كلمــه وجوابها ياللي تعرفون الجواب

[سالم علي الجرو]

ا لـ س ا عـ ي إلى ا لـ خ يـ ر كـ ف اعـ لـةالساعي إلى الخير كفاعله
هل المساند للأذى والشر كفاعله؟

[الواقعي]

ا لـ س ا عـ ي إلى ا لـ خ يـ ر كـ ف اعـ لـةالساعي إلى الخير كفاعله
هل المساند للأذى والشر كفاعله؟



حيث ترعرعنا بين تلك الجبال وفي بطن ذالك الوادي كنّا نسمع مثل يردده الكبار قبل الصغار فاصبح راسخ في عقولنا وسيضل راسخ بأذن الله.

((من لا عمل شر ما شاف شر))

[ابونورا]

ا لـ س ا عـ ي إلى ا لـ خ يـ ر كـ ف اعـ لـةالساعي إلى الخير كفاعله
هل المساند للأذى والشر كفاعله؟

bism2
لاشك أن المساند لأهل الأذى مثلهم ويجري عليه حكمهم قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه) [أبو داود والترمذي وابن ماجة].
وقال صلي الله عليه وسلم (لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء } رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام (لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما } رواه أحمد عن ثوبان وللترمذي والحاكم نحوه،

أوجزت فأفصح عن مغزى سؤالك !!

sallalah

[سالم علي الجرو]

حيث ترعرعنا بين تلك الجبال وفي بطن ذالك الوادي كنّا نسمع مثل يردده الكبار قبل الصغار فاصبح راسخ في عقولنا وسيضل راسخ بأذن الله.

((من لا عمل شر ما شاف شر))
جهة البر لا يأتي منها إلا كلّ خير ، والحضارمة مصلحون . لذلك يقولون:
" يا لوماه و (من لا عمل شر ما شاف شر ) .

من يتابع أوضاع أهلنا في ( البلاد السعيدة ) يوم بيوم يقف على أنشطة خيرية وعلى أذى وشر من مؤذين أشرار .
من يتابع أوضاع أهلنا في غزّة ومشكلة الدّيار الفلسطينيّة على طاولة مفاوضات التسوية والداعمين للخير والمساندين للشّر ، يقف على جرائم وفضائح ، ومن الجهة الأخرى يقف على فضائل وإحسان.

حصة القضيّة والأهل في الإعلام العربي والعالمي ثوانٍ في القنوات الفضائية وسطور قليلة في الورقيات واهتمام لا يذكر ، وحصّة أخبار السعيدة لا تخرج عن الإعلام المحلّي بكثير من غش وتلميع وتزوير .
من هنا جاء السؤال:
هل نعدّ المساندين للأذى والشّر ولو من باب الصّمت ، هم في الحكم أشرار؟
( الصّمت شيطان أخرس ) فكيف بأذى القول وقول الشّر؟
أقدّر فيك النباهة والذّكاء فقد لا حظت أن الحاسة السادسة تعمل لديك وإذا ما اشتكل الأمر عليك سرت في منتصف الطريق . السؤال واضح ، سيّدي ، فأنا لا أهتمّ بغير قضايا أمّتي وأهلي وماضي سنيني هنا يشهد علي ، والله يشهد وهو خير الشّاهدين .
أشكرك أخي .

[سالم علي الجرو]

أوجزت فأفصح عن مغزى سؤالك !!

sallalah[/frame]
لا تكلّف نفسك
شكرا على المرور

[ابونورا]

لا تكلّف نفسك
شكرا على المرور


bism2
سامح الله صديقي الصغير الذي أذنت له ان يقوم ببعض واجباتي أثناء أنشغالي هذه الأيام
فلم يبلغه أني نهيته عن التعامل معك أو الاقتراب منك بأي شكل من الأشكال لثقل دمك الواضح وغثاثتك :)
عموما طالما أن ماكتبه من تعقيب محسوب علي بحكم أني سمحت له بأستخدام معرفي ولعدم معرفته بك لذايجب علي تحمل تبعات ذلك
أحببت أبلاغك ان كل مايجري في سقيفه الشؤون العامه بأقسامها يعنيني أولا وأخيرا
ولو لم يعجبك هذا فأشرب من البحر :)
sallalah

[مهيم]

لا تكلّف نفسك
شكرا على المرور


.................................................. .................................حذف بزرنة الغوغاء........................................... .........................................

