح المسلح لتحرير بلاده من الإحتلال البريطاني وهو الذي ترأس الوفد الجنوبي الذي فاوض وفد المملكة المتحدة على إستقلال الجنوب وإنتزع منه إستقلالا مكتملا وهو أول رئيس للجنوب وهو الذي لم تحدث في عهده أية تصفية جسدية لخصم سياسي بطريقة الإغتيال , ورفض التصديق على أحكام الإعدام التي أصدرتها محكمة أمن الدولة برئاسة عبدالله الخامري بحق خمسة من حكام العهد الإستعماري حوكموا حضوريا بعدن وإستخدم إختصاصاته كرئيس للجمهورية وخفف الحكم للسجن(10سنوات) وشانيولم يعتقل أحد ظلما بل أصدر في11ديسمبر1967أي عقب الإستقلال بنحو10أيام مرسوما جمهوريا بالإفراج عن 300من المنتمين لجبهة التحرير والرابطة ممن أعتقلوا أثناء الأقتتال الأهلي 3-6نوفمبر1967 وبعدها أطلق المجموعة الأخرى بمناسبة قرب حلول عيدالفطر المبارك.
وقحطان فعلا فوق مستوى الشبهات (الرجل لم يكن يتسلم حتى مرتبه كاملا مراعاة لظروف الشعب وعندما توفي ذهب بعض أقاربنا للرئيس علي ناصر محمد وقالو له انهم يرغبون في ذبح بعض رؤوس الأغنام على روحه ولايطلبون غير بقية مرتباته عندما كان رئيساً فأحالهم لمحاسب الرئاسة"الخنبري" فراجع الدفاتر ورفع للرئيس بوجود مبالغ مستحقة لقحطان لأنه لم يكن يتسلم مرتبه كاملا فأمر الرئيس علي ناصر بصرف الفوارق لأقاربنا. فهل هناك رئيس في الدنيا يفعل مثل قحطان؟ قحطان قال لنا منذ بداية الإستقلال: إنسوا أنكم ابناء رئيس جمهورية فأنتم في نظري مثلكم مثل بقية المواطنين, ولذلك كنت احمل جواز سفر عاديا لا دبلوماسيا ولا خاصا وكنت أذهب بالقاهرة بوسائل المواصلات العامة"الأتوبيس" لأتلقى تعليمي بينما والدي رئيس للجمهورية ..وأمثلة أخرى كثيرة ليس هنا مجالها) فعندما يكتب "ذهب" وهوأحد الحاقدين لأنه من النفايات المتخلفة من الحكم الشمولي الماركسي بالجنوب أو يكتب أحد ممن لا يزالون حاقدين لمجرد أن الجبهة القومية هزمتهم سياسيا فيكتب باسم علي أبو حيدر او اي اسم وهمي آخر ليشتم قحطان الشعبي فهذا طبيعي وحتى عندما كتبوا في بعض المواقع مؤخراً "قحطان ليس فوق مستوى الشبهات" فإنهم إختاروا هذا العنوان الذي يكشف بأنهم في قرارة أنفسهم يؤمنون بأن قحطان فوق مستوى الشبهات.
قحطان كان وسيظل أحسن وأشرف منهم كلهم..القتلة..السفلة..منتهكي الأعراض..الجهلة( حتى الآن يظل قحطان الشعبي هو الجامعي الوحيد بين كل رؤساء اليمن جنوبا وشمالا, فما المؤهلات العلمية للرؤساء "التقدميين جداً" الذين حكموا الجنوب منذ استقالة قحطان في22يونيو1969 وحتى الوحدة اليمنية في22مايو1990؟ رؤساء ماركسيين من طراز"خلفاء أبو جهل" لذلك ذهبوا لمزبلة التاريخ ونحن بقينا في أنصع صفحات التاريخ الوطني للجنوب ونحظى بالإحترام والتقدير في كل مكان داخل الجنوب والشمال والدول العربية وغير العربية ..كنا والحمد لله الأفضل .. وبإذن الله سنظل دائماً الأفضل.
سامية عامر
06-13-2010, 01:34 AM
تسلم يدك يااستاذ نجيب ووالله ان هذه الحلقة تعتبر كمسك الختام لسلسلة حلقات كثيرة التشويق وغزيرة المعلومات الجديدة التي لم تنشر من قبل وسننتظر بمزيد من اللهفة مقالاتك القادمة. وأعجبني ليس فقط حلقتك هنا ولكن ردك على الاستاذ ابو حضرموت الكثيري فقد زودت القارئ من خلاله بمعلومات أخرى وهامة..واما المدعوان بأبوحيدر وعبدالرحيم العطاس فدعك منهما فهما شخص واحد يحقد على والدك وعليك وأزعجته حلقاتك فدعه يأكل نفسه بالغيظ منك فليس مع الحاقدين عليكم إلا السفاهة والتلفيق وهو مالا يقدم ولا يؤخر..ان ابوحيدر والعطاس هم من أولئك السفلة الذين أبتلي بهم الجنوب..بس بصراحة تسلم يدك التي كتبت هذه الساسلة فأبدعت أيما إبداع وخسارة انها انتهت.ولك الإحترام
سامية عامر
06-13-2010, 03:23 AM
هذا ابو حيدر يكتب بلا وعي فهو يقول"ماقالة الشافعي ورددة ولونة نجيب باالاحمر" فأين هو ذلك الملون بالأحمر" ؟ههههههههههههه
وهو ايضا يقول ولكن بأسم عبد الرحيم العطاس" طبيعي أن يسمح لك بلقاءه ويقدم لك المرطبات التي تذكرها دائماً في مقالاتك" فالحلقة الطويلة العريضة المنشورة هنا ليس فيها أي ذكر ل"مرطبات" ويظهر أن كتابات نجيب رطبت لكم عقولكم فصرتم تتخيلون اشياء لم يكتبها.هههههههههههههههههههههههه
وقليل قليل ستقولوا يامزوري التاريخ أن ابو حضرموت وابو دجانة وابوعوض الكثيري وجابر والشبامي نفسه وكل أعضاء السقيفة كلهم شخص واحد هو نجيب قحطان!!هههههههههههههه نجيب خلاكم تمشوا تتلفتوا وراكم هههههههههههههههههه
سامية عامر
06-13-2010, 03:38 AM
ومادام المدعو علي ابوحيدر ذكر الشيخ سالم البيحاني فسأغيظه أكثر فمن حقائق تاريخنا أنه في لقاء الرئيس الشهيد قحطان الشعبي بعلماء الدين بعدن عقب الإستقلال القى فيهم كلمة ثم رد البيحاني نيابة عن العلماء وقال" نحن علماء الدين لا نصفق لأحد ولكننا سنصفق لأجلك ياقحطان" ثم صفق وصفق معه كل العلماء الحاضرين..وأنت صدق يابو حيدر وللا لا تصدق فأنت من الصفاقة بحيث تنكر حتى وجود الشمس وهي بكبد السماء
أنة الجنوب
06-13-2010, 09:42 PM
الأسم المستعار الجديد للمدعو"ذهب" وهو عبدالرحيم سالم العطاس يقول:
((العادي هو أن يشفق زعماء الدول العربية ومسؤوليها على إبن أي رئيس عربي مرمي في السجن هذا شيء طبيعي وعادي ومن باب الإنسانية لا أقل ولا أكثر فليس من المعقول أن يطردك أحدهم يا نجيب على سبيل المثال))!!!
