في الكهف

[سالم علي الجرو]

شاهدت الفروزدق وجرير فتذكّرت مجد الهجاء ... شاهدتهما وأنا خلف الكيبورد في منتصف النّهار ، فكان حلم وأنا أفكّر في أمر ثعلب فضّي اللون وهرّة سوداء.
قطع حبل أفكاري وسلسة حلمي اتّصال هاتفي:
ـ السلام علكيم ورحمة الله وبركاته .
ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ـ من العائدين الفائزين ، كلّ عام وأنت بخير ، تعود ونحن في الأوطان .
قلت له:
ـ ومعنا الثّعلب والهرّة ( توقّف عن الكلام ، فضحكت ، فغضب وأغلق الهاتف ) .
اتّصلت به ثانية واعتذرت ، وعندما شرحت له ما صار من حلمي المزعج ، ضحك وقال:
ـ هي الدنيا ترينا من آياتها العجبا
بيتان في الهجاء لابن الوردي

إذا ما هجاني ناقص لا أجـيـبـه=فإنــّي إذا جــاوبـتــه فــلـي الـذّنــــــبُ
أنزّه نفسي عن مساواة سفلة=و من ذا يعضّ الكلب إذا عضّه الكلبُ

[صوت سيبان]

ياأيوها الحطيئيون أبتعدوا عن الأنحطاط وتصيّد الكلماة العذبة وتسميمها0
وإذا إبتليتم بمصيبة فاستتروا0
إني بجيرتكم من أشقاى العرب0
تباً لكم

[سالم علي الجرو]

ياأيها الحطيئيون أبتعدوا عن الأنحطاط وتصيّد الكلماة العذبة وتسميمها0
وإذا إبتليتم بمصيبة فاستتروا0
إني بجيرتكم من أشقى العرب0
تباً لكم
وا أسفـــــــــــاه..........................

[سالم علي الجرو]

أين من تحزّم؟
هل تقزّم؟
أم أنّه يعضّ أنامله؟
وكيف سيسبّح رياء ليغطّي مشاكله بعد أن تعمّمْ؟
أخاف عليه إن هو عاد إلى أراذله
أدعوا له ، ولعلّه أخذ الدّروس مما تقدّمْ

[سالم علي الجرو]

ممنوع
لا أحد يقاطعه عندما يتكلّم ولو قال حراما..
كيف تقاطعه وبيده مفاتيح فينسيا؟ . كيف لا يخافه الآخر وهو الذي يراقب نبضات قلبك من غرفته السّرّية؟ .
كيف لا تشكره وهو من فوق نفسه وتحت قدراته هامته؟ ، يشكرونه من يبيتون لربّهم سجّدا وقياما؟.
ألا يكفيك هذا؟

ممنوع............
النّظر إليه إلا عندما تغمض عينيك فتخيّل أنه الواقف على أبواب القسطنطينيّة وأنت أبدا ماثل بين يديه

هل فهمت؟ عد إلى مكانك و لا تدفعه إلى تصوير هامته وهو يقود الأسودَ وهماً متقدّما الثعالب البرّية .

ممنوع...........
وبس
لك أن تقول في نفسك وبس:
............... وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا:
سلامـا .
أمّا وأن تقول علنا فذاك تشهير وانتظر:
إنتظر منه التّحقير ، ولو أنّك ترقى وتعتلي ، فالذي يهمّه أن يظلّ وصيّا على مدينة البندقيّة حتّى ولو كنت أنت لكلّ إمام إماما .

[سالم علي الجرو]

ملخّص القضّيّة:
في العاشر من آب حملت البندقيّة ظهرا وأطلقت عشر طلقات ، إخترقت الأخيرة جسم ضبّا .
إحتفلت عائلتي
في اليوم التالي غضب أقاربي
ثارت ثائرتي
ابن جارنا اصطاد ظبيا من أوّل طلقة وسلخوه دون احتفال .
في اليوم الثالث نصبنا كمينا ، نحن الثلاثة:
ابن عمّي وأنا وابن أخي ، لهذا الذي أغاض عشيرتي
لم تصبه طلقاتنا ، فألقي علينا القبض
لا تزال القضية تراوح مكانها للسنة الرّابعة في:
المحكمة الشّرعيّة

[سالم علي الجرو]

للتأجير نصوص معلّبة
للتقبيل نفوس مهذّبة
للبيع .... رفيع
بأرخص الأثمان
بأبخس الأثمان
إلاّ .... الرفيع ،
قيمته تزيد قليلا عن أجرة طقّاقة

[سالم علي الجرو]

يادياري يا دنيتي ...
يا من داعبت خاطري رغم جروحي الغائرة ..
هل من دمية من طين بقيت تحت الإنقاض؟
أرسلها إليّ يا حفيد جدّي في طرد شفّاف...
أنا مقيم هنا.
وإن أنا متّ ، فارسلها في باخرة
احذروا الطّائرة
أخاف على دميتي خوف جدّي على نخلة من ظمأٍ
وخوف مصير أسود في مسيرة أمّتي .

[سالم علي الجرو]

ABOUT
تسعون ألف طنّ كلام وتسع وتسع وتسعون ألف حروف زائدة
حملتها الرّياح من جنوب خطّ يفصل بين بشرة وقشرة
تستهلك يوميّا بين أشجار الليمون الصفراء
بين أشجار الزّيتون اليابسة
ومن القطب البعيد حملت نصيب:
الرّياح الباردة
Shut up your mouth

[سالم علي الجرو]

الشيخ المصون!!!!!!!!!!!!

خلق من خلق الله .......................................... هناك
يهذرفون
يزحفون
ينسحبون
وباندفاع شديد بدون تردد ، ولا ارتباك
يطلقون للساق العنان
إلى الخلف يهربون

[سالم علي الجرو]

الشيخ المصون!!!!!!!!!!!!

خلق من خلق الله .......................................... هناك
يهذرفون
يزحفون
ينسحبون
وباندفاع شديد بدون تردد ، ولا ارتباك
يطلقون للساق العنان
إلى الخلف يهربون
تصحييح:
إلى الخلف يتقدّمون
وليس: ( إلى الخلف يهربون )

[سالم علي الجرو]

مخاتلة
مراسلة
دبيب
يا أيّها الشّريف إن كنت شريفاً ترفّعْ
أنت مكشوف يا عديم الإحساس
من علوّ تصوّر
في الأرض مقنّعْ
رصيدك النّفاق والمجاملةْ
تأتينا زائر وتارة بمهنة طبيب
عند المقابلة نكتشف أنّك مطرب
ثمّ نقرأ عنك أنّك مخبرٌ ، ونعلم اليقين بعد فوات الأوان:
أنت عاهر في لباس خبير يتصنّع
زنديق يرقص وقت الفجر ... ينام في المصارف
يسرق دون مساءلة

[سالم علي الجرو]

الشيخ المصون!!!!!!!!!!!!

خلق من خلق الله .......................................... هناك
يهذرفون
يزحفون
ينسحبون
وباندفاع شديد بدون تردد ، ولا ارتباك
يطلقون للساق العنان
إلى الخلف يهربون

الحرم المهاب مرّ من هنا
تتقدّمها رجل غارق في التّفكير
فهل بلغ التّناقض السير في الإتجاهين في وقت واحد:
المغرب والمشرق؟

[سالم علي الجرو]

لا تحاسب الطّفّل عندما يكسر ملعقة صغيرة من الكريستال ، فهو لا يدري

ولا تحاسب جاهل ، غبيّ أحمق عن سوء قول فحش أو سوء فعل ، فهو لا يدري ولا يدري أنّه لا يدري

ولا تحاسب ناقص عن غضب باعتباره لحظة وسوف تعود المياه إلى مجاريها ... لا .. لا .. لا تحاسب ، فهو النّاقص أبدا ، الغاضب أبد.....

كيف تحاسب طفلا على ملعقة وماما تقتلهم بالمئات؟ ، هنا الحساب ..

كيف تحاسب الجاهل ، الغبي الأحمق وأولاده جوعى وهو يرمي الفضلات من ألذّ وأشهى المقبّلات والمشويات؟

كيف؟ هيّا قل لنا: كيف؟ ،

وإلاّ انصرف ، ودع البريّة على الخالق ، فهو وحده العظيم الذي يدري .

[سالم علي الجرو]

لا تعذله يا حصيف ... يا نديم الأيّام الخوالي

معروف عنه ، غير مقنّع ،

لا يحقق في الغشاء ، وليس من هواة النّزهة في ظلمة الليالي

لا يكتب: شعْشَعْ ، وما ما معنى شعشع؟

يعامل كلّ بمسمّاه:
الآدمي: إنسان
البغل بغل والببّغاء ببّغاء
والحصان حصان

إسلاميّ بنى الحمراء

حكم البندقيّة

عربيّ بنى المجد بالنّحت على الصخور ، لا تستهويه الأهداف الصغيرة الرّخوة ( على وزن النّدوة... الشّكوة ... الرّكوة ) .

ولكلّ جوادٍ كبوةْ

دعه ولا تخف ... حرفته ثمينة وحرفه غالي

[أبوعوض الشبامي]

لا تحاسب الطّفّل عندما يكسر ملعقة صغيرة من الكريستال ، فهو لا يدري

كيف؟ هيّا قل لنا: كيف؟ ،

وإلاّ انصرف ، ودع البريّة على الخالق ، فهو وحده العظيم الذي يدري .

ربما نحاسب من يكسر قواعد اللغة العربية ويقول أن الملعقة تصنع من الكريستال ....!!

الكريستال هو نوع من أنواع الزجاج ... والملاعق تصنع من الخشب ، الحديد ، الأستيل ، النحاس ومن بقية (( المعادن )) ، وليست من الكريستال (( الزجاج )) ...!!!
.

[سالم علي الجرو]

عربيّ بنى المجد بالنّحت على الصخور ، لا تستهويه الأهداف الصغيرة الرّخوة

من تحت الطّاولة ناولته جميلةْ ، فناولني على السطح عنوانا ، فسّره العارفون بعلم الرّذائل بأنّه عنوان القبح والرّذيلةْ:

عش في زمانك ما استطعت نبيلا=واترك حديثك للرّواة جميلا
قل: كيف عاش؟ ولا تقل: كم عاش؟=من جعل الحياة إلى العلا سبيلا

[سالم علي الجرو]

من أدمن على اللاءات وظهره يستند إلى جذع نخلة هيهات له أن يخطو

[سالم علي الجرو]

الحرم المهاب مرّ من هنا
تتقدّمها رجل غارق في التّفكير
فهل بلغ التّناقض السير في الإتجاهين في وقت واحد:
المغرب والمشرق؟

في محطة القطار
في إحدى سفراته الدائمة سمع ابتذال وبذاءة من سوقي يقف بجانب امرأة تبدو عليها ملامح الإرستقراطيّة ، تنظر إليه بعين الشّفقة ، والمدقق في أعماق نظراتها يقرأ شيء من سخرية واستهزاء .
لا يلتفت إليه الناس وقليل منهم يضحك ويسخر وواحد يقدّم إليه السجاير وآخر يصفّق ، فظنّ به جنونا ... ولما علم أنّه مهلوسا ، شقّ طريق إليه وهمس في أذنه:
ـ سيدوم وقوفك هنا يا هذا حتى تغادر معرفتك بالدنيا.........، فهل سألت عن داعميك هم مثلك يقفون عند محطات القطار ، أم هم داخل العربة ؟ .

[سالم علي الجرو]

QUOTE=بحر من دموع;569048]أين من تحزّم؟
هل تقزّم؟
أدعوا له ، ولعلّه أخذ الدّروس مما تقدّمْ
[/QUOTE]

ـ 1 ـ بين الواقع والتّمنّي

هرولة

جمود يحادث الصمت والخوف ماثل

العقل مطرقُ

هرولة نحو التّدنّي

والفرح شامل

على المنصّة شاعر ملوّحاّ:هلمّوا إلى العلياء نبني مجدا ...

تعالوا نغنّي

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ
لا أحد يصمت ...لا أحد ينطق

يمضي الوقت...

يحرقُ

كلّ يوم يزداد النّقص طولا

تناقص

تناقض

بطء

هل هو تناقض مشاعر ؟

من سيجيب من فلاسفة المقاهي؟

من منظّري سياسات اللهو؟

من..؟ ... من؟

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ

أنظـــــــــروا:

هذه صورتي ، وهذا توقيعي ،

من وقّع بالنّيابة عنّي؟

ـ هذه بطاقتي ، يا أنت؟ ، أتكفي أو أنّك محترم فوق الزّيادة؟

ـ إن شاء الله أنني محترم كما تريدون وترغبون ، عفوا يا أفندم ، لقد نسيت:
أنّك أنّـي

[سالم علي الجرو]

Take it or take it

[سالم علي الجرو]

وتظل الأسود جوعى والوعل ينطح والدّم يسيل

لا من سبيل إلى الخلاص ، هل من سبيل؟

لا من سبيل وإسألوا أخي ........

عندما كنا في حيدر آباد ، ذات عام من اعوام الفراق والبعاد حدّثني جدّي عن قربة مصنوعة من جلد شاة لدغها ثعبان ، تركها في الكهف ينفع ماؤها للعلاج من أمراض الوهم .
راسلت حفيد جدّي ( ابن عمّ جدّي ) وطلبت منه البحث في الكهف عن قربة ، وأفادني بأنها صودرت ، وهي الآن في مقرّ البرلمان ، كتحفة وتراث من تراث الكهوف وذاك الزّمان .

[سالم علي الجرو]

على المكشوف ، يا أنت ، كن محترم

من أنت حتى تجاري أفيال؟

من أنت حتى تماري ببّغاوات تتكلّم .

جديد على عالمهم وهم ـ لا جدال ـ الأقدم

هل أنت من حرر العهر والفساد؟

أنت طاغية تدعو إلى تقييدهما وتحرير العباد والبلاد

العباد يصوّتون للقديم وهم على أربع
البلاد تتجدد ، كلّ يوم وهي في شأن:

جوعى وقتلى يغادرون وتعوّض الأرحام بالمواليد وأكفانهم جاهزة ،ورجال

البحث عن الجثث على أهبة الإستعداد .

ماذا تريد؟ ماذا وراء غضبك؟

أتريد الإصلاح؟ .

أتريد الجنّة؟

دع الإصلاح ، ودعهم وجهنّم

وإذا كنت ولا محالة فاعل ، فلم يا رفيقي لا تتعلّم؟

[سالم علي الجرو]

ألف وباء
مواطنين اثنين:
ـ أ ـ
مستوفى الحقوق:
في جوف الثّرى
محلّ شك: فوق اليابسة
ـ ب ـ
إذا مات العربي ودفن وسدد الورثة الرسوم يعتبر مواطن

للأوروبّي وطنين:
القطر والقارّة
وللعربي وطن واحد في عهدة الأوصياء ، يعتبر حتى يتوفّاه الله:
أحد المنتفعين والمارّة

[سالم علي الجرو]

Take it or take it
عندما يكون الخيار صفر لدى أحد طرفي التّفاوض ، فإن الطرف القوي يضعك أمام خيار واحد ويقول لك:
إمّا وأن تنفذّه أو تنفذّه ( تأخذ به أو تأخذ به )
يا بؤس من لا يملك أكثر من خيار واحد ويا سعد من لديه عدّة خيارات

[سالم علي الجرو]

يا من تختل وتتسلل فجرا ، يا من تطفىء في الليالي الشّموع

في الفجر تجديد وفيه نشاط وتحديد وتقسيم ،يقسّم الله الأرزاق

يا أيّها الوحش:

إذهب غير مأسوف عليك ، ولا على من يوزّع بين الأطفال الدّموع

بسمتك يا أيّها الباغي في ألم الأبرياء ، فتبّا لك ، تبّا لمن يبني ثروته على:

قطع الأعناق

[سالم علي الجرو]

طرب القصيدة
في التقليد ننشد ونطرب بالسّماع ، وفي الحديث نقرأ ونكتب

" صدأ .. يا ذهب القرن العشرين
صدأ في الأيدي .. في المنجم
في بوتقة الإنسان العنين
صدأ .. رغم الوهج الزّائف "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


إنّي غريب

في متاهاة الحياة

الصّمت يغرق وحدتي

واليأس لا أدري مداه

والليل من حولي

ثقيل الوطء ...

تخنقني خطاه

مأساة عمري أنّني

أحيا هموم الآخرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحبّ في هذا الزمان

غدا غريب الوجه واللسان

يبدو كطفلٍ تاه في الزّحام

وصار يبكي ... كاليتيم غربته

ولم يعد له في أرضنا مكان .

[سالم علي الجرو]

عندما يكون الخيار صفر لدى أحد طرفي التّفاوض ، فإن الطرف القوي يضعك أمام خيار واحد ويقول لك:
Take it or take it
إمّا وأن تنفذّه أو تنفذّه ( تأخذ به أو تأخذ به )
يا بؤس من لا يملك أكثر من خيار واحد ويا سعد من لديه عدّة خيارات
تطاردنا الأحزان:

حين يجنّ الليل

وترخى كلّ الأستار

أقبعُ وحدي

حيث الصّمت .. الموت .. الخوف

سحابات الأفكار

ينبعث الحزن الأبديّ

النّائم في قلبي ... قبري ..
ــــــــــــ
الليل والصّمت
فوزي عيسى

[سالم علي الجرو]

إنّي غريب

في متاهاة الحياة

الصّمت يغرق وحدتي

واليأس لا أدري مداه

والليل من حولي

ثقيل الوطء ...

تخنقني خطاه

مأساة عمري أنّني

أحيا هموم الآخرين


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فوزي عيسى

[سالم علي الجرو]

الخروج
المعمل
عالم ثاني
الحقلُ تناديْ أزهارُهُ
والمعملُ تعلوْ أسوارُهْ
وليد مشوّحالكيمياء عالم ثاني
الفيزياء عالم ثاني
وأنا عالم رابع
كنت في العالم الثالث
ماذا يعمل بنا العالم الأوّل؟

[سالم علي الجرو]

إشعاع الصوفيّة الرّوحانية في القصيدة الشّعريةأحبّك .. كيف كفوف يدينا

وكيف السؤال على شفتينا

وكيف اشتياق الرّمال إلى راحتينا

أحبّك .. لما تزل بامتلاء الفضاء

أحبّك .. تبحر من شطّنا

وتبحث عن درّة في مجاهل أمواجنا

فهل تسمعين النّداء ، وهل تعثرين على درّتي؟

هو البحر نادانا

هو الحبّ جاء على موجة من سمانا

هو الشّطّ يدعو هوانا

هو الليل مدّ بساط النّجوم .


أحمد فضل شبلول

[عفاف]

ممنوع
لا أحد يقاطعه عندما يتكلّم ولو قال حراما..
كيف تقاطعه وبيده مفاتيح فينسيا؟ . كيف لا يخافه الآخر وهو الذي يراقب نبضات قلبك من غرفته السّرّية؟ .
كيف لا تشكره وهو من فوق نفسه وتحت قدراته هامته؟ ، يشكرونه من يبيتون لربّهم سجّدا وقياما؟.
ألا يكفيك هذا؟

ممنوع............
النّظر إليه إلا عندما تغمض عينيك فتخيّل أنه الواقف على أبواب القسطنطينيّة وأنت أبدا ماثل بين يديه

هل فهمت؟ عد إلى مكانك و لا تدفعه إلى تصوير هامته وهو يقود الأسودَ وهماً متقدّما الثعالب البرّية .

ممنوع...........
وبس
لك أن تقول في نفسك وبس:
............... وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا:
سلامـا .
أمّا وأن تقول علنا فذاك تشهير وانتظر:
إنتظر منه التّحقير ، ولو أنّك ترقى وتعتلي ، فالذي يهمّه أن يظلّ وصيّا على مدينة البندقيّة حتّى ولو كنت أنت لكلّ إمام إماما .

كنت أصفى بشعوري من زهيرات ال/////////////////////////
كنت أحيا مُثُلا تسمو بقلبي ورغابي
فإذا بي وسط دنيا الناس يشقيني اغترابي !!!!
عشت لادنياي دنياهم ولامنهم شرابي ! .

للشاعرة : مسرّة شاكر شاعرة الحب المقموع !

[سالم علي الجرو]

من خلال الحس بالمرأة يعبّر الشاعر عن الحس بالحزنالمرأة الحس
المرأة الحياة
المرأة الوطن
المرأة الإنتماء
المرأة الشعر
" الرؤيا الإبداعيّة "
ـــــــــــــــــــ
تعالي
فقد شيّبتني السّنون
وجارت عليّ
ولم تشفق

فأنت ربيع الحياة
وقلبي لغيرك
لم يخفق

تعالي
فعندي أمان حسانٌ
ستثمر بالنّور
والزّنبق

تعالي
فإنّا على موعد
لننعم
في غدنا الشّيّقالشاعر: فوزي عيسى

[سالم علي الجرو]

ــ 1 ــ ]
أسطورة الحلم الجميل
يا حلم
الإختفاء وراء الحلم


ويأتي الليل تحمله=ُمن الأحزان أشتاتُ
حكايات .. وصوت الحلم=ترويه حكايات ُ
وورد مجهد حولي=من الأجداب يقتاتُ
وألوان على الأنواء=تسري نحوها الذّاتُ

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ
ونفسي مركب غنى=لأمواجٍ تعاديه
وألوان الصّفا تنساق=في أعماق واديه
وهذي معجزات الحلم=أعتام بتمويه


أخاف على الذي ولّى= إلى الأسفار موجوعا
أخاف عليه من زمنٍ=يحيل القلب مصروعا
" للشاعر السعودي: محمد عبد الرحمن الحفظي "
شعر الهموم والأحزان في قصيدة غنائيّة
هناك يا نديم اللحن سوف تعيش
وكلّ الحزن مأواكا
وفي شفتيه نلقاكا

[سالم علي الجرو]

كلام عذب
" على الإنسان أن يحيا بالآخرين "

" العقم لا ينتج سوى عقم "

" الحياة تصبح موتا بطيئا [ مسكونة برتابة موحشة ] ، إذا ما خضع الإنسان لبريق زائف ورفض مقاومة العجز "

" قيمة الإنسان تكمن في قدرته على أن يحيا من أجل الناس وبهم "

[ نحن بنو البشر ، نقسو على الأشياء المسخّرة لنا ، نزعة ديكتاتوريّة نمارسها حتى أعماقنا ]


وقائع زمن الإستذلال
• الإعتقال بلا سبب
• السجن بلا إدانة
• الهزيمة المريرة بلا حرب
• العجز أمام تحدّيات الواقع

يقول ويلسون:
" إذا صابني الضّجر ، وأنا في غرفة انتظار طبيب الأسنان ، فلأنّي عالم بالأشياء المحيطة فقط . وقد أحاول طرد ضجري ، فأحدق في ظفري . أشعر بأنّ قدمي اليسرى تحكّني . أجد نفسي أستمع إلى كلّ خطوة تعبر الشارع " .

