إهداء إلى أخي صلاح با غوزة

[سالم علي الجرو]

"ليس من المروءة الوقار في البستان".ـ الشافعي

" الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي جُبل على الضحك؛ فهي إحدى خصائصه، وعليه أَلّا يهدره " [/CENTER][/COLOR]

قرأت محاضرة يا صلاح وكنت معي في الخيال وأنت نائم أو ماسك سراء عند الفوّال أو أنّك تتفاهم على شاطىء البحر مع بسكويت أبو ولد بواحد ريال أسوة ببعض تجّار الذّهب .
قرأت المحاضرة بالضّبط الساعة: 7:54:54 ( السابعة وأربعة وخمسون دقيقة وأربعوم وخمسون ثانية ) صباحاً .
المحاضر: : فتح الله خليفة جبريل امْشاقن:

تاريخ ومكان الميلاد : 1948م / البيضاء .
• الحالة الاجتماعية : متزوج .
• عدد الأبناء : خمسة أبناء .
• المؤهلات العلمية :
- الابتدائية - الإعدادية – الثانوية من مدينة البيضاء ( 1955 – 1967م ) .
- ليسانس آداب لغة انجليزية من الجامعة الليبية , بنغازي ( 1972م ) .
- ماجستير في تقنية المعلومات " INFORMATION TECHNOLOGY " من جامعة " GOLDEN STATE " ( 2006 م ).
- دكتوراه في تقنية المعلومات " INFORMATION TECHNOLOGY " من جامعة " GOLDEN STATE " ( 2006 م ) .

• الوظائف التي تقلدها :
- مترجما بإذاعة الجماهيرية العظمى بدائرة الأخبار السياسية (1972م).
- مدير الإعلام والثقافة بمحافظة الجبل الأخضر (1973–1984م).
- مستشار الشؤون الإعلامية بالمكتب الشعبي بالبرازيل(1984–1987م).
- أمين الإعلام والثقافة بفرع البيضاء(1987-1989م).
- أمين الشباب والرياضة بشعبية الجبل الأخضر(1989–1992م).
- أمين مكتب الشؤون الثقافية بشعبية الجبل الأخضر(1992–1994م) .
- أمين إدارة الإعلام والثقافة بشعبية الجبل الأخضر(1994–2001م) .
- مؤسس ومدير إذاعة الجبل الأخضر المحلية(1996م).
- أمين مساعد للإعلام والثقافة بالمكتب الشعبي ماليزيا (2002–2007م).
• الدورات والمهمات :
• حضر وشارك بأعمال المؤتمر الدولي عن الازدواج الضريبي على حقوق المؤلف تحت رعاية منظمة اليونسكو في كل من باريس ومدريد خلال السنوات ( 1978 – 1979 – 1980 م ).
• حصل على دوره تدريبية في مجال حقوق المؤلف (1981 م ) على نفقة اليونسكو في كل من ( الجزائر - تونس – باريس)
• شارك في عدد من المؤتمرات الدولية أثناء تواجده بماليزيا منها.
* اجتماعات وزراء إعلام دول عدم الانحياز كوالمبور (2003م )
* المؤتمر الدولي لوسائل الإعلام الآسيوي كوالمبور(2004 م )
* المؤتمر الدولي للرعاية الاجتماعية كوالمبور(2004 م )

له العديد من المقالات الساخرة في الصحف المحلية والمواقع الالكترونية مثل الحمار – السلحفاة- القمل والذباب يموتان فى النظافة – وغيرها .

عنوان المحاضرة:
( سيكولوجية الضحك )
استعرض في المقدمة: " الأشياء التي تولد معنا ونمارسها ونتفاعل معها بشكل يومي ولكننا لا نعرف كنهها ولا ماهيتها ولا نعرف لماذا تحدث ؟ أو كيف تحدث ؟ وأين,ومتى تحدث ؟ .
ولأن الضحك آية من آيات الله في خلقه, كان الإلمام بهذه الظاهرة من جميع أطرافها مستحيلاً, ومعرفة جميع ما يتعلق بهذه الظاهرة أمر صعب وقد أتضح حالياً أن الدراسات والبحوث في دراسة هذه الظاهرة لازالت قاصرة, فمثلاً لا يعرف إلى الآن ما هي المراكز الحسية المسئولة عن ظاهرة الضحك في الدماغ, وكل ما هو معروف علمياً الآن هو أن فسيولوجيا الأعصاب الحديثة تربط الضحك بتنشيط القشرة الأمامية الوسطى للدماغ والتي تفرز مادة الأندروفين .
ففعل الضحك يمتلكه كل واحد منا فهو جزء من مجموع اللغات البشرية على مستوى العالم فتوجد الآلاف من اللغات ومئات الآلاف من اللهجات البشرية ولكن الكل يضحك بطريقة واحدة وبآلية واحدة , م,والضحك والبكاء والجنس والموسيقى وأشياء أخرى ."

ثمّ دخل يا صلاح على جوهر الموضوع وجاب كلام ... كلام يا صلاح اخترته لك هديّة

مرتكزات قانون الضّحك:
1- مؤثر أو باعث يستثيره .

2- حالة انفعالية فسيولوجية مصاحبة .

