*نبذه عن الاخدام في اليمن*

[الزعيم]

والاخدام فئه من الفئات الدنيا المهمشه والاشد فقرا في اليمن .. هم ذوو بشره سوداء او سمراء يمتهنون اعمالا ينظر اليها المجتمع على انها محتقره مثل نظافة الشوارع والمرافق الخ ...

أصو لهم ومصد ر تسميتهم :-

يعتقد الكثير من فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 525 واصبحوا فيما بعد عبيدا للدوله الزياديه في مدينة زبيد وكان رئيسهم رجلا اسمه نجاح الحبشي استغل انهيار الدوله الزياديه للقضاء على حكامها وتكوين دوله بقيادته وبأسمه وهي دولة آل نجاح من 407-554 وقام النجاحيون منذ توليهم سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء . كل ذلك جعل الاهالي يشكلون مجموعات مقاومه ضد الدوله النجاحيه بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي قام بجمع اليمنيين من تهامه والمناطق الجبليه وبعد حربه مع النجاحيين استمرت اربع سنوات انتهت باسقاط دولة النجاحيين حكم عليهم بأن يكونوا خدما للمجتمع اليمني كما اجبرهم على جعل منا زلهم في اطراف المدن والقرى .0وهو اول من اطلق عليهم كلمة اخدام لاول مرة في التاريخ اليمني بعد بيعته الثانيه حيث اقسم ان يجعل بقية النجاحيين اخداما للمجتمع اليمني .

مسا كنهم :-

تبنى اغلب مساكن الاخدام في اطراف المدن من القماش والكرتون او الصفيح والعلب الفارغة وغالبا مايكون من غرفة واحده يسكنها عشرة اشخاص وتسمى تجمعاتهم السكنيه بالمحاوي وهي جمع كلمة محوى . وتستخدم للاشارة الى التجمعات السكنيه الهامشيه وتعني كلمة محوى لغويا موضع الكلاب ويستخدم هذا المصطلح في المناطق الريفيه المجاورة لمدينة زبيد للاشاره لتجمعات مساكن العبيد .
رغم انهم يعيشون بالقرب من المستنقعات والاماكن التي تفتقر للخدمات الصحيه الا انه من النادر ان تجد منهم من يعاني من الامراض المستعصيه ويرجعون ذلك الى لطف الله وتنتشر محاوي الاخدام في اغلب مدن اليمن ففي صنعاء توجد محاوي الاخدام في عصر ومنطقة باب اليمن ومنطقة التحرير وفي مدينة عدن يوجد محوى الاخدام في دار سعد ويعد من اقدم محاوي الاخدام . وفي الحديده يوجد عدة مناطق للاخدام في وادي مور ومدينة زبيد وفي حضرموت يوجد محوى يسمى حي (الحرشيات ) سكنها اغلب الخدم .

طقوسهم :-
يردد بعض اليمنيين قول ( عيشة اخدام ) ( الخادم يومه عيده ) وهذه الامثله اشارة الى البساطه والمرح فالاخدام يعيشون حياتهم وكأنهم يملكون الد نيا ولايفكرون في قوت يومهم والزواج عندهم ميسر وغالبا مايتزوجون عن قصص حب وينتشر مابينهم الزواج المبكر ولذا فان نسبة العنوسه نادرة في مجتمعهم . ويعتبر يوم الخميس عندهم يوم عرس للزوجين من كل اسبوع ففيه يحضر الزوج البخور والفل لزوجته كي تزين نفسها .. وتتناول القات معه وتراقصه حتى الفجر وهي عاده يحسدهم عليها المزوجون من الفئات الاخرى .

يتعمد الاخدام دفن موتاهم بسرية تامه ويرجعون ذلك الى منع بعض افراد المجتمع لهم من دفنهم في المقابر اضافة الى عدم تمكنهم من دفع مبالغ مالية كقيمه للقبر .

ويؤكد الباحثون الاجتماعيون ان هذه السريه في دفن موتاهم ساعدت في انتشار شائعات تصل بعضها الى اتهام الاخدام بأكل موتاهم . او الاعتقاد انهم لايموتون او يتحولون الى عفاريت !!!!!!!

