يا حضــــــارم ..... ما رأيكم في هذا المقترح ؟ !!!!!!!

[مسرور]

المكلا اليوم - تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10048)



سنخضعه للنقاش ...... تندّرا على خطى الكاتب .... أو نقاشا جادا ...... كما تشاؤون !!!!!


خلوني ألحق صلاة الفجر :) :) :)


الباقي بعدين :)


سلام .



http://www.up.qatarw.com/get-9-2009-0aa17fii.jpg

[مسرور]

المكلا اليوم - تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10047)

:) :) :)

[سالم علي الجرو]

الحضرمي لم يعد له طلب كمخلص أمين والطلب في سوق الأعمال لمن يسرق له ولصاحب العمل ، لكنه يحضر في النّائبات ولا فخر ولكلّ قيمة وكلّ أهل اليمن مشهود لهم بالصدق والإخلاص والنزاهة لولا نفر ، وهذه سنّة الله في الأرض .

هذه المقدمة وإلى التفاصيل موجزة:
جاء دور الحضرمي ليفرض حضوره المؤهل للقيادة ، كفاه تبعية وإسراف في حسن الظّن ، فلم يعد الظرف إلا لمن يأخذ الدنيا غلابا.

إن تشكّل مجلس انتقالي وهو الأقرب فعلى الحضرمي الإشتراك كعضو فاعل ، يبادر ، يقرر لا يملى عليه ويجب أن يلعب دوره خلال الفترة الإنتقالية ، وعليه الإنخراط في سلك السياسة كلاعب قوي محترف في مستقبل الأيام ، ذلك أن العالم اليوم يتغيّر واليمن داخل في التغيير ليس في السياسة فحسب بل في الإجتماع وفي الثقافة ، وهنا على الحضرمي أن يوقف الجدال والرّغاء في حوارات المذاهب الدينية والحساسيات الطبقيّة ، فاليوم جدال عقيم وغدا أمر عظيم . حانت الفرصة وجاء وقت دور الشخصية الحضرمية ومهارتها وقدراتها في لعب الدور القيادي في مفاصل الدّولة القادمة ، فهم القبيلة إن كان التأثير قبلي وهم العقل والكياسة والثقافة السياسية ، الإقتصادية ، الإجتماعيّة .

محامو حضرموت يقفون في الصف الثاني يعملون في الإستشارات ، وكذلك رجالاتها من قانونيين ومهندسين ومن كافة التّخصصات وعليهم الآن أن يتقدّموا إلى الأمام إلى الصفوف الأولى ، ليس مطلب أهلي أو ركوب موجة وإنّما مطلب إنساني بعد أن ثبّتوا بصماتهم في التاريخ الإنساني في بقاع كثيرة من الأرض إلا اليمن وحضرموت ، فهل هم مصرّون على اختيار الضعف والتفرّج أم أن الوقت قد حان للإكتساح وأخذ الزمام؟ .

[علي أحمد الجرو]

المكلا اليوم - تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10049)

[الخليفي الهلالي]

المكلا اليوم - تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10048)



سنخضعه للنقاش ...... تندّرا على خطى الكاتب .... أو نقاشا جادا ...... كما تشاؤون !!!!!


خلوني ألحق صلاة الفجر :) :) :)


الباقي بعدين :)


سلام .



http://www.up.qatarw.com/get-9-2009-0aa17fii.jpg


أن كنت تريد نقاش جاد أو على سبيل التندر هذا راجع لك وكيف ما شئت
ولو رغبت في نقاش جاد أنت وبقية الأخوان؛ فسوف نكشف الأقنعه ونبيًن الحقيقة ؛وكم هي مره.
للأمانه أقول أن حضارم الأمس الذي سطروا تاريخ ناصع عبر صدق تعاملهم ونبل أخلاقهم وحسن
أسلامهم فلم يبقى منهم اليوم إلا بقية من شيبان نسئل الله لهم الصحة والعافيه وحسن الخاتمه
أما حضارم اليوم فأنهم مثل غيرهم من البشر فيهم الصالح وبهم الطالح والطالحين هم الأكثريه اليوم
ومن أنكر هذا فهو إلا مكابرويخفي الحقيقه التي لم تعد تخفى على أحد.

يارفيق مسرور.. حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون
خلقة الله على ظهرالكره الأرضيه (العرق دساس)وهذه هي الحقيقه وأتحدى من ينكرها وعلي البيًنه.

لهذا نقول أن تم تسليم السلطه للحضارم أو للحجريه أو لأهل زبيد أو لليافعي أو الضالعي فأن الشعب اليمني لن يجد فرق بين الجميع مع أختلاف طرق الذبح
الحضارم والحجريه يذبحون بسكين حاده جداً وبسرعة حتى لا يشعر المذبوح بألم وأبناء زبيد يسمون بالرحمن على الضيحة وأهل يافع والضالع يعزرون بها وبعذبونها والبقية
قد خبرناهم ..........
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

المكلا اليوم - تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10048)


[QUOTE]سنخضعه للنقاش ...... تندّرا على خطى الكاتب .... أو نقاشا جادا ...... كما تشاؤون !!!!!

سلام .
فليكن جادّا ولكن على نافذة أخرى ذات صلة
صنعاء (رويترز) - قال وزير الخارجية اليمني أبو بكر القربي انه يأمل في التوصل لاتفاق بخصوص انتقال السلطة في اليمن يوم السبت مضيفا أن الاطار الزمني لهذا الانتقال من الرئيس
علي عبد الله صالح أمر يمكن التفاوض عليه.

وتابع لرويترز أنه يأمل أن يحدث ذلك يوم السبت.

وأضاف أنه يعتقد أن الاطار الزمني قابل للتفاوض ويجب ألا يكون عقبة أمام التوصل لاتفاق.
ــــــــــــــــــــــــ
هذه الجزئيّة بالذّات ، ما تعليقك عليها؟
وأضاف أنه يعتقد أن الاطار الزمني قابل للتفاوض ويجب ألا يكون عقبة أمام التوصل لاتفاق.

[سالم علي الجرو]

.
للأمانه أقول أن حضارم الأمس الذي سطروا تاريخ ناصع عبر صدق تعاملهم ونبل أخلاقهم وحسن
أسلامهم فلم يبقى منهم اليوم إلا بقية من شيبان نسئل الله لهم الصحة والعافيه وحسن الخاتمه
أما حضارم اليوم فأنهم مثل غيرهم من البشر فيهم الصالح وبهم الطالح والطالحين هم الأكثريه اليوم
ومن أنكر هذا فهو إلا مكابرويخفي الحقيقه التي لم تعد تخفى على أحد.

يارفيق مسرور.. حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون خلقة الله على ظهرالكره الأرضيه (العرق دساس)وهذه هي الحقيقه وأتحدى من ينكرها وعلي البيًنه.

ل
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

________________________________________
ياحد من الوادي أتضح جلياً للجميع أنك من أصول يافعيه أي أنك دخيل على حضرموت والحضارم؛ وأنك لا تضمر لها ولشعبها إلا الشر
وأنك تريد أن تعود بقبيلتك لحكم حضرموت؛ولكني أقول لك موووت بغيضك فهذا ماضي لن يعود؛الحضارم باتوا اليوم علماء في كشف اسرار الدخلاء
وخصوصاً من يريد بهم شر؛ ألحضارم عندما يرتضون بشي فأنهم يقدموا مالديهم بوفاء العربي الكريم وعندما يغصبون على شي فأنهم أشد عناد
وصلابه من حيود المكلا وسيؤن.

كفاك لهو ولعب على وترحب حضرموت وأنت من أكثر الناس كرهاً لأهلها وطمعاً بأرضها

رد رقم: 153
الخليفي الهلالي
صلة الحضارمة بالملاحة البحرية

أيّهما نعتمد؟

[الخليفي الهلالي]

________________________________________

رد رقم: 153
الخليفي الهلالي
صلة الحضارمة بالملاحة البحرية

أيّهما نعتمد؟


هناء نموذج من حضارم اليوم يا مسرور

[سالم علي الجرو]

هناء نموذج من حضارم اليوم يا مسرور
كونك ممثل المشرف العام ، والمشرف المميّز ، ليس لديّ خيار إلا أن ألتزم بتعليمات المنتدى الملحقة .

