بين قبـــرين ....!!

[أبوعوض الشبامي]

.

جل أيام الإجازة الماضية قضيتها في تعز ، ثم حين قربت ايام العيد الفطر قضيتها في عدن ، تعز مدينة جميلة يطل عليها جبل صبر ، وجو تعز بارد وممطر . واثناء أيام الإجازة زرت قبرين . ومن واقع زيارتي للقبرين أكتب لكم معلومات ربما تكون مفيدة أو جديدة لقراء هذه السقيفة .

القبر الأول
----------

قبر الشيخ عبدالهادي السودي .

فمن هو الشيخ عبدالهادي السودي؟؟
الشيخ عبدالهادي السودي من مواليد 932هـ وينتمي الى اسرة عريقة تعرف ببني سود ، وهي قبيلة ترجع الى عك بن عدنان ، وموطنهم الاصلي يحمل اسمهم قرية ( محل سود ) بناحية الزهرة في الجزء الغربي من اليمن .
درس القرآن على يد والده وأختتمه ، و درس علم الحديث والبديع والبيان وعلم التصوف ، وتنقل في طلب العلم بين مدن اليمن ، ومكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، وقد جمع من حوله كثير من المريدين ، وكانت المحطة الأخيرة في حياته مدينة تعز. وفيها استقر وسكن ودرّس العلوم الدينية . وله مسجد يسمى مسجد المشنة ويقع بجوار مدرسة التقوية في الوقت الراهن وقبره ملاصق لمسجده.

اعتمد على وسائله الخاصة في تربيته لأصحابه ومريديه ، تعتمد على المحبة المتبادلة في الله ولله ، ومراقبة الخواطر وتقويمها ، والقهوة ، وقرأت عنه روايات تشير الى مكانة القهوة عنده وأهميتها له ولمريديه ، وقد عرفت القهوة طريقها الى اليمن في القرن التاسع الهجري ، وقد كانت تصنع تارة من البن وتارة من القات الذي عرفته اليمن قبل ذلك الوقت ، وقد كان الشيخ عبدالهادي كثير الولع بالقهوة الى درجة يصبح الحديث عنه بدون ذكر القهوة غير مكتمل ، وقد كانت القهوة مثار جدل وخلاف كبير بين علماء المسلمين في كل من اليمن والحجاز ومصر ولكنها كانت بالنسبة لشيخنا عبدالهادي تمثل احد وسائله الخفية التي يدخل بها الى اعماق طلابه ومريديه.

للشيخ عبالهادي السودي مؤلفات من اهمها ديوانه ( بلبل الأفراح ) وديوان ( نسيمات السحر ونفحات الزهر ) من اقواله:


لغير جمالكم نظري حرام= وغير كلامكم عندي كلام
وعمر النسر منكم بعض يوم=وساعة غيركم عام فعام
وصبري عنكم شيء محال= وما لي قاتل إلا الفطام
إذا عينتكم زالت همومي=وإن غبتم دنا مني الحمام




http://www.youtube.com/watch?v=R4sUDyoWiQI

القبر الثاني
----------


قبر الحبر اليهودي اليمني والشاعر سالم بن يوسف بن خلفون الشبزي أو (( موري شالوم شابازي )) كما ذكرت ذلك بعض المراجع ، والحبر سالم الشبزي (( 1619- 1720م )) ، رجل دين يهودي شاعر ومؤرخ وخياط ، ولد في منطقة نجد الوليد بالقرب من مدينة تعز ، وقد قضى معظم حياته في صنعاء قبل أن يُنفى اليهود منها في أواخر القرن السابع عشر ، وقد عُرف الشبزي كواحد من أبرز رجال الدين اليهود ويعد واحداً من مؤسسي مدرسة الشعر الحميني في اليمن ، فقد كتب الشعر باللغتين العربية والعبرية ، ووضع كتاب الديوان الذي احتوى على 550 قصيدة فصل فيها عادات وتقاليد وأعراف وسلوكيات المجتمع اليمني.حيث نشر الديوان الفريد لأول مرة في عام 1977 من قبل معهد بنزفي الإسرائيلي.

عاش الشبزي بين شوارع وأزقة مدينة تعز قبل أكثر من مائتي عام. وهو ما جعل ضريحه يمثل قِبلة يؤمها المئات من أتباع الديانة اليهودية في اليمن وخارجها ،حيث تراهم يزحفون عليه ويحجون إليه ،حاملين معهم دموع خطاياهم وذبائحهم ونذورهم بحثاً عن الكرامات والشفاء ..

للحبر سالم الشبزي قبة على ضريحه ، يطلقون عليها (( القبة البيضاء )) تقع بالقرب من حصن القاهرة في تعز ، أصبحت قبته أحد أبرز المعالم الأثرية المُثيرة للجدل بعد رحيل الشاعر اليهودي الشبزي ،حيث يقصدها الحجيج من أبناء الطائفة اليهودية ،الذي يرون فيها وفي بقايا قبره، الواقع إلى الشرق من حصن القاهرة ما يريح خيالاتهم ويشفي قلوبهم وأمراضهم . وفي اليمن حيكت من حوله الكثير من الأساطير ، ولكن ما يهمنى أن نعرف عنه أنه شاعر وعلم هام من اعلام الشعر الحميني في اليمن . ولازال اليهود اليمنيون يحافظون الى هذا اليوم على تراث الفن اليهودي من كتاب اسمه (( الديوان )) لسالم الشبزي . جرت عدة محاولات اسرائيلية لنقل رفات قبر الحبر سالم الشبزي الى القدس وكلها باءت بالفشل لإصرار اليمن بأن الحبر سالم الشبزي مواطنا يمنيا وشاعر له بصمات واضحة في الشعر الحميني اليمني .

ومن كلمات الشاعر سالم الشبزي اغنية خطر غصن القنا

http://www.youtube.com/watch?v=5MHirdOJ_1U

من اغاني سالم الشبزي بالعبرية والعربية

http://www.youtube.com/watch?v=2GkrEzTs13Y





.

[سالم محمد باعباد]

موضوع مميز يابا عوض يعطيك العافيه
تحيااااتي

[صالح العمودي]

مميز جدا كعادتك يا عمدة

كنت احسب ان خطر غصن القنا من كلمات مطهر الأرياني !!!!

تقديري

[حيد الرضم]

أبو عوض ستظل شمعه تضيء لنا دربنا باشعاعات الماضي المشرق
موروث التاريخ والتراث الجميل .. وهذا هو مصدر حاضرنا ..

تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

موضوع مميز يابا عوض يعطيك العافيه
تحيااااتي



شكرا على المرور وان شاء الله السقيفة العامة تتميز بمواضيع مفيدة بعد الفترة الماضية التي شهدت انحسارا ملحوظا ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

مميز جدا كعادتك يا عمدة

كنت احسب ان خطر غصن القنا من كلمات مطهر الأرياني !!!!

