أمّة أصبحت أضحوكة

[سالم علي الجرو]

أمّة أصبحت أضحوكة
كلّ دين في العالم وكل مذهب وكلّ فرقة في ديارنا، يعتقد أنّه يملك الحقيقة ، والحقيقة أن الجميع ( في ديارنا ) يزدادون ضعفا وعدوّهم يزداد قوّة .
خلال العقدين الأخيرين وربما الثلاثة ازدادت الهوّة في الخلافات واقعا بين المسلمين من ناحية ( سنّة وشيعة وفرق من هذا المذهب وذاك ) ، وكان التراشق على أشدّه بوسائل لم تخرج عن منابر ومجلّدات وقصائد وإعلام مرئي ومقروء ومسموع ، وازدادت قوة تلاحم الأعداء وازدادت قوّتهم وأسلحتهم التي ابتعدت عن الخطاب اللغوي وتكثفت في الخطاب العسكري التّدميري عبر أحدث الأسلحة فتكا بالأجساد والممتلكات وأحدث الوسائل فتكا بالعقول وتحطيما للنفوس مما عكس نتائج تصبّ في خانة التدمير والتحطيم على المستويات: الإقتصادية ـ الإجتماعية ـ الثقافية ـ الأخلاقيّة .
يا لها من أمّة تدّعي الفهم وتنشد التّطور وأنا منها.

ندّعي الفهم ونقترح الحلول كلّ من موقعه:
السّنّي: لا خلاص مما نحن فيه إلا بالرّجوع إلى الدّين .
كلام صحيح وجميل ، لكن كيف الرّجوع بالتّفصيل؟ ، وما هو الدين الذي تدعوننا إليه؟، وهل بات علينا التوقّف عن مزاولة نشاطنا وفعالياتنا في التاريخ المعاصر؟ . الجميع متفقون على أنه الإسلام: ( الله واحد والنبي واحد والقبلة واحدة ) .

الشّيعي: لا خلاص من نحن فيه إلا بالرّجوع إلى التاريخ ومحاسبة من تسبّب في مأساة كربلاء ، ومعرفة من هم آل البيت بالإعتبارات التي يؤمن بها؟ ، ماهو الدين الذي تدعوننا إليه؟ الجميع متفقون على أنه الإسلام: ( الله واحد والنبي واحد والقبلة واحدة ) .

كلام صحيح وجميل ، لكن كيف الرّجوع بالتّفصيل؟ ، وهل بات علينا التوقّف عن مزاولة نشاطنا وفعالياتنا في التاريخ المعاصر؟

لم نجد من يقول: نقف عند المشتركات ونناقش الخلافات بهدوء ونتّد سويّا من أجل تقوية ديننا في عالم يعصف بالأديان .
إذا استمر الحال هكذا فاليوم من على المنابر ومن خلال المجلّدات والقصائد وغدا له شأن وبعد غد شأن آخر ربما يكون البديل حسم يركن المذهبين جانبا في عالم السياسة والنّفوذ ويحصرهما في دور العبادة ، ولا صوت يعلو فوق صوت:

العلمانيّة البديل
قوة علمانية قادمة بعد صراع نتيجته في الأسوأ اقتتال لا نهاية له وفي الأحسن مزيدا من الضّعف .

يالنا من أمّة تفتح للأعداء أبواب الدخول إلى عالمنا النّظيف !!! .

[ابو عامر راعي الابل]

لا تخلط الأوراق ايها الشيخ الكبير ... أرى أنك بلغت من الكبر عتيا .... وظهرت بوادر الكبر من خلال كتاباتك ... حضرت قبل مايقارب الاسبوعين محاضرة للمفكر الاستاذ عبد الله الغذامي .. بعنوان الليبرالية الموشومة والغذامي ولا أظنك تجهله فهو مفكر حر تدرج كثيرا بين احضان كثيرا من الافكار من فكر الى فكر فمن خلال حياته الفكرية والادبية ..من ليبرالية الى حداثيه الى مدرسة النقد الى الليبراليه ... وفي تلك المحاضرة فوجئت بشيئين على غير العادة من استاذنا اذا انه يفجرها امام الملاء بأنه مفكر حر لا ينتمي الى ايا منةهذه التيارات وعلل ذلك بأنه لا يحمل ايا مشروع اصلاحيا ... وكانت محاضرته تتسم بالهجوم على الليبراليين الموجودين في الساحه وتتسم ايضا بالدفاع عن الاسلاميين .. المحاضرة تجدها قي قناة شاهد في موقع جامعة الملك سعود ... ولن اطيل في هذا الموضوع ..
العلمانية ليست حلا أبدا أبدا أبدا ... وقد فسدت في فرنسا ... فهاهم يحاربون المحجبات فأينها اذا منهم ... مجتمعنا العربي لم نعرف فيه اية انتخابات نزيهه فمن هم الفائزون وكيف فازوا ....
ولكن استاذنا الجرو قف قليلا وكن أنت مسلما من أهل السنة والجماعة ( ولكنك من المدرسة الأزهريه او الحضرميه المهم انك أشعري المعتقد )
يقابلك التريمي من السنة والجماعة( من مدرسة اهل السلف )
نقاط الاجماع بينكم أكثر واعظم من نقاط الاختلاف ... فأنتم مجمعون على الاصول
1- شهادة الا اله الا الله وان محمد رسول الله
2- مصدر التشريع لديكم القرآن الكريم وسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم ( ترجعون للبخاري ولمسلم ولكتب اهل السنن )
3- ترجعون لأقوال التابعين ولأثقوال الائمة الاربعة وغيرهم من الائئمة
4- تقولون بعدلية الصحابة رضوان الله عليهم ( وحبهم جميعا )
الى الكثير والكثير
افليست هذه بأصول الدين الاسلامي ..
خلافكم في أمور كلامية وجدلية لم تكن موجودة عند الرعيل الاول من أهل الاسلام .؟..
اذن فأنتم محل اجماع بالأساس ولستم بمحل خلاف كما يريدوه عدوكم ويروج له ذلك العدو ..
فلماذ تريد ان تدخل شيئا الى النظام الاسلامي ولدينا نظاما اسلاميا سياسيا مجمعون عليه
دمت بود

