حتى لا يسموك "أبرهة عصره"؟ .................

[عاشق الجوهره]

حتى لا يسموك "أبرهة عصره"؟
في بلادنا جملتان لا يمكن أن تسمعهما مهما أوتيت من قوة السمع.. لا يمكن أن تسمع مفتيا يقول على الهواء:"لا أعلم".. فالكل يعلم.. والكل يوقّع عن رب العالمين، بجرأة لم تحدث على مر التاريخ.
والأخرى أنك لن تسمع عالما أو مفتيا ـ صغر أو كبر ـ يخرج للملأ ويقول :"أعتذر.. لقد أخطأت".. لا أحد يعتذر صراحة!
ولا غرو ولا غرابة؛ فالعلماء والفقهاء هنا لا يخطؤون.. نحن الذين نسيء فهمهم.. نحن وحدنا الذين يُقصّر فهمنا عما يعنيه أصحاب الفضيلة.. نحن وحدنا الذين نخطئ في فهم السياقات النصية.. نحن وحدنا الذين تعجز أفهامنا البسيطة عن استنباط الأحكام والمقاصد! أمس قرأت هنا أن عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً الدكتور يوسف الأحمد قال في إحدى القنوات بـ"هدم" المسجد الحرام وإعادة بنائه مرة أخرى!
والغريب أن الأحمد لم يتراجع ويعتذر.. بل أخذته العزة بالإثم حيث قال: "عبارة هدم "التقطت عنوة" ولم أقصد بها المعنى الذي تم تداوله بشكل موسع"!
أي أننا نحن الذين يجب أن نعتذر لفضيلته لأن أفهامنا قاصرة عن الوصول للمعنى الذي يريد أن يوصله لنا! ما رأيكم لو أن القائل بـ"هدم الحرم" كان حمزة المزيني أو خالد الغنامي؟! سينادي البعض بـ"استتابته أو يقتل"!
الخلاصة: يقول زهير:" ومن لا يتق الشتم يشتم".. والمؤكد يقيناً، أن الأحمد جعل نفسه عرضة للشتم الذي لن ينتهي لسنوات طويلة، في كل أنحاء العالم.. وليت الأمر يقتصر عليه.. لكن الأذى يمتد لنا نحن حيث أصبحنا بفعل هذه الفتاوى المتطايرة عنوانا للتشدد والتخلف.
ملاحظة: لا أتفق مع مضمون العنوان المستفز أعلاه، لكنني وجدته متصدرا موقع اليوتيوب فأردت أن أعرضه _ بتصرف_ أمام الدكتور الأحمد ليدرك أن عبارة "هدم الحرم" أشد استفزازا لنا، من استفزاز هذا العنوان له؟

صالح الشيحي
جريدة الوطن

[الصاعقه!!]

زمن الروبيضه وماادراك مازمن الروبيضه!شكرا لك عاشق الجوهره على النقل.

[الحضرمي التريمي]

زمن الروبيضه وماادراك مازمن الروبيضه!شكرا لك عاشق الجوهره على النقل.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

تكلما في بطن الشريفة طلحة بنت عقيل بن أحمد : ـ
" الجواهر في مناقب الشيخ أبي بكر تاج الأكابر " [ 1 / 31 ] :
في مجموعة العلامة الكبير المحقق الجيب علي بن محمد الحبشي أنَّ الشيخ بابكر وأخاه عقيلاً تكلما في بطن أمهما الشريفة طلحة بنت عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران .

[الصاعقه!!]

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

تكلما في بطن الشريفة طلحة بنت عقيل بن أحمد : ـ
" الجواهر في مناقب الشيخ أبي بكر تاج الأكابر " [ 1 / 31 ] :
في مجموعة العلامة الكبير المحقق الجيب علي بن محمد الحبشي أنَّ الشيخ بابكر وأخاه عقيلاً تكلما في بطن أمهما الشريفة طلحة بنت عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران .


أكيد هذا ماجاء في تدليس شيخك المبرقع :)....مالجديد؟؟؟؟؟ امتعنا بالفكاهات الظريفه ياشيخ الطريقه التكفيريه الارهابيه:)....