[سالم علي الجرو]

ميلان

يقولون:

طنّش لكلّ من يشعر بالطّفش

يقولون:

" أما آن لهذا الفارس أن يترجّل "؟

هل سمعتم بفارس مدلّل؟

لا تكريم .. أستغفر الله العظيم

يقولون ويفترون ، والحقيقة:


عند امتحان يهان الإنسان

وعند ميزان تصفع العدالة


إلى متى نحن هنا؟

يكفي من هنا ، ويكفي هنا؟



في هذا السهل وخلف ذاك الجبل

يعتمدون على الرّش .

في ذاك المكان:

مدعوم ثرثار

محتال

في ذاك المكان زيد يصحو مبكّرا


ينام مبكّرا

متّهم بالخمول والجبن ، وهو القابض بناصية العفريت

يا زيد:

صبر جميل

يا زيد:

أثبت

الرّيح لن تهزّ جبلْ

[سالم علي الجرو]

سألني الميكانيكي:
ـ ما شاء الله تبارك الله في كامل الزّينة ، يبدو أنّك تحبّها ( وأنا أحبّها ) ،

ما بها؟

ـ أهلكتني ، تشرب كثيرا

تبسّم وقال:

ـ بسيطة ، هات في الذي يستهلك ضحايا كثيرة

ـ من هو؟

على الحدود:
ـ جياع يبحثون عن لقمة طعام ، هلكوا ...............

ـ بمحاذاتهم مهرّبين في أمان أهلكوا الأحياء عن طريق الشّم

طلب منّي ترك السيّارة وشراء قطع الغيار اللازمة .

[سالم علي الجرو]

ليتهم يعلمون
لا يعرف التّعصّب لعرقه .. جميع من في الأرض أصدقاء له دون علمهم

يقرظ الشّعر لا يعرف الإستعراض ، ينهض عند الشّدائد

[سالم علي الجرو]

ليتهم يعلمون
لا يعرف التّعصّب لعرقه .. جميع من في الأرض أصدقاء له دون علمهم

يقرظ الشّعر لا يعرف الإستعراض ، ينهض عند الشّدائد
سألهم الخبير:
ـ كم سعيد اعتقلتم؟
أجابوا:
مائة وعشرة

تساءل:
وما الحل؟ نريد واحدا واعتقلتم وعذّبتم مائة وعشرة؟

[سالم علي الجرو]

ملداح خرّيج ثانوية عامّة ، قسم علمي ، يعيش مع أمّه في منزل قديم يتكوّن من غرفتين ورثته الأم عن أبيها الضرير المتوفّي إثر صدمة سيّارة كان يقودها ابن العمدة البالغ من العمر 12 عاما . يعمل بأجر يومي في مصنع عصيرات تابع للعمدة يبعد عن العاصمة مسافة خمسة عشر كيلومتر من الساعة السادسة صباحا حتى الساعة مساء ، يذهب بعدها لبيع كرات البصل المجفّف في سوق العمدة ، وسط المدينة .
كان على درجة من الوسامة وأكسبته ابتسامته الساحرة وعيناه العسليتان ، الفاترتان جاذبيّة فوقتع ابنة العمدة في حبّه………….يتبع.

[عفاف]

من قصيدة ( أنا والراهب)) للشاعرة سلمى الجيوسي :
وجدتك مثلي كل مساءِ <><><> وحيدًا مع المغربِ الذاهبِ
تصلّي لربّك مستلهمـاً <><><> هداك من المنعمِ الواهـبِ


ولكن بروحي حنين إلـــــى <><><> سكينة نفسك ياصاحبـــــي
عسى يطمئن فؤادي ويخبو<><><> التضرم في روحي الصاخبِ
كلانا وحيد فيــــا وحشتـي <><><> غريبة دارٍ بــــلا صاحـــــبِ !

[سالم علي الجرو]

من قصيدة ( أنا والراهب)) للشاعرة سلمى الجيوسي :
وجدتك مثلي كل مساءِ <><><> وحيدًا مع المغربِ الذاهبِ
تصلّي لربّك مستلهمـاً <><><> هداك من المنعمِ الواهـبِ


ولكن بروحي حنين إلـــــى <><><> سكينة نفسك ياصاحبـــــي
عسى يطمئن فؤادي ويخبو<><><> التضرم في روحي الصاخبِ
كلانا وحيد فيــــا وحشتـي <><><> غريبة دارٍ بــــلا صاحـــــبِ !
جزى الله الشّدائد كلّ خير
من رحم المعاناة تتولّد الأفكار
يصاحب الصّبر عند البعض تبرّم وتشكّي وعند البعض روح العناد والتّحدّي المصاحب لنشوة ، فما كلّ النفوس واحدة ولا كلّ العقول واحدة
قال ابو الطّيب المتنبّي:
وتعظم في عين الصغير صغارها = وتصغر في عين العظيم العظائم
الوحدة وحشة ، والإبداع لا يأتي من صخب وضجيج ، وكما أنّ للغربة وحشة فإن للإبداع نشوة ، والخطورة في الإنكسار والإنهزاميّة .
البعض يجد سعادته في إسعاد الآخر ولو شقي وتعذّب ، والبعض شعاره:
" انا ومن بعدي الطّوافان "
وأخيرا:
ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله= وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعمُ

[سالم علي الجرو]

ملداح خرّيج ثانوية عامّة ، قسم علمي ، يعيش مع أمّه في منزل قديم يتكوّن من غرفتين ورثته الأم عن أبيها الضرير المتوفّي إثر صدمة سيّارة كان يقودها ابن العمدة البالغ من العمر 12 عاما . يعمل بأجر يومي في مصنع عصيرات تابع للعمدة يبعد عن العاصمة مسافة خمسة عشر كيلومتر من الساعة السادسة صباحا حتى الساعة مساء ، يذهب بعدها لبيع كرات البصل المجفّف في سوق العمدة ، وسط المدينة .
كان على درجة من الوسامة وأكسبته ابتسامته الساحرة وعيناه العسليتان ، الفاترتان جاذبيّة فوقعت ابنة العمدة في حبّه………….يتبع.

من رأى التّجّمع من بعيد يحسب المعروض على الأرض أدوات تجميل ، ولمّا يقترب يرى الكرات ويدفع البعض الفضول فيتناول كرة يشمّ فيها البهارات . يتجمّعن الفتيات وبينهن وبين البصل وتشكيلاته مسافات لكنّهن معجبات بملداح الباسم أبداً في أدب وصوت خافت تحسبه يهمس .
هذا المشهد يضايق نازك كلّما قدمت إلى السوق فتجرأت ذات ليلة ، وأبعدت فتاتين كانتا بالقرب منع وناولته شنطة صغيرة ، وقالت:
ـ خذ يا ملداح ، وخلّ بالك من نفسك .
أرادت أن توحي للرائي بأنّ!ها إحدى قريباته .
فتح الشنطة وهو عائد إلى البيت الساعة الثانية عشر ليلا ، فوقعت يده على قارورة عطر رجالي ألماني ( ICEBERG TWICE ) ، ومبلغ من المال ورسالة ........................... يتبع.

[سالم علي الجرو]

يدخلون باندفاع لكنهم لا يصلون إلى مخرج ، الأبواب مغلقة ، من هو في النّفق لا يصل إلى نهاية ، ومن هو في السوق مهدد بالافلاس ، ومن هو في الصّندوق في الصندوق ، ومن هو فوق قدر يغلي على نار هادئة يسلخ جلده ببطء .
الشيطان لا يضحك على نفسه ولكنه يعترف بهزيمته إلا شياطين الإنس يريدون الضّحك باستمرار ولا يعترفون بالهزيمة .

من العقل معرفة طبيعة المكان الذي نقف عنده والأرض التي نقف عليها: أين نحن؟ ولم نحن هنا؟ وما هي غايتنا؟ ، وكم من الوقت ننفقه؟ ، وماذا كسبنا في وقت مضى ؟ ، وما هي تقديرات المكاسب في الوقت اللاحق؟ ..
نريد الخروج من الكهف

[سالم علي الجرو]

عجب
يزورون محنّط قرب خمّارة ولا يسلّمون على حيّ قرب باب المسجد

[سالم علي الجرو]

ممّا أعجبني من خارج الكهف

قف على ناصية السّحاب

تقذف الحرف مطراً

وتركل اللغة مهداً

ألقوا مابأيديكم إيها الرجال..!!

نشوة ثائرة ترقص على الورق

وأنا خلف الحرف الستين

تحت ظلال الجنون

أقيس لحظات المسافة

أغتسل من رماد المستحيل

بذاكره مُنهكه تقترف حدود الصمت

تمطر هياكل مفردات الأمس برمقِ الحنين

[سالم علي الجرو]

لنناضل من أجل الكلام

لا .. لا .. للكلام

نعم .. نعم .. للصمتّ

نقول بالصّمت ونسرف في الكلام

أنا البطل .. أنا الخرافي في زمن العجائب

أنا الأسطورة في دنيا الكلام

قلت ذات عام: فليسقط هذاك . سقط في أحضان وطني

قلت: فليخرج فوراً من هنا

خرجت أنا بالفعل وليس بالكلام

قلت ذات عام: أخرجوا الملعون ، أوقفوني لمدّة عام ثمّ حكموا:

قررت المحكمة حبسه وحبس أحفاده لمدّة ألف عام

انقضى عام ولم يتبّق إلا:

999 عام

ستمرّ على كلّ حال ، فلنستمرّ في الكلام

[سالم علي الجرو]

قرأت همّا ونمت ورأى عاشق وسكر ، وسمعت غمّا ونسيت
عشت ما حييت همّ وغمّا وعاشق الجمال يسكر
ــــــــــــ

وما ...........................

( وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ ) [هود: 88].

وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ


وما خفي أعظم

وماذا بعد ويكيليكس؟
ــــــــــــ
إذا مــا رأت عـيـني جـمـالـك مـقــــبلاً = و حـقـك يـا روحـي سـكـرت بـلا شرب

وماذا؟:

إذا ما قرأت ورأت عيني قُبحاً؟

[سالم علي الجرو]

يا كثر قبح زمان العثرات

[عاشق الجوهره]

قاعد يكلم نفسه
مسكين الله يعينك ويشفيك

[سالم علي الجرو]

أحدّث آخر كنفسي

يحادثني من بعيد بصمت أسمعه وبجانبي عربيد يحكي بصوت مجلجل لا أسمعه .

نفائس تتقسّم ..

هكذا الفضاء المزعج ، الهادىء ، الساخن ، البارد الجامع بين:

هبّات النّسيم والعواصف

صمت ورغاء ... همس وعويل ونباح

أزيز .. قصفُ .. صياح

هنا في مكاني أحتسي قهوتي وأضحك على أغبياء الأرض وأغبياء البحار وأغبياء الجو ، وكلّ من يحمل المسدّس ويحمل السّلّم بالعرض .

يضحك في الضّفة الأخرى كلّ من يعرف معنى العواطف ، ومن أبدا للحياة:

يتبسّم

[عاشق الجوهره]

أحدّث آخر كنفسي

يحادثني من بعيد بصمت أسمعه وبجانبي عربيد يحكي بصوت مجلجل لا أسمعه .

نفائس تتقسّم ..

هكذا الفضاء المزعج ، الهادىء ، الساخن ، البارد الجامع بين:

هبّات النّسيم والعواصف

صمت ورغاء ... همس وعويل ونباح

أزيز .. قصفُ .. صياح

هنا في مكاني أحتسي قهوتي وأضحك على أغبياء الأرض وأغبياء البحار وأغبياء الجو ، وكلّ من يحمل المسدّس ويحمل السّلّم بالعرض .

يضحك في الضّفة الأخرى كلّ من يعرف معنى العواطف ، ومن أبدا للحياة:

يتبسّم

البحار غبي ؟؟؟؟؟؟ تسب نفسك يالطيف
لاغرابه فقد لعنت وسبيت اهلك من قبل ........
سبحان الله ادعوا له بالشفاء الاولى من باب الادب ان يقول لي شكراْ

[سالم علي الجرو]

ذاك الذي يدّعي أنّ الآمن الغافل يسعى إلى فتنة وهو الذي يقتات على فتاتها: كاذب ، الا لعنة الله على الكاذبين

الكاذبون ستتوالى عليهم اللعنات

ذاك الذي يقتل نفوسا بريئه حبطت اعماله وهو من الخاسرين

ذاك الذي يقتات على تلوّن الكلمات ولو ببيع آيات ، سيرافق التّعساء يوم الدّين

***
الطبق السّابح

أمانينا وأحلامنا في الطبق الطائر

هل من ناصح؟

لنا وهو معنا ، والأصل له


نحن لأنفسنا وهو لنفسه

يريد تملّك ما ليس له


ما هو لهم لهم وما هو له له


أوطان صودرت ، ولم يبق إلا الطبق الطائر لنا وله

حريص على حقّه وما هو له

الشكر له

الصّدارة له

والتّحية له

والتّقدير والإحترام الدّئمين له

وللآخرين فتات الفتات

[عاشق الجوهره]

ذاك الذي يدّعي أنّ الآمن الغافل يسعى إلى فتنة وهو الذي يقتات على فتاتها: كاذب ، الا لعنة الله على الكاذبين

الكاذبون ستتوالى عليهم اللعنات

ذاك الذي يقتل نفوسا بريئه حبطت اعماله وهو من الخاسرين

ذاك الذي يقتات على تلوّن الكلمات ولو ببيع آيات ، سيرافق التّعساء يوم الدّين

***
الطبق السّابح

أمانينا وأحلامنا في الطبق الطائر

هل من ناصح؟

لنا وهو معنا ، والأصل له


نحن لأنفسنا وهو لنفسه

يريد تملّك ما ليس له


ما هو لهم لهم وما هو له له


أوطان صودرت ، ولم يبق إلا الطبق الطائر لنا وله

حريص على حقّه وما له

الشكر له

الصّدارة له

والتّحية له

والتّقدير والإحترام الدّئمين له

وللآخرين فتات الفتات
قرات له يحتسي فنجان مقلوب
قالت لاتحزن ياابتي
فالذنب هو المكتوب
ياابتي
الذنب هو المكتوب عليك
ياابتي

[عاشق الجوهره]

لايعلمون منهم الاعلون
لايتطلعون الى ذلك
الامر صعب عليهم
يبحثون عن التكتلات بالتملق
يسمعون الحضرات والموالد
يحفظون اسماء الاصدقاء
يتقربون
يتملقون
قضي الامر
كشفت الاوراق المخباء بان
ولكن من زمان
وليس الان

ياولون وهم يعلمون
انهم منبوذون
في الكهف البعيد
هناك المطاريد
لايحظرون جمعة ولاعيد
يسمعون الاشرطه
بشرط ان يكونوا معنا
والا فهم ضدنا
من تكون
وانت لاتعلم كيف تكون
يلجا اليك المطاريد في الكهف
والطيور على ..........
الكهف مكانك
جيفة تستريح في المكان الصحيح
انكشف !!!!!
منافق
كذاب
مفتن
لعان
//
لك المعونه الله يشفيك
دعوت بالمعونه
عسى كل نفس ملعونه
تتوب ؟؟؟!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

أترجم صريرك أيّها القلم

أميّز نبرة السرور ونبرة الحزن والتنبيه والتحذير

نبّهتبي إلى الشفقّة ، وأنا وجدّي من أهل الشفّقة منذ القدم

هكذا حكى لي جدّي الأول عن الأوائل وعن ماضٍ ليته يعود

حاضر يا صديقي ومؤانسي ، سأشفق على من يشفق على نفسه ، أو ممن

قرأت له ندم

ومن لا يشفق على نفسه فلها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

حاضر يا أنيسي ، سأشفق على:

كلّ من يغضب دفاعا عن شرفه ، عن مبائه والقيم

اليتيم

على الضّعيف مهما بلغ بي الألم

حاضر ..

حاضر ..

حاضر ..

[سالم علي الجرو]

هنري وكيلوبترا بنسب قليلة جداً ،

غادرة وغادر

واحد من مليون من هنري الثامن قاد مجموعة

يقتل على الشّك

ونصف واحد من مليون من كيلوباترا

قادت فصيل نادر

كلمتها مسموعة

توغل الًّدور .. تلعب على الحبال

تذلّ الرّجال

تلعب بقلوب الباحثين عن مشهد راقص في عيد الميلاد

وصف مروّع جدّا جدّا

هنري قتل زوجته ونام .. نام

قبل الميعاد

[عاشق الجوهره]

وهل سمعت احد هناك يقول :
ينشد التعيس الراحه في مصائب الاخرين ؟؟!!
يارب بحسن الخاتمه

[سالم علي الجرو]

وهل سمعت احد هناك يقول :
ينشد التعيس الراحه في مصائب الاخرين ؟؟!!
يارب بحسن الخاتمه
أنت تتهالك وهذا اختيارك

[عاشق الجوهره]

ينشد التعيس الراحه في مصائب الاخرين ؟؟!!

[سالم علي الجرو]

يريد أن لا أكون فكنت وأريدها أن تكون فتنهّدت

إفترقنا وظلّ الحلم والسؤال:

ما لها تعادي أحلامها؟

تجاوب أحلامي:

هي لك وأنت لها

أسأل أحلامي: متى؟

يسود الصّمت . أقرأ في عينيها سؤال:

متى ستعود؟

ـ بعد سحق عظام النّمرود الجاثم فوق صدرك يا حبيبتي

[سالم علي الجرو]

رمى بي النّمرود هنا في الكهف دون ماء وطعام وهو في برج سقفه فضّه والأرضية ذهب .

وجبات طعامه مشويات ووجبات تسلياته:

عطب ..

في المفاصل .. في الدّماغ ..

مسلسلاته المفضلة: أفلام تروي قصص الخالدين في نار جهنّم على رأسهم زعيم النار:

أبي لـ ......... ب

[سالم علي الجرو]

التّمييز
الأمّ حوّاء والأب آدم ، والقتال يجري والكراهيّة والبغضاء تجري مجرى الدّم .

الوئام والحب غير ..

لـقــد دبّ الهـوى لـك فـي فــؤادي = دبـيب دم الـحـياة إلـى عـروقي


و إنـي لأهـوى النـوم فـي غـيـر حينه = لـعـلّ لقـاء فـي المنام يكون

قال لي المحبـوب لمّا زرته من ببابي؟ قلتُ بالباب أنا =قال لي أخطاتَ تعريف الـهوى حينما فرقـتَ فيـما بينـنا

ومـضى عـام فلما جئـتـُه أطرقُ الباب عليه مُوهِـنا =قال لي من أنتَ؟ قلت افتح فما ثـَمّ إلا أنتَ بـالبـاب هنـا

قال لي احسنتَ تعريف الهوى وعرفتَ الحب فادخل يا أنا=
المراهقون من الذكورفي يتمتّعون بالنّظر إلى صدور النساء
والبالغون سنّ الرّشد يتمتّعون برجاحة عقولهن

كذلك هوالألم

لا يميّز بين شاب وشيخ هرم

وكذلك القلمْ

يكون بيد الشّاب لا يعرف التّاء من التاء ويكون بيد عجوز:

حكم

العداء مستحكم

أخوة يوسف نصبوا له العداء

حسدوه
إنّه تاريخ الأمم

[سالم علي الجرو]

Saudi RAILWAYS (http://www.the-saudi.net/directory/rail_ways.htm)


ـ 1 ـ


إنّي ذكرتك والقطار بذا الفلا=يفري أديم الأرض سيراً كيف لا؟
وذكرت أنّك كنت في آفاقه=تصبو وحيناً تستزيد تجمّلا
قلمُ تداعبه وحيناً صفحة=تقتات منه الوبل حيث المنهلا
أتراك تدرك تلك أغنية سرت؟= بين الحنايا منك صباحاً يعتلى
فتغرّد المسكين أنت بها إلى=كلّ القلوب وقلبك الصّادي خلا
آبت لها الأعين بالدّمع الذي=يجري كرقراقٍ ويصمي الأكحلا
وغدوت مثلك .. لا يئيب بلا=نفائس من غيابه أعزلا

ـ 2ـ

أأقول كلّ الحق أنّك رائع=إن غبت تبقى فارسا ومجندلا
وإذا حضرت شكاك ربّ الحرف من=حثو النّظار إذا علوت من الأولى
أنت الرّفيق إذا سموت بأحرف=وسرت أناملك الرّقيقة سلسلا
خفقت لها رايات كلّ قليب من=قدمٍ تأثّر من رقاك وهلّلا
هب أنني قلت الحقيقة هل سوى=ما عدّ منك صغائر مما علا؟

ـ 3 ـ

سبحان من أعطاك ملء جنانك=الآمال ثمّ الصبر فيك تفصّلا
فعمدت سيرة من رحاب رحابه=حمدا وحمدا حيث كان المعقلا
فصفت لك الأيام في الدّمّام أو في = السّفح حيث الربع مثل الجحفلا
وهنا تزين مجد أبناء لهم=بركات جدّ سام كلّ الأعزلا

الشاعر عمر عبد الرحمن الحبشي

[سالم علي الجرو]

عجبي ممن يسكرون حزنا...

يأبون إلا أن يخاطبون رجع حديثهم بين الجبال السود أو أن ينقلون حجرة صمّاء من مكان إلى مكان .

