حديث اليوم.

[ابونورا]

bism2
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


كل عام وانتم بخير وبمناسبة اقتراب يوم عاشورا (غدا) أن شاء الله فسوف نقوم بأيراد حديث يومي صحيح نسأل الله فيه الاجر والمثوبه ونحتسبهما عنده الي يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من أتى الله بقلب سليم.
توكلنا على الله
حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء

القيامة الصغرى + الإيمان بالموت

(الإيمان باليوم الآخر)







الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).

المبحث الأول: (تحتم الموت على من كان في الدنيا من المخلوقات).



إن الموت واقعٌ حتماً ... على من كان في الدنيا من أهل السموات والأرض من الإنس والجن والملائكة وغيرهم من المخلوقات قال الله تعالى :

(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(1)

وقال تعالى :

(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)(2)

وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :

(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ)(3)

وقال تعالى :

(وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْنْ مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)(4).



وفي الصحيح – عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:



"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ"(5).



المصادر:

(1) سورة القصص من الآية (88).

(2) سورة الرحمن من الآية (26 - 27)

(3) سورة الزمر من الآية (30 - 31).

(4) سورة الأنبياء من الآية (34 - 35).

(5) رواهـ مسلم.((دعاء))

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

sallalah

[سالم محمد باعباد]

بارك الله فيك مشرفنا ونحن بالقرب دائما
نسال الله القبول

[عاشق الجوهره]

بارك الله فيك
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وغفرالله لوالدينا ووالديكم
شكرا ابونورا

[من السادة]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/19724_01292639529.gif (http://www.alshibami.net/saqifa/)

[ابونورا]

bism2


حـديث الـيـوم + أيــــــام الــــــبــــــيــــــض

الْحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تتم الصَّالِحَاتْ



الحمد لله الذي خلق الأرض والسماء، والصلاة والسلام على المبعوث لجميع العباد بالهدى والرشاد، وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم المعاد.

أما بعد:

أيها الأحبة الكرام أخواني وأخواتي في الله – بارك الله فيكم.

أبدأ بـ حـكـمـتـان ونـصـيـحـتـان:

1. تمسكوا بالكتاب وأبشروا بالنجاة يوم الحساب.

2. حافظوا على الـسُّـنَّـة وأبشروا بالجنة.

فحديـثـنـا اليوم بعنوان: (صيام الأيام الــبــيــض لهذا الشهر) - شـهـر (محرم)



الصيام من أفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه وتعالى وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على صيام ثلاثة أيام من كل شهر.



روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاث أيام من كل شهر ... الحديث).



فـ يستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، سواء كانت متواصلة أو متفرقة



قالت عائشة رضي الله عنها:(كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره).

ولكنَّ الأفـضـل أن تكون هذه الأيام (أيام البيض)، وهي: (الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر)

فعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة"

* رواه الترمذي والنسائي. والحديث حسنه الترمذي ووافقه الألباني.



وفضل صيام (ثلاثة أيام من كل شهر) أن صيامها كصيام الدهر



فَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ".

* رواه النسائى وقال الألبانى حديث حسن.


.والأيام البيض لهذا الشهر هي أيام :



الأحد – الاثنين – الثلاثاء = (13) – (14) – (15) من مـــحـــرم



الموافق = (19) – (20) – (21) من ديسمبر (2010م)



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[قائد المحمدي]

أشكرك أخي الكريم (( أبو نورا ))
اشكرك على هذا الموضوع الجميل والمفيد

وجزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد
القيامة الصغرى + الإيمان بالموت

(الإيمان باليوم الآخر)


الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).

المبحث الثاني: (الإيمان بأن الأجل محدود).

الدرس: (الأول):


إنَّ كلا له أجلٌ محدود وأمدٌ ممدود ينتهي إليه لا يتجاوزه ولا يقصر عنه، ولا يزاد فيه ولا ينقص منه ولا يغير ولا يبدل، وأن كل إنسان مات أو قتل أو حرق أو غرق أو بأيِّ حتف هلك بأجله لم يستأخر عنه ولم يستقدم طرفة عين، فلا مفر ولا مهرب ولا فكاك ولا خلاص، وأنى وكيف وإلى أين ولات حين مناص.


قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَاباً مُؤَجَّلاً)(1)



وقال تعالى :

(قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ)(2)


قال تعالى : (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)(3)



قال تعالى :

(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)(4)



وقال تعالى : (كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى)(5)



وقال تعالى : (وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى)(6)



وقال تعالى : (وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ)(7)



وقال تعالى :



(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)(8)



وقال تعالى :



(وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إليه مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)(9)



دعاء
((رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ)).


__________________________________________________ ______________

(1) سورة آل عمران الآية (145).

(2) سورة آل عمران الآية (154).

(3) سورة النساء الآية (78).

(4) سورة الأعراف الآية (34).

(5) سورة الرعد الآية (2).

(6) سورة طـه الآية (129).

(7) سورة الرعد الآية (8).

(8) سورة الزمر الآية (42).

(9) سورة الأنعام الآية (60).

sallalah

[ابونورا]

bism2




حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين
القيامة الصغرى + الإيمان بالموت

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).

المبحث الثاني: (الإيمان بأن الأجل محدود).
الدرس: (الثاني):


ومن السنة أيضاً ما ورد عن موضوعنا (الإيمان بأن الأجل محدود) وتكملةً لما بدئنا بالأمس فقد روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في (صحيحه).

عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال: قالت أم حبيبة رضي الله عنها: اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"إنكِ سألتِ الله تعالى لآجالٍ مضروبةٍ وآثار موطوءةٍ وأرزاق مقسومةٍ لا يعجل شيء منها قبل حله ولا يؤخر منها يوماً بعد حله، ولو سألت الله تعالى أنْ يعافيك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبر لكانَ خيراً لكِ"(1)



وفي رواية :



"قد سألتِ الله لآجالٍ مضروبةٍ وأيام معدودةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لنْ يعجل شيئاً قبل حله أو يؤخر شيئاً عن حله، ولو كنت سألتِ الله تعالى أن يعيذك من عذابٍ في النار أو عذابٍ في القبر كانَ خيراً وأفضل"(2)



وفي أخرى:









(1) رواهـ مسلم (2663)(33).

(2) رواهـ مسلم (2663)(32).

(3) رواهـ مسلم (2663)(33م).

sallalah

[ابونورا]

bism2
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء
القيامة الصغرى + الإيمان بالموت



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).

المبحث الثاني: (الإيمان بأن الأجل محدود).

الدرس: (الثالث):



وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى:



(وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)(1)



يقول:

ليس أحد قضيت له بطول العمر والحياة إلا وهو بالغ ما قدرت له من العمر، وقد قضيت ذلك له فإنما ينتهي إلى الكتاب الذي كــتبت له، فذلك قوله تعالى:



(وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)



يقول كل ذلك في كتاب عنده(2)، وهكذا قال الضحاك بن مزاحم.





(1) سورة فاطر الآية رقم (1).

(2) رواه الطبري في تفسيره (447/20)، وابن أبي حاتم في تفسيره (3175/10).

[أبوعوض الشبامي]

.

نفحات طيبة يكتبها لنا من ( طيبة الطيبة ) الطيب أبانورا ، فجزاك الله خيرا على احاديث إيمانية مفعمة بروحانية الذكر وخالص الايمان .

فشكرا لك على ما تخطه هنا فإنه للذكرى التي تنفع كل مؤمن .

.

[ابونورا]

bism2

الْيَوْم / الأربعاء
القيامة الصغرى + الإيمان بالموت


(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).
المبحث الثالث: (الإيمان بأن الأجل لا يعلمه أحد إلا الله).



الإيمان بأن ذلك الأجل المحتوم والحد المرسوم لانتهاء كل عمر إليه لا إطلاع لنا عليه ولا علم لنا به، وأن ذلك من مفاتح الغيب التي استأثر الله تعالى بعلمها عن جميع خلقه فلا يعلمها إلا هو كما قال تعالى:



(وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ)(1)

وقال تعالى :



(وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)(2)


وفي الحديث المشهور عند أحمد والترمذي وغيرهما عن جماعة من الصحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"إذا أراد الله تعالى قَبْضَ روحِ عبدٍ بأرضٍ جعل له فيها – أو قال: بها – حاجةً"(3)




دعاء
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


(1) سورة الأنعام الآية رقم (59).

(2) سورة لقمان الآية رقم (34).

(3) رواه الترمذي (2147)، وأحمد (3/429) (15578)، والحاكم (1/102). من حديث أبي عزة رضي الله عنه. قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ورواته عن آخرهم ثقات ... فإني سمعت علي بن عمر الحافظ يقول: يلزم البخاري و مسلماً إخراج حديث أبي المليح عن أبي عزة فقد احتج البخاري بحديث أبي المليح عن بريدة و حديث أبي عزة رواه جماعة من الثقات الحفاظ. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.