فما قلة الأدب هذه ؟ لقد بلغت به الوقاحة والحقد على نجيب ووالده أن يكتب عبارات حاقدة سخيفة عندما فشل في الرد عل شيئ مما جاء بموضوع الاخ نجيب! وأحب أقول له أن إن القادة العرب من رؤساء وملوك لم يرحبوا ويكرموا اسرة الشهيد البطل قحطان الشعبي من باب الشفقة ياحاقد وحاسد ولكن تعبيرا عن أحترامهم وإجلالهم وتقديرهم للدور الوطني والقومي الكبير الذي قام به البطل قحطان الشعبي فلن ينسى أي قائد عربي أن قحطان الشعبي هو الذي حرر الجنوب من الإحتلال البريطاني وصنع من ولايات الجنوب دولة مستقلة ذات سيادة وأنه كان قوميا عربيا ويناضل لتحقيق الوحدة العربية..كانت اهداف قحطان الشعبي كبيرة لأنه كبير وليس قزما مثلكم ياإصحاب الأهداف الصغيرة مثل"الدولة العدنية" و"دولة الجنوب العربي"..ومهما تطاولتم وقللتم ادبكم على قحطان الشعبي او الجبهة القومية فلن تنتقصوا منهما شيئ يااصحاب المشاريع التافهة
الشبامي
06-15-2010, 01:46 AM
شكرا للأخ نجيب على هذه الحلقات التوثيقيه والتي تسرد حقبه من تاريخ أسرة الزعيم الراحل قحطان الشعبي رحمه الله
وأرجو من الأخ المشرف دمجها مع باقي الحلقات السابقه
الشبامي
06-15-2010, 01:51 AM
شكرآ للعم نجيب على هذاء الدراماء الحقيقية التي عايشها ال قحطان وابكتني وكم سررت عندما اكد العم نجيب انها سوف تكون اخر حلقة، وانا اتفق معاء العم نجيب في شي واحد وهو ان حركة القوميون التي حكمت الجنوب او بالاصح اعدمت الجنوب كلهم من اولهم الى اخرهم ينطبق عليهم ماقالة الشافعي ورددة ولونة نجيب باالاحمر واقول للعم نجيب كماء تدين تدان فقحطان الشعبي لم يكن ملاك بل كان مثل خلفة الذي هو من لملمهم وصنعهم وقد عانا اهل الجنوب في حكم قحطان اي بعد خروج البريطانيين فقد بطش وطرد وسجن اهل الجنوب وبالاخص اهل عدن وما قصيدة الشيخ محمد بن سالم البيحاني الأ خير شاهد على ما جرى انذاك وقد قال البيحاني:ياليالي الوصل في هذاء الوطن* لااراك اللة فصلآ عن عدن*ياليالي الانس في ماضي الزمن*ما الذي فعلنا حتى يضن *ان وقت الانس قد ولأ وراح*ماعلى الصب اذ ماقال أح.
ملاحظة للعم نجيب باللة عليك في مقالاتك القادمة ان لاتسرد لنا تاريخ حياتك لان لحنا نبغاها تكون ضمن مذكرات سنوات الشدة لنجيب قحطان
الأخ علي ابوحيدر
لاحظ الموسوم بالأحمر وماتحته خط
عليك تأكيد ماذكرت حول مانسبته للأخ نجيب بأن تورد لنا هنا إقتباسا لما قاله !!
مالم يتم ذلك فسيتم إتخاذ إجراء ضدك !!
نجيب قحطان الشعبي
06-15-2010, 05:45 AM
شكرا للأخ نجيب على هذه الحلقات التوثيقيه والتي تسرد حقبه من تاريخ أسرة الزعيم الراحل قحطان الشعبي رحمه الله
وأرجو من الأخ المشرف دمجها مع باقي الحلقات السابقه
وشكراً جزيلا للأستاذ الشبامي على هذا التقدير وعلى التوجيه بضم الحلقة بجوار سابقاتها المثبتة بسقيفة الحوار السياسي..شكرا ياابن الأصول ووالله أن ما أجده احيانا من نكد بسبب قلة أدب البعض وتلفيقاتهم وأكاذيبهم بهدف تشويه حقائق تاريخنا الوطني فإنه نكد يتوارى سريعا أمام دماثة أخلاقك وتقديرك .
ووالله انني أقبل بل أفرح بالنقد الموجه لي او لوالدي إذا كان موضوعيا ومهذبا لكن التلفيقات والأكاذيب والبذاءة هي أشياء مرفوضة , وحياك الله يابوصالح
نجيب قحطان الشعبي
06-15-2010, 05:54 AM
الأخ علي ابوحيدر
لاحظ الموسوم بالأحمر وماتحته خط
عليك تأكيد ماذكرت حول مانسبته للأخ نجيب بأن تورد لنا هنا إقتباسا لما قاله !!
مالم يتم ذلك فسيتم إتخاذ إجراء ضدك !!
يحيى العدل..يحيى العدل..يحيى العدل ..
الآن سيثبت للقراء أن المدعو علي ابو حيدر لا يحرف حقائق التاريخ فقط ولكنه أيضا لا يتورع عن أن يحرف ما أكتبه فينسب لي أشياءً لم أكتبها حتى يسب لحركة القوميين على لساني!!!.........شكرا يابو صالح
عليان الكندي
06-15-2010, 09:08 AM
الأخ علي ابوحيدر
لاحظ الموسوم بالأحمر وماتحته خط
عليك تأكيد ماذكرت حول مانسبته للأخ نجيب بأن تورد لنا هنا إقتباسا لما قاله !!
مالم يتم ذلك فسيتم إتخاذ إجراء ضدك !!
اولآ يابوصالح انا اشارك من الهاتف ولااستطيع ان اقتبس سطر بنفس اللون وبامكانك ان تراجع كل مشاركاتي ستجدهاء بالاسود بحيث لايوجد لدي ميزة الاكواد في الجوال،
ذكر العم نجيب كلمة سفلة في الموضوع الاصلي في جملة("صحيح أنهم سفلة" (يشهد الله العظيم بأن الشافعي وصف السلطة بعدن بهذا الوصف وهو "سفلة"). اي رددهاء مرتين )الاولة/الثانية في رد المرف الاخر باسم سامي لقمان وماادراك ماسامي لقمان وهي كا التالي(ابارك لك يااخ نجيب بهذه السلسلة الرائعة من المقال وعددها ثمان.لقد ابدعت للغاية وحكيت جزء هام من تاريخ الجنوب في ثنايا ذكرياتك الشخصية..النظام الماركسي الذي كان حاكم بالجنوب بقيادة سالم ربيع وعبدالفتاح اسماعيل وعلي ناصر محمد ومحسن الشرجبي وصالح مصلح وعلي شائع وعلي البيض ومطيع وغيرهم هم مثل ماوصفهم الشافعي ((سفلة)) انهم سفلة سفلة سفلة سفلة اولاد سوق عصابة اجرامية لعنة الله عليهم مكان ماراحوا .. الذي بين الاقواس لونت بالاحمر وردد بالاسود ثلاث مرات وتم اللعن في اخر الرد مع انني لم العن حد قط احترام واجلال للسقيفة وحلانهاء /الثالثة رد نجيب على ابوحضرموت في الشطر(شكرا يابو حضرموت الكثيري على مشاعرك الطيبة التي تعبر عن أصالتك فقد تختلف معي في رأي لكنك مهذب لذا لا تلجأ للتجريح.
وفعلا هو المدعو ذهب الذي مهما تخفى وراء اسماء ابوحيدر والمنبعث وانا الجنوب العربي وأسد الشرق الخليفي والآن عبدالرحيم سالم العطاس فإنه يكون مفضوحا فأسلوبه سوقي و لأنه يعجز عن مقارعة الحجة بالحجة لذا يلجأ للشتائم والتلفيقات..مسكين..خليه وغيره يشتموا لما ينفلقوا فلن يغيروا شيئا من الحقائق) هناء ذكر نجيب ان اسلوبي سوقي مع اني لم اتلفظ باي كلمة نابية او خانية وبالامكان ان تراجع تعليقاتي وذكر نجيب اكثر من مرة اني اكتب بمعرفات اخرى مع انني واللة الذي لاالة الاهو اني من اول تسجيلي في السقيفة لم اكتب الأ بمعرف الاصلي علي ابوحيدر وهواء اسمعي بالفعل اما مايزعم نجيب ا
ن لي معرفات اخرى فاقول يامدير الاي بي عندك واتاكد بنفسك وللاهمية نجيب يكتب بعدة معرفات ولم اقل شي،/الرابعة من سامية عامر احد المعرفات الوهمية وقد جاء في الشطر الذي تهجم علي (..واما المدعوان بأبوحيدر وعبدالرحيم العطاس فدعك منهما فهما شخص واحد يحقد على والدك وعليك وأزعجته حلقاتك فدعه يأكل نفسه بالغيظ منك فليس مع الحاقدين عليكم إلا السفاهة والتلفيق وهو مالا يقدم ولا يؤخر..ان ابوحيدر والعطاس هم من أولئك السفلة الذين أبتلي بهم الجنوب.هذاء رد نجيب من المعرف الاخر /ختام يابوصالح انا لم اتقول على احد وما قلت الأ الحقيقة اما ماذكرت لك اعلاه اي المعرفات الوهمية والحقيقة فهم دومآ يتلفضون بكلمات لاتصلح ان تقال في هذة السقيفة الذي لها احترامها ولم يتم اتخاذ اي اجرى ضدهم واتمنى منك ان تتطلع على ردودي لترى ماذا قلت وفي الاخير انا لست ممن يهاجم الاخرون بمعرفات وهمية لاني اناضل من اجل قضية وطني الجنوب الذي عانا شعبة من القوميين الماركسيين والاحتلال اليمني وانا هناء واحد منهم فلن اتخفى خلف اسماء مستعارة وغيرى ضحى بدمة وبمالة تقبل تحيات اخيك اخيك الاصغر /الطالب علي بوحيدر الكندي
اليمناتي
06-16-2010, 01:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
تاريخ إحـفظ لنا ما بقي من التاريخ ...!!
