وكذب الكلباني حديثاً منسوباً الى الرسول(ص)

[الخليفي الهلالي]

الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب
الأحد, 18-يوليو-2010

الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب
جدّد الشيخ عادل الكلباني، إمام الحرم المكي الشريف سابقاً، فتاويه المثيرة للجدل، بعد أن أكد في فتوى نشرها عبر موقعه الإلكتروني الرسمي جواز زواج المسفار حتى وإن كان هذا الزواج "بنية الطلاق".

ومن المتوقع أن تثير هذه الفتوى الجديدة الكثير من الجدل بين أهل العلم.

وجاءت الفتوى في ردّه على طالب مبتعث ترافقه زوجته في إحدى الدول الغربية، وقال الطالب في سؤاله: "أنا طالب مبتعث إلى أحد بلاد الغرب وأعاني من إغراءات الطالبات في الجامعة، وما يلبسن من ملابس عارية، وسؤالي يا شيخ: ما حكم ما يسمى بزواج المسفار؟ وهل هو نفس زواج المتعة؟ علماً بأن زوجتي مرافقة معي ولكنها تعاني من برود جنسي شديد".

وأجابه الكلباني "المسميات الجديدة في الزواج لا تهمنا، يهمنا فقط شروط الزواج وأركانه وهي أن تزوجت بولي وشاهدين وإيجاب وقبول، صح الزواج، إذا انتفت موانعه.. والمسفار يقصدون به الزواج بنية الطلاق، وهذا جائز في حال الخوف على النفس من الوقوع في الزنا. ولكن دون تحديد وقت للطلاق ودون إظهار النية فيه".

وفي سياق متصل، شدد الكلباني في فتوى أخرى على جواز زواج المسيار وقال في رد آخر "زواج المسيار جائز ولا شيء فيه، إذا استوفى أركانه وشروطه، ومفهومه تنازل أحد الطرفين، خاصة الزوجة عن بعض حقوقها كالمبيت والسكنى".

وكذب الكلباني في رد ثالث حديثاً منسوباً الى الرسول (صلى الله عليه وسلم) يتوعّد فيه من يستمع الى قانية تغني بصب الرصاص الذائب في أذنيه، وقال "حديث من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، أو بنحو هذا، هذا كلام مكذوب، وهو حديث موضوع".


هل هذه بداية النهاية للتديّن السياسي وخروجه من دهاليز المخابرات إلى قاعات المسفار أم هي سياسه جديده لخداع الناس لسنيين أخرى...؟

نحيل السؤال إلى العم مسرور لعلنا نجد أجابه شافيه لديه وهو الخبير بالسلفيه وأهدافها السياسيه..!!

أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[الغبه]

وقبله الزنداني زواج فرند ...
اوانا مخطي ..
اما الكلباني اراد ان يكحلها عماها
له فتوى حول الشيعه اخرجته من الحرم فانقلب على مشايخه وكلما زادوه لطما زادهم الكلباني فتوا وردحا
ووصل الامر لتحريم الصلاة خلفه
نحن المساكين عامة الناس نصدق من منهم
الله المستعان

[أبوعوض الشبامي]

الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب
الأحد, 18-يوليو-2010

الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب
جدّد الشيخ عادل الكلباني، إمام الحرم المكي الشريف سابقاً، فتاويه المثيرة للجدل، بعد أن أكد في فتوى نشرها عبر موقعه الإلكتروني الرسمي جواز زواج المسفار حتى وإن كان هذا الزواج "بنية الطلاق".

ومن المتوقع أن تثير هذه الفتوى الجديدة الكثير من الجدل بين أهل العلم.

وجاءت الفتوى في ردّه على طالب مبتعث ترافقه زوجته في إحدى الدول الغربية، وقال الطالب في سؤاله: "أنا طالب مبتعث إلى أحد بلاد الغرب وأعاني من إغراءات الطالبات في الجامعة، وما يلبسن من ملابس عارية، وسؤالي يا شيخ: ما حكم ما يسمى بزواج المسفار؟ وهل هو نفس زواج المتعة؟ علماً بأن زوجتي مرافقة معي ولكنها تعاني من برود جنسي شديد".

وأجابه الكلباني "المسميات الجديدة في الزواج لا تهمنا، يهمنا فقط شروط الزواج وأركانه وهي أن تزوجت بولي وشاهدين وإيجاب وقبول، صح الزواج، إذا انتفت موانعه.. والمسفار يقصدون به الزواج بنية الطلاق، وهذا جائز في حال الخوف على النفس من الوقوع في الزنا. ولكن دون تحديد وقت للطلاق ودون إظهار النية فيه".

وفي سياق متصل، شدد الكلباني في فتوى أخرى على جواز زواج المسيار وقال في رد آخر "زواج المسيار جائز ولا شيء فيه، إذا استوفى أركانه وشروطه، ومفهومه تنازل أحد الطرفين، خاصة الزوجة عن بعض حقوقها كالمبيت والسكنى".

وكذب الكلباني في رد ثالث حديثاً منسوباً الى الرسول (صلى الله عليه وسلم) يتوعّد فيه من يستمع الى قانية تغني بصب الرصاص الذائب في أذنيه، وقال "حديث من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، أو بنحو هذا، هذا كلام مكذوب، وهو حديث موضوع".