[ابونورا]

bism2

مساء الخير
الأخوه المتداخلين شكرا لكم جميعا ولكل من قال كلمة طيبه في موضوع طيب , ومن قال سوءا ارتد عليه
هذا الموضوع سيرفد يوميا ان شاء الله ولسنا بحاجة لاي رد غير لائق او سواه
من أعجبه فليدعوا لنا ومن لم يعجبه فليقل خيرا او ليصمت
شكرا للجميع
sallalah

[سالم محمد باعباد]

الاخ الخليفي والاخ ابو نورا
انتم في موضوع مبني على الخيرية فلا تفسدوه بالالفاظ والافعال
لكم التحية

[ابونورا]

تم فك التثبيت لأن الموضوع أخذ وقته وزياده

[ابونورا]

bism2



حَدِيثُ الْيَوْم / السبت
القيامة الصغرى + الإيمان بالموت



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثاني: (الإيمان بالموت).

المبحث الرابع: (الإكثار من ذكر الموت).



ذكر العبد الموت وجعله على باله وهو المفضي به إلى أعماله وإلى الحسن والقبيح من أقواله وأفعاله وإلى الجزاء الأوفى من الحكم العدل في شرعه وقدره وقضائه ووعده ووعيده فلا يعاقب أحداً بذنب غيره ولا يهضمه ذرة من حسن أعماله.

جاء في الحديث قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أكثروا من ذكر هادم اللَّذات" : الموت (1)



وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخَذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال:



"كُنْ في الدنيا كأنَّك غريب أو عابرُ سبيل"(2)

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول:

(إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساءَ، وخُذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتِك)(3)


عن ربيع بن خُثيم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:



خَطَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خطّاً مربعاً وخط خطّاً في الوسط خارجاً منه وخطّ خططاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال:



"هذا الإنسان، وهذا أجله محيطٌ به أو قد أحاط به. وهذا الذي هو خارجٌ أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأهُ هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا"(4)


المبحث الخامس: (التأهب للموت قبل نزوله).

__________________________________________________ __________________________________________________ _____________________________________
(1) رواه الترمذي (2307)، والنسائي (4/4)، وابن ماجه (4258)، وأحمد (2/292) (7912)، وابن حبان (7/259)، والحاكم (4/357). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال النووي في ((المجموع)) (5/105): إسناده صحيح كلها على شرط البخاري ومسلم. وقال الحافظ في ((بلوغ المرام)) (ص150): صححه ابن حبان. وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): حسن صحيح.

(2) رواهـ البخاري.

(3) رواهـ البخاري.

(4) رواهـ البخاري.

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد
القيامة الصغرى + سكرات الموت




(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثالث: (سكرات الموت).

درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الأول)


تعريف سكرات الموت وغمراته



1. سكرات الموت: شدائد الموت وأهواله وكربه التي تصيب المحتضر، بسبب نزع الروح.(1)

2. غمرات الموت: سكراته التي تغمر المحتضر، أي: تغطي عقله وتستره، فيصاب بالغمرة والإغماء.(1)



ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، القرآن العظيم، سكرات الموت وشدائده في أكثر من آية منها:

(أ)



قوله تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ)(2)



قال الطبري في تفسير هذه الآية:

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولو ترى يا محمد حين يغمر الموت بسكراته هؤلاء الظالمين، فتعاينهم وقد غشيتهم سكرات الموت، ونزل بهم أمر الله، وحان فناء آجالهم، والغمرات جمع غمرة، وغمرة كل شيء كثرته ومعظمه.(3)


ثم روى عن ابن عباس في قوله تعالى:



(وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ) أنه قال: سكرات الموت.(4)



يقول السعدي ت 1376ﻫ:



ولما ذم الظالمين ذكر ما أعد لهم من العقوبة حال الاحتضار، ويوم القيامة فقال: (وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ) أي: شدائده وأهواله الفظيعة، وكربه الشنيعة، لـرأيت أمراً هائلاً، وحالة لا يقدر الواصف أن يصفها، (وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ) إلـى أولئك الظالمين المحتضرين بالضرب والعذاب.(5)


__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________

(1) أحوال المحتضر لـ محمد العلي – مجلة الجامعة الإسلامية – العدد (124) – بتصرف – ص: (76).

(2) سورة الأنعام آية رقم (93).

(3) تفسير الطبري (7/182).

(4) تفسير الطبري (7/183).

(5) تفسير السعدي ص (227).

sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين القيامة الصغرى + سكرات الموت

دعاء

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ--- --- --- --- ---

(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: القيامة الصغرى)

الفصل الثالث(سكرات الموت)
درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الثاني)



ومن الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، القرآن العظيم:

(ب)

قوله تعالى :



(وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ (20) طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (21))(1)



وذكر تعالى في سورة الأحزاب قوله :



(رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ)

يعني ينظرون إليك يا محمد تدور أعينهم خوفاً من القتل وفراراً منه كالذي يغشى عليه من الموت، أي كدوران عين الذي يغشى عليه من الموت النازل به وما يعاينه من سكرات وكرب.(2)


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية تـ (728هـــ) :



من شدة الرعب الذي في قلوبهم يشبهون المغمى عليه وقت النزع، فإنه يخاف ويذهل عقله، ويشخص بصره، ولا يطرف، فكذلك هؤلاء، لأنهم يخافون القتل.(3)


سورة محمد آية رقم (20 : 21).

(2) انظر تفسير الطبري (21/89).

(3) مجموع فتاوى ابن تيمية (28/456).


sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء
القيامة الصغرى + سكرات الموت



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثالث: (سكرات الموت).

درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الثالث)



ومن الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، القرآن العظيم:

(ج)


قوله تعالى :



(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)(1)



والمراد بسكرة الموت شدته وغمرته وغلبته التي تغشى الإنسان وتغلب على عقله، ومعنى (بِالْحَقِّ) أي من أمر الآخرة، فتبينه الإنسان حتى تثبته وعرفه، بمعنى أنه عند الموت يتضح له الحق، ويظهر له صدق ما جاءت به الرسل من الإخبار بالبعث، والوعد والوعيد، وقيل الحق هو الموت، فيكون المعنى: وجاءت سكرة الموت بحقيقة الموت، كما قرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود (وجاءت سكرة الحق بالموت).(2)



قال شيخ الإسلام ابن تيمية :



(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ)



أي: جاءت بما بعد الموت من ثواب وعقاب، وهو الحق الذي أخبرت به الرسل، ليس مراده أنها جاءت بالحق الذي هو الموت؛ فإن هذا مشهور لم ينازع فيه، ولم يقل أحد: إن الموت باطل حتى يقال جاءت بالحق.(3)

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء
القيامة الصغرى + سكرات الموت



(الإيمان باليوم الآخر)


الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الثالث: (سكرات الموت).

درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).
الدرس: (الرابع)



ثبتت أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على أن للموت سكرات، ومن ذلك:



عن عائشة – رضي الله عنها – :



(أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رَكْوَة، أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بها وجهه، ويقول: "لا إله إلا الله، إن للموت سكرات"، ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قبض ومالت يده).(1)


وعن أنس رضي الله عنه قال :



(لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه، فقالت فاطمة: وا كرب أباه، فقال لها: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم"، فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما دفن قالت فاطمة – رضي الله عنها - : يا أنس أطابت نفوسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب).(2)



وعن عائشة رضي الله عنها قالت :



(مات النبي صلى الله عليه وسلم وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لأحد أبداً بعد النبي صلى الله عليه وسلم).(3)


وعن عائشة أيضاً رضي الله عنها قالت :



(ما أغبط أحداً بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم).(4)




(1) رواهـ البخاري.

(2) رواهـ البخاري بلفظ ((أطابت أنفسكم)) بدلاً من ((أطابت نفوسكم)).

(3) رواهـ البخاري.

(4) رواه الترمذي (979). حسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (2/168) كما قال ذلك في المقدمة، وقال المباركفوري في ((تحفة الأحوذي)) (3/415): الظاهر أنه حسن، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).

sallalah

[سالم محمد باعباد]

بارك الله فيك ابا تميم
نسال الله التوفيق للعمل
تحياتي

[ابونورا]

بارك الله فيك ابا تميم
نسال الله التوفيق للعمل
تحياتي

bism2
جزاك الله خيرا اخي سالم على دعوتك الطيبه وهذا موضوع نسأل الله فيه الأجر ونحتسبه علي الله صدقة جارية لوجهه الكريم
تقبل جم احترامي وتقديري
sallalah

[من السادة]

اليوم السبت
لازلنا متابعين

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين
القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار




(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).

درس: (سؤال الرجعة إلى الدنيا عند الاحتضار).

الدرس: (الثاني):



قال تعالى :



(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).(1)

يقول الطبري في تفسيره للآية السابقة :



يقول تعالى ذكره حتى إذا جاء أحد هؤلاء المشركين الموت، وعاين نزول أمر الله به، قال لعظيم ما يعاين، مما يقدم عليه من عذاب الله تندماً على ما فات، وتلهفاً على ما فرط فيه قبل ذلك من طاعة الله ومسألته للإقالة: (رَبِّ ارْجِعُونِ) إلى الدنيا فرّدوني إليها، (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً)، يقول: كي أعمل صالحاً (فِيمَا تَرَكْتُ) قبل اليوم، من العمل، فضيّعته، وفرطت فيه.(2)



ويقول السعدي :



يخبر تعالى عن حال من حضره الموت من المفرطين الظالمين أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله، فيطلب الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها، وإنما ذلك ليقول: (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) من العمل، وفرطت في جنب الله، (كَلاَّ) أي: لا رجعة له ولا إمهال، قد قضى الله أنهم إليها لا يرجعون (إِنَّهَا) أي: مقالته التي تمنى فيها الرجوع إلى الدنيا (كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) أي مجرد قول اللسان لا يفيد صاحبه إلا الحسرة والندم، وهو أيضاً غير صادق في ذلك؛ فإنه لو رُدّ لعاد لما نُهِي عنه.(3)


(1) سورة المؤمنون آية رقم (99 : 100).