تقديري


الله يصلحك يامنصب ناس أدعوا أن ستة محافظات حقهم تبغاهم مابا يدعون بقصيدة خطر غصن الغنا. انها لهم .!! :lol::lol:

جاءت هذه القصيدة ضمن ديوان سالم الشبزي والذي يحتوي على أكثر من 500 قصيدة من الشعر الحميني . وكما قلت الديوان طبع في اسرائيل ويعهد اليهود من أدبهم الراقي .

إلا أن بعض من كتب من اليمنيين عن هذه الكلمات (( الأغنية )) نسج منها قصة عاطفية قال أنها حدثت في ثلاثينات القرن الماضي ، ذلك ماانفرد الشاعر عبد الله البردوني بذكر ذلك في كتابه( قضايا يمنية ) وقال كان مسرح هذه القصة في المنطقة الوسطى من اليمن وكان مضمون هذه القصة أن شابا وفتاة وقع في حب بعضهما فاشتهر أمرهما ووصل خبرهما إلى حاكم المنطقة فأمر بربط طبل (مرفع ) على ظهر كل منهما وأمر جنده بالطواف بهما على القرى وهم يضربون على الطبل تعزيرا بهما وبالحس الشاعري نظم الشاعر اليمني مطهر الإرياني هذه الكلمات من وحي هذه القصة .

[الواقعي]

جميل جداً ما نتابع ولا هي غريبه عليك عادة البحث عن المميز سؤالي يا استاذ.
هل للشاعر ديوان مطبوع او مخطوط باللغه العربيه واين يوجد ؟
هل تمت ترجمة الديوان الى اللغه العبريه وهل تم طبع اعماله في اسرائيل؟؟
اذا كانت اعمال الشاعر موجوده في اسرائيل فكيف وصلت الى هناك حوالي 150 سنه بعد رحيله؟؟

[أبوعوض الشبامي]

أبو عوض ستظل شمعه تضيء لنا دربنا باشعاعات الماضي المشرق
موروث التاريخ والتراث الجميل .. وهذا هو مصدر حاضرنا ..

تحياتي

مترجم من مقال صحفي اسرائيلي تاريخ 28 / 11/ 2006م
-----------------------------------------------------------
يقول العنوان بالخط العريض (( مطلوب حضور احفاد الحبر والشاعر اليمني شالوم الشبزي ))

أحضرنا من عظام اطفال هرتسل ، وثيودور هرتزل ، لدفنها في اسرائيل ، والآن نسعى أيضا لتكريم المهاجرين من اليمن ، والشاعر شالوم شابازي (( الشبزي )) شخصية تاريخية مرتبطة الثقافة اليمنية (( شالوم Shabazi. )) والمتحدرين من شاعر كبير في حاجة ماسة الآن لأختبارات الحمض النووي للتحقق من الروابط العائلية ، لتعزيز الوعي Shabazi لينقل قبره من اليمن الى اسرائيل .

لتشغيل ذلك تبقى من الشعراء اليهود اليمنيين البلد بأكمله مقيم في القرون الوسطى ، وأحدث رفع اليمنية اليهود إلى إسرائيل ، من نسل الشاعر. ولكن قبل أن تبدأ هذه العملية المعقدة ، والتي تتطلب عوامل في اليمن وسيساعد قليلا جدا ، نريد أن نتأكد من هذه الرفات حقا هل هو للشاعر والحبر الشهير Shabazi

وخير وسيلة لتأكيد ما اذا كانت بالفعل رفات قبر Shabazi ا، أخذ عينات من المتحدرين من عائلته ، الذين يعيشون على الأرجح في إسرائيل ، ومقارنتها مع عينات من عظام الشاعر وهذا اعلان للمهاجرين من كريات اليمن وفي أماكن أخرى من البلاد ، وهناك بعض العائلات ، التي تنتمي تقليديا الى Shabazi شجرة العائلة المجيد. والتفت الى الحاخامات من المجتمع لتحديد الأقارب ‬، وهناك أجيال من المهاجرين من اليمن والحلم والرغبة في ذلك اليوم ، عندما إسرائيل ستجلب عظام الشاعر المتأصلة والمدفونة في مدينة في اليمن تبعد عدة مئات من الأميال في الجنوب من صنعاء . توفي Shabazi ، المولود في 1619 ، وربما في 1670 أو 1680.
الأسطورية شخصية.

(( لدينا جدل حول مكان دفنه" ، وقال الرسم. وقال "هناك اولئك الذين يريدون القدس ، لأنه يحلم صهيون يتوق إليها ، ويفضل البعض الاخر في الشوارع ، ورأسه -- العين أو قلم ، حيث توجد تجمعات كبيرة من المهاجرين من اليمن"

وقد التقيت في وقت سابق مع رئيس وزراء اليمن خلال زيارة قام بها الى الولايات المتحدة -- الدول ، والحديث معه حول هذا الموضوع. "التقيت أنا أعمل على ذلك لعدة سنوات ، حتى مع شيوخ من اليمن
وأضاف : داري "‬ سعادة ويقدر أن رفع عظام الشاعر اسرائيلي محتمل ، ولكن هذا ينطوي على تكاليف باهظة )).

Shabazi ‬ هو شخصية اسطورية في تاريخ اليهود في اليمن ، ويعود الفضل في ذلك جزئيا إلى المؤمنين التعبير أعطى لمعاناة وآمال جيله خلال الفترة الصعبة من المرسوم عطروت ///// (1667) ‬ تحول المنفى. وهو يعتبر الشخصية الأكثر تبجيلا اليهودية على اليهود من اليمن ، وآلة أطلقوا عليها اسم "والد Shabazi السلام )).


رابط المقالة الصحفية بالعبرية : çمùهْ - لàُّ nrg - مّهùéي: ِàِàéه ùى ùىهي ùلوé (http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/511/133.html)

من المقالة ندرك الآتي :

- سر اهتمام اليهود الاسرائيليين وتوافدهم الى اليمن وزيارة القبر والتحايل لنبشه واخذ عينات من عظام الرفات وذلك بغية تحليلها واختبار ( الحمض النووي ) مع احفاد الحبر سالم الشبزي .
- يعترف الكاتب أن لقاء تم بينه وبين رئيس وزراء اليمن خلال زيارته لأمريكا وكان محور الحديث يدور حول موضوع اختبار الحمض النووي ويعترف أنه يعمل لعدة سنوات حول موضوع رفات سالم الشبزي حتى مع شيوخ اليمن .