مات الإنسان وإن كان يراقص ظلّه

هل هو جنون؟

إسألوا من هم بذا يدرون

[سالم علي الجرو]

أنسى أعدائي وأنسى نتائج وتداعيات عدواتهم ، لكنني لا أنسى ولن أنسى طعنة من كنت أحسبه صديقا

[سالم علي الجرو]

أنسى أعدائي وأنسى نتائج وتداعيات عدواتهم ، لكنني لا أنسى ولن أنسى طعنة من كنت أحسبه صديقا
كنت أنام ملء جفوني والأعداء من حولي ، فليتهم مكثوا لأنام وأسلم من طعنة الصديق خلف الظّهر

[سالم علي الجرو]

كنت أنام ملء جفوني والأعداء من حولي ، فليتهم مكثوا لأنام وأسلم من طعنة الصديق خلف الظّهر
.............. وتبقى الحيـاة مدرسـة
سلام على أهل السلام

[سالم علي الجرو]

تهذي بها
تهذيبها
الخلاصة:
من يصدّق هذيانه أضحوكه ، ومن يهذّب أقواله مدرسة

وعليه أوقّع وأذنت لمن يشهد والله خير الشاهدين

[سالم علي الجرو]

شكرا لمن أزعجني فعلّمني الهدوء ولمن أغضبني فعلّمني الحلم والصبر وكظم الغيظ

شكرا لمن كذب عليّ وافترى وشتمني فدفعني إلى جرعات من الجهل والحمق كانت كافية للردّع .

شكرا لمن أثار مخزون النّفس فسكبته في سطور أراحتني وفتحت لي أبواب الدّخول إلى مناهل المعرفة والتّعلّم .

التوقيع
بحر العلوم وشركاه

[سالم علي الجرو]

كالطير يشرب من النّبع وهو على حذر يتلفّت
يد امتدّت على حين غرّة ..
كانت حانية فيما مضى ..امتدّت من غير دموع النّدم ولا احمرار وجه من أسف ، وجه منعّم بمساحيق أخفت تجاعيد العقد الخامس..
لامست الكتف وارتفعت إلى الجبهة فكانت كالصّفعة . تخلّص منها بتحريك رأسه ، لكنّها وضعتها بتصميم وكأنّها خشبه على صدره فتمدد على بطنه تاركاً لها الظّهر، وهي رسالة أن ابتعدي ومكانك أبدا خلف الظّهر. سافر به الخيال إلى غرفة صغيرة كانت دنياه كلّما رنّ الهاتف صباحاً .
سافر به الخيال إلى شاطىء بعيد لا يعرفه إلا على الخارطة ... من هناك كانت بجانبه في المكتب الصّغير ........
وإلى شاطىء آخر سار بمفرده مع السائرين جماعات ، وحلّق بمفرده في الفضاء الأزرق وجلس فوق كرسيّ خشبي وهي تحادثه من مسافة ألف ميل.

يا للطف ذاك الزمان ويا لوحشة هذا اليوم!!!!!!!!

متى ستغادر هذه الرّعناء؟
يريد العودة إلى الإستلقاء على ظهره أو الجلوس والهروب من حنوّها الزّائف . يريد أن يصارع أسدا فيلامس مخالبه ودماؤه تنزف ولا يريد مصافحتها وبيدها إكليلا من الورود . بشعة بروح سيّاف ينفّذ أحكام الجلاّد ومن الجلاد؟
هي ، المتخصصة في تنويم الصقور وذبحها وتربية الثعالب في حديقة منزلها.

[سالم علي الجرو]

بين كبرياء رجل وغرور امرأة
من جميل ما قرأت أنقله بتصرّف:

هو: ألا تلاحظين أنّ الكون ذكراً؟
هي: بلى لاحظت أن الكينونة أنثى .

هو: ألم تدركي بأن النور ذكرا؟
هي: بل أدركت أن الشمس أنثى

هو: أو ليس الكرم ذكرا؟
هي: نعم ولكن الكرامة أنثى

هو: ألا يعجبك أنّ الشعر ذكرا؟
هي: وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى

هو: ألا تعلمين إن العلم ذكراً؟
هي: إنني أعرف أن المعرفة أنثى
***
هو: أحدهم يقول: أن الخيانة أنثى
هي: بل هنّ يقلن: إنّ الغدر ذكرا

هو: ولكنهم يقولون: أن الخديعة أنثى
هي: بل هنّ يقلن: إن الكذب ذكرا

هو: هناك من أكّد لي أنّ الحماقة أنثى
هي: وهنا من أثبت لي أنّ الغباء ذكرا

هو: أنا أظنّ أن الجريمة أنثى
هي: وأنا أجزم أنّ الإثم ذكرا

هو: أنا تعلّمت أن البشاعة ذكرا
هي: وأنا أدركت أن القبح ذكرا
***
هو: أنت محقّة فالطبيعة أنثى
هي: وأنت قد أصبت فالجمال ذكرا

هو: بل السعادة أنثى
هي: ربما ولكنّ الحبّ ذكرا

هو: ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى
هي: وأناعلى يقين بأنّ القلب ذكرا

[سالم علي الجرو]

لا جديد
كلّ الثياب بين متّسخة وبالية
عدا ثوب العيد .. معلّق بعيد

[سالم علي الجرو]

لا جديد
تغدو سعيدة ويروح سعيد ، والبيت به الغريب ، ينتظر سعيدة

وينتظر سعيد ابن شقيقه في الفلاة
يشتمه ويعود بعد منتصف الليل

[سالم علي الجرو]

في الصباح يزاول النّشاط:

هل من ردّة فعل لابن الشقيق؟

إن كان فإلى المزيد ، تستحضر ذاكرته أقذع ألفاظ السّب

في البيت تسخّن سعيدة الماءللضيف الثقيل وتحضّر الصابون وموسى الحلاقة

فطور اليوم جبن وبيض مسلوق مع عصير الجوّافة

................ وهكذا دواليك

لا جديد

[عفاف]

(( كيف لنا أن نعدّ لثورة في المجتمع من دون أن نعدّ لثورة في الخطاب الذي نتبنّى ؟؟؟ )) ..

جوليا كريتيفا


الله يعطيك العافية.

[سالم علي الجرو]

(( كيف لنا أن نعدّ لثورة في المجتمع من دون أن نعدّ لثورة في الخطاب الذي نتبنّى ؟؟؟ )) ..

جوليا كريتيفا


الله يعطيك العافية.
ويعافيك
خطاب التّغيير في المجتمع يتواكب مع الأهداف في عمل طلائعي جماعي آخذ بمنظومة قيمية راقية ، يؤازره ـ بالتّناغم ـ خطاب فرد من تحت تربية ( سلوك فردي ) ، وسلوك آخر قد لا يكون متناغما لعوامل عدّة أهمّها التربية وبالتالي يشذّ ، ذلك أن خدمته أبدا تكون لذاته .
شكرا عفاف

[سالم علي الجرو]

فقط للمهمومين

حجزت هذا المكان حتّى أجد مهموما

الحمد لله أنّي لم أجد في السّقية مهموم

سيظلّ محجوزا شأنه شأن موضوع مثبّت إلى حين

[سالم علي الجرو]

سامي العامري
( كاتب وشاعر عراقي مقيم في المانيا ـ كولونيا )
الثقافة ومنظومة الكهوف! - حديث مع رَبّة الشفاء

ـ 1 ـ
نـهـدان
**************
نبضُكِ،
نبضُكِ لا يحتاجُ الى قيثارٍ كي يعزفني
أما جسدانا فَهُما ما عادا جسدينْ
باتا بَرَّاً مسحوراً
ويزقزق عصفوران على تَلَّينْ
من خمرٍ ولُجَينْ!
*****
أغلب الأحيان عندما أقرأ شعراً موزوناً يعجبني لا أستطيع إلاّ أن أردده بصوتٍ مسموع وأتمايل مع لحنه والفاظه ومعانيه وكذلك أفعل مع قصائدي الجديدة من أجل أن أرسِّخَها في الذاكرة ولهذا خرجتُ الى الممر قبل الفطور بساعة ...
إقتربت الممرضة مني بوجهها المتهلل دوماً ,
سألتني عن أفضل الأوقات عندي لملاقاة الطبيب اليوم ام غداً .
أجبتُ شاكراً : لا أدري , ولكن اذا كان لا بد فالأحسن غداً لأنني ربما حضِّرتُ عدداً من الأسئلة .
قالت : حسناً , وهناك نزيلٌ جديد نوعاً ما سأل عنك ويريد لقاءك وفهمتُ أنه عربي وأظنه سيجيء اليك بعد قليل او انت إذهبْ اليه فهو قريب منك .
آه عربي !
فأخدتُ أسير وأتلو ما كتبتهُ للتو مرة أخرى
ثم :
آه , شعر عربي فصيح !
رأيتُك قبل يومين وانت تتحدث مع رجل الماني وكنتُ مسرعاً ولكني سمعتك تقول له بأنك عراقي أي عربي والآن تيقنتُ من ذلك !
قال لي ذلك ونحن ندنو من بعض . إنه رجل عربي على مشارف الخمسين مثلي
وأضاف : ولكن بالمناسبة , لمن هذه القصيدة ؟
أجبتُ : لي .
فعلق بابتسامة حزينة : حسناً ولكن ألا تخشى اتهام البعض لك بالإباحية وغيرها ؟!
قلتُ بتهكم : لِمَ أخشى وفي سطور قصيدتي وصفٌ أقرب الى البراءة ؟ ومرة أخرى , لِمَ أخشى وهم يغتالون أبناء وطنهم لا لشيء وإنما لأنهم من دين آخر او قومية أخرى ؟ بل إنهم يغتالون حتى مَن يؤمن بدينهم , نعم يغتالونه لأنه ليس من طائفتهم!

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ
لِمَ أخشى وهم يجهلون أعظم فقهٍ , ألا وهو فقهُ الحياة ؟
فقال : أعرفُ ولكني قلتُ هذا للمباسطة فأمرنا نحن العرب أعجب من العجب ومابلدك إلاّ كحال بلدي ولم أستغرب تدمير بلدك اقتصاداً وثقافة وإنساناً .
خسارةٌ , نعم , كبيرةٌ خسارتُنا حين لا نحول الدين الى قصيدة ؟
قلتُ : أنظرْ ,
البارحة قبل النوم فكرتُ بما كتبتُ في الماضي عن نفس هذه المنطقة المعتمة منحياتنا , كم نحن منفيون في إرث ثقيل من الغلاظات ولهذا كتبتُ هذه السطور القليلة البسيطة من الشعر , أعرف أنَّ لجسدنا عقلاً وله طموحات وتطلعات وتدفعني كآبة الجسد للتأمل مثلما تدفعني مباهجُهُ .
فعقَّبَ بصوت خفيض : المسألة عزيزي هي أساساً قبضة الصحراء القاسية التي ما تزال تنهال على هاماتنا وأرضِنا وحاضرنا , هناك بداوة يسترشد بها أغلب تفكيرنا وسلوكياتنا كالبوصلة شعورياً ولا شعورياً , وحتى الفقيه الذي يستمريء الحديث عن الفروض والعبادات والسلوك وهو يوجِّه بخُطَبهِ حركةَ الملايين من بسطاء الناس لا يعي ما معنى اللاشعور مثلاً ودوره المحوري في حياة الإنسان ودوافعه وسلوكه , وتُفزعُهُ مفرداتٌ مثل العقل الباطن , الذهان , الفوبيا ,الإنفصام والرهاب الخ ...
قلتُ له : شكراً , الثقافة العالمية ملك للجميع , ولكن حول الجسد فهذا الشاعر الفيلسوف الذي لا يتكرر نيتشه والذي لم يكن مادياً كان يعتبر الروح إفرازاً واحداً من إفرازات الجسد .
إنه تطوير كبير لمفهوم الجسد باعتباره توتراتٍ وتردداتٍ وتحوُّلاً وليس وظائف او كتلةً رخوة لذائذية كما فهمها أولو أمرنا ! وهو أنسنة الروح باعتبارها جوهرة متحولةً أيضاً وهي فينا منا معنا .
زادَ صاحبي قائلاً : والجسد بالمعيار الأرضي , عند بدء الحياة , سبقَ الوعي , وما دام كذلك فهو أكثر أصالةً .
انت تشاهد التخبط الحاصل فهم ينادون الناس بأخذ ما أباحهُ الشرع من منتجات الغرب وأمريكا والعالم الجديد وعدم الإفادة من البيئة او الثقافة التي أتت بهذه المنتجات ,
لأنها ثقافة ( لا إيمانية ) !
قلتُ : أعرف , إنها ( حملاتُ ) تغزُّلٍ بمآثر الأجداد واستدرار تعاطف الناس بأحاديث منمقة عن الماضي التليد والفروسية ! او التأسف على ما يسمونه فقدانَ بساطةِ العيش ناسين الفقرَ والأمية والعزلة وهم يناغون الريف وأحاديث السمر والدِّلال !
وطن
******
مَوتي وموتُكَ واحدٌ فتعالا
نُحْيي بمِيتَتِنا الأُلى والآلا
هُمْ فوقَ أرضكَ مَيِّتون وليتَهمْ
كَثراكَ نبضاً او دُجايَ هِلالا !

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ
قال صاحبي باشّاً: فكرتُ بهذا الموضوع من قبل وكنت أقول لنفسي : يبقى الحنين للأمس شاعرياً وجميلاً ومفهوماً اذا تجسَّد أغنيةً , وأما عن المثقف فكنتُ مؤمناً بأن المثقف لا يمكن أن يعيش إلا خارجاً على الريف خارجاً على المدينة ! فهو مهموم بحلم عن إنسانية رائعة تحملُ معها وهي تتقدم الدافيءَ من الماضي والبديعَ من الحاضر ... وعودةً الى كلامك أسأل وانا أشعر الآن بنوع من الشك فاذا كان الفقيه ميؤوساً منه الى هذا الحد فهل بالإمكان التعويل على سياسيينا !؟
او بتعبير آخر : انت طرحت مثالاً واحداً من مئات الأمثلة التي تبدو أسئلة ملحة ولكن اذا كان الداعية او رجل الدين عاجزاً الى هذا الحد فهل يمكن للسياسي أن يبرر عدم امتلاكه لثقافة متكاملة ؟ وكيف يمكن للفنان عندنا او للمثقف عموماً أن يغامر فيَثِقَ بالسياسيين بمنحه لهم مقاليدَ بلده وتعويلهِ عليهم .
قلتُ له : شكراً , سأحاول أن أجيب , الشرط المهم جداً هو التجربة الروحية الفكرية الحياتية المتنوعة والمتواصلة , والساسة عندنا يفكرون أساساً بالمنصب والمال لذلك تنتهي تجاربهم لحظة حصولهم على المنصب والمال !
واذا اهتموا بما يدور حولهم من أحداث عالمية فيكتفون فقط بدور الشُّراح لهذه الأحداث أيْ خبراء فقط في التحليل !
لاحظْ , اذا استثنينا السياسات الداخلية للبلدان الأخرى فانت تعرفُ دون شك أن السياسة العالمية , أيْ علاقة البلدان مع بعضها وفقَ المنظور المُشاهَد هي حسابات واستراتيجيات وأرقام وحِيَلٌ وخطوط عودةٍ الخ ... او لنقلْ المصالح أولاً ثم المباديء ولهذا فالتخطيط لا يتم إلاّ من خلال موازين علمية وفرضيات مسبقة هي في النهاية استشراف للغد القريب على الأقل , اليس كذلك ؟
عزيزي , انا أستطيع مثلاً أن أعطي أسماء عشرات البلدان التي هي أقل شأناً منالعراق جغرافياً واقتصادياً وحضارياً واستراتيجياً والتي تتمنى أمريكا احتلالهاولكنها لا تستطيع , لماذا لا تستطيع ؟
نحن الذين نعطي أمريكا وغيرَها مبرراتِ احتلال بلدنا واذا كان ضرورياً أن ننادي بخروج المحتل فالأكثر ضرورة منه هو بحثُنا عميقاً في أسباب الإحتلال وكيفية إزالتها ومنع تكرارها وعدا هذا فاذا خرج الأمريكان اليوم لظرف سياسي دولي طاريء مثلاً فإنهم لا يلبثون أن يعودوا بعد فترة لأن مغريات الإحتلال لا تزال قائمة .
علَّق صاحبي بالقول : الوعي الحريص الواقعي العملي لا يستطيع إلاّ أن يتجاوب مع التوجه العالمي الجديد بكل تفاعلاته نافعِها وضارِّها فهي خلاصةُ ما وصل له الجهد البشري بأسئلتهِ , بضعفه وقوته وكفاحهِ الطويل عِبرَ آلاف السنين .
قلت : أكيد , السؤال المهم : هل يمكن أن تتوقف حيث انت ؟ لا يمكن أن يفكر بإيقاف حركة الزمن إلاّ المغفلون , وكم فتحنا أبواب الزعامة عندنا لمغفلين منشتى الأصناف دينياً واجتماعياً وسياسياً وثقافياً !
فها هو المثقف الحقيقي , سَلْهُ ماذا يفعل اليوم ؟ إنه يتسلّى برؤية مئات العبقريات المفاجئة وهي تُلقي به جانباً وتتسلم الراية ببشائر وفتوحات في اللغة والخيال الفذ الدافق والتي تنتظر فقط مَن يغترف !
علَّق صاحبي العربي وهو يربِّت على كتفي : أوافقك على تقييمك لهذا الخيال وتَميُّزهِ وفرادته ! ولكن لو حكيتَ لي أكثر عن سبب وجودك ومنذ متى انت هناوكيف هي حالتك الآن ؟
أجبته بودٍّ واقتضاب عن سؤاله وأضفتُ قائلاً :
الأسباب هذه تكفي , وعليه عزيزي فانا لا أرتاب من فطنتك فانت كما أخبرتني تشتغل في حقل الترجمة الأدبية أيْ تنتمي الى الفئة الواعية , ولكن انت لم توضح لي أكثر لماذا انت هنا ؟
قال بعد تأملٍ : انا هنا بسبب أزمة مالية عائلية ونوعاً ما إجتماعية تطورت ولكن مع ذلك فالزيف لاحقنا الى هنا فقد حاربني الكثير من البدو وما ذلك إلاّ لأنهم أحسوا بتمكني من لغة هذه البلاد وشغفي بالأدب .
انا أحبُّ كثيراً , مِن بين كل البَشَر , أولئك المجرمين المحترفين الذين يصلون الى مستوى من الشجاعة والصدق والإعتراف بالذنب بحيث يجتمعون ثم يشرعون بالتقيُّؤ على أنفسهم !

[سالم علي الجرو]