(2) تفسير الطبري (18/40).

(3) سورة المؤمنون ص (508).


sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء
القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار



إخواني / أخواتي – في الله الأعزاء

أعتذر اليوم عن تأخري في إرسال الحديث.

وإن شاء الله ما عاد أعيدها.

(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (الأول):



إذا جاءت ملائكة الرحمن العبد المؤمن بالبشرى من الله ظهر عليه الفرح والسرور، أما الكافر والفاجر فإنه يظهر عليه الضيق والحزن والتعب، ومن ثم فإن العبد المؤمن في حال الاحتضار يشتاق إلى لقاء الله، والعبد الكافر أو الفاجر يكره لقاء الله تعالى.

فقد روى أنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:



"من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه"



قالت عائشة أو بعض أزواجه:



( إنـــا لـــنـــكـــره الـــمـــوت )



قال:



"ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حُضِر بُشِّر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله، وكره الله لقاءه".




(1) رواهـ البخاري.

sallalah

[الدمعه الحزينه]

ماشاء الله وتبارك الرحمن عليك يابو نور وماتخطه يداك من مواضيع مفعمه ومرشده على طاعه الرحمن عساء الله القبول صالح الاعمال

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم /
القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).

درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (الثالث):



جاء صريحاً في كتاب الله تعالى أن الملائكة تتنْزل على المؤمنين بعدم الخوف والحزن، والبشرى بالجنة.

قال تعالى:



(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32))(1)


أي إن الذين أخلصوا العمل لله، وعملوا بطاعة الله تعالى على ما شرع الله لهم تتنّزل عليهم الملائكة عند الموت والاحتضار قائلين لهم: (أَلاَّ تَخَافُوا) مما تقدمون عليه من عمل الآخرة (وَلا تَحْزَنُوا) على ما خلفتموه من أمر الدنيا من ولد وأهل ومال أو دين؛ فإنا نخلفكم فيه (وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) فيبشرونهم بذهاب الشر وحصول الخير.


ذكر هذا ابن كثير ثم روى عن زيد بن أسلم قوله: بأن البشرى تكون عند الموت وفي القبر وحين البعث(2)، ثم علّق ابن كثير على رأي زيد بقوله: (وهذا القول يجمع الأقوال كلها، وهو حسن جداً، وهو الواقع)(3).

[سالم محمد باعباد]

ابو نورا نحن بالقرب دائما من الطرح الهادف فلا تحرمنا من اثرائك للموضوع
تحيااتي وودي

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار
دعاء

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ--- --- --- --- ---

إخواني أخواتي في الله أرجو المعذرة على التأخر في الإرسال.

وذلك بسبب حادث السيارة مما أدى أيضاً إلى تأخري عن العمل.



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).

درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).الدرس: (الخامس):



وقال الله تعالى سبحانه وتعالى في بشارة المؤمنين:



(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)).(1)


فالله جل وعلا يخبر في هذه الآيات عن أوليائه بأنه لا خوف عليهم فيما يستقبلونه أمامهم من الأهوال والمخاوف؛ ولا هم يحزنون على ما أسلفوا؛ لأنهم لم يسلفوا إلا الأعمال الصالحة؛ لذلك كانت لهم البشارة، في الدنيا بالثناء الحسن والمودة في قلوب المؤمنين، والرؤيا الصالحة، ولطف الله بهم وتيسيرهم لأحسن الأعمال والأخلاق، وصرفهم عن مساوئها، ولهم البشارة في الآخرة، وأولها البشارة عند قبض أرواحهم، وفي القبر، ثم دخول جنات النعيم، والنجاة من العذاب الأليم.(2)



قال الطبري:



إن الله تعالى ذكره أخبر أن لأوليائه المتقين البشرى في الحياة الدنيا، ومن البشارة في الحياة الدنيا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، ومنها بشرى الملائكة إياه عند خروج نفسه برحمة الله....

ومنها بشرى الله إياه ما وعده في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الثواب الجزيل....

وكل هذه المعاني من بشرى الله إياه في الحياة الدنيا بشره بها، ولم يخصص الله من ذلك معنى دون معنى، فذلك مما عمه جل ثناؤه أن لهم البشرى في الحياة الدنيا، وأما في الآخرة فالجنة.

وأما قوله (لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ): فإن معناه أن الله لا خلف لوعده، ولا تغيير لقوله عما قال، ولكنه يمضي لخلقه مواعيده، وينجزها لهم.(3)





(1) سورة يونس آية رقم (62-64).

(2) انظر تفسير السعدي ص (324)، وتفسير ابن كثير (2/405).

(3) تفسير الطبري (11/96).

sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / السبت

القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).

درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (السابع):



لا زلنا في قول الله تعالى :



(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).(1)

التي فيها من البشريات ما الله به بعليم.



قال الشنقيطي تـوفى سنة (1393هـ) :



ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن المتقين الذين كانوا يمتثلون أوامر ربهم، ويجتنبون نواهيه، تتوفاهم الملائكة أي: (يقبضون أرواحهم في حال كونهم طيبين) أي: (طاهرين من الشرك والمعاصي). على أصح التفسيرات.



ويبشرونهم بالجنة، ويسلّمون عليهم...، والبشارة عند الموت وعند الجنة من باب واحد؛ لأنها بشارة بالخير بعد الانتقال إلى الآخرة، ويـــُـــفْـــهَـــم من صفات هؤلاء الذين تتوفاهم الملائكة طيبين، ويقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة: أن الذين لم يتصفوا بالتقوى لم تتوفهم الملائكة على تلك الحال الكريمة، ولم تسلّم عليهم، ولم تبشرهم.(2)



(1) سورة النحل آية رقم (32).

(2) أضـــواء الـــبـــيـــان (3/266).

sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد
القيامة الصغرى + حال الإنسان عند الاحتضار



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (الثامن):



ومن البشريات التي بشرنا الله بها قوله تعالى :



(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ).(1)




قال البغوي (516هـ) : قوله تعالى :



(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ)، كلمة التوحيد، وهي قول: (لا إله إلا الله)، (فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) يعني قبل الموت (وَفِي الآخِرَةِ) يعني في القبر، هذا قول أكثر المفسرين، وقيل: في الحياة الدنيا عند السؤال في القبر، وفي الآخرة عند البعث، والأول أصح. والله أعلم.(2)



وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن المؤمن ينْزل به الموت، ويعاين ما يعاين، فودّ لو خرجت ـ يعني نفسه ـ والله يحب لقاءه. فإذا كان عدواً لله نزل به الموت وعاين ما عاين؛ فإنه لا يحب أن تخرج روحه أبداً، والله يبغض لقاءه...".(3)


اللـــهـــم اجعلنا ممن يحب لقاءك فتحب لقائه

اللـــهـــم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

اللـــهـــم اجعلنا ممن تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا

وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون



(1) سورة إبراهيم آية رقم (27).

(2) تفسير البغوي (3/33).

(3) رواه البزار (1/413)، والطبري في ((مسند عمر)) (2/502). وقال: إسناده صحيح، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/55): رجاله ثقات خلا سعيد بن بحر القراطيسي فإني لم أعرفه، وقال السيوطي في ((شرح الصدور)) (134): إسناده صحيح، وصححه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2628).

sallalah

[ريحة المسك]

[/frame]
اللـــهـــم اجعلنا ممن يحب لقاءك فتحب لقائه

اللـــهـــم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

اللـــهـــم اجعلنا ممن تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا

وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون


ابونورا
جزاك الله عنا خير الجزاء
وبارك الله لك وعليك

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين
القيامة الصغرى + أهوال القبور

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ--- --- --- --- ---

(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الخامس: (أهـــوال الـــقـــبـــور).
درس: (هول القبر وفظاعته).

الدرس: (الأول):



روى هانئ مولى عثمان بن عفان، قال:



(كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته)، فقيل له: (تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟)، فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:



"إنَّ القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه".


قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه"(1).

[COLOR="DarkRed"]
ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد الله له من نعيم يقول:



((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي))(2)، والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد الله له من العذاب الشديد فإنه يقول على الرغم مما هو فيه من عذاب: ((رب لا تقم الساعة))(3)، لأن الآتي أشدُّ وأفظع.(4)


اللـــهـــم إنـا نـعـوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


(1) رواه الترمذي (2308)، وابن ماجه (3461)، وأحمد (1/63) (454)، والحاكم (4/366). قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (4/192).

(2) جزء من حديث رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/295) (18637). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

(3) جزء من حديث رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/295) (18637). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

(4) المصدر : القيامة الصغرى، لـ عمر بن سليمان الأشقر – ص (41).

sallalah

[الحضرمي التريمي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
ربي يجعله في ميزان حسناتك يابونورا فقد ذكرتنا بهذه المواقف العظيمة جزاك الله خير 0

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه




(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة).