[ابو عامر راعي الابل]

لسنا بأضحوكة ما تمسكنا بكتاب ربنا الكريم وبسنة نبينا
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ..
انتبه ايها الجرو لهذهالمقولة الفاروقيه اعلاه
عزة الاسلام هوت فتحنا بها البلدان شرقا وغربا وتهاوت امامها دول كسرى ودول قيصر ممالك الهند والسند والصين ....

[سالم علي الجرو]

( الحرب خدعة )
" حديث نبوي شريف "
فسّروه بأخذ الحيطة والحذر

ممّن؟
هل من المسلم أم من عدوّ المسلم؟ ، وماذايجري الآن؟
الأعداء طبّقوا معنى الحديث عشرات إن لم تكن مئات المرّات. دخلوا مساجدنا يخدعوننا بمعسول الكلام ، مظهرين الصداقة وطائراتهم تقصف أهلنا في أكثر من مكان ، ونحن نجاهر بعضنا بالخصام وبأبشع الكلام .
كيف يا أمتّي فقدنا الزّمام؟
أولم نكون مدعاة إلى الأضحوكة؟
قضيتنا المركزية خلال ستون عاما ، سجلت الخدعة فيها أرقاما فمن وعد إلى قرار إلى لجنة إلى مؤتمر إلى وعد ثان وعاشر ومائة وقرارات ولجان إلى مبادرة تليها مبادرة ، ونحن لاهون في خداع بعضنا والتّربّص ببعضنا
كيف لا نكون أضحوكة؟

[سالم علي الجرو]

لا تخلط الأوراق ايها الشيخ الكبير ... أرى أنك بلغت من الكبر عتيا .... وظهرت بوادر الكبر من خلال كتاباتك ... حضرت قبل مايقارب الاسبوعين محاضرة للمفكر الاستاذ عبد الله الغذامي .. بعنوان الليبرالية الموشومة والغذامي ولا أظنك تجهله فهو مفكر حر تدرج كثيرا بين احضان كثيرا من الافكار من فكر الى فكر فمن خلال حياته الفكرية والادبية ..من ليبرالية الى حداثيه الى مدرسة النقد الى الليبراليه ... وفي تلك المحاضرة فوجئت بشيئين على غير العادة من استاذنا اذا انه يفجرها امام الملاء بأنه مفكر حر لا ينتمي الى ايا منةهذه التيارات وعلل ذلك بأنه لا يحمل ايا مشروع اصلاحيا ... وكانت محاضرته تتسم بالهجوم على الليبراليين الموجودين في الساحه وتتسم ايضا بالدفاع عن الاسلاميين .. المحاضرة تجدها قي قناة شاهد في موقع جامعة الملك سعود ... ولن اطيل في هذا الموضوع ..
العلمانية ليست حلا أبدا أبدا أبدا ... وقد فسدت في فرنسا ... فهاهم يحاربون المحجبات فأينها اذا منهم ... مجتمعنا العربي لم نعرف فيه اية انتخابات نزيهه فمن هم الفائزون وكيف فازوا ....
ولكن استاذنا الجرو قف قليلا وكن أنت مسلما من أهل السنة والجماعة ( ولكنك من المدرسة الأزهريه او الحضرميه المهم انك أشعري المعتقد )
يقابلك التريمي من السنة والجماعة( من مدرسة اهل السلف )
نقاط الاجماع بينكم أكثر واعظم من نقاط الاختلاف ... فأنتم مجمعون على الاصول
1- شهادة الا اله الا الله وان محمد رسول الله
2- مصدر التشريع لديكم القرآن الكريم وسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم ( ترجعون للبخاري ولمسلم ولكتب اهل السنن )
3- ترجعون لأقوال التابعين ولأثقوال الائمة الاربعة وغيرهم من الائئمة
4- تقولون بعدلية الصحابة رضوان الله عليهم ( وحبهم جميعا )
الى الكثير والكثير
افليست هذه بأصول الدين الاسلامي ..
خلافكم في أمور كلامية وجدلية لم تكن موجودة عند الرعيل الاول من أهل الاسلام .؟..
اذن فأنتم محل اجماع بالأساس ولستم بمحل خلاف كما يريدوه عدوكم ويروج له ذلك العدو ..
فلماذ تريد ان تدخل شيئا الى النظام الاسلامي ولدينا نظاما اسلاميا سياسيا مجمعون عليه
دمت بود
أدعوا لنا بالثّبات ، سدّد الله خطاكم