ربما يجب نقل مشاركاتك الى سقيفة الفكاهه فمكانها هناك افضل وانفع :)

[الراهب]

حتى لا يسموك "أبرهة عصره"؟
في بلادنا جملتان لا يمكن أن تسمعهما مهما أوتيت من قوة السمع.. لا يمكن أن تسمع مفتيا يقول على الهواء:"لا أعلم".. فالكل يعلم.. والكل يوقّع عن رب العالمين، بجرأة لم تحدث على مر التاريخ.
والأخرى أنك لن تسمع عالما أو مفتيا ـ صغر أو كبر ـ يخرج للملأ ويقول :"أعتذر.. لقد أخطأت".. لا أحد يعتذر صراحة!
ولا غرو ولا غرابة؛ فالعلماء والفقهاء هنا لا يخطؤون.. نحن الذين نسيء فهمهم.. نحن وحدنا الذين يُقصّر فهمنا عما يعنيه أصحاب الفضيلة.. نحن وحدنا الذين نخطئ في فهم السياقات النصية.. نحن وحدنا الذين تعجز أفهامنا البسيطة عن استنباط الأحكام والمقاصد! أمس قرأت هنا أن عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً الدكتور يوسف الأحمد قال في إحدى القنوات بـ"هدم" المسجد الحرام وإعادة بنائه مرة أخرى!
والغريب أن الأحمد لم يتراجع ويعتذر.. بل أخذته العزة بالإثم حيث قال: "عبارة هدم "التقطت عنوة" ولم أقصد بها المعنى الذي تم تداوله بشكل موسع"!
أي أننا نحن الذين يجب أن نعتذر لفضيلته لأن أفهامنا قاصرة عن الوصول للمعنى الذي يريد أن يوصله لنا! ما رأيكم لو أن القائل بـ"هدم الحرم" كان حمزة المزيني أو خالد الغنامي؟! سينادي البعض بـ"استتابته أو يقتل"!
الخلاصة: يقول زهير:" ومن لا يتق الشتم يشتم".. والمؤكد يقيناً، أن الأحمد جعل نفسه عرضة للشتم الذي لن ينتهي لسنوات طويلة، في كل أنحاء العالم.. وليت الأمر يقتصر عليه.. لكن الأذى يمتد لنا نحن حيث أصبحنا بفعل هذه الفتاوى المتطايرة عنوانا للتشدد والتخلف.
ملاحظة: لا أتفق مع مضمون العنوان المستفز أعلاه، لكنني وجدته متصدرا موقع اليوتيوب فأردت أن أعرضه _ بتصرف_ أمام الدكتور الأحمد ليدرك أن عبارة "هدم الحرم" أشد استفزازا لنا، من استفزاز هذا العنوان له؟

صالح الشيحي
جريدة الوطن



وياما حتشوفو من أيام سوداء على أيدي التكفيرين الظلاميين !


لو حد منهم شنب ابن شنب أتحداه ان نسمع لهم قول في إحتفالات الجنادرية ! يهنا لنا ابا متعب ملك العلم والمعرفة !





.

[الفتى اليمني]

أكيد هذا ماجاء في تدليس شيخك المبرقع :)....مالجديد؟؟؟؟؟ امتعنا بالفكاهات الظريفه ياشيخ الطريقه التكفيريه الارهابيه:)....

ربما يجب نقل مشاركاتك الى سقيفة الفكاهه فمكانها هناك افضل وانفع :)