اغنية يهودية عنوانها (( ابوسالم شابازي ))


http://www.youtube.com/watch?v=wGasTjaKRHg

[عفاف]

جزاك الله خير.

[أبوعوض الشبامي]

جميل جداً ما نتابع ولا هي غريبه عليك عادة البحث عن المميز سؤالي يا استاذ.
هل للشاعر ديوان مطبوع او مخطوط باللغه العربيه واين يوجد ؟
هل تمت ترجمة الديوان الى اللغه العبريه وهل تم طبع اعماله في اسرائيل؟؟
اذا كانت اعمال الشاعر موجوده في اسرائيل فكيف وصلت الى هناك حوالي 150 سنه بعد رحيله؟؟

قلت سابقا انه كتب الشعر باللغتين العربية والعبرية ، ووضع كتاب الديوان الذي احتوى على 550 قصيدة فصل فيها عادات وتقاليد وأعراف وسلوكيات المجتمع اليمني.حيث نشر الديوان الفريد لأول مرة في عام 1977 من قبل معهد بنزفي الإسرائيلي. ومع الأسف لم يطبع في اليمن ولم يلق أي إهتمام ، وتوجد منه مخطوطات قليلة مع يهود اليمن ، وقد تعرضت بعض حمينياته للسطو ونسبها بعض الشعراء لنفسه .

من الملفت أن نرى كيف يهتم الإسرائليون بالشخصيات الابداعية والمؤثرة من جنسهم واتباع ديانتهم ، نرى اهتمامهم وسعيهم في تحصيل عظام من رفات الشاعر سالم الشبزي لإخضاعها لإختبار الحمض النووي ، للتأكد من صحة رفات من في القبر ومن ثم نقله الى القدس ليدفن هناك .. وهذا ما لانلتمسه عند الشعوب الأخرى خاصة العرب .

(( ياسلام يامسلم ))من كلمات الشاعر سالم الشبزي

http://www.youtube.com/watch?v=DDS9zSp9FgE



.

.

[أبوعوض الشبامي]

جزاك الله خير.


يبدو أن القراء أهتموا بشعر وكتاب (( الديوان )) للحبر اليهودي اليمني سالم الشبزي ، ولم يهتموا بشعر وديواني الشيخ عبدالهادي السودي ( بلبل الأفراح ) وديوان ( نسيمات السحر ونفحات الزهر )...!!

ونستمع الى هذه الأغنية من كلمات الشاعر سالم الشبزي تغنى في أضخم صالات اسرائيل ونرى كيف يرقص (( دحاب شة )) اليهود عليها .


http://www.youtube.com/watch?v=SiNQEuAnLo8

[عبدالقادر صالح فدعق]

الحقيقة موضوع قيـّم ! ومعلومات قد نكون نطلّع عليها لأول مرة ..

تحيتي لك مقرون بالشكر العميق لما تطرحة من أطروحات رائعة ومفيدة .

مودتـي

.

[الدمعه الحزينه]

[SIZE="6"]دايما مميز يعطيك الف عافيه[/SIZEمنتظرين جديدك وتقبل ودي الدمعه الحزينه]

[ابونورا]

bism2
تعبنا ونحن نمتدح كل جديد تتحفنا به يابوعوض وموضوعك هذا من القديم المتجدد لم اسمع بمثل هذه الامور قبلا وخاصه القبر الثاني حق اليهودي :)
شكل اليهود حتي بعد موتهم حالهم ماشي عند ربعهم
اشتقنا فعلا للذيذذ طرحك هنا sallalah

[أبوعوض الشبامي]

الحقيقة موضوع قيـّم ! ومعلومات قد نكون نطلّع عليها لأول مرة ..

تحيتي لك مقرون بالشكر العميق لما تطرحة من أطروحات رائعة ومفيدة .

مودتـي

.

للشاعر عبدالهادي السودي رشفات صوفية يتجلى فيها الحب الإلهي في كل أشعاره ، شأنه شأن شعراء التصوف الاسلامي فمن هذه الرشفات نقف عند قوله :


عذيب اللمى سمسم = فؤادي بعشقته
وجنب علي يخطر= ويرمز بمقلته
تقولون ما قصده= فديته بخطرته
فلا تسألوا خلي= وخلوه ورغبته
فقد بان لي قصده=
ولكن أنا عبده=
وما العبد ماجهده=



.

[شيخ القبايل.]

الله يصلحك يامنصب ناس أدعوا أن ستة محافظات حقهم تبغاهم مابا يدعون بقصيدة خطر غصن الغنا. انها لهم .!!

الموضوع قنبلة ياعمنا ابو عوض

لكني استغرب من عين السخط التي تبدي ( المساويا )

فهل اليهود هم الذين لا يدعون بشي ليس لهم !!

[شيخ القبايل.]

http://www.youtube.com/watch?v=RCC1TXY2nS0

لا تقول لنا هذي من ديوان الشبزي

[أبو مسعود]

ومن كلمات الشاعر سالم الشبزي اغنية خطر غصن القنا


تقتضي أصول البحث ايراد دليل يؤكد نسبة قصيدة خطر غصن القنا لشاعر آخر خلاف الشاعر مطهر الارياني .

ذلك ما أخفقت سيادتك ( للأسف ) في ايراده ، وبدلا من الرد ردا علميا أكاديميا على الأخ صالح العمودي قلت أن من أدعوا نسبة ست محافظات اليهم لا يعجزهم نسبة القصيدة لهم ، وفي كل الحالات ( وتلك مجرد فرضية أضعها أمامك لاتعني موافقتي لك ) لو كان الشبزي هو مبتدع أغنية خطر غصن القنا كلمات / لحن فهو يهودي يمني ينتسب لليمن كموطن أصلي له .



Wikimedia Error (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7%D8%B1_%D8%BA%D8%B5%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%82%D9%86%D8%A7)




كي يكتمل بحثك ( قبل نقله الى سقيفة التميّز ) توافقا وتنسيقا بينك وبين بعض المتنفذين في السقيفة نرجو منك اثبات إدعاءك اثباتا مستمدا من مراجع تؤكده مع أهمية أن يكون خاليا من المجازفة الكلامية غير المجدية والتهكم المرفوض أخلاقيا عند التعرض للتوثيق .





تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

الموضوع قنبلة ياعمنا ابو عوض

لكني استغرب من عين السخط التي تبدي ( المساويا )

فهل اليهود هم الذين لا يدعون بشي ليس لهم !!

للذين يتساءلون عن اغنية خطر غصن القنا عليهم طلب ديوان سالم الشبزي (( الديوان )) من معهد بنزفي الاسرائيلي ...!!!