بمجرد قيامي , منذ دقائق ,برفع مشاركتي هذه كحال في السقيفه حذفها على الفور المشرف على "قسم التاريخ والتراث" إسماً ,"قسم التطاول والإجتراء على الشخصيات التاريخيه والشخصيات الهامه بالسقيفه" فعلاً , فهل ظن المشرف المذكور أن حلان السقيفه المحترمين عليهم أن يطنبون في إمتداح بذاءاته ؟!
إقتباس :
نجيب قحطان الشعبي
قد رديت مرة على المدعو ابو عوض الشبامي وحتى وإن بعثرت كرامته فهو سيظل يفخر بقية عمره بأنني رددت عليه. فيكفيك فلا تستحق أن ارد عليك ثانية يامشرف" قلة الأدب" بالسقيفة فقد عويت مرات علينا وعلى من هم بالتأكيد أحسن واشرف منك, والحكمة الشعرية تقول:
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالا بدينار
إقتباس
رد :
اليمناتي
لم تجانب الحقيقه ياأصيل , يانجيب , فأنا شخصياً لم أقرأ في حياتي لأسفه من أبو عوض الشبامي هذا ,أقولها بصدق ,لقد أصابتني بذاءاته بالقرف والغثيان , فالأصوب أن يقال :-
لو كل أبو عوض شبامي عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالاً بدينارِ
إلا أن اللوم ,حقيقةً, يقع على إدارة السقيفه التي أسندت أمانة الإشراف على قسم التاريخ والتراث لمثل هذا سفيه . كما أنني لاحظت مؤخراً تدني وإنحطاط مستوى بعض المشاركين ,مثل المدعو نبراس شام .
حسبنا الله ونعم الوكيل , في سقيفة الشبامي التي عهدناها -حتى فتره وجيزه مؤخراً- منبراً للفكر والثقافه والأدب , وملاذاً لأبناء الناس يتفيأون ظلالها , ويشاركون فيها بما لديهم من لآلئ حلاناً مثلهم .
نجيب قحطان الشعبي
06-16-2010, 04:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
تاريخ إحـفظ لنا ما بقي من التاريخ ...!!
بمجرد قيامي , منذ دقائق ,برفع مشاركتي هذه كحال في السقيفه حذفها على الفور المشرف على "قسم التاريخ والتراث" إسماً ,"قسم التطاول والإجتراء على الشخصيات التاريخيه والشخصيات الهامه بالسقيفه" فعلاً , فهل ظن المشرف المذكور أن حلان السقيفه المحترمين عليهم أن يطنبون في إمتداح بذاءاته ؟!
إقتباس :
نجيب قحطان الشعبي
قد رديت مرة على المدعو ابو عوض الشبامي وحتى وإن بعثرت كرامته فهو سيظل يفخر بقية عمره بأنني رددت عليه. فيكفيك فلا تستحق أن ارد عليك ثانية يامشرف" قلة الأدب" بالسقيفة فقد عويت مرات علينا وعلى من هم بالتأكيد أحسن واشرف منك, والحكمة الشعرية تقول:
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالا بدينار
إقتباس
رد :
اليمناتي
لم تجانب الحقيقه ياأصيل , يانجيب , فأنا شخصياً لم أقرأ في حياتي لأسفه من أبو عوض الشبامي هذا ,أقولها بصدق ,لقد أصابتني بذاءاته بالقرف والغثيان , فالأصوب أن يقال :-
لو كل أبو عوض شبامي عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالاً بدينارِ
إلا أن اللوم ,حقيقةً, يقع على إدارة السقيفه التي أسندت أمانة الإشراف على قسم التاريخ والتراث لمثل هذا سفيه . كما أنني لاحظت مؤخراً تدني وإنحطاط مستوى بعض المشاركين ,مثل المدعو نبراس شام .
حسبنا الله ونعم الوكيل , في سقيفة الشبامي التي عهدناها -حتى فتره وجيزه مؤخراً- منبراً للفكر والثقافه والأدب , وملاذاً لأبناء الناس يتفيأون ظلالها , ويشاركون فيها بما لديهم من لآلئ حلاناً مثلهم .
ياأستاذ يمناتي انت رجل محترم ولذلك تتعرض للنكد في السقيف فأنت مثلي ووالله أشعر بمعاناتك من خلال السطور السابقة. بس قدك مثلي لا تسكت للباطل.وكم ضحكت على قولك:
((المشرف على "قسم التاريخ والتراث" إسماً ,"قسم التطاول والإجتراء على الشخصيات التاريخيه والشخصيات الهامه بالسقيفه" فعلاً))
وقولك(( فهل ظن المشرف المذكور أن حلان السقيفه المحترمين عليهم أن يطنبون في إمتداح بذاءاته ؟!))
وقولك ((أنا شخصياً لم أقرأ في حياتي لأسفه من أبو عوض الشبامي هذا ,أقولها بصدق ,لقد أصابتني بذاءاته بالقرف والغثيان ))
وختمتها بقنبلة ضحك ((فالأصوب أن يقال :-
لو كل أبو عوض شبامي عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالاً بدينارِ))
[COLOR="black"]وواصلت تضحكني يايمناتي بقولك((إلا أن اللوم ,حقيقةً, يقع على إدارة السقيفه التي أسندت أمانة الإشراف على قسم التاريخ والتراث لمثل هذا سفيه .))
وقولك((كما أنني لاحظت مؤخراً تدني وإنحطاط مستوى بعض المشاركين ,مثل المدعو نبراس شام .))