3- وظيفة أو غاية تسعى إلى تحقيقها .

اللهمّ لا حسد يا صلاح ، الطّفل يبتسم في الأسبوع العاشر من عمره وهو بطل الضّحك في العالم ، ذلك أنه يضحك في العالم 400 مرّة في اليوم بينما الإنسان العادي لا يزيد عن 30 مرّة ، أمّّا أنت يجي ترتيبك في الضّاحكين الأخير: شكرا من الاعماق اختى الماسه*
انا قعدت ساعه ادور على النجمه * عارفك تترصدين اسم باغوزه واقسم انى عارف انك راح تشاركين من جديد
الرد مستحيل يفوتك . بس اهم شي انك ابتسمتى وضحكتي
شوفي كيف تنتزع الابتسامه
باقول لك شي ليش الواحد يعرف نكته ولما يقولها فى خاطره مايضحك بس لما يقولها للناس هو بنفسه يموت من الضحك
هكذا حالي انا لما ارى انكم مستانسين نستأنس معكم مع الاعتذار لـ سيف ( مسلسل شر النفوس )
من بكره باسوي لي نجمه كما حقتك باغوزه* تذكرنا بعلامة الجودة ( ماركه مسجله )
حفظك ربي اختى والله يوفقك على الدوام

يتبع ....... [/RIGHT][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[سالم علي الجرو]

الضحك والمخ :

" فسيولوجيا الأعصاب الحديثة تربط الضحك بتنشيط القشرة الأمامية الوسطى للدماغ , التي تفرز مادة " الأندروفين" بعد نشاط يشعر فيه الإنسان بالمكافأة بعد تناول وجبة لذيذة أو بعد فهم نكتة ...
وقد أظهر بحثاً من البحوث أن أجزاءً في المخ لها دور كبير في عملية الضحك,وهم
وفي مقالة لجريدة المؤسسة الطبية الأمريكية,نشرت في 1984.9.7 والتي تصف الأسباب المؤدية للضحك التي مصدرها الجهاز العصبي بالدماغ المتوسط والخلفي والتي تتواجد بالقرب من مراكز التنفس .
الضحك إذاً هو لغز إدراكي يسعى الإنسان لحله , فالنكتة تخلق جواً من عدم الموائمة والجمل فيها تظهر وكأنها غير متصلة بالموضوع ... وحينها يحاول الإنسان بشكل تلقائي أن يحلها للعثور على ما تخفيه هذه الجملة.ولكن إذ خفق في التوصل إلى الحل وإلى الفكرة المنطوية عليها فلن يأتي الضحك (لن يضحك الإنسان) ."

آلية الضحك:

الآلية هي أفيونات المخ التي يفرزها في هذه الحالات وتدعى الأندروفينات والتي تعاكس في تأثيرها على الجسم الهرمونات التي يفرزها في حالات الشدة وهي الكاتيكول أمينات "الأدرينالين" مما يؤدي إلى انتظام عمل القلب والضغط الشرياني واسترخاء العضلات ونقص إفراز الأحماض في المعدة , والأهم من هذا كله هو تأثيرها على عمل الدماغ نفسه وموجاته والذي يؤدي بدوره إلى تغير شعور المرء من الحزن والغضب إلى السعادة .
كما أن الضحك رياضة تدخل الهواء النقي إلى الرئتين وتدرب عضلات الصدر والجسم ككل معاً فتترك الجسم في حالة استرخاء جميلة .
ولا ننسى الأثر المسكن للألم للأندروفين الذي يعمل كمورفين طبيعي فقد استطاع مريض بداء عضال مؤلم (عن طريق إضحاك نفسه ضحكاً عميقاً حتى تهتز بطنه بشدة لمدة عشر دقائق كل ليلة) أن يحصل على نوم مريح دون معاناة لمدة ساعتين .
وأيضاً نذكر للأهمية طريقة في التنفس تدعى التنفس التحولي وهي تعتمد على جعل الإنسان يتنفس تنفساً بطئياً متلاحقاً وبشكل سريع كي يزيد معدل الأكسجين الداخل إلى الجسم , فينفعل الإنسان بالصور التي يراها من ذاكرته فيبكي بشكل قوي, فتتحرر عنده تحجرات الطاقة السلبية المخزنة في أعماقه فيتحرر سريان الطاقة بشكل طبيعي فيشعر بعده الإنسان بانتعاش وشعور خفي بالسعادة والفرح
وقد بينت الأبحاث أيضاً إن معدل فهم الإنسان للمعلومات وتذكرها يزداد إذا ارتبط بالمتعة والضحك .
وقد يحفز استنشاق الإنسان لبعض المواد الكيميائية مثل الأكسيد النتري ويطلق عليه أيضاً " الغاز المضحك" على إطلاق نوبات من الضحك الهستيري , أو للاعتماد على بعض العقاقير مثل الحشيش . وقد تتسبب نوبات الضحك القوية في إفراز العين للدموع وبعض الآلام البسيطة في العضلات كاستجابة لهذه الحالة الشعورية القوية .
* الضحك يعتبر لغة إنسانية نولد بها , فنحن نتعلم كيف نتكلم ولكننا لا نتعلم كيف نضحك .
* يحدث فعل الضحك بدون وعي أي أن الضحك ينطلق طبيعياً نتيجة مسبب للضحك أي أن الإنسان لا يضحك نتيجة أمر وجه إليه ولذا سيكون الضحك في هذه الحالة غير حقيقي أو مفتعل . أنت لا تستطيع أن تجبر نفسك على الضحك .
* يضحك الإنسان العادي يومياً حوالي 15 مرة إذا كان بمفرده . ويضحك 30 مرة تقريباً عندما يكون في جماعة . لأن الضحك فعل اجتماعي .
* أن الرغبة أو فعل الضحك ينمو في جماعة يقوي العلاقات الإنسانية وهذا سببه أن الضحك يحتوي على عنصر أساسي في تكوينه وهو أن الضحك معدي .
* الضحك كبصمة اليد شيء خاص بكل فرد إذ من الصعب جداً إيجاد ضحكتين متشابهتين .
* الضحك سلوك بشري يتحكم فيه وينتجه المخ أي المسئول الأول على الضحك المخ .