ـ 4 ـ
إبتسمَ ثم اعتذرَ بسبب مجيء موعد الفطور وتناول الأدوية .
بعدما صافحني ومضى تذكرتُ الأدوية : لماذا انا من دون هؤلاء لا أحتاج اليها ؟
عاودني إحساسٌ بالضيق من نفسي ذلك أني ربما أستغل لطف الأطباء لأمكث فترة أطول , فأعود وأقول : لا , فها انا حائرٌ موزَّعٌ , تنتابني حالات من الخوف والغيبوبة رغم ما يصاحبهما من أطيافٍ فاتنة تنتهي بلا ملامح في أحيانٍ عديدة .
خطوتُ عدة أمتار نحو غرفة الإستراحة والزيارات وفي يدي فنجان القهوة الحارة , أشعلت سيجارة عند الباب ثم دخلتُ مُلقياً بالتحية على عدد من النزلاء وتناولتُ رشفة من القهوة وسحبت نفساً عميقاً من الدخان العذب فأصابت جسدي يقظة وروحي نشوة نادرة فاحتميتُ بالنافذة ! قرأت لِما يشرئبُّ أمامي من أشجار السدر والسنديان :
عازف
*****
صرتُ أدري بالذي سُمِّيَ في الفكرِ
( هنا والآنْ )
عازفٌ يستقطبُ الغاباتِ حَولي
وجماهيرُ أطَلَّتْ فَجأةً أَرْؤُسُها
من بين قُضبانِ الكمانْ !
---------
غنَّيتُ هذه السطور عدة مرات , ذُهلتُ من قدرتي على نسيان العالم والتركيز على أثرٍ واحد كهذا الضياء الصباحي من حيث الجذل والسطوع : أتذكرُها , قالت لي بعد انفصال وجيز : عانقْني , أنتظرُ بلهفةٍ ذراعيك ,
عواطفنا مَهما تسامت فلا يمكن أن تكون إلاّ قبساً من أنوارٍ تنحني لجسدينا .
قلتُ لها : نعم , خُذيني بكلِّ ما أحمل من بسالةِ شوق !
والآن تتراجع الشمس قليلاً قليلاً , مُتأبطةً ذراعَيْ غيمتين فتحلُّ محلها شُعلةٌ أخرى تدور كالدوامة في كفِّ الفضاء , تتفايض رعوداً حانية , يهطل عطاؤها , فيتلوّن جسدي وتتلون فروع الأشجار كالأمزجة .
قالت الربة بنبرة شيِّقة وهي تتراءى فوق سفح النهار كأيقونة واسعة من ألوان وأصداء : هذا انت فَرِحٌ , والضلوع تتفتح كالأغصان النضرة متى تحط عليها أعشاشٌ تُقبلُ من وراء البحار , أعشاشٌ يبنيها رفيف .
قلتُ مع لمسة اعتذار خمَّنتُ أنها تليق بالمقام : تعبيراتي قبل هنيهاتٍ كانت محبَطةً او قولي غاضبة !
قالت : لا عليك , فقد رأيتُ شراراً منها , رأيتهُ يفتش عن مدارٍ فدنوتُ منك , إصغِ لي ,
إحرصْ على أن تكون دائماً كالبحر فهو تارةً يبدو هادئاً وتارة منفعلاً ولكنه في الحالتين يبقى واسعاً وعميقاً .
قلتُ : أيتها الربة الأثيلة , شكراً لك ولكن قد تدفع بعضُ التفاصيل المغثية بالمرء لأن يلتفت اليها وما هذا إلاّ لأنها تريد أن تتصدر وتطغى فيحاول ترميم بعض السدود على أملِ لجم هذا الطغيان , وزميلي العربي الذي كان معي قبل قليل نكأَ عندي جرحاً قديماً بعض الشيء فليتني أجد بعد أن قلبَّتَهُ , ما يوقف نزيفه أكثر وأكثر.
قالت بحماس : أولاً سأزيدك من الفرح حفنة أخرى وفهماً أجمل له وبعدها سترى نزيفك هذا صديقاً يرافقك ليحميك .
الفرحُ الحقيقي هو حبيبٌ اذا رأيته وسمعتُه رأيت وسمعتَ طفولتك لأنه موطيء حنينك للتجدد . حنينك لسبر كينونتنا بكل حواسك ,
الفرح بالحبيب يعدِّدك , ينثر جُزيئاتك بخاراً نجمياً , يتركك نغماً تشربُ شهرتُه ريقَ الآفاق , وكالرَّطَب ينقر شفاه الأزمنة .
أَدُلُّك على قوس قزحٍ سيلتفُّ شرائط من قُبَلٍ وأقمارٍ حول خَصْر الليل
تشابكْ معه , إنفصلْ عنه ,
قلْ انا أجراسٌ مُنصِتة
انا إنصاتٌ يُتلى
انا مطرٌ فهل مِن مسافر لا يسمع سنابك غيومي أينما حلَّ ؟
بل قلْ انا صرخة جَمالٍ
يُضيءُ مسافاتها الغرابُ والخفاش ويتبناها الخنزير والبوم ,
وانا كمانٌ تعشبُ به المداخل .
كلُّ وصيٍّ على الدين محتالٌ ساذج ولكنه يتذاكى لذا فلا بد أن تعرف أنهم أول مَن سيندحر .
قلتُ : نعم ولكن حادي العيس التكنولوجي ! هذا يمتلك عدة أوجه كما تعلمين او لهذا السيف ثلاثة حدود ,
فأما الحد الثاني فهو السياسي , فالسياسي او رجل الدولة , مفتوحةٌ أمامه كل السبل ولكنه يفضل السبل الملتوية لأنها في عرفه , وهو مسؤول من العالم الثالث , أسرعُ وأنجع !
وأما الحد الثالث فهو زعانف الثقافة الذين وصلوا الى مرحلة ما بعد الحداثة بينما وطنهم ما زال يتبع منظومة الكهوف !
وكم هو ملفتٌ سُلَّم تدرُّجهم وسط مناخ يسمح بالتغافل عن الفرق بين أن تكون مثقفاً مبدعاً بالفعل وبين رغبتك بذلك ولذا فاليوم جميعنا مثقفون , جميعنا مبدعون!
قالت الربة بابتسامتها الحنون : أفهمُ ما تعني , الأمر صحيح ولكنه ليس كل شيء,
دَعك من سياسييكم فهم كمتشدقي دينكم كلما سما المبدعون الحقيقيون درجةً كلما انحدروا هم درجات .
غير أن الإبداع حالة خاصة جداً وهو ينهض أول ما ينهض من الموهبة والجنون الأصيل وأما الرغبة بالتعبير , فانظرْ : كانت السُلُحفاة تنظر الى الطيور وهي تهدهد الفضاء بأجنحتها وتلعب في هوائه برشاقةٍ فتغبطها ولا أقول ( تحسدها ) فالحسد بضاعة بشرية باتت تجد لها رواجاً عالياً لدى أهل الشرق المُعدَم ,
وبناءاً على ذلك اجتمعت السلاحف يوماً فقررت تعلم الطيران فقال كبيرهنَّ : علينا أوَّلاً تعلم السباحة كخطوة أُولى فلغة الفضاء ما زالت بعيدة المنال , وبالفعل بعد الصبر والمثابرة كان لها ما أرادت , تعلمت السباحة حتى صارت جزءاً من فطراتها فما أن تفقس بيوضُها على الساحل وتخرح السلاحف الصغيرة حتى توجهها راداراتُها صوب الماء , وهي تقدِّم الكثير من القرابين في طريقها ولكنه الإخلاص !
قلتُ للربة : أتريدين القول بأني سأستفيق ذات صبيحة فأرى أسراباً من السلاحف مُحلِّقةً فوقي ؟!
قالت بلطف : أعني أن الطريق طويل ولا بد من قرابين في كل محطة!

[مهيم]

مابه إلا نسخ ولصق شيلو ياحضارم من هنا

http://www.wata.cc////////////////////////////////showthread.php?t=34726

[سالم علي الجرو]

مش عيب عليك يا مهيم تفضح من في الكهف
لكن تستطيع أن تنجو بنفسك إذا ما كتبت الذي عرفته من مقال الأديب والشاعر العراقي: " سامي العامري " .
ولتسهيل المهمّة سوف نساعدك يا من تتآكل داخل جحرك:
لِمَ أخشى وفي سطور قصيدتي وصفٌ أقرب الى البراءة ؟

لِمَ أخشى وهم يجهلون أعظم فقهٍ , ألا وهو فقهُ الحياة؟

وحتى الفقيه الذي يستمريء الحديث عن الفروض والعبادات والسلوك وهو يوجِّه بخُطَبهِ حركةَ الملايين من بسطاء الناس لا يعي ما معنى اللاشعور مثلاً ودوره المحوري في حياة الإنسان ودوافعه وسلوكه , وتُفزعُهُ مفرداتٌ مثل العقل الباطن , الذهان , الفوبيا ,الإنفصام والرهاب الخ ...

اإنه تطوير كبير لمفهوم الجسد باعتباره توتراتٍ وتردداتٍ وتحوُّلاً وليس وظائف او كتلةً رخوة لذائذية

أعرف , إنها ( حملاتُ ) تغزُّلٍ بمآثر الأجداد واستدرار تعاطف الناس بأحاديث منمقة عن الماضي التليد والفروسية ! او التأسف على ما يسمونه فقدانَ بساطةِ العيش ناسين الفقرَ والأمية والعزلة وهم يناغون الريف وأحاديث السمر والدِّلال !

إنه يتسلّى " المثقف الحقيقي " برؤية مئات العبقريات المفاجئة وهي تُلقي به جانباً وتتسلم الراية ببشائر وفتوحات في اللغة والخيال الفذ الدافق والتي تنتظر فقط مَن يغترف !


وأما الحد الثالث فهو زعانف الثقافة الذين وصلوا الى مرحلة ما بعد الحداثة بينما وطنهم ما زال يتبع منظومة الكهوف !

أدري أنّك لم تفهم ولن تفهم ، فإمّا وأن تهرب إلى جحرك أو أن تستعين بمن يفهم ويكون دورك النّقل ، وفي جميع الأحوال أنت تعذّب نفسك فدع المهام لأصحابها وعد إلى جحرك

[مهيم]

ماعاد شي عليك لوم مخرف يكلم نفسه

[سالم علي الجرو]

مع الصّباح أقرأ دون ملل وأملّ من القول المكرر والصّور المملّة

" خرف "

كتبها شاعر قبل سنين ، أين هو؟

صورة مملّة؟

وأين المخرّف؟

ثابت لا يتزحزح ، لا يملّ إلا ما كان في أصله مملا

يدور الزّمان والمكان هو المكان:

مللْ ، في كلّ صباح جديد التّكرار:

مللْ

يزخرفون قصائد ملّها سوق عكاظ ، قيلت قبل عام ، تحيط بها صورة مملّة ، يريدون منها أن تصل إلى من ملَّ التكرار وزخرفة الأشكال .

كلمة الدّيمقراطية مملّة

المواعيد مملّة

القراءة مملّة ، فماذا بقي؟

... نعم

بقي الملل.

[سالم علي الجرو]

مع الصّباح أقرأ دون ملل وأملّ من القول المكرر والصّور المملّة

" خرف "

كتبها شاعر قبل سنين ، أين هو؟

صورة مملّة؟

وأين المخرّف؟

ثابت لا يتزحزح ، لا يملّ إلا ما كان في أصله مملا

يدور الزّمان والمكان هو المكان:

مللْ ، في كلّ صباح جديد التّكرار:

مللْ

يزخرفون قصائد ملّها سوق عكاظ ، قيلت قبل عام ، تحيط بها صورة مملّة ، يريدون منها أن تصل إلى من ملَّ التكرار وزخرفة الأشكال .

كلمة الدّيمقراطية مملّة

المواعيد مملّة

القراءة مملّة ، فماذا بقي؟

... نعم

بقي الملل.
" قال بعد تأملٍ : انا هنا بسبب أزمة مالية عائلية ونوعاً ما إجتماعية تطورت ولكن مع ذلك فالزيف لاحقنا الى هنا فقد حاربني الكثير من البدو وما ذلك إلاّ لأنهم أحسوا بتمكني من لغة هذه البلاد وشغفي بالأدب " . ـ سامي العامري

[سالم علي الجرو]

القصة القصيرة
( نص أدبي نثري يصور موقفا أو شعورا إنسانيا تصويرا مكثفا له مغزى ـ فؤاد قنديل ).

(حكاية خيالية لها معنى، ممتعة بحيث تجذب انتباه القارئ، وعميقة بحيث تعبر عن الطبيعة البشرية ـ آرسكين كالدويل ).

( العمل الذي يقدم فكرة في المقام الأول، ثم معلومة ما عن الطبيعة البشرية، بحس عميق ـ كاترين آن بورتر ) .

مثال:
1- أحول على الطريق
" كان الأحول يمشي على الطريق فطلب من شخص قادم نحوه ,هل تسمحا لي بالمرور من بينكما؟
رد عليه ولكن إذا سمحتما مرورا فردآ فردآ , فكان الآخر أحول " .
***

2- " وقف المدير أمام التلاميذ في الصباح الباكر وهو يوجه إليهم تعليماته, في تلك اللحظات وصل أحد المعلمين الذي اتجه إلى خلف التلاميذ , بسرعة مذهلة قال المدير, الذي يستخدم ألفاظآ بذيئة مع التلاميذ , الذي جاء متأخرآ ينقلع ويقف خلف التلاميذ , انزعج المعلم وهو يسمع كلمات المدير القاسية والتي ليس لها أي مبرر , حاول أن يرد على المدير بنفس الأسلوب غير المهذب , لكنه تمالك أعصابه , وصبر , كان الحقد البغيض واضحآ في عيون المدير وفي كلماته وفي معاملته , نطق المعلم أخيرآ من خلف التلاميذ وهو يقول :أنت أيها الحمار الذي تقف في الأمام كفاك نهيقآ , بعد مرور عدة أيام استدعي المعلم إلى لجنة للرقابة والتفتيش بتهمة استخدام ألفاظ غير تربوية وسوء سلوكه " .

[سالم علي الجرو]

لا فكرة ، الحصاد: لا فعل
لا فعل ، الحصاد: عادة اللا فكرة واللافعل
اللافكرة واللافعل ، الحصاد: سلوك الحاقد النّاقم
سلوك الحاقد النّاقم ، الحصاد كره الآخرين وبئس المصير

[سالم علي الجرو]

فليحاول كلّ من لديه ميول نحو قراءة القصص والروايات كتابة قصة قصيرة وفق شروطها.

شروط القصة القصيرة

- الفكرة والهدف.
- 2- الحدث.
- 3- العقدة أو الحبكة.
أو:
ـ المقدمة
ـ العقدة
ـ الحل

[سالم علي الجرو]

وقف جابر عند الإشارة ضحى في انتظار إشارة مرور المشاة وشمّ رائحة خمر من في رجل ممسك بيد طفل عليه علامات البؤس في ملبسه وتقاسيم وجهه .
كلّ ذهب في حال سبيله وفي مسجد رأى جابر المصلّين بعد صلاة المغرب يسلّمون على إمام المسجد ، فانضمّ إليهم وعندما صافحه قال جابر:
هو أنت!!!

[سالم علي الجرو]

في جوّ رومانسي نسي كم من الوقت مضى وهي نست .اتّصل الزّوج ، ردّ غريب في الحال

ـ أهلين .. مطعم أنبكوكو ...

ـ كانت هنا بصحبة شاب وغادرا ... نسيت الخلوي ... في الحفظ والصون ...
ـ يا هلا في الخدمة ، سيدي .

تجوّلت وفضحها الجوّال

القصّة طويلة إنتهت بالإنفصال

[سالم علي الجرو]

هو: إلحقيني يا بهيّة ، لم أقو على السّير فوق الثلج ولا فوق الرّمال .
أحرقتني ـ يا بهيّة ـ نار الثّلج ولم أعد أتحمّل برد الرّمل والقضيّة كما هي:
" الموضوع في نفس القضيّة "

هي: وأنا مثلك لكنّ صوتي يساعدني فأجد النّجدة سريعا .

هو: أأه .. أأه ذكّرتيني بصوتي الذّي اختفى ، لكن صوت من قابس يسخر منّي ، فالحقيني يا بهيّة!!!
أنت لي نجدة في هذا اليوم مثلما كنت لك باكورة بالأمس
هل تسمعينني يا بهيّة؟

ـ ماذا تقول؟ سوف أقترب منك لأسمعك .

إقتربت وصرخت: أنا منهارة ، لا تخبر أحدا ، وإن علمت بأنّي مقتولة فلا تشر بطرفك نحوي وابحث عن صعلوكة غيري

[سالم علي الجرو]

الدّم بعده دم والرّاجمات في طريقها إلى المتحف

لجأت إلى التّجرّد والتّباهي

تتباهى بغدوّها ورواحها إلى مقبرة الفضائل ، وهو يتماها مع الرّذائل فتوافقا علي السير معا في خط مرصوع بالقيم .


يقول لها وهو يمشّط شاربيه الملصّقان بالصّمغ:
قولي بملء فيك:

" سوف أطعنه بحرفي "

تتمايل كغصن بان ، وهي تقول:

قل أنت : " سوف أصرعه بقلمي "

كلّ ذلك الجهد التّعيس بعد غياب الشمس

تشرق في الصباح وتظهر فضائح الأمس .

[سالم علي الجرو]

مع جزيل التّحيّـة

http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/saudi_aC.gif

]بساط الريح

فريد الأطرش وعصمت عبد العليم[/CENTER]
بساط الريح جميل ومريح
وكلو أمان ولا البولمان
بساط الريح بساط الريح
يا طاير فوق وكلّك ذوق
أنا مشتاق وبراني الشوق
ودواي في سوريا وفي لبنان

نسيم لبنان شفا الأرواح
عليل القلب عليه يرتاح
ويا مشتاق لبرِّ الشام
تروح سكران بلا أقداح بلا أقداح
http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/syriaC.gif
سوريا ولبنان قامات وقدود
عليها بشوف عيون وخدود
تزوّد نار القلب ببارود
أنا أعشق سوريا ولبنان.. سوريا ولبنان

نروح يا بساط على بغداد ... على بغداد على بغداد
بلاد خيرات بلاد أمجاد ... بلاد خيرات بلاد أمجاد
http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/omanC.gif

http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/yemenC.gif
نحن هنا بالسيف نحمي أرضنا
وفي نهار الحيف نحمي عرضنا
أما الكرم للضيف مخلوق فرضنا
آه يا زلم آه يا زلم
http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/unitedAC.gif
يبه يا يابه يا يابه يا باي
يا دجلة أنا عطشان ما أقدر أرتوي
من حسنك الفتّان هذا الكسروي
في كل رمشة عين خنجر ملتوي
لو صاب مني القلب يعدمني عدم
آه يا زلم أه يا زلم
http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/qatarC.gif
بساط الريح يا أبو الجناحين
مراكش فين وتونس فين
بلاد الحوت، والغلة والزيتون
فيها الشفايف قوت، وللشراب عيون
ياللي عليها تفوت، إشبعْ طعام وشراب
ولا تزيد يا خي
http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/kuwaitC.gif
تونس أيا خضرة يا حارقة الأكباد
غزلانك البيضة تصعب على الصياد
غزلان في المرسى ولا في حلق الواد
على الشطوط تعوم
بساط الريح قوام يا جميل أنا مشتاق لوادي النيل
أنا لفّيت كثير ولقيت البعد عليَّ يا مصر طويل

[الخليفي الهلالي]

وقف جابر عند الإشارة ضحى في انتظار إشارة مرور المشاة وشمّ رائحة خمر من في رجل ممسك بيد طفل عليه علامات البؤس في ملبسه وتقاسيم وجهه .
كلّ ذهب في حال سبيله وفي مسجد رأى جابر المصلّين بعد صلاة المغرب يسلّمون على إمام المسجد ، فانضمّ إليهم وعندما صافحه قال جابر:
هو أنت!!!



نعم سيدي:-

أنه هو فهل من يستطيع الأمساك به هل من بطل هل من حر هل من جبار عنيد ...؟

هذا هو الحال سكران يضحى بطفل فأن حدث للطفل مكروه فأن السكران فاقد الحسيًه
ولا حكم على من فقد الحسيًه لا في الشرع ولا في القانون ..!
هو يؤم الناس في الصلاة ثم يكافئ من المصلين بالتبجيل والأحترام والطاعه والمكانه الرفيعه العاليه
هذا هو الحال يا ابا لطفي

أنت الوحيد الذي يقرأ المكان ثم يحوًل ما قرأ إلى ترجمه عقليه ويحيل ماترجم إلى كتابه؛أما البقيه فإن
رغبتهم لا تتعدى ألاء أن يكونوا في مقدمة الصفوف للسلام على الأمام بعد كل صلاه وليس صلاة المغرب فقط .....!!!


هل من جبار عنيد هل من هيرو أو كاميكازي جديد ........؟!

الصبر مفتاح الفرج ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

قلمك واعي ، بركاني ، ساخر بعض الشّيء

لم أنت مكبّله؟

[سالم علي الجرو]

لا تكتب ، أنا هنا!!!
أكتب ، أنا هنا!!!
غادر ، أنا هنا!!!
عد ، أنا هنا!!!

قل ، أصمت ، أنا هنا!!!
أنا أنا ، إيّاك أن تقول:
( أنا )

الفرق شاسع بين أنت وأنا
من يتشبّه بالأسد ليس كمن يأخذ طباع الثعالب
منذ مجالس السانت وإلى الأمس القريب وإلى اليوم وغد سنمنع اصطياد الثّعالب لأنّها قدوتنا
والأيّام بيننا ..

إن كنت تكتب فأنا أمسح ، وأتحدّى أن تمسح ما أكتب أنا
وإنت كنت تتحدّى داخل أسوارك وتقهرني ، فالويل لك ان اقتربت من أسوارنا ..

في خلوتي أسأل:
ما المخرج من قهر وحريق؟
ما المخرج وأنا الغريق؟

على قدر هادىء تغتلي كبدي وعظامي ..
يغلى نخاعي ، وإذا ما تهمامسنا في دياجير الظّلام ، قلنا:
الويل لنا من نار تحرقنا
من داخلنا
من فوقنا
من تحت أرجلنا

[سالم علي الجرو]

من: غرفة القاموس المحيط
إلى: رقصة البوبارابا المحيطة

التاريخ: لحظة غياب الضمير

العام: وقت غياب الحسّ والذّائقة

الموضوع: العهد القائم
نحيطكم علما بأننا باقون
سنكون معكم

دمتم
ــــــــــــــــــــــــ
البوبارابا ( رقصة أفريقية ) مستوحاة من أغنية شهيرة للمغنيين "دي جيه ميك" و "دي جيه إلوه" وعنوانها "بوبا رابا"

[سالم علي الجرو]

من: غرفة القاموس المحيط
إلى: رقصة البوبارابا المحيطة

التاريخ: لحظة غياب الضمير

العام: وقت غياب الحسّ والذّائقة

الموضوع: العهد القائم
نحيطكم علما بأننا باقون
سنكون معكم

دمتم
ــــــــــــــــــــــــ
البوبارابا ( رقصة أفريقية ) مستوحاة من أغنية شهيرة للمغنيين "دي جيه ميك" و "دي جيه إلوه" وعنوانها "بوبا رابا"
الجواب
الرقم: فاكس 100
من: رقصة البوبارابا المحيطة
إلى: القاموس المحيط

التاريخ: دوام العين الساهرة
العام: محصول الزّيتون

الموضوع: لا عهد لكم

نحيطكم علماً بأن الرّقصة قائمة

موتوا

[سالم علي الجرو]

من: غرفة القاموس المحيط
إلى: رقصة البوبارابا المحيطة

التاريخ: لحظة غياب الضمير

العام: وقت غياب الحسّ والذّائقة

الموضوع: العهد القائم
نحيطكم علما بأننا باقون
سنكون معكم

دمتم
ــــــــــــــــــــــــ
البوبارابا ( رقصة أفريقية ) مستوحاة من أغنية شهيرة للمغنيين "دي جيه ميك" و "دي جيه إلوه" وعنوانها "بوبا رابا"

الجواب
الرقم: فاكس 100
من: رقصة البوبارابا المحيطة
إلى: القاموس المحيط

التاريخ: دوام العين الساهرة
العام: محصول الزّيتون

الموضوع: لا عهد لكم

نحيطكم علماً بأن الرّقصة قائمة

موتوا
ما الذي يجري في ساحل العاج؟
إنهّ التّنافس بين أمريكا وفرنسا
غباغبو هو في الخط المضاد للسياسة الأمريكية وأنه لا زال محافظاً على ولائه لفرنسا.
خافت فرنسا على نفوذها وصعود نجم الحسن وتارا الذي دعمته أمريكا حيث اعتبرته هو الفائز وهو الرئيس الشرعي للبلاد، وأوجدت رأيا عاما دوليا حول هذا الموضوع، فأيدته الأمم المتحدة على لسان أمينها العام بان كي مون .
( عن المكتب الإعلامي لحزب التحرير )

[سالم علي الجرو]

من: غرفة القاموس المحيط
إلى: رقصة البوبارابا المحيطة

التاريخ: لحظة غياب الضمير

العام: وقت غياب الحسّ والذّائقة

الموضوع: العهد القائم
نحيطكم علما بأننا باقون
سنكون معكم

دمتم
ــــــــــــــــــــــــ
البوبارابا ( رقصة أفريقية ) مستوحاة من أغنية شهيرة للمغنيين "دي جيه ميك" و "دي جيه إلوه" وعنوانها "بوبا رابا"
الردود المناسبة في المكان المناسب

bism2
صدقني لاعلم لي بكهف السقيفه فلو كان ولابد وفضلا منك لا امرا عليك اعطني رابط الكهف علني ازوره واهرب اليه اذا اشتدت الفتن :)
sallalah



الهجرة من الأوطان فرارا وهروبا من الظلم ، وفرارا من قسوة الحياة والظروف الاقتصادية السيئة ... ولولا ( نساء ) في البيوت يطلبن لوازم الحياة لما هاجر الرجال .وفروا هاربين من قسوة الحياة الاقتصادية طليا في الرزق...!!
فوراء كل مهاجر إمرأة ، ووراء هارب إمرأة ...!!

