الحضارم وفوائد القات؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

رمضان كريم ...وكل عام والجميع بخير

فوائد القات .



نظرأ للتطوّر والحداثة التي دخلت من أوسع الأبواب على المجتمع الحضرمي خلال العقدين الماضيين والتي كان على راسها الأختلاط مع كافة شرائح المجتمع اليمني
الكبير وعبر الوافدين أو الترحال الداخلي والخارجي ثم أتى الهجوم الأعلامي الكبير عبر التطوّرالتكنولوجي السريع الذي بدوره غزى كل غرف البيت الحضرمي دون أستذأن (لا أحم ولا دستور)
وليت الأمر أكتفاء بهذا بل أن مشاغل الحياة والسعي لتلبية قوتها ؛وتسارع النمو العمراني قد أدى إلى حدوث شرخ كبير في المجتمع الحضرمي وتبعاعد ابناء الأسره والجيران بعضهم عن بعض وقضى
على ماتبقى من صلات أجتماعيه؛ كل هذا ومن أجله سارع المجتمع الحضرمي ولو بشريحة الشباب على الأقل وهم الأكثر تاثيرأ في أي مجتمع إلى الأنظمام لنادي متعاطي القات ....!

قال المحضار ....

ياخال لا تسمــع كلام أهل الفتن والنرفـــــــــــــزه

لي هـــم يحيكون المصائب كل ساعــه تحت فاي



http://www.outsideedge.co.za/pics/bruce_leslie_sampling_khat_in_djibouti.jpg

لم تعد الحياة اليوم كما كانت عليه في الماضي في مدن وادي حضرموت وسواحله فقد تغيرت الأنماط والأساليب تغييرجذري ولذا لا عجب في انظمام شباب الحضارم بل أنه تحصيل حاصل أن ينظم الشباب الحضرمي لنادي متعاطي القات بأعتبار إن القات وسيله وليس غاية لإعادة اللحمه والتواصل فيما بينهم عبر الجلسات اليوميه التي تعقد والتي هي أيضا عباره عن سهرات ثقافيه للإدباء والشعرأ والمثقفين من الشباب الحضارم ؛ولا ننسى أن نسبة متعاطي القات هم من الشباب وهم يشكلون نسبة الــ 50% على الأقل في المجتمع الحضرمي .



أن القات مفيد ولكن كل مفيد مضر أيضا ؛ بمعنى أنه سلاح ذو حدين كما يقول المثل ؛فلا نلقي باللوم على القات وحده فحتى الدواء مضر بل قاتل كما هو نافع كذلك .هذه وجهة نظري.

http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Reports/2009/4/%D9%82%D8%A7%D8%AA1.jpg

لكم الخيره ؛؛؛؛؛

[ريحة المسك]

مع احترامي الشديد لوجة نظر وشخص مشرفنا واستاذنا الكبير
الخليفي الهلالي
اسمحولي ان اعبرعن وجهة نظري التي تختلف تمامآ عن وجهة نظره
ولاكن نقول ان الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه
ان القات هو مضيعه للوقت والمال والصحه
ناهيك عن شكل من يتعطا القات فا ان شكله منفر ومقزز ويشعرك وانت تنظر اليه بالتخلف والغباء والمرض
التجمعات الادبيه والسهرات الثقافيه كانت تقام بدون القات
وكان ادبائنا وشعرائنا يبدعون من قبل ان يغزونا القات ومن قبل لا احد يعرفه
اسمحولي ان اقول انه نبات شيطاني لافائده ترجا منه ولا منفعه الا لمن يزرعونه ويبيعونه ويحصدون ثروات طائله
لقد وصلت تجارة القات حتى الى الصين!!!

الف شكر لمشرفنا الكبير ويعطيك الف عاقيه

[صوت سيبان]