[سالم علي الجرو]

لا تخلط الأوراق ايها الشيخ الكبير ... أرى أنك بلغت من الكبر عتيا .... وظهرت بوادر الكبر من خلال كتاباتك ...
أدعوا لنا بالثّبات ، سدّد الله خطاكم
هذا الذي أحتاج إليه وربما يجتاج إلي . أنظروا واقرؤا ماذا فعل بنفسه وبي؟
خلال دقائق فقط جاء ردّه في سياق التعالي والعداء ونحن اثنان فقط .
بنيان العداء يشدّ بعضهابعضا وبنيان المؤمنين يتفكّك ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
هذا لن يمنعنا من الإستمرار في الكتابة طالما أنّ القصد إيقاظ الغافل وصحوةالضمير .
فهل نحن ـ كمسلمين اثنين ـ أقرب إلى التآلف والمحبة أم إلى التنافر والخصام؟
وعلى هذا قس أيّها القارىء العزيز

[سالم علي الجرو]

ولكن استاذنا الجرو قف قليلا وكن أنت مسلما من أهل السنة والجماعة ( ولكنك من المدرسة الأزهريه او الحضرميه المهم انك أشعري المعتقد )

حزمت حقائبي وسألت عن المدرسة الأشعريّة ، وأخبرتهم أنّي مصنف من راعي الإبل ، غير أنني عدت إلى مدرستي ، أساس منهجها:

1- أركان الإسلام
2- أركان الإيمان

أكرم الإنسان أينما حلّ في هذه الأرض لأن الله كرّمه ، وأناصر أخي المسلم أينما حلّ في هذه الأرض .

الإنساني العادل صديقي ولوكان مشركا أو كافرا، وغير الإنساني وغير العادل عدوّي ولو كان مسلما .

لا أقيس المسلم من خلال أقواله بل من خلال أفعاله .
هذه مدرستي باختصار

[ابو عامر راعي الابل]

أدعوا لنا بالثّبات ، سدّد الله خطاكم
هذا الذي أحتاج إليه وربما يجتاج إلي . أنظروا واقرؤا ماذا فعل بنفسه وبي؟
خلال دقائق فقط جاء ردّه في سياق التعالي والعداء ونحن اثنان فقط .
بنيان العداء يشدّ بعضهابعضا وبنيان المؤمنين يتفكّك ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
هذا لن يمنعنا من الإستمرار في الكتابة طالما أنّ القصد إيقاظ الغافل وصحوةالضمير .
فهل نحن ـ كمسلمين اثنين ـ أقرب إلى التآلف والمحبة أم إلى التنافر والخصام؟
وعلى هذا قس أيّها القارىء العزيز
يعلم الله ان ليس في كلامي ولا أريد به شيئ من التعالي أو العداء كلامي أريد به تقريب وجهات النظر ... فقط لا غير ... والله على ما أقول شهيد ..
ولكن استاذنا الجرو قف قليلا وكن أنت مسلما من أهل السنة والجماعة ( ولكنك من المدرسة الأزهريه او الحضرميه المهم انك أشعري المعتقد )يقابلك التريمي من السنة والجماعة( من مدرسة اهل السلف )
\

انت ايها الشيخ من أهل البلاغة والمنطق ولا أظنه يغيب عنك مثل هذه الأسلوب وأنت تعرفه اسلوب تمثيل وتشبيه وان كان يقلقك هذا الاسلوب فقم بحذف اسمك وضع من شئت من الاسماء .... فالامر هنا مجازي فقط ولك في ذاك الاريحيه
اين العداوة بيني وبينك وانا اخاطبك استاذنا ,,..

نعود لموضوعنا وأنت تريد العلمانية كبديل ...
أخبرتك عن فرنسا ...... سابقا ولم تعلق
الهند هل نال الشعب الكشميري المسلم حريته الدينيه ناهيك عن الاستقلال كدولة مسلمة ...
وفي المقابل نالت تيمور الشرقيه استقلالها وانفصالها عن اندونيسيا المسلمة ... وبالاعتراف الدولي والترحيب بذلك انظر الى الكيل بمكيالين ... تقوم المنظمات الدوليه والمجتمع الدولي والاسرة الدوليه من أجل جنوب السودان ومن يقوم مع الشعوب المستضعفة من المسلمين ...
العلمانيه مصطلح جميل الا عند تعامله مع المسلمين وقضاياهم ....
اعطني شعبا مسلما استفاد من العلمانية في نظام حياته وشؤونه ... وليست ببعيدة الاحداث التي قامت قبل اسبوع في تونس لم تفدهم العلمانية شيئا .....