[SIZE="5"]والله يايمناتي أن دمك عسل عسل ..انا كنت نكدان طول اليوم وعندما طالعت مشاركتك هنا ضحكت وضحكت ثم انفجرت من الضحك على((لو كل ابوعوض شبامي عوى القمته حجراً..لصار الصخر مثقالا بدينار
وتصدق قمت وتوضأت وأنا أضحك من ((لو كل ابو عوض..)) وفيما أنا في الصلاة ذكرتها فضحكت ففسدت صلاتي فأعدتها وأنا أقول أمرك لله يايمناتي ....لك ياعزيزي كل الود والتقدير وكون زورنا ياخي..وانت وين سقيفتك المفضلة لأزورك؟
نجيب قحطان الشعبي
06-16-2010, 04:55 AM
يابو صالح..هذا الشخص علي ابو حيدر قام يتمسكن لترحمه راجع مشاركاته ستجدها كلها تقريبا بذيئة وسوقية فعلا
والمهم هنا هو النقطة الأصلية وهي ليست مجرد بذاءة ولكنه لفق لي مالم أكتب!! الموضوع واضح يابو صالح وانت طالبته يأتي بما يثبت أنني قلت الكلام الذي نسبه لي فلم يأت به ودخلك في موضوعات أخرى ليتوهك وكأنه ذكي ويستطيع وضعك تحت ابطه! فين يابو حيدر الكلام الذي نسبته لي؟ تفضل يابو صالح بإتخاذ الإجراء ضده
عليان الكندي
06-16-2010, 06:50 AM
يابو صالح..هذا الشخص علي ابو حيدر قام يتمسكن لترحمه راجع مشاركاته ستجدها كلها تقريبا بذيئة وسوقية فعلا
والمهم هنا هو النقطة الأصلية وهي ليست مجرد بذاءة ولكنه لفق لي مالم أكتب!! الموضوع واضح يابو صالح وانت طالبته يأتي بما يثبت أنني قلت الكلام الذي نسبه لي فلم يأت به ودخلك في موضوعات أخرى ليتوهك وكأنه ذكي ويستطيع وضعك تحت ابطه! فين يابو حيدر الكلام الذي نسبته لي؟ تفضل يابو صالح بإتخاذ الإجراء ضده
انا لم اتمسكن وقد اوضحت ماقلت في ردي والحمدللة انا لم اسب او اشتم او اذكر الالفاظ السوقية او ازدري اسماء الحلان اجلاد للسقيفة وحلانها من بني عمي وللمرة الاف يانجيب لاتسب الحلان بمعرفات وهمية ادخل بمعرفك وناقش ملاحظة اذاء انا جعلتك تخرج عن طورك وانا الشاب الذي سني لم يتجاوز الخمسة والعشرون فكيف اذاء جات مجموعة اكاديمية تناقشك او كيف اذا نجحت في انتخابات الرئاسة هل لديك القدرة لان تحكم بلد وانت الذي ضاق صدرة من حقائق بسيطة نشرهاء بن كند
عمار باطويل
06-16-2010, 12:08 PM
الأستاذ القدير نجيب قحطان الشعبي المحترم
تحية طيبة بماء الورد أرسلها إليك
السلام عليكم ورحمة الله وربركاتة
لقد
قرأت مواضيعك اولاً بأول وقد أدهشتنا كثيرا بسردك المتميز وكذلك بذكر لنا أحداث كنا نجهلها , وأقترح عليك أن تؤلف كتاب يحتوي على سيرتك الذاتية كما كتب حينذاك طه حسين كتاب ( الأيام ) وهذا الكتاب يحمل في طيه السيرة الذاتية لطه حسين ويذكر فيه كل الاحداث او معظم الأحداث , بدأية من الريف ومن ثم إلى الأزهر في القاهرة وفيما بعد إلى فرنسا للدراسة , وأيضا يوجد هناك كتاب للكاتب والأديب ميخائيل نعيمة يحمل عنوان ( سيبعون ) وقد تحدث عن حياته من لبنان وحياته في روسيا ومن ثم في نيويورك والتحاقه بالجيش الامريكي في الحرب العالمية الأولى وكذلك كيف تعرف على جبران خليل جبران وإيليا ابوماضي في نيويورك وكيفية تأسيس الرابطة القلمية في نيويورك , هنا سير ذاتية لطه حسين وميخائل نعيمة أتمنى أن تقرأ كتبهم المذكورة لكي تألف لنا كتاب يحمل سيرتك الذاتية بداية من دراستك وبعض الشيء عن أسرتك أن أمكن وكذلك كتابة نضال والدكم قبل أن يصل إلى سدة الحكم ومن هي الشخصيات التي كان يجتمع به .....الخ وكذلك كتابتة بعض الأشياء عن والدك عندما كان في السودان للدراسة. فأنت عشت عدة حقب سياسية وقد اجتمعت بشخصيات سياسية وأدبية كثيرة فياليت تكون سيرتك تضمن كل الاحداث التي عشتها سياسية كانت او ادبية, و لكون كتاب طه حسين المعروف باسم ( الأيام ) فيه الشيء من الناضل الذاتي وكذلك التنوع الأدبي وأيضا تحدث عن بعض مقالاته التي نشرت في الصحف المصرية , ونحن نريد منك أن تتطرق إلى كل شيء في كتابك حتى تزخر المكتبة اليمنية والعربية بكتابك الذي سوف يضيف الشيء الكثير لنا وللأجيال القادمة الرجاء عدم البخل علينا بتأليف الكتاب باسرع وقت ممكن ونحن في انتظار جديدك ورحم الله والدك الشهيد والمناضل الحر قحطان الشعبي ورحمة الله على خالك فيصل عبداللطيف الذي مات غدرا وأطال الله بعمرك.
تعريف عن طه حسين وميخائيل نعيمة
طه حسين أديب وناقد مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929. يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.
ميخائيل نعيمة 1889 - 1988 مفكر عربي لبناني وهو واحد من ذلك الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية وأحدث اليقظة وقاد إلى التجديد واقسمت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما كتبه وما كتب حوله. فهو شاعر وقاص ومسرحي وناقد وكاتب مقال ومتفلسف في الحياة والنفس الإنسانية وقد أهدى إلينا آثاره بالعربية والانجليزية والروسية وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السامية
الغبه
06-16-2010, 04:30 PM
الأستاذ القدير نجيب قحطان الشعبي المحترم
تحية طيبة بماء الورد أرسلها إليك
السلام عليكم ورحمة الله وربركاتة
لقد
قرأت مواضيعك اولاً بأول وقد أدهشتنا كثيرا بسردك المتميز وكذلك بذكر لنا أحداث كنا نجهلها , وأقترح عليك أن تؤلف كتاب يحتوي على سيرتك الذاتية كما كتب حينذاك طه حسين كتاب ( الأيام ) وهذا الكتاب يحمل في طيه السيرة الذاتية لطه حسين ويذكر فيه كل الاحداث او معظم الأحداث , بدأية من الريف ومن ثم إلى الأزهر في القاهرة وفيما بعد إلى فرنسا للدراسة , وأيضا يوجد هناك كتاب للكاتب والأديب ميخائيل نعيمة يحمل عنوان ( سيبعون ) وقد تحدث عن حياته من لبنان وحياته في روسيا ومن ثم في نيويورك والتحاقه بالجيش الامريكي في الحرب العالمية الأولى وكذلك كيف تعرف على جبران خليل جبران وإيليا ابوماضي في نيويورك وكيفية تأسيس الرابطة القلمية في نيويورك , هنا سير ذاتية لطه حسين وميخائل نعيمة أتمنى أن تقرأ كتبهم المذكورة لكي تألف لنا كتاب يحمل سيرتك الذاتية بداية من دراستك وبعض الشيء عن أسرتك أن أمكن وكذلك كتابة نضال والدكم قبل أن يصل إلى سدة الحكم ومن هي الشخصيات التي كان يجتمع به .....الخ وكذلك كتابتة بعض الأشياء عن والدك عندما كان في السودان للدراسة. فأنت عشت عدة حقب سياسية وقد اجتمعت بشخصيات سياسية وأدبية كثيرة فياليت تكون سيرتك تضمن كل الاحداث التي عشتها سياسية كانت او ادبية, و لكون كتاب طه حسين المعروف باسم ( الأيام ) فيه الشيء من الناضل الذاتي وكذلك التنوع الأدبي وأيضا تحدث عن بعض مقالاته التي نشرت في الصحف المصرية , ونحن نريد منك أن تتطرق إلى كل شيء في كتابك حتى تزخر المكتبة اليمنية والعربية بكتابك الذي سوف يضيف الشيء الكثير لنا وللأجيال القادمة الرجاء عدم البخل علينا بتأليف الكتاب باسرع وقت ممكن ونحن في انتظار جديدك ورحم الله والدك الشهيد والمناضل الحر قحطان الشعبي ورحمة الله على خالك فيصل عبداللطيف الذي مات غدرا وأطال الله بعمرك.
تعريف عن طه حسين وميخائيل نعيمة
طه حسين أديب وناقد مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929. يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.