يتبع.....

[سالم علي الجرو]

• الضحك في القرآن والسنة :
* وردت مادة الضحك في القرآن الكريم 10 مرات على النحو التالي :
* ( فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) (82) سورة التوبة .
* ( وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ) (71) سورة هود.
* ( وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ) (110) سورة المؤمنون .
* ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا) (19) سورة النمل .
* ( فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ) (47) سورة الزخرف.
* ( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ) (43) سورة النجم .
* ( أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ) (59 - 60) سورة النجم.
* ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ) (38 - 39) سورة عبس .
* ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) (29) سورة المطففين .
* ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ) (34) سورة المطففين.

* جاءت كلمة الضحك في القرآن الكريم بدلالات مختلفة ضحك السخرية والاستهزاء وتمثل في ضحك الكفار وأعداء الإسلام , وهو ضحك باعثه الجهل والاستكبار والعناد ومن هنا تكون عاقبته وخيمة كما هددهم الحق سبحانه وتعالى ( لْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) (82) سورة التوبة .
* وفي المقابل نجد ضحك النصر والفوز والفلاح حين يجد المؤمن ما وعده الله حقاً وصدقاً سواء كان في الدنيا أو في الآخرة, وهو ضحك لا يستشعره غير من أعمل عقله وأتعب نفسه في استقصاء الحق والمثابرة والمصابرة عليه (فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ) (34) سورة المطففين .
* وضحك النعمة كضحك سليمان عليه السلام : ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا) (19) سورة النمل .
* كما نجد أيضاً ضحك التعجب , كضحك امرأة إبراهيم عليه السلام : ( وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ) (71) سورة هود .
* وضحك الاستبشار كضحك المؤمنين ذوي الوجوه المسفرة الضاحكة المستبشرة استبشاراً ورضا بنعيم الله وجزيل عطائه: ( وُجُوهٌ ) (38 - 39) سورة عبس .
* أما الضحك في السنة الشريفة :
* فكان تطبيقاً للقرآن الكريم , فقد عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبشر والابتسام , حتى في لحظات الغضب . وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يضحك ويبتسم حتى تبدو نواجذه , ولكن ضحكه كان من غير قهقهة .
* قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق" .
* وكان - صلى الله عليه وسلم - يبتسم مع أصحابه ويلاطفهم ويستجيب مع طرائفهم .
* قال - صلى الله عليه وسلم - : " روحوا عن القلوب ساعة فساعة , فإن القلوب إذا كلت عميت" .* وعن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : " ما حجبني النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا رآني إلا تبسم في وجهي" رواه البخاري .* لقد صح عن عائشة – رضي الله عنها في وصفها للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان بساماً أي يكثر التبسم .
* قال - صلى الله عليه وسلم - : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه الحاكم والبيهقي .
* قال - صلى الله عليه وسلم - : " تبسمك في وجه أخيك صدقة" .
* روي عن أبي هريرة أنهم قالوا : يا رسول الله إنك تداعبنا , فقال: إني وإن داعبتكم لا أقول إلا حقاً .

[سالم علي الجرو]

فاصل

حقص العاطل حصّل شغل في ورشة سيّارات وفى يوم قال لصاحب الورشة انا اعرف رئيس الحي ( رئيس المنطقة )

صاحب الورشة ما صدّق لكن بعد يومين مر رئيس الحى قدّام الورشة وسلّم على حقص سلام حار جدّا جدّا ، وبعد يومين قال حقص لصاحب الورشة انا أعرف الوزير , فردّ الميكانيكي و قال له : لا صعبة جدا ، وفعلا بعد يومين مر الوزير قدّام الورشة وسلم على حقص

صاحب الورشة اتْدهش وقال له يا إبنى انا بزوجك بنتي وتمسك الورشة مكاني ، وبعد يومين قال حقص لصاحب الورشة انا أعرف أوباما ولكن صاحب الورشة قال : بلاش تضحك علي ,

قال له: تعال نسافر أمريكا وانا أعرّفك وفعلا سافرا أمريكا و وقفا أمام البيت الابيض وقال حقص: شوف الشّباك الأبيض حأطلع بعد شوية انا وأوباما ونقول لك هاي