[الدموني]

لا تكلّف نفسك
شكرا على المرور




ياخال سالم انت تتحرش على نفسك . الرجال يخطب ودك وانت تصد عنه وتهينهه ;tomat

[مسرور]

حيث ترعرعنا بين تلك الجبال وفي بطن ذالك الوادي كنّا نسمع مثل يردده الكبار قبل الصغار فاصبح راسخ في عقولنا وسيضل راسخ بأذن الله.

((من لا عمل شر ما شاف شر))

جاء في القرآن الكريم على لسان يوسف عليه السلام :

رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلاّ تصرف عنّي كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين ...


أخي الواقعي


مع الأخذ بالفروق بين ما تجنبت الخوض فيه وبين ما دعي يوسف إليه كأني بك تقول :


سأسجن لساني وقلمي .... وذلك أحب إلي مما تدعوني ( وتدعو غيري إليه ) يابحر من دموع :)


كل ريم يتحمّل مطره :)



جهة البر لا يأتي منها إلا كلّ خير ، والحضارمة مصلحون . لذلك يقولون:
" يا لوماه و (من لا عمل شر ما شاف شر ) .


من يتابع أوضاع أهلنا في ( البلاد السعيدة ) يوم بيوم يقف على أنشطة خيرية وعلى أذى وشر من مؤذين أشرار .
من يتابع أوضاع أهلنا في غزّة ومشكلة الدّيار الفلسطينيّة على طاولة مفاوضات التسوية والداعمين للخير والمساندين للشّر ، يقف على جرائم وفضائح ، ومن الجهة الأخرى يقف على فضائل وإحسان.

حصة القضيّة والأهل في الإعلام العربي والعالمي ثوانٍ في القنوات الفضائية وسطور قليلة في الورقيات واهتمام لا يذكر ، وحصّة أخبار السعيدة لا تخرج عن الإعلام المحلّي بكثير من غش وتلميع وتزوير .
من هنا جاء السؤال:
هل نعدّ المساندين للأذى والشّر ولو من باب الصّمت ، هم في الحكم أشرار؟
( الصّمت شيطان أخرس ) فكيف بأذى القول وقول الشّر؟
أقدّر فيك النباهة والذّكاء فقد لا حظت أن الحاسة السادسة تعمل لديك وإذا ما اشتكل الأمر عليك سرت في منتصف الطريق . السؤال واضح ، سيّدي ، فأنا لا أهتمّ بغير قضايا أمّتي وأهلي وماضي سنيني هنا يشهد علي ، والله يشهد وهو خير الشّاهدين .
أشكرك أخي .




أخي بحر من دموع


قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :


الدال على الخير كفاعلــــــه .



وقال أيضا :


من دعى إلى هدي كان له من الأجر مثل أجور من أتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا .


فرق بين أن تدل / تسعى / تدعي .......... فضع المفردة في مكانها المناسب هداك الله .



حين فشلت في إثارة الهرج والمرج حول ما نقلته محّرفا غيرّت مجرى الحديث إلى قضايا اليمن وفلسطين والعلاقات الدولية .... وبالمقارنة بينها وبين العلاقات الفردية والشخصية في أوساط العامة فالبون شاسع ....


الساكت عن الحق شيطان أخرس .... نرى ( جوازا ) في تجاهل علي عبد الله صالح لمعاناة أهلنا في جنوب اليمن ووصف كل مطالب لحق مشروع بــــ الإنفصالي مناورة سياسية مع خصوم سياسيون يحرّكون الجماهير لتحقيق مكاسب عبر حراكها ، ونفس الرؤية تنطبق على مواقف القادة العرب من القضايا القومية التي تراجعت مؤخرا من المطالبة بفلسطين ( كل فلسطين ) إلى الأخذ بالواقعية السياسية والرضوخ للإملاء .... كل ذلك سياسة تحكمها المصالح والمنافع والقوي هو الذي يفرض إملاءته .


نعود لبيت القصيد ........