[جندب]

أن كنت تريد نقاش جاد أو على سبيل التندر هذا راجع لك وكيف ما شئت
ولو رغبت في نقاش جاد أنت وبقية الأخوان؛ فسوف نكشف الأقنعه ونبيًن الحقيقة ؛وكم هي مره.
للأمانه أقول أن حضارم الأمس الذي سطروا تاريخ ناصع عبر صدق تعاملهم ونبل أخلاقهم وحسن
أسلامهم فلم يبقى منهم اليوم إلا بقية من شيبان نسئل الله لهم الصحة والعافيه وحسن الخاتمه
أما حضارم اليوم فأنهم مثل غيرهم من البشر فيهم الصالح وبهم الطالح والطالحين هم الأكثريه اليوم
ومن أنكر هذا فهو إلا مكابرويخفي الحقيقه التي لم تعد تخفى على أحد.

يارفيق مسرور.. حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون
خلقة الله على ظهرالكره الأرضيه (العرق دساس)وهذه هي الحقيقه وأتحدى من ينكرها وعلي البيًنه.

لهذا نقول أن تم تسليم السلطه للحضارم أو للحجريه أو لأهل زبيد أو لليافعي أو الضالعي فأن الشعب اليمني لن يجد فرق بين الجميع مع أختلاف طرق الذبح
الحضارم والحجريه يذبحون بسكين حاده جداً وبسرعة حتى لا يشعر المذبوح بألم وأبناء زبيد يسمون بالرحمن على الضيحة وأهل يافع والضالع يعزرون بها وبعذبونها والبقية
قد خبرناهم ..........
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون
اسنسب الخال ياتيك الولد والبنت تاتي الى عماتها
لكن كم النسبه ياخليفي وش باقي للوالد

[مسرور]

.الحضرمي لم يعد له طلب كمخلص أمين والطلب في سوق الأعمال لمن يسرق له ولصاحب العمل ، لكنه يحضر في النّائبات ولا فخر ولكلّ قيمة وكلّ أهل اليمن مشهود لهم بالصدق والإخلاص والنزاهة لولا نفر ، وهذه سنّة الله في الأرض .

أستاذي سالم بن علي الجرو

حددت مكونات المجتمع الحضري الحضرمي المسالم وتمسكه بالقيم والتقاليد المتوارثة ما أمتاز به الحضارم من سمعة طيبة قد لاتنطبق على مجاميع حضرمية أخرى إلا بصورة نسبية ، وكون حضرموت المترامية الأطراف ليست مجتمعا مدنيا خالصا فإن نسبة كبيرة من ابناء القبائل الحضرمية لا يدخلون في ذلك الإطار وسنستثني منهم أبناء دوعن الذين يضمون خليطا من التجمعات المدنية والقبلية تداخلت وأقامت ما يشبه المجتمع المدني المتجانس تماما مع المجتمع الحضري الحضرمي ، والحال هذه يصبح لزاما علينا فرز الحضارم إلى مجموعتين متباينتين : الأولى : ذات طبيعة مدنية حضرية تحتكم لقانون حضاري ولا تخرج على مبادئه والثانية : تتعامل مع العصبيات وتتوافق في عصبياتها تلك مع العصبية القبلية السائدة في المجتمع اليمني بشكل عام .


جاء دور الحضرمي ليفرض حضوره المؤهل للقيادة ، كفاه تبعية وإسراف في حسن الظّن ، فلم يعد الظرف إلا لمن يأخذ الدنيا غلابا.

إن تشكّل مجلس انتقالي وهو الأقرب فعلى الحضرمي الإشتراك كعضو فاعل ، يبادر ، يقرر لا يملى عليه ويجب أن يلعب دوره خلال الفترة الإنتقالية ، وعليه الإنخراط في سلك السياسة كلاعب قوي محترف في مستقبل الأيام ، ذلك أن العالم اليوم يتغيّر واليمن داخل في التغيير ليس في السياسة فحسب بل في الإجتماع وفي الثقافة ، وهنا على الحضرمي أن يوقف الجدال والرّغاء في حوارات المذاهب الدينية والحساسيات الطبقيّة ، فاليوم جدال عقيم وغدا أمر عظيم . حانت الفرصة وجاء وقت دور الشخصية الحضرمية ومهارتها وقدراتها في لعب الدور القيادي في مفاصل الدّولة القادمة ، فهم القبيلة إن كان التأثير قبلي وهم العقل والكياسة والثقافة السياسية ، الإقتصادية ، الإجتماعيّة .

نعم ......... كفى الحضرمي تبعية وعليه فرض حضوره في الدولة اليمنية القادمة التي ستكون دولة مؤسسات ( مالم يتفتت الكيان اليمني بذهاب الرئيس علي عبد الله صالح ) .


في كتاب صدر بعنوان اليمن المعاصر ضم دراسات وأبحاثا لكتاب غربيون عن المجتمع اليمني ويتناول ترماس بريتزكات مجتمع المهاجرون الحضارم في مهاجرهم وتحديدا السعودية بالتحليل ويضع مقاربة بينه وبين واقعهم في بلادهم وفي ذلك قال :



يتمتع الحضارم في السعودية بسمعة حسنه ، فقد عرفت صفة حضرمي في الماضي بإعتبارها نوعا من رمز الجودة ، وكانوا يعرفون عند بعض السعودين بإعتبارهم أصحاب أمانة وكانت حضرموت تعرف بأنها مكان الثقة ... ويستدرك فيؤكد عدم تخلي ابناء حضرموت عما اتصفوا به فيقول : وما يزال الحضرميون حتى اليوم يتمتّعون بسمعة كونهم يعملون بجد ويحبون النقود وبخلاء :) :) ويطلق عليهم سليطو اللسان تسمية يهود العرب :) ويعتبرون في الوقت نفسه أصحاب أمانة ويفضّلون الإبتعاد عن السياسة وقد لاحظ أنجرامز ذلك في الثلاثينيات ، وبإنشغال أعضاء الجالية الحضرمية بالتجارة وجمع النقود تجدهم نسبيا غير مبالين بالسياسة :) .... يواصل الباحث فيقول : وعلى العموم حين لا يكون الحضرمي مشتغلا بالعمل نهارا وليلا فإنه بمهارة يتريث قبل أن يقرر .



سنكتفي بهذا .... وما ينطبق على الحضارم في مهاجرهم مستمد من بيئتهم الأصلية ولولا القيم التي نشاؤوا عليها في مجتمعهم لما كانت صفة حضرمي في الخارج تمثل رمزا للجودة .


ليس المطلوب ياعم سالم أن يثبت الحضرمي وجوده في المجلس الإنتقالي الذي سيستلم السلطة تمهيدا لرسم ملامح جديدة للدولة اليمنية القادمة تختلف كثيرا عن دولة الأسرة والقبيلة والفرد لنظام علي عبد الله صالح ، ومع علمنا المسبق أن الدولة البرلمانية تؤول فيها السلطات كلها للحكومة وبإشراف برلماني يمنحها الثقة ويسحبها منها ويسقطها ، ويجرّد الرئيس من أي صلاحات في الحكومة البرلمانية بحيث يصبح منصب الرئيس تشريفيا ليس إلا !!!! فهناك من قادة احزاب المعارضة من لن يرتضوا بالدولة البرلمانية لأنها ستجرّدهم من نفوذهم القبلي والمناطقي وأخص بالذكر الشيخ حميد بن عبد الله بن حسين الأحمر الذي يرى في الدولة البرلمانية المتوافقة مع مطامح شباب التغيير إجهاضا لمشاريعه في التسلط السياسي وخلافة والده الراحل في صناعة الرؤساء على أقل تقدير ، ويتضح أن عرض الدولة البرلمانية الذي ورد ضمن مبادرة الرئيس وسال له لعاب المعارضون المغلوبون على أمرهم بإستثناء القبائليون الزيود وتحديدا الحاشديون والبكيليون منهم مشروعا حسنا في ظاهره ونوعا من تصفية الحسابات بين حميد الأحمر وعلي عبد الله صالح وكأني بالأخير يقول للأول : لن أمكنك من الظفر بما تريد الظفر به خاصة وأن عرضي لترتيبات قيام دولة برلمانية سيعتمد بإعتباره يمثل مطلبا شعبيا .