وفعلا طلع حقص وأوباما

بعد خمس دقائق صاحب الورشة أغمى عليه وراح المستشفى

ولما فاق سأله حقص: ليه أغمى عليك أكيد علشان شفتنى أنا وأوباما


رد صاحب الورشة و قال : لا

أنا أغمى علي علشان في الوقت اللي انت وأوباما كنتم واقفين فى الشباك مرّ من قدّامى اثنين أمريكان بيسألونى مين اللي واقف جنب حقص ؟

[سالم علي الجرو]

http://f459.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_36073_1_50282_0_AEjHtEQAAOUES5TE%2F wcvjGzCSk0&fid=%2540S%2540Search&pid=6&clean=0&inline=1

نواصل محاضرة:
( سيكولوجية الضحك ) للدكتور: فتح الله خليفة جبريل امْشاقن
نظريات الضحك :

تعددت الآراء والنظريات في تفسير حدوث الضحك فهناك أكثر من مئة نظرية تحاول تفسير ظاهرة الضحك والأسباب المحفزة للضحك وكلها نظريات متداخلة يعتمد بعضها على بعض , إلا أننا سوف نركز على النظريات الرئيسية في هذا المجال .

1- نظريات ترى أن الضحك هو ممارسة عدوانية في جوهرها حيث يحس الضاحك أن المضحوك منه أقل منه شأناً وأقل قيمة وفي ذلك استعلاء وشعور بالتفوق يعوض عن مشاعر النقص . وهذه العدوانية ليست مذمومة إلا حين تعمد إلى إيذاء مشاعر الآخرين وجرحهم . وهي مقبولة في إطار الضحك والإضحاك ومتعارف عليها على أنها مزاح وفكاهة وليست جداً . وهذه الفرضية قديمة ولكنها مؤثرة وباقية وقد قال بها أفلاطون وأرسطو وصولاً إلى فولتير وغيره .

2- الضحك ينشأ بسبب التناقض بين الشيء أو الأمر الحادث وبين ما اعتدنا أن يكون عليه . ويفسر ذلك أن الضحك ينتج عن المفارقة والتناقض وغير المتوقع أو المضخم أو غير المألوف أو سوء الفهم والتفاهم الاعتيادي . ويؤكد الفيلسوف الفرنسي برغسون هذه النظرية في كتابة النادر الضحك عام 1924م , وأيضاً غيره من الفلاسفة .

** برغسون : ميكانيكية الحياة أساس الضحك :
يعتبر كتاب الضحك لهنري برغسون من أهم المؤلفات التي تناولت موضوع الضحك من منظور فلسفي تحكمه منطلقات نظرية واضحة . فانطلاقاً من اتجاهه الحيوي , ينظر برغسون إلى الضحك باعتباره شيئاً حياً , لذا يؤكد على ضرورة معالجته بنفس الاهتمام والتقدير الذي نكنه للحياة نفسها . فالحياة – في نظره – تتطلب من الإنسان التشدد والمرونة , وغياب هذين العنصرين عن جسد الإنسان وفكره وطبعه يفتح المجال لمجموعة من النقائض التي لابد من التغلب عليها لتحقيق العيش الجيد .

يقول برغسون : "كل تصلب في الطبع, في الفكر , وحتى في الجسد سيكون مرفوضاً من لدن المجتمع مادام يشكل علامة ممكنة على نشاط خامل ومنعزل أيضاً يتجه نحو الابتعاد عن المركز المشترك الذي يدور حوله المجتمع , وبالتالي نحو الغرابة". ومادام هذا العجز المتمثل في التصلب والآلية التي تلحق بالإنسان لا تمس المجتمع مادياً , فإن هذا الأخير يتدخل معنوياً من أجل التصحيح بواسطة الضحك الذي يعد " حركة اجتماعية " , تعمل على قمع كل محاولة انفصال عن المجتمع وكل تصلب ميكانيكي أو أوتوماتيكي في الجسد الاجتماعي . ففي الحياة الإنسانية مجموعة من النقائض التي يعمل الضحك على تصحيحها , فهو يصحح التصلب بالمرونة , والثبات بالتغيير , والآلية بالحيوية , والتسلي بالاهتمام , والأوتوماتيكية بالنشاط الحر , والانعزال بالاجتماع , انسجاماً مع هذا التصور الحيوي للضحك , يؤكد برغسون على ثلاث ملاحظات أساسية هي :
- لا وجود للضحك خارج إطار ما هو إنساني . فالإنسان كائن ضاحك ومضحك , وعليه فحتى عندما نضحك من حيوان ما , فالأمر لا يعدو كونه ضحكاً من خاصية ما فيه تشبه الإنسان .

- الضحك يكون مصحوباً بانعدام الإحساس , فالعدو الحقيقي للضحك هو العاطفة , لذا فلكي نضحك ينبغي أن نكون لا مبالين . يدعونا برغسون إذن إلى التجرد من عواطفنا والتسلح باللامبالاة كي تتحول الأحزان أمام أعيننا إلى أفراح , يقول : "تجردوا الآن شاركوا في الحياة كالمتفرج اللا مبالي , كم من الدرامات سوف تتحول إلى كوميديات" , ومادام الضحك يتوجه أساساً نحو الذكاء وليس نحو العاطفة , فأنه يحتاج إلى " تنويم لحظي للقلب" .