فهذه الطبقه المسحوقه ماهي الا ضحيه لصراعات سياسيه هوجاء . فهي بحاجه الى لفت نظر من حكومتنا الرشيده والاهتمام بها وفك عزلتها لتند مج مع كافة طبقات المجتمع .

هذه مقتطفات تم نقلها من موضوع طويل .

[طالب النعماني]

اخي الزعيم
الناس عينه ولافرق بين المسلمين ان بالتقوى
وكلنا عيال تسعه شهور

[الزعيم]

شكرا عزيزي ابوراضي على مرورك الكريم وصحيح كلنا اولاد تسعه حسب التشريع السماوي ولكن حسب شريعة الغاب فالفرق كبير جدا ... أذا نطيت انا بالا فها المشكله غيري يناوط مالفي .فنحن نريد لي مالفي يلفى نصيبه من كل شيئ مابغينا حبه فوق حبه تحت .فهذه طبقه كبيره بعاداتها وتقاليدها منغلقه على نفسها نريد لفت النظر اليها فهي ضحية صراع سياسي تطور فاصبح طبقي . واذا ترى الموضوع بحاجه الى الغاء فأنت غالي وطلبك رخيص يابوراضي .
والمقص بيد اياد امينه استاذنا واخينا رياض وسأكون له من الشاكرين . وهكذا المنتديات والا بلاش .

[الاشتراكي]

كلامك في محله يالزعيم ونشهد انك زعيم
وبوراضي لو اني مااعرف اصله باقول انه استعنى ولكن النعماني معروف

[ماهر]

واكرر الشهاده بأنك فعلا زعيم وكلامك كله في محله ولايوجد فيه اي مخالفه او خدش حيا بل رفع من شأن هذه الفئه.
فلا يستحق منك هذا التنازل .

[الربان]

الزعيم اتحفتنا بمعلومه لم نسمعها من قبل ومنك يازعيم نستفيد

السيد يرفق بعبده... والعبد في حكم سيده
وانت ورى مارحمت ياسيد الاسياد
فحكم على ماتريده لي بغيته محكوم ياسيد

[الزعيم]

شكرا اخي الاشتراكي على مرورك الكريم الذي اعتز وافتخر به وليعلم اخي بو راضي انني لااريد من هذا الموضوع الا التعريف عن هذه الفئه وسبب تسميتها شكرا مرة اخرى اخي الاشتراكي .

اخي العزيز : ماهر
شكرا على مرورك الكريم وبارك الله فيك .

اخي الحبيب العزيز الربان لايسعني الا ان اقول :

عبد ك وفي الخد مه تحكم خذ نا ظلا مه .

[القسورة]

الزعيم صحيح اننا كما نحن اولاد تسعة لا كن هل سمعت بمقولة اذا حكم العبيد
نحن جربنا حكم العبيد في العهد الحبشي قبل الا سلام بقيادة ابرهة وفي زمن الحزب الا شترا كي البا ئد وشف ما ذا عملو ا خربوا البلاد وقتلوا العباد ونهبو حليب العيال صحيح ان فيهم من كان يسيرهم لا كن لو نظرة الى رؤساء الا حياء السكنية واللجان والمنظمات لرأيت انهم كانوا زعما ءها وريتهم عملو ا لا نفسهم شيء
ومن غبا ئهم انهم لم يتمكنوا من بناء حتى البيوت لهم ظلوا في بيوت الناس التي استولوا عليها لحين تغير الوضع حتى عادو ا الى ما كانو ا الية وصدقت المقولة عقل العبد في ركبتة
وكفى

[علي بن علي العتمي]

إذا تحدثنا عن هذه الطبقه المسحوقة في اليمن وتحديدا في مدينة الحديدة التي يسكنها كثيرا من هذه الفئة المغلوبة على امرها فإن اضطهادهم يعود الى علي بن مهدي الحميري الزبيدي حق هذه الايام وهو الحاج عبد الجليل ثابت عضو مجلس النواب الذي نجح في الانتخابات عدة مرات على اكتافهم ولكنه يصر على حرمانهم من حقوق المواطنه ويصطف الى جانب اعدائهم اصحاب العقول المتخلفة ونسأل الله السلامه

[الزعيم]

حيا الله اخوي القسورة والحمد لله عالسلامة . وشكرا لمرورك الكريم .