أرى أن المبرقع سبب لك عقدية نفسية وعقدية فقد رآيتك تكرر الجملة بكل مشاراكاتك

وكل ردودك سخيفة رد بردود علمية على بلاوي مشايخكم

لكن حق لكم أن تردون بمثل ردودك السخيفة لانه لاتوجد عندكم ردود على بلاوي مشايخكم

ورد في كتاب [ شـــــــرح الصـــــــــدور ] في سياق الحديث عن مسجد سرجيس بتريم ما نصه : ( في ذلك المسجد خلوة الشيخ سعد بن علي مدحج وكان يعبد الله فيها مدة حياته حتى أنه يوما أتى عنده صبي صغير جدا فسلم عليه ، وكان ذلك في ضحوة النهار ، والمسجد خالي من الخلق ، فتعجب ورد السلام ، وقال له من أنت ؟ قال أنا أبو بكر العدني بن عبد الله العيدروس ، فقال من أين أقبلت ؟ قال من بطن أمي ، قال : ما حملك على ذلك ؟
قال إن أمي غصبت على والدي لما قال لها بانسمي المولود الذي في بطنك أبا بكر وهي تريد الاسم عمر مثل أبيها المحضار وذلك بعد موت الشيخ عمر المحضار بقليل فشق عليها المخالفة من الوالد فأطلب من فضلك أن تسير إليهم وتخبرهم أن اسمي في اللوح المحفوظ أبو بكر العدني لأجل يطمئن قبل والدتي فقال الشيخ سعد : متى با تخرج للدنيا ؟
فقال : عاد معي ثلاثة أسطر في اللوح المحفوظ با أطالعهن وعند غلاقهن أخرج إن شاء الله تعالى .
فخرج الشيخ سعد من حينه إلى عند الشيخ العيدروس فوجدهم كما قال العدني فأخبرهم بالخبر فبهتوا لمجيئه في ذلك الوقت ولتكلم المولود له فرضيت والدته وقالت إني أحسست خفة في بطني بعد كلامي مع والده ثم رجع كما هو ) ..[ صفحة 149 ] ..!!

[الصاعقه!!]

أرى أن المبرقع سبب لك عقدية نفسية وعقدية فقد رآيتك تكرر الجملة بكل مشاراكاتك

وكل ردودك سخيفة رد بردود علمية على بلاوي مشايخكم

لكن حق لكم أن تردون بمثل ردودك السخيفة لانه لاتوجد عندكم ردود على بلاوي مشايخكم

ورد في كتاب [ شـــــــرح الصـــــــــدور ] في سياق الحديث عن مسجد سرجيس بتريم ما نصه : ( في ذلك المسجد خلوة الشيخ سعد بن علي مدحج وكان يعبد الله فيها مدة حياته حتى أنه يوما أتى عنده صبي صغير جدا فسلم عليه ، وكان ذلك في ضحوة النهار ، والمسجد خالي من الخلق ، فتعجب ورد السلام ، وقال له من أنت ؟ قال أنا أبو بكر العدني بن عبد الله العيدروس ، فقال من أين أقبلت ؟ قال من بطن أمي ، قال : ما حملك على ذلك ؟
قال إن أمي غصبت على والدي لما قال لها بانسمي المولود الذي في بطنك أبا بكر وهي تريد الاسم عمر مثل أبيها المحضار وذلك بعد موت الشيخ عمر المحضار بقليل فشق عليها المخالفة من الوالد فأطلب من فضلك أن تسير إليهم وتخبرهم أن اسمي في اللوح المحفوظ أبو بكر العدني لأجل يطمئن قبل والدتي فقال الشيخ سعد : متى با تخرج للدنيا ؟
فقال : عاد معي ثلاثة أسطر في اللوح المحفوظ با أطالعهن وعند غلاقهن أخرج إن شاء الله تعالى .
فخرج الشيخ سعد من حينه إلى عند الشيخ العيدروس فوجدهم كما قال العدني فأخبرهم بالخبر فبهتوا لمجيئه في ذلك الوقت ولتكلم المولود له فرضيت والدته وقالت إني أحسست خفة في بطني بعد كلامي مع والده ثم رجع كما هو ) ..[ صفحة 149 ] ..!!





ولماذا يسبب لي عقده؟ على العكس تماما استمتعت بالضحك مليء شدقي على اسم شيخكم الجديد :)

بل انني لم اضحك كما ضحكت اليوم فأرجوك زدنا من سخافات شيخك المبرقع لتكونوا اضحوكه امام الجميع :)

ثم من انت؟ لاتكون الشيخ المتشيذر ههههههههه

لما تكون اهل للرد وتأتي بكلام علمي ومعتمد سنرد.... اما بضعاتكم المزجاة هذه فانا رددناها اليكم لعدم حاجتنا اليها :)

وهي اتفه من ان نرد عليها واحقر من ان نلتفت اليها مادام جاءت من مذاهب التكفير والارهاب والتفجير....:)

[عاشق الجوهره]

وياما حتشوفو من أيام سوداء على أيدي التكفيرين الظلاميين !