بخصوص الهاربين من أو إلى السقيفة فهم قلة قليلة ، تجدهم يقبعون في كهفهم ( وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) ...!!



.


أبحث عنه في الجوار حيث الاحاديث الرومانسية العذبة والاشارات والرموز الخاصة المستوحاة من (( بوبا رابا )) هههههههههههههههه

في الكهف تجد اشارات الى ((((((((( البوبارابا ( رقصة أفريقية ) مستوحاة من أغنية شهيرة للمغنيين "دي جيه ميك" و "دي جيه إلوه" وعنوانها "بوبا رابا" )))))))))))هههههههههههههههه

[سالم علي الجرو]

ليس وحش ذلك التي ترون

إنّه جذع نخلة

لا تقلقون ، وإن خفتم فاختبئوا هنا حتى شروق الشمس

غداً ستندمون

[سالم علي الجرو]

جاء في الأثر: النطق مرآة ولكلّ نظر
بعد الزلزال


ـ شفّاط المطبخ أصلي ، انظر .. يا إلهي ، وانظر إلى شبابيك الألمنيوم وذاك الباب من الخشب السّويدي .

ـ مالك لا تحادثني ، هل أنت مثلي دقيق الملاحظة أم أنّ نظرتك نظرة عامّة؟

ـ لكلّ نظر ، أنت تنظر إلى الشبابيك والأبواب وأنا أنظر إلى العمارة التي تساوت مع الأرض .

[سالم علي الجرو]

تكاليف باهضة عند المجيء تسقي جذور الجوع فينمو ويذيب الشّحم

وتكاليف عند الذّهاب

وما بين المجيء والذّهاب تكاليف تأكل اللحم وتطحن العظم .

[سالم علي الجرو]

مالك تستهزىء بأمواج البحر؟

ما لك والتطاول على القمم يا أيّها القزم؟

الشّعوب قمّة

ما لك ورمي القلاع وبيتك من زجاج؟

مالك ورمي بيوت الزّجاج ومسكنك كوخ من سعف النّخيل وإن بدا قصرا منيفا؟

ها أنت على الرصيف رفضتك جميع الأمم

[سالم علي الجرو]

مواعظ تتكرر
قال للواعظ:
إيّاك وتكرار موعظتك ، سوف أسخر منك وأؤلّب عليك .

ترجّوا الواعظ بعد وجبة خروف محشي بأن لا يشتكيه . إنّه مسكين ، لأطفال ثلاثة ، يرعى أمّه وأباه المصاب بالسكّر .

نص الموعظة:
لن يتحقق أمن ولا استقرار نسبي إلا عبر ذاك .. أنظر باحترام إلى مخدعي قدميه . استشعر المهابة . ودع عنك مطالبته بالحشمة والنّخوة والوقار.

لك وما تختار:
بين الحقيقة المطلقة مع صمت أبدي ، وبين ظلم وجور وهمس ، والأفضل لك أن تلتزم النفاق ، واقرأ عن علم المسلخ ومشرحة الفئران ، وكلّ موضوع يتعلّق بقهر البشر

إلعب يا صديقي مع من شئت ... إلعب .

هل تريد الزّواج؟
وماله تزوّج أنت حرّ

هل ترغب في الطّلاق؟
طلّق ، أنت حرّ

هل لك نشوة في السكار؟

إسْكرْ

وإيّاك واللعب مع الكبار

" وقد أعذر من أنذر "

[قراندماركيز]

مواعظ تتكرر
قال للواعظ:
إيّاك وتكرار موعظتك ، سوف أسخر منك وأؤلّب عليك .

ترجّوا الواعظ بعد وجبة خروف محشي بأن لا يشتكيه . إنّه مسكين ، لأطفال ثلاثة ، يرعى أمّه وأباه المصاب بالسكّر .

نص الموعظة:
لن يتحقق أمن ولا استقرار نسبي إلا عبر ذاك .. أنظر باحترام إلى مخدعي قدميه . استشعر المهابة . ودع عنك مطالبته بالحشمة والنّخوة والوقار.

لك وما تختار:
بين الحقيقة المطلقة مع صمت أبدي ، وبين ظلم وجور وهمس ، والأفضل لك أن تلتزم النفاق ، واقرأ عن علم المسلخ ومشرحة الفئران ، وكلّ موضوع يتعلّق بقهر البشر

إلعب يا صديقي مع من شئت ... إلعب .

هل تريد الزّواج؟
وماله تزوّج أنت حرّ

هل ترغب في الطّلاق؟
طلّق ، أنت حرّ

هل لك نشوة في السكار؟

إسْكرْ

وإيّاك واللعب مع الكبار

" وقد أعذر من أنذر "




ما اروع هذه الخواطر النافقه
اضف للكهف هذا ايضا

((من أقول الأديب سالم علي الجرو))

كل من يهتك العرض ويمتهن القذف وبأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .


قذف مبارك من لدن لسانكم الطيب

[سالم علي الجرو]

شكر للتعميم والنّشر

شكرا للقهر

شكرا للصبر

شكرا للقدر الذي يغلي والنار التي تحرق

ولا شكر للتّيه والغدر

[سالم علي الجرو]

" من لا يشكر الله لا يشكر الناس "

شكرا لعديم الإحساس

شكرا لكلّ مميّز في الختل يعمل ليلا ، يعلّم أسهل طريقة لتكتيف الجبان .

ألف ألف ألف شكر لأشباه الرّجال الذين يعلّمون الحدس والفراسة .

شكرا للطغيان وللجبروت ولوزير الكهرباء المتقطّعة ولناهبي المال العام ، الذين يعلّمون الصبر

شكرا للنواقص التي جعلت ذاك تمام

شكرا .. شكرا .. شكرا على مدار الأيّام

كم ذا سيشكر المبتسم مرضى الأوهام ، وإلى متى؟

البليد يريد شكر وهو الذي أثار أسئلة حول تبلّد الكبار من صغار الرّجال ، والأحمق يريد شكر وهو الذي تسبب في:
الحلم والدهاء وتغيّر الأحوال

ويستحقون الشكر أولئك المعلّقين كالخفافيش الذين يعلمّون صناعة القوس وتصويب السهام .

نهاية الكلام

الشكر لكلّ قبيح وللمعنيين ، والسلام

[الدموني]

" من لا يشكر الله لا يشكر الناس "

شكرا لعديم الإحساس

شكرا لكلّ مميّز في الختل يعمل ليلا ، يعلّم أسهل طريقة لتكتيف الجبان .

ألف ألف ألف شكر لأشباه الرّجال الذين يعلّمون الحدس والفراسة .

شكرا للطغيان وللجبروت ولوزير الكهرباء المتقطّعة ولناهبي المال العام ، الذين يعلّمون الصبر

شكرا للنواقص التي جعلت ذاك تمام

شكرا .. شكرا .. شكرا على مدار الأيّام

كم ذا سيشكر المبتسم مرضى الأوهام ، وإلى متى؟

البليد يريد شكر وهو الذي أثار أسئلة حول تبلّد الكبار من صغار الرّجال ، والأحمق يريد شكر وهو الذي تسبب في:
الحلم والدهاء وتغيّر الأحوال

ويستحقون الشكر أولئك المعلّقين كالخفافيش الذين يعلمّون صناعة القوس وتصويب السهام .

نهاية الكلام

الشكر لكلّ قبيح وللمعنيين ، والسلام



لا اظن أن هناك اقبح من هذا الكلام في تاريخ السقيفة ؟؟


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف ويأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .

[سالم علي الجرو]

لا اظن أن هناك اقبح من هذا الكلام في تاريخ السقيفة ؟؟


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف ويأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .
لا تغضب من الرّد . فقط سطر ونصف:
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

[سالم علي الجرو]

يسائلني طويل اللسان:

متى آخر مرّة سمعتني؟

تعاتبني لأنّي بديع البيان

فيالك من كاتبٍ " نْ " هلكتني!!!

فقلت له في هذا المكان:
عن هذا السؤال ألا فاعفني

تثرثر دوما على طول الزّمان
وأقول " ألا يا مطر رشّني "

وأنتظر وقتَ نهاية جبان
ستهلك حتماً " نْ " يا هذا.......
ــــــــــــ

[الدموني]

لا تغضب من الرّد . فقط سطر ونصف:
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

الخال سالم ( ولد السواحلية ) لاتغضب إن واجهناك بإسهالك واستفراغ قيــك ... في كهفك.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف وأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .

[سالم علي الجرو]

الخال سالم ( ولد السواحلية ) لاتغضب إن واجهناك بإسهالك واستفراغ قيــك ... في كهفك.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف وأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .
شكرا للنشر والتّعميم حتّى يعرف الآلاف عن نفر قليل .

[الدموني]

شكرا للنشر والتّعميم حتّى يعرف الآلاف عن نفر قليل .

الخال سالم ولد أمه ( السواحلية ) انت عممت التهمة في اسهالك واستغفراك وقيّــك . استهليت بكلمة ( كل ) .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف ويأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .

[سالم علي الجرو]

الفوائد في المعاني والمعاني في بطون الكلمات وإن قلّت .

الموضوع هو الذي يعرّف كاتبه من دون ضجيج ، ويدخله القلوب من دون استئذان .

والفعل الحميد يخلّد المرء في الذّاكرة وعلى اللسان .

والباقي هيجان وطيش ودردشة وهذيان

في الجانب الأدبي ( الشعر ):
عمر بن كلثوم مقلّ في الشعر ، لكنه خلّد قصيدة
دفاعا عن الأمّ وعن كرامة الذّات .

الحطيئة منسيّ
هجا الأمّ وهجا الذّات

ومن الخالدين في الذّاكرة: أبي الطّيبينّ المتنبّي
خلّد حكم .

[رشدان]

موضوع لا بأس فيه
وغلو الكلام زاد فيه

مشكور يالجرو

المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبًا ولا تضع إلا طيباً

[سالم علي الجرو]

حبيبتي أخاف عليها

تحفّ يوم العيد بكامل زينتها ، تفوح منها رائحة العطر ، تشمّه السباع وتتقفّى أثرها .

لن تنفكّ عنها ، وأنا بعيد لا أجدي شيئا ، وإن حضرت فلن أقوى على طرد ذبابة لأنني ثمل ، بالكاد أرفع يدي المرتعشة القابضة بالسيجارة ، إلى فم بدون أسنان .

لكنّ حفيدي ممسك بحجارة سوف تكسر فم سبع وسيكون قدوة للسباع لحظة الفرار .

[سالم علي الجرو]

من يكون غائب عند الحديث عن التطور والتّقنية ، فسيكون غائب بكلّ تأكيد عن المكان والزّمان ، وكذلك في حكم الغياب كلّ من يكون حاضر فقط عند ذكر الرّياحين والغصن الرّطيب .

[سالم علي الجرو]

في الخفا يحترمني ، يضحك لي وفي الظاهر يضحك منّي ، يشهر السّيف
كيف لي أن أفهمه؟

تحت الشمس أخرس ، ثرثار تحت القمر

في الستر ملاك ، أمام الناس عدوّ مبين ...

تارة يقسو وأ خرى يلين

ما أروعه!!

ما أجمله!!

ما أقبحه!!

ما ألطفه!!

ما أظلمه!!

[سالم علي الجرو]

من حقك التّعلّق بالجمال

بالحب

بالمال

بالكمال

ولو أسبعدت من القواميس

لكن ليس من حقّك التّعلّق بالتاريخ عندما يرفضك

بهذا قضت النّواميس

[سالم علي الجرو]

في جنوب بلادي من ينظر إلى السلطة المركزية كقوة احتلال ، يطالبها بالرّحيل . وفي الشّمال من يطالب بإسقاط النظام الحاكم .

عندما يرحل النّظام ، كيف سينظر الجنوب إلى الشّمال؟

هل لا يزال قوّة احتلال؟

كيف والنظّام قد رحل؟

أهو لغز أم سؤال؟

هذا الجانب المشتعل من القضيّة ذي الصّلة بالسجون والدّم

جنوب في اختلاف مع الشمال وشمال يختلف مع شمال

والجانب المتعلّق باللسان والقلم:

سلطة منتخبة تسيطر على البرلمان ومعارضة مؤطّرة في لقاء مشترك لا يعترفان بفصل الجنوب عن الشّمال ويختلفان حول مطالب الجنوب .

جنوب يختلف مع جنوب

وهناك صعدة لا تستقرّعلى حال من قرار

وهناك احتفالات نصر في تونس ومصر وبعض من حراك شعبي في بعض أقطار ، وأخي يسألني:

ـ كم لديك من دراهم؟ ، نريد إطعام الصّغار

[سالم علي الجرو]

لا تسأل عن الواقف هناك كالتمثال ، ولا عن الخادع خلف الجبال ، ولا عن الذي يتعاطاها: ( صهباء صافية المزاج ) على ضوء

الشموع وموسيقى الرّوك هناك ... هناك ... في شارع ميل الخطيئة
.
إسأل عن الذي تلفحه شمس الرّمال ، وإذا ما لقيته وعلاماته بشرة سمراء وبطن ضامر ، إسأله عن الحال وسينبئك النّبأ العظيم ، ثمّ اسأله عن بقيّة الرّجال .

ثمّ اوصه وقل:

هل تحفظون السّر؟

حافظوا على الشّباب

[سالم علي الجرو]

أخجل من نفسي كلّما وطأت سهلا
أخجل ممن أراها لبوة وتراني طفــلا؟

أحيانـا تهمهم بكلمـات وعيت واحدة:

.... بغــلا
تعني من؟ تعنيني أنـا..

أنا مــن يفقــع الطّبــلَ

للراقص المخــــمور...


أكفــرٌ أم خروج عن الملّــةْ؟

عندما تقف فتــاة في وجه الطّغــاة والغــزاة

ولم ورجالنا في الميزان قلّــة؟

كيف تخرج عن الملـّة من تكون رجـلا؟

تيــهٌ ...غـيٌّ ... سُكـْرٌ ... وشــرْ

خرجنا عن طـور البشـرْ

نشتري العجز الّراقص

والقوام العاري ،

قوامها: هــي


هي ... الثّكلــى

باكيــة .. تستصرخ النّخــوة ..

هــي
أمّ ليتامـى في بلاد الرّافدين

هي

وهي في غــزّة عند بوّابة المعبرْ

تقاتل من أجل مرور حليب وسكّر


كيف لا أخجل وأنا بشـر؟

إنسان


أؤمن بالأديـان
قارئ لتاريخ المعتصم

علّمني شيخي وأوصاني:

مر بالمعروف وانهي عن المنكـر ...

سأتوارى عنها في لحظات فتوّتها

وهناك .. ستنسى أنني طفلٌ

أنا هناك:
الفحــل المنتظرْ

كنت في البال قبل عقود ولا تزال ، ومضت الأيّام الطّوال والعبء يزداد حتّى ( تكسّرت النّصال على النّصال ) وخجل الصّمت من نفسه وصرخ الأطفال:

يا حامل الأثقال =خففها شوي ذا حمل ما ينشال
عاد النجد قدامك حسور وجبال= يا مصعب مناله

http://www3.0zz0.com/2010/05/17/14/411084611.jpg

[سالم علي الجرو]

كيف تكون حالة الطوارىء في ساحات عذاب الكلام؟
إنّها ساحات وليست صناديق بريد ، وللساحات شأن .

في ليلة ذكرت حبيبتي الأولى المخضّبة بالحنّا فذكرت بيتي يزيد:


نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَـمْ تَنَلْـهُ يَـدِي= نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَـدِي

كَأنـهُ طَـرْقُ نَمْـلٍ فِـي أنَامِلِـهَا= أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْـبُ بالبَـرَدِ
لكنني ـ لا شعوريا ـ تصوّرت من تخضّبت أياديهم بدماء الأبرياء ، وبتّ فزعا من مستقبل غامض .

أفلا يدخل عذب الكلام في ساحات الوغى؟

بلى ( جتنا البلاء ) ، وإلا لما كان الشّاعر يصف جمال القبح:

يقتّر عيسى على نفسه= وليس بباق ولا خالدِ
ولو كان يسعى لتقتيره=تنفّس من منْخرٍ واحدِ

[سالم علي الجرو]

مغادرة الكهف


على بلد المحبوب ودّينى زاد وجدى والبعد كاوينى
ياحبيبى انا قلبى معاك طول الليل سهران وياك

http://alshibami.net/hadmap/hadmap.jpg

تتمنى عينى رؤياك أشكيلك وأنت تواسينى
يامسافر على بحر النيل أنا ليه فى مصر خليل
من بعده مابنام الليل على بلد المحبوب ودّينى

[محمد بن دهري]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سالم علي الجرو]

وللحكواتي مقالة:

حكيت أم لم تحكِ ، بكيت أم لم تبكِ

الظّلم وارد لا محالة

إن لم يكن محلّي فهوى مستورد ، لكنّه محلّى

قرّر الخادعون بقاء الشّقاء وقرر المواجهون بقاء البقاء ، ومن اليوم وصاعدا لا مكان للباكين ولا عمر للشقاء
خلاص إنتهى أجله ، وانتهى أجل الحكواتية
لا مناسبة للبكاء

المكان مشغول للمبتسمين أصحاب الأصوات المبحوحة ، ذوي الصدور العارية في الشوارع لاستقبال رصاص القنّاصة من شرفات العمائر

أحمر بأحمر ... تبادل ،

كلّما سال أحمر قدّمت رزمة من ورود

عالم ثانٍ من عوالم الحبّ

حبّ الحرّية والعدالة

لا تقولوا:

الظّلم وارد لا محالة

[محبة الإسلام]

http://upload.arabia4serv.com/images/on215fhkraydpzw5ysnc.gif
إنها إحدى علامات الظهور المبارك سيدي
للمنقذ المنتظر بعهد معهود وكتاب مكتوب
هل يا ترى كان أبو العلاء المعري يعرف أن آلاف الألوف
من أحفاد سيرددون بعد ألف عام من رحيله بيته الشعري القائل
تقضون والفلك المسير دائر .. وتقدرون فتضحك الأقدار
استرجعت هذا البيت كثيراً مؤخراً
وهكذا رفعت يدي لأقرأ الفاتحة على صحف كسير وعوير وابليس ما فيه خير
كلمة أختتم بها مابدأته أننا أمة تقدس الجثث ايها البياض
أشكرك لأنني هنا
http://upload.arabia4serv.com/images/on215fhkraydpzw5ysnc.gif

[سالم علي الجرو]

http://upload.arabia4serv.com/images/on215fhkraydpzw5ysnc.gif
إنها إحدى علامات الظهور المبارك سيدي
للمنقذ المنتظر بعهد معهود وكتاب مكتوب
هل يا ترى كان أبو العلاء المعري يعرف أن آلاف الألوف
من أحفاد سيرددون بعد ألف عام من رحيله بيته الشعري القائل
تقضون والفلك المسير دائر .. وتقدرون فتضحك الأقدار
استرجعت هذا البيت كثيراً مؤخراً
وهكذا رفعت يدي لأقرأ الفاتحة على صحف كسير وعوير وابليس ما فيه خير
كلمة أختتم بها مابدأته أننا أمة تقدس الجثث ايها البياض
أشكرك لأنني هنا
http://upload.arabia4serv.com/images/on215fhkraydpzw5ysnc.gif

مررت بحضور كلّي وغطّيت ساحات المكان ومسافات الأزمان بنصّك المترجم لحال الظّرف المتوّج ببيت القصيد:

تقضون والفلك المسير دائر = وتقدرون فتضحك الأقدارومن لا يستحضر هذا البيت ممن يحفظونه ـ يا أيّتها البارعة في حسن الإنتقاء للجمل المعبّرة ـ وهو يشاهد في شاشة ويقرأ في صحيفة ما لا كان يتوقّع ويتوقّع .

ليس في الحسبان نزول العقاب بهذه الصورة ، وفي الحسبان التّهاوي وسقوط الأصنام .

شكرا للأخت محبّة الإسلام التي أسعدتني بمرورها وثقّفتني بسطورها ، وأشعرتني بأننا في منتدى نتعلّم منه ونستفيد .

[سالم علي الجرو]

شممت رائحة عطرها وتوارت خلف سحب من دخّان

سيحدّث التاريخ عن:

عشق اسثنائي صاحب أكفان

عن بطولات .. معجزات ..