ستلعب الشخصية الحضرمية الموصوفة بالنزاهة دورا فاعلا في أي دولة برلمانية يمنية قادمة ( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد ) :) :) وستكون محل إجماع وحل وسط بين الفرقاء السياسيون ، ولنا في الدكتور فرج بن غانم الذي لو كان يدير حكومة برلمانية تأتمر بأمر ممثلي الشعب وتنتهي بنهيهم عندما تقلّد منصب رئيس الورزاء لأخرج اليمن من أزماتها وعللها المزمنة ... وبإدراكه لسيطرة القرار الفردي وتسيير شؤون الدولة عشوائيا قدم استقالته وأثبت لليمنيين وللعالم أجمع أن اليمن عموما وحضرموت على وجه الخصوص تحوي كفاءت سياسية وإقتصادية تحتاج لأرضية ممهدة خالية من المعوقات للعب دورا يتيح لها تحقيق أهداف الجماهير وطموحاتها بتجرد .



محامو حضرموت يقفون في الصف الثاني يعملون في الإستشارات ، وكذلك رجالاتها من قانونيين ومهندسين ومن كافة التّخصصات وعليهم الآن أن يتقدّموا إلى الأمام إلى الصفوف الأولى ، ليس مطلب أهلي أو ركوب موجة وإنّما مطلب إنساني بعد أن ثبّتوا بصماتهم في التاريخ الإنساني في بقاع كثيرة من الأرض إلا اليمن وحضرموت ، فهل هم مصرّون على اختيار الضعف والتفرّج أم أن الوقت قد حان للإكتساح وأخذ الزمام؟


اثر الخروج من حرب يناير 1986 ومنعا لتكرار حروب مماثلة على أساس جهوي ومناطقي قرر المنتصرون إسناد مهمة الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى علي سالم البيض ومنصب رئيس مجلس الشعب الأعلى لــ حيدر أبوبكر العطّاس بإعتبار الشخصان يمثلان خطا وسطا كحضارم ومن طبقة السادة تحديدا كما أن الأخير يمثل التكنوقراط وسترضى عنهم دول الجوار الإقليمي وستفتح معهم صفحة جديدة في العلاقات السياسية والإقتصادية ، ولذلك فإن أي حكومة برلمانية قادمة سيقودها المجردون من العصبيات القبلية ويقع ابناء المجتمع المدني الحضرمي على راس القائمة سيسبقها السؤآل التالي ؟



هل توجد شخصية / شخصيات حضرمية مجمع عليها مثل الدكتور فرج بن غانم أو المهندس فيصل عثمان بن شملان ... اللذان كانا مجردان من العصبيات ( رغم أن للأخير إنتماء قبليا تغلب عليه المدنية والتحضر ) واستطاعا لعب أدوار سياسية مشهود لها بالنزاهة المترافقة مع الحنكة والخبرة دون أن يكون لهما إنتماء حزبيا في ما عرف بجنوب اليمن سابقا ودولة اليمن الموحد الجمهورية اليمنية ؟


في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة ؟


والحديث ذو شجون .



والباقي بعدين :) :)


سلام .


http://up.qatarw.com/get-12-2008-pd699gwc.jpg

[مسرور]

باقي فلقة كلمه ياعم سالم :


هل تعتقد أن المهندس عبد الله بقشان بايشطشط بجواز بن سعود :) وبايدخل المعترك السياسي إذا برزت في اليمن دولة مدنية برلمانية قائمة على نظام الأقاليم تمكّنه من لعب الدور المتوافق مع الإمبراطورية المالية ؟


سيصبح حريري اليمن وحضرموت بإمتياز :) :)



لعب رفيق الحريري دورا سياسيا في لبنان لصالح السعودية ... ولم تسحب عنه الجنسية السعودية :) :)


بإمكان من ترضى عنهم السعودية من رجال المال والخبرات الإقتصادية الحضارم لعب دور مماثل في اليمن المستقبلي الذي سيولد من رحم المعاناة مع نظام علي عبد الله صالح :) ........ ولا أنا مخطىء ياعم سالم :) :)


سلام .

[الخليفي الهلالي]

هل تعتقد أن المهندس عبد الله بقشان بايشطشط بجواز بن سعود


تقول شئ قلب قوي للشطشطه يامسرور..؟!

عموماً الرجل يلعب نفس دور الحريري وربما يكون دوره أكبر وأكثر حيويه في المستقبل القريب وهذا كلام سبق لي
وأن قلته قبل سنوات هنا...........

شطشطوا بشيطانك وبعطوه يابو محمد ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون
اسنسب الخال ياتيك الولد والبنت تاتي الى عماتها
لكن كم النسبه ياخليفي وش باقي للوالد


جندب ..

في الداخل تقدر تقول النصف 50% أما الذي هم في بلاد المهاجر وصلت النسبة اليوم إلى حد الخطوره وهي نسبة
التسعين في المائه 90% يعني الله يستر.


طبتم ؛؛؛؛؛

[قبع سكر]

[QUOTE=مسرور;607463].

( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد ) :) :)



سلام .


يا أخ مسرور ليه ماتكون انته كاتب الموضوع في موقع المكلا اليوم :)
المثل هو (( اذا شي عود صك عود ))
تحياتي.

[سالم علي الجرو]

على الهامش للإطلاع فقط:

حصرتها ـ أستاذي الفاضل ـ في تكنوقراط ودراسات عليا ، وفاتك المجسمات القائمة على العلاقات مع الداعمين الذين يقيمون دول ويسقطونها . لا تفكّر بأن كل قطر عربي هو مصر وتونس من حيث درجة الوعي ومستوى المدنية ، وخذ الدليل من القطر المجاور .

لا نزال عالم ثالث لسنين قادمة ، ونحن في المراحل الجميع نعيش فترات انتقالية يتخللها: ( عدم استقرار ، عدم انهيار ) .
أذكر نقاشا مع رجل أعمال حضرمي عام 1990 دار حول ضرورة دخول الحضرمي كرقم في المعادلة السياسية القادمة في اليمن ، وكنت أرى أن أنسب مربع هو الإقتصاد لاسيّما وأنّ الحضارمة يمتلكون المال بوفرة وستكون البوّابة الدخول في المشاريع التنموية والإنشاءات وسيكون الحضور في النهاية سياسي وكان الحريري ماثل في الخيال ، غير أنني صدمت ولا داعي للتكملة.

إعتبر طرحك هم القائم الآن لأهمّيته ، وانسى ما كتبته إلى حين آخر

[مسرور]

...للأمانه أقول أن حضارم الأمس الذي سطروا تاريخ ناصع عبر صدق تعاملهم ونبل أخلاقهم وحسن
أسلامهم فلم يبقى منهم اليوم إلا بقية من شيبان نسئل الله لهم الصحة والعافيه وحسن الخاتمه
أما حضارم اليوم فأنهم مثل غيرهم من البشر فيهم الصالح وبهم الطالح والطالحين هم الأكثريه اليوم
ومن أنكر هذا فهو إلا مكابرويخفي الحقيقه التي لم تعد تخفى على أحد

هذا الشبل من ذاك الأسد

وصف ينطبق على من يرث مكارم الأخلاق والقيم والصفات النبيلة عن أسلافه .... والغربة والولادة والنشأة خارج أرض الوطن لا تؤثر على الحضرمي وأسرته ، وهم من أكثر الناس تشبثا بتقاليدهم وتوارثها ومن مواليد المهجر نذكر على سبيل المثال لا الحصـــــر الأديب الكبير علي أحمد باكثير الذي قال مادحا بني قومه :



ولو ثقّفت يوما حضرميا = لجاءك آية في النابغينا


درس رجال الفكر والأدب والسياسة حال الحضرمي المغترب فوجدوه أكثر إنشدادا لوطنه ... وفي ذلك قال الشيخ القدال باشا مستشار السلطنة القعيطية واصفا حال المغترب الحضرمي قبل ما يزيد عن نصف قرن من الزمان :



كأني حين أنظره يعاني = صراع العيش يزعجه المآب
إلى بلد به رزق قليل = وليس به وإن جهد إكتساب
ثوى فيه أطيفال صغار = حضور عنده وهم الغياب
يناجيهم وهم ناجوه أيضا = فيالك من نوى فيك إقتراب
تلاقى الود بالذكرى فغامت = عيون في سحائبها إنسكاب
وأرسلت المشاعر لحن شوق = إذا غنى به سكت الرباب
حنو الوالدين مجال شعر = فسيح لا يماثله العباب
عميق دونه عمق المعاني = وسر دونه انسدل الحجاب


حضور عنده وهم الغياب / فيالك من نوى فيك إقتراب / عيون في سحائبها إنسكاب ..... ولسان حال الحضرمي في مهجره يقول : باشل حبّك معي بالقيه زادي ومرافقي في السفر :) :)


http://www.youtube.com/watch?v=iCtZbNuIrLI&feature=related




..يارفيق مسرور.. حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون
خلقة الله على ظهرالكره الأرضيه (العرق دساس)وهذه هي الحقيقه وأتحدى من ينكرها وعلي البيًنه.