الدراسة: رسالة جامعية


ملخص الرسالة
1.مشكلة البحث:-
يعتبر تعاطي القات في الجمهورية اليمنية الحلقة التي تدور معظم أحاديث اليمنيين حولها، فهي الظاهرة الفريدة التي يتصف بها شعب اليمن دون غيره من شعوب العالم ، ورغم غلاء أسعار أوراق هذا النبات المضطرد وذلك لازدياد الطلب عليه داخل اليمني ، ومردوداته السلبية على الصحة والمال والمجتمع عامة ، نجد الإقبال عليه في تزايد مستمر ، بحيث أصبح تقليدا شعبيا يمارسه كل من الجنسين ومن مختلف الأعمار .
ويتناول الباحث في هذه الدراسة مشكلة القات وتأثيره على نمط العلاقات الأسرية في محافظة حضرموت ، حيث يهدف الباحث من خلال هذه الدراسة إلى الآتي:
Åالتعرف على أسباب انتشار تعاطي القات في مجتمع حضرموت .
Åالتعرف على تأثير تعاطي القات على دخل الأسرة .
Åالتعرف على تأثير تعاطي القات على العلاقات الأسرية ، مثل العلاقة بين الزوج والزوجة ، والعلاقة بين الأب والأبناء .
Åالتعرف على تأثير تعاطي القات على بعض قيم الأشخاص المخزنين .
Åالتعرف على تأثير تعاطي القات على بعض الأنماط السلوكية غير السوية لدى المخزنين .
وتعد ظاهرة تعاطي القات في محافظة حضرموت هي المشكلة الرئيسية للبحث ، ويسعى الباحث من خلال هذه الدراسة الإجابة على التساؤلات التالية:-
Åما هي أسباب ازدياد انتشار تعاطي القات في مجتمع حضرموت ؟
Åما هو تأثير تعاطي القات على دخل الأسرة ؟
Åما هو تأثير تعاطي القات على العلاقة بين الزوج والزوجة ، وبين الأب والأبناء ؟
Åهل يؤثر تعاطي القات على بعض قيم الأشخاص المتعاطين والمتعلقة بالتخزين ؟
Åما هو تأثير تعاطي القات على بعض القيم السلوكية غير السوية لدى المخزنين ؟
2.مناهج البحث:-
اعتمد الباحث في دراسته على منهج المسح الاجتماعي بالعينة ، والذي يتيح للباحث الحصول على قدر واف من البيانات والمعلومات والإحصائيات الاجتماعية والسلوكية ، عن الظواهر الاجتماعية موضوع الدراسة.
كما اعتمد الباحث في دراسته الراهنة على المنهج المقارن ، وهو من طرق البحث الأساسية في علم الاجتماع ، حيث يبرز أوجه الشبه والاختلاف بين حالتين أو أكثر تحدثان في المجتمع ، ويستخدم الباحث هذا المنهج للمقارنة بين رب الأسرة الذي يتعاطى القات ، ورب الأسرة الذي لا يتعاطى القات.
3.أدوات جمع البيانات:-
اعتمد الباحث في دراسته الراهنة على الأدوات التالية:
Åالملاحظة بالمشاركة .
Åصحيفة الاستبيان .
4.مجالات البحث:-