- الضحك فعل اجتماعي , يحتاج إلى نوع من الصدى , فهو" ليس صوتاً منطوقاً , صافياً , مكتملاً . إنه شيء يريد أن يمتد بالانتشار من قريب إلى قريب , فهو يبدأ بالانفجار ليستمر بواسطة قصفات مثله مثل الرعد في الجبل" , ولعل ما يحقق للضحك هذا الامتداد الاجتماعي هو كونه ينبني على نوع من التواطؤ المسبق والتفاهم الخلفي بين عدد من الضاحكين الواقعيين أو المتخيلين .
وانسجاماً مع هذا الفهم , فإن نظرية برغسون عن الضحك تؤطر مختلف أشكاله ومظاهره الحركية واللغوية والمزاجية والمواقفية . فما يثير الضحك في الحركة واللغة والمزاج والموقف هو الميكانيكية والتصلب , وما يضحك في الإنسان هو تحوله إلى شيء أي ظهور آثار الآلية الأوتوماتيكية على حركته ولغته وموقفه. في هذا السياق يرى برغسون أن ما يضحك , مثلاً , في سقوط رجل على إثر عثرة ما ليس فعل السقوط في حد ذاته وإنما هو التصلب والميكانيكية التي تسربت إلى جسده وجعلته يفقد المرونة اللازمة التي تتطلبها الحياة .

3- الضحك ينشأ بسبب ارتخاء مفاجئ وتفكك مؤقت في مناطق الضبط النفسي بسبب التوتر والإحباط والعقد التي نحملها في داخلنا والتي تنتج عن ضغوط الضمير والقيم وغيرها من الضغوط , ويأتي المثير الخارجي للضحك ليفتح المجال لإزالة التوتر والشحنات الانفعالية المتنوعة بداخلنا . وقد بين التحليل النفسي الفرويدي أن الضحك يشبه الحلم من حيث تحلله من القيم والممنوعات وأنه كلما زادت الضغوط كلما احتاجت تركيبتنا النفسية إلى التخفيف منها بعدة وسائل ومنها الأحلام والضحك . وفي ذلك نكوص مؤقت إلى مرحلة طفلية بما فيها من أحلام براقة وخيالات سعيدة جميلة . ويمكن أن يصبح هروباً من الواقع ومرضاً . كما يمكن أن يكون نضجاً وقوة ونوعاً من السمو الأخلاقي والذي يجعل الإنسان يواجه مواقف الحياة الصعبة بروح الهزل والاستخفاف وعدم الاكتراث" الفيلسوف الساخر" .

الابتسام والمرح والضحك والبشاشة والفكاهة والمزاح والدعابة والهزل والكوميديا كلها تصدر عن طبيعة واحدة في النفس البشرية المتناقضة حيث تمل الجد والصرامة والعبوس وتبحث في الفكاهة عن منفذ للتنفيس عن آلامها وواقعها ولو مؤقتاً مما يعيد التوازن النفسي ويؤدي إلى أداء أفضل , وهو استراحة واسترواح, ونشوة تنتج عن انقباض العضلات وتفريغ التوتر الجسمي والنفسي . وهذا رأي شائع ومنطق عام يؤيده كثيرون.
ويطرح بعض الأدباء والفلاسفة نظريات خاصة عن الضحك مثل : " إن الإنسان هو الأشد ألماً بين المخلوقات الأخرى لأنه يعي أنه سيموت ولذلك كان لابد له من أن يخترع الضحك " "نيتشه الفيلسوف الألماني" وقد مات منتحراً في سن الشباب . ويقول مارك توين الكاتب الأمريكي الساخر : " أن روح الفكاهة ذاتها تجد مصدرها السري في الحزن لا في الفرح , فليس هناك فكاهة في الجنة" .وفي الممارسة اليومية للطب النفسي نجد في حالة اضطراب المزاج المعروفة باسم الهوس أن مزاج المريض يكون منبسطاً مرتفعاً ومتفائلاً , وهو يلعب بالكلمات ويغير من مدلولاتها بشكل مضحك وهو لا يتوقف عن المزاح والمرح والضحك والإضحاك والتهريج الممتع ويمكن لمزاجه أن يتغير وأن يصبح اكتئابياً لمدة دقائق أو ساعات ثم يغلب المزاج الفرح والنشيط , وهناك أشكال خفيفة من هذا الاضطراب أقل شدة , كما نجد في حالات استعمال بعض المواد الإدمانية أن المريض يصبح منشرحاً ضاحكاً خيالياً , ويدل ذاك على أن اضطراب كيميائية الدماغ بسبب مرضي , أو بسبب تناول مواد ذات تأثير نفسي مزاجي , يمكن أن يغير المزاج بشكل مرضي إلى الفرح المفرط والضحك والإضحاك , مما يستدعي التشخيص والعلاج .