[ابو عامر راعي الابل]

ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ظ†ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ط§طھ ط؛ظٹط± ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© ظ‡ظ„ ظ†ط¬ط/////طھطں(6) | ط/////ظƒظ…ط© (http://www.hekmah.org/portal/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D8%A7%D 8%AA-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D 8%A9/)
في الرابط اعلاه مقال للدكتورأحمد محمد الدغشي بعنوان العلمانيه في المجتمعات غير الاسلاميه هل نجحت

وأنقل للمتصفح الكريم نموذجا من النماذج التي تكلم عنها هذا المقال وقد المحت اليها في أحد ردودي السابقه :
لم تتمكّن العلمانية في المجتمع الهندي المتعدّد الأديان والمعتقدات من التغلّب على الصراعات الدينية، بل يحزننا التأكيد على أن ضحايا تلك الصراعات في الغالب مسلمون، إذ الحزبان الحاكمان الرئيسان: المؤتمر (الهندي) و حزب (بهارتيا جاناتا) -وكلاهما علمانيان- لم يمنعا المجازر ضد أكبر أقلية في العالم وهم المسلمون الهنود الذين يفوق عددهم المائة وسبعين مليوناً، وأبرزها مذابح آسام، في الثمانينات من القرن المنصرم، وكذا هدم المسجد البابري عام 1992، ومحاولة بناء المعبد المزعوم على أنقاضه. وتقدّر عدد المجازر التي ارتكبت ضدّ المسلمين منذ استقلال الهند عام 1947م حتى مطلع التسعينات من القرن الماضي بـ (40 ألف مجزرة) ( راجع: فؤاد البنا، حاضر العالم الإسلامي ومعضلاته، ص 116، 1426هـ -2005م، الطبعة الثانية، تعز: مؤسسة الجمهورية للصحافة والنشر)، بل لم تحل العلمانية هناك دون الصراع الدامي بين السيخ والهندوس الذي ذهبت ضحيّته رئيسة الوزراء السابقة (انديرا غاندي).

[ابو عامر راعي الابل]

كفانا شعارات
لو فقهنا ديننا الاسلامي الحنيف بتعاليمه السمحه وتجاوزنا عن نقاط خلافنا وقربنا وجهات النظر ...
هذا مانريده ومن هنا نلتمس عزتنا وسؤددنا ...
لا لأي من الشعارات الكاذبة والمصطلحات المزيفه
العلمانيه قتلت وسفكت دماء الملايين في هذا القرن
والشيوعيه فعلت مثلها في القرن الماضي ...
والتعصب العرقي المذهبي يفتك في جسد أمة الاسلام ويساعد العدو ...

[سالم علي الجرو]

أمّة أصبحت أضحوكة
كلّ دين في العالم وكل مذهب وكلّ فرقة في ديارنا، يعتقد أنّه يملك الحقيقة ، والحقيقة أن الجميع ( في ديارنا ) يزدادون ضعفا وعدوّهم يزداد قوّة .
خلال العقدين الأخيرين وربما الثلاثة ازدادت الهوّة في الخلافات واقعا بين المسلمين من ناحية ( سنّة وشيعة وفرق من هذا المذهب وذاك ) ، وكان التراشق على أشدّه بوسائل لم تخرج عن منابر ومجلّدات وقصائد وإعلام مرئي ومقروء ومسموع ، وازدادت قوة تلاحم الأعداء وازدادت قوّتهم وأسلحتهم التي ابتعدت عن الخطاب اللغوي وتكثفت في الخطاب العسكري التّدميري عبر أحدث الأسلحة فتكا بالأجساد والممتلكات وأحدث الوسائل فتكا بالعقول وتحطيما للنفوس مما عكس نتائج تصبّ في خانة التدمير والتحطيم على المستويات: الإقتصادية ـ الإجتماعية ـ الثقافية ـ الأخلاقيّة .
يا لها من أمّة تدّعي الفهم وتنشد التّطور وأنا منها.

ندّعي الفهم ونقترح الحلول كلّ من موقعه:
السّنّي: لا خلاص مما نحن فيه إلا بالرّجوع إلى الدّين .
كلام صحيح وجميل ، لكن كيف الرّجوع بالتّفصيل؟ ، وما هو الدين الذي تدعوننا إليه؟، وهل بات علينا التوقّف عن مزاولة نشاطنا وفعالياتنا في التاريخ المعاصر؟ . الجميع متفقون على أنه الإسلام: ( الله واحد والنبي واحد والقبلة واحدة ) .

