تبني الفيدرالية الجنوبية هو المخرج من هواجس المناطقية .. إنموذج حضرموت وكتابات بوعمر

[ابوحضرموت الكثيري]

صراحة لم يفاجئني أحد الأخوة عندما عبر عن توجسه من حضرموت التي تروج سلطات الإحتلال اليمنية عن مشروع سياسي (مزعوم ) خاص بحضرموت من دون الجنوب ،وقد لمست وقع تلك الهواجس فيما عبر عنها احد الأخوة الأعضاء بمنتديات صوت الجنوب العربي للحوار في السؤال التالي نصه (عندي سؤال ابوحضرموت الكثيري : هل تؤيد كتابات بوعمرالتي تشق الصف الجنوبي؟؟ ) وكما ترون أن السؤال عميق للغاية فهو موجه الي لكوني أجتمع وبوعمر في صفة الحضرمية التي يتوجس منها ليس السائل الكريم فحسب وأنما الكثير من إخوة النضال الجنوبي الذين تختلج فيهم مثل هذه التوجسات عن حضرموت وأبناء حضرموت كما رأيتها منهم في مواقف أخرى .

فأما بشأن السؤال عن بوعمر فأني أراه قلم جنوبي ثائر وثري للغاية وهو يكتب على صفحات الشبكه العنكبوتية منذ عشر سنوات او أكثر وقد إختلجت كتاباته بما لايمكن ان تصنفه في خانه معينة غير ان حضرميته هي الغالبه على قلمه وفكره ، وبذا فحيث تكون حضرموت هو يكون وحيث مصلحة حضرموت تجد بوعمر صائغا ومسترسلا الكلم والمقال ، وحيث تتعرض حضرموته للنكف والتنهيش ينتصب بوعمر شاهرا سيفه .فلما هذا التخوف من بوعمر .. وما من سيف بيده غير قلمه ؟؟ بل إن مظاهر التوجس من حضرموت التي يُعبر عنها البعض هي التي قادت بوعمر للتوجس من وجود النوايا التي قد تكون مبيته للمزايده على حضرموت كتلك المآرب التي فُرض على حضرموت يمننتها التي كان يعمد النظام الجنوبي على تكريسها آناء العهد الإشتراكي وما من مخاوف في حضرموت وتوجسات لدى أهلها الا من ان يعود العهد الجنوبي الى ماكان في سابق عهده من القهر والتهجير والتمييز تحت مزاعم وخرافات لثوابت وطنية وسياسات شاذه من نوع جديد .

وأما ما تزهوا به حضرموت بالفعل من نسيج إجتماعي وقومية تمثل مصدر فخر وإعتزاز لأهلها وعلى الدوام وحتى في مراحل إنعدام المشروع السياسي تبقى حضرموت محتفظة بهويتها ونسيجها الإجتماعي مما يعني ان الحضرمية ليس لها بالضرورة ارتباط بالسياسة حيث يبقى نسيجها الإجتماعي متشبثا بتماسكه وتميزه بعاداته وتقاليده والأحتكام لأعرافه وطباعه التي يتوارثها عن الآباء والأجداد وفي اوقات الدولة واللا دولة بل وحتى في الزمان الذي كانت حضرموت منقسمة الى دولتين (الدولة الكثيرية والدولة القعيطية ) ضلت حضرموت محتفظة بوحدتها القومية ووحدة نسيجها الاجتماعي الدائم ، بل وحتى اليوم تحت نير الإحتلال المزعوم بـ (الوحدة اليمنية ) ورغم المحاولات البائسة للنيل والمس بهذه الهوية الحضرمية كما كانت المحاولات من قبل الوحدة المزعومة الا ان هوية حضرموت تبقى صامدة وراسخة جذورها في الرقعة الجغرافية لحضرموت وفرعها نابت في الآفاق ومختلف الارجاء واصقاع الدنيا من شرقها الى غربها.

نعم فهذه هي حضرموت التي تزهوا بهويتها ونسيجها الإجتماعي المتميز والذي لم يكن يقبل بالتداخل السياسي والتعايش الإجتماعي في مختلف المراحل التاريخية الا مع بلاد الجنوب العربي بل ان الجنوب العربي هو الإمتداد الطبيعي لدولة حضرموت التاريخية يوم ان كانت شبوة عاصمتها في حقبة ماقبل الميلاد . وبذلك تكون حضرموت هي الحاضرة التاريخية لبلاد الجنوب العربي والجنوب العربي هو حضرموت ، وقبل الاستقلال عن بريطانيا كثيراً ما كان يتداول بين سلطنات ومشيخات الجنوب العربي توحيدها في دولة واحدة حتى تم بالفعل فيما يسمي اتحاد الجنوب العربي الا ان حضرموت والمهرة لم تدخل في إطار ذلك الاتحاد رغم تداخلهما الفعلي مع بلاد الجنوب العربي . وبقى مشروع إنظمامهما الى الاتحاد طور البحث والنقاش حتى عشية الاستقلال عن بريطانيا حيث وجد المشروع إجماعاً في الاوساط السياسية والإجتماعية في حضرموت والمهرة . ولم يكن في حسبانهما مابدأ يلوح في الأفق من مطامع لليمنيين في السيطرة على حضرموت بلاد الجنوب العربي وكان ذلك بواسطة المستوطنين اليمنيين من جحافل النازحين الفارين إذبان الحكم الإمامي في بلاد اليمن الذين رحبت بهم بلادنا في مدينة عدن. ومن خلالهم تم التبشير والتأسيس لهذا الإحتلال تحت مزعوم (الوحدة اليمنية ). ولاننسى ان التمسك بالمرجعية التاريخية لحضرموت بلاد الجنوب العربي هي الأجدر اليوم والأقوى في مقارعة الاحتلال اليمني ومناهضة مرجعيات اليمننة القسرية في الهوية الجنوبية ودحض مآربها.