بخصوص ادعاء الأمم وبعض من الشعوب بأشياء ليست لهم يكفي إدعاء اليمنيين أن الملكة الحبشية السبأئية (( بلقيس )) هي ملكة يمنية ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

bism2
تعبنا ونحن نمتدح كل جديد تتحفنا به يابوعوض وموضوعك هذا من القديم المتجدد لم اسمع بمثل هذه الامور قبلا وخاصه القبر الثاني حق اليهودي :)
شكل اليهود حتي بعد موتهم حالهم ماشي عند ربعهم
اشتقنا فعلا للذيذذ طرحك هنا sallalah


http://www.youtube.com/watch?v=GmVQqY4Xmko&feature=related



.

[أبوعوض الشبامي]

دايما مميز يعطيك الف عافيه[/SIZEمنتظرين جديدك وتقبل ودي الدمعه الحزينه]



شكرا على المرور الجديد منتظرينه من الجميع ...!!
[SIZE="5"]
بدلا من أن نلعن الظلام علينا أن نضيء شمعة ....!!


.


.

[أبوعوض الشبامي]

مترجم من مقال صحفي اسرائيلي تاريخ 28 / 11/ 2006م
-----------------------------------------------------------
يقول العنوان بالخط العريض (( مطلوب حضور احفاد الحبر والشاعر اليمني شالوم الشبزي ))

أحضرنا من عظام اطفال هرتسل ، وثيودور هرتزل ، لدفنها في اسرائيل ، والآن نسعى أيضا لتكريم المهاجرين من اليمن ، والشاعر شالوم شابازي (( الشبزي )) شخصية تاريخية مرتبطة الثقافة اليمنية (( شالوم Shabazi. )) والمتحدرين من شاعر كبير في حاجة ماسة الآن لأختبارات الحمض النووي للتحقق من الروابط العائلية ، لتعزيز الوعي Shabazi لينقل قبره من اليمن الى اسرائيل .

لتشغيل ذلك تبقى من الشعراء اليهود اليمنيين البلد بأكمله مقيم في القرون الوسطى ، وأحدث رفع اليمنية اليهود إلى إسرائيل ، من نسل الشاعر. ولكن قبل أن تبدأ هذه العملية المعقدة ، والتي تتطلب عوامل في اليمن وسيساعد قليلا جدا ، نريد أن نتأكد من هذه الرفات حقا هل هو للشاعر والحبر الشهير Shabazi

وخير وسيلة لتأكيد ما اذا كانت بالفعل رفات قبر Shabazi ا، أخذ عينات من المتحدرين من عائلته ، الذين يعيشون على الأرجح في إسرائيل ، ومقارنتها مع عينات من عظام الشاعر وهذا اعلان للمهاجرين من كريات اليمن وفي أماكن أخرى من البلاد ، وهناك بعض العائلات ، التي تنتمي تقليديا الى Shabazi شجرة العائلة المجيد. والتفت الى الحاخامات من المجتمع لتحديد الأقارب ‬، وهناك أجيال من المهاجرين من اليمن والحلم والرغبة في ذلك اليوم ، عندما إسرائيل ستجلب عظام الشاعر المتأصلة والمدفونة في مدينة في اليمن تبعد عدة مئات من الأميال في الجنوب من صنعاء . توفي Shabazi ، المولود في 1619 ، وربما في 1670 أو 1680.
الأسطورية شخصية.

(( لدينا جدل حول مكان دفنه" ، وقال الرسم. وقال "هناك اولئك الذين يريدون القدس ، لأنه يحلم صهيون يتوق إليها ، ويفضل البعض الاخر في الشوارع ، ورأسه -- العين أو قلم ، حيث توجد تجمعات كبيرة من المهاجرين من اليمن"

وقد التقيت في وقت سابق مع رئيس وزراء اليمن خلال زيارة قام بها الى الولايات المتحدة -- الدول ، والحديث معه حول هذا الموضوع. "التقيت أنا أعمل على ذلك لعدة سنوات ، حتى مع شيوخ من اليمن
وأضاف : داري "‬ سعادة ويقدر أن رفع عظام الشاعر اسرائيلي محتمل ، ولكن هذا ينطوي على تكاليف باهظة )).

Shabazi ‬ هو شخصية اسطورية في تاريخ اليهود في اليمن ، ويعود الفضل في ذلك جزئيا إلى المؤمنين التعبير أعطى لمعاناة وآمال جيله خلال الفترة الصعبة من المرسوم عطروت ///// (1667) ‬ تحول المنفى. وهو يعتبر الشخصية الأكثر تبجيلا اليهودية على اليهود من اليمن ، وآلة أطلقوا عليها اسم "والد Shabazi السلام )).


رابط المقالة الصحفية بالعبرية : çمùهْ - لàُّ nrg - مّهùéي: ِàِàéه ùى ùىهي ùلوé (http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/511/133.html)

من المقالة ندرك الآتي :

- سر اهتمام اليهود الاسرائيليين وتوافدهم الى اليمن وزيارة القبر والتحايل لنبشه واخذ عينات من عظام الرفات وذلك بغية تحليلها واختبار ( الحمض النووي ) مع احفاد الحبر سالم الشبزي .
- يعترف الكاتب أن لقاء تم بينه وبين رئيس وزراء اليمن خلال زيارته لأمريكا وكان محور الحديث يدور حول موضوع اختبار الحمض النووي ويعترف أنه يعمل لعدة سنوات حول موضوع رفات سالم الشبزي حتى مع شيوخ اليمن .

وورئيس الوزراء الذي اشار إليه الكاتب اليهودي هو (( عبدالقادر باجمال )) ، وقد راقت فكرة نقل القبور ورفات الشعراء الى بلدانهم الأصلية لباجمال ، فأقترح حينها على حكومته في صنعاء أن تتقدم بطلب رسمي في نقل رفات الشاعر الكندي امرئ القيس من تركيا ، ولكن باجمال وحكومته تنقصهم المعرفة العلمية الدقيقة في تحديد موقع القبر ، واغفال اهمية دراسة العظام واجراء اختبار الحمض النووي في تحديد رفات امرئ القيس الكندي ، وبالرغم أن عبدالقادر باجمال في كل مقيل قات كان يتفاخر بنسبه الكندي إلا أنه خشي أن اختبار الحمض النووي لا يثبت ذلك لأحدهما الانتماء الكندي ....!!!

[أبو مسعود]

للذين يتساءلون عن اغنية خطر غصن القنا عليهم طلب ديوان سالم الشبزي (( الديوان )) من معهد بنزفي الاسرائيلي ...!!!

بخصوص ادعاء الأمم وبعض من الشعوب بأشياء ليست لهم يكفي إدعاء اليمنيين أن الملكة الحبشية السبأئية (( بلقيس )) هي ملكة يمنية ...!!


.