بالنسبة لماقلت فالظالم ظالم والمظلوم مظلوم فقد يكون الظالم عبد وقد يكون سيد وقس على ذلك فالشريعة سمته ظلم . ولم تسم طبقة بعينها فالظلم فعل كل من يقوم به تحاربه شريعتنا السمحاء في الدنيا وعقوبته وخيمة دنيا وآخرة.

اخي الكريم : علي العتمي شكرا لمرورك الكريم ومايفعله عبد الجليل ثابت هو إستغلال الانسان لأخيه الانسان وهذه بطرة الدنيا.

الدين يسر والخلافة بيعة....... والامر شورى والحقوق قضاء

[علي بن علي العتمي]

صدقت يا عزيزي لكل ظالم نهاية واستغلال المساكين في الكسب غير المشروع على حسابهم من ارذل الاعمال ونسال الله أن لا يسلط الظالمين وأن يختار ما فيه الخير إما أن يصلحهم أو يأخذهم أخذ عزيزا مقتدر ونسأل الله أن يحفظ بلدنا من كل شر وان يهدي ولاة الامر والعابثين بحياة الناس من الالف الى الياء والسلام عليكم ورحمة الله

[راعي الذاهبه]

هل الخدم هم الحرافيش انفسهم /

[السيف 111]

ياجماعه انتهت ايام العبيد بالمعنى الصحيح والحين الجميع عبيد الله عزوجل ولا انتو لكم راي ثاني والحين من عنده المال هو فوق كل شي فوق الاصل والنسب والحسب ابيض اسود حنطي ........ خلاص انته ايام العبوديه ومنعت دوليا الا في بعض الاحيان ناس الفلوس عمت قلوبهم وصاروا يستغلون الضعفاء من المساكين والفقراء في اعمالهم الغير مشرووعه دينيا ودوليا.....ولازم الكل يعرف ان لا فرق بين عربيا او عجميا الا بالتقوى.............


افضلكم عند الله اتقاكم....

وتقبلو خالص تحياتي

[السيف 111]

ياجماعه انتهت ايام العبيد بالمعنى الصحيح والحين الجميع عبيد الله عزوجل ولا انتو لكم راي ثاني والحين من عنده المال هو فوق كل شي فوق الاصل والنسب والحسب ابيض اسود حنطي ........ خلاص انته ايام العبوديه ومنعت دوليا الا في بعض الاحيان الناس الي عندهم الفلوس والمال غيرت نفوسهم وعمت قلوبهم وصاروا يستغلون الضعفاء من المساكين والفقراء في اعمالهم الغير مشرووعه دينيا ودوليا.....ولازم الكل يعرف ان لا فرق بين عربيا او عجميا الا بالتقوى.............


افضلكم عند الله اتقاكم....

وتقبلو خالص تحياتي

[almandi]

يعتقد الكثير من فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 525 واصبحوا فيما بعد عبيدا للدوله الزياديه في مدينة زبيد وكان رئيسهم رجلا اسمه نجاح الحبشي استغل انهيار الدوله الزياديه للقضاء على حكامها وتكوين دوله بقيادته وبأسمه وهي دولة آل نجاح من 407-554 وقام النجاحيون منذ توليهم سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء . كل ذلك جعل الاهالي يشكلون مجموعات مقاومه ضد الدوله النجاحيه بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي قام بجمع اليمنيين من تهامه والمناطق الجبليه وبعد حربه مع النجاحيين استمرت اربع سنوات انتهت باسقاط دولة النجاحيين حكم عليهم بأن يكونوا خدما للمجتمع اليمني كما اجبرهم على جعل منا زلهم في اطراف

[الزعيم]

سعادة الدكتورة فايزة كل عام وانتي وكافة أفراد ألأسرة وجميع المشرفين والحلان والزوار بألف خير وهذا هو الموضوع. سنتعبك في قراْته . وشكرا لجميع اخواني المتداخلين .