الشّيعي: لا خلاص من نحن فيه إلا بالرّجوع إلى التاريخ ومحاسبة من تسبّب في مأساة كربلاء ، ومعرفة من هم آل البيت بالإعتبارات التي يؤمن بها؟ ، ماهو الدين الذي تدعوننا إليه؟ الجميع متفقون على أنه الإسلام: ( الله واحد والنبي واحد والقبلة واحدة ) .

كلام صحيح وجميل ، لكن كيف الرّجوع بالتّفصيل؟ ، وهل بات علينا التوقّف عن مزاولة نشاطنا وفعالياتنا في التاريخ المعاصر؟

لم نجد من يقول: نقف عند المشتركات ونناقش الخلافات بهدوء ونتّحد سويّا من أجل تقوية ديننا في عالم يعصف بالأديان .
إذا استمر الحال هكذا فاليوم من على المنابر ومن خلال المجلّدات والقصائد وغدا له شأن وبعد غد شأن آخر ربما يكون البديل حسم يركن المذهبين جانبا في عالم السياسة والنّفوذ ويحصرهما في دور العبادة ، ولا صوت يعلو فوق صوت:

العلمانيّة البديل
قوة علمانية قادمة بعد صراع نتيجته في الأسوأ اقتتال لا نهاية له وفي الأحسن مزيدا من الضّعف .

يالنا من أمّة تفتح للأعداء أبواب الدخول إلى عالمنا النّظيف !!! .

وتأبى إلا أن تجرّمني
نعود لموضوعنا وأنت تريد العلمانية كبديل ...
أثبت أنّي أريد العلمانية ، والموضوع أعدته ، إقرأه جيّدا


نعود لموضوعنا وأنت تريد العلمانية كبديل ...

[ابو عامر راعي الابل]

[CENTER][B]
[SIZE="6"]العلمانيّة البديل
قوة علمانية قادمة بعد صراع نتيجته في الأسوأ اقتتال لا نهاية له وفي الأحسن مزيدا من الضّعف .

يالنا من أمّة تفتح للأعداء أبواب الدخول إلى عالمنا النّظيف !!! .

الحمد لله اننا كلنا متفقون على ذلك اذن فما الضير بأننا نبين ان العلمانيه انها قد فشلت عند غير المسلمين اذن فلن تصلح اطلاقا لدى أهل الاسلام ... ولك عذري ومعذرتي ان كنت ظننت ان تريد ان تكون العلمانية كبديل ...

[سالم علي الجرو]

الحمد لله اننا كلنا متفقون على ذلك اذن فما الضير بأننا نبين ان العلمانيه انها قد فشلت عند غير المسلمين اذن فلن تصلح اطلاقا لدى أهل الاسلام ... ولك عذري ومعذرتي ان كنت ظننت ان تريد ان تكون العلمانية كبديل ...
gds i`h l,q,ukh
ليس هذا موضوعنا
موضوعنا يتعلّق بواقعنا المزري بسببنا ، ثمّ صورتنا أمام العالم الخارجي؟
أنا لم أقل:
" يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم " ولن أقول ، لكنّني مصمم على أننا ـ كمسلمين ، أصبحنا أضحوكة وهذا لبّ موضوعنا ، فهل لديك إفادة أو أنّكم كالعادة تحرفون المواضيع إلى مسارات آخرى .
ذكرت أنّ العلمانية فشلت في فرنسا وفي عموم الغرب ، وإنّها الفاشلة أبدا ، لكنهم متّحدون ، لماذا؟ ، وإنّي لسائلك:
هل نحن متّحدون؟ أو أنّ أجدادنا كانوا متّحدين؟ ، ولماذا؟
هنا صلب موضوعنا

[ابو عامر راعي الابل]

لماذا صرنا اضحوكة
لأننا ابتغينا العزة بغير تعاليم ديننا وتركنا الكثير والكثير من أمور ديننا .. ولم نتركها مباشرة بل فسرناها وفق تصوراتناوشهواتنا...
وتخاذلنا عن قضايانا الاساسية الى وذهبنا الى جزئيات وفرعيات نتقاتل من أجلها ونتعادى من اجل ذلك ...
الحرب العالمية الثانيه خلفت الدمار ولدمار والدمار لأوربا وشعوبها ولحقتنا بها تبعات ولكن ماذا حصل الآن حصل ان أصبحت دول اوربا اتحادا واحد,, ونحن من افتراق الى افتراق وم عداوة الى عداوة ... كانه ليس لنا علاقة بماضينا المشرق المجيد الذي سطر لنا اروع صفحات التلاحم والتصافح ...