من منا لا يعرف الشاعر الكبير صالح بن علي الحامد ؟

ولد في مدينة سيوون من أم أندنوسية ( حضرمية الأصل ) مولودة في سورابايا وعاش في المهجر ... يعني حضرمي مخلوط :) :)


خلّف هذا المخلوط إرثا ثقافيا لحضرموت ، ويكفيه فخرا لو اقتصر ما خلفه على ذلك الموّال الذي يدمجه الفنانون في أغانيهم دون إدراكهم لقائله الشبيه بالجندي المجهول :



شمس على جيدك الفضي أم قمر =
وذاك سحر على جفنيك أم سكر =
رفقا فما نحن فـولاذ ولا حجـر =
صوني جمالك عنا إننـا بشـر =
من التراب وهذا الحسن روحاني =



ستجده مدموجا بهذه الأغنية كمحسّن لها :) :) :)




http://slam2u4peace.com/3bdouh/jalsat/qadeem/safalee/errimsh.mp3




لهذا نقول أن تم تسليم السلطه للحضارم أو للحجريه أو لأهل زبيد أو لليافعي أو الضالعي فأن الشعب اليمني لن يجد فرق بين الجميع مع أختلاف طرق الذبح
الحضارم والحجريه يذبحون بسكين حاده جداً وبسرعة حتى لا يشعر المذبوح بألم وأبناء زبيد يسمون بالرحمن على الضيحة وأهل يافع والضالع يعزرون بها وبعذبونها والبقية
قد خبرناهم ........


أخي الخليفي الهلالي

ناقش بعقلانية ولا تحّقر ولا تهمّش ابناء المجتمع اليمني الذين يشكّلون السواد الأعظم من البؤساء الثائرون بصدور عارية في وجه نظام قمعي قبلي وراثي بوليسي ، وأبناء زبيد والضالع وحضرموت وتعز وإب هم من يتصدون لنظام علي عبد الله صالح لإستعادة حق سليب !!! لإستعادة المواطنة الحقيقية التي حرموا منها زمنا طويلا ، فآباء ابناء المناطق الوسطى وردفان والضالع قادو الثورتين المختطفتين السبتمبرية والأكتوبرية وقدموا من أجل الحفاظ عليها من غائلة الملكية الوراثية الكهنوتية الطائفية قرابينا من الشهداء ، ويكفيهم فخرا أنهم يسيرون على خطى علي عبد المغني القائد الفعلي لثورة سبتمبر المجيدة التي محت حكم الإمامة الكهنوتي وقتل في الأسبوع الثاني للثورة في كمين مدبّر بمنطقة صرواح بمأرب كان أول ضحايا الإستئثار الزيدي القبلي الجهوي المناطقي بالثورة .... ولن يقبلوا ابدا للتاريخ بأن يكرر نفسه .



ماذا فعل أبناء شبوه خلاف التبعية لنظام علي عبد الله صالح ، وأي منجز حققوه في خضم الثورة العارمة خلاف ترويع الآمنين وقطع الطرق ؟ ولماذا لا تقدم الأكواز المركوزة في النظام المتهالك استقالتها من حكومة متهاوية لتضمن لنفسها مكانا في قوائم الثوار تجب مذانب سابقة لها ؟



اعترفنا بتراجع الدور الريادي والقيادي لأبناء حضرموت وبقية مناطق جنوب اليمن ( بل وإنعدامه تماما ) ... ولن نقبل بتهميش أصحاب المصلحة الحقيقية في ثورة الشباب أو السخرية منهم والتقليل من شأنهم .


الحديث في هذا الجانب سيطول .


نكتفي بهذا .


سلام .



http://www.yemeniamerican.com/newsimage/6dcf1_ail.gif
الملازم علي عبد المغني القائد الفعلي لثورة 26 سبتمبر 1962

[الخليفي الهلالي]

مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك

كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم
أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم.

الحضارم عبره في الميزان يعني ممكن الأستعانه بما يوازيها من الأوزان رطل أو فراسله وما يماثله من الأوزان حتى حجر من الوادي
لا تحرك الأوتار على لحنك الذي تريد يا مسرور ..اللعبه معروفه ومكشوفه للعالم كله..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان
ما تختفي.

وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي
هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!!
الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه
والسراب الغربي..

أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق)


سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛

[مسرور]

..مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك

كلي آذان صاغية


كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم
أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم.

لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق

فترقّب .

الحضارم عبره في الميزان يعني ممكن الأستعانه بما يوازيها من الأوزان رطل أو فراسله وما يماثله من الأوزان حتى حجر من الوادي
لا تحرك الأوتار على لحنك الذي تريد يا مسرور ..اللعبه معروفه ومكشوفه للعالم كله..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان
ما تختفي.


هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟

كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل ....


هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟


إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن .


وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي
هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!!
الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه
والسراب الغربي..


أخي الخليفي

الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!!


كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) :) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون :) ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات :) :)





أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق)

سأنتظر :)



سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛


بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول .... :)


يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف :

رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة .


ورجنجلي .... من هم صنفك :)


ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون :) .


سلام .

[سالم علي الجرو]

اثر الخروج من حرب يناير 1986 ومنعا لتكرار حروب مماثلة على أساس جهوي ومناطقي قرر المنتصرون إسناد مهمة الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى علي سالم البيض ومنصب رئيس مجلس الشعب الأعلى لــ حيدر أبوبكر العطّاس بإعتبار الشخصان يمثلان خطا وسطا كحضارم ومن طبقة السادة تحديدا كما أن الأخير يمثل التكنوقراط وسترضى عنهم دول الجوار الإقليمي وستفتح معهم صفحة جديدة في العلاقات السياسية والإقتصادية ، ولذلك فإن أي حكومة برلمانية قادمة سيقودها المجردون من العصبيات القبلية ويقع ابناء المجتمع المدني الحضرمي على راس القائمة سيسبقها السؤآل التالي ؟

هل توجد شخصية / شخصيات حضرمية مجمع عليها مثل الدكتور فرج بن غانم أو المهندس فيصل عثمان بن شملان ... اللذان كانا مجردان من العصبيات ( رغم أن للأخير إنتماء قبليا تغلب عليه المدنية والتحضر ) واستطاعا لعب أدوار سياسية مشهود لها بالنزاهة المترافقة مع الحنكة والخبرة دون أن يكون لهما إنتماء حزبيا في ما عرف بجنوب اليمن سابقا ودولة اليمن الموحد الجمهورية اليمنية ؟


في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة ؟


والحديث ذو شجون .



والباقي بعدين :) :)


سلام .[/SIZE][/COLOR]


http://up.qatarw.com/get-12-2008-pd699gwc.jpg
إنّ الظرف الذي أختير فيه رئيس جمهورية في عدن بعد أحداث يناير 1986 وتعيين رئيس وزراء في صنعاء في أول حكومة تشكلت بعد الوحدة وكلاهما من حضرموت كان ظرف استثنائي ( مرحلة انتقالية ) ، ريثما تترتب المسائل ويتموضع الأقوياء .