الدرس: (الثالث) :



نبين لكم اليوم مدلول الآيات السابقة التي ذكرها البخاري :




الآية الأولى، قوله تعالى:



(إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ).(1)



الآية الثانية، قوله تعالى: (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)



الآية الثالثة، قوله تعالى:



(وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ).(3)


في الآية الأولى، التي ساقها البخاري إنما هي في تعذيب الملائكة الكفار في حال الاحتضار.



وفي الآية الثانية، تدل على أن هناك عذابين سيصيبان المنافقين قبل عذاب يوم القيامة، العذاب الأول ما يصيبهم الله به في الدنيا إما بعقاب من عنده وإما بأيدي المؤمنين.

والعذاب الثاني عذاب القبر، قال الحسن البصري: {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ}(4): (عذاب الدنيا، وعذاب القبر)(5).

وقال الطبري: (والأغلب أن إحدى المرتين عذاب القبر، والأخرى تحتمل أحد ما تقدم ذكره من الجوع أو السبي أو القتل والإذلال أو غير ذلك)(6).



وفي الآية الثالثة، حجة واضحة لأهل السنة الذين أثبتوا عذاب القبر، فإن الحق تبارك وتعالى قرر أن آل فرعون يعرضون على النار غدواً وعشياً، وهذا قبل يوم القيامة، لأنه قال بعد ذلك: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}(7).

قال القرطبي: (الجمهور على أن هذا العرض يكون في البرزخ، وهو حجة في تثبيت عذاب القبر)(8).


اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_____________________________________________

(1) سورة الأنعام آية رقم (93).

(2) سورة التوبة آية رقم (101).

(3) سورة غافر آية رقم (45-46).

(4) سورة التوبة آية رقم (101).

(5) رواهـ الطبري في تفسيره (14/443).

(6) انظر : تفسير الطبري : (14/442).

(7) سورة غافر آية رقم (46).

(8) انظر : فتح الباري : (3/233).

sallalah

[ابونورا]

bism2






حَدِيثُ الْيَوْم
القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه





(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (أسـبـاب عـذاب الـقـبـر).

الدرس: (الأول : تـــمـــهـــيـــد) :



قال القرطبي : قال أبو محمد عبد الحق :



اعلم أن عذاب القبر ليس مختصاً بالكافرين، ولا موقوفاً على المنافقين، بل يشاركهم فيه طائفة من المؤمنين، وكل على حاله من عمله، وما استوجبه من خطيئته وَزَلـــَـــلـــِـــه.(1)



والأدلة على أن المؤمن قد يعذب في قبره بسبب ذنوبه كثيرة ... .


والأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور على قسمين :



القسم الأول : مـــُـــجْـــمَـــل.



أما المجمل فإنهم يعذبون على جهلهم بالله وإضاعتهم لأمره وارتكابهم معاصيه.(2)



القسم الثاني : مـــُـــفَـــصَّـــل.



أما المفصل فإن النصوص ذكرت منه الكثير، وسنشير إلى ما اطلعنا على ذكره في الأحاديث.(3)



اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________

(1) ( التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ) – ص (146).

(2) ( لوامع الأنوار البهية ) لـ السفاريني (2/17).

(3) المصدر : القيامة الصغرى لـ عمر بن سليمان الأشقر – بتصرف – ص (56).

sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد
القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه





(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (من أسـبـاب عـذاب الـقـبـر عدم الاستتار من البول والنميمة).

الدرس: (الأول) :



روى البخاري ومسلم في صَحِيحَيْهِمَا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:



مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير"، ثم قال: "بلى، أمّا أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله"، ثم قال: ثم أخذ عوداً رطباً فكسره باثنتين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم قال: "لعله يخفف عنهما، ما لم ييبسا".(1)



وفي حديث عبد الرحمن بن حسنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:



"ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل، كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم، فنهاهم عن ذلك، فعذب في قبره".(2)



وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن عامة عذاب القبر من البول، فقد روى أنس رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:



" تنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه ".(3)



ورواه ابن عباس بلفظ: " عامة عذاب القبر من البول، فتنزهوا منه ".(4)



ورواه أبو هريرة بلفظ: " أكثر عذاب القبر من البول ".(5). (6)

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم اجعلنا من التوابين اللـــهـــم اجعلنا من المتطهرين

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________

(1) رواه البخاري (218) ، ومسلم (292).

(2) رواه أبو داود (22)، والنسائي (1/26)، وابن ماجه (281)، وأحمد (4/196) (17793)، وابن حبان (7/397) (3127)، والحاكم (1/294). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ومن شرط الشيخين، وصححه النووي في ((الخلاصة)) (1/158)، والعيني في ((عمدة القاري)) (8/211).

(3) رواه الدارقطني (1/311). وقال: المحفوظ مرسل، وقال الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (1/129): إسناده وسط، وحسن إسناده ابن الملقن في ((تحفة المحتاج)) (1/217)، وابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/57).

(4) رواه عبد بن حميد (ص: 215)، والبزار (11/170)، والطبراني (11/79) (11104)، والدارقطني (1/315)، والحاكم (1/293). قال البزار: روي من غير وجه بألفاظ مختلفة، وصححه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (13/189)، وقال الدارقطني: لا بأس به.

(5) رواه ابن ماجه (283)، وأحمد (2/389) (9047)، والدارقطني (1/314)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (1/114). قال الدارقطني: صحيح، وقال المنذري: صحيح على شرط الشيخين، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (1/60): هذا إسناد صحيح رجاله عن آخرهم محتج بهم في الصحيحين.

(6) المصدر : القيامة الصغرى لـ عمر بن سليمان الأشقر – بتصرف – ص (57).

sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
الذين يعصمون من فتنة القبر وعذابه

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (الذين يعصمون من فتنة القبر وعذابه).

الدرس: (الثاني) :



2/ الذي مات مرابطاً في سبيل الله.



فقد روى فضالة بن عبيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:



"كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطاً في سبيل الله؟ فإنه ينمي له عمله يوم القيامة، ويأمن فتنة القبر".



رواه الترمذي وأبو داود.(1)


اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



(1) رواه أبو داود (2500)، والترمذي (1621)، والحاكم (2/88). قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وصححه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (4/113)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (12/429): ثابت وله شواهد.

المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر ص (71).
sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
/ الذين يعصمون من فتنة القبر وعذابه





(الإيمان باليوم الآخر)



الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (الذين يعصمون من فتنة القبر وعذابه).الدرس: (الثالث) :



3/ الذي يموت يوم الجمعة.



ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:



"ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر".



رواه أحمد والترمذي (1)، والحديث صحيح بمجموع طرقه أو حسن

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة التي وقعت ولن تتكرر
موت النبي صلي الله عليه وسلم





( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).

ثانياً : (موت النبي صلى الله عليه وسلم) ... (1) :



من أشراط الساعة موت النبي صلى الله عليه وسلم, ففي الحديث عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



" أعدد سـتـــاً بين يدي الساعة: موتي " ... الحديث (1).



فقد كان موت النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المصائب التي وقعت على المسلمين, فقد أظلمت الدنيا في عيون الصحابة رضي الله عنهم عندما مات عليه الصلاة والسلام.

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا)(2).



قال ابن حجر: (يريد أنهم وجدوها تغيرت عما عهدوه في حياته من الألفة والصفاء والرقة، لفقدان ما كان يمدهم به من التعليم والتأديب)(3).

sallalah

[عبيدسالم باحنان]

ذكر فان الذكرأ تنفع المؤ منين جزاك الله خيرا على التذكير ويجعل الله ذالك في صفحات اعمالك

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة التي وقعت ولن تتكرر
موت النبي ...2



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).

ثانياً : (موت النبي صلى الله عليه وسلم) ... (2) :



فبموته صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي من السماء كما في جواب أم أيمن لأبي بكر وعمر رضي الله عنهم عندما زاراها بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم, فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: (ما يبكيك ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم.



فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها)(1).



فقد مات عليه الصلاة والسلام كما يموت الناس لأن الله تعالى لم يكتب الخلود في هذه الحياة الدنيا لأحد من الخلق, بل هي دار ممر لا دار مقر كما قال تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)[ الأنبياء: 34-35].



وكان موته كما قال القرطبي: (أول أمر دهم الإسلام .. ثم بعده موت عمر فبموت النبي صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي وماتت النبوة، وكان أول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك، وكان أول انقطاع الخير وأول نقصانه)(2).

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة التي وقعت ولاتتكرر
انشقاق القمر




( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).

ثالثاً : (انـــشـــقـــاق الـــقـــمـــر) :



اتفق العلماء على أن القمر قد انشق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن انشقاقه إحدى المعجزات الباهرة، وقد صرح القرآن بهذا في قوله تعالى:

(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ).[القمر:1-2].

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر

نار الحجاز





( الإيمان باليوم الآخر )






عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناق الإبل ببصرى".(1)


وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم في وصفها.

قال النووي: (خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة, وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة).(2)



ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى، شاهدوا أعناق الإبل في ضوء هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز.(3)



وذكر القرطبي ظهور هذه النار وأفاض في وصفها في كتابه (التذكرة)(4)، فذكر أنها رؤيت من مكة ومن جبال بصرى.


