هل تميز الرجل الحضرمي !!

[ابونورا]

bism2
هل تستطيع تميز الرجل الحضرمي بين جمع من الناس دون معرفه شخصيه له!!
لا أدري ماسر لقافتي الشخصيه بحب النظر لوجوه الرجال وتحديد جنسياتهم بيني وبين نفسي وكثيرا ما اصيب لأني أتجرأ واذهب وأسال اي رجل من وين الأخ :)
قبل يومين وأثناء صلاة العشاء وجدت شيخا وقورا يصلي العشاء بالمربع اللي أمامي بالمسجد النبوي ولا أدري لم دخل الرجل قلبي وشعرت نحوه بألفه غير معتاده وكانه أحد أقاربي طبعا لم أتحدث اليه ولم ينتبه هو لي بالمره
بعد التسليمة الخامسه قام الرجل وشرب ماء زمزم وخرج من المسجد وعيني تودعانه حتي غاب عن بصري فسألني أصحابي اشبك عالرجال تعرفه ؟؟
قلت لهم ايوه هذا حضرمي ومدام الرجل حضرمي فهو اخي او عمي او صديقي لافرق .
بالأمس وجدت الرجل قد أقبل لنفس مكانه ولكنه لم يجد مكانا للصلاه واقيمت صلاة العشاء وأنتهت وكلما حاول الرجل الجلوس بمكان منعه الناس بعذر متكرر هذا المكان محجوز ورأيت الرجل حائرا ومكاني متسع والرجل الذي صلى العشاء بجواري أنصرف أو ربما غير مكانه فنهضت بسرعه وذهبت للشيخ وقلت له :السلام عليكم ياعم تعال في مكان لك هنا بتصلي براحتك بدون أزعاج أعتذر الرجل وأصريت أنا :) (موقلت لكم لقافه)
ونزل الرجل عند رغبتي وصلى بجواري الركعات العشر الأول من التراويح دون أن نتحادث أبدا ودون أن أزعجه .
مرت لحظات من الوقت وقرر الرجل الأنصراف فمد يده مصافحا لي وشكرني وعرفني بنفسه قائلا انا من ابوظبي والاخ من المدينه المنوره قلت له انشاء الله من المدينه المنوره ولكني من حضرموت :)
تبسم الرجل قال وأنا ايضا من حضرموت من شبوه :):):)
اسمي سالم ناصر سعيد الواحدي فقلت له ممازحا أنتم أبناء السلاطين فتبسم الرجل واخبرته بمن أكون ونهض منصرفا وانا أودعه سبحان الله من شاهدنا ظن أننا اهل وعشيره واحده وليس بيننا الا رابط الدم والدين والاخوه العربيه ولم يكن لنا من قول الا الطيب من الالفاظ ومعاملة الضيف كما تحب ان يعاملك الناس.
هذا العم ناصر حفظه الله ولي من هذه القصص الكثير فقد رأيت يوما رجلا هنديا من الزوار وانا كنت اعمل سابقا بمجال المجوهرات فقلت لزملائي السعوديين بالعمل هذا حضرمي:)
قعدوا يضحكون كل الناس عندك حضارم فناديته بعد ان طالبتهم بالعشاء علي حسابهم لو كنت علي حق فوافقوا
دخل الرجل فسلمت عليه وسألته من وين ياعم فقال انا من حيدر اباد بلغة ولكنه عربيه مكسره ونورا يشع من وجهه فقلت له اش اسمك ياعم فقال فلان فقلت له ابن من وهو يقول فلان ابن فلان وانا اكرر حتي وصل لأسم بن شهاب فقلت له انت حضرمي ابتسم فرحا وقال نعم انا حضرمي :)
انبسط الرجل لكوننا قدرناه وطلع من الساده الحضارم وبعد ان شرب القهوه وضمنت العشوة انصرف الرجل مبتهجا وبقيت عند الزملاء متحديا
انا اللي اعرف كل حضرمي لو كان بالواق واق:)