في تفسير العبد لله إن الذي يتفق عليه المتخاصمون رئيسا عليهم لا يعبّر عن أحقيته في الرئاسة بقدر ما هي نظرة إليه باعتباره حارس مؤقت حتى تنضج لعبة كل طرف وتعود القسمة أو أن ينفرد بها الطرف الأقوى وذلك لفقدان الزّخم القبلي وروح العسكرة في ميدان لا يعرف ثقافة المدنية . يؤكد ما ذهبت إليه المرحوم فرج بن غانم الذي جيء به في ظرف استثنائي ، ولم يمكث طويلا .

في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة؟

حضرموت لا تعاني من عقم في الكفاءات بل من غياب الظهر المتمثل في قوّة العشيرة .
تحية وسلام

[القانص البري]

..

كلي آذان صاغية




لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق

فترقّب .




هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟

كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل ....


هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟


إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن .





أخي الخليفي

الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!!


كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) :) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون :) ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات :) :)






سأنتظر :)






بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول .... :)


يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف :

رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة .


ورجنجلي .... من هم صنفك :)


ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون :) .


سلام .

أصبته يامسرور في مقتل 00000 ماظني بعد هذه يفوق 00000 وإن فاق فحاله سيكون كمن يبحث عن شفرة المحلل ليستريح ؟
الخليفي هذا رجل متفرغ في السقيفة الله أعلم

[إبن البادية]

..

كلي آذان صاغية




لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق

فترقّب .




هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟

كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل ....


هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟


إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن .





أخي الخليفي

الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!!


كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) :) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون :) ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات :) :)






سأنتظر :)






بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول .... :)


يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف :

رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة .


ورجنجلي .... من هم صنفك :)


ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون :) .


سلام .

يستاهل .... رقعت فيه ..... وكلاَ مقصوص بأثره ....

[القاذفه]

يامسهل البدع لولا جوابه

[الخليفي الهلالي]

كلي آذان صاغية


أشك في ذلك لمعرفتي بما تكتب

تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق

فترقّب .


أنا من المتابعين وليس من المترقبين لإني أرى أن الحفاظ على التراب الوطني ياتي بالمقام الأول لكن أنت ومنهم على شاكلتك
هم من يترقبون بل ويتحيًنون الفرص للظفر ولو بفتات من كعكة العيد.

هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟

أعرف ماضيك المنيًل
تذكر يامسرور يومك كنت تدرس في المكلا وساكن عند خوالك كيف كانوا يتسلون فيك عيال المكلا ..؟!

أخي الخليفي

الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله

يامسرور لاتغالط الناس بالتقرب لهم ...كما قال المثل صلي له يقرب) الحضارم
وأنا يمني حضرمي؛ ينقسموم إلى ثلاثه أقسام حضارم أمرء القيس والأشعث بن قيس وآل كثير وحضارم
اليوم (بغيت واه ) فلا تتلاعب معي بالنار ..أوكمن يقول ..ابا لحمي من تيسي وابا تيسي يمشي)(:FRlol:)(

كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات

لا لن تكون منصف ولن تكون يامسرور لأنك توزن بميزان (مصرى عنيبده )وهذا لايمت بصلة لقيًم الحضرمي التي ذكرت
2-قولك أن بين الحضارم شواذ ..هذه أهانه لكل حضرمي فالحضارم ليسوا شواذ جنسياً (كلهم..!)..وكان بإمكانك قول نشاز ياعديم الثقافة والأتيكيت ؛لأنك لوكنت أبن حسب ونسب لما تخفيًت خلف معرًف لرقيق وتتهم الحضارم بالشواذ ((:FRlol:))
3-تشنيعك بقبيلة آل خليفه على أنهم أو أكثرهم مرابون هذا كلام مغلوط (عليك بالدليل)وأنت أردت النيل مني بالصاق تهمة لآل خليفة الأحياء منهم والأموات وهذا فعل قد أرد عليه بما يماثله عندكم بل وفيكم أكثر لأنني أعلم مالم تعلم عنك وعن مردك وقد أصل في ردي عليك إلى حد كشف ماهو أكثر من الرباء وأنت تعلم كيف كان رجال آل خليفة يصولون ويجولون في مطارحكم.

بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول ....

بما أنك من ترباة المكلا وتحديداً شرج باسالم فأنني أترفع عن الرد عليك الآن ولكن قد تستجد الأحداث بيننا ياخس القبائل.;kis
ختاماُ لهذه الموقعه بيننا فأنني أدعوك بروح رياضيه لقرأة هذه القصه..[/SIZE]

[SIZE="4"]كان أب وأبنه يسيرون في وادي تتخلله أسوام وسواقي وكان الوالد يمتطي ظهر راحله (بعير) وأبنه يقود به وبما أن الوالد
مرتفع على ظهر البعير واثناء سيرهم سمع الأبن أبيه يقول بصوت مرتفع سلام عليكم ..التفت الأبن ولم يرى أحد وسئل أبيه
بقوله على من تسلًم يابه.؟ قال الوالد سلمت على مخلوق كماك..! هنا نظر الأبن على يمينه وشاهد امرأه في الساقيه وأشتط غضبه
ونوًخ البعير وكانت بيده عصاء شوحط وأخذ يضرب بها أبيه ويردد مخلوق كماي هاه مخلوق كماي..
مسرور أجدع أذني أن كنت فهمت لأنك لا تفهم فقط لديك مخزون من ماحفظته سابقاً أو تنقله وتنسخه لاحقاً



لنا عوده لمناقشة ما يهم كل اليمنيين ...أحداث الساعه.

تغديت أو تبا تأكل غدانا؛؛؛؛؛

[القاذفه]

فليعلم من لايعلم ويعلم من لايعلم أن الحضارم معادلة صعب الأستغناء عنها أين ماحلوا ورحلوا
سوى في اليمن أو مكان هجرتهم فهم مثل البلسم مستحيل الأستغنا عنه
هل فهمتوا ياساده ياكرام

[الخليفي الهلالي]

يستاهل .... رقعت فيه ..... وكلاَ مقصوص بأثره ....


نحن نترك الأثر والدليل لايستطيع أحد أن يخفيه نعم نصنع وقائعنا فلسنا من الذين يرتدون العبايه والبرقع
نعم نخرج شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابها ونحمل أسم قبائلنا ونحفظه من التدنيس الذي قد ياتي
من الذين يشمتون بها ولا نرضى إلا أن يكون أسم القبيله مرفوع إلى عنان السماء هكذا تربينا
ولسوف نسلم الأمانه لمن يرثنا من الأحفاد ليحافظوا على ما أتمنوا عليه..

ختاماً وسع صدرك وياهلا بك؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

يامسهل البدع لولا جوابه


معك حق شكراً لك وياهلا بك في بيتك؛؛؛؛؛

[ابن النقيب]

مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك

كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم
أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم.

من هم؟؟؟ وضح؟؟

..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان
ما تختفي.

يعني هل تقصد ؟ ان الرقم الحضرمي في اليمن ماله دور بل عباره عن فقاعة صابون سرعان ماتختفي !!! اي يعني مثل دور خليفه في شبوه مقارنه بالقبائل القويه مثل العوالق ولقموش ؟؟؟؟؟
وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي
هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!!
الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه
والسراب الغربي..

في اي كوكب عايش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق)


سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛

ولك مني الف تحيه

[مسرور]

..أنا من المتابعين وليس من المترقبين لإني أرى أن الحفاظ على التراب الوطني ياتي بالمقام الأول لكن أنت ومنهم على شاكلتك
هم من يترقبون بل ويتحيًنون الفرص للظفر ولو بفتات من كعكة العيد.

الخليفي الهلالي

وحدة التراب الوطني تهمنا جميعا ... ومجريات الأحداث في الساحة اليمنية تفيد أن علي عبد الله صالح أصبح يشكل مصدر الخطر الأول والرئيسي على وحدة التراب الوطني ... فلا تزايد مزايدة توازي مزايدة الرئيس على الوطنية :)




أعرف ماضيك المنيًل
تذكر يامسرور يومك كنت تدرس في المكلا وساكن عند خوالك كيف كانوا يتسلون فيك عيال المكلا ..؟!