كما يدل على أن الإنسان في توازنه واعتداله وصحته لا يمكنه أن يكون مازحاً طوال الوقت أو فرحاً ومضحكاً , وبالطبع يختلف الناس في شخصيتهم ومزاجهم وميولهم , ومنهم معتدلون وأصحاء ومنهم مرضى ومنهم بين هذا وذاك .
وتدل الدراسات على أن الضحك والابتسام والنكتة والكاريكاتير يمكن لها أن تعدل المزاج وأن تخفف من التوتر والقلق, كما أن مشاهدة البرامج المضحكة والأفلام الكوميدية مفيدة للصحة النفسية والجسدية, ويعتبر ذلك من الأساليب العامة العلاجية , والتي لا تكفي في حالات الاكتئاب الواضحة . وأخيراً , وكما هو واضح فإن فهم الضحك والفكاهة قد أثار العقول والأفكار بحثاً وصياغة لتفهمه , وبالتالي لفهم الإنسان وانفعالاته , ولا يزال الإنسان ذلك المجهول , ولابد من الاعتدال في أمور الضحك والفكاهة دون إفراط أو تفريط (كثر الضحك يميت القلب).

[علي بن طالب الحامد]

موضوع رائع اخي صمت
لله درك ولنا دررك وليسمح لي باغوزه بالرد اولا

[سالم علي الجرو]

ما هي مادة الضحك:؟

ذلك أن موضوع الضحك أو مسببه أو مادته متصل وتنتقل إلى المخ بحاستين السمع والبصر لأن كل ما هو مثير للضحك موجود في الفعل (الحركة) والقول نكتة مثلاً .
* يعبر الضحك عن الاستهزاء بما يعكس الابتسام تعبير طبيعياً عن اللذة وبصفة خاصة العاطفية والمحبة والتشجيع .
الضحك بشكل مخجل انعدام القدرة على التحكم في الجسد .

خصائص الضحك :

للضحك عناصر أساسية في تكوينه , ومن أهم هذه العناصر أو المزايا الرئيسية أن الضحك مثل الأنفلونزا معد فعندما يضحك الإنسان أو يبتسم فإنه يخرج طاقة التوتر من عضلات وأعصاب الوجه وبالتالي تنتقل عدوى الضحك لمن حوله , فعندما نسمع أو نرى الآخرين يضحكون فإن المناطق التي تسيطر على الضحك والابتسامة في دماغنا تصبح نشطة مما يلهمنا أو يجعلنا نبتسم أ نضحك دون أن نعي سبب الضحك , إن الإنسان يبدأ بالضحك منذ الطفولة أي عندما يبلغ الأسبوع العاشر من عمره بعد ذلك بسته أسابيع يضحك مرة كل أربع دقائق الأمر الذي يبين أهمية الضحك للإنسان حتى ينمو بشكل طبيعي وصحي , وبناء عليه فإنه يمكن اعتبار الأطفال هم " أبطال الضحك" في العالم إذ أن الطفل يضحك على الأقل 400 مرة في اليوم .
إن عدوى الضحك باعتبارها عنصر أساسي في تكوين أو إنتاج الضحك كانت وراء فكرة إنشاء أندية للضحك , ففي الهند يوجد أكثر من 200 نادي للضحك يعتمد على هذه الخاصية وهي وجود عدد من الناس في هذا المنتدى يضحكون لمجرد ضحك الآخرين , كما ثبت أن الإنسان يضحك لوحده 17 مرة تقريباً بينما يضحك أكثر من 30 مرة إذا كان في مجموعة من الناس أو الأصدقاء .

الخاصية الثانية للضحك وهي أن الضحك مثل البصمة لدى الإنسان أي لا توجد ضحكات متشابهة .
الخاصية الثالثة : وهو أن الضحك يرفع مستويات إفراز الأندروفين والهرمونات الأخرى التي تحدث شعوراً بالمتعة والاسترخاء وتخفض إفراز الهرمونات المصاحبة للتوتر , حيث أن الضحك الصادر عن إرادة صادقة ودوافع فعلية يؤدي إلى توسيع حجم الرئتين ويساهم في تسريع عملية تبادل الأكسجين خلال عملية التنفس فضلاً عن أنه ينظم الدورة الدموية وضغط الدم ويزيد من هرمونات الجسم الخاصة بالشعور بالسعادة وتخفيف الألم كما أن الضحك في حدوده المعقولة يحرك أكثر من 100 عضلة في الجسم خلال عملية الضحك من بينها 15 عضلة في الوجه .
وفي هذا الصدد أظهرت دراسة علمية حديثة بأن الضحك يحقق المزيد من الفائدة للجسم باعتباره رياضة حقيقية يمارسها الجسم من الداخل , وقد أجريت تجربة على فريقين من الناس . فريق شاهد فيلم رعب والفريق الأخر شاهد فيلماً كوميدياً.
أظهرت الدراسة العلمية أن الفريق الذي شاهد فيلم الرعب أبطأ في سرعة تدفق الدم إلى القلب بنسب 35% بينما الفريق الذي شاهد فيلماً كوميدياً فالضحك ومشاعر البهجة زاد من تدفق الدم إلى القلب بنسبة 22% .
وتؤكد الدراسة أن الضحك مرتبط بالجزء الأيسر للمخ والذي يجعل الجسم يفرز هرمون " الدوبامين" المسئول عن الشعور بالنشوة والبهجة .