أوعزت للمتسائلين عن أغنية خطر غصن القنا بطلب ديوان سالم الشبزي من معهد بنزفي الإسرائيلي .


ايعازك ياحضرة العمدة يوحي بتوفر نسخة لديك من الديوان .



حبّذا لو وضعت لنا صورا من غلافه والصفحة التي تحويها القصيدة كسابق ما عودتنا عليه ( رغم أن مراجعك لا يعتد بها ) وسنكون لك من الشاكرين .



بخلافه كف عن الهذيان ولا تشكك في النتاجات الفكرية للمبدعين .



بخصوص بلقيس



شكك الدكتور حمود العودي استاذ علم الإجتماع السياسي بجامعة صنعاء في تعقيبه على حكم التكفير الذي صدر بحقه بسبب ما تضمنه كتابه الموسوم بعنوان المدخل الإجتماعي اليمني في أن تكون بلقيس هي تلك المرأة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم كما شكك أيضا في أن يكون سليمان قد تزوجها ، وبرر تشكيكه ذلك بعدم ورود اسم صريح لها في القرآن .



نفى حمود العودي كذلك يمنية الإسكندر االمقدوني استنادا لأبيات شعرية قالها نشوان بن سعيد الحميري من منطلق التعصب العرقي والطائفي والمناطقي والجهوي ادعى فيها أن الإسكندر المقدوني ( أوالأكبر ) يمنيا مبررا السبب بأن نشوان الحميري عرف بتعصبه ضد الهاشميين وجميع من لا ينتمون للقحطانيين وعليه اعتبر كل ما قاله نشوان من شعر في محاولة منه لإثبات إنتماء الإسكندر لليمن شعر حماسة لا يعتد أو يستشهد به كمرجعية تاريخية .



نرجو عدم تشعيب الموضوع قبل إثبات عدم وجود علاقة بين مطهر الأرياني و قصيدة خطر غصن القنا .



شكرا لك


بالمناسبة أسلوبك في التوثيق مثل رجم الغدره :)


تحياتي .

[أبو مسعود]

http://yemenm7bh.com/upsound/files/yemensound_allimalbyanayabooykibseey.rm




;kis:FRlol::lol:bism2bsmlahtawhidallahakbrsallalah

[أبو مسعود]

للذين يتساءلون عن اغنية خطر غصن القنا عليهم طلب ديوان سالم الشبزي (( الديوان )) من معهد بنزفي الاسرائيلي ...!!!

بخصوص ادعاء الأمم وبعض من الشعوب بأشياء ليست لهم يكفي إدعاء اليمنيين أن الملكة الحبشية السبأئية (( بلقيس )) هي ملكة يمنية ...!!


.


هذا الرجل المدعو أبوعوض الشبامي حاطب ليل .



ليته توقف عند ذلك الحد !!!!


يتعمد الإضافة الى ما يحطبه


التالي منقول من موسوعة ويكيبيديا :


الحاخام سالم بن يوسف بن أبي جاد بن خلفون الشبيزي (عبرية: שלם שבזי شليم شبّازي) (1619 - 1720)، حبر، وشاعر، ومؤرخ وخياط ولد في قرية نجد الوليد بالقرب من مدينة تعز في اليمن وقضى معظم حياته في صنعاء قبل أن ينفى اليهود منها في أواخر القرن السابع عشر.

عرف الشبيزي كواحد من أبرز رجال الدين اليهود في اليمن ويعد واحداً من مؤسسي مدرسة الشعر الحميني.

عمل خياطاً وكتب الشعر باللغتين العربية والعبرية -وإن كان حظ الأولى أوفر من تاليتها، ووضع كتاب الديوان الذي احتوى على 550 قصيدة فصل فيها عادات وتقاليد وأعراف وسلوكيات المجتمع اليمني. نشر الديوان الفريد لأول مرة في عام 1977 من قبل معهد بنزفي الإسرائيلي.

أُختلف في إسلامه، ورغم أن ضريحه الواقع في الحقر يحمل إشارات يهودية مثل نجمة داوود ونقوش باللغة العبرية، إلاّ إن أكثر رواده من المسلمين المتصوفة الذي يزورونه للتبرك به.


نرجو اثبات أن قصيدة خطر غصن القنا هي للشاعر اليهودي اليمني سالم الشبزي .



هنا بيت القصيد .


بقية ما جاء في الديباجة المنقولة لا يهمنا في شيء ، وغايتنا لا تتجاوز الحؤول دون التجني على التاريخ وعلى ابداعات المفكرين ( في أي مجال كان ومن ثم نسب المجد بجرة قلم لمن لا يستحقه )



تحية ياسادة ياكرام .

[أبوعوض الشبامي]

.

×/////ו×،×— ×ھ×™×‍×ں- פור×کל קהילו×ھ ×ھ×™×‍×ں (http://www.nosachteiman.co.il/)


http://www.alshibami.net/up7//Playlist1.wpl






.

[أبوعوض الشبامي]

.

جاء في نبذة التعريف بالشيخ عبدالهادي بن محمد السودي ذكر القات وقهوة القات ، ولم أرى احدا من المعقيبن اهتم بهذا الجانب كإهتمامهم بشعر الحبر اليهودي الشبزي

للقهوة في بلاد اليمن حكاية وللقات حكاية تقارن حكاية ظهور القهوة وقد حرص بعض الم صوفية اليمن في صناعة القهوة من قشر ثمرة البن ، وتساعد القهوة على النشاط والسهر ، ولكن الشيخ عبدالهادي السودي أهتم بصناعة القهوة من ورق شجرة القات ، ذلك أن أوراق القات المجففة توضع في إناء فيه ماء وتغلى ثم تشرب ، وربما أن هذه القهوة هي التي آثارت جدلا واسعا بين علماء اليمن والحجاز ومصر ، بين محرم لها ، ومبيح لتعاطيها .

وقرأت في مناقب الشيخ عبدالهادي السودي أن الشيخ عبدالقادر الجنيد حين قدم الى الشيخ عبدالهادي السودي يقول : (( رحب بي وأمسك بيدي ، ودخلت أنا وهو ، فأشار إلى فقير له يأتيه بشئ من القهوة القات ، فأتانا بإناء فيه من قهوة القات ، فتناوله الشيخ وماولنيه بيده ، وقال : اشرب شراب أسرار المعارف والتفريد ، وسيفتح لك عن حقائق التوحيد ، فأشرق في باطني نور رأيت به ملك السموات والأرض ، وذلك ببركة سيدي الشيخ نفع الله به )) .