[سالم علي الجرو]

لماذا صرنا اضحوكة
لأننا ابتغينا العزة بغير تعاليم ديننا وتركنا الكثير والكثير من أمور ديننا .. ولم نتركها مباشرة بل فسرناها وفق تصوراتناوشهواتنا...
وتخاذلنا عن قضايانا الاساسية الى وذهبنا الى جزئيات وفرعيات نتقاتل من أجلها ونتعادى من اجل ذلك ...
الحرب العالمية الثانيه خلفت الدمار ولدمار والدمار لأوربا وشعوبها ولحقتنا بها تبعات ولكن ماذا حصل الآن حصل ان أصبحت دول اوربا اتحادا واحد,, ونحن من افتراق الى افتراق وم عداوة الى عداوة ... كانه ليس لنا علاقة بماضينا المشرق المجيد الذي سطر لنا اروع صفحات التلاحم والتصافح ...
من من الإثنين أضحوكة؟
الذي يترك تعاليم دينه ولا يحترمها ، أم اللاديني الذي يحترم قوانينه?
تقول: ( ذهبنا إلى جزئيات وفرعيات )
هل التركيز على التّنميط هذا سنّي أشعري وهذا شيعي إمامي وهذا ناصبي وهذا رافضي وذاك بهائي وهذا معتزلي وهلم جرّا يعدّ من الفرعيات والجزئيّات؟ . لنقل أنّها خلافات داخليّة ، لكن ماذا يقول الطّرف الآخر عنّا ونحن لا نلتفت إلى ما يصيبنا منهم بل نلتفت أكثر وبإهتمام إلى خلافاتنا التي صنّفتها بالفرعية والجزئيّة؟ .

أما آن الأوان للوقوف على برّ صلب في وحدة أمام أخطار المغول؟ وتبقى خلافاتنا قيد الحوارأو حتى الإقتتال فيما بعد إذا ادّعى الأمر؟

نريد فهم شيء من هذه الخطابات الملوّنة

فقرة على الهامش:
حسنات العلمانيين
• ضحايا علمانيّتهم قليل
• حواراتهم لا تستغرق وقتا طويلا
• لديهم برامج واضحة وجداول أعمال ولديهم مراكز بحوث ودراسات
• لديهم زراعة وصناعة
• ثرواتهم في الإنسان .
• يختلفون فيما بينهم لكنهم يتفقون ضدّ الآخر .


السيئة القاتلة
يعيشون فراغ روحي وانحلال قيمي ، وهنا الكارثة

سؤال:
أين هي الحسنات المماثلة لدينا؟ . إذا لم يكن ، فهل نعدّ ما بقي مساوىء؟

نعود إلى موضوعنا:
نحن نقف على فوهة بركان أمام غول

فوهة البركان
إذا ما انتصر فريق منّا إنتصارا ساحقا على الغرب وأمريكا ، هل سننعم بأمن وأمان داخل ديارنا؟ ، أم أنّها الحروب المفتوحة؟ .

أمّا الغول فإنه يجني ثمار خلافاتنا ويغرقنا كلّ يوم في أتون التّخلّف ، ونحن على المنابر كلّما بحّ صوت أعقبه صوت ولم نعتبر حتّى من النّمل والنّحل .

[ابو عامر راعي الابل]

في حين كنا متمسكين بديننا ومعتزين به صنعنا التاريخ وانشأنا الحضارة بينما كانت اوربا في سباتها .. نحن لسنا بدعاة رجعية او تفرقه ( ولا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض ) ولكن يجب علينا أن نأخذ الكتاب بقوة ... فالدين مكتمل والرسالة كاملة يحجبنا الغبار عنها فلا بد لنا من ازالة هذا الغبار ...... حتى نراها واضحة نقية جلية ...

[سالم علي الجرو]

سأتركك تحاكي ماضيك ، سائلين الله تعالى أن يدلّنا إلى سواء السبيل .

[ابو عامر راعي الابل]

يقول الاستاذ ابو الحسن الندوي رحمه الله في كتابه الشهير ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
في الباب الخامس قيادة الاسلام للعالم

في احدى طيات فصل هذا الباب الاول نجد
المسلمون على علاَّتهم موئل الإنسانية وأمة المستقبل :
ولكن برغم من أصيب به المسلمون من علَّة وضعف فإنهم هم الأمة الوحيدة على وجه الأرض ، التي تعد خصيم الأمم الغربية وغريمتها ومنافستها في قيادة الأمم ، ومزاحمتها في وضع العالم ، والتي يعز عليها دينها أن تراقب سير العالم ، وتحاسب الأمم على أخلاقها وأعمالها ونزعاتها، وأن تقودها إلى الفضيلة والتقوى ، وإلى السعادة في الدنيا والآخرة ، وتحول بينها وبين جهنم ما استطاعت من القوة ، والتي يحرِّم عليها دينها وضعها وفطرتها أن تتحوَّل أمة جاهلية .
هذه هي الأمة التي يمكن أن تعود في حين من الأحيان خطراً على النظام الجاهلي ، الذي بسطته أوروبا في الشرق والغرب وأن تحبط مساعيها.