لو حد منهم شنب ابن شنب أتحداه ان نسمع لهم قول في إحتفالات الجنادرية ! يهنا لنا ابا متعب ملك العلم والمعرفة !





.

والنعم بومتعب صقر العروبه وسلطان الخير
ونايف ساحق خفافيش الضلام الكلاب الضاله
والنعم برجال الوسطيه اسود الجزيره
حماة الحرمين وخدامها

[عاشق الجوهره]

ولماذا يسبب لي عقده؟ على العكس تماما استمتعت بالضحك مليء شدقي على اسم شيخكم الجديد :)

بل انني لم اضحك كما ضحكت اليوم فأرجوك زدنا من سخافات شيخك المبرقع لتكونوا اضحوكه امام الجميع :)

ثم من انت؟ لاتكون الشيخ المتشيذر ههههههههه

لما تكون اهل للرد وتأتي بكلام علمي ومعتمد سنرد.... اما بضعاتكم المزجاة هذه فانا رددناها اليكم لعدم حاجتنا اليها :)

وهي اتفه من ان نرد عليها واحقر من ان نلتفت اليها مادام جاءت من مذاهب التكفير والارهاب والتفجير....:)



ياسلام عليك ليه انت لوحدك الي قاعد تضحك
انا عمري ماشفت مهزله زي كدا !!!!!!!!!
احرقيهم ياصواعق

[الصاعقه!!]

والنعم بومتعب صقر العروبه وسلطان الخير
ونايف ساحق خفافيش الضلام الكلاب الضاله
والنعم برجال الوسطيه اسود الجزيره
حماة الحرمين وخدامها


أي والله والنعم فيه...وربنا يطول بعمره ويجعله فوق من يعاديه

ويهديه الى سواء السبيل .

[الصاعقه!!]

ياسلام عليك ليه انت لوحدك الي قاعد تضحك
انا عمري ماشفت مهزله زي كدا !!!!!!!!!
احرقيهم ياصواعق

بالفعل اخي عاشق الجوهره قمة المهزله ان يتكلم الرويبضه ويظن ان نسبه اعلى من نسب آل بيت الرسول !:) :)

شفنا جنان قليل وكثير لكن مثل هذا ماشفت :)

على قول المثل (( شر البلية مايضحك))!:)

جزاك الله خير .

[الحضرمي التريمي]

أكيد هذا ماجاء في تدليس شيخك المبرقع :)....مالجديد؟؟؟؟؟ امتعنا بالفكاهات الظريفه ياشيخ الطريقه التكفيريه الارهابيه:)....

ربما يجب نقل مشاركاتك الى سقيفة الفكاهه فمكانها هناك افضل وانفع :)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يقول أحمد بن حسن العطاس: (وعقد أي الديوان مرة في قبة الحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس ورأيت الحبيب أبا بكر ارتفع من قبره وفرشوا له فوق القبر حقه، وكان رئيس المجلس الحبيب أبوبكر، ورأيت بالجانب البحري من القبة، رجلاً فسألته: من هو؟ فقال: نقيب الأولياء بالقدس، والذي ظهر لي أن النوبة بقيت مع الحبيب أبي بكر مدة بعد موته، قال سيدي: والرجال الذين هم رجال ما يطلبون مقام القطبية، ولا غيرها ويفرون منها، ومثالها مثال مَنْ قال لك: (هذه البلدة ونفقة أهلها، وخرج معاشهم ودوابهم، وأعطاك ما يحتاجون إليه ماذا ترى لنفسك؟).
وقال أيضاً: (وفي ليلة وفاة الحبيب أبي بكر عبدالله العطاس، اجتمع الأولياء أهل الظاهر والباطن، وجلست أنا بالقرب منهم، وكان ذلك في جامع حريضة، فكان رئيس المجلس الشيخ عبدالقادر الجيلاني فدعاني الشيخ عبدالقادر فقلت له: أنا ما فيَّ طاقة لشيء إن معكم شيء لي اطرحوه في القرآن، فطلع أحد مـن الأولياء لم أعرفه إلا من بعد، ولما انقضت نوبته اجتمعوا بأعلى شبام، بالقرب من العقّاد، وجعل الأمر بين اثنين، واحد على المعالي وواحد على المسافل) .