هل هذه بداية النهاية للتديّن السياسي وخروجه من دهاليز المخابرات إلى قاعات المسفار أم هي سياسه جديده لخداع الناس لسنيين أخرى...؟

نحيل السؤال إلى العم مسرور لعلنا نجد أجابه شافيه لديه وهو الخبير بالسلفيه وأهدافها السياسيه..!!

أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛


رفقا بالكلباني ...!!

فتوى الكلباني لاتتعارض مع فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله : الرابط في موقع الشيخ ابن باز (( ط§ظ„ظ†ظƒط§ط///// ط¨ظ†ظٹط© ط§ظ„ط·ظ„ط§ظ‚ | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§ط/////ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط² (http://www.binbaz.org.sa/mat/26) ))

النكاح بنية الطلاق

سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث . فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟

نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .
والفرق بينه وبين المتعة : أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله .



.

[الخليفي الهلالي]

فتوى تبيح لملايين السعوديين الإفطار برمضان

أباحت فتوى شرعية لنحو ستة ملايين سعودي إمكانية إفطار شهر رمضان لهذا العام، نظراً لإصابتهم بداء السكري، حيث تضمنت الفتوى التي أصدرها مفتي السعودية عبدالعزيز آل الشيخ إجازة المصابين بالسكر بإفطار الشهر الكريم.
وقال آل الشيخ في فتواه في إشارة له لمرضى السكر: "من لم يستطع صيام رمضان كاملاً نظراً لما يسببه الصيام من ظمأ شديد متعب له وانخفاض أو ارتفاع السكر بالدم فيفطر رمضان ويقضيه إن استطاع وإن تعذر القضاء فعليه إطعام مسكين عن كل يوم كيلو ونصف أرز".
وبحسب الإحصائيات الطبية فإن أعداد المصابين بهذا المرض تشكل ما نسبته 30 في المئة من السعوديين الذي بلغ عددهم في آخر تعداد سكاني نحو 21 مليون نسمة.
ويصادف رمضان هذا العام شهر أغسطس الذي ترتفع فيه درجات الحرارة بشكل كبير، وهو ما يزيد من متاعب مرضى السكر.
وكان المستشار في الديوان الملكي عبدالمحسن العبيكان التي تثير آراؤه الشرعية جدلاً واسعاً في السعودية، أفتى في وقت سابق إجازة إفطار المتضرّرين من انقطاع الكهرباء بعد تعرض عدد من المدن السعودية لهذه الانقطاعات.


لم يبين المفتي هل يشمل الافطار الوافدين في السعوديه أو ان الفتوى مخصصة للسعوديين فقط دون غيرهم ........؟!

[الخليفي الهلالي]

وقبله الزنداني زواج فرند ...
اوانا مخطي ..
اما الكلباني اراد ان يكحلها عماها
له فتوى حول الشيعه اخرجته من الحرم فانقلب على مشايخه وكلما زادوه لطما زادهم الكلباني فتوا وردحا
ووصل الامر لتحريم الصلاة خلفه
نحن المساكين عامة الناس نصدق من منهم
الله المستعان


ايش بدأ التنافس من يشغل الرائ العام أكثر .......!

شكرأ للغبه ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

تراجع الشيخ عادل الكلباني ، جزئيا،عن فتوى سابقة له أباح فيها الغناء , واثارت حولها جدلا طويلا.

وقال الكلباني أنه بعد حوارات أجراها مع علماء وشخصيات مؤثرة في بلاده، توصل إلى قناعة بأن "الغناء" الذي أباحه بالكلية، منه ما يستوجب التحريم.

وأكد في حوار مع صحيفة الحياة، في طبعتها السعودية تنشره كاملا الخميس 29-7-2010 أنه "بعد التأمل، والحوار مع أشخاص أعزُّهم وأجلُّهم كثيراً مثل وزير الشؤون الإسلامية، أصبحت مقتنعاً قناعة تامة بأن الغناء الذي رأيت إباحته لم يعد موجوداً، إلا في اليسير جداً، ولذلك فأنا أرى المشتغلين بالغناء فسقة، وأنصح كل من عافاه الله من السماع بألا يسمعَ الغناء، وإنني لا أجيز لأحد أن يسمع الغناء بناء على القول الذي قلته".

وأضاف في سياق حديثه الذي قال إنه سيكون "الأخير" عن هذا الموضوع: "غالب الغناء اليوم وما يصاحبه، فجور وشناعة وفحش، وحتى المحافظ منه الذي يجد فيه بعض العلماء رخصة، أقل أحواله أنه من "اللغو" الذي جعل الله من صفات المؤمنين الإعراض عنه".

[الشيخ الولي]

يا اخي هلكونا بفتواهم كل يوم شي جديد من ارضاع الكبير لزواج الصغير ومن المسفار للمسيار حرام عليكم الدين مو لعبة بايديكم
لوكان سيد ولاولي ياويله

[إحساس حضرمية]

أرجوكم يكفي ؛
نصيحة لوجه الله تعالى اتركوا هذه المواضيع لأهل العلم .

[الخليفي الهلالي]

يا اخي هلكونا بفتواهم كل يوم شي جديد من ارضاع الكبير لزواج الصغير ومن المسفار للمسيار حرام عليكم الدين مو لعبة بايديكم
لوكان سيد ولاولي ياويله

اهلأ بالشيخ الولي ...