قال الشاعر العربي :


إذا جاريت في خلق ذميم = فأنت ومن تجاريه سواء


لن أجاريك في سفاهاتك كي لا أضع نفسي معك في مرتبة واحدة .... ولن أستخدم صلاحياتي كمشرف للحذف وسأترك مسألة النظر في خلقك القويم :) للمشرف العام ونائبه :) :)



يامسرور لاتغالط الناس بالتقرب لهم ...كما قال المثل صلي له يقرب) الحضارم
وأنا يمني حضرمي؛ ينقسموم إلى ثلاثه أقسام حضارم أمرء القيس والأشعث بن قيس وآل كثير وحضارم
اليوم (بغيت واه ) فلا تتلاعب معي بالنار ..أوكمن يقول ..ابا لحمي من تيسي وابا تيسي يمشي)()(



استخدامك لسياسة فرق تسد غير مجد :) ..... أبدا .... وسأصحح لك سوء فهمك ...

الحضارم الذين يمثلون إمتدادا لأمرؤ القيس بن حجر الكندي والأشعث بن قيس الكندي هم أبناء المجتمع المدني الحضري الحضرمي المسالمون المهيأؤن في تركيبتهم الحضارية المجردة من العصبيات للتفاعل مع الدولة المدنية دولة المؤسسات وسيادة وسلطة القانون .... أما عن آل كثير فهم من القبائل الهمدانية الناقلة التي اندمجت في المجتمع الحضرمي وغدت جزء من نسيجه ، ونسبة من يحتكمون لشريعة القبيلة وقوانينها لا يمثلون شيئا يذكر مقارنة بالمتحضرين منهم .


لا لن تكون منصف ولن تكون يامسرور لأنك توزن بميزان (مصرى عنيبده )وهذا لايمت بصلة لقيًم الحضرمي التي ذكرت
قولك أن بين الحضارم شواذ ..هذه أهانه لكل حضرمي فالحضارم ليسوا شواذ جنسياً (كلهم..!)..وكان بإمكانك قول نشاز ياعديم الثقافة والأتيكيت ؛لأنك لوكنت أبن حسب ونسب لما تخفيًت خلف معرًف لرقيق وتتهم الحضارم بالشواذ

القول التالي مروي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة .... ويد الله مع الجماعة .... ومن شذ شذ إلى النار


من شذ .... تعني من اتخذ لنفسه منهجا مغايرا للسلوكيات العامة المميزة لمجتمع ما ( أيا كانت تلك السلوكيات ) وشتان بين الشذوذ في مفهومه العام والشذوذ الآخر الذي يقرن بالجنسي دائما تمييزا له ، والشذوذ الجنسي ليس قصرا على الرجال فقط ويشمل النساء أيضا ، ولا أجد ما يستدعي التفصيل في هذا الجانب :) :) ... أما النشاز / النشز / النشوز / الناشز فقد وردت لها عدة تعريفات في معاجم اللغة وأقربها إلى فهم العامة حول النشاز ... ماكان ناتئا مرتفعا عن مكانه ويتخالف مع جمال الصورة ... وفي رأيي المتواضع فأن نشاز تستخدم غالبا للإشارة إلى ما يبدو ظاهرا للعيان وغريبا ومشوها لمحتوى لوحة جمالية ... أما حول ما جاء في القرآن الكريم عن النشز والنشوز في قوله تعالى : وأنظر إلى العظام كيف ننشزها وقوله : وإن إمرأة خافت من بعلها نشوزا تفسيرات تفّرد بها الفقهاء والمفسرون لآيات القرآن ولا تخرج عن ذات السياق في المفهوم العام لها .


خلاصة الخلاصة يارفيق .... يقال : لكل قاعدة شواذ وليتها كانت مقولة فقط بل تتجاوز المقولة إلى التوافق مع ما أجمع عليه العلماء من أن المخترعات المعاصرة وما سبقها من مخترعات ليست من الدقة وإحكام الصنع ما نسبته 100 % بل تقل عنها بنسب متفاوتة لا توصلها إلى درجة الكمال .... فهل شذوذ القاعدة مقصور على الشذوذ الجنسي ؟


الجواب عندك :) :) :)


-تشنيعك بقبيلة آل خليفه على أنهم أو أكثرهم مرابون هذا كلام مغلوط (عليك بالدليل) وأنت أردت النيل مني بالصاق تهمة لآل خليفة الأحياء منهم والأموات وهذا فعل قد أرد عليه بما يماثله عندكم بل وفيكم أكثر لأنني أعلم مالم تعلم عنك وعن مردك وقد أصل في ردي عليك إلى حد كشف ماهو أكثر من الرباء وأنت تعلم كيف كان رجال آل خليفة يصولون ويجولون في مطارحكم.

لكل بيئة قبلية مساوئها ومحاسنها ، وتختلف المساوىء والمحاسن في مناسيبها من بيئة إلى آخرى :) :) ... وما أود التأكيد عليه أن أغلب من لديهم مكتنزات مالية من رجال قبيلة آل خليفة مرابون :) :) ولا يجارون في تعاملهم بالربا :) :) .


آل خليفه يصولون ويجولون في مطارحنا .... عرضتها على عقلي فأبى قبولها لمنافاتها للواقع ، ولم تشهد مطارحنا منذ ما قبل الإستقلال إلى يومنا هذا صولات أو جولات لقبيلة آل خليفة وبني هلال عامة خلاف ما أقدم عليه النسيين مؤخرا من محاولة البسط على أراض في منطقة العقله بشبوه القديمة طمعا في الإستئثار بالوظائف لدى الشركات البترولية وصدوا وعادوا على اعقابهم من حيث أتوا :) :) ، ومما هو جدير بالذكر لتعلمه ويتعداك إلى من لا يعلمه أن آل عاطف وآل سريع من النمارة الهلاليون حلفاء لقبائل بلعبيد ، وتروي الوقائع القبلية أن آل سريع أحجموا عن المشاركة في قوامة لبلعبيد على بعض قبائل النماره في جردان ودفعوا مقابل إحجامهم مبالغ مالية ملزمة .... أما بني عمومتك الآخرون المعروفون بــــــ آل ماضي فهم حلفاء أيضا وقد اقامو حصونهم في وادي عمد التي استوطنوها تحت حماية قبائل بلعبيد تنفيذا لما نصت عليه بنود الحلف :) :)


ودون ياقلم :) :) :)



http://variety.salmiya.net/songs/meshwar_alahebah/rm/meshwar_alahebah8.rm


سلام .

[مسرور]

[QUOTE=مسرور;607463].

( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد ) :) :)



سلام .


يا أخ مسرور ليه ماتكون انته كاتب الموضوع في موقع المكلا اليوم :)
المثل هو (( اذا شي عود صك عود ))تحياتي.


قبع سكر

كل شيء معقول ..... إلا فراقك ياعدن :) :)


إذا ماشي عود صقب عود / قبل ماشي عود يصقب عود / إذا شي عود صقب عود ..... ويعتمد القول على التقييم لما هو متوقع ... هكذا يقال في مناطقنا ... و صك / صقب لا تختلفان في المعنى .


سلام .

[الخليفي الهلالي]

..

الخليفي الهلالي

وحدة التراب الوطني تهمنا جميعا ... ومجريات الأحداث في الساحة اليمنية تفيد أن علي عبد الله صالح أصبح يشكل مصدر الخطر الأول والرئيسي على وحدة التراب الوطني ... فلا تزايد مزايدة توازي مزايدة الرئيس على الوطنية :)






قال الشاعر العربي :


إذا جاريت في خلق ذميم = فأنت ومن تجاريه سواء


لن أجاريك في سفاهاتك كي لا أضع نفسي معك في مرتبة واحدة .... ولن أستخدم صلاحياتي كمشرف للحذف وسأترك مسألة النظر في خلقك القويم :) للمشرف العام ونائبه :) :)







استخدامك لسياسة فرق تسد غير مجد :) ..... أبدا .... وسأصحح لك سوء فهمك ...