[عابرة سبيل]

السلام عليكم...

فعلا عاجزه عن شكرك والموضوع اكثر من قيم واضاف الى معلوماتي الكثير...

النتيجه اللتي خلصت اليها بان الحرافيش هم انفسهم الاخدام,,,وقد كانت هذه الفئه موجوده في الشمال وفي الجنوب,,,,في الجنوب تحسنت اوضاعهم نوعا ما لان الدوله اجبرتهم على الاندماج مع المجتمع وحسنت اوضاعهم من حيث التعليم ...ورغم انهم لم يتداخلوا تماما مع المجتمع لانه هناك رفض داخلي او مبطن,,,,لكن لم يكن هناك نوع من الاضطهاد..

اما في الشمال فانهم انعزلوا وتم نبذهم من المجتمع ومرست ضدهم نوع من التمييز العنصري..وبعد الوحده فان هؤلاء انتقلوا من الشمال الى الجنوب حيث وجدوا بان الحياه نوعا ما افضل من الشمال...خصوصا بان الناس في الجنوب لا تعيرهم اهتماما ولكن لا تمارس ضدهم اي اضطهاد...وهؤلاء من اصبحوا نسميهم الحرافيش...

فعلا اعجز عن الشكر وكنت اتمنى ان تشير الى المصدر او اذا كان بامكانك وضع المقاله اللتي نقلت عنها,,,فقط للاطلاع..

اكرر شكري وتقديري........................................... ..............................تحياتي

[عفاف]

والاخدام فئه من الفئات الدنيا المهمشه والاشد فقرا في اليمن .. هم ذوو بشره سوداء او سمراء يمتهنون اعمالا ينظر اليها المجتمع على انها محتقره مثل نظافة الشوارع والمرافق الخ ...

أصو لهم ومصد ر تسميتهم :-

يعتقد الكثير من فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 525 واصبحوا فيما بعد عبيدا للدوله الزياديه في مدينة زبيد وكان رئيسهم رجلا اسمه نجاح الحبشي استغل انهيار الدوله الزياديه للقضاء على حكامها وتكوين دوله بقيادته وبأسمه وهي دولة آل نجاح من 407-554 وقام النجاحيون منذ توليهم سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء . كل ذلك جعل الاهالي يشكلون مجموعات مقاومه ضد الدوله النجاحيه بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي قام بجمع اليمنيين من تهامه والمناطق الجبليه وبعد حربه مع النجاحيين استمرت اربع سنوات انتهت باسقاط دولة النجاحيين حكم عليهم بأن يكونوا خدما للمجتمع اليمني كما اجبرهم على جعل منا زلهم في اطراف المدن والقرى .0وهو اول من اطلق عليهم كلمة اخدام لاول مرة في التاريخ اليمني بعد بيعته الثانيه حيث اقسم ان يجعل بقية النجاحيين اخداما للمجتمع اليمني .

مسا كنهم :-

تبنى اغلب مساكن الاخدام في اطراف المدن من القماش والكرتون او الصفيح والعلب الفارغة وغالبا مايكون من غرفة واحده يسكنها عشرة اشخاص وتسمى تجمعاتهم السكنيه بالمحاوي وهي جمع كلمة محوى . وتستخدم للاشارة الى التجمعات السكنيه الهامشيه وتعني كلمة محوى لغويا موضع الكلاب ويستخدم هذا المصطلح في المناطق الريفيه المجاورة لمدينة زبيد للاشاره لتجمعات مساكن العبيد .
رغم انهم يعيشون بالقرب من المستنقعات والاماكن التي تفتقر للخدمات الصحيه الا انه من النادر ان تجد منهم من يعاني من الامراض المستعصيه ويرجعون ذلك الى لطف الله وتنتشر محاوي الاخدام في اغلب مدن اليمن ففي صنعاء توجد محاوي الاخدام في عصر ومنطقة باب اليمن ومنطقة التحرير وفي مدينة عدن يوجد محوى الاخدام في دار سعد ويعد من اقدم محاوي الاخدام . وفي الحديده يوجد عدة مناطق للاخدام في وادي مور ومدينة زبيد وفي حضرموت يوجد محوى يسمى حي (الحرشيات ) سكنها اغلب الخدم .