عن سقطات وسفاهات عشّاق

سماسرة في الأسواق ، يشربون النّبيذ من جماجم الأطفال

ستظهرين يا حبيبتي ويغطّي عطرك أرجاء المكان
http://http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT67qV7ENHVf1PYW8uVRQbJe1u3F4I4u GoEwg75yiC0JHxbRgVRsw&t=1

[محبة الإسلام]

الأمر لا يتطلب معجزات
كما قلت ستظهرين يا حبيبتي ويغطّي عطرك أرجاء المكان
ياااااااااااااااااااااااااااااه كم أتمنى برغم تقصرينا في حق الحبيبة المبتغاء
فمن لا ينساني ولا يريد هجراني ويراني في خطر فليعمل لإنقاذي
ولو كنت على بالكم لما هادنتم ولا هنتم، ولا طأطأتم الرأس للسلطان الذي خذلني وخذلكم
وسلمني لأعدائي وسلمكم
وفي الأسر أوقعني وأوقعكم
وإني لأخجل من طردكم عن أبوابي وإقصائكم عن محرابي وساحاتي
وأحزن لإهانتكم وإذلالكم وفحص بطاقات هوياتكم
وتقصي أعماركم، كفاكم ذلاً ومهانة، وهبوا واعملوا مع العاملين لتحريري انا حبيبتكم فلسطين
التي وعدكم بها ربي وربكم
وبشركم بها نبيي ونبيكم، فإن الأسر أعياني،
فلا الحكام تنقذني، ولا الحراس تنجدني، وإني أسخر من حجارتكم،
وأشتاق لطائراتكم ودباباتكم وصواريخكم،
وإني لرب الكون أشكوكم، أريد خليفة ثاني، برُشد الأمر يأتيني،
ولَجب الجيش يغشاني، فذا والله أنشده، سبيل الفك للعاني.
أيها الناس: هناك وصية خاصة مني للمسجد الأقصى للجيوش الزاحفة
اجعلوا طريق تحريري من غزة بعد أن تفكوا حصارها، وتضعوا عليها من الإسلام دثارها وأختتم مابدأته
إن إنقاذ البشر أولى من إنقاذ الحجر فاللهم عجل لنا بخلافتنا ورد علينا ضالتنا
كم أشتاق لأغازلك يا حبيبتي فلسطين
وكم انا شاكرة لك إطرائك سيدي
انا هنا بالقرب منددتا لكلماتي

[سالم علي الجرو]

أدهشت حبيبتي من كان يفكّر بعواطفه وضاع في الزمان وخرج من التاريخ ، ذلك أنّها أنجبت من يفكر بعقله وهاهو يعود بقوّة إلى التاريخ

معجزة ـ يا سيّدتي ـ إختصار الزّمان من عقود إلى أيّام
عقود اتّسمت بالهراء والإنكسار وأيّام حققت انتصار ، والشبل من ذلك الأسد .
إنتظري ، وإنّا جميعا لما تأتي به الأيّام لمنتظرون

لا تسخرين من حجر ، فهو الذي حبّب الموت إلى من استيقظ على صوت عمر المختار

ماذا تطلبين من الطائرات وقد جرّبت وكانت أقل أداء من زحف شباب عزّل؟

شكرا .. شكرا
تقبّلي التّحية مع خالص الود والإحترام

[سالم علي الجرو]

أنت ... وأنت ... وهذا وذاك

سؤال: أين تقرأ ثقافة العنف؟

أنت:
في الزجاج المهشّم وفي الحرائق واشتعال السيّارات

وأنت:
في الإطلاق المنظّم للأعيرة نحو الصّدور

وهذا:
في القبور

وأين؟
في المستشفيات

وذاك:
في القبور الجماعيّة

وأين؟
في كشوف هيئة الإغاثة الدولية

تعالوا إلى هنا .................


وأين تقرأ ثقافة الدّيمقراطية؟

أنت:
في الأمن الوظيفي .. في القهقهات العالية ودوام السرور

وأنت:
في العدل ... في كلّ بقعة لا يوجد بها شهود زور

وهذا:
في غياب القلم المأجور

وذاك:
في الطّمأنينة وفي العشب واخضرار الأرض

إذهبوا إلى هناااااااااااااااااااااااااااااااك

[محبة الإسلام]

نحن هنا وليس هناك سيدي في عصر السباق نحو التسلح والدمار
لا نملك الا ان نتحسر على الواقع المرير الذي نعيشه وعلى الارواح التي تزهق كل يوم
والدماء التي تسفك كل ثانية
كثيرٌ من الأشياء تفرقنا ، وتجعلنا نبدو وكأننا في اختلافنا محالٌ أن نلتقي
منها اللغة ، الدين ، التاريخ ، الوطن . على الرغم من كل هذه الأشياء التي قدتباعد ما بيننا
إلا أن هناك عاملاً مشتركاً بين كل الأجناس
فكلنا بلا شك ننتمي إلى الإنسانية ديناً لا نختلف عليه ،ولغة نفهمها جميعاً ، وجنسية نحملها
هذه الإنسانية التي تذوب فيها كل الفروق هي الأمل الأوحد من أجل عالم يسوده الوئام والوفاق هي الوطن الأكبر
الذي نولد منتمين إليه دون حاجة إلى جواز سفر أو بطاقةإثبات هوية
تختلف لغات العالم لكن المعنى واحد
أتعلم سيدي مانحتاج إليه العالم بحاجة للسلام لا للعنف لا للظلم لا للحروب
حان الوقت لنقف على أعتاب مجتمعاتنا ونقود الأجيال إلى لغة الحوار
ولنصرخ عاليا لا للحروب لا للدمار لا للعنف
دائما أختتم مابدأته على الانسانية أن تضع حدا للحرب والا فان الحرب ستضع حدا للانسانية
شكرا لأنني هنا سيدي

[سالم علي الجرو]

لا نملك الا ان نتحسر على الواقع المرير

واقع صنعه الكبار وواقع جديد يصنعه الشّباب ، فلمن الغلبة؟
بكلّ تأكيد إنّها للشباب ، لذلك يلتفّون عليهم

كثيرٌ من الأشياء تفرقنا
وأكثر منها توّحدنا ، لذلك الشباب توحّدوا
فكلنا بلا شك ننتمي إلى الإنسانية
هكذا أثبت الشباب ، لذلك ثبتوا
العالم بحاجة للسلام
إلى هذا يدعون الشباب ، لذلك يواجهونهم بالعنف .
حان الوقت لنقف على أعتاب مجتمعاتنا ونقود الأجيال إلى لغة الحوار
الحق للشباب في القيادة ، فهل سيسلّمون الكبار؟


شكرا لمحبّة الإسلام

[سالم علي الجرو]

هل يعاند اليمن نفسه؟
لا ، إنّها سلطة ومعارضة ملأى بطونهم ، لا دخل لهم في اليمن
وأين اليمنيون؟
في الساحات والشوارع وفي المهاجر

[محبة الإسلام]

http://4.bp.blogspot.com/_A7hjfE1bTTM/TLXhhjUsO6I/AAAAAAAAF9A/jnp5hu3yLAI/s1600/daamalyemen.gif
http://www.youtube.com/watch?v=I9vGJoul-7g&feature=related

[سالم علي الجرو]

ما للرجال الجهابذة الحكماء؟
يظهرون ويختفون

حينما تتألّم الشعوب يختفي العلماء ، ويظهرون حينما تشتدّ على الزّعماء

[محبة الإسلام]

إننا لعلى يقين من أن الصراع لن ينتهي على هذه الأرض ياسيدي
وأن الشر لن يختفي ياسالم علي الجرو
فلقد أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً
وإن الجرذ إذا ألجأته إلى زاوية وضيقت عليه الخناق وثب إلى عينك ليفقأها
وضربة الأرنب تؤكد قدرة الجبان على أن يتحول إلى حيوان ضارٍ عندما يحدق به وبأولاده الخطر
وأن الحياة الفعلية على الأرض تفيض بنوازع الأثرة والأنانية
وتغليب المصالح الخاصة القومية والدينية
فإني أرى الإنسان مفطوراً على حب الارتقاء والسمو وتحقيق المثل
وأنه في مسيرته التاريخية قد قطع شوطاً بعيداً في تحليقه باتجاه هذه المثل
منذ أن كان يقتل أخاه ويأكل لحمه ميتاً ولا يعترف له بحق
ولا يلتزم بغير شريعة الغاب
إلى أن أصبحت له شرائع وقوانين يحتكم إليها ويلتزم بها ويطورها للوفاء بحاجاته ومستجداته
أتعلم أخي قد تعلو مُثل الخير مع صيحات الأنبياء والمصلحين
وقد تشيل كفتها إبان تسلط الأشرار والمفسدين
لكن سفينة البشرية ماضية إلى هدفها الذي حدده الله لها
كادحةً للتحرر من الجريمة والفساد وسفك الدماء
لا يضرها نوَسان ركابها بين المقدمة والمؤخرة
وتدافعهم واحتكاك بعضهم ببعض
ما دامت تمسك بهم جميعاً على متنها
تمخر بهم عباب بحر الظلمات في طريقها المرسوم لها إلى الله.
هكذا يستمر الصراع والتدافع
ولا تكون المحصلة ولا يكون ميزان الربح والخسارة إلا لصالح الإنسان وقيمه العليا
وأخيرا أختتم مابدأته
ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار، مهطعين مقنعي رؤوسهم، لا يرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء
صدق الله العظيم

[سالم علي الجرو]

لن ينتهي الصراع أكيد ، ولسنا بصدد ظاهرة صحيّة على كلّ حال هي سنة من سنن الله في الأرض ، لكن تعالي يا محبّة الإسلام لنفضفض هنا:
تعلّمنا أنّ الله سبحانه وتعالى يرسل بعد كلّ فترة نبي يدعو إلى الرّشد وتستقيم الأمور إلى حين ، ذلك الحين الذي تكثر فيه المعاصي وهكذا.....

هنا الصراع النسبي قائم غير أنّ المعاصي تزداد حتى جاءت الدعوة المحمدية الخاتمة ، فلا نبيّ بعدها ولا رسول ، فالإسلام هو خاتم الأديان , وتقع مسئولية التبليغ بالحكمة والموعظة الحسنة على من اعتنقه ورضي به دينا ، وعليه فإن الصراع الدائم شيء والمعاصي شيء آخر ، فهل نحن نخطىء عندما نصور المعاصي بالصّراع؟ .

ومن المسئول عن ازدياد المعاصي وانتشارها؟

أقف دائما عند قول: ( بلّغوا عنّي ولو آية )
وكذلك عند قوله تعالى: ( وتواصوا بالحقّ وتواصوا بالصّبر )

أين مسئولية ومفعول هذه التّوجيهات العظيمة؟

إنني ـ قطعا ـ أعارض من يدرج المعاصي والخروج عن فعل المعروف والأمر بالمنكر في دائرة الصّراع ، بدليل أن الإسلام شرّع القضاء منذ بداية عهده إعترافا بالصراع ، فأين هو قضاء المعاصي؟

يا محبّة الإسلام ، يد تسرق تقطع فكيف نعمل مع بنك ينهب؟ . ندخل البنك ومشتقاته في قائمة الصراع ويد السارق يتولاها القضاء باعتبارها معصية.

سرقة وزنا وقتل النفس تردعها حدود الله ، ونهب وعهر وقتل نفوس بقوانين وأدبيّات ، لا رادع لها بحجة أنها صراع كوني مسلّم به .

أنظري إلى فقراء العالم وإلى أغنيائه ، واقرئي حسابات الأموال وحق الله فيها من زكاة وصدقة وحسنة ، ناهيك عن التّوجيه الصحيح في الإستثمار لينعم خلق الله بأرزاق الأرض ، ولكل ماله وحقوقه ، لا سطو ولا تكديس ولا اسثمار في شرّ وإهلاك الحرث والنسل .

هل سمعت عن أموال بلغت تريليونات منها الضائع ومنها المحروق ومنها المخزون في المخادع السوداء؟ أمّا أنا فقد سمعت وقرأت وتعذّبت؟

شكرا يا محبّة الإسلام

[محبة الإسلام]

أشكرك على فضفضتك اخي سالم علي الجرو
لقد أصبت كبد الحقيقة وجئت على الوتر الحساس
فلتسمعني قليلا ايها الأخ الرائع
ان تحريك الماء الراكد هو افضل من الركود و ترك الماء ليتحول الى مستنقع
المال لن يمنع التغيير ياسالم وكذلك عصا الامن الغليظة
البوابة الوحيدة للنجاة هي الاصلاحات الحقيقية
والتخلي عن اساليب المكابرة والغطرسة المتبعة حالياً في معظم ارجاء الحكم في الوطن العربي
ومنطقة الخليج من ضمنها
هل يعقل ان امة بلغ دخلها من النفط والغاز تريليونات الدولارات كما تقول
فشلت في بناء مستشفيات وطنية تعالج حكامها قبل مواطنيها
وهل يمكن ان نصدق ان ولي عهد مصر السابق لا يثق بأطباء بلاده جميعا ومستشفياتها لكي تنجب زوجته طفلته في مستشفى بريطاني؟
وحتى حسني مبارك رئيس السابق لمصر العربية الذي له ملاين من الدولارات والذهب وماشابه لا يتق تماما في المستشفيات ليرحل الى الخليج للعلاج
كيف تنهض هذه الامة والغالبية الساحقة من حكامها مرضى
انكسرت ظهورهم من الجلوس على كرسي الحكم الوثير
يتنقلون بين مستشفيات الغرب المتخصصة في امراض القلب والسرطان بانواعه المختلفة
ولا يعملون لبلدهم شئ نافع من هذا الحديث أيعقل أخي
والله ثم والله ثم والله انا حزينة مشان غطرسة الحكم لحكمنا ولم يعملو شئ لمصلحة البلدان العربية سوى نهبها وسرقتها بكل المعاير
فاض الكيل ياسالم علي الجرو
وللحديث بقية وكم أستمتع جدا بمحاورتك دهنيا صراحة
شكرا مليون ايها الرائع

[سالم علي الجرو]

أغلق باب السرور من كانت روحه ترفرف في أرجاء المكان ، فويل من وحشة طال أمدها
أين هو في عالم يبست أشجار حدائقه وذبل الورد وتناثر الشّوك في طرق السائرين إلى دور اليتامى؟

[سالم علي الجرو]

تضربنا ماما ونلجأ إليها ونضرب بعضنا ونلوذ بها ونسخر منها فتؤدّبنا وتسخر منا فنضحك ونستمر في ضحك يشبه البكاء حتى تفاجئنا بحادث مبكي فتطلب منا الصّمت .

نلجأ إليها
نلوذ بها
نسخر منها ليلا
تسخر منا نهارا
تبكينا ونضحك ، وتضحكنا لنبكي

ماما مربّية ، لا ننبس ببنت شفة حتى نستأذنها وهي تقول ما تريد وتفعل ما تريد ونست أنّ:
إرادة الله فوق كلّ إرادة

[سالم علي الجرو]

هل يعاند اليمن نفسه؟
لا ، إنّها سلطة ومعارضة ملأى بطونهم ، لا دخل لهم في اليمن
وأين اليمنيون؟
في الساحات والشوارع وفي المهاجر


أهلا بك يا أخي .........

هذا المال كلّه لي

تعال ، سأذبح لك ، أنت في ضيافتي

أنت حرّ ابن حرّ ، وأنا العربي

تعال ، خذ ما شئت من مالي ، أنا كريم ولست غبي

تعال .... تعال ... إلى أين أنت ذاهب؟

سأذبحك ...

أولم تعلم بأنّي عسكريي

[محبة الإسلام]

يجب الاقرار بأن الوحدة فشلت وان الاصرار على بقاء الوضع
على ماهو عليه
وخذوا عبرة من السودان
ماذا ننتظر من شعب اهلكته المصائب
جرعةً تلوها جرعة
اطفال في عمر الزهور مشردين لاحول لهم ولا قوة
وطن قد نهب فأصبحت رجليه مشلوشة
حكومةً فاسدةً وضعت على بلد مقتوله
قتلها نظامها الأعوج
قتلها حكامها لابارك الله بهم
لم يبقوا منها شيئاً
اكلوها لحماً ويريدون أن يرموها عظما
مازالوا يطمعون في الكرسي
فالجشع والنصب والإحتيال باقي في دمائهم
فهنا نقول لهم
كفاكم افتراء وكفاكم نصب وإحتيااال
واجعلوا من اليمن بلد الإيمان والحكمة كما قيل عنها
فلا تلوثونها بفيروساتكم القاتلة والخبيثة
إنا لله وإنا إليه لراجعوووون
بصمة من محبة الإسلام لليمن الشقيقة

[سالم علي الجرو]

( كفى كفى ) قال الشاعر طالب النعماني ، وأقول مثله لمن يميل حيث ما الرياح تميل:

إما ويبقى فعلك كلام أو اجعل من القول فعلا أو اذهب واصطفّ مع النيام حتى يغيب منظر الدّم وتغطي الورود المكان .

عندها تعال واشبع نهمك وشرهك عندما يسيل لعابك على الموائد التي يقدّمها لك الشهداء .

[سالم علي الجرو]

إن تكن تدري عن مصيبتي لفراقها وحزني فذلك العزاء ، وإن لم تكن تدري فهذا النّبأ العظيم:

في منتصف الطريق أقف ولي رغبة في السير نحوها ، لكن رصاص من الأمام ومن الخلف يحول دون السير فلا متقدّم لي ولا متأخّر .

[نديم]

ماشاءالله
عندما يتواجد اساتذتنا العم سالم والعم مسرور نستشف الروعه والبلاغه دمتم في سعاده

[سالم علي الجرو]

ماشاءالله
عندما يتواجد اساتذتنا العم سالم والعم مسرور نستشف الروعه والبلاغه دمتم في سعاده
نديم الجميع هو نديم ، وأنت التألّق
أسعدني مرورك وهناك ننتشي بحضورك ومساهماتك العذبة
شكرا يا نديم المنتتدى

[ابو عاصم القرشي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[سالم علي الجرو]

في ذاكرة رمز دولي جدّته وبقرة فرّغها في كتاب مذكّراته ، فكان وفيّا لجدّته عندما اعترف بحقها في حسن تربيته .

وفي ذاكرة حسن جدّه العجوز الذي حكى له عن كرم وبطولات من سبقه من الرّجال العظام في قريته ، فكان وفيّا لجدّه عندما نقل تلك القصص إلى ذهن ووجد أبنائه فكانت سلوكا .

أمّا عدم فيكتب عن أساطير يخجل منها القلم

هكذا الحياة بين حكايات حيّة وبين حكايات السأم

[سالم علي الجرو]

أردتها أن تكون أبدا معي ... الأبد المكتوب فكتب عليها وعليّ الفراق
أريدها وتريدني ويحول بينها وبيني الشيطان

كلّما أرسلت إليها حروفي الذّهبيّة أعيدت إليّ:

خطأ في العنوان

قررت إرسال حروفي الحمراء ، ولعلّها تسمع عن قريب مغادرتي الأبديّة تحت القصف المدفعي

[محبة الإسلام]

أي جرح في فؤاد المجد غائر
ياسالم علي الجرو
أتعلم أن الدنيـــا
اذا حلت اوحلت
واذا كست اوكست
واذا جلت اوجلت
أي موج في بحار الذل هادر
أي حزنٍ أمتي
بل أي دمع في المآقي
أي أشجان تشاطر
أمتي ياويح قلبي ما دهاك
الدمع أصـدق إنباء من الكـب
مبينا حالة الإســلام والعـــــرب
هانحن نبكي ولكن دوما ندم
نبني على الجـــد أسوارا من اللعب
أما ترى المجد يبكي حسرة
وأسى لما رأى أمتي تبكي من النصـب
هاهم يهود الألى عادوا
وفي دمهم حقد دفين على الإسلام والعـرب
ياويحنا ياني قومي فأعينـــــهم تخفي من المكر مايغلي من اللهب
أااااااااااااااااااااااااااااااااااه من ذل العرب
وأاااااااااااااه من أدمعي سقطت لما رأت أمتي تجــــثو على الركب
مع كل هذا سأمضي سائرتا لأرى شروق شمس الهدى تعلو على الحجب
لشخصك مليون شكرا
ولو تعلم ياساالم علي الجرو كم هي شكرا تشبهك يابياض
http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic67596_12.gif

[سالم علي الجرو]

الدمع أصـدق إنباء من الكتـب
هانحن نبكي ولكن دوما ندم
نبني على الجـــد أسوارا من اللعب
http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic67596_12.gif
من حجر القيروان تبنى أسوار من الجدّ
شكرا يا محبّة الإسلام

[عمر المختار]

بارك الله فيك والف شكر على هذا الموضع الطيب

[سالم علي الجرو]

أي جرح في فؤاد المجد غائر
ياسالم علي الجرو

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic67596_12.gif
وأيّ مجد قادم معافى يقوده الأشبال
يا محبة الإسلام

[سالم علي الجرو]

من قوسك تنطلق الكلمة فتعانق أخرى

حرف سهمك يصيب الهدف

محبّة لله ثم للخلق وهذا قمّة الشّرف

فلم الشّكوى؟

ولم الهروب من ذرّة غبار؟

الجبل لا يهتز ولا تُرى القمم إلا على الجبال

أجمل ما فيك سيرك في وضح النّهار ، بينما الوطاويط منكسّة الرؤوس ، معلّقة يطيب لها سواد الليال

لتختال وتغتال ، وأنت مع الخواطر البيضاء بياض قلبك

دمت كاتبة ترفدين منتدانا الذي يحتضنك بدفء ، فهو من الوفاء قدم وإلى الوفاء يخطو ....................

[الناموس]

الله يبارك فيك

[محبة الإسلام]

من قوسك تنطلق الكلمة فتعانق أخرى

حرف سهمك يصيب الهدف

محبّة لله ثم للخلق وهذا قمّة الشّرف

فلم الشّكوى؟

ولم الهروب من ذرّة غبار؟

الجبل لا يهتز ولا تُرى القمم إلا على الجبال

أجمل ما فيك سيرك في وضح النّهار ، بينما الوطاويط منكسّة الرؤوس ، معلّقة يطيب لها سواد الليال

لتختال وتغتال ، وأنت مع الخواطر البيضاء بياض قلبك

دمت كاتبة ترفدين منتدانا الذي يحتضنك بدفء ، فهو من الوفاء قدم وإلى الوفاء يخطو ....................