الحضارم الذين يمثلون إمتدادا لأمرؤ القيس بن حجر الكندي والأشعث بن قيس الكندي هم أبناء المجتمع المدني الحضري الحضرمي المسالمون المهيأؤن في تركيبتهم الحضارية المجردة من العصبيات للتفاعل مع الدولة المدنية دولة المؤسسات وسيادة وسلطة القانون .... أما عن آل كثير فهم من القبائل الهمدانية الناقلة التي اندمجت في المجتمع الحضرمي وغدت جزء من نسيجه ، ونسبة من يحتكمون لشريعة القبيلة وقوانينها لا يمثلون شيئا يذكر مقارنة بالمتحضرين منهم .




القول التالي مروي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة .... ويد الله مع الجماعة .... ومن شذ شذ إلى النار


من شذ .... تعني من اتخذ لنفسه منهجا مغايرا للسلوكيات العامة المميزة لمجتمع ما ( أيا كانت تلك السلوكيات ) وشتان بين الشذوذ في مفهومه العام والشذوذ الآخر الذي يقرن بالجنسي دائما تمييزا له ، والشذوذ الجنسي ليس قصرا على الرجال فقط ويشمل النساء أيضا ، ولا أجد ما يستدعي التفصيل في هذا الجانب :) :) ... أما النشاز / النشز / النشوز / الناشز فقد وردت لها عدة تعريفات في معاجم اللغة وأقربها إلى فهم العامة حول النشاز ... ماكان ناتئا مرتفعا عن مكانه ويتخالف مع جمال الصورة ... وفي رأيي المتواضع فأن نشاز تستخدم غالبا للإشارة إلى ما يبدو ظاهرا للعيان وغريبا ومشوها لمحتوى لوحة جمالية ... أما حول ما جاء في القرآن الكريم عن النشز والنشوز في قوله تعالى : وأنظر إلى العظام كيف ننشزها وقوله : وإن إمرأة خافت من بعلها نشوزا تفسيرات تفّرد بها الفقهاء والمفسرون لآيات القرآن ولا تخرج عن ذات السياق في المفهوم العام لها .


خلاصة الخلاصة يارفيق .... يقال : لكل قاعدة شواذ وليتها كانت مقولة فقط بل تتجاوز المقولة إلى التوافق مع ما أجمع عليه العلماء من أن المخترعات المعاصرة وما سبقها من مخترعات ليست من الدقة وإحكام الصنع ما نسبته 100 % بل تقل عنها بنسب متفاوتة لا توصلها إلى درجة الكمال .... فهل شذوذ القاعدة مقصور على الشذوذ الجنسي ؟


الجواب عندك :) :) :)




لكل بيئة قبلية مساوئها ومحاسنها ، وتختلف المساوىء والمحاسن في مناسيبها من بيئة إلى آخرى :) :) ... وما أود التأكيد عليه أن أغلب من لديهم مكتنزات مالية من رجال قبيلة آل خليفة مرابون :) :) ولا يجارون في تعاملهم بالربا :) :) .


آل خليفه يصولون ويجولون في مطارحنا .... عرضتها على عقلي فأبى قبولها لمنافاتها للواقع ، ولم تشهد مطارحنا منذ ما قبل الإستقلال إلى يومنا هذا صولات أو جولات لقبيلة آل خليفة وبني هلال عامة خلاف ما أقدم عليه النسيين مؤخرا من محاولة البسط على أراض في منطقة العقله بشبوه القديمة طمعا في الإستئثار بالوظائف لدى الشركات البترولية وصدوا وعادوا على اعقابهم من حيث أتوا :) :) ، ومما هو جدير بالذكر لتعلمه ويتعداك إلى من لا يعلمه أن آل عاطف وآل سريع من النمارة الهلاليون حلفاء لقبائل بلعبيد ، وتروي الوقائع القبلية أن آل سريع أحجموا عن المشاركة في قوامة لبلعبيد على بعض قبائل النماره في جردان ودفعوا مقابل إحجامهم مبالغ مالية ملزمة .... أما بني عمومتك الآخرون المعروفون بــــــ آل ماضي فهم حلفاء أيضا وقد اقامو حصونهم في وادي عمد التي استوطنوها تحت حماية قبائل بلعبيد تنفيذا لما نصت عليه بنود الحلف :) :)


ودون ياقلم :) :) :)



http://variety.salmiya.net/songs/meshwar_alahebah/rm/meshwar_alahebah8.rm


سلام .


كل ما قلته ليس له دليل حكايات العجيز جمعتها من هنا وهناك ثم أنني أعلم أنك الآن قد رهنت الطابق العلوي ولذا سوف
أوجل الرد عليك إلى صباح اليوم أو بالمساء ...

[قبع سكر]

[QUOTE=قبع سكر;607478]


قبع سكر

كل شيء معقول ..... إلا فراقك ياعدن :) :)


إذا ماشي عود صقب عود / قبل ماشي عود يصقب عود / إذا شي عود صقب عود ..... ويعتمد القول على التقييم لما هو متوقع ... هكذا يقال في مناطقنا ... و صك / صقب لا تختلفان في المعنى .


سلام .


طلعنا بفائدة من مداخلتك :) ومشكور .

[مسرور]

كل ما قلته ليس له دليل حكايات العجيز جمعتها من هنا وهناك ثم أنني أعلم أنك الآن قد رهنت الطابق العلوي ولذا سوف
أوجل الرد عليك إلى صباح اليوم أو بالمساء ...


كان أب وأبنه يسيرون في وادي تتخلله أسوام وسواقي وكان الوالد يمتطي ظهر راحله (بعير) وأبنه يقود به وبما أن الوالد
مرتفع على ظهر البعير واثناء سيرهم سمع الأبن أبيه يقول بصوت مرتفع سلام عليكم ..التفت الأبن ولم يرى أحد وسئل أبيه
بقوله على من تسلًم يابه.؟ قال الوالد سلمت على مخلوق كماك..! هنا نظر الأبن على يمينه وشاهد امرأه في الساقيه وأشتط غضبه
ونوًخ البعير وكانت بيده عصاء شوحط وأخذ يضرب بها أبيه ويردد مخلوق كماي هاه مخلوق كماي..
مسرور أجدع أذني أن كنت فهمت لأنك لا تفهم فقط لديك مخزون من ماحفظته سابقاً أو تنقله وتنسخه لاحقاً


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/519_01300185777.jpg

بدوية من عرماء ........... مخلوق كماك يا الخليفي :) :) :)


سلام .

[مسرور]

[QUOTE=مسرور;608238]


طلعنا بفائدة من مداخلتك :) ومشكور .

عفوا ... تعال كل يوم :) :)

سلام .

[إبن البادية]

نحن نترك الأثر والدليل لايستطيع أحد أن يخفيه نعم نصنع وقائعنا فلسنا من الذين يرتدون العبايه والبرقع
نعم نخرج شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابها ونحمل أسم قبائلنا ونحفظه من التدنيس الذي قد ياتي
من الذين يشمتون بها ولا نرضى إلا أن يكون أسم القبيله مرفوع إلى عنان السماء هكذا تربينا
ولسوف نسلم الأمانه لمن يرثنا من الأحفاد ليحافظوا على ما أتمنوا عليه..

ختاماً وسع صدرك وياهلا بك؛؛؛؛؛

نعم شم الآنوف على بعضكم البعض (الضبع مايهد إلا عند جحرة ) ماهي مآثركم , أتمنع أخوك وإبن عمك أن لا يمر أمام بيتك !!
عدم وجود عاقل يلمكم ! هذا يرفع أسمكم إلى عنان السماء ! (أسكه لك )!! القاصي والداني يدري (خل الطبق مستور)
حتى الفخيذة ليست على قلب , لله في خلقه شؤون!!

[الخليفي الهلالي]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/519_01300185777.jpg

بدوية من عرماء ........... مخلوق كماك يا الخليفي :) :) :)


سلام .



سبقتك يامسرور لعد تجاوب بالبدع.