طقوسهم :-
يردد بعض اليمنيين قول ( عيشة اخدام ) ( الخادم يومه عيده ) وهذه الامثله اشارة الى البساطه والمرح فالاخدام يعيشون حياتهم وكأنهم يملكون الد نيا ولايفكرون في قوت يومهم والزواج عندهم ميسر وغالبا مايتزوجون عن قصص حب وينتشر مابينهم الزواج المبكر ولذا فان نسبة العنوسه نادرة في مجتمعهم . ويعتبر يوم الخميس عندهم يوم عرس للزوجين من كل اسبوع ففيه يحضر الزوج البخور والفل لزوجته كي تزين نفسها .. وتتناول القات معه وتراقصه حتى الفجر وهي عاده يحسدهم عليها المزوجون من الفئات الاخرى .

يتعمد الاخدام دفن موتاهم بسرية تامه ويرجعون ذلك الى منع بعض افراد المجتمع لهم من دفنهم في المقابر اضافة الى عدم تمكنهم من دفع مبالغ مالية كقيمه للقبر .

ويؤكد الباحثون الاجتماعيون ان هذه السريه في دفن موتاهم ساعدت في انتشار شائعات تصل بعضها الى اتهام الاخدام بأكل موتاهم . او الاعتقاد انهم لايموتون او يتحولون الى عفاريت !!!!!!!

فهذه الطبقه المسحوقه ماهي الا ضحيه لصراعات سياسيه هوجاء . فهي بحاجه الى لفت نظر من حكومتنا الرشيده والاهتمام بها وفك عزلتها لتند مج مع كافة طبقات المجتمع .

هذه مقتطفات تم نقلها من موضوع طويل .

الله يعطيك العافيه وعيدك مبارك أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات .
المفروض بعد ان تمت هزيمتهم ان يرحلوا من البلاد الى موطنهم الأصلي لان الافريقيين عامة
معروفين بأن لهم انتماءات قبلية أيضًا , والمتعارف عليه ويقال في الامثال بأن من طلع من داره قل مقداره فماذا يحصل لك فيما اذا خسرت حرب كنت قبلها ظالم للاهل البلد الاصليين .

بخصوص رأيك حول اندماجهم بالمجتمع فهذا الشي بالاصل لم يحصل حتى اليوم بين اليمانيون أنفسهم ........

[شيخ القبايل.]

كنت ممن عاش في مدينة الحديدة .. خليني اقول انها بؤرة ( الفقراء ) ممن يسميهم المجتمع بالاخدام في اليمن .

كانوا يمرون كل خميس على محلات التجار الذين تعودوا على مدهم بالصدقات .. وبعضهم ياخذ الصدقة ويذهب مباشرة الى البقالة لشراء الايسكريم بها !!

الاخدام في الحديدة مندمجين نوعا ما مع المجتمع ..
ومن يختلط بالجتمع الارقى ، واغلب ذلك يبدأ بخدمة النساء في بيوت الاغنياء فياخذ من طباعه كالمحافظة على الصلاة وتفهم امور الدين وعلائقه . والاهتمام بالتعليم ( اولاد الخدامة ) وهي بداية الارتفاع عن الحضيض المفروض عليهم

فيتعلم اولادهم في المدارس و الكتاتيب فان فتح الله على بعضهم في الرزق تبرأ من ماضيه وعاش عيشة كريمة جديدة