كل عام والجميع بخير

sallalah

[ابونورا]

bism2
ربما يوجد منهج او سمات يعرف بها الناس بعضهم ويميزون بها الغير ولكن ليس لما افعله اي علم مسبق ولكنه شعور ينتابني ربما مايسمونه الدم يحن لا ادري ولكن قلما أخطأت والحمدلله
sallalah

[قاهر الظلام]

ابو نورا اسعد الله اوقاتك بكل خير

انت لديك فراسه ولاشك وهي موهبه قلما توجد لدى الناس وانما يختص بها المولى من يشاء

الفراسه علم قائم على اسس وربما فراستك تعتمد اساسا على مايسمى بالحدس او الحاسة السادسه

ورأيي الشخصي ان الذي يتمتع بالحاسة السادسه لابد ان تكون سريرته نقية صافية وشفافه مثل البلور

بحيث تمتص كل الاطياف المعلوماتيه التي قد لايراها البشر العاديون فهنيئا لك هذه الموهبه وشهرك مبارك :)

[مضيع غنمه]

لادري ماسر لقافتي الشخصيه بحب النظر

مولوحدك هاذه الضاهره موجوده في اغلب الحضارم
لمايحس ان في لهجتك لكنه حضرميه مايتردد ويسالك من معي من فين انته وش تررجع
انا اشتغل في محل وديم ما يوجه لي السوال هذا وخاصه من الحضارم
لاكن انا عندي ثلاثه ردود
1 موضروري تعرف

2 وش تبغامني

3 اذاصر ملاك صلا ح في انته جاي باتشتري والا باتخطب عندي


وبعدين هذا الشخص قال انا من حضرموت من شبوه اش جاب حضرموت لشبوه


وكلامك هذا ذكرنا بموضوع كتبه احد الاخوان عن الحضارم

في هذا المنتدى وهو ( من معي )


مع كل الحب والاحترام لك اخوي ابو نرا
( اخوك مضيع غنمه

[ابونورا]

ابو نورا اسعد الله اوقاتك بكل خير

انت لديك فراسه ولاشك وهي موهبه قلما توجد لدى الناس وانما يختص بها المولى من يشاء

الفراسه علم قائم على اسس وربما فراستك تعتمد اساسا على مايسمى بالحدس او الحاسة السادسه

ورأيي الشخصي ان الذي يتمتع بالحاسة السادسه لابد ان تكون سريرته نقية صافية وشفافه مثل البلور

بحيث تمتص كل الاطياف المعلوماتيه التي قد لايراها البشر العاديون فهنيئا لك هذه الموهبه وشهرك مبارك :)

bism2
الله يجبر خاطرك علي الكلام الحلو احرجتني فعلا :)
شكرا للمرور قاهر الظلام وشهركم مبارك انشاء الله
sallalah

[ابونورا]

لادري ماسر لقافتي الشخصيه بحب النظر

مولوحدك هاذه الضاهره موجوده في اغلب الحضارم
لمايحس ان في لهجتك لكنه حضرميه مايتردد ويسالك من معي من فين انته وش تررجع
انا اشتغل في محل وديم ما يوجه لي السوال هذا وخاصه من الحضارم
لاكن انا عندي ثلاثه ردود
1 موضروري تعرف

2 وش تبغامني

3 اذاصر ملاك صلا ح في انته جاي باتشتري والا باتخطب عندي


وبعدين هذا الشخص قال انا من حضرموت من شبوه اش جاب حضرموت لشبوه


وكلامك هذا ذكرنا بموضوع كتبه احد الاخوان عن الحضارم

في هذا المنتدى وهو ( من معي )