هاي وي؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

نعم شم الآنوف على بعضكم البعض (الضبع مايهد إلا عند جحرة ) ماهي مآثركم , أتمنع أخوك وإبن عمك أن لا يمر أمام بيتك !!
عدم وجود عاقل يلمكم ! هذا يرفع أسمكم إلى عنان السماء ! (أسكه لك )!! القاصي والداني يدري (خل الطبق مستور)
حتى الفخيذة ليست على قلب , لله في خلقه شؤون!!



هل أنت أبن الباديه....؟

أن كنت أبن الباديه بحق وقبيلي فإن كل ماذكرت هو ايضاً عندكم .
لاترجم بيوت الناس وبيتك من قزاز (زجاج ):FRlol::FRlol:

غفر الله لمقاتيلكم؛؛؛؛؛

[المهتوف]

شكرا لكل من اثراء هذه النقاش الرائع
وشكرا لمن اثاره وتحيه للجميع
وبانتظار المزيد

[الخليفي الهلالي]

شكرا لكل من اثراء هذه النقاش الرائع
وشكرا لمن اثاره وتحيه للجميع
وبانتظار المزيد


قدك مهتوف أيش عادك تبا..؟ ندعي عليك.!

لايسعنا إلا أن نقول الله يهديك يالمهتوف

وخلها مستوره من قفا الباب أحسن؛أن كان لا أهلك هتفوا عليك أو حد مظلوم فأنك تستاهل ومع المشعفه.

بعض القفشات والمداخلات الخفيفه لابد منها وهي راحة أو أستراحه للكاتب أوالقاري أن كنت تعلم ؛؛؛؛

[حفيد القمر]

الخليفي الرجاء ان تتكلم باسمك وليس باسم قبائل ال خليفة نحن جزء من المجتمع اليمني والجنوبي ونكن للحظارم كل ودا وحب
وهم اخوان لنا وهم اصحاب الرياده في العلم والابداع
لذا تنوية اخير سيب ال خليفة في حالهم
اما الاخ مسرر انت تعرف ال خليفة فالرجاء بلاش غلط
الخليفي الهلالي
تقبلووو مروري

[الخليفي الهلالي]

الخليفي الرجاء ان تتكلم باسمك وليس باسم قبائل ال خليفة نحن جزء من المجتمع اليمني والجنوبي ونكن للحظارم كل ودا وحب
وهم اخوان لنا وهم اصحاب الرياده في العلم والابداع
لذا تنوية اخير سيب ال خليفة في حالهم
اما الاخ مسرر انت تعرف ال خليفة فالرجاء بلاش غلط
الخليفي الهلالي
تقبلووو مروري


حياك وبياك ياحفيد القمر...............

لم أتحدث بأسم أحد لا آل خليفه ولا غيرهم أنا أتحدث بأسمي وبمعرفي ياحفيد القمرثم أنك أنت
أن كنت خليفي فمن أعطاك الحق في التحدث بأسم آل خليفه..!!أو أنت معصموم لأنك من الفضاء.
عموماً حيا بك بين أخوتك في بيت كل العرب واليمنيين سقيفة الشبامي؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

عودا على الموضوع
هل هناك من بوادر ميلاد كيان جديد يصنعه اهل حضرموت
ام هيا احلام اضغاث نعيشهاوالواقع يقول(ماحد دراي بسعاده في سوق البصل)

[الخليفي الهلالي]

عودا على الموضوع
هل هناك من بوادر ميلاد كيان جديد يصنعه اهل حضرموت
ام هيا احلام اضغاث نعيشهاوالواقع يقول(ماحد دراي بسعاده في سوق البصل)


الفارس المثلم

أي حديث عن أنشاء كيان أنفصالي في جزء من التراب الوطني للجمهوريه اليمنيه بالتاكيد هو أمر مرفوض من قبل الأكثريه في حضرموت نفسها
حضرموت لن تتآلم من الوضع الحالي أكثر من بقية مناطق اليمن الجميع يشكو؛الجميع لهم مطالب ولكن تضل هذه المطالب
ظمن حدود الجمهوريه اليمنيه المعترف بها دولياً.

لاباس من أنشاء لجان شعبيه توفر الأمن والأطمئنان للمجتمع الحضرمي حتى تهداء الأحداث وتعود الأمور إلى نصابها
ببسط سلطة النظام والقانون كما يجب أن يكون تحت سقف العدل والمساواه لكل أبناء اليمن؛هذا مطلب الشعب اليمني كله.

أن أنشاء كيانات عسكريه أو مليشيات مسلحه تحت ستار الحفاظ على أمن حضرموت والتي قد يقف خلفها من لهم أهداف وأرتباطات
مع قوى أجنبيه أو أنهم جاهلين بحدود الفضاء القانوني الذي يجولون فيه أوأخذوا الأمر مرجله؛وهذا من العيوب التي فرضت علينا
والتي تعيدنا عقود للخلف دون قصد أو بفعل فاعل.فلنترك شعار (خذها قال تكذب)

الطبطبه للولي والفائده للقيوم ..موال عفاء عليه الزمن.


تحياتي يافندم؛؛؛؛؛

[الفارس الملثم]

الفارس المثلم

أي حديث عن أنشاء كيان أنفصالي في جزء من التراب الوطني للجمهوريه اليمنيه بالتاكيد هو أمر مرفوض من قبل الأكثريه في حضرموت نفسها
حضرموت لن تتآلم من الوضع الحالي أكثر من بقية مناطق اليمن الجميع يشكو؛الجميع لهم مطالب ولكن تضل هذه المطالب
ظمن حدود الجمهوريه اليمنيه المعترف بها دولياً.

لاباس من أنشاء لجان شعبيه توفر الأمن والأطمئنان للمجتمع الحضرمي حتى تهداء الأحداث وتعود الأمور إلى نصابها
ببسط سلطة النظام والقانون كما يجب أن يكون تحت سقف العدل والمساواه لكل أبناء اليمن؛هذا مطلب الشعب اليمني كله.

أن أنشاء كيانات عسكريه أو مليشيات مسلحه تحت ستار الحفاظ على أمن حضرموت والتي قد يقف خلفها من لهم أهداف وأرتباطات
مع قوى أجنبيه أو أنهم جاهلين بحدود الفضاء القانوني الذي يجولون فيه أوأخذوا الأمر مرجله؛وهذا من العيوب التي فرضت علينا
والتي تعيدنا عقود للخلف دون قصد أو بفعل فاعل.فلنترك شعار (خذها قال تكذب)

الطبطبه للولي والفائده للقيوم ..موال عفاء عليه الزمن.


تحياتي يافندم؛؛؛؛؛
من حق اي فرد او جماعه ان تحمي مصالحها بالطريقه التي تناسب قدراتها
ومن حق حضرموت ان تحمي كامل ترابهاوتحافظ على مكتسباتهاومواردها الطبيعيه والمكتسبه
بالطريقه المتاحه لها وبما يتفق عليه ابنائها بدون اي عوامل خارجيه
مع مراعات حسن التصرف والتعامل مع الغير
والطريقه الامثل لذلك هو فرض نفسك على الارض اولا
كبناء قوه اقتصاديه او عسكريه او تحالفات تكون بها قادر على فرض الكلمه
ولنا عبره في كثير ممن حولنا والذين اقاموا قوى اقتصاديه وتحالفات
قويه مكنتهم من فرض انفسهم على من هم اكثر قوه وسلطه
تحياتي

[حفيد القمر]

الخليفي الهلالي انا متابع لك ولتوجهاتك يالغالي اكيد في اختلاف في وجهات النظر ( ولكن الاختلاف اكيد لا يفسد للود قضية )
ويجب على الكل احترام الاخر من افكار او روى سياسية وانا نبتعد عن النقد الشخصي او اقبلي الاختلاف ورارد وهذه ظاهر صحية حتما.
انا اقوول المقولة لن تحكم شبوه من صنعاء انما من حضرمووت وارد وشبوة كانت عاصمة لحضرموت وكذالك ميفعة
ياخليفي هذا التاريخ والجغرفيا والعادات والتقليد والمخزون الثراتي والشعبي يحتم علينا ان نكون جزء من هذا الكيان المزمع انشاءهـ ( دولة حضرموت ) اقل شي خل كل واحد يغني على ليالة
شكرا ياهلالي اكيد حنا اخوان