تتضمن مجالات البحث والتي اعتمد عليها الباحث الآتي :
‌أ-المجال البشري: وقد تضمن البحث في مجاله البشري عينة تتكون من أرباب أسر ممن يتعاطون القات ، وكذا عينة أخرى من أرباب الأسر ممن لا يتعاطون القات.
‌ب-المجال الجغرافي: وقد حدد الباحث مجاله الجغرافي في منطقتي ( الديس الشرقية والحامي ) في محافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية .
‌ج-المجال الزمني: ويتضمن ما استغرقته مراحل البحث وهي كالآتي :
Åمرحلة الإعداد النظري: وقد بدأها الباحث من نوفمبر 2003 م ، حتى انتهى من إعداد فصول الدراسة النظرية وصياغتها في أبريل 2005م على وجه التقريب ، بعد عرضها على أستاذه المشرف ، وتغطية ملاحظات سيادته أولا بأول .
Åمرحلة الإعداد للعمل الميداني وتنفيذه وجمع البيانات وتحليلها وتفسيرها : وقد بدأها الباحث من نوفمبر 2004م حتى مايو 2005م .
5.انتماءات البحث:-
تنتمي هذه الدراسة إلى نوعين من ميادين الدراسة في علم الاجتماع:
Åالميدان الأول: هو ميدان علم الاجتماع الأسري.
Åالميدان الثاني: هو ميدان علم المشكلات الاجتماعية.
6.مجتمع البحث:-
يتكون مجتمع البحث من الأزواج المخزنين والأزواج غير المخزنين في منطقتي(الديس الشرقية والحامي) في محافظة حضرموت ، وقد تم تحديد مجتمع البحث على النحو التالي:
Åمحافظة حضرموت: وهي إحدى المحافظات الجنوبية الشرقية للجمهورية اليمنية ، وأكبرها مساحة ، حيث تبلغ مساحتها ( 161749 كم2 ) ، وهي تشكل بذلك حوالي ( 36 % ) من إجمالي مساحة الجمهورية اليمنية ، ويبلغ إجمالي تعداد سكانها حوالي ( 1060671 نسمة ) .
منطقة الديس الشرقية: وهي إحدى مديريات محافظة حضرموت ، يبلغ تعداد سكانها حوالي ( 13443 ) نسمة.
Åمنطقة الحامي: وهي تتبع لمديرية الديس الشرقية ، ويبلغ تعداد سكانها حوالي ( 11322 ) نسمة.
7.عينة البحث:-
تم اختيار عينة شبه عمدية مكونة من الأزواج الذين يتعاطون القات ، وأخرى ممن لا يتعاطون القات ، وقد بلغ حجم العينة كاملة ( 207 ) مفردة موزعة كالآتي:
Å ( 95 ) مفردة من الأزواج الذين يتعاطون القات .
Å( 112 ) مفردة من الأزواج ممن لا يتعاطون القات .
ويشترط في عينة البحث الآتي :
‌أ- الأزواج الذين يتعاطون القات :
Å أن يكون من سكان منطقتي الديس أو الحامي .
Å أن يكون من متعاطي القات ، وبشكل منتظم ، مرة في الأسبوع على أقل تقدير .
Å أن يكون رب أسرة ، ولا يشترط المستوى التعليمي .
‌ب- الأزواج الذين لا يتعاطون القات :
Å أن يكون من سكان منطقتي الديس أو الحامي .
Å أن لا يكون من متعاطي القات نهائيا .
Å لا يشترط المستوى التعليمي .
8.المعالجة الإحصائية:-
تمت المعالجة الإحصائية للبحث على النحو التالي:
‌أ-جمع البيانات: حيث تم تطبيق صحيفة الاستبيان على وحدات عينة البحث ، وتم استيفاؤها عن طريق تعبئتها من قبل أفراد العينة في مجتمع البحث.
‌ب-تفريغ البيانات وتبويبها: حيث تم تفريغ البيانات بالاعتماد على جداول التفريغ من خلال الحاسب الآلي، واستخدام برنامج التحليل الإحصائي للبيانات ( SPSS ).
‌ج-تحليل البيانات : حيث تم تحليل البيانات باستخدام الأسلوب الإحصائي الوصفي ، وما يتضمنه من نسب مئوية ، وإجراء اختبار كا2 لحساب دلالة الفروق بين التكرارات والنسب المئوية.
9.أبرز نتائج الدراسة:
‌أ-كشفت الدراسة أن أبرز أسباب انتشار القات بمحافظة حضرموت ، هو السماح بدخول القات بعد عام 1990م بعد أن كان محظور تناوله في الفترات السابقة .
‌ب-أوضحت الدراسة بأن تعاطي القات أثر بشكل كبير على ميزانية الأسرة ، حيث بلغ متوسط إنفاق الأشخاص المخزنين على القات ( 10691 ريال يمني ) في الشهر ، أي ارتفاع قيمة استهلاك القات بما لا يتناسب مع الدخل الشهري للأفراد .
‌ج-أثبتت الدراسة بأن أغلب المشكلات الأسرية بين الزوج والزوجة تدور رحاها حول مسألة تخزين رب الأسرة للقات ، حيث أوضح ما نسبته ( 81.1 % ) من إجمالي عينة المخزنين بأن للقات علاقة مباشرة بالمشكلات داخل الأسرة .
‌د-أوضحت الدراسة بأن تخزين القات يؤثر على بعض قيم الأشخاص المخزنين ، مثل بعض القيم الدينية مثل الصلاة وبعض العبادات في شهر رمضان وبعض القيم الأخلاقية .
‌ه-أثبتت الدراسة بأن تخزين القات له تأثير على انتشار بعض القيم السلوكية غير السوية مثل الرشوة ، والسرقة ، والنصب والاحتيال على الآخرين، خصوصا لدى المفرطين وأصحاب الدخل المتدني .
‌و-أوضحت الدراسة بأن هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين إجابات المبحوثين فيما يتعلق بوجود رب الأسرة المخزن ، حيث يكون عاملا مساعدا في ظهور مخزنين داخل الأسرة .
‌ز-بينت الدراسة بأن هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين إجابات المبحوثين حول قضاء وقت الفراغ ، حيث يقضي متعاطي القات أغلب وقته مع أصدقائه ، بينما يقضي غير المخزن أغلب وقته مع أسرته .
‌ح-أوضحت الدراسة بأن هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين إجابات المبحوثين فيما يتعلق بأضرار القات ، حيث تركزت إجابات المخزنين حول الأضرار الصحية واستنزاف دخل الفرد ، فيما تركزت إجابات غير المخزنين حول أضرار تفكك الأسرة .
‌ط-كشفت الدراسة بأن ( 37.9 % ) من مفردات العينة من المخزنين قد يضطرون إلى تفضيل شراء القات على بعض الحاجات الضرورية للأسرة .
‌ي-أثبتت الدراسة بأن أكثر من نصف عينة المخزنين ، وبلغت نسبتهم ( 55.8 % ) يفضلون تخزين القات في منزل أحد الأصدقاء مما يترتب عليه الابتعاد عن منزل الأسرة لساعات طويلة في اليوم الواحد ، وإهمال الأسرة ومتطلباتها.
10.توصيات الدراسة:-
‌أ-دعم البحوث والدراسات التي تهتم بشئون القات ، وتوفير الإحصائيات الدقيقة عن القات مساحة وإنتاجا واستهلاكا .
‌ب-إدراج آثار القات وأضراره على الفرد والأسرة والمجتمع ضمن المناهج الدراسية للتعليم الأساسي ، والثانوي ، والجامعي .
‌ج-دعم الأندية الشبابية والمراكز الرياضية ، والمؤسسات الثقافية لكي تتمكن من أداء دورها في جذب واستيعاب المواطنين ، وتنمية مقدراتهم الفكرية والجسمية بدلا من إهدارها في مجالس القات .
‌د-إعادة النظر بجدية وعمق في تجربة الشطر الجنوبي من اليمن قبل الوحدة اليمنية ، من حيث تحديد أيام بيع وتداول القات ، وذلك للاستفادة كليا أو جزئيا من ذلك القانون .
‌ه-تشجيع وحث مزارعي القات لاستبدال زراعة القات بالمحاصيل النقدية والخضراوات والفواكه والبن ، من خلال تقديم القروض والمساعدات والاستشارات الزراعية لهم.
منقول

[الخليفي الهلالي]

مع احترامي الشديد لوجة نظر وشخص مشرفنا واستاذنا الكبير
الخليفي الهلالي
اسمحولي ان اعبرعن وجهة نظري التي تختلف تمامآ عن وجهة نظره
ولاكن نقول ان الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه
ان القات هو مضيعه للوقت والمال والصحه
ناهيك عن شكل من يتعطا القات فا ان شكله منفر ومقزز ويشعرك وانت تنظر اليه بالتخلف والغباء والمرض
التجمعات الادبيه والسهرات الثقافيه كانت تقام بدون القات
وكان ادبائنا وشعرائنا يبدعون من قبل ان يغزونا القات ومن قبل لا احد يعرفه
اسمحولي ان اقول انه نبات شيطاني لافائده ترجا منه ولا منفعه الا لمن يزرعونه ويبيعونه ويحصدون ثروات طائله
لقد وصلت تجارة القات حتى الى الصين!!!