مسببات الضحك أو إنتاج الضحك
هناك أسباب مادية ومعنوية لفعل الضحك , فالضحك هو شكل من أشكال التعبير الذي يظهر خارجياً على الإنسان في صورة مرح وفرح وسرور.
وتتعدد مسببات الضحك التي توصف بأنها رد فعل فسيولوجي نتيجة لمرور بخبره ما مثل سماع نكته أو عند سماع مداعبة أو المرور بمشاهدة مثيرة للضحك ووفق النظريات التي تم الحديث عنها وهى أسباب معنوية أما الأسباب المادية المسببة لفعل الضحك مثل استنشاق بعض المواد الكيميائية مثل الأكسيد النتري الغاز المضحك والذي نتج من الضحك الهستيري أو تعاطي بعض العقاقير مثل الحشيش مثلاً وقد تتسبب نوبات الضحك القوية في إفراز العين للدموع وبعض الألأم البسيطة في العضلات كاستجابة لهذه الحالة الشعورية القوية.
كما يشعر الإنسان بالرغبة في الضحك عند مداعبة شخص أخر بالملامسة الجسدية الدغدغة والملامسة الجسدية أي الدغدغة إذا قام بها شخص أخر يكمن فيها عنصر المفاجأة , والتفاعل الاجتماعي التي يفتقدها المخ أثناء هذه العملية أما إذا قمت أنت بنفسك بدغدغة نفسك فإن المخ على دراية كاملة بما يحدث للجسم فهنا ينعدم عنصر التفاعل الاجتماعي و المفاجأة ولهذا لا يتم فعل الضحك . وهذا مسئول عنه المنطقة الخلفية بالمخ والتي تسمى وتختص بمراقبة الحركة وهذه المنطقة يمكنها التنبؤ بالإحساس عندما تسببه حركة الجسم نفسه ولكنها غير قادره على التنبؤ بهذا الإحساس اذا صدر عن مصدر خارجي فالشخص عندا يقوم بدغدغة نفسه فان المخ يتنبأ بهذا الإحساس .

أنماط الضحك :

ليس الضحك مجرد ظاهرة بشرية اختص بها البشر , ولكنه فضيلة إنسانية خص بها الله ذلك المخلوق البشري دون غيره من سائر المخلوقات , عساه يستطيع أن يواجه بها تحديثات الزمن وتقلباته وظروف الحياة وصعابها , فضلاً عما يتهدده من شبح الفناء , إذاً الضحك بما يحتويه من تناقضات ومسببات وآلياته السيكولوجية والفسيولوجية هو ما لا يعرفه إلا الإنسان , تتواجد أنواعاً من الضحك به حالات الحزن والألم والتعاسة والعبوس والهم والقلق والبكاء والمرارة مما ينتاب الإنسان في رحلة حياته .
وهذا ما عبر عنه "فريدريك وليم نيتشه" الفيلسوف الألماني بقوله : "أنني لا أعرف تماماً لماذا كان الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يضحك ؟ فإنه لما كان الإنسان هو أعمق الموجودات شعوراً بالألم كان لابد له من أن يخترع الضحك " .
فالضحك ظاهرة بشرية بالغة التعقيد ومتداخلة في مسبباته وآلياته وأنماطه .
فالضحك ضحوك عدة إذا صح التعبير , فالإنسان يضحك لأسباب كثيرة تشكل هذه الأسباب نمط أو شكل الضحك أو نوعيته .
فهناك ضحك العطف أو المودة , والسرور والرضا وهناك ضحك السخرية والازدراء , وضحك المزاح والطرب .
وهناك ضحك العجب والإعجاب , وضحك لشماتة والعداوة وضحك المفاجأة والدهشة وهناك الضحك الهستيري وضحك السذاجة والبلاهة , الانتصار , الترحيب , والتهكم , الضحكة الصفراء .
ومثلما توجد العديد من أنماط الضحك فهناك العديد من أساليب التعبير الفكاهي أو محفزات الضحك .
مثل أسلوب القلب أو العكس , والمقالب , والملاحظة اللاذعة والظن المختلف , والنادرة والكلمة التي تقال وتفهم على معنيين وتكرار الكلمة والعثرة اللسانية والصورة الهزلية .
ومثلما هناك اختلاف في أنماط الضحك وفي أساليب التعبير الفكاهي . هناك أيضاًَ اختلافاً في طريقة الضحك , فقد أظهرت بعض الدراسات المتخصصة في هذا المجال أن الضحك يوجد فيه اختلاف حسب نوع الإنسان , أي أنه يختلف ما بين الذكور والإناث من حيث تقبل مثيراته أو اختلاف في طريقة الضحك نفسها , فالمرأة تصدر أصوات فيها نغم وصوت حاد أما الرجل فأصوات ضحكاته غليظة وغير منتظمة , والضحك بدوره درجات فقد يضحك الإنسان دون أن يصدر صوتاً مميزاً , ثم إذا اشتد ضحكه تغير شكل الفم وانبعثت منه أصوات خاصة هي أوضح إمارات الضحك , أما إذا كانت موجة الضحك عنيفة فلابد أن تظهر هذه التغيرات بوضوح في كل ملامح الوجه , بل ربما تمتد التأثيرات إلى صدور أصوات معينة هي ما نعرفه " بالقهقهة" .
ويلخص أبو منصور الثعالبي مراحل هذا الشعور الإنساني بقوله : " إن التبسم هو أول مراتب الضحك , ثم الإهلاس وهو إخفاء الضحك , ثم الافترار والانكلال وهما الضحك الحسن , ثم الكتكتة وهي أشد , تليها القهقهة , ثم الكركرة, ثم الاستغراب , ثم الطخطخة ثم الإهزاق , فالزهزقة هي آخر المراتب, وهي أن يذهب الضحك بالمرء كل مذهب .