بسبب ثالوث المرض والجهل والفقر ، فان اغلب الجرائم الصغيرة تنسب اليهم .
وكل اخلاقياتهم المرفوضة نتجت عن ذلك لاغير ، أي المرض والفقر والجهل .. فيكون علاج حالتهم بمحاربة ذلك الثالوث.
انهم وسط ينشط خلاله الدعاة الاسلاميون ويستمتعون بالنتائج الباهرة التي يحققونها من خلالهم كمحتاجين لكل التراحم والمساندة التي يأمر بها الدين
لكن المجتمع المحلي العادي يعاملهم بقسوة نوعا ما .. فليسوا محل ثقة كاملة .. وينظر اليهم كعديمي الوفاء ان احسنت اليهم .. ( ما حد يروي البدوي طريق داره ) . ما عدا التجار الحضارم الذين يمتحنون اخلاقهم اثناء استخدامهم ويميزون الغث فيهم عن السمين .. ومع وجود الحضارم في المجتمع المخملي في الحديدة منذ زمان بعيد فان كثير من الاخدام الذين تحسنت احوالهم يعتبرونهم العرابين الى الحياة الكريمة .
يعملون في الميناء كحمالين وخدامين ، يشتهرون بعدم الادخار وعدم التفكير في مستقبل افضل يأسا منهم بسبب الفقر المزمن والجهل . يتوظفون في الدوائر الحكومية في وظائف صغيرة كالفراشين و المراسلين مثلا . ولا ينخرطون في الجيش او في الشرطة ولا في كل القطاع العسكري الا ما ندر .
يسكنون في حارات متعدد من المدينة في بناء عشوائي وعشش .. واغلب تلك الحارات هي اراض حكومية غير مملوكة لمعينين ، حيث ياخذونها ببسط اليد ..وعندما تخصص الحكومة تلك الاراض للتخطيط والتوزيع فانهم يتملكونها ببسط اليد ، كحالة قانونية وامر واقع . فتملكهم الحكومة اياها ..
وطبعا نجا بعضهم من هذه الحالة المزرية وظهر منهم في المجتمع اليمني شعراء وتجار ومدرسين وقادة في الجيش ... الخ ربما حتى ان بعض ابناء الخدامات اقترب من سدة الحكم هذا اذا لم يكن قد اعتلى عرش الحكم فعلا . !!
من الطبيعي أن لا يفتخر من يصلح حاله بأصله ، ومن العيارة ان تقول لاحدهم انت ابن الخدامة او من الاخدام .. الخ

العلاج : الاسلام الصحيح وما يأمر به هو علاج ذلك المجتمع .. فالاسلام يأمر بالتعليم ، ويرفض الطبقية ، ويضع للفقراء حقوق ويرفض عزلهم او تخصيص مسميات هابطة لهم .

فهم اخواننا في الدين ، لهم مالنا وعليهم ما علينا
ويجب على الحكومات فرض التعليم الالزامي ، التعليم الذي محا طبقة الاخدام من عدن .. ايام الاشتراكي .. والاسلام اولى بتنفيذ رؤاه على الناس مادامت في صالحهم العام .
ويجب على الحكومات تنظيم احوالهم الصحية كذلك وتطوير اماكن سكنهم .
وتخصيص اموال الزكاة وجزء من مدخولات الضرائب لدعمهم وتحسين احوالهم

الا ان هذا يصعب في اليمن شيئا فشيئا .. حيث يكرس الدين مفهوم الطبقية ، وهو تحريف في الفهم الاسلامي من اجل ارضاء نخبة من لصوص الشعوب وتشريع باطلهم .


انصح اخواننا في حضرموت أن يقرب هؤلاء شيئا فشيئا من المجتمع ، ويحسن اليه .. و يشغله ويطوره .. ولكن بحذر ومراقبة .. ويستفيد منه قبل أن يستخدمهم المغرضون كهراوة لتمزيق ما تبقى من المجتمع المتحضر في حضرموت .

[الزعيم]

شكرا لجميع أخواني المتداخلين على مرورهم وردودهم القيمة . فالمستفيد الوحيد من تواجدهم هي الحكومة ألتي تغلق ملفاتها الجنائية بهؤلاء المساكين عندما يكون المتهم في أي قضية جنائية مجهول وخاصة قضايا السرقة.