هم يفتون ونحن لنا عقول

شكرأ لك؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

أرجوكم يكفي ؛
نصيحة لوجه الله تعالى اتركوا هذه المواضيع لأهل العلم .


أحساس حضرميه

هم من قال وأفتى ونحن ننقل عنهم ولانظيف جديد في ما لا نسطيع اضافته

سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم ؛؛؛؛؛

[القانص البري]

أرجوكم يكفي ؛
نصيحة لوجه الله تعالى اتركوا هذه المواضيع لأهل العلم .

والله صحيح يا بنت الناس لكن ما ممكن يأتي هذا الا منهم وهم أهله هذا الظاهر يابنية نحن ماعلينا الا نتفرج ونشوفهم يوم يتناطحون وأن شاء الله مايصيبنا شي 0000

[خالد باهادي]

يا أخواني العلماء لحومهم مسمومة ولايجوز للواحد الخوض في هذه الفتاوى
لانها تحتاج الى علم ومعرفة ولكن نطلب من الله الهداية والتوفيق لهم

[الخليفي الهلالي]

جديد الأفتاء في السعوديه

بعد الزواج 'العرفي' و'الكاسيت' و'المسيار' و'المسفار' و'السياحي' كشف المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية الدكتور أحمد المعبي عن بدء مسمى جديد للزواج يسمى الزواج 'النهاري' مؤكدا أنه يلقى رواجا من قبل الشخصيات المرموقة وخاصة رجال الأعمال والموظفين بالوظائف القيادية بالسعودية.
جاء ذلك فيما بدأ مع بداية الصيف الزواج 'السياحي' الذي ينتشر في هذا الوقت من السنة بين السياح العرب من كبار السن والقاصرات من أبناء الأسر الفقيرة في مناطق محددة في مصر واليمن، وانتقدت الصحف المصرية مؤخرا هذا النوع من الزواج.
وحول الزواج 'النهاري' فسر المعبي ظهور هذه النوعية من الزواج بأن هؤلاء يخشون من الزوجة الأولى وليس لديهم الجرأة على إعلان زواجهم الثاني، بالإضافة إلى الفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقار وظائفهن بالفترة الليلية مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار، مؤكدا أن عقد الزواج المذكور صحيح إذا اكتملت شروطه وأركانه وهو متعارف عليه في الفقه الإسلامي.
وأجاز المعبي الزواج 'النهاري' معتبرا أنه 'زواجٌ شرعيٌ' طالما توافرت فيه الشروط الأربعة للزواج، وقال 'إن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ، فإذا توافر في هذا الزواج أركان النكاح وشروطه فإنه يعد صحيحا'.


اللهم أنك تعلم أني نقلت الخبر؛؛؛؛؛

[طه الحسين]

--------------------------------------------------------------------------------

تراجع الشيخ عادل الكلباني ، جزئيا،عن فتوى سابقة له أباح فيها الغناء , واثارت حولها جدلا طويلا.

وقال الكلباني أنه بعد حوارات أجراها مع علماء وشخصيات مؤثرة في بلاده، توصل إلى قناعة بأن "الغناء" الذي أباحه بالكلية، منه ما يستوجب التحريم.

وأكد في حوار مع صحيفة الحياة، في طبعتها السعودية تنشره كاملا الخميس 29-7-2010 أنه "بعد التأمل، والحوار مع أشخاص أعزُّهم وأجلُّهم كثيراً مثل وزير الشؤون الإسلامية، أصبحت مقتنعاً قناعة تامة بأن الغناء الذي رأيت إباحته لم يعد موجوداً، إلا في اليسير جداً، ولذلك فأنا أرى المشتغلين بالغناء فسقة، وأنصح كل من عافاه الله من السماع بألا يسمعَ الغناء، وإنني لا أجيز لأحد أن يسمع الغناء بناء على القول الذي قلته".

وأضاف في سياق حديثه الذي قال إنه سيكون "الأخير" عن هذا الموضوع: "غالب الغناء اليوم وما يصاحبه، فجور وشناعة وفحش، وحتى المحافظ منه الذي يجد فيه بعض العلماء رخصة، أقل أحواله أنه من "اللغو" الذي جعل الله من صفات المؤمنين الإعراض عنه".
يعني تراجع الا بوجهات ناس وليس عن حكم شرعي وادله دامغه وصار الامر فري ولم يعلق عليه ولم ينتقد ولكن زيارة القبور والمولد وزيارة هود تم فتح المعجم الكبير وكل واحد من الغلمان الحدث ادلى بدلوه ولكن اذا الشيوخ يفتون ويتراجعون كيف الا الشباب زمان يقال ياقيم بالحق مافي خلع راشد حقوق
ولكن الله يعين الكل على تذبذب العلماء واذا موعود به

[طه الحسين]

:17:اهلأ بالشيخ الولي ...

هم يفتون ونحن لنا عقول

شكرأ لك؛؛؛؛؛

اشك انا في الامر واذا كان كذلك سوف نستشف الفتوى منك
ياهل التلابيس عن التقوى مفاليس فلا يغويكم ابليس
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ]

[مسرور]

اهلأ بالشيخ الولي ...

هم يفتون ونحن لنا عقول

شكرأ لك؛؛؛؛؛


حتى نضع حدا للجدل :

زواج المسيار مباح في ( ........ ) ويتنامى الطلب عليه :) :) ولا جديد في هذا الجانب فدعونا نتجاوزه إلى زواج المسفار :) :) !!!!