وقال ابن حجر: (والذي ظهر لي أن النار المذكورة... هي التي ظهرت بنواحي المدينة كما فهمه القرطبي وغيره).(5)



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[من السادة]

ياحيا وسهلا بالأخ ابونورا

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر
فتح بيت المقدس


( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).

خامساً : (فتح بيت المقدس) :



ومن أشراط الساعة فتح بيت المقدس, فقد جاء في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"أعدد ستاً بين يدي الساعة" فذكر منها "فتح بيت المقدس"(1).


ففي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تم فتح بيت المقدس سنة (ست عشرة من الهجرة) كما ذهب إلى ذلك أئمة السِّـــيَـــر، فقد ذهب عمر رضي الله عنه بنفسه, وصالح أهلها, وفتحها, وطهرها من اليهود والنصارى, وبنى بها مسجداً في قبلة بيت المقدس(2).



روى الإمام أحمد من طريق عبيد بن آدم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب الأحبار: أين ترى أن أصلي؟

فقال: إن أخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك!

فقال عمر: ضاهيت اليهودية، لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فتقدم إلى القبلة فصلى, ثم جاء فبسط رداءه, فكنس الكناسة في ردائه وكنس الناس(3).

[ابونورا]

ياحيا وسهلا بالأخ ابونورا

اهلين يالحبيب يامرحبا بك

[ابونورا]

bism2


حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر
طاعون عمواس




الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الأول: (علامات الساعة التي وقعت ولا تتكرر).

(طـــاعون عـــمـــواس)



جاء في حديث عوف بن مالك ... قوله صلى الله عليه وسلم:

"أعدد ستاً بين يدي الساعة" فذكر منها "ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم"(1).



قال ابن حجر:



يقال أن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس(2).



ففي سنة ثمان عشرة للهجرة على المشهور الذي عليه الجمهور(3) وقع طاعون في كورة عمواس, ثم انتشر في أرض الشام, فمات فيه خلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم، ومن غيرهم، قيل: بلغ عدد من مات فيه – خمسة وعشرون ألفا من المسلمين، ومات فيه من المشهورين أبو عبيدة عامر الجراح أمين هذه الأمة رضي الله عنه(4).


والطاعُون: داء معروف، والجمع الطَّواعِينُ.

وعَمْوَاسُ -بسكون الميم-: كورة من فلسطين، وأصحاب الحديث يُحَرِّكون الميم، وإليها يُنْسَب الطاعون، ويُضاف فَيُقال: طاعون عَمْوَاس، وكان هذا الطاعون في خلافة عُمَر -رضي الله عنه- سنة ثماني عَشْرَةَ، ومات فيه جماعة من الصَّحابَة،

وطاعون عَمْواس: أَوَّل طاعون كان في الإِسلام بالشام.

قال الجوهري: الكُورَةُ المدينة والصُّقْعُ،

والكورَةُ المدينة، والصُقْعُ، والجمع كُوَرٌ.

sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
الفتوحات والحروب

( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

أولاً : (الـــفـــتـــوحـــات والـــحـــروب) :



قد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر الصحابة بما سيكون من الفتوحات والانتصارات التي سيجريها الله على أيديهم أو على أيدي من بعدهم حيث أخبر صلى الله عليه وسلم بفتح فارس والروم وزوال ملك كسرى وقيصر، وغزو الهند ثم فتح القسطنطينية وفتح روما وقتال الترك.
قال صلى الله عليه وسلم: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله"(1).

وقال صلى الله عليه وسلم: "عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليه السلام"(2).

وفي الحديث الصحيح عن أبي قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص وسئل أي المدينتين تفتح أولاً القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق قال: فأخرج منه كتابا قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح أولا أقسطنطينية أو رومية؟.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مدينة هرقل تفتح أولا يعني القسطنطينية"(3).

وقال صلى الله عليه وسلم: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل به الكفر"(4).

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك..."(5).

نسألكم الدعاء لوالدي بالرحمة والمغفرة

[سالم محمد باعباد]

يامرحبا بك يابا تميم منور العامة كعادتك تلعلك ماشاء الله تبارك الرحمن
نسال الله العفو والمغفرة لوالدك والصبر والسلوان لكم
تحياااتي القلبية

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
خروج الدجالين أدعياء النبوة-1

دعاء

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ




( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثانياً : (خروج الدجالين أدعياء النبوة) – (1) :



ومن العلامات التي ظهرت خروج الكذابين الذين يدعون النبوة, وهم قريب من ثلاثين كذاباً, وقد خرج بعضهم في الزمن النبوي وفي عهد الصحابة, ولا يزالون يظهرون, وليس التحديد في الأحاديث مراداً به كل من ادعى النبوة مطلقاً, فإنهم كثير لا يحصون, وإنما المراد من قامت له شوكة, وكثر أتباعه, واشتهر بين الناس(1).



ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم أنه رسول الله"(2).


وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي"(3).


والأحاديث في ظهور هؤلاء الدجاجلة كثيرة, وفي بعضها وقع أنهم ثلاثون بالجزم كما في حديث ثوبان, وفي بعضها أنهم قريب من الثلاثين كما في حديث الصحيحين, ولعل رواية ثوبان على طريقة جبر الكسر(4).


sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
خروج الدجالين أدعياء النبوة-

(دعاء)

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثانياً : (خروج الدجالين أدعياء النبوة) – (2) :



ظهر من هؤلاء الثلاثين مسيلمة الكذاب, فادعى النبوة في آخر زمن النبي صلى الله عليه وسلم, وكاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه مسيلمة الكذاب وقد كثر أتباعه, وعظم شره على المسلمين حتى قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في معركة اليمامة المشهورة.



وظهر كذلك الأسود العنسي في اليمن وادعى النبوة, فقتله الصحابة قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم.



وظهرت سجاح وادعت النبوة, وتزوجها مسيلمة ثم لما قتل رجعت إلى الإسلام.



ومنهم الحارث الكذاب خرج في خلافة عبد الملك بن مروان فقتل وخرج في خلافة بني العباس جماعة(1). وغيرهم والله أعلم.

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
ظهور الفتن



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن)

الفتن: جمع فتنة, وهي الابتلاء والامتحان والاختبار, ثم كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار للمكروه, ثم أطلقت على كل مكروه أو آيل إليه, كالإثم, والكفر, والقتل, والتحريق وغير ذلك من الأمور المكروهة(1).



وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أشراط الساعة ظهور الفتن العظيمة التي يلتبس فيها الحق بالباطل فتزلزل الإيمان حتى يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً, ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً.



كلما ظهرت فتنة قال المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف، ويظهر غيرها فيقول هذه هذه, ولا تزال الفتن تظهر في الناس إلى أن تقوم الساعة.



ففي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً, ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً, القاعد فيها خير من القائم, والقائم فيها خير من الماشي, والماشي فيها خير من الساعي, فكسروا قسيكم, وقطعوا أوتاركم, واضربوا سيوفكم الحجارة, فإن دخل على أحدكم فليكن كخير ابني آدم".

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
ظهور الفتن-2



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (2) :

وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:



"بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً, أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً, يبيع دينه بعرض من الدنيا"(1).



وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت: (استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعاً، يقول: "سبحان الله، ماذا أنزل الله من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن، من يوقظ صواحب الحجرات - يريد أزواجه لكي يصلين – رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة"(2).



وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الصلاة جامعة), فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:



"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها. وتجيء الفتنة فيرقق بعضها بعضاً. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر". رواه مسلم(3).

[عبيدسالم باحنان]

الـــلـــهـــــم احــســــن وقـــــوفـــنـــا بـيـن يـديــك ولاتــخــزنا يــوم الــعــرض عــلــيــك

[ابونورا]

الـــلـــهـــــم احــســــن وقـــــوفـــنـــا بـيـن يـديــك ولاتــخــزنا يــوم الــعــرض عــلــيــك

امين
امين
امين
امين

[الناهل]

الله يبارك فيك

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر

[COLOR="Red"] ظهور الفتن



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثالثاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (3) :

وأحاديث الفتن كثيرة جداً فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الفتن, وأمر بالتعوذ منها, وأخبر أن آخر هذه الأمة سيصيبها بلاء وفتن عظيمة, وليس هنالك عاصم منها إلا الإيمان بالله, واليوم الآخر, ولزوم جماعة المسلمين, وهم أهل السنة وإن قلُّوا, والابتعاد عن الفتن والتعوذ منها.



فقد قال عليه الصلاة والسلام:



" تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن "

[سالم محمد باعباد]

بارك الله فيك يابا تميم نحن بالقرب من الطرح المفيد
تحياااتي

[طه الحسين]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
ظهور الفتن-4
دعاء
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

رابعاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (4) :

ظـــهـــور الـــفـــتـــن مـــن الـــمـــشـــرق :



أكثر الفتن التي ظهرت في المسلمين كان منبعها من المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان، وهذا مطابق لما أخبر به نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم.



فقد جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول:



"ألا أن الفتنة هاهنا, ألا أن الفتنة هاهنا, من حيث يطلع قرن الشيطان".رواه الشيخان.(1)



وفي رواية لمسلم أنه قال: "رأس الكفر من هاهنا, من حيث يطلع قرن الشيطان".(2)


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم:



"اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا, وبارك لنا في شامنا ويمننا, فقال رجل من القوم: يا نبي الله, وفي عراقنا، قال: أن بها قرن الشيطان, وتهيج الفتن, وأن الجفاء بالمشرق"(3).