يقول كاتب المناقب (( فكان الشيخ عبدالقادر الجنيد يسمى بحر التوحيد ، وظهرت عليه المعارف الحقيقية والعلوم اللدنية والشرعية ، وله شرح على قصيدة سيدي الشيخ الرائية ، التي لم ينسج على منوالها ولم تسمح الأزمان بمثالها وهي :

ليس عند الخلق من خبر .......... عنك يا أغلوطة الفكر

وزاد العالم الإمام العارف الشيخ عبداللطيف باجابر الحضرمي تتبع شرح الشيخ عبدالقادر الجنيد وشرحهما شرحا مبسطا سماه ( ري الصادي ، المتعطش إلى مورد السودي الهادي ) .

من هذا نستقرأ أن القهوة والقات كانتا متلازمتا في ذلك العصر ( القرن التاسع الهجري ) وانتشرت في اليمن وكانت قهوة القات تسمى (( شراب الصالحين )) ، وأن القات كان يصنع منه شراب القهوة قبل أن يتحول الى اغصان تمضغ .


.

[شيخ القبايل.]

فعلا ياعمنا

المفروض القات لايتعدى كونه شرابا يصنع

ذاك أرقى وأصلح

مثل الشاهي والقهوة

اليك هذا المقطع وهولابي سالم الشبزي كما يبدو من مطلع الدندنة

ويشترك بهذا صاحبي القبرين في شرب قهوة القات في حياتهما .. ومن والاهما !!

http://www.youtube.com/watch?v=dvPdrUmLPoM

[شيخ القبايل.]

عندي ملاحظات :

اولا : اذا كان الشبزي يزور ضريحه المسلمين ويتبركون به فهذا يعني أنه مسلم حتى لو كانت ديانته قبل الاسلام اليهودية .

ثانيا : أن ضريحه على شكل قبة ، فهل كان اليهود يجعلون على قبور صالحيهم قبابا .

ثالثا : من جعل النجمة السداسية على ضريحه ، وهل تكفي هذه الاشارة لتأكيد موته على اليهودية ..
خاصة ان اليهود كانوا منهم الحرفيين والبنائين وكانوا يقدمون خدماتهم لمسلمين
وقد يضمنون نجمة داؤود في نقوش أعمالهم لغيرهم .
وقد لاحظنا ذلك في نقوش على خشب البيوت في شبام .

عل وعسى يفيدني ابو عوض او احد الحلان برأي ..
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/55_01289164522.jpg

[عبدالقادر صالح فدعق]

.

جاء في نبذة التعريف بالشيخ عبدالهادي بن محمد السودي ذكر القات وقهوة القات ، ولم أرى احدا من المعقيبن اهتم بهذا الجانب كإهتمامهم بشعر الحبر اليهودي الشبزي

للقهوة في بلاد اليمن حكاية وللقات حكاية تقارن حكاية ظهور القهوة وقد حرص بعض الم صوفية اليمن في صناعة القهوة من قشر ثمرة البن ، وتساعد القهوة على النشاط والسهر ، ولكن الشيخ عبدالهادي السودي أهتم بصناعة القهوة من ورق شجرة القات ، ذلك أن أوراق القات المجففة توضع في إناء فيه ماء وتغلى ثم تشرب ، وربما أن هذه القهوة هي التي آثارت جدلا واسعا بين علماء اليمن والحجاز ومصر ، بين محرم لها ، ومبيح لتعاطيها .

وقرأت في مناقب الشيخ عبدالهادي السودي أن الشيخ عبدالقادر الجنيد حين قدم الى الشيخ عبدالهادي السودي يقول : (( رحب بي وأمسك بيدي ، ودخلت أنا وهو ، فأشار إلى فقير له يأتيه بشئ من القهوة القات ، فأتانا بإناء فيه من قهوة القات ، فتناوله الشيخ وماولنيه بيده ، وقال : اشرب شراب أسرار المعارف والتفريد ، وسيفتح لك عن حقائق التوحيد ، فأشرق في باطني نور رأيت به ملك السموات والأرض ، وذلك ببركة سيدي الشيخ نفع الله به )) .

يقول كاتب المناقب (( فكان الشيخ عبدالقادر الجنيد يسمى بحر التوحيد ، وظهرت عليه المعارف الحقيقية والعلوم اللدنية والشرعية ، وله شرح على قصيدة سيدي الشيخ الرائية ، التي لم ينسج على منوالها ولم تسمح الأزمان بمثالها وهي :

ليس عند الخلق من خبر .......... عنك يا أغلوطة الفكر

وزاد العالم الإمام العارف الشيخ عبداللطيف باجابر الحضرمي تتبع شرح الشيخ عبدالقادر الجنيد وشرحهما شرحا مبسطا سماه ( ري الصادي ، المتعطش إلى مورد السودي الهادي ) .

من هذا نستقرأ أن القهوة والقات كانتا متلازمتا في ذلك العصر ( القرن التاسع الهجري ) وانتشرت في اليمن وكانت قهوة القات تسمى (( شراب الصالحين )) ، وأن القات كان يصنع منه شراب القهوة قبل أن يتحول الى اغصان تمضغ .


.



معلومات أكثر من رائعة ياعمدة ... والان أصبح شاهي القات في المملكة اي بعد ان يمضع القات تتبقى بعض الأغصان التي لاتمضغ وبعض من الأوراق القاسية ! يقومون بغليها مع الشاي وعينك ماتشوف إلا النور ! شاهي مركّز عجيب ..

تحيتي لك

.

[أبوعوض الشبامي]

عندي ملاحظات :

اولا : اذا كان الشبزي يزور ضريحه المسلمين ويتبركون به فهذا يعني أنه مسلم حتى لو كانت ديانته قبل الاسلام اليهودية .

ثانيا : أن ضريحه على شكل قبة ، فهل كان اليهود يجعلون على قبور صالحيهم قبابا .

ثالثا : من جعل النجمة السداسية على ضريحه ، وهل تكفي هذه الاشارة لتأكيد موته على اليهودية ..
خاصة ان اليهود كانوا منهم الحرفيين والبنائين وكانوا يقدمون خدماتهم لمسلمين
وقد يضمنون نجمة داؤود في نقوش أعمالهم لغيرهم .
وقد لاحظنا ذلك في نقوش على خشب البيوت في شبام .

عل وعسى يفيدني ابو عوض او احد الحلان برأي ..
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/55_01289164522.jpg

المعلومات عن سالم الشبزي بدأت تتوسع في هذه السقيفة بفضل المهتمين في معرفة المزيد عن هذا الحبر والشاعر اليهودي اليمني .