وما العهد في دولة الجنوب بعد الإستقلال العظيم بإذن الله تعالى الا ان تكون منارا للحقوق السياسية والحريات المدنية ... وأن لايغلب بعضها على بعض بل تتعايش في دولة مؤسسات فيدرالية حديثة ملؤها العدل والإستقرار. وهذا هو الحل الوحيد والمخرج السليم للدولة الجنوبية من أنفاق المناطقية وتوجساتها ومآسيها الحالية والسابقه واللاحقة ... كما يقترح بذلك من قبلي الكثير.


ابوحضرموت الكثيري 17 \04 \2010 م
[/SIZE][/COLOR]

[من شعبة بامحمد]

أخي الكثيري بالله عليك دعنا نتكلم بالمنطق والواقع المعاش :
ممكن تجاوب بصراحة ..كم منكم آل الكثيري استشهد في الحرب ضد بريطانيا ؟ اذا قلت لي فيه ماعليش سأقول لك .... وفي الجانب المثلثي ( يافع وابين وردفان )مئات وفي حضرموت بضعة نفر فهل تعتقد من السهولة بمكان ان يضحوا هؤلاء بالسلطة لك ولي بفدرالية أو غيرة ..هذه وحدة ثانيا هل تعتقد أن أهل المحافظات الشمالية سيتركوا الجنوب تحت أي مسمى يذهب هكذا وقد وثقت الوحدة عربيا ودوليا وبالدم وبالتضحية ؟.
كن عاقلا وهت كلام منطقي وواقعي سنتبعك ,ومن خلال هذا الكلام سنال حقنا من شمال الشمال ومن جنوبي الجنوب ,لاتعملها في الماء لأنك ستمل من الحديث ,تصدق كان عبود الشحري وأنا اعرفه تماما في اذاعة الجنوب لتحرير عمان جلس فيها 9 سنة يقول اللامعقول وآخرتها اشتغل ...... الله يسامحه ثم نجار في الحديدة .

[ابوحضرموت الكثيري]

أخي الكثيري بالله عليك دعنا نتكلم بالمنطق والواقع المعاش :
ممكن تجاوب بصراحة ..كم منكم آل الكثيري استشهد في الحرب ضد بريطانيا ؟ اذا قلت لي فيه ماعليش سأقول لك .... وفي الجانب المثلثي ( يافع وابين وردفان )مئات وفي حضرموت بضعة نفر فهل تعتقد من السهولة بمكان ان يضحوا هؤلاء بالسلطة لك ولي بفدرالية أو غيرة ..هذه وحدة ثانيا هل تعتقد أن أهل المحافظات الشمالية سيتركوا الجنوب تحت أي مسمى يذهب هكذا وقد وثقت الوحدة عربيا ودوليا وبالدم وبالتضحية ؟.
كن عاقلا وهت كلام منطقي وواقعي سنتبعك ,ومن خلال هذا الكلام سنال حقنا من شمال الشمال ومن جنوبي الجنوب ,لاتعملها في الماء لأنك ستمل من الحديث ,تصدق كان عبود الشحري وأنا اعرفه تماما في اذاعة الجنوب لتحرير عمان جلس فيها 9 سنة يقول اللامعقول وآخرتها اشتغل ...... الله يسامحه ثم نجار في الحديدة .


يا اخي الوحدة توثق بالإتفاق ؟؟
اي وحدة بين طرفين هذه التي تزعم انها وثقت بالدم ؟؟ وماينشأ من وضع بين طرفين بالدم الا الإحتلال ..
وليس للإحتلال علاقة بالوحدة .


هل تعتقد أن أهل المحافظات الشمالية سيتركوا الجنوب ؟؟
أما هذا فأترك الجواب عليه لجابر عثرات الكرم والخليفي الهلالي والآخرين الذين لم تحسب حسابهم :lol:

[من شعبة بامحمد]

ياأخي العزيز .
الوحدة توثقت بالوفاق والأتفاق ونصوصها جلية واضحة وضوح الشمس ..مثلا لو كان لدى أهلك قوة هل تتخيل بأنهم سيتركوا الشحر ودوعن للقعيطي آنذاك الوقت بل هل سيتركوا حضرموت له ؟..هذا المنطق أخي العزيز وغيرة كلام ( لايؤدي ولايجيب )..لكن لايعني هذا السكوت على الفساد والظلم والأستحواذ بالسلطة ..لو اننا غيرنا دفة الحراك إلى مطالبات واقعية حقيقية لكان حالنا افضل وسنجد من يعيننا من الجيران ,فمثلا لو طالبنا بمنع دخول القات حضرموت مثل زمان ؟ سيكون للمطالبة رد قوي ومؤثر فأن كابر الحاكم على قراره سيعجل التغيير الرسمي والقانوني ..مثل آخر لو طالبنا بمحاسبة المفسدين وقدمناهم للسلطة بالاسم وتابعنا الأمر ..فإن سكتت على ذلك فهذا لصالحنا وسيأتي مانريده فورا وإن بادرت وبقوة للمحاسبة سيكون باءسهم بينهم والنتيجة لصالح الشعب .ونماذج كثيرة ومهمة أما اننا نطالب بالمستحيل فهذا هراء وضياع وقت واحلام اطفال مع احترامي لك ولمقامك ,وحذاري أخي من اباح وتلذذ بقتلنا بالبطاقة فأحذرهم كثيرا ولاتقع في الخطأ مثل ماوقع غيرك ومنهم محاورك الذي يكن لك الحب والتقدير والاحترام ويعرف مقامك العالي والغالي في حضرموت . .