أخي بحر من دموع


الدال على الخير كفاعلــــــــه .... والمساند للشر كفاعله أيضا .... والرافض للجنوح إلى السلم ينبذ ويقصى ... والله سبحانه وتعالى يقول : وإن جنحوا للسلم فأجنح لها وتوكل على الله ... فما هو رأيك في من يرفض الجنوح للسلم ويفشي سرا اؤتمن عليه غدى سوطا بيد جلاد لا يجلد به جلدا يدمي الجلد فحسب وإنما يجرح النفس ويدميها ؟


مشكلتك يارفيقي :) .............. تنظّّر لنفسك ( بتشديد الظاء ) :) ومن ينظّر لنفسه يسوّغ لهفواته ويسوّقها تحت أي ستار ... فهلا نظّرت للعامة ؟ سنقبل أن نكون تلامذة في مدرستك ، ومالن نقبله أبدا الإستحواذ على الحق دائما وإفراد الذات بصفة ملائكية ترتقي بها إلى ما فوق مستوى البشر وليتها تصل إلى ما دون مستوى الملائكية بكثير :) :)



المصلّب يزيد على الدوله ........ ( لاداعي للشرح والتفصيل ) :) :)





سلام .



http://song.6rb.com/songer/x/sorya/wassoof/wassoof_7973401049d240139b68d.rm

[ابونورا]

ياخال سالم انت تتحرش على نفسك . الرجال يخطب ودك وانت تصد عنه وتهينهه ;tomat

bism2
لا يا أخ دموني أنا لا اخطب لمثل هالمريض ود ولكن قبل الأشراف كان بأمكاني الامتناع عن التعامل معه تماما وقد نهيته عشرات المرات عن الدخول لأي موضوع يخصني وكانت هذي حدودي وماسواها فليفعل مايشاء
حاليا لايمكنني ذلك حدودي الجغرافيه أتسعت ومادام في مكلاي لازم يرعوي والا فليتجه لسقيفه الشكاوي يندب حظه.
شكرا لمداخلتك
sallalah


بعد المشوره يعاد فتح الموضوع بمعرفتنا

[سالم علي الجرو]

ياخال سالم انت تتحرش على نفسك . ه ;tomat
ماذا فعلت بنفسي؟
سوف أكون لك من الشاكرين لو اطلعتني على عيوبي

[سالم علي الجرو]

يتّحد الساعون إلى الأذى والشّر ، ومن يقرأ التاريخ يجد التّحالف القوي بينهم وهو نقطة قوّتهم ويتفرّق دعاة الخير وهي نقطة ضعفهم كما وصفهم " براتداند رسل ":
" أن الأشرار دائما يتحدون, ويلتفون حول بعضهم البعض, ويقفون صفا واحدا, رغم ما في نفوسهم من كراهية وحقد لبعضهم البعض .
أما دعاة الخير, فهم متفرقون, وتلك هي نقطة ضعف الخير والأخيار ".

[سالم علي الجرو]

ياخال سالم انت تتحرش على نفسك . الرجال يخطب ودك وانت تصد عنه وتهينهه ;tomat

ماذا فعلت بنفسي؟
سوف أكون لك من الشاكرين لو اطلعتني على عيوبي

لم تجبن يا محمد؟ ، لماذا يا محمد؟
من المتوقّع حذف سؤالي ، ليست مشكلة يا محمد
هنا في الدّيار الطيّبة ينادون مجهول الإسم:" يا محمّد "

[ابونورا]

الموضوع مكرر في السقيفه السياسيه وللكاتب الاختيار ابقاءه هنا او نقله هناك
شكرا

[سالم علي الجرو]

الموضوع مكرر في السقيفه السياسيه وللكاتب الاختيار ابقاءه هنا او نقله هناك
شكرا
مكرر في العنوان فقط ، وأنت حرّ السقيفة سقيفتك إعمل ما تشاء

[ابونورا]

مكرر في العنوان فقط ، وأنت حرّ السقيفة سقيفتك إعمل ما تشاء

bism2
بناءا عليه لك حرية اختيار عنوان بديل واحنا حاضرين
شكرا
sallalah

[سالم علي الجرو]