أيها الأخ الطيب
سرت أطالع وألقى شراويك
ما لقيت مثلك فهالعالم بشر
خذت الحسن من اللي حواليك وخذت من القمر نور وسفر
في مهجتي لك درب ومساليك مشابه غيرك بهالعالم نفر
أعزك
وأودك
يالغلا واغليك
أخ تضل غالي مهما طال الزمن
زيارة النور كانت زيارتك
رد جعل كلماتي تشرق و تتورد
فمرحى بي عندكم
ومرحى بقلبك وقلمك العذب المرهف
كلماتك جاءت لتذهلني بمدى جزالة ألفاظها وقوة معانيها
لا حرمني الله من عذب تواصلك
وتقبل مني أعذب التحايا
والتقدير لشخصك المحترم
لك جل إمتناني أيها السمو
http://up.fr7.com/uploads/images/fr7-e38bcfd9a8.gif

[المدهمر]

تستحق الشكر على كل كلمه قلتها بارك الله فيك

[جندوب]

تستحق الشكر على كل كلمه قلتها بارك الله فيك
ولك مني اجمل تحيه

[سالم علي الجرو]

الله يبارك فيك

تستحق الشكر على كل كلمه قلتها بارك الله فيك

تستحق الشكر على كل كلمه قلتها بارك الله فيك
ولك مني اجمل تحيه
وأنت تستحق الشّكر بعد كلّ دفعة

[القنديل]

الف شكر على هذه المواضيع المفيده

[فهمي احمد بن سلم]

الاخ الباحث علي سالم الجرو اولا بكل شكر وتقدير نود ان نتشرف بمعرفتك للاستفاده في بعض الامو ر الخاصه المتعلقه بكتابتتك وكتبك القيمه
اجو ترسل رقمك على رساله خاصه

[سالم علي الجرو]

لم يقبض درهما واحدا ولو جامل لقبض ألف ألف درهم
مسعود يحب الدّهماء ، صديق الفقراء يسمع فيهم صوته وفي الأبراج يحسّ بذلّه . هنا ينشد ويترنّم وهناك مطأطىء الرأس لا يتكلّم

[سالم علي الجرو]

حين تغرب الشمس يدبّ إليه الحزن كشعور طفل شاهد أمّ تحتضن طفلها الذي كان يلعب معه فتذكر أمّه الغائبة ..

بعد هنيهات سيغطّي السواد الفضاء وهنا عليه أن يسبح ، يتنصّت ويتحسّس: هل من همسة؟ .. هل من لمسة يد حانية؟

ومع السكون والوحدة والوحشة يتساقط الدّمع ..

يتقلّب فيصير بين نعاس ووهم إيناس ، يحلم برنّة جوّال وعلى حين غرّة يرنّ ... إنّها نغمة موعد صلاة الفجر ..

ينهض متثاقلا .. يصلّي ويعود فيسرقه النوم العميق وينهض من جديد ليواجه متاعب يوم جديد وليلة موحشة جديدة .......................

[سالم علي الجرو]

في الليالي المقمرة حكايات زمان والزمان
يروي دعبس حدث اليوم وادريس مشغول بالذي كان .
إدريس يصف المطر وأجواء الرّبيع قبل أعوام ودعبس يروي قصّة الحدث من شاهد عيان وقف على جثّة طفل اخترقت رأسه رصاصة وإلى جانبه شيخ عجوز مقطّع الأوصال وجثّة ثالثة محترقة .

حكى لنا إدريس عن زقّ خمر شربه السلطان وليلة راقصة وارانا دعبس صور المكان ، والممدّين على الأرض ، مختنقين ...

" كلّ يغنّي على ليلاه "

[سالم علي الجرو]

سألتني:

ـ ماذا يخطر على بالك؟

أجبتها:

ـ أنت .

وسألتها ( فقاطعتني):

ـ أنت

سألتني:

وما سبب الصّمت الطويل؟

أجبتها: أنت .
قلت لها: وأنت .قالت: لا ، بل أنت .

في عينيها بريق ، رأت في عينيّ حزن ، عرفته من سؤالها:

ـ ما بك؟

أجبتها: أنت

صمتت وتغيّر وجهها ، فسألتها:

ـ مابك؟ . قالت: أنت .

أجهشت بالبكاء ، فأوعدتها بأنّي لن أكون كما عرفتني فصرخت:

ـ لا ، كن أنت

قلت لها: وأنت . قالت: أنا الذي سوف أتكيّف مع طباعك ، فصرخت:

ـ لا ، كوني أنت .

لا نتكلّم إلا من بعيد ، تهمس: أين أنت؟ ، فأجيبها بهمس: أنا حيث أنت ، وأين أنت؟ . تجيبني: أنا حيث أنت .
أنظر إليها بين خطي طول ...... و ....

وهي تنظر إلى الخطين محددة مكاني بين خطّي عرض... و .....
***

أنت والإشارات

أنت والتأشيرات

أنت والأنين

أنت والصبر

أنت وخجلك ، لا بل أنت وعجزك

كن أنت الأمين

كوني أنت الأمان

[أبوعوض الشبامي]

.


الحكمة ضالّة المؤمن

لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) .

" ضربة معلّم "

لا أدري كيف ظننتها مقولة حضرميّة فظلمت تراث أرض الكنانة ، وليس ظنّ قائم على وهم بل على قاعدة وإسناد ، فقد تميّز الحضارمة ببناء بيوتهم من الطين ( المدر ) .

ضروبة المدر
صناعته من ( الخُلُُبْ: طين + ماء ) ، يكثب فوق قالب من مستطيلين متساويين ، يسمّى ( مفتل ) .

" ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه .

معلّم هرم السقيفة أو إخواننا المصرية هو ذلك الذي يقود عصابة في المسلسلات التي تأخذ شكل العصابات الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمّة ، تديرها العصبيّات ويصبغها الدّم.

أمّا " ضربة شيخ " فلم نسمع بها .

( إسهال الكتابة )
تدلّ على مقدرة ، وإن دلّت على مرض فهي خير من نقل صور مقزّزة بصورة مقزّزة .

................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة




في الدقيقة 4.04 يفهمك عبدالحليم حافظ عن ضربة معلم في الثقافة المصرية ضربه ضد الاستعمار ...

http://www.youtube.com/watch?v=QbQy92DXrWI&feature=related


في الصورة ضربة معلم في مفهوم وثقافة المتحرش بالتراث الحضرمي سالم الجرو ( ضربة بمفهوم الإستحمار ) ....!! :lol::lol:

http://www.mlfnt.com/lives4/13042402051.jpg (http://www.mlfnt.com/)



.

[أبوعوض الشبامي]

.



قريبا نعرض لكم كتاب ( بلاد الأحقاق كوز وبزبوز مركوز ) ونبين للقارئ جهل وتحرش ( الجرو ) بكتابة التراث والتاريخ ...!!
كما يبدو جهله بفقرة الزينوب ودلالالتها في شعر الشبواني عند شعراء ساحل حضرموت ....!!!


http://www.mlfnt.com/lives4/13042434421.jpg (http://www.mlfnt.com/)

http://www.mlfnt.com/lives4/13042434422.jpg (http://www.mlfnt.com/)


http://www.mlfnt.com/lives4/13042434423.jpg (http://www.mlfnt.com/)


http://www.mlfnt.com/lives4/13042434424.jpg (http://www.mlfnt.com/)


.

[سالم علي الجرو]

هل رأيت جملا يشرف من سطح عمارة مكونّة من عشرة أدوار؟

لك أن تضحك .

هل في ديوان ملك رأيت فأر؟

لك أن تضحك .

هل رأيت سوقيا يخطب في الناس:

يا معشر القوم

إنّما الأمم بالأخلاق ما بقيت= فإن هي ذهبت أخلاقهمو ذهبوا

لك أن تحزن

إضحك في الموقف الضاحك ، ويأتيك الحزن عفوا أينما تجد فضيحة وعار

[سالم علي الجرو]

أشقياء يتأفّفون من رائحة الورد، لا عجب إن هموا ناموا نوما عميقا على أصوات الثّغاء والرغاء

[سالم علي الجرو]

أتعجب وأندهش حينما يكون عمرو رئيس دولة أو حتى مشرف في منتدى ولا أشعر بتعجب ولا دهشة عندما تسند إلى زيد ، ولو سألتني عن الأسباب لقلت لك إسأل غيري في منتدى واسأل الساحات..........

[سالم علي الجرو]

الحيّ الميّت والتّسلّي بظلمة القبر
أسير في التّابوت يحملني= ولي العزاء بظلمة القبر

قال الشاعر:
عوى الذّئب فاستأنست بالذّئب إذ عوى= وصوّت إنسان فكدت أطيرُ

الدّمعة المحبوسة

وخنقت دمعا أخرس الدنيا= باد على الأجفان لم يجر


الشاعر عمر عبد الرحمن الحبشي

طالعتني في غربة العصر=كفّنت منها سلوة الفجر
وخنقت دمعا أخرس الدنيا= باد على الأجفان لم يجر
كفّي الجريحة لا دماء لها=والحلم يثني وحشة القفر
وأسير بالتابوت يحملني=ولي العزاء بظلمة القبر
ويضيء وهج الثورة الكبرى=فشققت من لون السماء عمري

[سالم علي الجرو]

لا نَسَبَ اليَومَ ولا خُلةً = اتّسَعَ الخرْقُ على الرَّاقع




معنى الخلّة
( المعجم الوسيط )

ـ 1 ـ
الفرجة في الخص و غيره و الثقبة الصغيرة و الحاجة و الفقر و يقال في الدعاء للميت (اللهم اسدد خلته) الثلمة التي ترك و فلان ذو خلة محتاج أو مشته لأمر من الأمور و الطريق و الرملة اليتيمة المنفردة و الخصلة يقال فيه خلة حسنة و خلة سيئة (ج) خلال و الخمرة الحامضة أو المتغيرة الطعم من غير حموضة (ج) خل و يقال امرأة خلة نحيفة
ـ 2 ـ
كل نبت حلو و يقابله الحمض و جنس من النبات من الفصيلة الخيمية و منه أنواع و أرض لا حمض بها (ج) خلل و الصداقة و المحبة التي تخللت القلب فصارت خلاله أي في باطنه و الصديق (يستوي فيه المذكر و المؤنث و المفرد و الجمع) و يقال خلة الإنسان أهل مودته و خلة الرجل الزوجة (ج) خلال
ـ 3ـ
بقية الطعام بين الأسنان و جفن السيف المغشى بالأدم و بطانة يغشى بها جفن السيف تنقش بالذهب و غيره و كل جلدة منقوشة (ج) خلل و خلال و يقال فلان يأكل خلله إذا كان بخيلا


الفرق بين الخلّ والفقر

ـ 4 ـ
الحاجة والمختل المحتاج وسميت الحاجة خلة لاختلال الحال بها كأنما صار بها خلل يحتاج إلى سده والخلة أيضا الخصلة التي يختل إليها أي يحتاج، والخلة المودة التي تتخلل الاسرار معها بين الخليلين، وسمي الطريق في الرمل خلا لانه يتخلل لانعراجه، والخل الذي يصطبغ به لانه يتخلل ما عين فيه بلطفه وحدته وخللت الثوب خلا وخللا وجمع الخلل خلال وفي القرآن " فترى الودق يخرج من خلاله " والخلال ما يخل به الثوب وما يخرج به الشئ من خلل الاسنان فالفقر أبلغ من الخلة لان الفقر ذهاب المال والخلة الخلل في المال .

[سالم علي الجرو]

عرس تحت الأرض

وراء الغيب أبصَرَها
تطلُّ بوجهها المخلوقِ
من رَشَح الهوى النادي
ببسمتها .. وآهٍ يا لبسمتها
تخيط الشيء باللاشيء ِ
ترسم بسمة الشادي
على شفة الزمان تفجِّر الأحلام ينبوعاً
يفيض بقلبه الصادي
***********************
هناك وراء أمواجي
تلوح بثوبها الوردي
وتعزفني شجىً هندي
هناك وراء ذاك الغيم ِ
تخلق كفـُّـها الأمطار
تلاعب مشطها العاجي
هناك مضغتُها نغما
هناك سُقيتُها حلما
ولكن عدتُ أدراجي
فيا لي .. كيف ؟ لا أدري
أ أعشق فيكِ إغفائي ؟
وأعشق فيكِ إدلاجي
خذيني يا نبوءاتي
خذيني لستِ مجبرةً
على شيءٍ سوى أخذي
خذيني من فضاءاتي
إلى دهليز تكويني
خذيني ...
إلى أصلي
بعيدا عن شياطيني
إلى صدقي
إلى قلقي
إلى أرقي
إلى غليان أقلامي
بعيدا عن متاهاتي
بعيدا عن نشازاتي
مللتُ الرسم بالطين
فلا الكلمات تغريني
وأعيت تستفزُّ فحولتي بالخرَّد العين
إلى كوخٍ تعانقه رياح الموسم الحبلى
بأنغام ابتساماتي
ليعزف عودُها نغم الرياحين
أفجِّر من مياه الروح أنهارا
أرتِّل من بساطته تعاويذي
تغنِّيها صباحاتي تغنيها مساءاتي
وأسكب من رموش الحرف أمطارا
خذيني ضقت من غرقي
ومن تكرار تلويني
خذيني .. كيف ؟ لا أدري
أ أبحث فيك عن ذاتي ؟
وأبحث عنك في ذاتي ؟
وأُسأل : كيف ؟ لا أدري
وبعضي لا يرى بعضي
وأُسأل : كيف ؟ لا أدري
وكيف تلوكني الأيام ؟لا أدري
وتلفظني
على الآلام تقتلني
وبالآلام تحييني
خذيني من تجاراتي
ومن كفر الملايين
ومن نزق الكؤوس على
حوانيت الدواوين
مللتُ دعابتي الملأى
ببوح الآه في صدري
مللتُ العالم الممتدَّ من ((روما )) إلى ((الصين ))
مللت من الشكاية والرجاءاتِ
فلا رجواي تفرحني
ولا خوفي يحابيني
وحيدا أنفق الأنَّات من حينٍ إلى حينِ
خذيني أنت مهد الشمس يا (بسمة)
بكفِّك تحملين النعش نعش الليل يا (بسمة)
لأنك أنت يا (بسمة)
على وجه الدنى بسمة
سألتكِ يا انتشاء الورد
واريني- وراءك - من بداياتي
لتولد من بداياتي نهاياتي
وأفرح بالوفاة أزفُّها عِرسا
خذيني خفت أن أفنى
تقيِّدني انتماءاتي
خذيني لست أطمع أن تحبيني
أحبيني إذا شئت ِ
ولكن لستِ مجبرةً على شيءٍ
سوى أخذي
خذيني ..
مللت من الغبار الرخو
على عتباته القحلاء يبديني ويخفيني
خذيني نحو ذاك العالم المغروس في ذاتي
تلاعبه عباراتي
تروِّيه شراييني
فآهٍ يا شراييني
وآهٍ من ذبول الورد في أسوار ((حطين))
وموت الرسم تحت الرسم بالطينِ
وآه من يمين مزقت أثواب تشرينِ
سلام الله يا ذات المحاسن لا تلوميني
خذيني ..
ضعيني فوق هام الريح
أستبق انفلاتي نحو ما يحلو
فيغريني
خذيني ...
لأنك أنت ما أعني ويعنيني


الشاعر: أبوبكر باجابر

[سالم علي الجرو]

من يفكّر في صنع حياته يطرد الشّقاء ، وماذا بعد طرد الشقاء؟

الشّعور بالسّعادة

ومن يوازن بين متطلّبات الجسد والرّوح يعيش سعيدا

كم منها تعلّمنا وسنتعلّم أكثر كلّما أشركنا الآخرون في أفكارهم .


http://up.7cc.com/upfiles/eAj51044.gif

[سالم علي الجرو]

أحْلامُنَا تَزِنُ الجِبَالَ رَزَانَةً= وَتَخَالُنَا جِنّاً، إذا مَا نَجْهَلُ

[سالم علي الجرو]

ولا تمشي في الأرض إلا تواضعا = فكم تحتها قوم هم منك أرفع
الكريزي


قال ابن السماك للرشيد :
تواضعك في شرفك أفضل من شرفك

[سالم علي الجرو]

كنت أهوى

كأيّ آدميّ يعشق

كنت هائم في هواها

عندما كانت إلى جانبي أقوى من همزات الشياطين
كانت فوق تلّة موقف لا يتماها
كانت بسمة .. دموع .. قهر .. ملاذ البراعم .. رائحة بارود ونكهة عطر الياسمين

كانت مسائي ... صبحي ... نهاري دمي يجري في الشرايين

هي اليوم عدم ليتها تبقى خرساء لأتكلّم بلسانها

مكتومة لأتنفس برئتها

ليتها تبعد ثلاثة أضعاف المسافة من مراكش إلى الصين


ما كذب الفؤاد وما طغى

هذه قصتي وهي البادئة


رشقتني بالورود فأصابت الذّاكرة

نسيت أنّها كانت حظّي مكتوب على الجبين

نسيت أنّها أرّقتني

نسيت أنّي سجّلت اسمها بحروف من دمي

لا حرج

نسيت كلّ شيء إلا اسمها في سجلّ الخالدين

[عناقيد الروح]

bism2
للهِ درك
يا من وضعت من مهدك حب الوطن واي وطن وطن المحبة
لك السلامة والسلام
أينما حللت
وأينما خطوت
وأينما وقفت
شامخ أنت... في الوجود كالهرم
عشق الوطن لا يضاهيه عشق ايها الرائع فــ هــو منحنا الهويه
واحتضنت ارضه خطواتنــا ... احلامنــا .... وحكاياتنــا ...
ووحــدها القلوب الجميله والنقيه يسكنها حب الوطن ....
فــ تراها تعبر عن هذا العشق اقوالاً .... وافعالاً ..... كــالموسوعة في قلوبنا جميعاً
لا ادري ماذا اقول امام هذا اللحن الشجي .. امام معزوفه كهذه تتراقص
الكلمات ..زاد شوقي وحبي للوطن صراحة
اثرت شجوني حضرتك لا استطيع الملم كلماتي
وقفت انا ملي على أزرارالكيبورد متصلبه محتاره..اوقد تكون مذهوله
اقولك رائع مانثرته هنا عن الوطن ..ام عما وصفت به الغاليه فلسطين
ام عن مشاعرك الاخويه
دمت دائما مبدع ومتألق
أختك عناقيد الروح

[سالم علي الجرو]

على مقطوعة من وصلات تتراقص الكلمات

بين كلّ وصلة وأخرى:

آهات

مواويل ... موشّحات

أنّات يضبطها أيقاع السوسي والدقة المراكشية

وتذوب هناك

حيث

الزّار
دقة الحب***

ــــــــــــــــــــــ
*** فنون بحرينيّة

[سالم علي الجرو]

ووحــدها القلوب الجميله والنقيه يسكنها حب الوطن ....
ووحدها العقول المتحجّرة الغبيّة والملوّثة

تبني الجدران

تحكم على الجمال بالإعدام

وعلى الحبّ بالتّخفّي

وعلى إلغاء القبلات

ولئن بنوا بين الحضن والحضن جدار ، فأين جدارهم من دفء الأحضان؟

[عناقيد الروح]

نقطة ومن أول السطرنبداء
قدرتي على الهجر ورغبتي الشديده هذه المره في التغيير
أستغرب حينما تخوننا الكلمات بالتعبير ... ...
فنهرب من كل حروف الأبجدية...
لي عودة بين نكهات هذا الكهف الرائع من شخصية لقلم نادر

[خذني معاك]

حب الوطن من الإيمان ومهما بعدت عنه وغبت عن انظاره ومهما طالة غربتك عنه فأنت مقيّدٌ

بسلاسل لتسحبك إليها لان قلبك ينبض بحبك لها , وكم نقرأ لشاعرٍ تذرف دموعه لحب وطنـــــــــه !

وعلى الرغم من أن نزار القباني قد أمضى معظم سني عمره مستقلاً بين العواصم الأوربية والعربي ,

إلا أنه كان يحمل في قلبه وطنه الأم سوريا , وبمطالعة قصائد نزار قباني نجد أن سوريا كانت الحبيبة الأولى

والاخيرة في حياته , التي لم تفارق خياله , ولا قلمه أبداً , فكتب أروع ما يمكن أن يكتبه شاعر في الحب الوطن,

لدرجة أنه يذكرنا دائماً بروائع أمير الشعراء أحمد شوقي التي كان يكتبها في الغربة لحبيبته مصر , انظروا إلى

قصيدة (( من مفكرة عاشق دمشقي )) لنزار وفيها يقــــــــــول .,
[
CENTER]
فرشتُ فوقَ ثراك الطاهرِ الهــــــــــدبا

فيادمشقُ . . لماذا نبـــــدأ العتبــــــــــــا ؟

حبيبتي أنتِ . . فاستـــــــلقي كأ غنيــــــــة

على ذراعي ولا تستوضحي الســـــبـبا

أنتِ النســــاءُ جــمــيـــعــــاً . . مـــا مـــن امـــرأة

أحــبــبـــتُ بعــــــدك . . إلا خلتُـــــــهـــــا كـــــــــذٍ با

أيا شــــــــام ُ أن جــــراحي لا ضـــــفـــــافَ لهـــــــــا

فمســــــــحي عــن جــبــيــنـــي الحــــــزنُ والتـــــعـــبا

وأرجــعــيــــني الحــــبــــرَ والطبــــشــــــورَ والكتـــــبــــا

تــلــكَ الزواريـــبُ كـــم كـــنـــزٍ طمــــــرتُ بهـــــــــــــا

وكــم تركـــتُ علـيـــــــهـــــا ذكـــــــرياتِ صـــــبــــــــا

وكــم رســـــمتُ عــلى جـــــــد رانهـــــــا صــــــــــوراً

وكـــم كــــســــــرتُ عــلــى أدراجــــــهـــــــــا لُعـــــبــــا

أتــيــتُ مــن رحـــــمِ الأ حــــــــــــزانِ . . يا وطــــنــــــي .

هكذا يتميــــز شعـــر نزار الوطــني بصــــدق المشـــاعر , والعواطــــف الجياشـــة التي

تذوب عشقأ وحنيناً لوطنــــه, وتمس القلــــب , وتجسد الشعر عندما تعبّـــر عــن رسالـــــة

إنسانيـــة ساميـــــة , يكتبها شاعــــر صــادق فــي مشاعـــــره وأحـــساســــــه !