[ذهب]

اخونا الكثيري لقد بدأنا مناقشة الموضوع هناك ولنكملة اليوم هنا على الرواق,طبعا وكما كتب زميل لنا هناك فقرة اهتميت بها الا وهي بداية المناطقية بالجنوب تعتبر منذ ثمانينيات القرن الماضي وبداء تركيزها ينحصر بين فصيلين او معسكرين والذين هم معسكر ابين ويتبع جناح علي ناصر والمعسكر الاخر يجمع بين الضالع وردفان ويافع والصبيحةولا ننسى الدور الكبير الذي لعبة اليمنيين في تعميق الشرخ بين الفصيلين وبث الفرقة وتأجيج الفتنة بين الجنوبيين وحصل ما حصل في 13يناير واستولى الفصيل الفائز على مقاليد الامور
اما دعوتكم اليوم باقامة فدرالية جنوبية فذلك ممكن حدوثة والفكرة ستلقى استحسان لدى الكل وتبقى الفيدراليات الغنية تدعم الفقيرة بنسبة معينة من دخلها وتستعمل الجزء الاكبر في بناء ذاتها واقتصادها اما الحكومة العامة للفيدراليات ممكن يكون مكون اولا من الفيدراليات الاقوى اقتصادا وهي التي تتحكم بالسياسة العامة للاتحاد الفيدرالي
وبكذا سيعم السلام في الجنوب ونضمن عدم تطاول احد على الاخر ولا ان يعيش عالة على الاخر ولكم تقديرنا اخونا الكثيري

[الجنوب العربي]

حــــــــــــــــياك الله ابو حضرموت الكثيري
ولنا عودة ان شاء الله

[ابوحضرموت الكثيري]

اخونا الكثيري لقد بدأنا مناقشة الموضوع هناك ولنكملة اليوم هنا على الرواق,طبعا وكما كتب زميل لنا هناك فقرة اهتميت بها الا وهي بداية المناطقية بالجنوب تعتبر منذ ثمانينيات القرن الماضي وبداء تركيزها ينحصر بين فصيلين او معسكرين والذين هم معسكر ابين ويتبع جناح علي ناصر والمعسكر الاخر يجمع بين الضالع وردفان ويافع والصبيحةولا ننسى الدور الكبير الذي لعبة اليمنيين في تعميق الشرخ بين الفصيلين وبث الفرقة وتأجيج الفتنة بين الجنوبيين وحصل ما حصل في 13يناير واستولى الفصيل الفائز على مقاليد الامور
اما دعوتكم اليوم باقامة فدرالية جنوبية فذلك ممكن حدوثة والفكرة ستلقى استحسان لدى الكل وتبقى الفيدراليات الغنية تدعم الفقيرة بنسبة معينة من دخلها وتستعمل الجزء الاكبر في بناء ذاتها واقتصادها اما الحكومة العامة للفيدراليات ممكن يكون مكون اولا من الفيدراليات الاقوى اقتصادا وهي التي تتحكم بالسياسة العامة للاتحاد الفيدرالي
وبكذا سيعم السلام في الجنوب ونضمن عدم تطاول احد على الاخر ولا ان يعيش عالة على الاخر ولكم تقديرنا اخونا الكثيري

هلا ومليون مراحب بعودتكم اخي الحبيب ذهب الى سقيفة الشبامي بيتكم وبيت كل الجنوبيين وشكرا جزيلا للإخ الكريم الشبامي على مبادرته بالإعتذار لكم ومناشدتكم للعودة ..وبعد


المناطقية هي آفه جنوبية ويجب الإعتراف بوجودها والدليل على وجودها تلك الموجات الإنقلابية الدامية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .
وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .
تقبل مودتي اخي الحبيب

[بشر المشرقي]

ياأخي العزيز .
الوحدة توثقت بالوفاق والأتفاق ونصوصها جلية واضحة وضوح الشمس ..مثلا لو كان لدى أهلك قوة هل تتخيل بأنهم سيتركوا الشحر ودوعن للقعيطي آنذاك الوقت بل هل سيتركوا حضرموت له ؟..هذا المنطق أخي العزيز وغيرة كلام ( لايؤدي ولايجيب )..لكن لايعني هذا السكوت على الفساد والظلم والأستحواذ بالسلطة ..لو اننا غيرنا دفة الحراك إلى مطالبات واقعية حقيقية لكان حالنا افضل وسنجد من يعيننا من الجيران ,فمثلا لو طالبنا بمنع دخول القات حضرموت مثل زمان ؟ سيكون للمطالبة رد قوي ومؤثر فأن كابر الحاكم على قراره سيعجل التغيير الرسمي والقانوني ..مثل آخر لو طالبنا بمحاسبة المفسدين وقدمناهم للسلطة بالاسم وتابعنا الأمر ..فإن سكتت على ذلك فهذا لصالحنا وسيأتي مانريده فورا وإن بادرت وبقوة للمحاسبة سيكون باءسهم بينهم والنتيجة لصالح الشعب .ونماذج كثيرة ومهمة أما اننا نطالب بالمستحيل فهذا هراء وضياع وقت واحلام اطفال مع احترامي لك ولمقامك ,وحذاري أخي من اباح وتلذذ بقتلنا بالبطاقة فأحذرهم كثيرا ولاتقع في الخطأ مثل ماوقع غيرك ومنهم محاورك الذي يكن لك الحب والتقدير والاحترام ويعرف مقامك العالي والغالي في حضرموت . .