[ابو عامر راعي الابل]

اليك يا عاشق الجوهره
ليس بوسعي الا أن اقول رحمة الله على بدوي زبير رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته وتجاوز عنه سيئاته فلربما ان كان ابو صالح على قيد الحياة واستشرته انت شخصيا( لأنك وضعا صورته نصبا بين عينيك ) لنهاك عن التدخل في هذه المعمعة وعن هذا الكلام ...
ولا أقول الا كما قال الشاعر المعتقي للمغني الشاطري رحمه الله

وانت يالشاطري نظم دقة العود وألحانه = خابرت ريدان الكبد ريانه

[الحضرمي التريمي]

والنعم بومتعب صقر العروبه وسلطان الخير
ونايف ساحق خفافيش الضلام الكلاب الضاله
والنعم برجال الوسطيه اسود الجزيره
حماة الحرمين وخدامها
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقال أحمد بن حسن العطاس في أثناء حكاية (فقال: إني صاحب الوقت وأتصرف في أهله وأنت فلان ابن فلان، وإن كنت تريد أن تنظر إلى بلدكم تريم فأدخل رأسك في كمي فبهت من ذلك ولم أفعل، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الباشا بأن يقوم؟ وكان جالساً في الحرم فبمجرد قوله ذلك قام الباشا وأتباعه وذهبوا خارجين من الحرم، فلما قاربوا الخروج منه قال لي: أتريد أن أتصرف فيه بأن يرجع فيطوف؟ فبمجرد ذلك رجع هو وأتباعه وطافوا، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الشريف عبدالمطلب بأن يرجع الخمسة الديواني فتسلك في السوق وتمشي؟ فبمجرد قوله ذلك نادى المنادي بأعلى صوته يقول لكم الشريف عبدالمطلب لايمتنع أحد من الخمسة الديواني).

[عاشق الجوهره]

اليك يا عاشق الجوهره
ليس بوسعي الا أن اقول رحمة الله على بدوي زبير رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته وتجاوز عنه سيئاته فلربما ان كان ابو صالح على قيد الحياة واستشرته انت شخصيا( لأنك وضعا صورته نصبا بين عينيك ) لنهاك عن التدخل في هذه المعمعة وعن هذا الكلام ...
ولا أقول الا كما قال الشاعر المعتقي للمغني الشاطري رحمه الله

وانت يالشاطري نظم دقة العود وألحانه = خابرت ريدان الكبد ريانه

ارى انها نصيحة مبطنه وكنت اتمنى ان اشاهد رايك بدلا من الطبل خارج الصف
تفضل ياعزيزي اذا لديك افاده الا اذا اردت ان تغذي النار وتشعلها اسال الشيطان قد يحتاج رايك !!!!!!!
ختاما ياراعي البل من تدخل فيما لايعنيه لقي مالايرضيه .

[ابو عامر راعي الابل]

ارى انها نصيحة مبطنه وكنت اتمنى ان اشاهد رايك بدلا من الطبل خارج الصف
تفضل ياعزيزي اذا لديك افاده الا اذا اردت ان تغذي النار وتشعلها اسال الشيطان قد يحتاج رايك !!!!!!!
ختاما ياراعي البل من تدخل فيما لايعنيه لقي مالايرضيه .
لا ما لا يعتيه ولا خرابيط الموضوع متاح للجميع وهنا في السقيفه نعيش الديموقراطيه على اصولها ومادري عنك شكلك تباها كما ديموقراطية عمك علي ...

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليش اسأله خل رايه الخبيث له ... أما رأيي فلن اعطيه اياه قبحه الله
الافادة التي أفيدكم بها انا لا احب المزمار ولا المدروف ولا القطني وان كانكم باتحكمون الدحيفه قدر الله باشل بالصوت معكم ... ولاقد حد بوصبري الله يحفظه ردو لي خبر المسكين ابو صبري حقه مهضوم :confused:في كل مكان حتى في سقيفة الطرب والنغم ......