لم تجبن يا محمد؟ ، لماذا يا محمد؟
من المتوقّع حذف سؤالي ، ليست مشكلة يا محمد
هنا في الدّيار الطيّبة ينادون مجهول الإسم:" يا محمّد "
توقّع حذف الموضوع بكامله يا محمد وربما تدري يا محمد ونحن آخر من يعلم

[سالم علي الجرو]

bism2
بناءا عليه لك حرية اختيار عنوان بديل واحنا حاضرين
شكرا
sallalah
يا أخينا لا تتمنن علينا
لم نوقّع عقد معك ولم نستلم أجر ، هي رغبة وفرحة وأنت الذي سيميت الرّغبة ويعدم الفرحة
السقيفة سقيفتك . أغلقت الموضوع بقرارك وأعدته بقرارك واتّخذ ما شئت من قرارات ، فأنت منتخب وحولك سياج

[ابونورا]

يا أخينا لا تتمنن علينا
لم نوقّع عقد معك ولم نستلم أجر ، هي رغبة وفرحة وأنت الذي سيميت الرّغبة ويعدم الفرحة
السقيفة سقيفتك . أغلقت الموضوع بقرارك وأعدته بقرارك واتّخذ ما شئت من قرارات ، فأنت منتخب وحولك سياج

bism2
لا نميت فرحتك ولا نتمنن ابداولاشئ اكتب ماتشاء فالسقيفه للجميع ,
sallalah

[الواقعي]

جاء في القرآن الكريم على لسان يوسف عليه السلام :

رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلاّ تصرف عنّي كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين ...


أخي الواقعي


مع الأخذ بالفروق بين ما تجنبت الخوض فيه وبين ما دعي يوسف إليه كأني بك تقول :


سأسجن لساني وقلمي .... وذلك أحب إلي مما تدعوني ( وتدعو غيري إليه ) يابحر من دموع :)


كل ريم يتحمّل مطره :)






الاخ مسرور

العقل ((ترجمان))

لك مطلق الحريه في الفهم بطريقتك طالما لديك عقل يترجم لك الشوارد من الافكار.

ولكن تذكر انها (طريقتك)

الاحمدي يقول


نصحت قالوا نصيحة كذب مدغومه=سكتت قالوا منافق لحمدي مدغوم

انت صقر وهذه ميزه ...

دع الخلق للخالق

يعجبني هذا البيت جداً



قد خير لك بت لدارك والقها نومه=شف ذا مرض ما دواه الا الوقا والنوم

تحياتي وودي للجميع

[ابوشيخ الشبامي]

جهة البر لا يأتي منها إلا كلّ خير ، والحضارمة مصلحون . لذلك يقولون:
" يا لوماه و (من لا عمل شر ما شاف شر ) .

من يتابع أوضاع أهلنا في ( البلاد السعيدة ) يوم بيوم يقف على أنشطة خيرية وعلى أذى وشر من مؤذين أشرار .
من يتابع أوضاع أهلنا في غزّة ومشكلة الدّيار الفلسطينيّة على طاولة مفاوضات التسوية والداعمين للخير والمساندين للشّر ، يقف على جرائم وفضائح ، ومن الجهة الأخرى يقف على فضائل وإحسان.

حصة القضيّة والأهل في الإعلام العربي والعالمي ثوانٍ في القنوات الفضائية وسطور قليلة في الورقيات واهتمام لا يذكر ، وحصّة أخبار السعيدة لا تخرج عن الإعلام المحلّي بكثير من غش وتلميع وتزوير .
من هنا جاء السؤال:
هل نعدّ المساندين للأذى والشّر ولو من باب الصّمت ، هم في الحكم أشرار؟
( الصّمت شيطان أخرس ) فكيف بأذى القول وقول الشّر؟
أقدّر فيك النباهة والذّكاء فقد لا حظت أن الحاسة السادسة تعمل لديك وإذا ما اشتكل الأمر عليك سرت في منتصف الطريق . السؤال واضح ، سيّدي ، فأنا لا أهتمّ بغير قضايا أمّتي وأهلي وماضي سنيني هنا يشهد علي ، والله يشهد وهو خير الشّاهدين .
أشكرك أخي .



bism2
كلام في الصميم واذكرك با حديث رسوال الله صلى الله عليه وسلم(( من راء منك منكرأ فا اليغيرة بيده فئن لم يستطع فبيده فئن لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان ))
تقبلو مروري وتحياتي للجميع

[سالم علي الجرو]

bism2
كلام في الصميم واذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم(( عن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم )).