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
ظهور الفتن-5


( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

رابعاً : (ظـــهـــور الـــفـــتـــن) – (5) :

ظـــهـــور الـــفـــتـــن مـــن الـــمـــشـــرق :



قال ابن حجر :



(وأول الفتن كان منبعها من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرقة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة)(1).


فمن العراق ظهر الخوارج, والشيعة الروافض, والباطنية, والقدرية, والجهمية, والمعتزلة، وأكثر مقالات الكفر كان منشؤها من المشرق من جهة الفرس المجوس كالزردشتية, والمانوية, والمزدكية, والهندوسية, والبوذية، وأخيراً وليس آخراً القاديانية, والبهائية إلى غير ذلك من المذاهب الهدامة.



وأيضاً فإن ظهور التتار في القرن السابع الهجري كان من المشرق, وقد حدث على أيديهم من الدمار والقتل والشر العظيم ما هو مدون في كتب التاريخ، وإلى اليوم لا يزال المشرق منبعاً للفتن, والشرور, والبدع, والخرافات, والإلحاد, فالشيوعية الملحدة مركزها روسيا والصين الشيوعية وهما في المشرق، وسيكون ظهور الدجال, ويأجوج ومأجوج من جهة المشرق.



( نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر
إسناد الأمر إلى غير أهله


( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

رابعاً : (إسناد الأمر إلى غير أهله) :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذا قضى حديثه قال: "أين السائل عن الساعة"، قال: ها أنا يا رسول الله قال: "فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة"، قال كيف إضاعتها؟ قال: "إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".(1)



( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )



قَوْلُهُ "إِذَا أُسْنِدَ" قَالَ الْكِرْمَانِيُّ أَجَابَ عَنْ كَيْفِيَّةِ الْإِضَاعَةِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الْجَوَابَ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ بَيَانُ أَنَّ كَيْفِيَّتَهَا هِيَ الْإِسْنَادُ الْمَذْكُورُ وَقَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ بِلَفْظِ "وُسِّدَ" مَعَ شَرْحِهِ.



وَالْمُرَادُ مِنَ "الْأَمْرِ" جِنْسُ الْأُمُورِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالدِّينِ كَالْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ وَالْقَضَاءِ وَالْإِفْتَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.



وَقَوْلُهُ "إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ" قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَتَى بِكَلِمَةِ "إِلَى" بَدَلَ اللَّامِ لِيَدُلَّ عَلَى تَضْمِينِ مَعْنَى الْإِسْنَادِ.



قَوْلُهُ "فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ" الْفَاءُ لِلتَّفْرِيعِ أَوْ جَوَابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَيْ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَانْتَظِرْ.



قَالَ ابْنُ - ص 342 - بَطَّالٍ :

مَعْنَى "أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ" أَنَّ الْأَئِمَّةَ قَدِ ائْتَمَنَهُمُ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ وَفَرَضَ عَلَيْهِمُ النَّصِيحَةَ لَهُمْ فَيَنْبَغِي لَهُمْ تَوْلِيَةُ أَهْلِ الدِّينِ فَإِذَا قَلَّدُوا غَيْرَ أَهْلِ الدِّينِ فَقَدْ ضَيَّعُوا الْأَمَانَةَ الَّتِي قَلَّدَهُمُ اللَّهُ - تَعَالَى – إِيَّاهَا.

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر

اتباع سنن الأمم الماضية

( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

خامساً : (اتباع سنن الأمم الماضية) :

ومن الفتن العظيمة اتباع سنن اليهود والنصارى وتقليدهم, فقد قلد بعض المسلمين الكفار, وتشبهوا بهم, وتخلقوا بأخلاقهم, وأعجبوا بهم, وهذا مصداق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم.



ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:



"لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها، شبراً بشبر, وذراعاً بذراع. فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟، فقال: ومن الناس إلا أولئك".رواه البخاري(1).



وفي رواية عن أبي سعيد: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: "فمن")

رواه البخاري ومسلم(2).



قال ابن بطال:



(أُعْلِمَ صلى الله عليه وسلم أن أمته ستتبع المحدثات من الأمور, والبدع والأهواء, كما وقع للأمم قبلهم، وقد أنذر في أحاديث كثيرة بأن الآخر شر, والساعة لا تقوم إلا على شرار الناس, وأن الدين إنما يبقى قائماً عند خاصة من الناس)(3).



وقال ابن حجر: (وقد وقع معظم ما أنذر به صلى الله عليه وسلم وسيقع بقية ذلك)(4).

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ اليوم

العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر

اتباع سنن الأمم الماضية-2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )



الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

خامساً : (اتباع سنن الأمم الماضية) – (2) :



وفي هذا الزمن كثر في المسلمين من يتشبه بالكفار من شرقيين وغربيين, فتشبه رجالنا برجالهم, ونساءنا بنسائهم, وافتتنوا بهم حتى أدى الأمر ببعض الناس أن خرجوا عن الإسلام, واعتقدوا أنه لا يتم لهم تقدم وحضارة إلا بنبذ كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, ومن عرف الإسلام الصحيح عرف ما وصل إليه المسلمون في القرون الأخيرة من بعد عن تعاليم الإسلام, وانحراف عن عقيدته, فلم يبق عند بعضهم من الإسلام إلا اسمه, فقد حكموا قوانين الكفار, وابتعدوا عن شريعة الله, وليس هناك أبلغ مما وصف به النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين في اتباعهم ومحاكاتهم للكفار فقال:



" شبراً بشبر, وذراعاً بذراع, حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ".(1)



قال النووي :



[والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة لهم, والمراد الموافقة في المعاصي والمخالفات, لا في الكفر وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم].(2)



هذا والفتن ليس لها حصر ففتنة النساء، وفتنة المال, وحب الشهوات, وحب السلطان, والسيادة والزعامة, كلها فتن ربما تهلك الإنسان وتعصف به إلى مهاوي الردى.



نسأل الله العافية والسلامة

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

ولادة الأمة ربتها وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة في البنيان

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

خامساً : (ولادة الأمة ربتها وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة في البنيان) :

عن أبي هريرة قال:

كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان؟ قال: ((أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث)). قال ما الإسلام؟ قال ((الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان)). قال ما الإحسان؟ قال ((أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)). قال متى الساعة؟ قال ((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله)). ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم(إن الله عنده علم الساعة) الآية ثم أدبر فقال ((ردوه))فلم يروا شيئا فقال: ((هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم))(1).
والمراد بقوله: (أن تلد الأمة ربها) أي: سيدتها ومالكتها.



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات وأسالكم الدعاء لوالدي بالمغفرة والرحمة ووالدي المسلمين
sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


سابعاً : (استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة) :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


"لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض, حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة، ويدعى إليه الرجلفيقول: لا أرب لي فيه".(1)


أرب: الإِرْبَةُ والإِرْبُ: الحاجةُ.

وفيه لغات: إِرْبٌ وإِرْبَةٌوأَرَبٌ ومَأْرُبةٌومَأْرَبَة.(2)


وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


"ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب،ثم لا يجد أحداً يأخذها منه".(3)

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة الصغرى
تداعي الأمم على الأمة الإسلامية

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

ثامناً : (تداعي الأمم على الأمة الإسلامية) :
عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


"يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها "


فقال قائل: ( ومن قلة نحن يومئذ؟ )


قال: "بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن".


فقال قائل: ( يا رسول الله وما الوهن ؟ )


قال: " حب الدنيا وكراهية الموت ".(1)


أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[ابونورا]

bism2
حـديث الـيـوم

أيــــــام الــــــبــــــيــــــض

الْحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تتم الصَّالِحَاتْ


الحمد لله الذي خلق الأرض والسماء، والصلاة والسلام على المبعوث لجميع العباد بالهدى والرشاد، وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم المعاد.

أما بعد:

أيها الأحبة الكرام أخواني وأخواتي في الله – بارك الله فيكم.

أبدأ بـ حـكـمـتـان ونـصـيـحـتـان:

1. تمسكوا بالكتاب وأبشروا بالنجاة يوم الحساب.

2. حافظوا على الـسُّـنَّـة وأبشروا بالجنة.

فحديـثـنـا اليوم بعنوان: (صيام الأيام الــبــيــض لهذا الشهر) - شـهـر (محرم)


الصيام من أفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه وتعالى وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على صيام ثلاثة أيام من كل شهر.


روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاث أيام من كل شهر... الحديث).


فـيستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، سواء كانت متواصلة أو متفرقة


قالتعائشة رضي الله عنها:(كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره).

ولكنَّالأفـضـل أن تكون هذه الأيام (أيام البيض)، وهي: (الثالث عشرو الرابع عشر و الخامس عشر)

فعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة"

*رواه الترمذي والنسائي. والحديث حسنه الترمذي ووافقه الألباني.


وفضل صيام (ثلاثة أيام من كل شهر) أن صيامها كصيام الدهر


فَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ".

* رواه النسائى وقال الألبانى حديث حسن.