[عاشق الجوهره]

لا ما لا يعتيه ولا خرابيط الموضوع متاح للجميع وهنا في السقيفه نعيش الديموقراطيه على اصولها ومادري عنك شكلك تباها كما ديموقراطية عمك علي ...

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليش اسأله خل رايه الخبيث له ... أما رأيي فلن اعطيه اياه قبحه الله
الافادة التي أفيدكم بها انا لا احب المزمار ولا المدروف ولا القطني وان كانكم باتحكمون الدحيفه قدر الله باشل بالصوت معكم ... ولاقد حد بوصبري الله يحفظه ردو لي خبر المسكين ابو صبري حقه مهضوم :confused:في كل مكان حتى في سقيفة الطرب والنغم ......

ابوعامر انت حيرتني يااخي مداخلتك الاوله مالها اي داعي وغير مبرره
وردك هذا عكس مابدات به والحاصل ماعرفتك يالديمقراطي انت بن لحمر او بن لسود
جمهوري او ملكي ايه السالفه بالضبط . على كل حال الديمقراطيه وحرية الراي لاتبرر التهكم على الاخرين
لذا خليني احسن الظن فيك واطلب منك السماح والعفو اذا انا اخطات عليك .
بس لاتنسى ان الدحيفه ماتقع الابعد صوت مغنى بالمدروف وانت ماتحب المزمامير
حيابك

[عاشق الجوهره]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقال أحمد بن حسن العطاس في أثناء حكاية (فقال: إني صاحب الوقت وأتصرف في أهله وأنت فلان ابن فلان، وإن كنت تريد أن تنظر إلى بلدكم تريم فأدخل رأسك في كمي فبهت من ذلك ولم أفعل، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الباشا بأن يقوم؟ وكان جالساً في الحرم فبمجرد قوله ذلك قام الباشا وأتباعه وذهبوا خارجين من الحرم، فلما قاربوا الخروج منه قال لي: أتريد أن أتصرف فيه بأن يرجع فيطوف؟ فبمجرد ذلك رجع هو وأتباعه وطافوا، ثم قال لي: أتريد أن أتصرف في قلب الشريف عبدالمطلب بأن يرجع الخمسة الديواني فتسلك في السوق وتمشي؟ فبمجرد قوله ذلك نادى المنادي بأعلى صوته يقول لكم الشريف عبدالمطلب لايمتنع أحد من الخمسة الديواني).

انا اسمع عن شيخ الكذب كنت احسبها من الاساطير
ههههههه الان تاكد لي وعرفته يالقشاطير

[abu iman]

السلام عليكم
سؤالي :
هل كان لدى الحضارم توليفتهم الساحرة لتدينهم الفطري؟ كانوا يحبون الله دون زعيق و نهيق. وهم، أكثر محبة وصدقا في علاقاتهم بالله. ففي كل ركن و منعطف يقبع تاريخ حقيقي من محبة الله. أنجبت دعاة التدين الفطري النابع من عمق القلب. قبل أن نعرف دعاة الديجيتال و المحطات الفضائية، ليحثونا على تناسي تلك الجذور الحقيقية التي جعلت من أجدادنا مؤمنين بفطرة العقل والقلب. وكيف لا، و هم الذين استطاعوا بسط رقعة الإسلام إلى آخر حدود العالم شرقا و غربا بعيدين كل البعد عن المدارس التكفيرية و الغل و نبذ الآخر التي أقضت مضاجع العالم، و اختزلوا الإسلام، في ذقن وجلباب و مدفع. مسخت لنا هويتنا. و صورتنا إلى العالم و جعلونا أشبه ما نكون بآكلي لحوم البشر تقطر الدماء من أسناننا و عبأت لنا الكاسيتات و ألأقراص المدمجة بفلسفة السعير بلا جنة و العقاب بلا غفران ، ليجبرونا على نسيان إيماننا الفطري لصالح التعسفي و تجييش النفوس لأنتاج عقدة الاضطهاد التي تتورم لدينا يوماً بعد يوم. إلى أين تأخذوننا ؟

[abu iman]

هل احتاج البعض منا إلى قطرة الحقيقة في أعينهم ليبصروا كيف كانت حميمية الإسلام بالأمس عبر الدخول في التاريخ القريب، و ما أنجزه الصادقون الفطريون في تدينهم؟ و كيف كان تأثير التدين الفطري الذي هو جزء من ثقافتنا الذي لا يزال مقروءاً هناك في الشرق و الغرب حتى اليوم بل و يمشي على الأقدام و لم يستطيعوا مهما حاول تجار السعير و النذير تذويبه عبر النسيان المتعمد لما كناه.. هل علينا أن نتجشم الصعاب لنمخر بهم عبر بحار و محيطات العالم شرقا و غربا حيث ألقى الحضارمة أصحاب التدين الفطري عصاهم، حيث ذلك الخليط المدهش من الإنتماءات القبائلية و الإثنية أو العرقية و الدينية، ليجدوا التديّن والإسلام علامة للتمايز الثقافي، في فضاء منسجم يسع الكل و الكل مرحب به دون انقسام، يبقى حضور التمايز الديني باقياً هو الآخر في ثقافة مؤسسية متميزة، كل يقبل الآخر و كل يستفيد من الآخر و كل يحتضن الآخر. حببوا الإسلام في قلوب الناس, و بدون أن يسمعوا الآخر دوي المدافع و لا أزيز الرصاص و لا بريق الدينار و لا الريال و لا الدولار و لا الوعيد بالسعير و النار، أظهروا سماحة الإسلام نشروا تدينهم الفطري بين الناس فدخل الناس أفواجا في دين الله. و ها نحن اليوم عندما حشونا المدافع و سلطنا السيوف على الرقاب و لوحنا بالدينار و الريال و الدولار ماذا كسبنا؟

[abu iman]

ألم يئن الوقت بعد ؟ ألم تدعو الضرورة إلى تدارك الموقف وتصحيح نظرة الآخر لنا كمسلمين بعد أن شوهتها معاول الهدم التكفيري الظلامي الماضوي التجهيلي الرافض للآخر، الذين حولوا سماحة الإسلام التي غزت القلوب و الأفئدة بالحسنى و يصبوا تعاليمه في قوالب اسمنتية يلقون بها على رؤوس العباد ظنا منهم بأنها الطريقة المثلى لنشر تلك التعاليم و ملؤوا الدنيا زعيقا و نعيقا ليصموا آذان الأجيال الناشئة عن الاستماع لتاريخ آبائهم و أجدادهم الناصع و أسلوبهم الناجع في نشر الإسلام و ليدمروا حصيلة مئات السنين من إنجازات لأولئك المتدينين بالفطرة و رجالاتها ورموزها و إحلال المدفع محل بدلا من الموعظة الحسنة و التكفير و التسعير بدل الألفة و قبول الآخر بأسلوب ممنهج مؤدلج يديرون و يديرون و يديرون أسطواناتهم المشروخة التي تضج بصرير التبديع و التشريك و التنفير و ثقافة الكراهية للآخر و هدم كل ما هو جميل في ثقافتنا الفطرية.. أين وصلوا؟

[ابو محمد التريمي]

وهذا الدليل على محبة الصوفية لله ورسوله والاسلام

صوفي يشتم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

http://www.youtube.com/watch?v=-YiWPtjhk6Y&feature=player_embedded

وهذا دليل اخر على ماقلت

صوفي يتبرك بأكل براز شيخ الطريقة الرفاعية

http://www.youtube.com/watch?v=jvZBjxvY7HE&feature=player_embedded

كلما شاهدت حال الرافضة

كلما شاهدت حال الصوفية

حمدت رب العالمين

على نعمة التوحيد

..............[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[عاشق الجوهره]

مرة التقى زوج كذابين قال واحد للآخر : شايف ذيك النملة اللي فوق راس الجبل , قال الثاني : اللي فاتحة عينيها والا اللي امغمضتهم

[abu iman]

هذا من إنتاج الموتورين الذين ذكرتهم ... و الذين أرادوا أن يطفئوا نور الله بأفواههم
و بالفبركة و المونتاج ... و إن لم يستطيعوا فبالمدفع و التفجيرات
و لن تنطلي هذه الفبركة إلا على المغفلين أمثال من في قلبهم مرض فزادهم الله مرضا....