صورة للصفخة الأولى من ديوان سالم الشبزي

http://qatar4up.com/upfiles/axA93155.jpg (http://qatar4up.com/)

وربما زيارة هذه الصفحة (( http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3496804,00.html )) فيها معلومات مهمة واختصر الترجمة للموضوع الذي يقول :

(( الحاخام شالوم Shabazi هي واحدة من الاكثر اثارة للاعجاب والاحترام والتبجيل بين الحاخامات اليهود اليمنيين. عاش في اليمن خلال القرن 17 ، الذي كان وقتا صعبا للغاية ليهود اليمن. وخلال هذا الوقت ، اضطر العديد من اليهود الذين يعيشون في اليمن لإزالة قبعاتهم التقليدية ، وكانوا في المنفى حتى بعض إلى الصحراء ))

((
دفن الحاخام Shabazi ، والمعروف أيضا عن طريق الألقاب له "أبا Shabazi شالوم" فضلا عن "بني غاون Teiman" ، في مدينة تعز في اليمن. واعتبر عامل معجزة في حين على قيد الحياة ، والقبر الذي أصبح مزارا للعديد من تسعى للحصول على نعمة أو معجزة. ))

(( كشفت صحيفة يديعوت احرونوت التي بذلت جهودا كبيرة حتى وقت متأخر من لجلب عظام Shabazi مرة أخرى إلى إسرائيل ، كجزء من البلاد المقبلة الاحتفال بالذكرى 60. مسؤولو وزارة الشؤون الخارجية والمنظمات اليهودية ، فضلا عن العلاقات مع المسؤولين الامريكيين الى اليمن ويتعاون الجميع من أجل استرداد العظام الحاخام.
ووأصدرت السفارديم الحاخام شلومو عمار وعلاوة على ذلك فتوى دينية تسمح لاسترجاع العظام Shabazi لإعادة دفنها في اسرائيل.
'الضوء من يهود اليمن'
هذه الجهود الموازية محاولات مماثلة قام بها مؤخرا مكتب رئيس الوزراء ان يعود الى اسرائيل عظام الحاخام نحمان من Breslov ، مدفونة حاليا في مدينة أومان في أوكرانيا.
وولم يتضح بعد مكان في اسرائيل Shabazi سيتم دفن ، ولكن من الواضح أنه مقدر قبره بسرعة لتصبح مزارا للذين يسعون الشفاء أو بركة روحية.
منذ ما يقرب من شهر ، سافر الحاخام يسرائيل مئير جاباى ، رئيس مؤسسة Tzadikim Ohalei ، والتي تعمل للحفاظ على المقابر اليهودية في جميع أنحاء العالم ، إلى تعز ووضع شاهد القبر الجديد على قبر Shabazi ل.

تحملت جاباى ، غير مدركين للجهود التي تبذلها لتحقيق Shabazi إلى إسرائيل ، وبشكل لا يصدق ، وليس من الصعب أن يذكر خطير ، رحلة الى مدينة تعز اليمنية ل. تستخدم جاباى لا يسمح كما نرى الإسرائيليين إلى اليمن ، جواز سفر أجنبي بدخول البلاد مما أثار شكوك السلطات اليمنية.
قدمت في نهاية المطاف إلى القبر Shabazi ، واشترى جاباى الاسمنت ، وإعادة بنائها شاهد القبر القبر ، وضعت عليه لافتة كبيرة كتب عليها "هنا يرقد رجل الله ، وعلى ضوء من يهود اليمن ، ابا Shabazi شالوم".))


قبة على قبر سالم الشبزي

http://qatar4up.com/upfiles/tOe93155.jpg (http://qatar4up.com/)


http://qatar4up.com/upfiles/OKC93155.jpg (http://qatar4up.com/)


http://qatar4up.com/upfiles/abc93155.jpg (http://qatar4up.com/)




.

[أبوعوض الشبامي]

>

تحت هذا الرابط أغاني وموشحات دينية للحبر سالم الشبزي (( 403 Forbidden (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:xoMmAwmX6roJ:www.24listen.com/rabbi-shalom-shabazi-mp3.html+Shalom+Shabazi+poet&cd=9&hl=ar&ct=clnk&gl=sa) ))


للمقارنة بما جاء في موسوعة ويكيبيديا العربية تحت هذا الرابط من معلومة مختزلة ومختصرة عن سالم الشبزي (( Wikimedia Error (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8% D8%B2%D9%8A) ))

وبين ما جاء عنه في موسوعة ويكيبيديا بالانجليزية تحت هذا الرابط (( Wikimedia Error (http://en.wikipedia.org/wiki/Shalom_Shabazi) ))

ترجمة النص من الانجليزية الى العربية : (

( سالم الشبزي كان واحدا من أعظم الشعراء اليهود الذين عاشوا في القرن 17 في اليمن ، الحاخام شالوم بن يوسف Shabbazi ، أيضا أبا أو شالم Shabbezi Elshibzi سالم (سالم الشبزي العبرية : שבזי שלום ، عربي). ولد في 1619 في Shabbazi ، بالقرب من تعز ، وعاش معظم حياته في تعز الذي تم طرده ، جنبا إلى جنب مع معظم يهود اليمن في عام 1679. وتوفي في 1720. وكان والده يوسف بن Abijad بن Khalfun أيضا الحاخام وشاعر. وقد نشر ديوان Shabbazi الشعري ، والذي يضم نحو 550 من القصائد ، لأول مرة من قبل معهد بن زفي في عام 1977.م وكتب بالعبرية والآرامية والعربية واليهودية. كتابة Shabbazi الأخرى تتضمن الاطروحه في علم التنجيم وتعليقا cabbalistic على التوراة. ولسالم الشبزي التبجيل في تعز من قبل اليهود والمسلمين على حد سواء. وهو يعتبر الآن من قبل الأكاديميين شكسبير اليمن.

وقيل انه كتب التعليق على التوراة ودعا Chamdoth Yomim. كانت قيادته دورا أساسيا في مساعدة اليهود في اليمن البقاء على قيد الحياة بعد أن لقوا من أسوأ اضطهاد في تاريخهم.
. موري (اليمنيين لا ندعو جميع 'الحاخام' قادتهم الروحية لكن في بعض الاحيان "موري" ، الآرامية عن "سيدي" في العبرية "مورا" تعني "المعلم") Shabazi كتب kinah لتلاوة خلال التاسع من آب ، وإذ تشير إلى رهيب ودعا اليهود من المنفى في حياته من جميع المدن والبلدات في اليمن إلى صحراء قاسية موزة ، خلال الوقت الذي نفي اليهود كانوا هناك 20 ٪ من كامل عدد من لقوا حتفهم. وقد أصبحت ديوان Shabazi موري جزءا أساسيا من يهود اليمن الروحية وحياته الثقافية.
كتب موري Shabazi ما يقرب من 1500 قصيدة في الديوان على جميع المواضيع تقريبا في اليهودية ، لسوء الحظ فقط حوالي 300 نجا من ويلات الاضطهاد والوقت وعدم وجود مطبعة في اليمن. و كتب ديوان (قصائد / الأغاني) بالعربية والعبرية والآرامية. ، الحكومة الإسرائيلية والحاخامية الكبرى التي تحاول تحقيق ما تبقى من Shabazi الحاخام لإسرائيل ا كثير من قصائده والهواجس مفصلة تفصيلا من العودة إلى إسرائيل ، مع شعبه.

Shabazi في الثقافة الشعبية

أصبح Shabazi في قصيدة ايم Nin'alu (אם ננעלו) ضربة واحدة عن طريق سونغ هزاع المغني عوفرا الإسرائيلية. أجريت الأغاني الأخرى ، مثل As'alk (أسألك) ، عن طريق الجولان صهيون ، وعمرام Aharom شوشانا دماري. آخر قصيدة مشهورة ، تم تنفيذ "إت Dodim Kallah" ، قدمه زوهار أرغوف.


,

[أبوعوض الشبامي]

من أهم الملاحظات التي استنتجتها من زيارتي للقبرين في منطقة ( تعز ) قبر الشيخ الصوفي عبدالهادي السودي (( توفى سنة 932هـ )) ، وقبر الحبر اليهودي سالم الشبزي ( شالوم شابزي ) توفى سنة 1686م هي :

* ان حياة الشيخ السودي والحبر الشبزي اكتنفهما الغموض في تلك الحقب التاريخية المنفصلة والتي عاشاها في اليمن في ( تعز ).

* ترك الشيخ السودي مئات القصائد الصوفية والموشحات الغنائية في ديوانه (( بلبل الأفراح وراحة الأرواح )) .

* في المقابل ترك الحبر اليهودي سالم الشبزي مئات القصائد من بعده قيل انها تعدت 1500 قصيدة وموشح غنائي .

* رويت عن الشيخ عبدالهادي السودي مئات المناقب والكرامات فجمعها الشيخ عبدالرحمن بن عبدالقادر السودي في كتاب سماه (( مواهب الفضل الوجودي ومراتب انوار الشهودي في مناقب شيخنا عبدالهادي السودي ))


* أيضا رويت عن الحبر اليهودي الشبزي المناقب التي لا تخلو من الخرافات والاساطير ، ومعظمها ارتبطت به بعد موته ،حيث يحرص الزائرون من اليهود ومن بعض المسلمين على اصطحاب أطفالهم المرضى والمصابون بالهزال الذين يتأخر نمو أطفالهم إلى مايسمى بساقية الشبزي وهي ساقية تجري فيها المياه ،حيث يتم سقيهم من هذا الماء والطواف بهم على قبر الشبزي طلبا للإستشفاء والعافية .

* اهتم الشيخ السودي بصنع القهوة من اوراق نبات القات وربط أهمية تعاطيها الدائم في خلواته وخلوات مريديه وتبدو حالة الإدمان على هذه القهوة من خلال استقراء شعره ، وقراءة مناقبه وسيرته الخاصة ، وكان يسمي شراب قهوة القات ( شراب أسرار المعارف والتفريد ) . قال الشيخ عبدالهادي السودي


القات يجلب للأرواح أفراحا=ويورث القلب تنويرا وإصلاحا
ويشرح الصدر من هم ومن نكد =حتى يعود نديم الهم مرتاحا
لأجل ذلك حثّ الأولياء على= دوام مأكله نصا وإيضاحا
وهو المعين على الأعمال أجمعها= هو المعيد لليل الهم إصباحا

* ايضا للحبر سالم الشبزي قصائد ساحرة منها اشادة لقهوة القات ، وحين انتشرت قهوة البن كشراب شعبي في اليمن والجزيرة العربية ، نظم الشاعر الشبزي قصيدة مناظرة بين قهوة البن والقات ، ويوجد الأصل العربي لهذه القصيدة ( في حروف عبرية ) في كتاب ( كافيه Kafih ) صفحة 224 وما بعدها وتقول ترجمة قصيدة سالم الشبزي ( مع مراعاة أن الأصل مكتوبا بالعبري ومترجما الى العربي ) .

- سألني كل من القات والقهوة أن افصح أيهما افضل للاستمتاع؟؟

قال القات : أنا المختار والنفيس ، مكان اقامتي جبل زابور المدعم الحصين ، وهناك تصدح الطيور المغردة.

قالت القهوة : أنا لاستمتاع الغالبية ، يستهل القوم بي صباحهم والعشية ، ويقدرني كل الناس ذوي الذوق السليم .

القات : شهرتي فائقة ، أعظّم في كل مجلس ، يتناولني كل القوم الحكماء والنبلاء.

القهوة : يعيرني الانتباه كل كريم شريف ، سيشهد لي التجار من سوريا الى روما ، أنهم يستعملوني ، ومن الصين الى الهند هم يحضرونني.

القات : يرتل المنشدون بين حدود تعز وحتى إب ، أنا عظمة المجالس أنا القوة الأمجد.

وهكذا تسمرت القصيدة على هذا المنوال بين القهوة والقات ، وأخير قول الشاعر سالم الشبزي في فصل الحكم في هذه المناظرة بين القهوة والقات :

الشاعر : أجبت كلاكما عندي كريم لكما كل لهفتي تقبلا مني شكري وتقديري فأنا أحب كلاكما.

وأكثر من ذلك يفوق كليكما ( العنب ) فالنبيذ يجعل الناس المتجهين الى المجلس منتشون كما يرعى كل قلب جريح دعونا نكون معا في سعادة وحظ طيب.

انتهت جلستنا والشئ الوحيد الذي استطيع قوله أنتم آلهة السلام أمدوني بالسلام وأعفو عن خادمكم المطيع وابعدوا عني الكرب والمشكلات .


وبإنتهاء مجلس حكم الحبر اليهودي سالم الشبزي ، في الفصل بين ( القهوة والقات ) تكون نهاية موضوعنا (( بين القبرين )) ، مع ملاحظة الاخذ بعين الاعتبار لدلالات الموضوع .




.

[من السادة]

بوركت --- أستاذي العزيز فقد طغى جمال قلمك وبهاء معلوماتك0
تستحق كل الشكر والتميز بكل جدارة ..
أسأل الله لك جنة الفردوس,,,من غير حساب ولاعذاب.

[الشبامي]

أخي ابوعوض ، شكرا لك مرات ومرات وكم سأكون ممتنا لك لو اعدت رفع الصور على سيرفر الشبامي لكونها غير ظاهره هنا مما يفقد الموضوع بعض جوانبه الهامه !!
يعاد الموضوع للتراث ، مع بقاء نسخه منه في سقيفة التميّز لتميّزه !!
هنا رابط الموضوع الأساسي لمن يريد المشاركه
بين قبـــرين ....!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=85466)