تقبلو مروري وتحياتي للجميع
شكرا لك
بارك الله فيك

[سالم علي الجرو]

نصحت قالوا نصيحة كذب مدغومهْ=سكتت قالوا منافق لحمدي مدغـوم
من حقّك الإستشهاد بهذا البيت الرّائع عند المناسبة

[سالم علي الجرو]

شعر غزير هنا

يغطي ساحات من شارع جرير إلى وادي بنا ، إلى القُفْ والمشقاص .

كم شاعر معنا؟

ـ كثير

وما المعنى؟

المعنى أنّ همومنا في قصائدنا فقط وليس في الصّحافة الشّاردة الباردة ، ولا في إذاعة تعيش على أوتار العزف الطربي ، ولا في قنوات أفرطت في استهلاك المساحيق .

لا تعنيهم ، فكم رئيس تحرير كتب عن مرضانا الفقراءعند أبواب المستشفيات؟

كتب عن طلابنا عند أبواب الجامعات؟ .

بين هموم في قصائد وماضي حزب منبوذ ، له الدّرجات العلا في التعليم المجاني والتطبيب نتخيّل ونتذكّر حتى يأتي الله بأمر من عنده .

هل جرّب مثقّف قراءة قصائد شعراءنا واستخلص حجم المعاناة والهموم وصاغها بلغة الصحافة وبحس شاعر؟ .

نريد جوابا يا للي تعرفون الجواب

[مسرور]

الاخ مسرور

العقل ((ترجمان))

لك مطلق الحريه في الفهم بطريقتك طالما لديك عقل يترجم لك الشوارد من الافكار.

ولكن تذكر انها (طريقتك)

الاحمدي يقول


نصحت قالوا نصيحة كذب مدغومه=سكتت قالوا منافق لحمدي مدغوم

انت صقر وهذه ميزه ...

دع الخلق للخالق

يعجبني هذا البيت جداً



قد خير لك بت لدارك والقها نومه=شف ذا مرض ما دواه الا الوقا والنوم

تحياتي وودي للجميع


أخي الواقعي


أدرك جيدا أن جوابك هنا أتى كردة فعل على عثرتك في الرابط التالي :



أنذار لعاشق الجوهره وباعباد والواقعي !! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=78519)



كأني بك تود أن تقول :


لانا بنايم ولا نا بصاحي :) :) أو تمثل دور من يشكو من وجعين :) ..... آه يابطني آه ياظهري :) ( والمعنى مجازي كما في قول الأحمدي )



ترك لنا أهلنا إرثا أخلاقيا وجب علينا التمسّك به ..... وكغيض من فيض سأنقل لك نصيحة وردت بإحدى قصائد الشاعر الكبير محمد بن أحمد بن هاوي باوزير ( أبوسراجين ) :



شفها مقاله يقولون العرب = من ساير الفسل يصبح في تعب
يسحبك في الضيق عابطنك سحيب = اسأل مجرّب ولا تسأل طبيب



حبيب قلبي



عندما ينشدّ أصحاب الهواجس والمتشيعرين إلى أغان معينة يضيفون إليها مقاطعا تأتي كإنعكاس لما يعتمل في خواطرهم ، وتلك الإضافات لا تكون في غالبها جزافا وغير ذات معاني سامية بل نقرأ فيها حكما واضحة خالية من التورية ، ولانها محكمة وصريحة فلا تخضع للتفسيرات والإستنباطات المتعددة وتقتصر على تفسير واحد :



وقد نصحتك ليش ما تنتصح = لعبوا بعقلك يوم عقلك خفيف
وألطف بعبدك ربنا يالطيف =


إضافة للأغنية الشهيرة ألطف بعبدك ربنا يالطيف تحوي حكمة ( وفقا لما اسلفنا ) لم يجار فيها المتشيعر البسيط ذلك الشاعر الأصلي ولم يحذ حذوه في الغزل الصريح كقوله ( أي صاحب القصيدة ) :