مع كل الحب والاحترام لك اخوي ابو نرا
( اخوك مضيع غنمه

bism2
لايارجل بالعكس الرجل ماله باللهجه الحضرميه بالعكس اماراتي خااالص وانا بعد بتكلم مثل اغلب اهل المدينه مو مبين انت حضرمي او حتي اسرائيلي لكن الشكل هوا فقط الا لفت الانتباه:)
لكن أسمح لي ردودك الثلاث للسائلين فيها جفاف ومايصير ترد عليهم بهالاسلوب فهم عملاء عندك اولا ثانيا اعتبرهم ضيوفك يارجل واحسن معاملتهم
وبامكانك ترد رد لطيف ومضحك ومايزعل وبنفس الوقت يفهمون انك ماتبغي تتناقش بامورك الخاصه مثلا لو سالوك من وين قل لهم اصلا من شيكاغو بس الوالده من اوكلاهوما:)
وانت بتتخلص من الاجابه وهم ماراح يكرروا السوال :)
شهرك مبارك وكل عام وانت بخير
sallalah

[الفارس الهاشمي]

وبعدين هذا الشخص قال انا من حضرموت من شبوه اش جاب حضرموت لشبوه


شبوة عاصمة حضرموت يا مضيع غنمك لعاد تضيع التاريخ مع غنمك !!
=========

ماشاء الله يابونورا طلعت ارسطو على غفلة
هههههههه

* للعلـم ارسطو اول من كتب في الفراسـة

دعوني اخبركم عن الفراسة والتي أصبحت علما يدرس

هو العلم الذي يبحث في ظواهر الناس ليكشف بواطنهم . وتعرف الفراسة اصطلاحا على أنها الاستدلال بالأحوال الظاهرة على الباطنة، ويعرفها البعض على أنها معرفة أخلاق وطباع وأحوال البشر دون اتصال مباشر بهم أو معرفة الأمور من نظرة .

أنواع الفراسة قديماً :

1- فراسة الأثر (العيافة): تتبع آثار الأقدام والخفاف والنعال في التربة
2- فراسة البشر (القيافة): معرفة الإنسان بالنظر إلى بشراتهم وملامحهم وأجسادهم.
3- فراسة ومعرفة الجبال واستنباط معادن الفلزات
4- فراسة ومعرفة مصادر المياه (الريافة) من التربة والرائحة ورؤية النبات وحركات الحيوانات المخصوصة
5- الاستدلال بأحوال البروق والسحاب والمطر والريح
6- فراسة اللغة
7- فراسة طباع وأخلاق الشعوب (جزء من فراسة وجوه البشر)
8- الفراسة المتعلقة بحذق المرء في صنعته
9- الفراسة المتعلقة في أخلاق الحيوانات وصفاتها المحمودة والمذمومة (الخيل، الإبل..الخ)
10- فراسة الحس (اللون والذوق واللمس)
11- فراسة السلوك والمزاج والأصوات والأحوال النفسية

أنواع الفراسة حديثاً :

1- فراسة الوجوه (علم الفيسيونومي)
2- فراسة الإيماءات والحركات (علم الكينيسيكز) وفيه فراسة الإحساس والنبرات والهيئات والمظهر والوضعيات..الخ
3- فراسة خط اليد (علوم الجرافولوجي، الجرافونومي، والجرافوثيرابي)
4- فراسة الألوان (سيكولوجية الألوان، تفسير ألوان الهالات النورانية)
5- الفراسة المتخصصة (يعرفها الشخص مع الخبرة والتجربة والدراسة في مجال العمل : بائع العسل، بائع الذهب والألماس، بائع العطور والأطياب، العطار أو بائع الأعشاب، الطبيب أو الجراح، المهندس، خبير الأرصاد، خبير تتبع الأثر الجنائي، عالم تصنيف النبات أو الحيوان، فني السيارات، فني الكمبيوتر...الخ)

[ابونورا]

شبوة عاصمة حضرموت يا مضيع غنمك لعاد تضيع التاريخ مع غنمك !!
=========

ماشاء الله يابونورا طلعت ارسطو على غفلة
هههههههه

* للعلـم ارسطو اول من كتب في الفراسـة

دعوني اخبركم عن الفراسة والتي أصبحت علما يدرس

هو العلم الذي يبحث في ظواهر الناس ليكشف بواطنهم . وتعرف الفراسة اصطلاحا على أنها الاستدلال بالأحوال الظاهرة على الباطنة، ويعرفها البعض على أنها معرفة أخلاق وطباع وأحوال البشر دون اتصال مباشر بهم أو معرفة الأمور من نظرة .