الف شكر لمشرفنا الكبير ويعطيك الف عاقيه


شكرا ريحة المسك

الذوق العام لايتوفر سوى عند أهل الذوق والحضارم أصحاب ذوق كما هم اهل عدن وصنعاء ..عندما يتعاطون القات
ولا يجب علينا الحكم على كل عديم ذوق ونجعل منه مثل لكل من يتعاطى القات..ابد ..كما لطريقة تناول الطعام اسلوب وأتيكيت كذلك عند من
يتناول القات يجب أن يكون ذواق وصاحب لباقة اثناء تناولة للقات ..
ثم من قال أن القات نبات شيطاني .؟!
ربما بعض من يتعاطون القات لايبالون بأي شي وهم من اساء للنبته الخضراء ..بإسلوبهم المقزز فعلأ عندما يتعاطون القات اما
الجنتل .فهو يختار الوقت المناسب والمجلس المناسب ويتعاطى القات بمايليق به وبالمحيطين به في مجلسه
وليس بشعوائيه مفرطه وقلة ذوق ..وكل حسب ثقافته ..فلوا اخذنا من يتعاطي القات بالصورة التي وصفت
من قبلك إلى الى مطعم راقي او في بيت ناس حشام كيف ستكون طريقته في تناول الطعام .بالتاكيد بصوره
مقززه لأنه بلاذوق عكس الآخر ؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

أن القات مفيد ولكن كل مفيد مضر أيضا ؛ بمعنى أنه سلاح ذو حدين كما يقول المثل ؛فلا نلقي باللوم على القات وحده فحتى الدواء مضر بل قاتل كما هو نافع كذلك .هذه وجهة نظري.

استاذي الخليفي الهلالي
اسمح لي ان اختلف معك هنا
فلم اسمع ان القات مفيد
ارجوا ان تشرح لي فوايد القات واكون شاكرا لك

[الخليفي الهلالي]

صوت سيبان شكرا على الأجابه المنقوله

[الفارس الملثم]

في اجتماع مع وفد من البنك الدولي في شهر 6-2009

براسة وكيل محافضة حضرموت باقطمي وبحضور جمع من المفكرين والادباء والاعيان
وبحضور مسؤل حكومي من وزارة الزراعه
حول اضرا القات في حضرموت
قاطع المسؤل الحكومي المتحاورين بدون اي مسؤليه لادب التحاور والنقاش
مستنكرا النقاش والاجتماع والخوض في الاضرار
قال المسؤل
معلناً وبالفم المليان أنه مولعي قات وأن أي برامج لمكافحة تعاطيه في حضرموت لا يمكن أن تنجح، لأنها هراء في هراء، وهو لا يؤيدها, معتبراً أن أي مساس بظاهرة القات في حضرموت أو التفكير في منعه سوف يهز أركان النظام السياسي القائم.

ومضى يقول أن الأصوات الداعية إلى منع القات في حضرموت تعتبر أخطر من حركة الحوثيين والحراك الجنوبي على النظام الجمهوري والوحدة.
ارجوا اعادة قرات المسؤل ثم الاجابه
لتعرف مدى فرض القات على حضرموت بالقوه

http://fhab09.jeeran.com/القات%20باليمن.jpg
هل هذا شكل حضاري

[الخليفي الهلالي]

أن القات مفيد ولكن كل مفيد مضر أيضا ؛ بمعنى أنه سلاح ذو حدين كما يقول المثل ؛فلا نلقي باللوم على القات وحده فحتى الدواء مضر بل قاتل كما هو نافع كذلك .هذه وجهة نظري.

استاذي الخليفي الهلالي
اسمح لي ان اختلف معك هنا
فلم اسمع ان القات مفيد
ارجوا ان تشرح لي فوايد القات واكون شاكرا لك


ياسيدي شجره القات كغيرها من الاشجار المفيده للبيئه وللأنسان هذا أولأ
ثانيأ ..القات ليس كغيره من المخدرات والمسكرات التي تتدخل فيها يد الأنسان بالعبث بقصد الأضرار أو الربح الحرام
ثالثا..اسمح لى بطرح هذا السؤال ؛هل جربت القات حتى تحكم عليه....؟

شكرأ لمرورك أيهاا الفارس الملثّم؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

في اجتماع مع وفد من البنك الدولي في شهر 6-2009

براسة وكيل محافضة حضرموت باقطمي وبحضور جمع من المفكرين والادباء والاعيان
وبحضور مسؤل حكومي من وزارة الزراعه
حول اضرا القات في حضرموت
قاطع المسؤل الحكومي المتحاورين بدون اي مسؤليه لادب التحاور والنقاش
مستنكرا النقاش والاجتماع والخوض في الاضرار
قال المسؤل
معلناً وبالفم المليان أنه مولعي قات وأن أي برامج لمكافحة تعاطيه في حضرموت لا يمكن أن تنجح، لأنها هراء في هراء، وهو لا يؤيدها, معتبراً أن أي مساس بظاهرة القات في حضرموت أو التفكير في منعه سوف يهز أركان النظام السياسي القائم.