باهي المحيا ايش نور القمر = يعجبك في فنه ونطق الهذيف
وألطف بعبدك ربنا يالطيف =



عزيزي


لقد جاريت ( أنت ) من جاريته لسبب بسيط جدا وهو ايراده لمعرفك ضمن المعرفات التي طلب منها المشاركة في النقاش الصبياني حول السوداني الشبق جنسيا الذي ضاقت زوجته ذرعا بشبقه فتقدمت بطلب طلاق إلى المحكمة للضرر :) :) وكان الأخ سالم باعباد ممن لم يجاروا رغم ورود اسمه ضمن المشمولين بالنداء والسبب واضح ولا يحتاج إلى توضيح لأنه لم يكن يود تذوّق الخريف ترفعا بنفسه عن السقطات . :) :)



سنه خريفي حان وقت الثمر = يا الله عسى نطعمه ذاك الحريف
والطف بعبدك ربنا يالطيف =


:) :):) :)

http://song.6rb.com/songer/x/ksa/abubaker/abubaker_6312133394869a1eb19679.rm




وغن ياالمغني طاب عندي السمر ..................... :) :) :)




سلام .

[مسرور]

ماذا فعلت بنفسي؟
سوف أكون لك من الشاكرين لو اطلعتني على عيوبي


طالع ما جاء بالتسلسل رقم 25 واعتبر نفسك مشمولا به :) :) :)


سلام .

[سالم علي الجرو]

طالع ما جاء بالتسلسل رقم 25 واعتبر نفسك مشمولا به :) :) :)
سلام .
االنّصّ الذي اقتبست يا أستاذي موجّه إلى الدّموني وليس إليك ، لكنّك أستاذ نرغب في كلّ جملة ونص يصدران عنك لعلمنا بالفوائد ، إلا أنّ اللطم زاد قليلا

أختصر لك من الآخر:
لو كنت أنظر إلى الجزء الفارغ من الكأس لكنت ذاك الذي يعاتبك باستمرار وربما يصل العتاب إلى الخصام والعداء كما هو الحال المعتاد هنا ، لكنني أنظر إلى الجانب المملوء ، وهذا ما جعلني في فسحة ونزهة والحمد لله .

أتمنّى أن لا تشغل بالك بتكهنات الموسوسين وتذكّر الذي فهم حقيقة جوهرك ولا زال وقدّم نفسه فداء لك وسيقدّم ولا يريد حمدا ولا شكورا ، وإن كان هناك مكافأة فأره عيوبه صراحة دون ترميز أو كناية ، فأنت الصّقر ، أرجو أن تكون معتلي فوق كلّ الرؤوس .
أخوك ، صديقك ، تلميذك يريد منك الصراحة في الطّرح ظهرا وليس الملامسة من بعيد في ضبابيّة او السيّر أحيانا في الظلام . مسرور ليس ضبابي وليس من الذين ينتظرون غروب الشّمس .
لن أتشكّى يا صديقي لأنني واثق من معدنك ولكنني سأرثى لك سوء تقديرك ومرض الوسواس القهري على خفيف.
أحيّيك أستاذي

[الدموني]

االنّصّ الذي اقتبست يا أستاذي موجّه إلى الدّموني وليس إليك ، لكنّك أستاذ نرغب في كلّ جملة ونص يصدران عنك لعلمنا بالفوائد ، إلا أنّ اللطم زاد قليلا

أختصر لك من الآخر:

ل ولكنني سأرثى لك سوء تقديرك ومرض الوسواس القهري على خفيف.




نرجو من الخال سالم التوسع في شرح الوسواس القهري - مسرور - نموذجا؟

[سالم علي الجرو]

نرجو من الخال سالم التوسع في شرح الوسواس القهري - مسرور - نموذجا؟

تجاهلت التّخاطب معك لأنّك لا تجيب على أسئلتي ، والآن تسأل في ذات السيّاق الذي اخترته لنفسك وهو الإصطياد في الماء العكر .
دعني ومسرور وتابع حواراتنا إن هو وافق ، وياليت يوافق .
ما تصبو إليه لن يتحقق وتأكّد أنّه لن يتحقق ، فلست أنت الذّكيّ الوحيد هنا .
سلام

[مسرور]