وقدوصف هذا الخطر شاعر الإسلام الحكم : ( محمد إقبال ) في قصيدته البديعة ( برلمان إبليس ) على لسان إبليس ، ذكر فيها :

أن الشياطين وزملاء إبليس وأعوانه اجتمعوا في مجلس شورى ، وتباحثوا في سير العالم ، وأخطار الغد وفتنه ، وما يتوجَّسون من خيفة على نظامهم ، وجلَّلوا خَطْبها وتناذروا شرها، فذكر أحدهم الجمهورية وحسب لها حساباً كبيراً ، فقال الثاني : لا يهولنك أمرها فإنها ليست إلا غطاء للملوكية ، ونحن الذين كسونا الملوكية اللباس الجمهوري ، إذ رأينا الإنسانية بدأ يتنبه ويفيق ويشعر بكرامته ، وخفنا ثورة على نظامنا قد لا تحمد عاقبتها ، فألهيناه بلعبة الجمهورية ، وليس الشان في الأمير والملك . إن الملوكية لا تنحصر في وجود شخص ترتكز فيه الملوكية ، وفرد يستبد بالسلطان ، وإنما الملوكية أن يعيش الإنسان عيالاً على غيره مستشرفاً إلى متاع غيره ، سواء في ذلك الشعب والفرد . أما رأيت نظام الغرب الجمهوري وجهه مشرق وضاح وباطنه أظلم من باطن جنيكز خان ؟

فقال الآخر : لا بأس إذا بقيت روح الملوكية ، ولكن ماذا يقول النائب المحترم في هذه الفتنة الدهماء التي أثارها هذا اليهودي الذي يدعى كارل ماركس ، ذلك الباقعة الذي ليس نبياً ولكنه يحمل عند أتباعه كتاباً مقدساً ، هل عندك نبأ أن أقام العالم وأقعده ، وأثار العبيد على السادة حتى تزعزت مباني الإمارة والسيادة .

فقال الآخر : مخاطباً رئيس المجلس : يا صاحب الفخامة ، إن سحرة أوروبا وإن كانوا مريديك المخلصين ، ولكني لم أعد أثق بفراستهم ، ها هو السامري اليهوي الذي نسخة من مزدك ( الزعيم الفارسي الاشتراكي) قد كاد يأتي على العالم بقواعده ، فاستنسر البُغاث ، وأصبح الصعاليك يزاحمون الملوك بالمناكب ويدفعونهم بالراح ( أعلام جعلت بطائحاً) ، إنا قد استهنَّا بخطب هذه الحركة الاشتراكية ، وها هي ذي قد استفحلت وتفاقم شرها ، وها هي الأرض ترجف بهول فتنة الغد .. يا سيدي ، إن العالم الذي كنت تحكمه سينقض عليك ، وينقلب نظام العالم ظهراً لبطن .

فتكلم رئيس المجلس ( إبليس ) وقال : إني أملك زمام العالم وأتصرف به كيف أشاء ، وسيرى العالم عجباً إذا حرشت بين الأمم الأوروبية ، فتهارشت تهارش الكلاب ، وافترس بعضها بعضاً فعل الذئاب ، وإذا همستُ في آذان القادة السياسيين وأساقف الكنائس الروحانيين فقدوا رشدهم وجُنَّ جنونهم .

أما ما ذكرتم عن الاشتراكية ح؛ فكونوا على ثقة أن الخرق الذي أحدثته الفطرة بين الإنسان والإنسان لا يرفؤه المنطق المزدكي ( الفلسفة الاشتراكية ) لا يخوفني هؤلاء الاشتراكيون الطرداء والصعاليك السفهاء.

إن كنت خائفاً فإني أخاف أمة لا تزال شرارة الحياة والطموح كامنة في رمادها ، ولا يزال فيها رجال تتجافى جنوبهم عن المضاجع ، وتسيل دموعهم على خدودهم سَحَراً ، لا يخفى على الخبير المتفرس أن الإسلام هو فتنة الغد ، وداهية المستقبل ، ليست الاشتراكية .
أنا لا أجهل أن هذه الأمة قد اتخذت القرآن مهجوراً ، وأنها فتنت بالمال وشغفت بجمعه وادخاره كغيرها من الأمم ، أنا خبير أن ليل الشرق داج مكفهر ، وأن علماء الإسلام وشيوخه ليست عندهم تلك البيضاء التي تشرق لها الظلمات ويضيء لها العالم ، ولكني أخاف أن قوارع هذا العصر وهزَّته ستقض مضجعها ، وتوقظ هذه الأمة وتوجهها إلى شريعة محمد(r) إني أحذركم وأنذركم من دين محمد (r) حامي الذمار ، حارس الذمم والأعراض ، دين الكرامة والشرف ، دين الأمانة والعفاف ، دين المروءة والبطولة ، دين الكفاح والجهاد .. يلغي كل نوع من أنواع الرق ، يمحو كل أثر من آثار استعباد الناس ، لا يفرق بين مالك ومملوك ، ولا يؤثر سلطاناً على صعلوك ، يزكي المال من كل دنس ورجس ، ويجعله نقياً صافياً ، ويجعل أصحاب الثروة والملاَّك مستخلفين في أموالهم ([2])، أمانة لله وكلاء على المال، وأي ثورة أعظم وأي انقلاب أشد خطراً مما أحدثه هذا الدين في عالم الفكر والعمل يوم صرخ أن الأرض لله لا للملوك والسلاطين .