ميخائيل نعيمة 1889 - 1988 مفكر عربي لبناني وهو واحد من ذلك الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية وأحدث اليقظة وقاد إلى التجديد واقسمت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما كتبه وما كتب حوله. فهو شاعر وقاص ومسرحي وناقد وكاتب مقال ومتفلسف في الحياة والنفس الإنسانية وقد أهدى إلينا آثاره بالعربية والانجليزية والروسية وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السامية
ياعمار ياخوي لقيت من الحبه قبه ايش من كتاب وايش من اجيال باتستفيد
وقبل ان نسال نجيب الشعبي انا بغيت بسالك انته ياباطويل ايش تعرف عن قحطان الشعبي
وهل فترة حكمه كانت العصر الذهبي للجنوب وهل كنا نعيش في بروج مشيده ايام قحطان او ان له من اسمه نصيب
بدل القحط قحطان اذا الامه ماتتحمل قحط واحد يجيها قحطان وان تباها ( قحط - طان ) فهذا كافي القحط مجاعه والطان كفن
وهذا ماحصل من اول يوم استغلال وليس استقلال مجاعه واغتيالات ودمروا البلاد وشردوا اهلها واصبح البدو ساكنين في فلل خور مكسر
وعماير المعلا الشاهقه وجابوا الغنم والدجاج في فلل خور مكسر والموفاء في البلكونه عفوا في ام بلكونه
خلونا الطبال والنفاق والكذب على الاخرين تاريخهم اسود من اول يوم استغلال
وهذي كلها معرفات فالصوا قاعده تلمع في قصدير مصدي ...
نجيب قحطان الشعبي
06-17-2010, 07:49 AM
الأستاذ عمار باطويل أحييك. وأشكرك على نصيحتك الغالية ومن الواضح أنك على قدر عال من الثقافة الأدبية والسياسية..سأحاول أن اعمل بنصيحتك إذا سمحت ظروفي الصحية..وأشكرك مجدداً
أما المدعو بالغبة فأقول لك ثلاث كلمات تستحقن بجدارة(أنت منحط الأخلاق) وكلامك كله تافه وسوقي وليس فيه ما يستحق الرد وعادك تحتج على ابن الأصول الأستاذ عمار باطويل تبغاه ينحط مثلك! تافه واحد
عليان الكندي
06-17-2010, 11:18 AM
ياعمار ياخوي لقيت من الحبه قبه ايش من كتاب وايش من اجيال باتستفيد
وقبل ان نسال نجيب الشعبي انا بغيت بسالك انته ياباطويل ايش تعرف عن قحطان الشعبي
وهل فترة حكمه كانت العصر الذهبي للجنوب وهل كنا نعيش في بروج مشيده ايام قحطان او ان له من اسمه نصيب
بدل القحط قحطان اذا الامه ماتتحمل قحط واحد يجيها قحطان وان تباها ( قحط - طان ) فهذا كافي القحط مجاعه والطان كفن
وهذا ماحصل من اول يوم استغلال وليس استقلال مجاعه واغتيالات ودمروا البلاد وشردوا اهلها واصبح البدو ساكنين في فلل خور مكسر
وعماير المعلا الشاهقه وجابوا الغنم والدجاج في فلل خور مكسر والموفاء في البلكونه عفوا في ام بلكونه
خلونا الطبال والنفاق والكذب على الاخرين تاريخهم اسود من اول يوم استغلال
وهذي كلها معرفات فالصوا قاعده تلمع في قصدير مصدي ...
اضحكني (قحط*طان)القحط والطان اللة يحفظك ياغبة البحر الذي اغرقت المتسلقون بارك اللة فيك ياالمكلاوي الدويل الاصيل وشف القصدير المصدي احترقت لفحتة النار من كل مكان
عليان الكندي
06-17-2010, 11:36 AM
الأستاذ القدير نجيب قحطان الشعبي المحترم
تحية طيبة بماء الورد أرسلها إليك
السلام عليكم ورحمة الله وربركاتة
لقد
قرأت مواضيعك اولاً بأول وقد أدهشتنا كثيرا بسردك المتميز وكذلك بذكر لنا أحداث كنا نجهلها , وأقترح عليك أن تؤلف كتاب يحتوي على سيرتك الذاتية كما كتب حينذاك طه حسين كتاب ( الأيام ) وهذا الكتاب يحمل في طيه السيرة الذاتية لطه حسين ويذكر فيه كل الاحداث او معظم الأحداث , بدأية من الريف ومن ثم إلى الأزهر في القاهرة وفيما بعد إلى فرنسا للدراسة , وأيضا يوجد هناك كتاب للكاتب والأديب ميخائيل نعيمة يحمل عنوان ( سيبعون ) وقد تحدث عن حياته من لبنان وحياته في روسيا ومن ثم في نيويورك والتحاقه بالجيش الامريكي في الحرب العالمية الأولى وكذلك كيف تعرف على جبران خليل جبران وإيليا ابوماضي في نيويورك وكيفية تأسيس الرابطة القلمية في نيويورك , هنا سير ذاتية لطه حسين وميخائل نعيمة أتمنى أن تقرأ كتبهم المذكورة لكي تألف لنا كتاب يحمل سيرتك الذاتية بداية من دراستك وبعض الشيء عن أسرتك أن أمكن وكذلك كتابة نضال والدكم قبل أن يصل إلى سدة الحكم ومن هي الشخصيات التي كان يجتمع به .....الخ وكذلك كتابتة بعض الأشياء عن والدك عندما كان في السودان للدراسة. فأنت عشت عدة حقب سياسية وقد اجتمعت بشخصيات سياسية وأدبية كثيرة فياليت تكون سيرتك تضمن كل الاحداث التي عشتها سياسية كانت او ادبية, و لكون كتاب طه حسين المعروف باسم ( الأيام ) فيه الشيء من الناضل الذاتي وكذلك التنوع الأدبي وأيضا تحدث عن بعض مقالاته التي نشرت في الصحف المصرية , ونحن نريد منك أن تتطرق إلى كل شيء في كتابك حتى تزخر المكتبة اليمنية والعربية بكتابك الذي سوف يضيف الشيء الكثير لنا وللأجيال القادمة الرجاء عدم البخل علينا بتأليف الكتاب باسرع وقت ممكن ونحن في انتظار جديدك ورحم الله والدك الشهيد والمناضل الحر قحطان الشعبي ورحمة الله على خالك فيصل عبداللطيف الذي مات غدرا وأطال الله بعمرك.
تعريف عن طه حسين وميخائيل نعيمة
طه حسين أديب وناقد مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929. يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.
ميخائيل نعيمة 1889 - 1988 مفكر عربي لبناني وهو واحد من ذلك الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية وأحدث اليقظة وقاد إلى التجديد واقسمت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما كتبه وما كتب حوله. فهو شاعر وقاص ومسرحي وناقد وكاتب مقال ومتفلسف في الحياة والنفس الإنسانية وقد أهدى إلينا آثاره بالعربية والانجليزية والروسية وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السامية
اللة يصلحك ياعمار تبغى تشغل عمناء نجيب بتاليفات وهو تعبان وحالتة الصحية مش ولابد ولعلمك سيرة العم نجيب تبغاء سلسلة كتب لاتقل عن عشرين كتاب لانها مرت علية ايام صعاب من الشعيب الى عدن الى القأهرة الى صنعاء وكلها مئاسي وبطولات اللي ابغاء اقولة اخي عمار ان العم نجيب حس بالذنب تجاة اهلة وعاد شريط الذكريات وعرف انة كان يخادع نفسة واهلة من منذو ان حطوه ممثل كمبرس في مسرحية انتخابات 99م الى اخر مقالاتة التهجم على ال لقمان الابطال وسلسلة الحكاوي اما الان قاعد يكتب عن عزبة الخولاني والبركاني وبورجي والشاطر بس هذة المرة احس ان فيها قليل من الجدية والصدق وليس كاسبقيها من مقلات العم نجيب التي كان يغازل فيها صاحبة الفندم /ملاحظة ياريت تقراء التوضيح الرابع من الدكتور مسدوس الذي بين تفاصيل مسرحية انتخابات99
اليمناتي
06-17-2010, 10:19 PM
شكرآ للعم نجيب على هذاء الدراماء الحقيقية التي عايشها ال قحطان وابكتني وكم سررت عندما اكد العم نجيب انها سوف تكون اخر حلقة، وانا اتفق معاء العم نجيب في شي واحد وهو ان حركة القوميون التي حكمت الجنوب او بالاصح اعدمت الجنوب كلهم من اولهم الى اخرهم ينطبق عليهم ماقالة الشافعي ورددة ولونة نجيب باالاحمر واقول للعم نجيب كماء تدين تدان فقحطان الشعبي لم يكن ملاك بل كان مثل خلفة الذي هو من لملمهم وصنعهم وقد عانا اهل الجنوب في حكم قحطان اي بعد خروج البريطانيين فقد بطش وطرد وسجن اهل الجنوب وبالاخص اهل عدن وما قصيدة الشيخ محمد بن سالم البيحاني الأ خير شاهد على ما جرى انذاك وقد قال البيحاني:ياليالي الوصل في هذاء الوطن* لااراك اللة فصلآ عن عدن*ياليالي الانس في ماضي الزمن*ما الذي فعلنا حتى يضن *ان وقت الانس قد ولأ وراح*ماعلى الصب اذ ماقال أح.