.والأيام البيض لهذا الشهر هي أيام :


الأحد – الاثنين – الثلاثاء = (13) – (14) – (15) من جمادى الأولى


الموافق = (17) – (18) – (19) من إبـــريـــل (2011م)


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابهأجمعين

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

ضياع الأمانة - 1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

تاسعاً : (ضـــيـــاع الأمـــانـــة)– (2) :

بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم كيف ترفع الأمانة من القلوب, وأنه لا يبقى منها في القلب إلا أثرها.


روى حذيفة رضي الله عنه قال:


حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر:حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة.

وحدثنا عن رفعها قال: ينام الرجل النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفط، فتراه منتبراً وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون، فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً، ويقال للرجل: ما أعقله, وما أظرفه,وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان.

ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلماً ردَّه عليَّ الإسلام، وإن كان نصرانياً ردَّه عليَّ ساعيه، فأما اليوم: فما كنت أبايع إلا فلاناً وفلاناً.(1)


ففي هذا الحديث بيان أن الأمانة سترفع من القلوب، حتى يصير الرجل خائناً بعد أن كان أميناً،وهذا إنما يقع لمن ذهبت خشيته, وضعف إيمانه, وخالط أهل الخيانة فيصير خائناً، لأن القرين يقتدي بقرينه.

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة الصغرى
ضياع الأمانة - 2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
تاسعاً : (ضـــيـــاع الأمـــانـــة)– (2) :


بداية أعتذر عن عدم إرسالي للدروس يومي الاثنين والثلاثاء لأمور خارجة عن الإرادة، وأسأل الله أن يعنني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".(1)


ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس من إمارة وخلافة وقضاء ووظائف على اختلافها إلى غير أهلها القادرين على تسييرها والمحافظة عليها، لأن في ذلك تضييعاً لحقوق الناس، واستخفافاً بمصالحهم, وإيغاراً لصدورهم، وإثارة للفتن بينهم.


فإذا ضيع من يتولى أمر الناس الأمانة، والناس تبع لمن يتولى أمرهم، كانوا مثله في تضييع الأمانة، فصلاح حال الولاة صلاح لحال الرعية,وفساده فساد لهم، ثم أن إسناد الأمر إلى غير أهله دليل واضح على عدم اكتراث الناس بدينهم, حتى أنهم ليولون أمرهم من لا يهتم بدينه وهذا إنما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم, ولهذا ذكر البخاري رحمه الله حديث أبي هريرة الماضي في كتاب العلم إشارة إلى هذا.


قال ابن حجر: (ومناسبة هذا المتن لكتاب العلم أن إسناد الأمر إلى غير أهله إنما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم، وذلك من جملة الأشراط)(2)


وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه ستكون هناك سنون خداعة, تنعكس فيها الأمور, يكذب فيها الصادق, ويصدق فيها الكاذب، ويخون الأمين, ويؤتمن الخائن

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة الصغرى
قبض العلم وظهور الجهل - 1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
عاشراً : (قبض العلم وظهور الجهل)– (1) :


ومن أشراط الساعة قبض العلم, وفشو الجهل.


ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل".(1)


وروى البخاري عن شقيققال: كنت مع عبد الله وأبي موسى فقالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل, ويرفع العلم".(2)


وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتقارب الزمان، ويقبض العلم، وتظهر الفتن، ويلقي الشح، ويكثر الهرج".(3)


قال ابن بطال :


وجميع ما تضمنه هذا الحديث من الأشراط قد رأيناها عياناً, فقد نقص العلم, وظهر الجهل, وألقي الشح في القلوب, وعمت الفتن, وكثر القتل.(4)


وعقب على ذلك الحافظ ابن حجر بقوله :


الذي يظهر أن الذي شاهده كان منه الكثير مع وجود مقابله، والمراد من الحديث استحكام ذلك حتى لا يبقى بما يقابله إلا النادر, وإليه الإشارة بالتعبير بقبض العلم,فلا يبقى إلا الجهل الصرف، ولا يمنع من ذلك وجود طائفة من أهل العلم, لأنهم يكونون حينئذ معمورين في أولئك.(5)

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



(1) رواه البخاري (80)، ومسلم (2671).

(2) رواه البخاري (7062).

(3) رواه مسلم (157).

(4) شرح صحيح البخاري (10/13)، وفتح الباري (13/16).

(5) فتح الباري (13/16).


المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (102) –.
sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة الصغرى
قبض العلم وظهور الجهل - 2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
عاشراً : (قبض العلم وظهور الجهل)– (2) :


( قبض العلم يكون بقبض العلماء )


ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


"إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا".(1)


قال النووي :


هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه ولكن معناه: أن يموت حملته,ويتخذ الناس جهالاً يحكمون بجهالاتهم, فيَضِلُّون ويُضِلِّون.(2)

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى
قبض العلم وظهور الجهل - 3



رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )

الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

عاشراً : (قبض العلم وظهور الجهل)– (3) :


والمرادبالعلم هنا علم الكتاب والسنة وهو العلم الموروث عن الأنبياء عليهم السلام, فإن العلماء هم ورثة الأنبياء وبذهابهم يذهب العلم وتموت السنن وتظهر البدع ويعم الجهل، وأما علم الدنيا فإنه في زيادة وليس هو المراد في الأحاديث، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:


"فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا "


والعلماء الحقيقيون هم الذين يعملون بعلمهم, ويوجهون الأمة ويدلونها على طريق الحق والهدى, فإن العلم بدون عمل لا فائدة فيه, بل يكون وبالاً على صاحبه، وقد جاء في رواية للبخاري"وينقص العمل".(1)


قال الإمام مؤرخ الإسلام الذهبي بعد ذكره لطائفة من العلماء :


وما أوتوا من العلم إلا قليلاً، وأما اليوم فما بقي من العلوم القليلة إلا القليل في أناس قليل ما أقل من يعمل منهم بذلك القليل فحسبنا الله ونعم الوكيل.(2)


وإذا كان هذا في عصر الذهبي فما بالك بزمننا هذا ؟، فإنه كلما بعد الزمان من عهد النبوة كلما قل العلم وكثر الجهل, فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أعلم هذه الأمة ثم التابعين, ثم تابعيهم, وهم خير القرون كما قال صلى الله عليه وسلم:


"خير الناس قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم ".(3)

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



(1) رواها البخاري (6037).

(2) تذكرة الحفاظ (3/1031).

(3) رواهـ البخاري (3651)، ومسلم (2533).

sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

الخسف والقذف والمسخ - 1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الحادي عشر : (الخسف والقذف والمسخ)– (1) :


عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قالت: قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث".(1)


وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف".(2)


وقد جاء الخبر أن الزنادقة والقدرية يقع عليهم المسخ والقذف، روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف، وهو في الزندقية والقدرية".(3)

وفي رواية للترمذي:

"في هذه الأمة أو في أمتي خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر".(4)


وعن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل, فيقال: من بقي من بني فلان؟قال: فعرفت حين قال: قبائل أنها العرب,لأن العجم تنسب إلى قراها".(5)


وعن محمد بن إبراهيم التيمي قال: سمعت بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول:

"إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريباً فقد أظلت الساعة".(6)[/COLOR-

[COLOR="Red"]أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[ابونورا]

bism2



حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

الخسف والقذف والمسخ - 2

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الحادي عشر : (الخسف والقذف والمسخ)– (2) :

والخسف قد وجد في مواضع في الشرق والغرب(1) قبل عصرنا هذا، ووقع في هذا الزمن كثير من الخسوفات في أماكن متفرقة من الأرض, وهي نذير بين يدي عذاب شديد, وتخويف من الله لعباده، وعقوبة لأهل البدع والمعاصي, كي يعتبر الناس ويرجعوا إلى ربهم ويعلموا أن الساعة قد أزفت، وأنه لا ملجأ من الله إلا إليه.


وقد جاء الوعيد للعصاة من أهل المعازف وشاربي الخمور بالخسف والمسخ والقذف.


روى الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف,وشربت الخمور".(2)


وروى ابن ماجة عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها, يعزف على رؤوسهم بالمعازف, يخسف الله بهم الأرض, ويجعل منهم القردة والخنازير).(3)



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


(1) انظر: ((فتح الباري)) (13/84)، و((عون المعبود)) (11/429).

(2)رواه الترمذي (2212). وقال: غريب، وحسنه لغيره الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (8/262)، وحسنه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).

(3)رواه ابن ماجه (3263)، والبيهقي (10/221) (21517). وقال بعده: ولهذا شواهد من حديث علي وعمران بن حصين وعبد الله بن بسر وسهل بن سعد وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصحح إسناده ابن القيم في ((إغاثة اللهفان)) (1/509)، وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): صحيح.

sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

الخسف والقذف والمسخ - 3

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الحادي عشر : (الخسف والقذف والمسخ)– (3) :


المسخ يكون حقيقياً، ويكون معنوياً،فقد فسر الحافظ ابن كثير رحمه الله (المسخ) في قوله تعالى:

(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ).(1)

بأنه مسخ حقيقي وليس مسخاً معنوياً فقط، وهذا القول هو الراجح, وهو ما ذهب إليه ابن عباس وغيره من أئمة التفسير.(2)

وذهب مجاهد وأبو العالية وقتادة إلى أن المسخ كان معنوياً وأنه كان لقلوبهم ولم يمسخوا قردة(3) ونقل ابن حجر عن ابن العربي القولين ورجح الأول(4) ورجح رشيد رضا في تفسيره القول الثاني، وهو أنه كان مسخاً في أخلاقهم(5).