نرجو من الخال سالم التوسع في شرح الوسواس القهري - مسرور - نموذجا؟



مشكلتك ياعم سالم انك تبدع وتجوّب على نفسك :) :)


الدموني هو بحر من دموع و بحر من دموع هو الدموني .... ما باقول ....... مابين حيدين مزلّه ياعم سالم من شان أفرق بينك وبين الدموني كشخصيتين وأجمعكما في الإتجاه نفسه في إشارة مني لتوافقكما فكريا .... بس الحيد هو نفس الحيد


ابدع وجّوب ... وأخرج لنا بخلاصة عن من يعاني من الوسواس القهري ؟



رفعت الجلسة .



سلام .

[سالم علي الجرو]

مشكلتك ياعم سالم انك تبدع وتجوّب على نفسك :) :)


الدموني هو بحر من دموع و بحر من دموع هو الدموني .... ما باقول ....... مابين حيدين مزلّه ياعم سالم من شان أفرق بينك وبين الدموني كشخصيتين وأجمعكما في الإتجاه نفسه في إشارة مني لتوافقكما فكريا .... بس الحيد هو نفس الحيد

ابدع وجّوب ... وأخرج لنا بخلاصة عن من يعاني من الوسواس القهري ؟
رفعت الجلسة .

سلام .
ما دمت أحدّث نفسي ، فالضّرر واقع علي بمفردي ، وإن كنت أحدّث أحدا فاتركوني وإيّاه ، وإن كنتم تشفقون عليّ فجزاكم الله خيرا وفعلكم لن يذهب سدى ، وإن كنتم فرحين بذي جنّة يحدّث نفسه فهنيئا لكم أفراحكم .

أمّا الوسواس فهو أن تفسّر وتؤوّل مقال لعاقل أو ذي جنّة يعلم بعض من في المنتدى أنّه عرفك من خلاله وأنت غائب وغيّر في أحكامه نحوك لأنّه قرأك من خلال سطورك وتعاملك رغم جلافة الإعراب . تفسّر يا أخي وتؤوّل وتتهم والصمت جواب من يقدّرك ، وهل نسيت قولك ( البعير الذي يحنت )؟ ، وأنت تعرف أن الحرّ لا ينام على ضيم؟ . منذ ذاك اليوم وتلميذك يبلع ، وأنت تقلع .

على كلّ حال إن كان يعجبك جنون من يحدّث نفسه فاغرق نفسك في الإعجاب وتمتّع ، وإن كنت تشفق عليه فهو يشكرك آناء الليل وأطراف النّهار ، المهم أن لا تتناول مواضيعه بتفاسير يمليها عليك الشّك والوسواس .
فتحت الجلسة
سلام

[سالم علي الجرو]

حين فشلت في إثارة الهرج والمرج حول ما نقلته محّرفا غيرّت مجرى الحديث إلى قضايا اليمن وفلسطين والعلاقات الدولية .... وبالمقارنة بينها وبين العلاقات الفردية والشخصية في أوساط العامة فالبون شاسع ....

المقتبس أعلاه من مشاركة لك حذفت من هنا ، لكنها استقرت في فؤاد العبد لله شأنها شأن مشاركات سبقت على نفس المنوال

حدد فشلي إن كنت صديق كي تتسبب في نجاحي ، وكذلك أرشدني كي لا أنزلق نحو هرج ومرج ، أما وأنّك تستشفّ وتستنبط من مواضيع أكتبها حسب مرئياتي لمسائل كبيرة درجت على تبنّيها في جميع كتاباتي ، وتظهر أنّك تعلم ما في النفس وتخفيه الصّدور غير مبالي بالتّجريح لآمن غافل يثق فيك ويصدّقك أ فاسمح لي بقول:
لقد جئت ـ يا مسرور ـ شيء نكرا
حين فشلت في إثارة الهرج والمرج
حول ما نقلته محّرفا
غيرّت مجرى الحديث إلى قضايا اليمن وفلسطين والعلاقات الدولية

سأتركك تفكّر بمفردك وتعيد الشّريط وتعكس المواقع ، أي تتصور أنك في موقع الآخر ، ماهي ردّة فعلك؟
نريد جوابا يا اللي تعرفون الجواب