فــمن عــنـــــدي إلــك ( حـــــبي ياوطــــــني )

تحياتي - أبــو خالد,,,[/CENTER]

[سالم علي الجرو]

bism2
للهِ درك
يا من وضعت من مهدك حب الوطن واي وطن وطن المحبة
لك السلامة والسلام
أينما حللت
وأينما خطوت
وأينما وقفت


http://www.youtube.com/watch?v=ZYTR-aDmivo

[سالم علي الجرو]

لي عودة بين نكهات هذا الكهف الرائع من شخصية لقلم نادر
في الكهف حكايات لها عبق السنين الخوالي وذكريات الأمس القريب ...
فيه سمّ الشياطين ومبيد كلّ جسم غريب
فيه الألفة والحبّ
من حكايات السنين الغابرة:

عندما تختلف عشيرة مع أخرى ، تتقاطر العشائر نحو خيمة الشيخ: عامر
منهم الشيخ: عمرو بن مكتوم والشيخ صابر ومشايخ البدو الكرام

في الكهف المودّة والحب

[سالم علي الجرو]

في الكهف حكايات لها عبق السنين الخوالي وذكريات الأمس القريب ...
فيه سمّ الشياطين ومبيد كلّ جسم غريب
فيه الألفة والحبّ
من حكايات السنين الغابرة:

عندما تختلف عشيرة مع أخرى ، تتقاطر العشائر نحو خيمة الشيخ: عامر
منهم الشيخ: عمرو بن مكتوم والشيخ صابر ومشايخ البدو الكرام

في الكهف المودّة والحب
تميت الشوكة الصفراء روح الفداء

أين الشيخ عامر؟

شمطاء بين مضارب العشيرة يا عناقيد الرّوح

أين الشيخ صابر؟

[سالم علي الجرو]

نقطة ومن أول السطرنبداء
قدرتي على الهجر ورغبتي الشديده هذه المره في التغيير


بين قدرة ورغبة:
قرار وأحلام

( إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكّر قدرة الله عليك )

في الفقرة الجديدة معاني جديدة
في التّغيير تجديد

في الهجر نكد .... ظلم

حياة الأرواح في:
التواصل والألفة مع الأحلام مع الفقرات الجديدة مع التّغيير

يا دنيتي بقيت لنا الأحلام في التّغيير ، فهل سننتصر على النّكد؟
أمّا الهجر فإعدام .........

[عناقيد الروح]

يا بخت من يقدر يقول ياسالم علي الجرو
واللي ف ضميره يطلَّعه
يا بخت من يقدر يفضفض بالكلام
وكل واحد يسمعه
يقف في وسط الناس ويصرخ : آه يا ناس
ولا ملام
ييجى الطبيب يحكي له ع اللي بيوجعه
يكشف مكان الجرح ويحط الدوا
ولو انكوى
يقدر ينوح
وانا اللي مليانه بالجروح
ما اقدرش ابوح
ذكرتينا تختلف
هذه التشققات من انسآآن الى اخر
حسب مايمر به كل شخص من ظروف
سوآآء من الدنيـــا وابتلاءاتها او من
البشــر وبعض الطغيآآن منهم في عذآآب
الروح التي بدآآخلك بيضآآآء ياسالم علي الجرو
فلآآ تجعــل للسوآآد طريقـــا ....
قلمك نادر لهذا أنا هنا من جديد

[سالم علي الجرو]

سيّدتي عسل .. صفو ، بهاء

في كلّ بيت شعر ألثم خدّها

في كلّ قصيدة أشاهد أبراجها

أشاهد دموعها كلّ مساء

سيّدتي لا تحبّ البروتوكول

ناديتها: يا غلاء

ردّت: يا هلا ، أنت أغلى

[سالم علي الجرو]

سيّدتي عسل .. صفو ، بهاء

في كلّ بيت شعر ألثم خدّها

في كلّ قصيدة أشاهد أبراجها

أشاهد دموعها كلّ مساء

سيّدتي لا تحبّ البروتوكول

ناديتها: يا غلاء

ردّت: يا هلا ، أنت أغلى

ريح المسك أجده من مسافة ألفي ميل ومن بعد ألفي عام

تفوّقت على البدوي:
سألوه : فما بلغ من حبّك لها؟ ، قال : إني ذاكرُ لها ، وبيني وبينها عدوة الطائر ، فأجد لذكرها ريح المسك.

[عناقيد الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=1oso9BhreuQ&feature=related
يالي صنعت الجميل رفقا بالكلمات
حينما نمسك بالقلم فإننا نوهب لساناً جريئاً فصيحاً عقلاً مفكراً
لسان من لا لسان له من لا يعرف يترجم مابداخله
من تموج مشاعر واضطراب الاحاسيس وحساسية الموقف
القلم باختلاف عرض خطوطه وألوان ريشاته إلا أنه يفي
بأغراض كثيرة يعجز عن نطقها اللسان
وأي قلم نادر الوجود هذا

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ
حينما نمسك القلم نقبض بلجامه في السياسة والحب ، فهنا أمن سياسي قد يحكم بالإعدام وهنا أمن العفّة والطهر وقد يحكم بالعزلة والخسّة ، ولا بأس من أن يمارس الاثنان عهرهما تحت مظهر أخلاقي . لكن أن تعلن عن مبدئك ( سياسيا ) أو أن تعبّر عن حبّك الطاهر ( عاطفيّا ) فالويل لك.

ـ 2 ـ
الحديث إلى النفس يختلف عن الحديث مع النّفس والشّرقي يتحدّث مع النّفس ( يفضفض )على الدوام ، قليل ما يتحدّث عن ما يختلج في وجدانه مع الآخر في مسائل الحب والسياسة ومتعلقاتهما ، والقول لهشام بن عبد الملك ما معناه: " المتعة في رائحة الحبيب وفي صديق تفضي إليه ويفضي إليك بأسرار الكلام.......... ) .
كنت في منطقة يا عناقيد ، الزوجة لا تبكي زوجها عندما تنتهي معرفته بالدنيا اتقاء لنظرة ازدراء ، لكنّها تبكيه داخلها وإلى اليوم هناك من لم يقل لزوجته: ( أحبّك ) على مدى خمسين حولا من العشرة الزّوجيّة ولا هي كذلك ، وإن قالها أحدهما فيعتبر خارج القاعدة والمألوف .
لكن الوقت الحاضر تغيرت الأحوال نتيجة للانفتاح على أمم الأرض وعلى ثقافاتها إلا أن الأثر لا يزال ويتمثّل في الخجل الشديد .

[سالم علي الجرو]

قالوا كلاما عذبا
1
الحب يغسلنا من الحقـد

[سالم علي الجرو]

2
الحب أوله ذِكْرٌ وآخره فكر

[سالم علي الجرو]

3
لو كان الحب كلمات تكتب لأنهيت أقلامي لكن الحب أرواح فهل تكفيك روحي ؟

[سالم علي الجرو]

4
من يبحث عن الحب يطرق الباب أما المحب فيجد الباب مفتوحا

[سالم علي الجرو]

5
الحب لا يعرف الخوف

http://www.nablustv.net/Uploads/Image/68781ntv282639941719296.jpg

[سالم علي الجرو]

6
مهما كانت المرآة جاهلة فأنها تعرف عن الحب اكثر مما يعرفة العلماء

[سالم علي الجرو]

7
كل رجل يصبح شاعرا إذا مسه الحب

[سالم علي الجرو]

8
المرأة التي تفقد حبيبها امرأة أحبّت .. والمرأة التي تحتفظ بحبيبها امرأة أتقنت الحب

[سالم علي الجرو]

9
حين نفشل في الحب لا نتعلم .. نحن فقط نفشل

[سالم علي الجرو]

10
لا يسلم من الحب الاّ الذي ليس فيه فضل . ولا عنده فهم

[سالم علي الجرو]

11
أن تقبل على حبيبك عند إقباله إليك وإدباره عنك علامة الحب

[سالم علي الجرو]

12
أبلغ الحديث: الصمت في الحب

[سالم علي الجرو]

13
ليس في الحب؟ الاّ ما نتخيّله

[سالم علي الجرو]

14
الحب لا يحتاج إلى منطق يبرره فهو نفسه منطق

[سالم علي الجرو]

15
أجمل ما في الحب؟ الأشياء التي لا تكتب

[سالم علي الجرو]

16
. الحب زهرة ناضرة , لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت

[سالم علي الجرو]

17
إذا كان الحب ضُعفاً ؟ فهو ضعف القلوب العظيمة

[سالم علي الجرو]

18
الحب داء ولكننا بدونه لا نكون بصحة جيّده

[سالم علي الجرو]

19
قد يكتب الرجل عن الحب كتاباً ومع ذلك لا يستطيع أن يعبر عنه ولكن كلمة عن الحب من المرأة تكفي لذلك كله

[سالم علي الجرو]

20
يبلغ الحب القمة . . متى تنازلت المرأة عن عنادها، والرجل عن كبريائه

[سالم علي الجرو]

21
الحب، والمرأة . . سبب استمرار الكون

[سالم علي الجرو]

22
الحب يوجب شوقاً ، والشوق يوجب أنساً ، فمن فقد الشوق والأنس ، فليعلم انه غير محب

[سالم علي الجرو]

23
الحب الطاهر الشريف يبقى ما بقي الحب ، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه

[سالم علي الجرو]

24
عندما تنام كل العيون ، تظل عيون الحب وحدها ساهرة

http://www.youtube.com/watch?v=_OuT4vL5NKk

[سالم علي الجرو]

25
ليس للدهر سلطان على الحب

[سالم علي الجرو]

26
أنت لا تستطيع أن تحيا دون حب وإذا أحببت فضريبة الحب أن تشقى وأن تدفع ثمنه

[سالم علي الجرو]

27
وربما تعااااااني00ربما تندم ربما تبحث في الدنيا فلا تجد الإنسان الذي يبادلك الحب

[سالم علي الجرو]

28
الجحيم هو أن تحيا وتموت وأنت لم تعرف الحب

[سالم علي الجرو]

29
الحب هو المعادلة الإنسانية الصعبة التي تذيب الفوارق الطبيعية بقناعة الطرفين

[سالم علي الجرو]

30
الحب حقيقة نصفها أننا نحب .. ونصفها الأخر أننا نحب فوق ما تتصور وما تتخيل

[سالم علي الجرو]

31
كل إنسان يحب على طريقته الخاصة ويبوح بطريقته الخاصة ويهيم في طريق الحب على طريقته الخاصة

[سالم علي الجرو]

32
الحب مجلّد في كلمة

[سالم علي الجرو]

33
حبنا لشخص لجماله ليس حبا ، ولكن عندما نحبه رغم عيوبه .. فهذا هو الحب بكل تأكيد

[سالم علي الجرو]

34
الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال

[سالم علي الجرو]

35
الحب جزء من وجود الرجل.. لكنه وجود المرأة بأكمله

[سالم علي الجرو]

36
الحب سلطان لذلك فهو فوق القانون

[خذني معاك]

36
الحب سلطان لذلك فهو فوق القانون

الأستاذ / ســــــــــــالم عـــلــــي

(( 37 ))

ما اجملك حين تمسك قلمك وتسترسل في مواضيعك فلا تُلجّم قلمك ؟

وخاصةً عندما يكون ريئس ( لجمهورية الــحـــب ) فأترك له العنان كما يشاء ,

وهنا ابيات قالها الشاعر فهي عنوان للكتاب : تقول أبيات هذه القصيدة ؟

لا تطلبي مني حســـــاب حــيــــــاتي *** أن الحــــــــديث يطــول يا مــــــــو لا تي

كل العصــور أنـا بهــــا . . فكأ نما *** عـــــمري مــــلا يين من الســــــنواتي . .

تعــبــتْ مــن السفر الطويـــــل حــقــائبي *** وتــعــبــت من خـــيـــلي ومــن غـــزواتي

أستاذي الكريم / أنا مع الذين يؤمنون بالحب فالحب يرفض أن يتمثل أمام أي محكمة لأن

محاكم الحب ليست محاكم شرعيـــــــــة , إذا لم أكون مخطئ

فهناك سؤال يجول بخاطري , ولم أجد له الإجابة ... لماذا احتلت المرأة قلب , وعقل , وكل جسد الشاعر

منذ طفولته إلــــى الآن ؟

سيدي / أنا ممن يستمتعون بما يسطره قلمك حيثما يتجه : فلا أريدك أن تكون محكمة أمام قلمك

وأغلق أمامه كل نوافذ وأبواب المحاكم , لك كل الشكر على كل مؤاضيعك ذات الخواطر الواسعـــــة .

ارجـــو أن تسمح لي بالمرور هنا فقط وليس دوماً //// تحياتي وودي ووردي لك من أبو خالد ,,,

[عناقيد الروح]

مع الحب كل شئ في حيآتنا يختلف
حتى من رآئحة آلأزهآر و همسات الأطيآر
حتى من غصون اليآسمين التي تثير في قلوبنا سهام من حنين
هنااا الحب غص بين الأحرف والاسطر..مثل غواص يبحث عن لؤلؤه...
تعمقت بغوصي...وعااصرت الطوفااان...لكي..
اتعمق بين الحروف
مااااروعهااا من احرف..نسجتهاا يدااااك....
لو تعلم ياسالم علي الجرو كم أحب الناس في الله الذي أحببوني فيه
يمكن أحب شخص من خلال قلمه النادر برغم انني لاأعرفه ولا بعمري قابلته
لكن القلم يجعلنا نحب الناس من وراء كتباتهم وشخصيتهم لا أكثر ولا أقل
هذا هو الإسلام يغرس فينا الحب النقي الخالي من الشوائب والطاهر عن كل علاقة غير مرضية لله
الحمد لله والشكر لله الذي جعلنا لحب الناس دائمين مهما حصل منهم تجد نفسك لا تكرههم لكن تزداد حبا بهم
هذه أنا بدون مبالغة
ستبقى صورهم منحوتة في زوايا العقول وداخل القلوب
على ضفاف العيون سيكون المرفأ الاخير
للمشاعر والأحاسيس والوجدان
وسيأخذنا هذيان الحب ويتملكنا الشعور
بأننا أسيرين للحظه كي تعيد الينا الحياة بعد غرق البعاد
ونصحو على نار الشوق
ونغفو على أمل اللقاء بهم من جديد
الحب مهما قلنا فيه لن نوفي حقه فطرة مغروسة بين الوجدان وبين الحياة التي نعيشها
أحبكم في الله ياعشاق سقيفة الشبامي وأحبكم الله الذي أحببتموني فيه

[سالم علي الجرو]

قلمي لي ـ يا أبا خالد ـ لكنه تحت أمر ملكة الحب وسلطان السياسة ومهنتي تصفّح العيون وقراءة ما وراءها . في عيون شرر ووعد ووعيد:

يا هذا ابتعد

وفي عيون فتور ونداء:

يا هذا اقترب

عرف السلطان لغة القلم ولم تعرف الملكة همس الفؤاد .
بين ابتعاد ورعشة نهاية البسمة ومصادرتها وبين اقتراب ورعشة مداعبة الهمس الشّفاه يمضي العمر ، فإن قلت عذاب هنا وهنا فأنت محقّ ، لكنّ عذاب الشّوق سعادة وآه من عيون الملكة وهجرها ومن عيون السلطان والشرر .
تمرّد قلمي هنا واستسلم هناك فهو القويّ وقوّته في حياديّته أو في استشهاده ، وضعفه في الاستسلام ، لكنه استسلام القلب العظيم .

قلمي شهيد أينما يذهب ، فهل لك في علوم السحر ما يحيي ويزيد من صريره؟ وهل لك فهم في علاج الأرواح المعذّبة؟ .

[سالم علي الجرو]

أنا مع الذين يؤمنون بالحب فالحب يرفض أن يتمثل أمام أي محكمة لأن

محاكم الحب ليست محاكم شرعيـــــــــة , إذا لم أكون مخطئ


اشتقت لدنياك الخالية من محاكم الحب

أين هي يا أبا خالد فقد قررت الرحيل إليها ..........؟

هنا في دنياي تسود الكراهيّة ومن حيث تسكن الكراهية لا وجود للحب .

[سالم علي الجرو]

يا بخت من يقدر يقول ياسالم علي الجرو
واللي ف ضميره يطلَّعه
يا بخت من يقدر يفضفض بالكلام

يا سالم علي الجرو

سمعتها في إدارة المرور وأنا أسلتم بفرح رخصة قيادة السيارة .
لا زلت أتذكّر شعور لحظة السعادة تلك وهو يناديني باسمي المجرّد وكأنّما هو صديقي .

غضبت مرّات من الذين يلحقون مع الإسم لقب " باشا ".

سعادة هي تلك اللحظات التي تخلو من التّكلّف بين اثنين

[خذني معاك]

قلمي لي ـ يا أبا خالد ـ لكنه تحت أمر ملكة الحب وسلطان السياسة ومهنتي تصفّح العيون وقراءة ما وراءها . في عيون شرر ووعد ووعيد:

يا هذا ابتعد

أتعرف أنني لم أفكر في يوم من الايام , دخول الكهــــــــــف ..


ارجـــو أن تسمح لي بالمرور هنا فقط وليس دوماً ////

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
اشتقت لدنياك الخالية من محاكم الحب

أين هي يا أبا خالد فقد قررت الرحيل إليها ..........؟

هنا في دنياي تسود الكراهيّة ومن حيث تسكن الكراهية لا وجود للحب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

لا اعتقد أن الجواب سوف يكون لدى طالب في الصف الأ بتائي بمدرستك يا أستاذي الكريم ؟

ولكن قليل مما أعرف " لا وجود للكراهية هنا أمام سلطان الحب , وقوته , وعنفوانه ,

وأين هي ياأستاذي : معرفتي قليلة وربما تكون بعيدة كل البعد عن الكهـــــــــــف وعن الأنظار وعن الكراهية

فما عليك إلا أن تشدّ الرحال وابحث عنها فليس لها مكان تستقر فيه , فوصفوها واختلفوا الرواه في تحديد موقعها

وإن كان عرفي قليل فهي جزيرة ( مملؤة بالعشب الأخضر والورود ذات الرائحة الجميلة وقوة رائحة الياسمين تفوح )

ولوحة على الدرب تشير بسهمها إلى مملكـــــــــــــة الحب .. هناك حيث يستقر العاشق ؟؟

تحياتي لك ياهذا الكاتب شكراً لقلمك ومايسطر ولك تحياتــــــي ,,,

[سالم علي الجرو]

12
أبلغ الحديث: الصمت في الحب


13
ليس في الحب؟ الاّ ما نتخيّله

في ديار الصمت فيها هروب ... خدعة
في ديار الصمت فيها جمال ، وصدق من قال:

الصمت في حرم الجمال جمال
الحب في صور الأعياد

عيد البصل

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2007/11/27/1_739111_1_34.jpg

http://www.upload.al-wed.com/uploader/upload2009/85514/01256302049.jpg

http://www.oga2.com/upfiles/g4q12145.jpg

[سالم علي الجرو]

23
الحب الطاهر الشريف يبقى ما بقي الحب ، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه

للحب ثقافة أبعد من ثقافة الجسد والتعرّي

لتتكوّن ثقافة حب تكون الحرّية ... قيم أخلاقيّة

[سالم علي الجرو]

1
أهلا وسهلا بمن تجشّم الصّعاب وقدم إلى الكهف . لم يخف المشعوذين والمشككين والغارقين في الجهالة ........

[سالم علي الجرو]

2
الكهف فرصة للتفكر والتأمل ، وعند الحب نتوقّف:
نشعر بالقلق الدائم والحزن في ديارنا في أقصاه بسبب سلوك دول شمال الشمال معنا وفي الوسط أفعال الحكام بنا وما رافق ذلك من حروب واغتيالات وحصار وتجويع وتجهيل وفي أدناه الخلافات في الأسرة والخلافات بين شقيقين ، مما أوجد ثقافة غريبة غرابة مشاكلنا التي غالبا ما تكون بسببنا .

[سالم علي الجرو]

3
طبعا مع القلق نزاع وتحدّي ثلاثة أرباع منه أمل وترجّي والربع بين يأس وإحباط ن ومن يرجو حبّا من بيئة كهذه؟ أو لا يتوقّع أن ثقافة الكراهيّة والبغضاء هي السائدة؟

[سالم علي الجرو]

4
واهم من يظنّ بأن لثقافة الحب مساحة في وعينا.............
لا نستعمل كلمة الحب إلا عندما يشعر الجسد بحاجته إلى لذيذ حسّي .

[سالم علي الجرو]

5
ما هي ثقافة الحب؟
بادئ ذي بدء هل نعتقد يقينا في وعينا الاجتماعي بأنّ لا معنى لحياة من دون حب؟ .
عند الجواب يتحدد سقف وعينا ، وإذا ما وعينا معنى الحياة نكون مؤهّلين لاستيعاب ثقافة الحب ذي الارتباط بالأخلاق وحياة الرّوح .
لا ثقافة للحب بدون حرّية ولا حرّية بدون وعي ولا وعي في ظلّ تجميد العقل وإطلاق العنان للقلب والعواطف .

[سالم علي الجرو]

6
من منطلق ديني تحددت الحرية فأفسدناها بالسلوك ـ ويا للأسف ـ وننادي بتحكيم الأخلاق في ممارسة الحرّية .
النّداء لا معنى له ولا تأثير ما لم تكن هناك ثقافة للحرية تؤدي إلى ثقافة الحب .

[سالم علي الجرو]

زخرفة
بمجرد أن قالت له: هوايتي الفلسفة ضمّها بين رموش عينيه وصار ينظر من خلالها ، لكنها خذلته ...

رنّة وبسمة وتناول:
ـ أهلا ... صباح الورد
ـ لا أهلا ولا سهلا ، أنت لم تعرف قدر نفسك بعد ( ثمّ أغلقت )

هل هذه تهوى فلسفة؟

اسألوها واسألوا بائع الأكفان عنها

وأخرى قالت: أحبّك
سألها: ولماذا؟ . أجابت: لأنني أحبّك
سألته: هل تحبّني؟ . أجابها: لو أنّي أحبّك لما سألت .
سألوني عنها:
أين هي؟
أجبت:
اسألوا الرصيف عنها

وأخرى كتبتْ وكتبتُ وقرأتْ وقرأتُ
بدون صوت عدا صوت الكيبورد وبدون سؤال ، كتبتُ حبّا وقرأت حبّا .

سألوني: هل تعرف كاتبة وقارئة الحب؟
أجبت: نعم أعرفها ... هذه هي وناولتهم ما كتبت وقرأت ،فسألوني: أين هي شحما ولحما؟
أجبتهم:
اسألوا عنها الأدب المقروء عبر الأثير

وآخر وأخرى يسهل العثور عليهما هنا:

http://www.elaana.com/up/get.php?filename=1182371522.jpg