ملاحظة للعم نجيب باللة عليك في مقالاتك القادمة ان لاتسرد لنا تاريخ حياتك لان لحنا نبغاها تكون ضمن مذكرات سنوات الشدة لنجيب قحطان
بسم الله الرحمن الرحيم
سفيه يجترئ على أكبر هامتين في تاريخ الجنوب
أكبر هامه سياسيه ووطنيه و أكبر هامه دينيه وروحيه
كيف جرؤت على ذلك ؟ فقد أستشهدت ببضعة أبيات من شعر الشيخ الجليل محمد سالم البيحاني قالها في وصف حال مدينة عدن , ولكنك لم تتصف بالأمانه في النقل حيث أدعيت بأن الشيخ البيحاني قد قالها في الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي ,أي أن المقصود بتلك الأبيات للبيحاني وصف حال مدينة عدن في عهد الرئيس قحطان الشعبي (30 نوفمبر 1967 - 22 يونيو 1969) ,وهذا تحريف منك وكذب بَيِّن بلا أدنى ذره من حياء أو إحترام للنفس .
فالأمر غير ذلك على الإطلاق , ولا علاقه من قريب أو بعيد لتلك الأبيات من الشعر بالرئيس قحطان الشعبي ولا بعهده الميمون (30 نوفمبر 1967 - 22 يونيو 1969) ,ولم يقلها البيحاني فيه , وأنت تعلم ذلك تماماً , وإنما هو الغيظ والحسد اللذان يأكلانك من الرئيس قحطان ومآثره وإنجازاته , ولعلك نشأت على ذلك , فأخذت ,بلا إحساس بالأمانه أو عبء الموضوعيه , تُحَرِّف الكلم عن مواضعه ,محاولاً النيل من الرئيس الشهيد , وهيهات لك ذلك .
وياليتك ذهبت إلى مكان بعيد ومنتدى نائى لكي تأخذ منه ثم تحرف وتزيف على هواك , وأنت آمن , فيصعب كشفك على حلان السقيفه لبعدك . ولكنك ولإفتقارك إلى حمرة الخجل ,عندما أردت فعل ذلك , لم تجد أهون على نفسك ولا أرخص لها ,من هذا المنتدى الكريم "سقيفة الشبامي" ,الذي فتح لك ذراعيه وأعتبرك أحد حلانه , فأخذت منه (لخيبتك الشديده) ثم حَرَّفت ماأخذت .
هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=60130)
هذا هو رابط المصدر في سقيفة الشبامي الذي أخذت منه أبيات شعر البيحاني ثم حرفت في أهم معلومه متعلقه بها ,وهي المقصود بتلك الأبيات , لكي تسيىئ قاصداً وبالباطل للرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي إفتئاتاً على لسان الشيخ محمد سالم البيحاني وتلفيقاً . أي أنك خبثاً منك وخسه أردت أن "تفبرك" موقفاً سياسياً مناهضاً للشيخ الجليل محمد سالم البيحاني وتنسبه له تجاه الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي وعهده , وأنه أي الشيخ الجليل قد عبر عن ذلك الموقف "المُلَفَق" بتلك الأبيات من الشعر .
فيامن يتباهى بأنه أحد طلاَّب جامعة عدن , هل تسلك نفس هذا السلوك اللئيم من التحريف والتزييف في فروضك الجامعيه التي تُكلَّف بها ؟! ولا أقول أبحاثك الجامعيه , لأنها عباره فوق مستواك .
وهنيئاً لآل الكندي , وقد صدعت أدمغتنا بذكرهم ,فرحتهم بك وبأمانتك وموضوعيتك .
اليمناتي
06-17-2010, 10:24 PM
ياأستاذ يمناتي انت رجل محترم ولذلك تتعرض للنكد في السقيف فأنت مثلي ووالله أشعر بمعاناتك من خلال السطور السابقة. بس قدك مثلي لا تسكت للباطل.وكم ضحكت على قولك:
((المشرف على "قسم التاريخ والتراث" إسماً ,"قسم التطاول والإجتراء على الشخصيات التاريخيه والشخصيات الهامه بالسقيفه" فعلاً))
وقولك(( فهل ظن المشرف المذكور أن حلان السقيفه المحترمين عليهم أن يطنبون في إمتداح بذاءاته ؟!))
وقولك ((أنا شخصياً لم أقرأ في حياتي لأسفه من أبو عوض الشبامي هذا ,أقولها بصدق ,لقد أصابتني بذاءاته بالقرف والغثيان ))
وختمتها بقنبلة ضحك ((فالأصوب أن يقال :-
لو كل أبو عوض شبامي عوى ألقمته حجراً .. لصار الصخر مثقالاً بدينارِ))
[COLOR="black"]وواصلت تضحكني يايمناتي بقولك((إلا أن اللوم ,حقيقةً, يقع على إدارة السقيفه التي أسندت أمانة الإشراف على قسم التاريخ والتراث لمثل هذا سفيه .))
وقولك((كما أنني لاحظت مؤخراً تدني وإنحطاط مستوى بعض المشاركين ,مثل المدعو نبراس شام .))
[SIZE="5"]والله يايمناتي أن دمك عسل عسل ..انا كنت نكدان طول اليوم وعندما طالعت مشاركتك هنا ضحكت وضحكت ثم انفجرت من الضحك على((لو كل ابوعوض شبامي عوى القمته حجراً..لصار الصخر مثقالا بدينار
وتصدق قمت وتوضأت وأنا أضحك من ((لو كل ابو عوض..)) وفيما أنا في الصلاة ذكرتها فضحكت ففسدت صلاتي فأعدتها وأنا أقول أمرك لله يايمناتي ....لك ياعزيزي كل الود والتقدير وكون زورنا ياخي..وانت وين سقيفتك المفضلة لأزورك؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ نجيب قحطان محمد الشعبي
أضحك الله سِّنَك !
الغبه
06-18-2010, 03:07 AM
الأستاذ عمار باطويل أحييك. وأشكرك على نصيحتك الغالية ومن الواضح أنك على قدر عال من الثقافة الأدبية والسياسية..سأحاول أن اعمل بنصيحتك إذا سمحت ظروفي الصحية..وأشكرك مجدداً
أما المدعو بالغبة فأقول لك ثلاث كلمات تستحقن بجدارة(أنت منحط الأخلاق) وكلامك كله تافه وسوقي وليس فيه ما يستحق الرد وعادك تحتج على ابن الأصول الأستاذ عمار باطويل تبغاه ينحط مثلك! تافه واحد
حلوه منك ياارقوز زمانك
ياباربي الرئاسه
يانجيبوه بحلف انك متربي مع الويه دوناك الي يقسوا بعد المغرب سنا البادري
فهمتهم يافرنك ولا عادنا وضح اكثر سمع اباه لو جمعنا كل ماقلته في السقيفه بايطلع كله
لعن ابايب ابوك وتفو وتفو ياحقيرين ايش تشتوا مني
ملا اني ابن قحطان اما انتو صعاليك منحطين ياتافهين انا احلا منكم انتوا غيرانيين مني
المميز بالاحمر من اقوال الجهبز نجيب قحط ان الشعبي
آو آو آو ايش هذا استحي على نفسك شمتت بنفسك وبهدلت ابوك في قبره
من مدحك بكلمتين اصيل وابن اصول ومن خالفك منحط وبلاادب وانت الادب ماعرف طريقك ولاتعرف ريحته
لعنة الله على الايام السودا الي شفنا فيها بدو الكدم حكام
كنا في عز ايام القعيطي والكثيري كانوا معنا احسن سلاطين بدلنا الغالي بالرخيص
وجبنا ناس مايحفظون والعصر
قال ابوبكر انا سبب نفسي بنفسي جبت صبعني وسط عيني
نجيب قحطان الشعبي
06-18-2010, 05:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سفيه يجترئ على أكبر هامتين في تاريخ الجنوب
أكبر هامه سياسيه ووطنيه و أكبر هامه دينيه وروحيه
كيف جرؤت على ذلك ؟ فقد أستشهدت ببضعة أبيات من شعر الشيخ الجليل محمد سالم البيحاني قالها في وصف حال مدينة عدن , ولكنك لم تتصف بالأمانه في النقل حيث أدعيت بأن الشيخ البيحاني قد قالها في الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي ,أي أن المقصود بتلك الأبيات للبيحاني وصف حال مدينة عدن في عهد الرئيس قحطان الشعبي (30 نوفمبر 1967 - 22 يونيو 1969) ,وهذا تحريف منك وكذب بَيِّن بلا أدنى ذره من حياء أو إحترام للنفس .