ومضى يقول أن الأصوات الداعية إلى منع القات في حضرموت تعتبر أخطر من حركة الحوثيين والحراك الجنوبي على النظام الجمهوري والوحدة.
ارجوا اعادة قرات المسؤل ثم الاجابه
لتعرف مدى فرض القات على حضرموت بالقوه

http://fhab09.jeeran.com/القات%20باليمن.jpg
هل هذا شكل حضاري


ماينقصهم هو الذوق العام حتى تكون الصوره حضاريه لوكان المكان مرتب ونظيف ويتم القاءمخلفات القات في مكانها الصحيح لمً تشوّه المنظر بهذا الصوره

نعود ونقول ونكرر ان الذوق العام مطلوب في كل الأمور وهذا مايفتقده الكثير في اليمن لأسباب لاتخفى على العارف ؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

ماينقصهم هو الذوق العام حتى تكون الصوره حضاريه لوكان المكان مرتب ونظيف ويتم القاءمخلفات القات في مكانها الصحيح لمً تشوّه المنظر بهذا الصوره

نعود ونقول ونكرر ان الذوق العام مطلوب في كل الأمور وهذا مايفتقده الكثير في اليمن لأسباب لاتخفى على العارف ؛؛؛؛؛

كيف بالله عليك بايكون الذوق عند من لايملك القدره على التمييز

[الخليفي الهلالي]

كيف بالله عليك بايكون الذوق عند من لايملك القدره على التمييز


هنا أنت أخطئت الهدف عزيزي الفارس الملثّم..الجميع يميّز وبكامل قواهم الحسيّه ؛لا يغرّك قول قائل أو حاسد وشاني ..ثم يأخي هل اليمن وأبنائها وحدهم من يتعاطى القات .هناك الحبشه وهي دوله راقيه وشعب عظيم والصومال
شعب جله من المتعلمين وكينيا بلد الحضارة الجديده في القرن الافريقي ..لماذا الهجوم المتواصل على اليمن وشعب اليمن مره بنعته بتعاطي القات ومرات بالفقر وأخرى بالمشاكل الأمنيه..!ولو تمعّنا النظر قليلأ وسئلنا من أين ياتي الهجوم بالتحديد على اليمن أرض وأنسان..! وهذه السؤال أوجهه لك كي تعرّفنا من هو المستفيد من تشويه صورة الشعب اليمني ومحاولة طمس حضارته.

أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

اقتباس
.هناك الحبشه وهي دوله راقيه وشعب عظيم والصومال
شعب جله من المتعلمين
قارن اخي العزيز بين اليمن والصومال واثيوبيا
فترى القاسم المشترك بينهم الفقر
والتخلف والوقوف في مصاف افقر 10 دول
في العالم
ناهيك عن الاوضاع السياسيه المترديه في هذه البلدان

[الفارس الهاشمي]

انا أرى إما ان ينصهر القات في المجتمع الحضرمي
أو يحـارب اشد المحـاربـة ويتم إبعاده عن حياتنا اليومية
لانه إلى الان لم يتكيف وضع الحضارم مع وضع القات
فكما نرى ان متعاطيه في الشمال يكون سبب تعاطيهم القات
من أجل أن يجلسوا مع بعض في مجلس واحد ويكون وسيلة للتقارب الاجتماعي
اما في حضرموت فأرى عكس كذلك تماما فتجد متعاطين القات منفرين عن المجتمع
لانه في ثقافتنا عيب تعاطي القات !!
فتجد القات احيانا اكبر عائق عندما يريد شخص مقابلة صديقة ولا يريده ان يراه مخزنا
لذلك تجده يهرب من مقابلته لانه مخزن !!
وكذلك الحال داخل البيوت فللمخزنين اماكنهم الخاصة التي يجلسوا بها فالأغلبية لا يحبذ
تناول القات في البيت لذلك نرى أنه عائق للتواصل الاجتماعي مع الأهل حتى فكيف بمن سواهم ؟؟

فكما قلت سابقا إما ينصهر القات في مجتمعنا الحضرمي أو يتم إبعاده نهائيا
لان الوضع مزري في الوقت الحالي

=====

بالنسبة لموضوع منظر القات فانا صراحة اراه فعلا منظر متخلف - مع اني مولعي - إلا ان الحق يقال

=====

لك كل الشكر اخي الخليفي الهلالي على موضوعك الهام والقيم

[محمد سعيد بن مخاشن]

رمضان كريم ...وكل عام والجميع بخير

فوائد القات .



نظرأ للتطوّر والحداثة التي دخلت من أوسع الأبواب على المجتمع الحضرمي خلال العقدين الماضيين والتي كان على راسها الأختلاط مع كافة شرائح المجتمع اليمني
الكبير وعبر الوافدين أو الترحال الداخلي والخارجي ثم أتى الهجوم الأعلامي الكبير عبر التطوّرالتكنولوجي السريع الذي بدوره غزى كل غرف البيت الحضرمي دون أستذأن (لا أحم ولا دستور)
وليت الأمر أكتفاء بهذا بل أن مشاغل الحياة والسعي لتلبية قوتها ؛وتسارع النمو العمراني قد أدى إلى حدوث شرخ كبير في المجتمع الحضرمي وتبعاعد ابناء الأسره والجيران بعضهم عن بعض وقضى
على ماتبقى من صلات أجتماعيه؛ كل هذا ومن أجله سارع المجتمع الحضرمي ولو بشريحة الشباب على الأقل وهم الأكثر تاثيرأ في أي مجتمع إلى الأنظمام لنادي متعاطي القات ....!