واستبعد ابن كثير ما روي عن مجاهد وقال:

(أنه قول غريب خلاف الظاهر من السياق في هذا المقام وغيره).(6)

ثم قال بعد سياقه لطائفة من كلام العلماء:

والغرض من هذا السياق عن هؤلاء الأئمة بيان خلاف ما ذهب إليه مجاهد - رحمه الله – من أن مسخهم إنما كان معنوياً لا صورياً بل الصحيح أنه معنوي صوري والله أعلم.(7)


وإذا كان المسخ يحتمل أن يكون معنوياً فإن كثيراً من المستحلين للمعاصي قد مسخت قلوبهم فأصبحوا لا يفرقون بين الحلال والحرام, ولا بين المعروف والمنكر, مثلهم في ذلك كمثل القردة والخنازير – نسأل الله العافية والسلامة –.


وسيقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم من المسخ سواء كان معنوياً أو صورياً


أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



(1)سورة البقرة آية (65).

(2) ((تفسير الطبري)) (2/170)، ((تفسير الماوردي)) (1/135)، ((تفسير ابن كثير)) (1/150).

(3) ((تفسير الطبري)) (2/172-173)، ((تفسير ابن كثير)) (1/150).

(4) ((فتح الباري)) (10/56).

(5) ((تفسير المنار)) (1/343).

(6) ((تفسير ابن كثير)) (1/151).

(7) ((تفسير ابن كثير)) (1/153).


المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (133) –.

sallalah

[ابونورا]

bism2
حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

انـتـشـار الـزنـا -1

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).
الثاني عشر : (انـــتـــشـــار الـــزنـــا)– (1) :


ومن العلامات التي ظهرت فشو الزنا وكثرته بين الناس, فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من أشراط الساعة.

ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من أشراط الساعة (فذكر منها) ويظهر الزنا ".(1)


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سيأتي على الناس سنوات خداعات (فذكر الحديث وفيه) وتشيع فيها الفاحشة".(2)


( وأعظم من ذلك استحلال الزنا )


فقد ثبت في الصحيح عن أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير".(3)


أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

(1)رواه البخاري (80)، ومسلم (2671).

(2)رواه ابن ماجه (3277)، والحاكم (4/557) واللفظ له. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن المقبري غريب جدا، وقال الذهبي:صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).

(3) رواه البخاري (5590).

sallalah

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى

انـتـشـار الـزنـا -2
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الثاني عشر : (انـــتـــشـــار الـــزنـــا)– (2) :


في آخر الزمان بعد ذهاب المؤمنين يبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر,كما جاء في حديث النواس رضي الله عنه:

"ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر, فعليهم تقوم الساعة".(1)


وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"والذي نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط".(2)


قال القرطبي في كتابه (المفهم)على حديث أنس الذي ذكرناه بالأمس:

في هذا الحديث علم من أعلم النبوة إذ أخبر عن أمور ستقع فوقعت خصوصاً في هذه الأزمان.(3)


وإذا كان هذا في زمان القرطبي فهو في زماننا هذا أكثر ظهوراً لعظم غلبة الجهل وانتشار الفساد بين الناس.



أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
_______________________________________________

(1)رواه مسلم (2937).

(2) رواه أبو يعلى (11/43) (6183). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/334): رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

(3) ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) (22/61)،((فتح الباري)) (1/179).


المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (107) –.

[الشماسي]

بارك الله فيك

[المشوّك]

صباح الورد والفول المدمس

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى
انـتـشـار الـربـــا

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الثالث عشر : (انـــتـــشـــار الـــربـــا) :


( ومنها ظهور الربا وانتشاره بين الناس, وعدم المبالاة بأكل الحرام )

ففي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"بين يدي الساعة يظهر الربا".(1)


وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام".(2)


وهذه الأحاديث تنطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن, فتجدهم لا يتحرون الحلال في المكاسب, بل يجمعون المال من الحلال والحرام وأغلب ذلك بدخول الربا في معاملات الناس، فقد انتشرت المصارف المتعاملة بالربا, ووقع كثير من الناس في هذا البلاء العظيم.


ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله أنه أورد حديث أبي هريرة السابق في باب قول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).[ آل عمران: 130]، ليبين أن أكل الأضعاف المضاعفة من الربا يكون بالتوسع فيه عند عدم مبالاة الناس بطرق جمع المال, وعدم التمييز بين الحلال والحرام.

--- --- --- --- --- ---

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

(1) رواه الطبراني (7/349) (7695)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/7). وقال: رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح، وقال الهيثمي في((مجمع الزوائد)) (4/121): رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله رجال الصحيح، وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3415): رجال إسناده رجال الصحيح غير أبي حمزة الكوفي وهو حسن الحديث.

(2) رواه البخاري (2083).


المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (108) –.

[الزين يفرض نفسه]

حمد الله عالسلامة يامشرفنا :lol:

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم
علامات الساعة
ظهور المعازف واستحلالها

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الرابع عشر : (ظهور المعازف واستحلالها) :

عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات".(1)


وهذه العلامة قد وقع شيء كبير منها في العصور السابقة, وهي الآن أكثر ظهوراً, فقد ظهرت المعازف في هذا الزمن وانتشرت انتشاراً عظيماً, وكثر المغنون والمغنيات وهم المشار إليهم في هذا الحديث بـ " القينات" وأعظم من ذلك استحلال كثير من الناس للمعازف, وقد جاء الوعيد لمن فعل ذلك بالمسخ, والقذف, والخسف كما في الحديث السابق.


ولما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله قال: قال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد - ثم ساق السند إلى أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم،يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة".(2)

أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


(1) رواه ابن ماجه (3297)، والطبراني (6/150) (5820). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/13): فيه عبد الله بن أبي الزناد وفيه ضعف وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح.‏‏ وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).

(2) رواه البخاري (5590).

[ابونورا]

حمد الله عالسلامة يامشرفنا :lol:

الله يسلمك يازينه :)
بس أنا دائما موجود
ولم اغب لو يوم واحد

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

علامات الساعة الصغرى


كثرة شرب الخمر واستحلالها

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ


( الإيمان باليوم الآخر )


الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).

الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).

المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر).

الخامس عشر : (كثرة شرب الخمر واستحلالها) :

ظهر في هذه الأمة شرب الخمر وتسميتها بغير اسمها, والأدهى من ذلك استحلال بعض الناس لها، وهذا من أمارات الساعة.


فقد روى الإمام مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أشراط الساعة" وذكر منها "ويشرب الخمر".(1)، ومضى ذكر بعض الأحاديث في الكلام على المعازف وفيها أنه سيكون من هذه الأمة من يستحل شرب الخمر.

ومنها ما رواه الإمام أحمد وابن ماجة عن عبادة بن الصامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه".(2)


فقد أطلق على الخمر أسماء كثيرة, حتى سميت بالمشروبات الروحية ونحو ذلك, والأحاديث في بيان أن هذه الأمة سيفشو فيها شرب الخمر, وأن فيهم من يستحلها ويغير اسمها.


وفسر ابن العربي استحلال الخمر بتفسيرين :

[الأول]: اعتقاد حل شربها.

[الثاني]: أن يكون المراد بذلك الاسترسال في شربها كالاسترسال في الحلال.

وذكر أنه سمع ورأى من يفعل ذلك(3)، وهو في زمننا هذا أكثر, فقد فتن بعض الناس بشربها,وأعظم من ذلك بيعها جهاراً وشربها علانية في بعض البلدان الإسلامية، وانتشار المخدرات انتشاراً عظيماً لم يسبق له مثيل مما ينذر بخطر عظيم، وفساد كبير، والأمر لله من قبل ومن بعد.


أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

(1) رواه مسلم (2671). ورواه البخاري (80).

(2)رواه ابن ماجه (2746)، وأحمد (5/318) (22761) واللفظ له. قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (5/78): رواه أحمد وفيه ثابت بن السمط وهو مستور وبقية رجاله ثقات، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).

(3) ((فتح الباري)) (10/55).


المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (112) –.

[القنفذ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابونورا]

bism2

حَدِيثُ الْيَوْم

شـــهـــر شـــعـــبـــان

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( شهر شعبان )


أيـهـا الأحـبـاب

هيا شمروا عن سواعدكم ... فقد جاء شهر كريم ... وأجر عظيم

بالعمل الصالح نرتقي ... والدنيا مزرعة الآخرة

وعبادة الرحمن خير ناصر على الأعداء


أيام مضت وشهور انقضت ودار التاريخ دورته، فأقبلت الأيام المباركة تبشر بقدوم شهر القرآن، وبين يدي هذا القدوم يهل علينا شهر شعبان، مذكراً جميع المسلمين بما يحمله لهم من الخير،والمسلم يعلم أن شهر شعبان ما هو إلا واحد من شهور السنة :

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً)

التوبة(36)

ولكن المسلم يشعر أن لشهر شعبان مذاقاً خاصاً فيفرح بقدومه ويستبشر به خيراً

قال الله تعالى :

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)

يونس(57-58)

sallalah

[رماده]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[رماده]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم

[كروزر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .