العيـــن بين مقياس الجمال والاصابة القاتلة.......!!

[أبوعوض الشبامي]

.

العين هي من اهم الحواس التي حبانا الله بها لتدبر ملكوته ، ونرى بها عظمة الكون ومخلوقاته تعالى ، وهي اهم جزء في وجه الانسان ، وحديثنا عن العيون حديث ذو شجون تكتنفه اسرار ، وقديما وحديثا تغنى الشعراء بسحر العيون وتخوف من تخوف منهم من ( اصابة العيون ) عشقها الجميع لما لها من تأثير ولغة خاصة حين تتعطل لغة الكلام .

كل الدلائل تقول أن النظرة الأولى تقع على العينين وهما أول ما يلفت المرء في الوجه الآخر لهذا تعطي العينين اهتماما كبيرا في أثناء الحديث وهناك عدة انواع من العيون منها
العيون الخائفة والعيون المتكبرة والعيون المتوحشة والعيون الحاقدة والحاسدة والعيون الوديعة وهي تعكس شخصية صاحبها ومشاعره وطبيعته وقديما قيل ( العين مرآة النفس ) وإذا كان الشعراء يرون فيها انها نوافذ الى الروح فإن الاطباء يرون فيها ايضا نوافذ الى جسد الانسان ، ذلك انها تكشف حالة صاحبها الصحية كما انها تكشف عن عواطفنا ومكنون انفسنا

يفضل العرب العيون التي تحاكي عيون ( المها ) الناصعة البياض ومقياس الجمال العربي في ان تكون المرأة الجميلة هي صاحبة العين الواسعة لأنها في رأيهم تعكس الى جانب الجمال الذكاء وسرعة البديهة والانتباه .


للموضوع تكملة










.

[سالم محمد باعباد]

العيون الكحيلة ؛ والعيون النواعس ؛ وداعج العينين
ننتظر البقية يابا عوض لك التحية

[عروب]

hi
يسلموا عالموضوع الحلوووووووووووو:tongue:

[ابونورا]

bism2
من أجمل القصايد التي قيلت في سحر العيون وكيف انها تقتل ولو بغير سلاح:)




ياأم عمـرو جـزاك الله مغفـرة =ردي علي فؤادي كالـذي كحانـا
ألست أملح من يمشي علـى قـدم=يا أملح الناس كل النـاس انسانـا
يلقى غريمكم من غير عسرتكـم =بالبذل بخلا وبالاحسـان حرمانـا
قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم =ماكنت أول موثـوق بـه خانـا
لقد كتمت الهوى حتـى تهيجنـي=لاأستطيـع لهـذا الحـب كتمانـا
كاد الهوى يوم سلمانيـن يقتلنـي=وكـاد يقتلنـي يومـا ببيـدانـا
لابارك الله في من كان يحسبكـم =الا على العهد حتى كانـا ماكانـا
لابارك الله في الدنيا اذا انقطعـت =أسباب دنياك من اسبـاب دنيانـا
مااحدث الدهـر مماتعلميـن لكـم=للحبل صرما ولا للعهـد نسيانـا
ان العيون التي في طرفها حـور=قتلتنـا ثـم لـم يحيـن قتـلانـا
يصرعن ذا اللب حتى لاحراك به =وهن اضعـف خلـق الله اركانـا
ياحبذا جبل الريـان مـن جبـل =وحبذا ساكن الريـان مـن كانـا
وحبـذا نفحـات مـن يمانـيـه=تأتيك من قبـل الريـان احيانـا

ولنا عوده ان بقي في الاعمار بقيه:)
sallalah

[ابونورا]

bism2

هذي قصيده شعريه لدايم السيف بصوت الشاعر /فهد هويدي :)
http://www.youtube.com/watch?v=ubPnFjm--aM
اتمني تحوز اعجابكم :)
http://www.youtube.com/watch?v=aFR5lKxEiGI
وهذي نفس الكلمات بصوت فنان العرب / كرامه مرسال :)

[أبوعوض الشبامي]

العيون الكحيلة ؛ والعيون النواعس ؛ وداعج العينين
ننتظر البقية يابا عوض لك التحية

يشبه البعض العين بالبحر وبعضهم يشبهها ب ( الشراك - الشباك ) التي يقع فيها الانسان دون إرادة منه ، وبعضهم يؤكد أن للعيون سحرا يفوق سحر هاروت وماروت ، ولكن الجميع يكاد ان يجمعوا على أن العيون هي الوسيلة الأولى من وسائل الحب فكم من صريع من لفتة عينين ساحرتين ، وكم من ذوات العيون الساحرة عشقن عيون محبينهن ووقعن اسيرات نظرات لم يستطعن مقاومتهن وقد قالت العرب ( العين تعشق قبل العين احيانا ) والعين تفضح الصب وتفضح مشاعره وما في فؤاده ، لذلك لاغرابة ان تغنى الشعراء بسحر العيون والتي تعد نظراتها اقوى لغة قال امير الشعراء

وتعطلت لغة الكلام وخاطبت ...........عيني في لغة الهوى عيناك

انها اللغة النقية الصافية التي لايشوبها شئ . وهي لغة الإماءة والاشارة وهي المرسول الذي لايعرف مضمون محتوى الرسالة الا المحب المعنى قال الشاعر حسين المحضار:

رمز عينه بريد المحبـــــه ...... بين قلبي وقلبـــه
باقي الناس ما بايعرفونه ..... عنب في غصـونه


هناك عينان للنظر ... وعينان للفتنة وعينان لا يملك المرء أمامها إلا إلقاء كل سلاح قال الشاعر عبدالله محمد باحسن :

يافاتني بالعيون الساحرات الفواتر ما قط مثلك نديد
اتلفت جسمي بأسهام الجفون البواتر فكل سهم يصيد


وقال غيره

لاخايف إلا من الاعيان لي تقتل .......... اعيانك القاتله ليت الهوى لاكان




,

[أبوعوض الشبامي]

hi
يسلموا عالموضوع الحلوووووووووووو:tongue:

مع كل انفعال وحالة تتغير معها تعبيرات العينين فمثلا في حالة الفرح الشديد تدمع العينين وفي حالة الحزن تحمر العينين وتدمع اما في حالة الحب تتوارى العين خجلا وفي حالة شدة الغضب والانفعال تحمر العينين احمرار شديدا وحين المفاجئة والدهول تتسع الجفون والتحديق اما في لحظة الانهزام الداخلي والفشل فالعين تصاب بالانكسار وفي حالة المرض تصغر العين وتبدو علامات المرض عليها . اما المذنب فينكسر نظره ويصعب عليه النظر والتحديق في وجه الشخص الآخر.

وتمارس العيون دورا سلبيا في التعبير عن المواقف فالاشاحة بالعيون دليل على رفض الآخر والنفور منه ، واربما استحقاره ، وخفض النظر دليل على الحياء أوالخوف ، والتحديق الشديد دليل على الذعر .



.

[ريحة المسك]

قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر:

إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا

إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا

فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .

فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .

والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .


الف شكر لمشرفنا الكبير ابو عوض الشبامي على الموضوع الشيق ونحن بانتظار المزيد والمزيد
فادم بخير وسلام

[عفاف]

bism2

وهذي نفس الكلمات بصوت فنان العرب / كرامه مرسال :)[/frame]

كرامة مرسال !

[أبوعوض الشبامي]

bism2
من أجمل القصايد التي قيلت في سحر العيون وكيف انها تقتل ولو بغير سلاح:)



ياأم عمـرو جـزاك الله مغفـرة =ردي علي فؤادي كالـذي كحانـا
ألست أملح من يمشي علـى قـدم=يا أملح الناس كل النـاس انسانـا
يلقى غريمكم من غير عسرتكـم =بالبذل بخلا وبالاحسـان حرمانـا
قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم =ماكنت أول موثـوق بـه خانـا
لقد كتمت الهوى حتـى تهيجنـي=لاأستطيـع لهـذا الحـب كتمانـا
كاد الهوى يوم سلمانيـن يقتلنـي=وكـاد يقتلنـي يومـا ببيـدانـا
لابارك الله في من كان يحسبكـم =الا على العهد حتى كانـا ماكانـا
لابارك الله في الدنيا اذا انقطعـت =أسباب دنياك من اسبـاب دنيانـا
مااحدث الدهـر مماتعلميـن لكـم=للحبل صرما ولا للعهـد نسيانـا
ان العيون التي في طرفها حـور=قتلتنـا ثـم لـم يحيـن قتـلانـا
يصرعن ذا اللب حتى لاحراك به =وهن اضعـف خلـق الله اركانـا
ياحبذا جبل الريـان مـن جبـل =وحبذا ساكن الريـان مـن كانـا
وحبـذا نفحـات مـن يمانـيـه=تأتيك من قبـل الريـان احيانـا[/poem]

ولنا عوده ان بقي في الاعمار بقيه:)
sallalah

منذ القدم عرفت اهمية العين ليس من خلال الوظيفة العضوية التي تشغلها فقط ، ولكن من خلال اهميتها حسب انواعها وهناك ثلاثة انواع من العيون هي العين الجسدية وعين العقل وعين القلب .

كان الناس في الماضي مقتنعين ان عضو النظر يرسل فيضا شبيها بنار الشمس لذلك اعتبرت العين في معظم الحضارات القديمة نبعا للمعرفة الروحية ومن جهة اخرى ما زالت بعض الثقافات الشعبية تعتبر العين ونظراتها أداة رغبة وشهوة وقد قال الشاعر حسين المحضار

والعيون الكحيله تنادي ......نحن الدلل ..... نوب جردان

فإذا كانت عين الجسد تجر الانسان نحو اهواء أرضية ، فإن العين الثالثة الموجودة في الجبهة ( عين الفكر ) هي في بعض المعتقدات مصدر المعرفة الروحية كما نجدها كرمز على ورقة الدولار الامريكي في أعلى الهرم.

L=http://qatar4up.com/]http://qatar4up.com/upfiles/x9I62906.jpg[/url]

وفي المعتقدات الشرقية القديمة تساعد العين الثالثة ( عين الفكر ) في اظهار ( عين القلب ) التي تسمح وحدها للإنسان المصطفى برؤية الله وهذا ما يسميه المتصوفة بعين اليقين وقيل في تفسير ذلك (( {عين اليقين} الواردة في الآية {ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ}: أي سترون حقائق الشهوات والشر الذي انطوت عليه بعين اليقين أي: بعين النفس لا بعين الرأس، ببصائركم، لا ببصركم، وسترون الحقائق ظاهرة لكم تشهدون حقائق ما كسبتم.

قال السيد عبدالرحمن بلفقيه في رشفاته

تفتح عين القلب باليقيـن ....... وتشرح الصدر بمعنى الدين
فيستقر العبد في التمكين ....... ولا يزال الجـــــد في إقـبال



.

[أبوعوض الشبامي]

قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر:

إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا

إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا

فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .

فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .

والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .


الف شكر لمشرفنا الكبير ابو عوض الشبامي على الموضوع الشيق ونحن بانتظار المزيد والمزيد
فادم بخير وسلام


العين الصائبة

ضمن القدرات الغريبة للعين ليس اقتصارها على الرؤية والمشاهدة ولا عكس الضوء فحسب ، بل انها ايضا تصدر انوارا واشعاعات مركزة غير مرئية حتى ان الناس نسبوا لهذا العضو ( العين ) قدرات خارقة واصبح الحديث عن العين الصائبة حديثا مقبولا في كل العصور والاعتقاد بأن هناك نوعا من العيون تجلب الشر للإنسان وهي ( العين الحاقدة ) او ( العين الحاسده ) وجاءت المأثورات الدينية تعزز ذلك الاعتقاد وترسخه فمن القرآن قوله تعالى :

" قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد"12، حيث أمر الله بالاستعاذة من شر الحاسد والعائن.

وقوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام موصياً بنيه: ( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلتُ وعليه فليتوكل المتوكلون ) .

قالوا في تفسير ذلك أنهم لما لما عزموا على الخروج خشي عليهم العين، فأمرهم ألا يدخلوا مصر من باب، وكانت مصر لها أربعة أبواب، وإنما خاف عليهم العين لكونهم أحد عشر رجلاً لرجل واحد، وكانوا أهل جمال وبسطة.
وقوله: ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله )

قال أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من رأى شيئاً فأعجبه فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله، لم يضرَّه عين ).
وقوله تعالى ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون )
قال المفسرون أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بشدة عداوت الكفار له ، وأرادوا أن يصيبوه بالعين، فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حجته، وقيل: كانت العين في بني أسد حتى إن البقرة السمينة أوالناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها، ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم هذه الناقة؛ فما تبرح حتى تقع للموت فتنحر، وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئاً يومين أوثلاثة، ثم يرفع جانب الخباء، فتمر به الإبل أوالغنم، فيقول: لم أر كاليوم إبلاً ولا غنماً أحسن من هذه! فما تذهب إلا قليلاً حتى تسقط منها طائفة هالكة، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد:

قد كان قومك يحسبونك سيداً .............. وإخـال إنك سيـد معيون

فعصم الله النبي صلى الله عليه وسلم، ونزلت: ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك ) ، وذكر نحوه الماوردي، وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحداً ـ يعني في نفسه وماله ـ تجوع ثلاثة أيام، ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول: تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثرمنه ولا أحسن، فيصيبه بعينه، فيهلك هو وماله، فأنزل الله تعالى هذه الآية)

أما الأدلة من السنة حول تأثير العين ( الصائبة ) فهي كثيرة منها : قوله صلى الله عليه وسلم: ( العين حق ) ..
وما رفع وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا اسْتُغسِلتم فاغسلوا )
وعن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس)
و عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أوأمر ـ أن يسترقى من العين ).





.
.

[ابونورا]

كرامة مرسال !

bism2
اش فيه كرامه مرسال!!
ماهو عاجبك لسواد لون بشرته , اتركي الغطرسه والكبر وكرامه مرسال احسن من غيره :)
sallalah

[أبوعوض الشبامي]

كرامة مرسال !


كيف نرد العين ( الصائبة ) الحاسدة

يحاول الناس رد العين الحاسدة إما بالطلاسم والتعاويذ المتوارثة ، اوالرقية الشرعية ، والرقية الشرعية وسيلة لجأ اليها المسلمين منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لتشافي من العين ( الصائبة ) الحاسدة واصبح التشافي بالرقية الشرعية عند المسلمين تقليدا شعبيا مشروعا وتعددت النصوص حوله منها ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين )
وعن عائشة رضي الله عنها قالت ( كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ) وفي الصحيحين عن عائشة قالت ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر نسترقي من العين )) .

أما الطلاسم فهي وسيلة قديمة لجأ الانسان اليها لدرء الاصابة من العين ، اشهرها تلك التي تمثل عينا أوكفا تتوسطه عين وهي تعلق على الاكتاف والصدر وفوق الأبواب ، وتأتي طلسم عين حورس (سابقاً عين القمر أو عين رع ) كرمز مصري قديم وهو بمثابة الطلسم الذي يستخدم للحماية لدرء الشر وللتعبير عن القوة المستمدة من الآلهة حورس أو رع.

http://qatar4up.com/upfiles/jjo91924.jpg (http://qatar4up.com/)


ويكاد طلسم ( خمسه وخميسة ) أويسميها الأوربيون يد فاطمة والتي هي عبارة عن كف متلاصقة الأصابع تصنع من الذهب أو الفضة أو النحاس أو العاج أو غيرها من المواد المعدنية وتعلق في المحلات وعند مداخل البيوت وجميع الأماكن والسيارات للحماية من العين والحسد خاصة ومن السحر والشرور عامة وفي الغالب أنها تعلق على مكان بارز من الجسم ( العنق ) حتى تكون في مرمى بصر العان أو الحاسد فتبطل مفعول كل عين شريرة حسب ما يعتقدون .

http://qatar4up.com/upfiles/LTD91924.jpg (http://qatar4up.com/)

http://qatar4up.com/upfiles/ggo91924.jpg (http://qatar4up.com/)






.

[الدموني]

ماهو علاقة الرصاص بالعين ؟؟؟

[صبي العول]

لو طرحت موضوعك في سقيفة عذب القوافي يابوعوض الشبامي وتركت الشعراء ياتون بما عندهم من اشعار في جمال العيون
ولكن العين القاتله شر الله يكفينا عيون الحسد وعين الحاسد كالسهم ويتصف ناس بان عليهم عيون تسبب عاهات واحيان تقتل اقرب الناس اليهم
الله يكفينا عيون النسوان وعيون الاشرار فالاثنتين شر لابد منه