قال المحضار ....

ياخال لا تسمــع كلام أهل الفتن والنرفـــــــــــــزه

لي هـــم يحيكون المصائب كل ساعــه تحت فاي



http://www.outsideedge.co.za/pics/bruce_leslie_sampling_khat_in_djibouti.jpg

لم تعد الحياة اليوم كما كانت عليه في الماضي في مدن وادي حضرموت وسواحله فقد تغيرت الأنماط والأساليب تغييرجذري ولذا لا عجب في انظمام شباب الحضارم بل أنه تحصيل حاصل أن ينظم الشباب الحضرمي لنادي متعاطي القات بأعتبار إن القات وسيله وليس غاية لإعادة اللحمه والتواصل فيما بينهم عبر الجلسات اليوميه التي تعقد والتي هي أيضا عباره عن سهرات ثقافيه للإدباء والشعرأ والمثقفين من الشباب الحضارم ؛ولا ننسى أن نسبة متعاطي القات هم من الشباب وهم يشكلون نسبة الــ 50% على الأقل في المجتمع الحضرمي .



أن القات مفيد ولكن كل مفيد مضر أيضا ؛ بمعنى أنه سلاح ذو حدين كما يقول المثل ؛فلا نلقي باللوم على القات وحده فحتى الدواء مضر بل قاتل كما هو نافع كذلك .هذه وجهة نظري.

http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Reports/2009/4/%D9%82%D8%A7%D8%AA1.jpg

لكم الخيره ؛؛؛؛؛

أخي الخليفي الهلالي

أنت تروج للقات من طرف خفي. أكيد عندك مزرعة قات!!

أنا يا خوي ما نعرف غير الكرّاث وأجود أنواعه هو كرّاث القزه من مزرعة عاشق الجوهرة زميلك في الإشراف في السقيفة

وتواصلا مع أبيات الشاعر الكبير المحضار رحمه الله أقول على نفس البحر والقافية

يا الحضرمي كل من عَـرَض لك قات صُـدِّه بل خِـز ِه
هذي نصيحه لك وهذا الراي هو يا خير راي

أما أنا من قمت ما فرّط بكرّاث القِـز ِه
ودلـّـة شريخ الشاذليّه بعدها برّاد شاي

[صوت سيبان]

أخي الخليفي الهلالي

أنت تروج للقات من طرف خفي. أكيد عندك مزرعة قات!!

أنا يا خوي ما نعرف غير الكرّاث وأجود أنواعه هو كرّاث القزه من مزرعة عاشق الجوهرة زميلك في الإشراف في السقيفة

وتواصلا مع أبيات الشاعر الكبير المحضار رحمه الله أقول على نفس البحر والقافية

يا الحضرمي كل من عَـرَض لك قات صُـدِّه بل خِـز ِه
هذي نصيحه لك وهذا الراي هو يا خير راي

أما أنا من قمت ما فرّط بكرّاث القِـز ِه
ودلـّـة شريخ الشاذليّه بعدها برّاد شاي

ومن كرهي لهذه الشجره الخبيثه(شجرة الخلد) وما قاله المحضار والمخشني شعراً
نقول معاهم

أنا فطوري خبز في موقده دايم نخبزه=وأعمل بهمه والمحب لامر قله هاي هاي
وأما المقوت لادخل في شغل مابا ينجزه=من حضرموت الخير لاياقات قلنا باي باي
وسلامتكم

[الخليفي الهلالي]

اقتباس
.هناك الحبشه وهي دوله راقيه وشعب عظيم والصومال
شعب جله من المتعلمين
قارن اخي العزيز بين اليمن والصومال واثيوبيا
فترى القاسم المشترك بينهم الفقر
والتخلف والوقوف في مصاف افقر 10 دول
في العالم
ناهيك عن الاوضاع السياسيه المترديه في هذه البلدان


ياسيدي الكريم ..لادخل للفقر في تعاطي القات هناك باكستان من افقر دول العالم وبها من الأميين عشرات الملايين هناك بنغلاديش هناك مصر ولسنا في مجال المقارنه
الحديث عن القات وفائدته من نواحي وربما مضاره من ناحية أخرى ..ولو كانت اليمن تنتج عشره مليون برميل نفط خام يوميأ لشاهدت الأكثريه عبر
العالم يمتدحوا اليمن بقولهم كم هو جميل اليمن وكم هو شعبها راقي وطعم القات اليمني لذيذ ومفيد..هكذاهي الدنيا مسارح والناس أفلام ..