فالأمر غير ذلك على الإطلاق , ولا علاقه من قريب أو بعيد لتلك الأبيات من الشعر بالرئيس قحطان الشعبي ولا بعهده الميمون (30 نوفمبر 1967 - 22 يونيو 1969) ,ولم يقلها البيحاني فيه , وأنت تعلم ذلك تماماً , وإنما هو الغيظ والحسد اللذان يأكلانك من الرئيس قحطان ومآثره وإنجازاته , ولعلك نشأت على ذلك , فأخذت ,بلا إحساس بالأمانه أو عبء الموضوعيه , تُحَرِّف الكلم عن مواضعه ,محاولاً النيل من الرئيس الشهيد , وهيهات لك ذلك .
وياليتك ذهبت إلى مكان بعيد ومنتدى نائى لكي تأخذ منه ثم تحرف وتزيف على هواك , وأنت آمن , فيصعب كشفك على حلان السقيفه لبعدك . ولكنك ولإفتقارك إلى حمرة الخجل ,عندما أردت فعل ذلك , لم تجد أهون على نفسك ولا أرخص لها ,من هذا المنتدى الكريم "سقيفة الشبامي" ,الذي فتح لك ذراعيه وأعتبرك أحد حلانه , فأخذت منه (لخيبتك الشديده) ثم حَرَّفت ماأخذت .
هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=60130)
هذا هو رابط المصدر في سقيفة الشبامي الذي أخذت منه أبيات شعر البيحاني ثم حرفت في أهم معلومه متعلقه بها ,وهي المقصود بتلك الأبيات , لكي تسيىئ قاصداً وبالباطل للرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي إفتئاتاً على لسان الشيخ محمد سالم البيحاني وتلفيقاً . أي أنك خبثاً منك وخسه أردت أن "تفبرك" موقفاً سياسياً مناهضاً للشيخ الجليل محمد سالم البيحاني وتنسبه له تجاه الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي وعهده , وأنه أي الشيخ الجليل قد عبر عن ذلك الموقف "المُلَفَق" بتلك الأبيات من الشعر .
فيامن يتباهى بأنه أحد طلاَّب جامعة عدن , هل تسلك نفس هذا السلوك اللئيم من التحريف والتزييف في فروضك الجامعيه التي تُكلَّف بها ؟! ولا أقول أبحاثك الجامعيه , لأنها عباره فوق مستواك .
وهنيئاً لآل الكندي , وقد صدعت أدمغتنا بذكرهم ,فرحتهم بك وبأمانتك وموضوعيتك .
السلام عليكم يايمناتي.. ياأخي هناك شخصين حاقدين علي وعلى والدي وحاسديني وليس معهم شغلانة غير أن ينتحلوا اسم ورا اسم والتنقل بين المواقع ليشتموني ووالدي وقد مل الناس منهم وفي أكثر من منتدى يتم الرد عليهم و"تهزيئهم" من قبل المشرفين وكثيرا ماتم شطبهم من عضوية المنتديات ..ناس مقرفين وأغبياء يحسبوا انهم بالتلفيق عبر المواقع سيغيرون تاريخنا الوطني بما يرضي أمزجتهم! يعني شغل عيال ومسواقة ومرفالة..وشكرا لأنك فضحت أكذوبة المزور الجاهل المدعو علي ابو حيدر عندما لفق إساءة لقحطان الشعبي على لسان الشيخ البيحاني ..البيحاني الذي صفق لقحطان وهو يقول "نحن علماء الدين لا نصففق لأحد...إلخ ووالله أن ماجاء في مشاركة سامية عامر هو صحيح100% فقد كتبت الاتي:
(( ومادام المدعو علي ابوحيدر ذكر الشيخ سالم البيحاني فسأغيظه أكثر فمن حقائق تاريخنا أنه في لقاء الرئيس الشهيد قحطان الشعبي بعلماء الدين بعدن عقب الإستقلال القى فيهم كلمة ثم رد البيحاني نيابة عن العلماء وقال" نحن علماء الدين لا نصفق لأحد ولكننا سنصفق لأجلك ياقحطان" ثم صفق وصفق معه كل العلماء الحاضرين..وأنت صدق يابو حيدر وللا لا تصدق فأنت من الصفاقة بحيث تنكر حتى وجود الشمس وهي بكبد السماء))
يايمناتي الشيخ البيحاني لم يهجر الجنوب إلا بعد خروج قحطان من السلطة فقحطان استقال في1969 والبيحاني غادر للشمال في1970م..
وسيموت ابو حيدر والمنبعث وكل الحاقدين بغيظهم لأنهم لن يجدوا شيئاً يمس وطنية وشرف قحطان محمد الشعبي فليلفقوا لما ينفلقوا فهم كالكلاب التي تنبح والقافلة تسير..وسيطلع احدهم الآن يستنكر أنني شبهتهم بتالكلاب فأرد عليهم مسبقا بأنه وقسما برب العزة ذو الجلال والإكرام أن الكلاب أنظف وأفضل منكم.والآن واصلوا تلفيقاتكم وبذاءاتكم لعنة الله عليكم.. ولك كل الإحترام والود يايمناتي.
اليمناتي
06-18-2010, 06:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أبا قحطان :-
لا تأسفن على غدر الزمانِ لطالما ** رقصت على جــثــثِ الأســودِ كــلابُ
لا تــحسـبنّ برقــصـها تعلـو عـلى أسيادها ** تبقى الاسودُ أسوداً والكلابُ كلابُ
متعك الله بالصحه والعافيه ,لعلك لم تنتبه في سورة غضبك , إلى الرابط بالسقيفه الذي أحلت الحلان إليه , وهو :-
هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=60130)
والذي أخذ منه ذلك الدعي أبيات شعر البيحاني :-
آح يـــا قلبــــي المعنــــــى ثم آح ... لست أدري لست أدري هل يباح
أم حرام في الأقاويــل الصحـــاح ... أن يبث المــرء آلام الجـــــراح
نبئوني يا صماصيـم الكفـــــــــاح ... ما على الصـــب إذا ما قــال آح
يا ليالي الوصل في هذا الوطـــن ... لا أراك الله فصــلا مـن عـــــدن
يا بلاد الأنس في ماضي الزمــن ... ما الــذي فرقنـــا حتى يظـــــــن
أن وقــت الأنـس قد ولــى وراح ... ما على الصـب إذا ما قــــال آح
وقد قالها الشيخ البيحاني ,كما هو مثبوت , في العهد الماركسي الدموي والذي وصل إلى الحكم بعد 22 يونيو 1969 أي بعد إستقالة الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي
وليس كما حَرَّف ذلك النَكِرَه .
ضع المؤشر على الرابط عاليه , أي "هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك!" وأدخل إلى الصفحه سيتضح لك الأمر .