أنواع الفراسة قديماً :

1- فراسة الأثر (العيافة): تتبع آثار الأقدام والخفاف والنعال في التربة
2- فراسة البشر (القيافة): معرفة الإنسان بالنظر إلى بشراتهم وملامحهم وأجسادهم.
3- فراسة ومعرفة الجبال واستنباط معادن الفلزات
4- فراسة ومعرفة مصادر المياه (الريافة) من التربة والرائحة ورؤية النبات وحركات الحيوانات المخصوصة
5- الاستدلال بأحوال البروق والسحاب والمطر والريح
6- فراسة اللغة
7- فراسة طباع وأخلاق الشعوب (جزء من فراسة وجوه البشر)
8- الفراسة المتعلقة بحذق المرء في صنعته
9- الفراسة المتعلقة في أخلاق الحيوانات وصفاتها المحمودة والمذمومة (الخيل، الإبل..الخ)
10- فراسة الحس (اللون والذوق واللمس)
11- فراسة السلوك والمزاج والأصوات والأحوال النفسية

أنواع الفراسة حديثاً :

1- فراسة الوجوه (علم الفيسيونومي)
2- فراسة الإيماءات والحركات (علم الكينيسيكز) وفيه فراسة الإحساس والنبرات والهيئات والمظهر والوضعيات..الخ
3- فراسة خط اليد (علوم الجرافولوجي، الجرافونومي، والجرافوثيرابي)
4- فراسة الألوان (سيكولوجية الألوان، تفسير ألوان الهالات النورانية)
5- الفراسة المتخصصة (يعرفها الشخص مع الخبرة والتجربة والدراسة في مجال العمل : بائع العسل، بائع الذهب والألماس، بائع العطور والأطياب، العطار أو بائع الأعشاب، الطبيب أو الجراح، المهندس، خبير الأرصاد، خبير تتبع الأثر الجنائي، عالم تصنيف النبات أو الحيوان، فني السيارات، فني الكمبيوتر...الخ)

bism2
مشكور علي هالافاده الطيبه يافارس بني هاشم
يعني العصيد الا انا اعصده طلع اسمه ( القيافه) موفراسه
مهما كان اسمه فهي هوايه ممتعه تتبع ملامح الرجال والمراهنه مع الذات علي معرفه من يكون الشخص اللي امامك
باقي عالمغرب نصف ساعه
اشوفكم بخير
sallalah

[خذني معاك]

ابو نورا ماشـــــــــــــاء الله عليك عيني عليك بارده

تعديت اخواننا المصريين تطلع لقمة العيش من غرغر الطيـــــــــــــــــــــر هههههه

اصحابك من الان ورايح باياخذوا حذرهم منك مراهنه انســــــــــــــــاها0

اذا جئت انا للمدينه وقابلتك يمكن اني اوقع في اشباكك وانا عيني تشوف

وطب في ذاك المطب بالمراهنه على عشوه مضب وعسل ايش رائك هههههه

حقيقةً عندك مؤهبه ماشاء الله عليك مره ثانيه لك كل التقدير والمحبه

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــي ابا نورا

[المشوك]

اللي عنده فراسة يقدر يفرق

[ابونورا]

ابو نورا ماشـــــــــــــاء الله عليك عيني عليك بارده

تعديت اخواننا المصريين تطلع لقمة العيش من غرغر الطيـــــــــــــــــــــر هههههه

اصحابك من الان ورايح باياخذوا حذرهم منك مراهنه انســــــــــــــــاها0

اذا جئت انا للمدينه وقابلتك يمكن اني اوقع في اشباكك وانا عيني تشوف

وطب في ذاك المطب بالمراهنه على عشوه مضب وعسل ايش رائك هههههه

حقيقةً عندك مؤهبه ماشاء الله عليك مره ثانيه لك كل التقدير والمحبه

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــي ابا نورا

bism2
مساك الله بالخير ياشيخ احمد
كلنا نجري وراء لقمة العيش والتوفيق بيد الله
حد يلاقيها لقمة عيش حاف
وحد يلاقيها عيش بالفول
وحد يلاقيها عيش بالعسل واللحم والبر
وحد يتعب ولايلاقي شئ :)
sallalah