يمشي الفقير وكل شيء ضده =والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضاً وليس بمذنب =ويرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة =خضعت لديه وحركت أذنابها

وإذا رأت يوماً فقيراً عابراً =نبحت عليه وكشرت أنيابها


ويقول عروة بن الورد


ذريني للغنى أسعى فإني =رأيت الناس شرهم الفقير

وأبعدهم وأهونهم عليهم =وإن أمسى له حسب وخير

فيقصيه الندي وتزدريه =حليلته وينهره الصغير

وتُلفي ذا الغنى وله جلال =يكاد فؤاد صاحبه يطير


هذا هو حال الفقراء بالخصوص عندما يكون الفقير محاط بثلة من الأغنياء .اليس كذلك ؟عزيزي الفارس الملّثم ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

انا أرى إما ان ينصهر القات في المجتمع الحضرمي
أو يحـارب اشد المحـاربـة ويتم إبعاده عن حياتنا اليومية
لانه إلى الان لم يتكيف وضع الحضارم مع وضع القات
فكما نرى ان متعاطيه في الشمال يكون سبب تعاطيهم القات
من أجل أن يجلسوا مع بعض في مجلس واحد ويكون وسيلة للتقارب الاجتماعي
اما في حضرموت فأرى عكس كذلك تماما فتجد متعاطين القات منفرين عن المجتمع
لانه في ثقافتنا عيب تعاطي القات !!
فتجد القات احيانا اكبر عائق عندما يريد شخص مقابلة صديقة ولا يريده ان يراه مخزنا
لذلك تجده يهرب من مقابلته لانه مخزن !!
وكذلك الحال داخل البيوت فللمخزنين اماكنهم الخاصة التي يجلسوا بها فالأغلبية لا يحبذ
تناول القات في البيت لذلك نرى أنه عائق للتواصل الاجتماعي مع الأهل حتى فكيف بمن سواهم ؟؟

فكما قلت سابقا إما ينصهر القات في مجتمعنا الحضرمي أو يتم إبعاده نهائيا
لان الوضع مزري في الوقت الحالي

=====

بالنسبة لموضوع منظر القات فانا صراحة اراه فعلا منظر متخلف - مع اني مولعي - إلا ان الحق يقال

=====

لك كل الشكر اخي الخليفي الهلالي على موضوعك الهام والقيم


سرني مرورك ومداخلتك المفيده اخي الفارس الهاشمي ؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

ومن كرهي لهذه الشجره الخبيثه(شجرة الخلد) وما قاله المحضار والمخشني شعراً
نقول معاهم

أنا فطوري خبز في موقده دايم نخبزه=وأعمل بهمه والمحب لامر قله هاي هاي
وأما المقوت لادخل في شغل مابا ينجزه=من حضرموت الخير لاياقات قلنا باي باي
وسلامتكم


القات واصحابه يجيبون الغثاء والنرفزه=غثوا بحالي منهم شفنا نروح بات جاي
بين العرب نظهر بصوره باهته ومقززه=والغرب هو الشرق يسخر مننا والماي ماي


والعفو اذا شي زاد اوقصر
لاني لااحسن قول الشعر

[الفارس الملثم]

قال المحظار
وأن عـــاده جـــــاهم كـــيدهم هـــو والخـــــــزه

خرج من يدك سـاعتك ودخل بها سوق الحراي

في القــــــات عــــــــيوب جم جبت منها البارزه

الطــب يعـــــرفها لاكن مالها عنده عــــــــــلاي
وقال الشيخ محمد بن سالم البيحاني
إن رمت أن تعرف آ فة الآفات
فأنظر الى ادمان مضغ القـات

القـات قاتل للمواهب والقوي
ومـولد للهم والـحســرات

ماالـقـات إلا فكرة مسمومة
ترمي النفوس بأبشع النكـبات

فإذا نـظرت إلى وجـوه هواته
أبصـرت فيها صـفرة الأموات

[الخليفي الهلالي]

أخي الخليفي الهلالي

أنت تروج للقات من طرف خفي. أكيد عندك مزرعة قات!!

أنا يا خوي ما نعرف غير الكرّاث وأجود أنواعه هو كرّاث القزه من مزرعة عاشق الجوهرة زميلك في الإشراف في السقيفة

وتواصلا مع أبيات الشاعر الكبير المحضار رحمه الله أقول على نفس البحر والقافية

يا الحضرمي كل من عَـرَض لك قات صُـدِّه بل خِـز ِه
هذي نصيحه لك وهذا الراي هو يا خير راي

أما أنا من قمت ما فرّط بكرّاث القِـز ِه
ودلـّـة شريخ الشاذليّه بعدها برّاد شاي


مراحب بأبن مخاشن الناقد والشاعر الحضرمي .

لوكان معي مزرعة للقات لما وجدتني هنا بينكم أنا من ساكني الصحراء وهي لاتنبت مايفيد
اليك يا شاعرنا بن مخاشن ماقالة شاعر؛ في مدح خصائص النبته الخضراء ؛القات.