زواج المسفار ( في رأيي ) أقرب إلى زواج فريند الذي أطلق مشروعه الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني ( إن لم يكن مطابقا له ) وكلا الزواجان يوجدان قنوات شرعية ( تحايلا على الثوابت الدينية ) لإفراغ الشهوة الجنسية وعلى نسق الذبح الحلال :) :) بحيث يستند المبتعث لدول الغرب وغيرها من الدول إلى فتوى تبيح له ما سيقدم عليه من زواج مؤقت أو دائم دون وضع إعتبار يذكر لتبعات ذلك الزواج وما سينتج عنه ، والأدهى والأمر أن فتوى الشيخ الكلباني بخصوص زواج المسفار توجد الذرائع لمن يصطحب زوجته معه ( ولا تستثنيه ) من الإقدام على زيجات من هذا النوع لإشباع النهم الجنسي الذي تميزنا به نحن العرب :) :) بدعوى أن زوجته المرافقة له تعاني من برود جنسي ( ياسبحان الله ) :) :) :)


أرجوكم يكفي ؛
نصيحة لوجه الله تعالى اتركوا هذه المواضيع لأهل العلم .


قصدت الأخت إحساس حضرمية برجال العلم من يسمون برجال الدين الذين يصدرون التشريعات والفتاوى ، وفاتها أن رجال العلم ( أولئك ) انشقوا على أنفسهم بخصوص فتاويهم وخلطوا الحابل بالنابل ولم يوصلو المسلم المعاصر إلى نتيجة تذكر حول تساؤلاته المترافقة مع واقعه ، ومن هذا المنطلق فالمسلمون جميعا يعلمون أنه لا رهبانية ولا كهنوت في الإسلام ولا يوجد حجاب ولا واسطة بين المسلم وربه ، ولم يصدر الله سبحانه وتعالى صكا عيّن بموجبه من ينوب عنه في الأرض ممن يصورون أنفسهم على أنهم هم العارفون وحدهم بنصوص الدين وتشريعاته وأن على غيرهم الرجوع إليهم للتعرف على ما يقوله الله ورسوله وتسموا بالعلماء ليوحوا للناس بأنهم المقصودون بقوله تعالى :



ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور .



يا أخواني العلماء لحومهم مسمومة ولايجوز للواحد الخوض في هذه الفتاوى
لانها تحتاج الى علم ومعرفة ولكن نطلب من الله الهداية والتوفيق لهم



تحت هذه الآية أصبحت لحوم أولئك العلماء مسمومة :) :) ..... ومما يثير العجب العجاب أن من يسمون بالعلماء رفعوها كشعار لهم ويموهون بها على العامة ويوحون لهم بأن النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو قائل مقولة : لحوم العلماء مسمومة ، ويتجنبون نسبها إلى قائلها ابن عساكر منعا لإسقاط شرعيتهم ولسد الباب أمام ما يؤدي إلى نقدهم ونقد أفكارهم وفتاويهم ، وليتهم اكتفوا بذلك بل تأولوا الآيات ليستدلوا بها على أنها تتحدث عنهم ، فهم يجتزئؤن من الآية التي أسلفنا ذكرها قوله تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء ، والمقصود بلفظ العلماء من يتفكرون في خلق الرحمن ويهتدون لتوحيده واتباع دينه ويخشون عذابه ويتلون كتابه ويقيمون صلاتهم وينفقون مما رزقهم الله ... أولئك هم العلماء الذين سيوفيهم الله أجورهم ويزيدهم من فضله ، ويتضح من هذا السياق أن رجال الدين هم الذين سموا أنفسهم بالعلماء وهم علماء في التقوّل على الله ورسوله فقط بتشريعات من عند أنفسهم .



جديد الأفتاء في السعوديه

بعد الزواج 'العرفي' و'الكاسيت' و'المسيار' و'المسفار' و'السياحي' كشف المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية الدكتور أحمد المعبي عن بدء مسمى جديد للزواج يسمى الزواج 'النهاري' مؤكدا أنه يلقى رواجا من قبل الشخصيات المرموقة وخاصة رجال الأعمال والموظفين بالوظائف القيادية بالسعودية.
جاء ذلك فيما بدأ مع بداية الصيف الزواج 'السياحي' الذي ينتشر في هذا الوقت من السنة بين السياح العرب من كبار السن والقاصرات من أبناء الأسر الفقيرة في مناطق محددة في مصر واليمن، وانتقدت الصحف المصرية مؤخرا هذا النوع من الزواج.
وحول الزواج 'النهاري' فسر المعبي ظهور هذه النوعية من الزواج بأن هؤلاء يخشون من الزوجة الأولى وليس لديهم الجرأة على إعلان زواجهم الثاني، بالإضافة إلى الفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقار وظائفهن بالفترة الليلية مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار، مؤكدا أن عقد الزواج المذكور صحيح إذا اكتملت شروطه وأركانه وهو متعارف عليه في الفقه الإسلامي.
وأجاز المعبي الزواج 'النهاري' معتبرا أنه 'زواجٌ شرعيٌ' طالما توافرت فيه الشروط الأربعة للزواج، وقال 'إن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ، فإذا توافر في هذا الزواج أركان النكاح وشروطه فإنه يعد صحيحا'.


اللهم أنك تعلم أني نقلت الخبر؛؛؛؛؛



:) :) :) :) :) :) :)


تضارب الفتاوى يأتي من قبيل إيجاد مخارج شرعية لتحليل ما أجمع فقهاء ذلك البلد على تحريمه ومسايرة الركب في القرية الكونية الواحدة وعصر السرعة وتدفق المعلومات وإيجاد هامش من الحريات الشخصية لشعب ظل يرفل تحت قيد الكهانة الدينية ممثلة في هيئة كبار العلماء المتحالفة مع السلطان والممررة لكل الأحابيل والأكاذيب والتجهيل بإسم الدين وتحت مبادئه وقيمه وتشريعاته :) :) وأمام إنقسام أولئك العلماء على بعضهم بعضا وإنقسام المجتمع على ذاته ( وبإعتبار أن فتاويهم لا تلزمنا في بقية البلدان الإسلامية ولسنا من أتباعهم ولا نعدهم مرجعية دينية لنا ) إلا أننا مع الرأي الذي يترك للمسلم حقا في الخيار الشخصي والأخذ بما يمليه عليه العقل والضمير بموجب فهم القرآن الكريم وما صح من الأحاديث النبوية




يرجى الإطلاع على الرابط التالي :




(لهيب) الفتاوى ينافس (حرارة) الأجواء... ويضاعف (حدّة) الجدل (http://www.lahjnews.net/news/news-6866.htm)





إذا سلّمنا بأن القرآن الكريم هو أهم مصادر التشريع وأقررنا بوجود تأويلات لأصحاب المذاهب فالتشريع المبني على هذه الآيات سيختلف من مفسّر لآخر ، وبالنظر بعين الفاحص لتشريعات ميعنة يقول رجال الدين أنهم استمدوها من القرآن الكريم يتبين لنا أنها ليست بالضرورة كذلك وأن الكثير منها وضع استنادا لغير القرآن ومع ذلك اعتبر تشريعا مستمدا من القرآن ومن ذلك الإستدلال القرآني لهو الحديث المذكور في قول تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين .... أورد المفسرون أن ابن مسعود أو ابن عبّاس أو غيرهما قالوا بأن المقصود بـــــــ لهو الحديث هو الغناء وهذا بعض ما أورده الطبري في تفسيره : حدثني يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عنأبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري انه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم فقال عبد الله : الغناء والذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرّات ، وفي رواية أخرى أن الذي قال الغناء هو ابن عبّاس وقيل غيره .....




بعيدا عن فتاوي الكلباني وغيره من علماء السلطان ... فأنا وغيري ممن يعملون عقولهم ويستنتجون دون الرجوع إلى أولئك العلماء سنضع احتمالات يمليها العقل وسنتساءل عن وجود إحتمال أن يكون ذلك فهما خاطئا لمعنى الآية قاله أحدهم ونسبه لإبن مسعود أو ابن عبّاس أو أنه حتى ولو كان مصدره ابن مسعود أو ابن عباس فمن المحتمل أن القائل قد أخطأ الفهم ، والدين لا يقوم على فهم صحابي للقرآن ولكنه يقوم على فهم القرآن الصحيح ولو أخطأ الصحابي فهمه ....



دعونا نلقي نظرة فاحصة على الآيات السبع الأولى من سورة لقمان ..... قال سبحانه وتعالى :



bism2


الم (1) تلك آيات الكتاب الحكيم (2) هدى ورحمة للمحسنين (3) الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5) ومن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين (6) وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم (7)




الآيات الخمس الأولى تتحدث عن المحسنين الذين يقيمون الصلاة وينفقون ويؤمنون بالآخرة فيما تتحدث الآيتان التاليتان عن المغايرين للمحسنين ممن لا يصدق بيوم الدين فهو الذي يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله وأتباع نبيه ودعوته والذي مصيره جهنّم خالدا فيها أولئك لهم عذاب مهين وهو لا يستمع للقرآن فويل له من عذاب جهنّم .... نستنتج أنه ليس للآيات علاقة بالغناء ، ولا تقول أن الذي يستمع للغناء فمصيره جهنّم خالدا فيها ، ولكن الذي مصيره النار هو الذي لا يؤمن بالدين وهو الذي تتحدث عنه الآيات .... وهناك تشريع يبنى على آيه يعتقد الفقهاء أنها نزلت وقرأها الناس ثم نسخت ألفاظها وبقى حكمها بناء على حديث وليس بناء على آيه قرآنية أخرى مما يجعل مصدر التشريع هو الحديث وليس القرآن ............ ذلك مانفاه الكلباني ثم عاد تحت الضغوط واقر بــــه :) :) :)




ختاما ......




ما جاء في مداخلتي رأي شخصي ناتج عن قناعة ذاتيه لا يلزم به أحد ولست في موقع من ينبري للفتوى ولكنــــي كمسلم أوجد لنفسي الحق في الإستنباط ومن ثم بناء القناعة عليه دون وضع إعتبار يذكر لعلماء السلطان والمرجعيات التي تأتمر بأمر السلطان وتنتهي بنهيه :) :) :)



للخليفي الهلالي نقول :


هي خليط من هذا وذاك :) :) :) وموضة العصر تتطلب تضارب الفتاوى لإيجاد المبرر للتحرر من ربقة علماء السلطان ( وبواسطة علماء السلطان أنفسهم ) ولو تحررا جزئيا / نسبيا لمنع ما سيفرزه الكبت في وسط مجتمع لم يعد يخفى عليه شيئا مما يدور حوله :) :) :)




هي السياسة وتوظيف الدين والفتاوى لخدمة أهداف السياسة ... وما أكثر قنوات الإفتاء التي تعطي لك الفتوى على هيئة تك أواي :) :) خذ لحمتك بيدّك :) :)





سلام .





تمت الإستعانة كمرجع بكتاب رسالة حول الخلافة وحكم الله / ابن قرناس ، وكتاب أنت تفكّر إذا أنت كافر / سلوى اللوباني

[الغبه]

ياجماعة الخبر نا بغيت بعرف شغله
من علمكم حكاية اللحوم المسمومه نا نشوف من ماعرف يتكلم( يناقش )
قال مسمومه الاخ الخليفي قال نحن لنا عقول وهذه الحقيقه
نحن نعيش هذه الايام حرب فتاوى وينهش المفتين لحوم بعضهم
فهل هي مسمومه علينا وعليهم لا ؟؟؟؟؟؟؟
عجبي من هذا الفهم لي يجيب الضحك

[القانص البري]

حتى نضع حدا للجدل :

زواج المسيار مباح في ( ........ ) ويتنامى الطلب عليه :) :) ولا جديد في هذا الجانب فدعونا نتجاوزه إلى زواج المسفار :) :) !!!!


زواج المسفار ( في رأيي ) أقرب إلى زواج فريند الذي أطلق مشروعه الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني ( إن لم يكن مطابقا له ) وكلا الزواجان يوجدان قنوات شرعية ( تحايلا على الثوابت الدينية ) لإفراغ الشهوة الجنسية وعلى نسق الذبح الحلال :) :) بحيث يستند المبتعث لدول الغرب وغيرها من الدول إلى فتوى تبيح له ما سيقدم عليه من زواج مؤقت أو دائم دون وضع إعتبار يذكر لتبعات ذلك الزواج وما سينتج عنه ، والأدهى والأمر أن فتوى الشيخ الكلباني بخصوص زواج المسفار توجد الذرائع لمن يصطحب زوجته معه ( ولا تستثنيه ) من الإقدام على زيجات من هذا النوع لإشباع النهم الجنسي الذي تميزنا به نحن العرب :) :) بدعوى أن زوجته المرافقة له تعاني من برود جنسي ( ياسبحان الله ) :) :) :)





قصدت الأخت إحساس حضرمية برجال العلم من يسمون برجال الدين الذين يصدرون التشريعات والفتاوى ، وفاتها أن رجال العلم ( أولئك ) انشقوا على أنفسهم بخصوص فتاويهم وخلطوا الحابل بالنابل ولم يوصلو المسلم المعاصر إلى نتيجة تذكر حول تساؤلاته المترافقة مع واقعه ، ومن هذا المنطلق فالمسلمون جميعا يعلمون أنه لا رهبانية ولا كهنوت في الإسلام ولا يوجد حجاب ولا واسطة بين المسلم وربه ، ولم يصدر الله سبحانه وتعالى صكا عيّن بموجبه من ينوب عنه في الأرض ممن يصورون أنفسهم على أنهم هم العارفون وحدهم بنصوص الدين وتشريعاته وأن على غيرهم الرجوع إليهم للتعرف على ما يقوله الله ورسوله وتسموا بالعلماء ليوحوا للناس بأنهم المقصودون بقوله تعالى :



ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور .







تحت هذه الآية أصبحت لحوم أولئك العلماء مسمومة :) :) ..... ومما يثير العجب العجاب أن من يسمون بالعلماء رفعوها كشعار لهم ويموهون بها على العامة ويوحون لهم بأن النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو قائل مقولة : لحوم العلماء مسمومة ، ويتجنبون نسبها إلى قائلها ابن عساكر منعا لإسقاط شرعيتهم ولسد الباب أمام ما يؤدي إلى نقدهم ونقد أفكارهم وفتاويهم ، وليتهم اكتفوا بذلك بل تأولوا الآيات ليستدلوا بها على أنها تتحدث عنهم ، فهم يجتزئؤن من الآية التي أسلفنا ذكرها قوله تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء ، والمقصود بلفظ العلماء من يتفكرون في خلق الرحمن ويهتدون لتوحيده واتباع دينه ويخشون عذابه ويتلون كتابه ويقيمون صلاتهم وينفقون مما رزقهم الله ... أولئك هم العلماء الذين سيوفيهم الله أجورهم ويزيدهم من فضله ، ويتضح من هذا السياق أن رجال الدين هم الذين سموا أنفسهم بالعلماء وهم علماء في التقوّل على الله ورسوله فقط بتشريعات من عند أنفسهم .







:) :) :) :) :) :) :)


تضارب الفتاوى يأتي من قبيل إيجاد مخارج شرعية لتحليل ما أجمع فقهاء ذلك البلد على تحريمه ومسايرة الركب في القرية الكونية الواحدة وعصر السرعة وتدفق المعلومات وإيجاد هامش من الحريات الشخصية لشعب ظل يرفل تحت قيد الكهانة الدينية ممثلة في هيئة كبار العلماء المتحالفة مع السلطان والممررة لكل الأحابيل والأكاذيب والتجهيل بإسم الدين وتحت مبادئه وقيمه وتشريعاته :) :) وأمام إنقسام أولئك العلماء على بعضهم بعضا وإنقسام المجتمع على ذاته ( وبإعتبار أن فتاويهم لا تلزمنا في بقية البلدان الإسلامية ولسنا من أتباعهم ولا نعدهم مرجعية دينية لنا ) إلا أننا مع الرأي الذي يترك للمسلم حقا في الخيار الشخصي والأخذ بما يمليه عليه العقل والضمير بموجب فهم القرآن الكريم وما صح من الأحاديث النبوية




يرجى الإطلاع على الرابط التالي :




(لهيب) الفتاوى ينافس (حرارة) الأجواء... ويضاعف (حدّة) الجدل (http://www.lahjnews.net/news/news-6866.htm)





إذا سلّمنا بأن القرآن الكريم هو أهم مصادر التشريع وأقررنا بوجود تأويلات لأصحاب المذاهب فالتشريع المبني على هذه الآيات سيختلف من مفسّر لآخر ، وبالنظر بعين الفاحص لتشريعات ميعنة يقول رجال الدين أنهم استمدوها من القرآن الكريم يتبين لنا أنها ليست بالضرورة كذلك وأن الكثير منها وضع استنادا لغير القرآن ومع ذلك اعتبر تشريعا مستمدا من القرآن ومن ذلك الإستدلال القرآني لهو الحديث المذكور في قول تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين .... أورد المفسرون أن ابن مسعود أو ابن عبّاس أو غيرهما قالوا بأن المقصود بـــــــ لهو الحديث هو الغناء وهذا بعض ما أورده الطبري في تفسيره : حدثني يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عنأبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري انه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم فقال عبد الله : الغناء والذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرّات ، وفي رواية أخرى أن الذي قال الغناء هو ابن عبّاس وقيل غيره .....




بعيدا عن فتاوي الكلباني وغيره من علماء السلطان ... فأنا وغيري ممن يعملون عقولهم ويستنتجون دون الرجوع إلى أولئك العلماء سنضع احتمالات يمليها العقل وسنتساءل عن وجود إحتمال أن يكون ذلك فهما خاطئا لمعنى الآية قاله أحدهم ونسبه لإبن مسعود أو ابن عبّاس أو أنه حتى ولو كان مصدره ابن مسعود أو ابن عباس فمن المحتمل أن القائل قد أخطأ الفهم ، والدين لا يقوم على فهم صحابي للقرآن ولكنه يقوم على فهم القرآن الصحيح ولو أخطأ الصحابي فهمه ....



دعونا نلقي نظرة فاحصة على الآيات السبع الأولى من سورة لقمان ..... قال سبحانه وتعالى :



bism2


الم (1) تلك آيات الكتاب الحكيم (2) هدى ورحمة للمحسنين (3) الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5) ومن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين (6) وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم (7)




الآيات الخمس الأولى تتحدث عن المحسنين الذين يقيمون الصلاة وينفقون ويؤمنون بالآخرة فيما تتحدث الآيتان التاليتان عن المغايرين للمحسنين ممن لا يصدق بيوم الدين فهو الذي يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله وأتباع نبيه ودعوته والذي مصيره جهنّم خالدا فيها أولئك لهم عذاب مهين وهو لا يستمع للقرآن فويل له من عذاب جهنّم .... نستنتج أنه ليس للآيات علاقة بالغناء ، ولا تقول أن الذي يستمع للغناء فمصيره جهنّم خالدا فيها ، ولكن الذي مصيره النار هو الذي لا يؤمن بالدين وهو الذي تتحدث عنه الآيات .... وهناك تشريع يبنى على آيه يعتقد الفقهاء أنها نزلت وقرأها الناس ثم نسخت ألفاظها وبقى حكمها بناء على حديث وليس بناء على آيه قرآنية أخرى مما يجعل مصدر التشريع هو الحديث وليس القرآن ............ ذلك مانفاه الكلباني ثم عاد تحت الضغوط واقر بــــه :) :) :)




ختاما ......




ما جاء في مداخلتي رأي شخصي ناتج عن قناعة ذاتيه لا يلزم به أحد ولست في موقع من ينبري للفتوى ولكنــــي كمسلم أوجد لنفسي الحق في الإستنباط ومن ثم بناء القناعة عليه دون وضع إعتبار يذكر لعلماء السلطان والمرجعيات التي تأتمر بأمر السلطان وتنتهي بنهيه :) :) :)



للخليفي الهلالي نقول :


هي خليط من هذا وذاك :) :) :) وموضة العصر تتطلب تضارب الفتاوى لإيجاد المبرر للتحرر من ربقة علماء السلطان ( وبواسطة علماء السلطان أنفسهم ) ولو تحررا جزئيا / نسبيا لمنع ما سيفرزه الكبت في وسط مجتمع لم يعد يخفى عليه شيئا مما يدور حوله :) :) :)




هي السياسة وتوظيف الدين والفتاوى لخدمة أهداف السياسة ... وما أكثر قنوات الإفتاء التي تعطي لك الفتوى على هيئة تك أواي :) :) خذ لحمتك بيدّك :) :)





سلام .





تمت الإستعانة كمرجع بكتاب رسالة حول الخلافة وحكم الله / ابن قرناس ، وكتاب أنت تفكّر إذا أنت كافر / سلوى اللوباني

قرار جمهوري
بناء على مقترح جمعية علماء الزمن ؟
00000 قررنا يعين الشيخ العلامة [/COLOR[COLOR="Red"]]مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسرور
مفتي عام الجمهورية ويلغي التعيين السابق وينشر في الجريدة الرسمية 0
صادر 0000

[الوافي المري]

نصيحه لله للأخ الخليفي الهلالي ،،، المحترم
نقول له : إتق الله في لحوم العلماء فإنها مسمومه
ومن وجهة نظري إن أحق من يأخذ الناس منهم العلم
وامور دينهم هم (( علماء بلاد الحرمين ))
لتمسكهم بالكتاب والسنه والسير على نهج السلف الصالح
وفقك الله وسدد خطاك (( اخوك صالح بن جوفان بن حريز المري ))

[مسرور]

قرار جمهوري
بناء على مقترح جمعية علماء الزمن ؟
00000 قررنا يعين الشيخ العلامة [/COLOR[COLOR="Red"]]مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسرور
مفتي عام الجمهورية ويلغي التعيين السابق وينشر في الجريدة الرسمية 0
صادر 0000

القانص البرّي

ســــــــــــــلاما :) :) :) :)


نصيحه لله للأخ الخليفي الهلالي ،،، المحترم
نقول له : إتق الله في لحوم العلماء فإنها مسمومه
ومن وجهة نظري إن أحق من يأخذ الناس منهم العلم
وامور دينهم هم (( علماء بلاد الحرمين ))لتمسكهم بالكتاب والسنه والسير على نهج السلف الصالح
وفقك الله وسدد خطاك (( اخوك صالح بن جوفان بن حريز المري ))

الوافي المرّي


وجهك نظرك محل إعتبار وتقدير وليست ملزمة لأحد سواك :) :)


سلام .

[عاشق الجوهره]

نصيحه لله للأخ الخليفي الهلالي ،،، المحترم
نقول له : إتق الله في لحوم العلماء فإنها مسمومه
ومن وجهة نظري إن أحق من يأخذ الناس منهم العلم
وامور دينهم هم (( علماء بلاد الحرمين ))
لتمسكهم بالكتاب والسنه والسير على نهج السلف الصالح
وفقك الله وسدد خطاك (( اخوك صالح بن جوفان بن حريز المري ))

وجهة نظرك هذه يابن حريز حددت علما بلاد الحرمين فقط
وتقول لحوم العلماء مسمومه !!!!!
بمعنى ان علما الامة الاسلاميه غير اكفاء بحسب وجهة نظرك !!!!
نهشت في لحوم علماء الامه الاسلاميه كلها وتقول لحوم العلماء مسمومه
ماشاءالله عليك
ماحد كماك

[الخليفي الهلالي]

ياجماعة الخبر نا بغيت بعرف شغله
من علمكم حكاية اللحوم المسمومه نا نشوف من ماعرف يتكلم( يناقش )
قال مسمومه الاخ الخليفي قال نحن لنا عقول وهذه الحقيقه
نحن نعيش هذه الايام حرب فتاوى وينهش المفتين لحوم بعضهم
فهل هي مسمومه علينا وعليهم لا ؟؟؟؟؟؟؟
عجبي من هذا الفهم لي يجيب الضحك



عندما يحاول البعض الهروب يلجى لمثل هكذا شعارات

شكرأ الغبه ؛؛؛؛؛

[القانص البري]

نصيحه لله للأخ الخليفي الهلالي ،،، المحترم
نقول له : إتق الله في لحوم العلماء فإنها مسمومه
ومن وجهة نظري إن أحق من يأخذ الناس منهم العلم
وامور دينهم هم (( علماء بلاد الحرمين ))
لتمسكهم بالكتاب والسنه والسير على نهج السلف الصالح
وفقك الله وسدد خطاك (( اخوك صالح بن جوفان بن حريز المري ))

وعلمائنا نأخذ منهم ماذا يابن حريز ؟

[القانص البري]

وجهة نظرك هذه يابن حريز حددت علما بلاد الحرمين فقط
وتقول لحوم العلماء مسمومه !!!!!
بمعنى ان علما الامة الاسلاميه غير اكفاء بحسب وجهة نظرك !!!!
نهشت في لحوم علماء الامه الاسلاميه كلها وتقول لحوم العلماء مسمومه
ماشاءالله عليك
ماحد كماك
آه صحيح كلام الشيخ العلامة عاشق الجوهرة يالمري هذي مسمومة ولحوم السادة زينة تستأكل ولا أيه معنى هذا ؟

[الشيخ الولي]

آه صحيح كلام الشيخ العلامة عاشق الجوهرة يالمري هذي مسمومة ولحوم السادة زينة تستأكل ولا أيه معنى هذا ؟

الله أكبر عليكم
صغيرين انتم والا هواه
كل العلماء قعو عاقلين كن ابوكم

[القانص البري]

الله أكبر عليكم
صغيرين انتم والا هواه
كل العلماء قعو عاقلين كن ابوكم

الاصل أن اللحوم حمراء وبيضاء منها لحوم الدجاج ياشيخنا الولي وأنته آه لحمك ؟