[ابونورا]

ليت بدل الاحباش والافارقه في الحديده جابوا لنا اندونيسيين واندونيسيات
كانت الحال احسن
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
وبيندسون بين الناس فياكثر الحضارم الجاوه

[محمد حامد]

معك في ماقلته
الزعيم صحيح اننا كما نحن اولاد تسعة لا كن هل سمعت بمقولة اذا حكم العبيد
نحن جربنا حكم العبيد في العهد الحبشي قبل الا سلام بقيادة ابرهة وفي زمن الحزب الا شترا كي البا ئد وشف ما ذا عملو ا خربوا البلاد وقتلوا العباد ونهبو حليب العيال صحيح ان فيهم من كان يسيرهم لا كن لو نظرة الى رؤساء الا حياء السكنية واللجان والمنظمات لرأيت انهم كانوا زعما ءها وريتهم عملو ا لا نفسهم شيء
ومن غبا ئهم انهم لم يتمكنوا من بناء حتى البيوت لهم ظلوا في بيوت الناس التي استولوا عليها لحين تغير الوضع حتى عادو ا الى ما كانو ا الية وصدقت المقولة عقل العبد في ركبتة
وكفى

[ابوحضرم]

الاخ الزعيم تكلم في مداخلته عن الأخدام ولم يتكلم عن العبيد فبعض الاخوه في ردودهم خلطوا بين الفئتين او قل الطبقتين فدعونا نناقش قضية الأخدام او المهمشين بوجب المصطلح الجديد
المهمشين او الأخدام مهما قلنا عنهم ومهما عملنا او عملت الحكومة لهم فالعيب فيهم هم لايسعون الى تطوير انفسهم بل محافظين باستماته على وضعهم هذا ونراهم في المملكه يطلقون عليهم الجوازنه وقد اعطتهم المملكة كل الحقوق من تعليم وتوظيف وعلاج الا انهم لايزالون محافظين على وضعهم المزري فترى احدهم يملك السيارة الفارهة والوظيفة الا انه قبل الذهاب الى العمل يضع زوجته او حد من اهله عند باب مسجد اوسوق للشحاذة فهم مصرين على الوضع اصرار غريب .
اكرر ان عليهم هم المساعدة في تغيير انفسهم ويبدأوا هم بالتغيير قبل ان يلوما الآخرين .

[عرض مسمار]

يعطيك العافيه اخي الزعيم يازعيم في المواضيع المميزه معلومات رائعه عن الخدم ومواطنهم وسبب التسميه ماكنا نعرفها لولا تكرمك بالموضوع

[ماهر]

هذه ألنبذة عن ألحرافيش في أليمن لي يومين أبحث عنها ألآن وجدتها



























.

[البحار]

يعطيك ألله ألف ألف عافية يازعيم على هذه ألأطروحات وألبحوث ألقيمة.

[سيف الرداعي]

ألأخدام هم نفسهم مايسمون بالحرافيش وهو مصطلح محلي.

[عبيدسالم باحنان]

لقد عر فنا موضوع الحرافيش في شمال اليمن ****وماذا عن الاخوه في ساحل حضرموت عن المسمين الصبيان وهم متواجدين الى وقتنا هذا وكان اكثرهم يقطنون الشرج في ايمام ما قبل المباني وان ذاك كان اكثر السكان مساكنهم في العريش وجمعها العروش نورونا جزاكم الله خيرا

[زهير]

لقد عر فنا موضوع الحرافيش في شمال اليمن ****وماذا عن الاخوه في ساحل حضرموت عن المسمين الصبيان وهم متواجدين الى وقتنا هذا وكان اكثرهم يقطنون الشرج في ايمام ما قبل المباني وان ذاك كان اكثر السكان مساكنهم في العريش وجمعها العروش نورونا جزاكم الله خيرا

نكرر نفس ألسؤال؟؟

[abu iman]

عن الأخدام راجع موسوعة العفيفي ص150

[برق البيضاء]

شكرا اخي الكريم على هذه المعلومة

[نجيب]

والله الموضوع ثقافي بس ياريت تكون التسميات اخف شويه
ليس لهذه الدرجه