[صوت سيبان]

قصة أبناء نزار بن معد بن عدنان
يحفل التاريخ العربي بنماذج شتى من فنون وأنواع الأدب، وتحمل أسفاره لنا كما هائلا من هذه الفنون، فقد كان العرب يحملون صفات اختصوا بها بين الأمم والشعوب، كالشجاعة والكرم والفراسة والذكاء المفرط، ولكل قاعدة شواذ،ورغم انهم كانوا بداة لاكاتب عندهم ولاكتاب، الا ما ندر، الا انهم كانوا يعتمدون على الرواية بالنقل، وكل ماصلنا منهم جاء من هذا الطريق، ثم جاء عصر التدوين وتم تسجيل ماأمكن نقله من الرواة،وما فُقد فهو أكثر، واثناء الحروب التي حدثت في العالم العربي فقدت كثير من الكتب، ولازالت اسماءها منقوله في بعض الفهارس القديمة الا انها مفقودة الى يومنا هذا، فمثلا كتاب المزي(الكمال في اسماء الرجال) وهو مختص برجال الحديث، يقال انه ضخم جدا،وأصله مفقود، وقد كان اختصره الذهبي في كتاب اسماه تهذيب اسماء الرجال فاصبح في حوالي أربعون مجلد، ثم اختصر ابن حجر كتاب المزي هذا في ثلاث مجلدات واسماه(تقريب تهذيب الكمال) ثم اختصر المختصر الذي الّفه مرة أخرى بكتاب أسماه(تقريب التقريب) وهذا إن دل على شي، إنما يدل عن عزوف الناس عن القراءة!
ولكي لا أخرج عن الموضوع كثيرا، أعود الى موضوع العنوان، فهذه قصة ابناء نزار، وابناء نزار كما هو معروف أربعة،فمنهم مضر على عمود النسب النبوي، وثلاثة خارجون عنه وهم ، إياد وربيعة وأنمار، وقد حدثت لهم هذه القصة مع ملك نجران الأفعى الجرهمي وتفصيل القصة كالتالي:
لما حضرت نزار الوفاة دعا اياداً وعنده جارية شمطاء، وقال: هذه الجارية الشمطاء وما أشببها لك0
ودعا أنماراً وهو في مجلس له وقال:هذه البدرة، والمجلس زما اشبههما لك،ودعا ربيعة وأعطاه حبالاً سوداً من شعر، وقال: هذه وما اشبهها لك، وأعطى مضر قبة حمراء، وقال: هذه وما اشبهها لك، ثم قال: وإن أشكل عليكم شئ ، فأتوا الأفعى بن الأفعى الجرهمي- وكان ملك نجران0
فلما مات نزار ركبوا رواحلهم قاصدين الأفعى تنفيذا لوصية والدهم، فلما كانوا من نجران على مسافة يوم، اذا هم بأثر بعير، فقال إياد: انه أعور! فقال أنمار وإنه لأبتر! فقال ربيعة: وإنه لأزْور! وقال مضر: وإنه لشارد00لايستقر!
فلم يلبثوا حتى جاءهم راكب، فلما وصلهم قال: هل رأيتم بعير ضال؟
فوصفوه له كما تقدم00فقال الراكب: إن هذه لصفته عينا، فأين بعيري؟ قالوا 00مارأينا! فقال:أنتم أصحاب بعيري، وما أخطئتم من نعته شيئا!
فلما أناخوا بباب الأفعى وأستأذنوه، واذن لهم، صاح الرجل بالباب، فدعا به الأفعى، وقال له ما تقول؟ قال: أيها الملك، ذهب هؤلاء ببعيري! فسألهم الفعى عن شأنه، فأخبروه،فقال لإياد :مايدريك انه أعور؟ قال: رأيته قد لحس الكلأ من شق والشق الآخر وافر!
وقال أنمار: رأيته يرمي بعره مجتمعا ولو كان أهلب لمصع به! فعلمت انه أبتر!
وقال ربيعة:أثرُ احدى يديه ثابت، أما الآخر فاسد، فعلمت أنه أزور!
وقال مضر:رأيته يرعى الشقة من الأرض ثم يتعداها فيمر بالكلأ الغض فلا ينهش منه شيئا، فعلمت انه شرود!
فقال الأفعى:صدقتم! وليسوا بأصحابك فالتمس بعيرك0
ثم سألهم الأفعى عن نسبهم فأخبروه، فرحب بهم وحيّاهم، ثم قصوا عليه قصة أبيهم، فقال لهم:كيف تحتاجون إليّ وأنتم على ما أرى؟ قالوا: أمرنا بذلك أبونا، فأمر خادم دار ضيافته أن يحسن ضيافتهم، ويكثر مثواهم، وأمر وصيفا له ان يلتزمهم ويحفظ كلامهم، فأتاهم القهرمان بشهد فأكلوه، فقالوا: ما رأينا شهدا أطيب ولا أعذب منه، فقال إياد: صدقتم لولا ان نحله في هامة جبّار! ثم جاءهم بشاة مشوية، فأكلوها واستطابوها ، فقال أنمار:صدقتم لولا انها غذيت بلبن كلبه! ثم جاءهم بالشراب فاستحسنوه، قفال ربيعة: لولا ان كرمته نبتت على قبر! ثم قالوا: ما رأينا منزلا أكرم قِرى ولا أخصب رَحْلاً من هذا الملك، فقال مضر: صدقتم لولا انه لغير أبيه!!!!!!!!!!
فذهب الغلام الى الأفعى فأخبره بكل ما سمع مما دار بينهم، فدخل الأفعى على أمه فقال: أقسمت عليك الا أن تخبرينني من أبي؟؟؟
قالت: أنت الأفعى ابن الملك الأكبر، قال حقا لتصدقينني! فلما ألح عليها قالت أي بني: إن الأفعى كان شيخا قد أُ ثقل، فخشيت ان يخرج هذا الأمر عن أهل هذا البيت، وكان عندنا شاب من أبناء الملوك اشتملت عليك منه، ثم بعث الى القهرمان فقال: أخبرني عن الشهد الذي قدمته الى هؤلاء النفر ما خطبه؟ قال: طلبت من صاحب المزرعة أن يأتيني بأطيب عسل عنده فدار جميع المناحل فلم يجد أطيب من هذا العسل الا أن النحل وضعه في جمجمة في كهف، فوجدته لم يُر مثله قط فقدمته لهم!
فقال: وما هذه الشاه؟ إني بعثت الى الراعي بأن يأتيني باسمن شاة عنده،فبعث بها وسألته عنها فقال:انها أول ما ولدت من غنمي فماتت أمها، وأنِست بجراء الكلبة ترضع معهم، فلم أجد في غنمي مثلها فبعثت بها!!
ثم بعث الى صاحب الشراب وسأله عن شأن الخمر فقال: هي كرمة غرستها على قبر أبيك، فليس في بلاد العرب مثل شرابها0
فعجب الأفعى من القوم وقال: ماهم الا شياطين! ثم أحضرهم وسألهم عن وصية أبيهم، فقال إياد: جعل لي خادمة شمطاء وما اشبهها، فقال الأفعى:انه ترك غنما برشاء فهي لك ورعاؤها من الخدم! وقال أنمار:جعل إليّ بدرة ومجلسه وما أشبهها،فقال: لك مارتك من الرقة، والأرض! وقال ربيعة:جعل لي حبالا سودا وما اشبهها،ترك أبوك خيلا دهما وسلاحا فهي لك وما معها من موالي! فقيل ربيعة الفرس، وقال مضر: جعل لي قبة حمراء وما اشبهها، قال ان أباك ترك ابلا حمراء فهي لك، فقيل مضر الحمراء0
هذه هي القصة، وتتجلى فيها معالم الفراسة والذكاء والصدق والوفاء جنبا الى جنب