اروع ماقيل في مدح القات



رايت الناس يغتابواغصونـا باهـا الله عـز واحتـرام

فبعض القوم من سلكواطريقا وقاسواالقات في شرب المدام

قياس باطل مـن دون نـص وأصل الشئ حل لا حـرام

واما البعض قد وقفوا حيارى وبين البين اجتنبوا الصـدام

أقول لهم وقد نسجت حروفي واشعاري بها عـم الخصـام

تذوق من غصون القات يوما وعش دنياك جـد وابتسـام

ويكفي القات اطراءا ومـدح بـان الصالحيـن بـه تهـام

فنعـم القـوت للعبـاد زادا وللزهـاد عونـا للصـيـام

على الطاعات اتخذوه قوتـا غذاءللـقـراءة والـقـيـام

وبالاسحار تلمسهـم قنوتـا وجل الخلق من سكنوا نيـام

مجالس كاللآلـئ فاغتنمهـا وذكـر الله فيهـا مسـتـدام

وكم جمعت اناس بعدهجـر وبعدوافتـراق واختـصـام

فكانت بعد فضل الله مسعـى لصلـح واجتمـاع والتئـام

وطب اليوم اهدى لي بسـر بان القات لب فـي العظـام

لداء السكـر المخفـي دواء ولـلالام حـتـى للـزكـام

بمضغ القات يتضح الغموض وتكتشف الحقيقه من حطـام

واي نباهـة مــن قــات وغمد دون اصـل للحسـام

اخي المحتار لا تسمع هراء بذم القات في قبـح الكـلام

ومد يديك واعلنهـا جهـارا على اراقه الخضراء سـلام


ريحة الكراث ليست مستساغة عزيزي بن مخاشن جرب مضغ القات كي تزداد حليلتك عطاء ؛؛؛؛؛

[شبامي في سقيفه]

قال تعالى (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)) والقات يجاعه من الطيبات ولا من الخبائث وسلامتكم

[الخليفي الهلالي]

قال تعالى (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)) والقات يجاعه من الطيبات ولا من الخبائث وسلامتكم


يقولون السجائر تسببب امراض السرطان والتهاب الرئه وتصلب الشرايين فأيهما اخطر السجائر او القات ..؟

شكرا لمرورك اخي شبامي في سقيفة ؛؛؛؛؛

[ابونورا]

شكرا ريحة المسك

الذوق العام لايتوفر سوى عند أهل الذوق والحضارم أصحاب ذوق كما هم اهل عدن وصنعاء ..عندما يتعاطون القات
ولا يجب علينا الحكم على كل عديم ذوق ونجعل منه مثل لكل من يتعاطى القات..ابد ..كما لطريقة تناول الطعام اسلوب وأتيكيت كذلك عند من
يتناول القات يجب أن يكون ذواق وصاحب لباقة اثناء تناولة للقات ..
ثم من قال أن القات نبات شيطاني .؟!
ربما بعض من يتعاطون القات لايبالون بأي شي وهم من اساء للنبته الخضراء ..بإسلوبهم المقزز فعلأ عندما يتعاطون القات اما
الجنتل .فهو يختار الوقت المناسب والمجلس المناسب ويتعاطى القات بمايليق به وبالمحيطين به في مجلسه
وليس بشعوائيه مفرطه وقلة ذوق ..وكل حسب ثقافته ..فلوا اخذنا من يتعاطي القات بالصورة التي وصفت
من قبلك إلى الى مطعم راقي او في بيت ناس حشام كيف ستكون طريقته في تناول الطعام .بالتاكيد بصوره
مقززه لأنه بلاذوق عكس الآخر ؛؛؛؛؛

bism2
اسمح لي ياعمنا الهلالي من متي مدمن القات صار جنتل :)
sallalah

[الخليفي الهلالي]

bism2
اسمح لي ياعمنا الهلالي من متي مدمن القات صار جنتل :)
sallalah


من أول ما يخزن تعرف أنه جنتل ياجنتل يابونورا جرب خزن بارحي وباتشوف كيف محلاه؛؛؛؛؛

[طه الحسين]

لاادري وين مدخل الحضارم ايش باقي لم يلصق بر جا لات الاقتصاد مع ان الصور التي في الموضوع لا شكلهم حضارم ولايعرفون حضرموت شكلهم من جماعه الكاتب

[طه الحسين]

من أول ما يخزن تعرف أنه جنتل ياجنتل يابونورا جرب خزن بارحي وباتشوف كيف محلاه؛؛؛؛؛

حكمنا عليك بانك dahbeahi مع مرتبه الشرف مبروك

[الخليفي الهلالي]

لاادري وين مدخل الحضارم ايش باقي لم يلصق بر جا لات الاقتصاد مع ان الصور التي في الموضوع لا شكلهم حضارم ولايعرفون حضرموت شكلهم من جماعه الكاتب


لا حبيب إلا الحبيب محمد عليه افضل الصلاة والسلام.....

موضوعنا عن شريحة كبيره تتعاطى القات في المجتمع الحضرمي الكبير..فما دخل رجال الأعمال ...؟!
يالحبيب السيد الهاشمي طه الحسين هل فهمت؛,؛
ربما يكون لي قريب موضوع عن لقب الحبيب والسيد تلك الألقاب التي تلازم البعض ويصعب عليهم العيش دونها؛؛؛؛؛

[شبامي في سقيفه]

القات من الخبائث لاشك فيه ولا ريب
بس الي مشعشع في راسه ينكر ذالك وسالوا كم دمر القات من أسر وبيوت امنه اسال الله ان يبعده عن بلد اليمن وعن سائر بلد المسلمين وعن بلد العز والخير حضرموت الخير
ولكم مني الف سلام

[الخليفي الهلالي]

القات من الخبائث لاشك فيه ولا ريب
بس الي مشعشع في راسه ينكر ذالك وسالوا كم دمر القات من أسر وبيوت امنه اسال الله ان يبعده عن بلد اليمن وعن سائر بلد المسلمين وعن بلد العز والخير حضرموت الخير
ولكم مني الف سلام


ماهو دليلك أخي شبامي في سقيفة على قولك أن القات من الخبائث


أنتظروا؛؛؛؛؛