[سالم علي الجرو]

من خارج المحاضرة ، من مصادر أخرى:

فوائد الضحك .. نفسيًّا
من الناحية النفسية والاجتماعية، فإن الضحك يعكس الشعور براحة البال والثقة بالنفس، وقدرة الإنسان علي مسايرة الحياة من حوله، كما أن تعبيرات العبوس والكآبة والصرامة الزائدة تؤثر سلبيًّا علي الفرد نفسه وعلي من حوله.

اختلاف الضحك:

أظهرت بعض الدراسات أن الضحك يوجد فيه اختلاف حسب نوع الإنسان، أي أنه يختلف ما بين الذكور والإناث من حيث تقبل مثيراته أو اختلاف فى طريقة الضحك نفسها.
فالمرأة تُصدر أصوات للضحك فيها نغم وصوت حاد، أما الرجل فأصوات ضحكاته غليظة غير منتظمة.


http://www.master-of-web.net/fiese-lache-2.wav

http://iam.colum.edu/students/Adrian.GonzalezPerez/sounds/287.wav

http://ch.catholic.or.kr/toykye/legio/wave/hoha.wav

http://www.geocities.com/vertigo9312000/Laugh4.wav

http://www.republic-of-loafdom.com/Media/Soundclips/mlaugh.wav

[سالم علي الجرو]

http://www.youtube.com/watch?v=5P6UU6m3cqk&feature=related

[سالم علي الجرو]

هناك عدة صور للضحك منها:

النادرة: وهي الخبر القصير أو القصة القصيرة الضاحكة .

الدعابة: وهي مداعبة الآخرين بما يدعو إلى الابتسام الخفيف .

المزاح: وهو وسط بين الدعابة والضحك .

النكتة: فن من أوجز فنون القول يثير في النفس فجأة الضحك .

السخرية: من أصعب أنواع الفكاهة تحتاج ذكاء ودهاء , مثل الهجاء والسخرية محمودة إذا تهدف إلى المقاومة العادات الذميمة ولكنها مذمومة إذا كانت تنال من الآخرين والحط من كرامتهم .

الكاريكاتير: وإن كان بعض رسومه فيه سخرية من بعض الأشخاص بالكلام أو الرسم مما لا يجوز في الإسلام .

إنتهــى

[باغوزه]

وانا اقوووووووووول ليش الاندروفين حقي ناقص هو والهرمونات الفنطازيكيسية اتاريها كلها خلصت مع الناس
يعنى اروح اضحكهم وانا ماحد يسليني وبكذا الاندروفين حقي يخلص
لا يابوي من اليوم شوفوا لكم واحد ثاني . الاندروفين ماهو لعبه كلكم بدرفوناتكم ريضه وانا درفوني معاد باقى فيه الا لحسه
موضوعك هذا اضر بك كثيرا واما انك ترجع الاندروفين حقي حتى اقساط والا لى حساب معك .
وانا ملاحظ انى لما امشي ركبي يتصاكين مع بعض اتاريه الاندروفين مخلص علي .
اسمع حبيبي الهرمونات وسكتنا عنها بس الدرفونات لا والف لا وانت بصرك .

شكرا لك كل الشكر لك على هذا الموضوع القيم والمفيد اخي صمت المشاعر ولكننى اختلف معاك ومع التقرير الوارد من واقع تجربة قد تكون جربها غيري وشعر بها
الا وهي عكس ماورد ان الضحك يعمل على توسعة الرئتين وهذا على ما اعتقد ليس بالنسبه للجميع فان المصابون بالربو الشعبي قد يعمل الضحك على اساءة حالتهم بتضييق الشعب الهوائية فتجد المريض بالربو عندما يكثر في الضحك تنتابه كحه شديده ويلجاء الى طلب استخدام الموسعات الشعبيه كالفانتولين وغيرها نظرا لتضيق الشعب الهوائية وقلة الاوكسجين المتدفق للرئة .
هذه من واقع تجربه عائلية اكدها الاطباء .

نرجع لمحور حديثنا .
موضوعك سيبقى استراحتى باستمرار لمعرفة المزيد عن الضحك والواحد لازم يشوف ماله وما عليه
تقبل تحياتي وتقديري واحترامي سيدي وبصراحه ضحكت كثيرا من حقص باين عليه منهم ( سكنهم مساكنهم )
حفظك الله ورعاك ذخرا لنا

[سالم علي الجرو]

شكرا أخوي صلاح على المرور