فابذلوا جهودكم أن يظل هذا الدين متوارياً عن أعين الناس ، وليهنكم أن المسلم بنفسه هو ضعيف الثقة بربه قليل الإيمان بدينه ، فخير لنا أن يبقى مشتغلاً بمسائل علم الكلام والإلهيات وتأويل كتاب الله والآيات ، اضربوا على آذان المسلم ، فإنه يستطيع أن يكسر طلاسم العالم ويبطل سحرنا بأذانه وتكبيره ، واجتهدوا أن يطول ليله ويبطئ سحره ، اشغلوه يا أخواني عن الجد والعمل حتى يخسر الرهان في العالم . خير لنا أن يبقى المسلم عبداً لغيره ، ويهجر هذا العالم ويعتزله ، ويتنازل عنه لغيره زهداً فيه ، واستخفافاً لخطره ، يا ويلتنا ويا شقوتنا لو انتبهت هذه الأمة التي يعزم عليها دينها أن تراقب العالم وتُعِسَّة .

[ابو عامر راعي الابل]

سأتركك تحاكي ماضيك ، سائلين الله تعالى أن يدلّنا إلى سواء السبيل .

لن أحاكي الماضي ... ولكني استشرف المستقبل واذكر كلمة لأحد مشايخنا الا وهي الآلام محاضن الآمال ... نعم الشمس ستشرق وليكن لنا دور في ذلك الاشراق حتى ولو بعد موتنا بمراحل أحب ان يقرأ كلامي هذا بعد موتي الكثير والكثير ..
رحم الله ابو الحسن الندوي لو تمعنت كثيرا وكثيرا في كتابه وتأريخ تأليفه لفطنت انه كان مستشرفا للمسقبل ناصحا لأمته ..

[سالم علي الجرو]

أحوال العرب والمسلمين
محاضرة للشيخ محمد الغزالي

http://www.alghazaly.org/content/media/sound/mp3/a7wal-al3arab.mp3

[الدموني]

لن أحاكي الماضي ... ولكني استشرف المستقبل واذكر كلمة لأحد مشايخنا الا وهي الآلام محاضن الآمال ... نعم الشمس ستشرق وليكن لنا دور في ذلك الاشراق حتى ولو بعد موتنا بمراحل أحب ان يقرأ كلامي هذا بعد موتي الكثير والكثير ..
رحم الله ابو الحسن الندوي لو تمعنت كثيرا وكثيرا في كتابه وتأريخ تأليفه لفطنت انه كان مستشرفا للمسقبل ناصحا لأمته ..

كلام ياعبدالناصر القفيل ؟؟؟

[الخاتم*]

استاذي العزيز علي سالم الجرو

ليس بنا ضعف ولكن بنا وهن واليوم نحن في زمن كل انسان دينه ديناره والكل ملتهي وراء الدنياء والله يستر ..
استاذي موضوعك جيد ولكنه لن يعجب الكثير

[سالم علي الجرو]

استاذي العزيز علي سالم الجرو

ليس بنا ضعف ولكن بنا وهن واليوم نحن في زمن كل انسان دينه ديناره والكل ملتهي وراء الدنياء والله يستر ..
استاذي موضوعك جيد ولكنه لن يعجب الكثير
يقال أن سعد زغلول قال لسائقه:
" إمشي على مهلك لأننا على عجلة من أمرنا "
ومن قال بأنه تشرشل القائل:
" DRIVE SLOWLY WE ARE IN A HARRY "

نأخذ من هذه المقولة سلامة السير وحسن القيادة ، وهناك تشبيه قرأته منذ فترة يصب في ذات الإتّجاه والمعنى:
تشبيه لحال البشر في الدنيا:
منهج حياة مرسوم وانضباط .
لو أنّك في قاعة كبيرة مكتظّة بالبشر وكلّ يعرف مكانه ويعرف المخارج وموقع الخدمات ، والجميع يمارسون هواياتهم وأنشطتهم على خير ما يرام ، وفجأة سمع الجمع صوت إنذار بحريق أو نحوه ماذا سيحدث؟
بالطبع لن يعرف أحد مكانه ، وكلّ واحد سيفكّر في النّجاة والهروب ولو كان فوق جثث وجماجم . وإذا ما فكّر كلّ واحد في نفسه فقط سيغيب التنسيق وتعمّ الفوضى .
المعنى:
أنّ السائق الذي يسرع ويتجاوز حدود السلامة من انضباط وقواعد السير يعرض نفسه والرّكاب للخطر

وفي الدنيا من يذهب للعاجلة ويذر الآجلة ينتهي به المقام إلى الهلاك .