اخي العزيز اقوالك متناقضة فمرة تقول الوحدة توثقت بالدم وبالتضحيه ومره تقول بالوفاق والاتفاق وكما قال الاستاذ الكثيري ان الاحتلال هو الذي توثق بالدم . يااخي العزيز توحد الشعبين على اساس ديني من منطلق (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا.......) مامعنى الاعتصام هو الاجتماع اين الاجتماع الحاصل الان فابناء الجنوب يذبحون ويقتلون لا بل ويسحلون ايضا وابناء الشمال يتفرجوا علينا ويقولوا مثل قولك ياشعبه لو انكم طلبتوا مطالب غير فك الارتباط لكنا وقفنا معكم وقفت رجلا واحد لنعد الى التاريخ قليلا في حوالي عام 28/4/1998 كانت هناك مضاهره في المكلا حضاريه سلميه مطالبها قانونيه واقعيه لالبس فيها وهذة المضاهرة كانت لمحو اثار حرب 94 وكانت هي المفاجاه عندما قامت قوات الاحتلال بالضرب بالرصاص الحي وقد استشهد اثنان من اخواننا وهم بن همام وباجراش ومن ثم توالت هذه المضاهرات في جميع انحاء الجنوب وتطالب بنفس المطالب القانونية وللاسف كان يتعامل معها بنفس الاسلوب فهنا السؤال يطرح نفسه اين كنت يااخي العزيز باشعبه واين كان من تدعي انهم اخوتني من المناطق الشماليه لماذا لم يرمش لهم رمش ولم تتحرك لهم مضاهره واحده لدعمنا ولاظهار ان القضيه هي قضية ابناء اليمن اجمع ام ان نشوة الاخ المنتصر كانت هي السائده

[ابوحضرموت الكثيري]

ياأخي العزيز .
الوحدة توثقت بالوفاق والأتفاق ونصوصها جلية واضحة وضوح الشمس ..مثلا لو كان لدى أهلك قوة هل تتخيل بأنهم سيتركوا الشحر ودوعن للقعيطي آنذاك الوقت بل هل سيتركوا حضرموت له ؟.

إسمحلي الفت عنايتك الى إن إستشهادك هنا غير موفق إذ إن الدولة الكثيرية هنا تركت الحر والمكلا للقعيطي بعد حروب دامت طويلا ومن بعد المشقة التي خلفتها الحروب جاء خيار توقيع الإتفاق على القبول بالأمر الواقع وعلى الإحترام المتبادل والذي إلتزم به الطرفين الدولة الكثيرية والدولة القعيطية حتى سقوطهما معا عند الإستقلال عن بريطانيا وتوحيد أراضي سلطنات الجنوب جميعا في دولة واحدة إطلق عليها (جمهورية اليمن الجنوبية ).وبالمختصر المفيد (الإتفاق أعقب الحرب وزرع السلام )

أما الوضع الحالي فهو يختلف تماما بل ويعتبر وجه المقارنه هنا معكوس من الألف الى الياء حيث ان الأحتلال الحالي جاء بالحرب والإجتياح العسكري الغاشم في العام 1994م الذي شنته القوات العسكرية للنظام اليمني على حياض واراضي دولة الجنوب العربي الحرة
ذلك الحرب والإجتياح الذي ترتب عليه نكوص النظام اليمني لكل ماتم التعاقد عليه في إتفاقية الوحدة اليمنية المغدورة الموقعة في العام 1990م .
وبالمختصر المفيد (الحرب نكث الإتفاق وزرع الإحتلال )



هذا المنطق أخي العزيز وغيرة كلام ( لايؤدي ولايجيب )..
.

أما المنطق القويم بعيدا عن محاولات قلب الوقائع فهو ان النظام اليمني قد نكث الإتفاقية الموسومة (بإتفاقية الوحدة اليمنية الموقعة في العام 1990م) بالحرب والإجتياح العسكري الغاشم في العام 1994م وزرع الإحتلال وبالتالي فنحن محتلون وقدر الشعوب المحتله هو مقاومة الإحتلال ولايوجد منطق يُحٌرم على الشعوب المحتله مقاومة الإحتلال بل ولايوجد منطق يعذر المتخاذلين منها عن الإسهام في مقاومة المحتلين.


لكن لايعني هذا السكوت على الفساد والظلم والأستحواذ بالسلطة ..لو اننا غيرنا دفة الحراك إلى مطالبات واقعية حقيقية لكان حالنا افضل وسنجد من يعيننا من الجيران ,فمثلا لو طالبنا بمنع دخول القات حضرموت مثل زمان ؟ سيكون للمطالبة رد قوي ومؤثر فأن كابر الحاكم على قراره سيعجل التغيير الرسمي والقانوني ..مثل آخر لو طالبنا بمحاسبة المفسدين وقدمناهم للسلطة بالاسم وتابعنا الأمر ..فإن سكتت على ذلك فهذا لصالحنا وسيأتي مانريده فورا وإن بادرت وبقوة للمحاسبة سيكون باءسهم بينهم والنتيجة لصالح الشعب .ونماذج كثيرة ومهمة أما اننا نطالب بالمستحيل فهذا هراء وضياع وقت واحلام اطفال مع احترامي لك ولمقامك , .

(إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ...) صدق الله العلي العظيم ، حقيقة تلك التي تقول أن النظام اليمني يمتلك زمام القبضة العسكرية على الجنوب بالمدافع والدبابات والطائرات والتعذيب والقتل والقمع وكل ما الى ذلك الا إن الجنوبيون يملكون زمام الحق في تقرير المصير.. وبالتالي فما تعود تلك القبضة العسكرية على النظام اليمني الا بزيادة قوة الإصرار والعزيمة بين الجنوبيين مما ينعكس أثرة في تزايد الزخم المتصاعد للفعاليات الجنوبية السلمية رغم القتل والقمع والتنكيل بالأسرى والمعتقلين الا أن عزائنا الحق وهو قوتنا وماتوفيقنا الا بالله جلا وعلا فيما المحتلين ترهق جندهم الذلة والمسكنة ويلحق بنظامهم الخزي والعار وبإطماعه في إستنزاف ثروات الجنوب يبدد من فرص الإستقرار والتنمية في بلاده وبين مواطنية وبشكل لم يعد من أمر بيده الا ان يفكر بتسليم بلاده من خطورة المآل الذي يمكن ان تدخله من صومله او إحتلال دولي او مانحو ذلك وأما نحن الجنوبيون فلا خيار أمامنا غير الإستمرار في المقاومة والحراك الجنوبي بالفعاليات السلمية وهي قدرنا حتى نتمكن بإذن الله تعالى من فرض عودة الإهتمام بقضيتنا الجنوبية على طاولات الشرعية الدولية بـ ( قراري الامم المتحدة رقم 924 ورقم 931 لعام 1994م ) او سقوط النظام اليمني في عقر داره.


وحذاري أخي من اباح وتلذذ بقتلنا بالبطاقة فأحذرهم كثيرا ولاتقع في الخطأ مثل ماوقع غيرك ومنهم محاورك الذي يكن لك الحب والتقدير والاحترام ويعرف مقامك العالي والغالي في حضرموت . .

لتعلم اخي الكريم انه لايزال يساورني شك في جنوبيتك التي تزعم وتأكد بأنني من مساق الحديث وإستمرارة سوف أتبين خطأ حدسي من صحته ... وبأمكانك ان تقرب المسافة وتعطيني أمارة مميزة تؤكد جنوبيتك.
وعودة للتعقيب
نعم أخي الكريم لا أخفيك ان الهدف (كان) صعب المنال في بداية في السنوات الأولى التي أعقبت الحرب لاسيما لإختلاط الفهم السائد لدى قطاع واسع من الجنوبيين حيث كانون يعتقدون ان العمل في سبيل تحرير الجنوب تعني العمل على عودة الحزب الإشتراكي المبغوض وهكذا حتى تحلحلت المفاهيم وإتضحت الحقائق وأميط اللثام عن المآرب المشبوهة لمؤسسي الحزب الاشتراكي وواضعي مبادئه التي كانت ولازالت ذات مرجعية وتنظير وهوية يمنية ومنذ التأسيس حتى ان التحكم بمفاصله المحورية وصناعة قراراته وسياساته كان ولايزال يغلب عليها ذوي الأصول اليمنية وأن غلبتهم على هذا الحزب ومن قبل ان يطلق عليه بالحزب هي التي قادت الجنوب للوقوع فريسة سائغة للتبشير للوحدة اليمنية (المزعومة) تلك التي قادت بالجنوب للوقوع فريسة سائغة للإحتلال اليمني .. وإتضحت المآرب المشبوهة التي لعبها هؤلاء في تدبيرالموجات الإنقلابية الدامية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي المناطقية التي كانوا هؤلاء يعمدون على تأجيجها آناء العهد الإشتراكي . وأما وقد عرف الجنوبيين الخطب الذي كان يطحنهم ببعضهم .. جاء التصالح والتسامح وإجتمع الجنوبيون على قلب رجل واحد لاهدف له غير التحرير وفك الإرتباط عن هذا الإحتلال المزعوم بالوحدة الذي إتضح ان أولى تباشيره بدأت في العام 1969م بتحالف الماركسي اليمني عبد الفتاح اسماعيل مع الروس على العمالة لهم وهم الذين أعانوه على تدبير الإنقلاب على السلطة الجنوبية في العام 1969م ..
وتقبل تحيتي وتقديري

ابوحضرموت الكثيري 22 \04 \2010 م

[من شعبة بامحمد]

أخي الكثيري .
أنت تشك في أنني من حضرموت ..كاكيه تشك لبوها الصنج ..قع صمصوم شفني ماحب اللباطه ..من اين ابدأ لك من رؤوس دوعن عقرون ومراه او من خميلة بايزيد في وادي عمد او من عند العوابثه في وادي العين او من المشهد عند الحبايب او من الهاجرين بلاد بن محفوظ او من سيئون من دار بن عبيد اله أو من أين ؟قل لي وأنا سأرد !.
أخي ما اوردته في مداخلتك حجة قانونية على من تنصل عن الوحدة ..لكن هناك لنا الف مخرج من هذا الوضع الذي سببه اصحاب المثلث اللئيم الحاقد ..اول المخارج نطالب بقوة عدم دخول القات مناطقتنا ثانيا نطالب بالتسوية في بعض الكليات العسكرية لابناء حضرموت فهذه التي زلزلت ابناء ذلك المثلث .لي عودة مشغول الآن !! لكن دعني اقول لك الا لعنة الله على من يكذب فينا ويحقد .
الحلقة الثانية سوف اورد لك علاقة اهلك بصنعاء اكثر من يافع ايام زمان بالوثائق والحجج .

[ابوحضرموت الكثيري]

أخي الكثيري .
أنت تشك في أنني من حضرموت ..كاكيه تشك لبوها الصنج ..قع صمصوم شفني ماحب اللباطه ..من اين ابدأ لك من رؤوس دوعن عقرون ومراه او من خميلة بايزيد في وادي عمد او من عند العوابثه في وادي العين او من المشهد عند الحبايب او من الهاجرين بلاد بن محفوظ او من سيئون من دار بن عبيد اله أو من أين ؟قل لي وأنا سأرد !..

ياحيابك يا من من شعبة بامحمد ... إسمحلي ما معنى شعبة بامحمد ؟؟

أخي ما اوردته في مداخلتك حجة قانونية على من تنصل عن الوحدة ..لكن هناك لنا الف مخرج من هذا الوضع الذي سببه اصحاب المثلث اللئيم الحاقد ..اول المخارج نطالب بقوة عدم دخول القات مناطقتنا ثانيا نطالب بالتسوية في بعض الكليات العسكرية لابناء حضرموت فهذه التي زلزلت ابناء ذلك المثلث ..

إسمحلي مره أخرى على من تقصد من تنصل عن الوحدة ؟؟


لي عودة مشغول الآن !! لكن دعني اقول لك الا لعنة الله على من يكذب فينا ويحقد.

تراني متحذر عن الكذب ..وأشر انت بس على ماتعتقد أني قد كذبت بشأنه ؟؟ أما الحقد فلا أعتقد اني في موقف قد يستجريني للحقد عليك
.
الحلقة الثانية سوف اورد لك علاقة اهلك بصنعاء اكثر من يافع ايام زمان بالوثائق والحجج .

وماعلاقتها بالموضوع وسير النقاش؟؟

تقبل تحيتي اخي الكريم من شعبة بامحمد

[جابرعثرات الكرام]

أخي ابوحضرموت لقد تم تشذيب موضوعك الأساس لأنه مكرر اثناء الطباعة فأن كان هذا من اصل الموضوع او هذه رغبتك أرجو أعلامي لكي اعيده الي موقعه..أحبتت ان انبهك لهذا الخطألكي لاتفسرالامر وحفاظا علىحرية الكلمة في سقيفة الحوار السياسي

مشرف القسم
جابرعثرات الكرام


صراحة لم يفاجئني أحد الأخوة عندما عبر عن توجسه من حضرموت التي تروج سلطات الإحتلال اليمنية عن مشروع سياسي (مزعوم ) خاص بحضرموت من دون الجنوب ،وقد لمست وقع تلك الهواجس فيما عبر عنها احد الأخوة الأعضاء بمنتديات صوت الجنوب العربي للحوار في السؤال التالي نصه (عندي سؤال ابوحضرموت الكثيري : هل تؤيد كتابات بوعمرالتي تشق الصف الجنوبي؟؟ ) وكما ترون أن السؤال عميق للغاية فهو موجه الي لكوني أجتمع وبوعمر في صفة الحضرمية التي يتوجس منها ليس السائل الكريم فحسب وأنما الكثير من إخوة النضال الجنوبي الذين تختلج فيهم مثل هذه التوجسات عن حضرموت وأبناء حضرموت كما رأيتها منهم في مواقف أخرى .

فأما بشأن السؤال عن بوعمر فأني أراه قلم جنوبي ثائر وثري للغاية وهو يكتب على صفحات الشبكه العنكبوتية منذ عشر سنوات او أكثر وقد إختلجت كتاباته بما لايمكن ان تصنفه في خانه معينة غير ان حضرميته هي الغالبه على قلمه وفكره ، وبذا فحيث تكون حضرموت هو يكون وحيث مصلحة حضرموت تجد بوعمر صائغا ومسترسلا الكلم والمقال ، وحيث تتعرض حضرموته للنكف والتنهيش ينتصب بوعمر شاهرا سيفه .فلما هذا التخوف من بوعمر .. وما من سيف بيده غير قلمه ؟؟ بل إن مظاهر التوجس من حضرموت التي يُعبر عنها البعض هي التي قادت بوعمر للتوجس من وجود النوايا التي قد تكون مبيته للمزايده على حضرموت كتلك المآرب التي فُرض على حضرموت يمننتها التي كان يعمد النظام الجنوبي على تكريسها آناء العهد الإشتراكي وما من مخاوف في حضرموت وتوجسات لدى أهلها الا من ان يعود العهد الجنوبي الى ماكان في سابق عهده من القهر والتهجير والتمييز تحت مزاعم وخرافات لثوابت وطنية وسياسات شاذه من نوع جديد .

وأما ما تزهوا به حضرموت بالفعل من نسيج إجتماعي وقومية تمثل مصدر فخر وإعتزاز لأهلها وعلى الدوام وحتى في مراحل إنعدام المشروع السياسي تبقى حضرموت محتفظة بهويتها ونسيجها الإجتماعي مما يعني ان الحضرمية ليس لها بالضرورة ارتباط بالسياسة حيث يبقى نسيجها الإجتماعي متشبثا بتماسكه وتميزه بعاداته وتقاليده والأحتكام لأعرافه وطباعه التي يتوارثها عن الآباء والأجداد وفي اوقات الدولة واللا دولة بل وحتى في الزمان الذي كانت حضرموت منقسمة الى دولتين (الدولة الكثيرية والدولة القعيطية ) ضلت حضرموت محتفظة بوحدتها القومية ووحدة نسيجها الاجتماعي الدائم ، بل وحتى اليوم تحت نير الإحتلال المزعوم بـ (الوحدة اليمنية ) ورغم المحاولات البائسة للنيل والمس بهذه الهوية الحضرمية كما كانت المحاولات من قبل الوحدة المزعومة الا ان هوية حضرموت تبقى صامدة وراسخة جذورها في الرقعة الجغرافية لحضرموت وفرعها نابت في الآفاق ومختلف الارجاء واصقاع الدنيا من شرقها الى غربها.

نعم فهذه هي حضرموت التي تزهوا بهويتها ونسيجها الإجتماعي المتميز والذي لم يكن يقبل بالتداخل السياسي والتعايش الإجتماعي في مختلف المراحل التاريخية الا مع بلاد الجنوب العربي بل ان الجنوب العربي هو الإمتداد الطبيعي لدولة حضرموت التاريخية يوم ان كانت شبوة عاصمتها في حقبة ماقبل الميلاد . وبذلك تكون حضرموت هي الحاضرة التاريخية لبلاد الجنوب العربي والجنوب العربي هو حضرموت ، وقبل الاستقلال عن بريطانيا كثيراً ما كان يتداول بين سلطنات ومشيخات الجنوب العربي توحيدها في دولة واحدة حتى تم بالفعل فيما يسمي اتحاد الجنوب العربي الا ان حضرموت والمهرة لم تدخل في إطار ذلك الاتحاد رغم تداخلهما الفعلي مع بلاد الجنوب العربي . وبقى مشروع إنظمامهما الى الاتحاد طور البحث والنقاش حتى عشية الاستقلال عن بريطانيا حيث وجد المشروع إجماعاً في الاوساط السياسية والإجتماعية في حضرموت والمهرة . ولم يكن في حسبانهما مابدأ يلوح في الأفق من مطامع لليمنيين في السيطرة على حضرموت بلاد الجنوب العربي وكان ذلك بواسطة المستوطنين اليمنيين من جحافل النازحين الفارين إذبان الحكم الإمامي في بلاد اليمن الذين رحبت بهم بلادنا في مدينة عدن. ومن خلالهم تم التبشير والتأسيس لهذا الإحتلال تحت مزعوم (الوحدة اليمنية ). ولاننسى ان التمسك بالمرجعية التاريخية لحضرموت بلاد الجنوب العربي هي الأجدر اليوم والأقوى في مقارعة الاحتلال اليمني ومناهضة مرجعيات اليمننة القسرية في الهوية الجنوبية ودحض مآربها.

[جابرعثرات الكرام]

يا اخي الوحدة توثق بالإتفاق ؟؟
اي وحدة بين طرفين هذه التي تزعم انها وثقت بالدم ؟؟ وماينشأ من وضع بين طرفين بالدم الا الإحتلال ..
وليس للإحتلال علاقة بالوحدة .


هل تعتقد أن أهل المحافظات الشمالية سيتركوا الجنوب ؟؟
أما هذا فأترك الجواب عليه لجابر عثرات الكرم والخليفي الهلالي والآخرين الذين لم تحسب حسابهم :lol:


ابوحضرموت الكثيري

يسؤني كثيرا ان تعملوا على التفريق بين الشعب الواحد..ويسؤني ايضاأن ترددوا مقولة أن اليمنيين من اصول شمالية هم من كان يؤجج الفتنة بين الرفاق في الجنوب..أي انكم لا تستحقون دولة ولا تملكون مقومات دولة من شح الكوادر وقلتهم لديكم في دولة الجنوب السابقة..اذاكانت شرذمة من امثال المقبور عبده نفاخ ومحسن الشرجبي وغيرهم لا يتعدوا اصابع اليد تحكموا بالجنوب كله وربعكم مهابيل يستمعون اليهم وينفذون ما يخطط له هؤلاء القوم... لكي ترتمي الجنوب على ما دأبت تردد بالوثن القومي في الوحدة المخطط لها من قبل الشمال..لا يا اخي فنحن معاصرون لتلك الحقبة لقدكان قادة حراككم هو المندفعون للوحدة أمامن تحسبهم من الشمال فقد كانوا يعدون العدة للأنقظاظ على الحكم في اليمن وتحويله الي الماركسية اللينينة..واذاكان كلامك صحيحا وبأن هؤلاء الشرذمة التي اصولها شمالية قد اخذت الزمام من هؤلاء المتسكعون في الوقت الحالي في بعض المدن الاوربية..فعليكم معشر الحراكيون
ابعاد هؤلاء من القيادة وطردهم شر طرده لأنهم لا يستحقون ان يعودوا للقيادة مرة اخرى ولكي تجازونهم على ما سببوه لكم ولنامن مآسي وويلات أماتحتفظوا بهم كرموز وقادة فهذا سيوسع الشقاق فيما بيننا ولن نلتقى على امر اطلاقا وسنظل نسير في خطين متوازيين لن يلتقيا ابدا..عليكم اولا طردهم من قيادتكم جزاء لما فعلوا واقترفوا في حق الشعب وعندها ممكن ان يجلس المختلفون لتوحيدالكلمة والمطلب.

بصراحة لقد كانت جولة الحوار والمنطق لصالح اخينا من شعبة محمد لك وله التحايا..وارجوا ان تكون اكبر من تجريد الآخر من هويته والا عدوك الربع اللي تمشي معهم لانه من السنن مماشاة القوم اخذطباعهم

[ابوحضرموت الكثيري]

أخي ابوحضرموت لقد تم تشذيب موضوعك الأساس لأنه مكرر اثناء الطباعة فأن كان هذا من اصل الموضوع او هذه رغبتك أرجو أعلامي لكي اعيده الي موقعه..أحبتت ان انبهك لهذا الخطألكي لاتفسرالامر وحفاظا علىحرية الكلمة في سقيفة الحوار السياسي

مشرف القسم
جابرعثرات الكرام
.

مافهمت ما الخطأ الذي تعنية بتشذيب موضوعي ؟؟؟؟.
[COLOR="Red"][SIZE="5"]]

[جابرعثرات الكرام]

مافهمت ما الخطأ الذي تعنية بتشذيب موضوعي ؟؟؟؟.

كان موضوعك مكرر اخي الكريم في ذات الصفحة أي مكتوب مرتين فعملت أزالة للجزء المكرر وعملت له لصق مرة أخرى لتتم استشارتكوهو امامك اعلا الصفحة هي الاساس وما حذفته كتبت فوق منه اعلامي لك ارجوافادتي

كان موضوعك مكرر اخي الكريم في ذات الصفحة أي مكتوب مرتين فعملت أزالة للجزء المكرر وعملت له لصق مرة أخرى لتتم استشارتكوهو امامك اعلا الصفحة هي الاساس وما حذفته كتبت فوق منه اعلامي لك ارجوافادتي

[ابوحضرموت الكثيري]

تكفى تكفى على تعديلك الموفق للموضوع اخي الحبيب جابر عثرات الكرام .. وتقبل ودي وشكري الجزيل .

[ابوحضرموت الكثيري]

ابوحضرموت الكثيري

يسؤني كثيرا ان تعملوا على التفريق بين الشعب الواحد..ويسؤني ايضاأن ترددوا مقولة أن اليمنيين من اصول شمالية هم من كان يؤجج الفتنة بين الرفاق في الجنوب


ويسؤني انا كذلك ولكنها هي الحقيقة والواقع المر الذي إنكوى به الجنوب وقد طرحت لكم البينة بالدليل القطعي على ان مآرب هؤلاء الأنجاس الماركسيين من مستوطني عدن اليمنيين وعمالتهم للروس كانت وراء نفث وتأجيج الفتنة والصراعات في الجنوب وتجد ذلك على الوصله التاليه :
فاسيلي ميتروخن يفضح عمالة عبدالفتاح اسماعيل للروس ومسؤليته عن التأسيس للشيوعية والوحدة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=64878)


أي انكم لا تستحقون دولة ولا تملكون مقومات دولة من شح الكوادر وقلتهم لديكم في دولة الجنوب السابقة..اذاكانت شرذمة من امثال المقبور عبده نفاخ ومحسن الشرجبي وغيرهم لا يتعدوا اصابع اليد تحكموا بالجنوب كله وربعكم مهابيل يستمعون اليهم وينفذون ما يخطط له هؤلاء القوم...


تحكم عبدالفتاح اسماعيل بالجنوب وزبانيته كان بفعل عمالته للروس الذي سخروا له إمكانيات السفارة الروسية في عدن لتكون تحت يده وتصرفه في كل ماهو معيب من الدسائس والمؤامرات ولم يكن في الأمر مسألة قل أوكثر للكوادر الجنوبية اوعدم كفائتها ... راجع الوصله أعلاه التي تحوي شهادة فاسيلي ميتروخن الذي يفضح فيها عمالة عبدالفتاح اسماعيل للروس .. وهوضابط المخابرات الروسي المنتدب للإشراف على تشغيل العميل عبدالفتاح اسماعيل في عدن.


لكي ترتمي الجنوب على ما دأبت تردد بالوثن القومي في الوحدة المخطط لها من قبل الشمال..لا يا اخي فنحن معاصرون لتلك الحقبة لقدكان قادة حراككم هو المندفعون للوحدة أمامن تحسبهم من الشمال فقد كانوا يعدون العدة للأنقظاظ على الحكم في اليمن وتحويله الي الماركسية اللينينة..

بل كان عبدالفتاح اسماعيل وزبانيته الماركسيين من مستوطني عدن اليمنيين يعدون العدة في التبشير للماركسية اللينينة في الجنوب الذي إستحوذوا عليه بفعل عمالتهم للروس كما عمدوا الى تأسيس الجبهة الوطنية في المناطق الوسطى باليمن ووفروا لها الدعم المادي واللوجستي للقيام بالتبشير للماركسية اللينينة في تلك المناطق . ايضا عليك العودة الى الوصله فاسيلي ميتروخن يفضح عمالة عبدالفتاح اسماعيل للروس ومسؤليته عن التأسيس للشيوعية والوحدة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=64878)

واذاكان كلامك صحيحا وبأن هؤلاء الشرذمة التي اصولها شمالية قد اخذت الزمام من هؤلاء المتسكعون في الوقت الحالي في بعض المدن الاوربية..فعليكم معشر الحراكيون
ابعاد هؤلاء من القيادة وطردهم شر طرده لأنهم لا يستحقون ان يعودوا للقيادة مرة اخرى ولكي تجازونهم على ما سببوه لكم ولنامن مآسي وويلات أماتحتفظوا بهم كرموز وقادة فهذا سيوسع الشقاق فيما بيننا ولن نلتقى على امر اطلاقا وسنظل نسير في خطين متوازيين لن يلتقيا ابدا..عليكم اولا طردهم من قيادتكم جزاء لما فعلوا واقترفوا في حق الشعب وعندها ممكن ان يجلس المختلفون لتوحيدالكلمة والمطلب.

إذن فنحن متفقون على الخطب وأما الأشخاص من قيادات الحراك فما هي الا تباينات ثانوية فقط وأوجهك للإضطلاع على مسيرة الحراك الجنوبي عن كثب لترى أنها ثورة شعب لايملكها غير هدفها المتمثل بفك الإرتباط والتحرير .. ثورة جماهيرية لرفع الإحتلال وليست لتتويج زيد اوعبيد وكل من حمل زاده ورفع رايتها وسارع للإنظمام اليها هو قائد وكل بحسب قدراته وإمكاناته وفعالية تأثيرة ، ولايملك اي أحد اي كان احقية منعك من الوصول الى مرتبة القيادة واليك أن تنظر الى الشيخ طارق الفضلي حيث كان أول يوم لإعلان إنظمامه الى الحراك الجنوبي أصبح من كبار قادته بل هو القائد الميداني وكذلك الشيخ عبد الرب النقيب شيخ مشائخ يافع وغيرهم الكثير .

بصراحة لقد كانت جولة الحوار والمنطق لصالح اخينا من شعبة محمد لك وله التحايا..وارجوا ان تكون اكبر من تجريد الآخر من هويته والا عدوك الربع اللي تمشي معهم لانه من السنن مماشاة القوم اخذطباعهم

إعلم برأيك سلفا وعلى كل فكل رؤية هي منك أجلها وأحترمها فأنت مني وأنا منك .
وتقبل ودي وتحيتي وإحترامي اخي الحبيب جابرعثرات الكرام.