رجاء بسيط لي من أبا قحطان
تبقى الأسودُ مخيفةٌ في أسرها ** حتى وإن نبحت عليها كلابُ
لا تشغل نفسك بالسفهاء ولا ترد عليهم ولا تسبهم وإن سبوك , لأنك لن تسكتهم بالسب ,ولن تقدر عليهم , لأنهم سفهاء أصلاً , وأنت مؤدب , ويعرفون ذلك في أنفسهم , وإن أدعوا غير ذلك ,وأنت أصيل وإبن أصول أباً عن جد . كما يجب أن تعرف حقيقه هامه : ماإنتسابهم للسقيفه إلا ليخرجوك عن طورك بسفاهاتهم وبذاءاتهم , فتسبهم مضطراً خارجاً عن خصالك الحميده , فيسبوك , فتنجرح أنت وهم لاينجرحون ,لأنهم سوقه ورعاع . اكرر لك بكل جديه هؤلاء شرذمه من الحاقدين ليس لهم غرض من إنتسابهم للسقيفه سوى إخراجك عن طورك والتنغيص عليك أنت بالتحديد , فلا تمكنهم من ذلك , وتجاهلهم تماماً , مهما كتبوا أو قالوا . فليس غرضهم إعادة كتابة التاريخ كما يدعون أو تصحيحه , فهذا ثوب أكبر من ثوبهم , فالرعاع والمنحطين والأسر العميله لبريطانيا لا تصحح تاريخاً ولا تعيد كتابته , لأنهم أصلاً وصمة عار في جبين هذا التاريخ ولطخه سوداء تدنس الحركه الوطنيه , لذلك تظل عقدتهم الأساسيه "قحطان و فيصل" أي الشهيدين الكبيرين قحطان محمد الشعبي و فيصل عبد اللطيف الشعبي , طيب الله ثراهما , بتاريخهما العطر ومآثرهما ومناقبهما وإنجازاتهما التاريخيه العملاقه .
"قحطان وفيصل" , "قحطان وفيصل"
يصبحون عليها ويمسون عليها , وهم بين هذا وذاك لايستطيعون تجاوزهما , فلا يملكون سوى السب والتجريح والشتم .
أبا قحطان
تموتُ الأسودُ في الغاباتِ جوعاً ** ولحم الضأنِ تأكلهُ الكــلابُ
وعبدٌ قد ينامُ على حريـــرٍ ** وذو نسبٍ مفارشهُ التــرابُ
فلا نامت أعين الجبناء .
عمار باطويل
06-20-2010, 12:21 AM
ضرورة التأليف لحفظ تاريخنا السياسي والأدبي
المكلا اليوم / كتب: عمار باطويل2010/6/19
كتب الأستاذ نجيب قحطان الشعبي منذ فترة قريبة ما يقارب عن ثمان مقالات تسلسلية تحمل عنوان "لا أتقرب لحراك، والشمال لم يكن ملجأي الوحيد" وفيها تحدث الأستاذ نجيب عن حياته وعن حياة والدة رحمة الله عليه وكيف كان قحطان الشعبي يعاني طوال الفترة التي احتجز فيها جبريا مايقارب على أثنى عشر عاما حتى وفاته.
وقد تحدث أيضا عن الشخصيات العربية التي قابلها نجيب في الكويت او في مصر او في اليمن وطالبهم بالتوسط لدى حكومة عدن لفك أسر والدهم قحطان الشعبي وكيف تم رفض كل الواسطات إلى آخر الحديث الشيق الذي كنا نجهله كجيل جديد لم يعاصر الحقب السياسية المختلفة التي حكمة جنوب اليمن حينذاك, والجميل والشيق في هذه المقالات رشاقة قلم الأخ نجيب الذي حصل على كثير من الثناء على ماكتبه وقد طلب حينها الكثير من القراء من نجيب قحطان الشعبي بتأليف كتاب يضم هذه المقالات وكذلك كتابة بعض الأحداث التي عاشها لحفظها للأجيال القادمة لمعرفة تاريخهم السياسي وشخصياته.
فبعد أن قرأت مقالات الأخ نجيب وعرفت كيف تم التأمر على قحطان الشعبي قلت لنفسي: فقد سقط الجنوب في مستنقع بعد سقوط قحطان من الحكم, وبعد ان استرجعت الذاكرة إلى الأحداث المأساوية التي قرأتها والتي عاشها الجنوب إلا دليلا بأن بعد سقوط الرئيس الأول لليمن الجنوبي قحطان تساقط الجنوب ومن معه من الرفاق واحد تلو الأخر.
نجيب قحطان الشعبي عاصر حقب سياسية مختلفة وعاشر وتعرف على الكثير من السياسيين والمثقفين والأدباء في الوطن اليمني شماله او جنوبه او في مصر والكويت والسعودية والجزائر وليبيا والسودان والقائمة تطول, مما تجعله مؤهلاً لكتابة سيرة ذاتية شبيهة كسيرة طه حسين وكتابة المسمى (الأيام) وكذلك كسيرة ميخائيل نعيمة المكونه من ثلاثة كتب ويحمل اسم (سبعون) وهذه الكتب للأدبيان العربيان تعتبر من أجمل الكتب في الوطن العربي التي تحدث فيها طه حسين وميخائيل نعيمة عن تجاربهم الشخصية والفريدة في الحياة الأدبية والسياسية ومن تنقالاتهم من دولة إلى آخرى بدأية من الريف ومن ثم إلى المدن العربية في بلدينهما ومن ثم إلى دول عالمية كفرنسا التي ذهب إليها طه حسين وكروسيا وأمريكا التي عاش ودرس فيها ميخائيل نعيمة الذي تحدث في كتابة عن أمور جمه وكيفية التعرف على جبران خليل جبران في امريكا وكيف تم تأسيس الرابطة القلمية في المهجر حتى أصبحت أشهر من علم حتى وصل صداها إلى الوطن العربي الكبير.
فضرورة التأليف مهم جدا لحفظ تاريخنا السياسي والأدبي والثقافي وتوثيقة بدلاً من القال والقيل الذي اشتهر به العرب – وأن المكتبة العربية واليمنية خاصة في حاجة ماسة إلى كتب كهذه لكي تزخر بكل جديد ومفيد للشعوب وعلى الشعوب العربية وخاصة الشعب اليمني التعلم من الماضي ومآسيه ومخاطر الحاضر والمستقبل.
فالتاريخ السياسي لليمن كان مأساويا الذي اضعف اليمن سياسيا وإقتصاديا والتعلم من الماضي والرجوع إليه من الضروريات ولا يتم هذا الرجوع إلا بالتدوين والتوثيق والتأليف وكيف للأجيال عن تعرف ماضيها إذا لم يدون كل شخص ما يعرفه او كل ما يقوم به من توثيق او عن طريق تجربة شخصية عاشها الشخص ؟.
اليمناتي
06-20-2010, 03:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
" .. ووالله أن ماجاء في مشاركة سامية عامر هو صحيح100% .."
صدقت ياأبا قحطان وصدقت ساميه عامر
لأن ماأوردته الأستاذه ساميه عامر في مشاركتها , يؤكد صحته بل ويضيف إليه واقعه أخرى هامه جداً , ماأورده أحد الباحثين المشاركين في :-
"ندوة إحياء الذكرى المئويه لميلاد الشيخ العلامه
محمد بن سالم البيحاني
أحد رواد التنوير الديني في اليمن"
جامعة عدن
30 - 31 ديسمبر 2008
ففي المحور الأول من الندوه
الورقه الثالثه والمقدمه من أ . خليل سلام الحكيمي
بعنوان
"الشيخ البيحاني .. نشأه وثقافه ودعوه"
في الصفحه الــ 18 من الورقه المقدمه البالغ عدد صفحاتها 29 صفحه ,أي في الصفحه الــ 70 ضمن إجمالي أوراق الندوه المطبوعه معاً .
يقول مقدم الورقه الباحث الأستاذ خليل سلام الحكيمي " :-
((1 كذلك لا ننسى أن الشيخ البيحاني كان وراء بناء سور مجنة القطيع والعيدروس , كذلك كان وراء مجانية الكهرباء والماء لجميع المساجد في عدن , و ذلك عندما خطب في ميدان الحبيشي سنة 1968 م وكان الرئيس قحطان الشعبي حاضراً الخطبه فأستجاب له .. )) .
بن هاشم العطاس
06-21-2010, 02:35 PM
يعطيك العافية اخي نجيب وكثر الله من امثالك المتفهمين لما فية خير ومصلحة اليمن
vBulletin® v3.8.9, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir