اعتذر صريح مني للشبامي

[أبونمر]

اخي الشبامي
التمس لك العذر في اغلاق موضوع النقد الأدبي لهذه الأسباب رغم أنّي لاارى اي مبرر لأغلاق كامل الموضوع ولو تشذّب أسوة بغيره لكان أفضل ولكن ما ترونه هو المناسب . تشذب المداخلات ويعاقب المسيئ لأخيه بألفاظ بذيئه واعتقد ان الكلمة التي وردت ( ............... ) وهي منسوبة مع شديد الأسف للواقعي قد تألمنا منها كثيرا علما ان اننا نكن الأحترام لهذا الرجل الذي انطلق بهذه الأنطلاقه للرقي بالشعر الحضرمي وخص به هذه السقيفه الموقره دون غيرها لشفافيتها وديمقراطيتها انذاك
الا اننا قد نرى الأنحدار بها من بعض المتنفذين والمنتفعين فيما يخص المسابقه بالولاءات التي لاتخدم الشعر بقدر ماتسئ اليه ان صح التعبير وتحارب النقد الأدبي والحوار الشفاف حول المسابقه لهذه الأسباب
1- قرصنة بعض المتنفذين والمنتفعين والعجزه الى الخروج به عن مساره الأدبي ربما لحد كبيروخلق فجوة وعداء بيني وبين من اكن لهم كل التقدير والمحبه من الحلان حسدا منهم وظلما وعدونا
2- ثقافة هذا الفئه المبنيه على البغض والحسد والأستعلاء وشخصنة المواضيع التي تطرح لعجزها وجبنها من الرد المباشر عليها بشفافيه مطلقه واجوبه مقنعه تخدم الشعر والتراث الحضرمي
3- عدم ايمان هذه الفئه منهم بالمصداقيه والشفافيه لأن ثقافتهم مبنيه على منظور قبلي انا وخوي ضد بن عمي وانا وبن عمي ضد الجنيب وان كانت تعلم السبب فهذه الثقافه تجري مجرى الدم
4- ايمانهم المطلق بعدم الأنصاف والتقويم والولاءات المناطقيه تغلب حتى على الولاءات الدينيه التي حث عليها ديننا الحنيف ظنا منهم ان هذه المرحله خارج نطاق الألتزام الديني وتشريع الكذب والمجامله على حساب الصدق والنصيحه
5-عظمة الفرد وكبريائه يغلب على تواضعه وجوانب أخلاقية لا يعيها اسم مجهول أيّ اهتمام والذي لايعلم ان من تواضع لله رفعه الله ولايدري ان التواضع والأعتراف بالحق فضيله فيصر على التعصب ويحجز مقاعد التصويت للردود البذيئه ظنا منه
انه سيغلب الحق ويخرس لسان الصدق ولكن هيهات
6- ان بعض المتداخلين عندما يتداخل لايقسم اليمين في ذاته ونفسه ولا يردعه رادع يكفيه انه يرضي هواه ونزعاته لايميل الى جانب الحق والجزئيات التي تبني وتنفع المجتمع بقدر ما هو انتقام او فلسفة كلمات وعبارات وصياغة جمل براقه
7-حدوث بعض التسريبات والمعلومات المدبلجه او الصحيحه عن ما يخص المسابقه واللجنه مثلا عبر الهاتف او الخاص لتصل الى بعض الأفراد المعنيين قبل اعلان النتيجه وتبريرات الفوز لمنظور تقدير للشاعر وليس تقويما للقصيده مما يثير القلق والشكوك حول النزاهه ويثير التظلم لبعض الشعراء لأختراق اللجان على مايبدولي من ترشيحات القصائد وهذا مايسئ الى الشعر والمسابقه ويخرج بها عن الهدف المنشود . ه
وحتى لاينسب لي الأتهام كما نسبوه لي بعض الأخوه سابقا لأخوان اعزهم وابجلهم ارجو ايضا ان يفكر من يقرأ هذه النقاط بتمعن ويخرج بحصيله حقيقيه منها ويصنف نفسه ممن يبتغي الحلال (بيّن والحرام بيّن )
ان اراد من اهل الصدق والغيورين على تراثهم فأهلا به في اي نقد لأن النتيجه رابح وخسران هذه الأمور مسلمين بها ولكن ربما ان الخسران في رهان النقد قد استفاد من الذي كان يجهله وخرج بحصيله جديده
اليس حري بنا ان نتعلم ونستفيد من بعض
واخيرا العفو والسموحه عن اي كلمه تزعج اي شخص فما انا الا من منظور النقد النصح والأخلاص لهذه المسابقه التي كنت في يوم من الأيام من اول من وضع نظامها وشارك في لجنة حكامها ولما تربطني من علاقه حميمه بالممول فخوفا عليها من الأنحدار بدل الصعود اضطررت ا ان اكتب مايمليه عليّه ضميري ووازعي الديني ومن ازعجه فهو لن يتغير ومن اتعض به فلنا الأجر والدال على الخير كفاعله

[موسوليني]

يانسل تبع والمماليك العظام؟
( منهم المماليك)

فارس مملوكي 1810المماليك هم سلالة من الجنود حكمت مصر والشام والعراق وأجزاء من الجزيرة العربية أكثر من قرنين ونصف القرن وبالتحديد من 1250 إلى 1517 م.تعود أصولهم إلى آسيا الوسطى.قبل أن يستقروا بمصر أسسوا في مصر والشام دولتين متعاقبتين وكانت عاصمتهم هي القاهرة: الأولى دولة المماليك البحرية، ومن أبرز سلاطينها عز الدين أيبك وقطز والظاهر بيبرس والمنصور قلاوون والناصر محمد بن قلاوون والأشرف صلاح الدين خليل الذي استعاد عكا وآخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام، ثم تلتها مباشرة دولة المماليك البرجية بانقلاب عسكري قام به السلطان الشركسي برقوق الذي تصدى فيما بعد لتيمورلنك واستعاد ما احتله التتار في بلاد الشام والعراق ومنها بغداد. فبدأت دولة المماليك البرجية الذين عرف في عهدهم أقصى اتساع لدولة المماليك في القرن التاسع الهجري. وكان من أبرز سلاطينهم برقوق وابنه فرج وإينال والأشرف سيف الدين برسباي فاتح قبرص وقانصوه الغوري وطومان باي.

كان هؤلاء المماليك (عبيدا) استقدمهم الأيوبيون، زاد نفوذهم حتى تمكنوا من الاستيلاء على السلطة سنة 1250 م. كان خطة هؤلاء القادة تقوم استقدام المماليك من بلدان غير إسلامية، وكانوا في الأغلب أطفالاً يتم تربيتهم وفق قواعد صارمة في ثكنات عسكرية معزولة عن العالم الخارجي، حتى يتم ضمان ولاؤهم التام للحاكم. بفضل هذا النظام تمتعت دولة الممليك بنوع من الاستقرار كان نادرا آنذاك.

قام المماليك في أول عهد دولتهم بصد الغزو المغولي على بلاد الشام ومصر وكانت قمة التصدي في موقعة عين جالوت. بعدها وفي عهد السلطان بيبرس (1260-1277 م) والسلاطين من بعده، ركز المماليك جهودهم على الإمارات الصليبية في الشام. قضوا سنة 1290 م على آخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام (عكا).

أصبحت القاهرة مركزا رئيسا للتبادل التجاري بين الشرق والغرب، وازدهرت التجارة ومعها اقتصاد الدولة. قام السلطان برقوق (1382-1399 م) بقيادة حملات ناجحة ضد تيمورلنك وأعاد تنظيم الدولة من جديد. حاول السلطان برسباي (1422-1438 م) أن يسيطر على المعاملات التجارية في مملكته، كان للعملية تأثير سيء على حركة هذه النشاطات. قام برسباي بعدها بشن حملات بحرية ناجحة نحو قبرص.

منذ العام 1450 م بدأت دولة الممليك تفقد سيطرتها على النشاطات التجارية. أخذت الحالة الاقتصادية للدولة تتدهور. ثم زاد الأمر سوءا التقدم الذي أحرزته الدول الأخرى على حسابهم في مجال تصنيع الآلات الحربية.

سنة 1517 م يتمكن السلطان العثماني سليم الأول من القضاء على دولتهم. ضمت مصر، الشام والحجاز إلى أراض الدولة العثمانية.

تمتع الممليك خلال دولتهم بشرعية دينية في العالم الإسلامي وهذا لسبيبن، تمكلهم لأراضي الحجاز والحرمين، ثم استضافتهم للخلفاء العباسيين في القاهرة منذ 1260 م.


السؤال للشاعر ؟
هل اليمانيون أصولهم عبيد أم أصول بعضهم كما رمزت وتقول نسل تبع ونسل المماليك على ما أعتقد أن اليمانيون كلهم من أصل واحد عرب قحطانيون
والمماليك من أسياء الوسطى؟إلاّ إذا كان نحن معشر اليمانيون ف؟؟؟؟كلام محيّر
كلمه وردت في القصيده أعتقد أن الشاعر فاتت عليه أو لم يكن عنده الدرايه بمعناها (فرخ) وهذه بالغةالحضرمية تفسيرها سيء

[المهتوف]

اخي الشبامي
التمس لك العذر في اغلاق موضوع النقد الأدبي لهذه الأسباب رغم أنّي لاارى اي مبرر لأغلاق كامل الموضوع ولو تشذّب أسوة بغيره لكان أفضل ولكن ما ترونه هو المناسب . تشذب المداخلات ويعاقب المسيئ لأخيه بألفاظ بذيئه واعتقد ان الكلمة التي وردت ( ............... ) وهي منسوبة مع شديد الأسف للواقعي قد تألمنا منها كثيرا علما ان اننا نكن الأحترام لهذا الرجل الذي انطلق بهذه الأنطلاقه للرقي بالشعر الحضرمي وخص به هذه السقيفه الموقره دون غيرها لشفافيتها وديمقراطيتها انذاك
الا اننا قد نرى الأنحدار بها من بعض المتنفذين والمنتفعين فيما يخص المسابقه بالولاءات التي لاتخدم الشعر بقدر ماتسئ اليه ان صح التعبير وتحارب النقد الأدبي والحوار الشفاف حول المسابقه لهذه الأسباب
1- قرصنة بعض المتنفذين والمنتفعين والعجزه الى الخروج به عن مساره الأدبي ربما لحد كبيروخلق فجوة وعداء بيني وبين من اكن لهم كل التقدير والمحبه من الحلان حسدا منهم وظلما وعدونا
2- ثقافة هذا الفئه المبنيه على البغض والحسد والأستعلاء وشخصنة المواضيع التي تطرح لعجزها وجبنها من الرد المباشر عليها بشفافيه مطلقه واجوبه مقنعه تخدم الشعر والتراث الحضرمي
3- عدم ايمان هذه الفئه منهم بالمصداقيه والشفافيه لأن ثقافتهم مبنيه على منظور قبلي انا وخوي ضد بن عمي وانا وبن عمي ضد الجنيب وان كانت تعلم السبب فهذه الثقافه تجري مجرى الدم
4- ايمانهم المطلق بعدم الأنصاف والتقويم والولاءات المناطقيه تغلب حتى على الولاءات الدينيه التي حث عليها ديننا الحنيف ظنا منهم ان هذه المرحله خارج نطاق الألتزام الديني وتشريع الكذب والمجامله على حساب الصدق والنصيحه
5-عظمة الفرد وكبريائه يغلب على تواضعه وجوانب أخلاقية لا يعيها اسم مجهول أيّ اهتمام والذي لايعلم ان من تواضع لله رفعه الله ولايدري ان التواضع والأعتراف بالحق فضيله فيصر على التعصب ويحجز مقاعد التصويت للردود البذيئه ظنا منه
انه سيغلب الحق ويخرس لسان الصدق ولكن هيهات
6- ان بعض المتداخلين عندما يتداخل لايقسم اليمين في ذاته ونفسه ولا يردعه رادع يكفيه انه يرضي هواه ونزعاته لايميل الى جانب الحق والجزئيات التي تبني وتنفع المجتمع بقدر ما هو انتقام او فلسفة كلمات وعبارات وصياغة جمل براقه
7-حدوث بعض التسريبات والمعلومات المدبلجه او الصحيحه عن ما يخص المسابقه واللجنه مثلا عبر الهاتف او الخاص لتصل الى بعض الأفراد المعنيين قبل اعلان النتيجه وتبريرات الفوز لمنظور تقدير للشاعر وليس تقويما للقصيده مما يثير القلق والشكوك حول النزاهه ويثير التظلم لبعض الشعراء لأختراق اللجان على مايبدولي من ترشيحات القصائد وهذا مايسئ الى الشعر والمسابقه ويخرج بها عن الهدف المنشود . ه
وحتى لاينسب لي الأتهام كما نسبوه لي بعض الأخوه سابقا لأخوان اعزهم وابجلهم ارجو ايضا ان يفكر من يقرأ هذه النقاط بتمعن ويخرج بحصيله حقيقيه منها ويصنف نفسه ممن يبتغي الحلال (بيّن والحرام بيّن )
ان اراد من اهل الصدق والغيورين على تراثهم فأهلا به في اي نقد لأن النتيجه رابح وخسران هذه الأمور مسلمين بها ولكن ربما ان الخسران في رهان النقد قد استفاد من الذي كان يجهله وخرج بحصيله جديده
اليس حري بنا ان نتعلم ونستفيد من بعض
واخيرا العفو والسموحه عن اي كلمه تزعج اي شخص فما انا الا من منظور النقد النصح والأخلاص لهذه المسابقه التي كنت في يوم من الأيام من اول من وضع نظامها وشارك في لجنة حكامها ولما تربطني من علاقه حميمه بالممول فخوفا عليها من الأنحدار بدل الصعود اضطررت ا ان اكتب مايمليه عليّه ضميري ووازعي الديني ومن ازعجه فهو لن يتغير ومن اتعض به فلنا الأجر والدال على الخير كفاعله

ياسلاااااااااام على الاعتذار الصريح
موضوع اجمل مافيه عنوانه
ووضع فقط لاستكمال توجيه التهم والتشكيك في مصداقية اللجنه واهداف المسابقه
بعد ان اقفل الموضوع السابق
هذا هو مضمون الموضوع لا اقل ولا اكثر

[المفكر]

ياسلاااااااااام على الاعتذار الصريح
موضوع اجمل مافيه عنوانه
ووضع فقط لاستكمال توجيه التهم والتشكيك في مصداقية اللجنه واهداف المسابقه
بعد ان اقفل الموضوع السابق
هذا هو مضمون الموضوع لا اقل ولا اكثر

والله لوكان النقد بهدؤ بانستفيد من كلام الناس الكبار ودنا نتعلم لكن الله يهدي الجميع كل ماحط موضوع مفيد قاموا عباد الله يتشاتموا

[النعنع]

اخي الشبامي
التمس لك العذر في اغلاق موضوع النقد الأدبي لهذه الأسباب رغم أنّي لاارى اي مبرر لأغلاق كامل الموضوع ولو تشذّب أسوة بغيره لكان أفضل ولكن ما ترونه هو المناسب . تشذب المداخلات ويعاقب المسيئ لأخيه بألفاظ بذيئه واعتقد ان الكلمة التي وردت ( ............... ) وهي منسوبة مع شديد الأسف للواقعي قد تألمنا منها كثيرا علما ان اننا نكن الأحترام لهذا الرجل الذي انطلق بهذه الأنطلاقه للرقي بالشعر الحضرمي وخص به هذه السقيفه الموقره دون غيرها لشفافيتها وديمقراطيتها انذاك
الا اننا قد نرى الأنحدار بها من بعض المتنفذين والمنتفعين فيما يخص المسابقه بالولاءات التي لاتخدم الشعر بقدر ماتسئ اليه ان صح التعبير وتحارب النقد الأدبي والحوار الشفاف حول المسابقه لهذه الأسباب
1- قرصنة بعض المتنفذين والمنتفعين والعجزه الى الخروج به عن مساره الأدبي ربما لحد كبيروخلق فجوة وعداء بيني وبين من اكن لهم كل التقدير والمحبه من الحلان حسدا منهم وظلما وعدونا
2- ثقافة هذا الفئه المبنيه على البغض والحسد والأستعلاء وشخصنة المواضيع التي تطرح لعجزها وجبنها من الرد المباشر عليها بشفافيه مطلقه واجوبه مقنعه تخدم الشعر والتراث الحضرمي
3- عدم ايمان هذه الفئه منهم بالمصداقيه والشفافيه لأن ثقافتهم مبنيه على منظور قبلي انا وخوي ضد بن عمي وانا وبن عمي ضد الجنيب وان كانت تعلم السبب فهذه الثقافه تجري مجرى الدم
4- ايمانهم المطلق بعدم الأنصاف والتقويم والولاءات المناطقيه تغلب حتى على الولاءات الدينيه التي حث عليها ديننا الحنيف ظنا منهم ان هذه المرحله خارج نطاق الألتزام الديني وتشريع الكذب والمجامله على حساب الصدق والنصيحه
5-عظمة الفرد وكبريائه يغلب على تواضعه وجوانب أخلاقية لا يعيها اسم مجهول أيّ اهتمام والذي لايعلم ان من تواضع لله رفعه الله ولايدري ان التواضع والأعتراف بالحق فضيله فيصر على التعصب ويحجز مقاعد التصويت للردود البذيئه ظنا منه
انه سيغلب الحق ويخرس لسان الصدق ولكن هيهات
6- ان بعض المتداخلين عندما يتداخل لايقسم اليمين في ذاته ونفسه ولا يردعه رادع يكفيه انه يرضي هواه ونزعاته لايميل الى جانب الحق والجزئيات التي تبني وتنفع المجتمع بقدر ما هو انتقام او فلسفة كلمات وعبارات وصياغة جمل براقه
7-حدوث بعض التسريبات والمعلومات المدبلجه او الصحيحه عن ما يخص المسابقه واللجنه مثلا عبر الهاتف او الخاص لتصل الى بعض الأفراد المعنيين قبل اعلان النتيجه وتبريرات الفوز لمنظور تقدير للشاعر وليس تقويما للقصيده مما يثير القلق والشكوك حول النزاهه ويثير التظلم لبعض الشعراء لأختراق اللجان على مايبدولي من ترشيحات القصائد وهذا مايسئ الى الشعر والمسابقه ويخرج بها عن الهدف المنشود . ه
وحتى لاينسب لي الأتهام كما نسبوه لي بعض الأخوه سابقا لأخوان اعزهم وابجلهم ارجو ايضا ان يفكر من يقرأ هذه النقاط بتمعن ويخرج بحصيله حقيقيه منها ويصنف نفسه ممن يبتغي الحلال (بيّن والحرام بيّن )
ان اراد من اهل الصدق والغيورين على تراثهم فأهلا به في اي نقد لأن النتيجه رابح وخسران هذه الأمور مسلمين بها ولكن ربما ان الخسران في رهان النقد قد استفاد من الذي كان يجهله وخرج بحصيله جديده
اليس حري بنا ان نتعلم ونستفيد من بعض
واخيرا العفو والسموحه عن اي كلمه تزعج اي شخص فما انا الا من منظور النقد النصح والأخلاص لهذه المسابقه التي كنت في يوم من الأيام من اول من وضع نظامها وشارك في لجنة حكامها ولما تربطني من علاقه حميمه بالممول فخوفا عليها من الأنحدار بدل الصعود اضطررت ا ان اكتب مايمليه عليّه ضميري ووازعي الديني ومن ازعجه فهو لن يتغير ومن اتعض به فلنا الأجر والدال على الخير كفاعله

وكأنك يابوزيد ماغزيت
هذا اعتذار والا توصيات للشبامي \
واذا قبل الاعتذار اخونا عقيل اعتباره اعترف بنقاط اللي وضعها ابونمر
واذا ماقبل الاعتذار هذا مصيبه

[المفكر]

وكأنك يابوزيد ماغزيت
هذا اعتذار والا توصيات للشبامي \
واذا قبل الاعتذار اخونا عقيل اعتباره اعترف بنقاط اللي وضعها ابوتمر
واذا ماقبل الاعتذار هذا مصيبه

هيا شف أخوي المهتوف بدينا؟
الرجال أسمه أبونمر على ما أعتقدماهو أبوتمر ولاأنامخطيء

[النعنع]

هيا شف أخوي المهتوف بدينا؟
الرجال أسمه أبونمر على ما أعتقدماهو أبوتمر ولاأنامخطيء

شكرا لك على التنبيه وانا اتأسف للاخ ابو نمر غلطه غير مقصوده
والتعب على النظر وسااقوم بتعديل المشاركه ان استطعت تعديلها وان لم استطيع اطلب من الاخوان المشرفين تعديل الاسم

[أبونمر]

اصحاب المعرفات الملوثه كما قال مسرور انتم معروفين وانا لم ارد عليكم لأن الرد عليكم مذمّه لي لجهلكم ولو كنتم عندكم القدره الأدبيه للنقد لتخافتتم بأسمائكم الصحيحه لأنكم تحبون الظهور والتبجح امام الناس بمالديكم وهذا ملموس في الكثير من الجوانب التي لربما تجيدون الدور فيها وتجدون من يقف ورائكم يطبل لكم ويمتدحكم ويعطي لكم الألقاب التي تسعون اليها بالعافيه عودوا لموضوع النقد واسبابه ولاتكيلوا تهم ولاتهربوا من الواقع وها انتم تريدون ان توقعون بيني انا والمشرف فهيهات لكم وانا لو اخطأت في حقه او حقكم لأعتذرت لكم فورا ولأستسمحتكم ولكن ((على هامان يافرعون ))؟؟تحياتي لكم وشكري الجزيل على حسن النوايا والظنون في اخيكم ومحبكم العبدالله

[الاشتراكي]

الكلمه الزينه تكسر العظم الصليب
ونعم يابونمر كفيت ووفيت وجوابك شافي وكافي
وهكذا الرجال يكونون كبار ولاينظرون الى صغار الامور واهل الفتن

[عبود الرقش]

شكرا لك على التنبيه وانا اتأسف للاخ ابو نمر غلطه غير مقصوده
والتعب على النظر وسااقوم بتعديل المشاركه ان استطعت تعديلها وان لم استطيع اطلب من الاخوان المشرفين تعديل الاسم

ياسلام على الأخلاق العاليه الرفيعه بس ياريتك تعتذر عن الغلط المقصود اما غير المقصود قد اعذرك الله منه
وياريت تدخلون معه في حوار النقد حول الموضوع حتى تقنعوه او يقنعكم بما عنده بدلا من التهم وسوء الظنون

[الجمّال]

كلام كله في مكانه بشرط الهدؤ والنقاش المفيد الذي سيثري المنتدى
أبونمر معروف عنه طولت البال والحصافة فناقشوه بعقلية النقد البناء لاالهروب من الموضوع وشخصنته

[بن عيد]

ياسلام على الأخلاق العاليه الرفيعه بس ياريتك تعتذر عن الغلط المقصود اما غير المقصود قد اعذرك الله منه
وياريت تدخلون معه في حوار النقد حول الموضوع حتى تقنعوه او يقنعكم بما عنده بدلا من التهم وسوء الظنون

ياسلام عليك يا شيخ عبود حفظك الله وبارك فيك
الله الله في الكلام الزين خلينا انته ونا ومن يتبعنا نلطف اجوا السقيفه
والله لو الامر لي باخليك نايب ريس اللجنه
انته تستحق رياست اللجنه بس ما بغينا عرب يحنقون علينا باشراحيل ونوابه

[بن عيد]

كلام كله في مكانه بشرط الهدؤ والنقاش المفيد الذي سيثري المنتدى
أبونمر معروف عنه طولت البال والحصافة فناقشوه بعقلية النقد البناء لاالهروب من الموضوع وشخصنته

يات هدو يا الجمال هداك الله
ما تشوف القب قاح
كل من تكلم حذفو كلامه بدل ما يفندوه كلمه كلمه
امرنا لله هم عارفين نحنا ما نقدر نقول الشعب ..... يريد ..... تغيير ..... السقيفه

[بن عيد]

يانسل تبع والمماليك العظام؟
( منهم المماليك)

فارس مملوكي 1810المماليك هم سلالة من الجنود حكمت مصر والشام والعراق وأجزاء من الجزيرة العربية أكثر من قرنين ونصف القرن وبالتحديد من 1250 إلى 1517 م.تعود أصولهم إلى آسيا الوسطى.قبل أن يستقروا بمصر أسسوا في مصر والشام دولتين متعاقبتين وكانت عاصمتهم هي القاهرة: الأولى دولة المماليك البحرية، ومن أبرز سلاطينها عز الدين أيبك وقطز والظاهر بيبرس والمنصور قلاوون والناصر محمد بن قلاوون والأشرف صلاح الدين خليل الذي استعاد عكا وآخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام، ثم تلتها مباشرة دولة المماليك البرجية بانقلاب عسكري قام به السلطان الشركسي برقوق الذي تصدى فيما بعد لتيمورلنك واستعاد ما احتله التتار في بلاد الشام والعراق ومنها بغداد. فبدأت دولة المماليك البرجية الذين عرف في عهدهم أقصى اتساع لدولة المماليك في القرن التاسع الهجري. وكان من أبرز سلاطينهم برقوق وابنه فرج وإينال والأشرف سيف الدين برسباي فاتح قبرص وقانصوه الغوري وطومان باي.

كان هؤلاء المماليك (عبيدا) استقدمهم الأيوبيون، زاد نفوذهم حتى تمكنوا من الاستيلاء على السلطة سنة 1250 م. كان خطة هؤلاء القادة تقوم استقدام المماليك من بلدان غير إسلامية، وكانوا في الأغلب أطفالاً يتم تربيتهم وفق قواعد صارمة في ثكنات عسكرية معزولة عن العالم الخارجي، حتى يتم ضمان ولاؤهم التام للحاكم. بفضل هذا النظام تمتعت دولة الممليك بنوع من الاستقرار كان نادرا آنذاك.

قام المماليك في أول عهد دولتهم بصد الغزو المغولي على بلاد الشام ومصر وكانت قمة التصدي في موقعة عين جالوت. بعدها وفي عهد السلطان بيبرس (1260-1277 م) والسلاطين من بعده، ركز المماليك جهودهم على الإمارات الصليبية في الشام. قضوا سنة 1290 م على آخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام (عكا).

أصبحت القاهرة مركزا رئيسا للتبادل التجاري بين الشرق والغرب، وازدهرت التجارة ومعها اقتصاد الدولة. قام السلطان برقوق (1382-1399 م) بقيادة حملات ناجحة ضد تيمورلنك وأعاد تنظيم الدولة من جديد. حاول السلطان برسباي (1422-1438 م) أن يسيطر على المعاملات التجارية في مملكته، كان للعملية تأثير سيء على حركة هذه النشاطات. قام برسباي بعدها بشن حملات بحرية ناجحة نحو قبرص.

منذ العام 1450 م بدأت دولة الممليك تفقد سيطرتها على النشاطات التجارية. أخذت الحالة الاقتصادية للدولة تتدهور. ثم زاد الأمر سوءا التقدم الذي أحرزته الدول الأخرى على حسابهم في مجال تصنيع الآلات الحربية.

سنة 1517 م يتمكن السلطان العثماني سليم الأول من القضاء على دولتهم. ضمت مصر، الشام والحجاز إلى أراض الدولة العثمانية.

تمتع الممليك خلال دولتهم بشرعية دينية في العالم الإسلامي وهذا لسبيبن، تمكلهم لأراضي الحجاز والحرمين، ثم استضافتهم للخلفاء العباسيين في القاهرة منذ 1260 م.


السؤال للشاعر ؟
هل اليمانيون أصولهم عبيد أم أصول بعضهم كما رمزت وتقول نسل تبع ونسل المماليك على ما أعتقد أن اليمانيون كلهم من أصل واحد عرب قحطانيون
والمماليك من أسياء الوسطى؟إلاّ إذا كان نحن معشر اليمانيون ف؟؟؟؟كلام محيّر
كلمه وردت في القصيده أعتقد أن الشاعر فاتت عليه أو لم يكن عنده الدرايه بمعناها (فرخ) وهذه بالغةالحضرمية تفسيرها سيء

يا موسوليني خذ نصيحه لله لا تضيع وقتك وجهدك في النفخ في قربه مشعوقه
القصيده وفازت وباتوخذ جائز نقديه والبرد هاوي الريده
والنقاش والنقد لمجرد اثرا السقيفه وليس ل اعادت النظر في القصيده ممنوع
ممنوع يستفيدون الشعار بل الشاعر نفسه بل الحلان

احسن لك اسكت وتذكر ان سميك الايطالي علقوه على حبل المشنقه وانته ان ما سكتت با يعلقونك على حبل عضويت السقيفه
وارجوك اكتب مداخلتي هذه في الوردز ان كان تعرف لها
حذفو لي كذا مداخله في منتهى الادب والاحترام ولا فيها اساؤه لاي حد
وايه .... الصمصوم لي حذف مداخلاتي ما ترك اثر بان المداخلات حذفها المشرف الفلاني ونا الان في الهمه با اشتكي للمشرف العام ان عاد شي عدل وانصاف
والا ماحد شاف حد المساله معاد تخارج الواحد يضيع وقته

والا المفروض من تقدم بنقد ان يجوبو عليه ويروونه وجهه في المنظره قدام الله وخلقه اي الحلان ما هو يحذفون مداخلته او يقفلون الموضوع وهو في شدت سخونته
قال ايه .... قال عشان ما تتحول السقيفه الى مخوال
يبغون يضحكون بالكلام هذا على من

[الناصح:]

اخي الشبامي
4
7-حدوث بعض التسريبات والمعلومات المدبلجه او الصحيحه عن ما يخص المسابقه واللجنه مثلا عبر الهاتف او الخاص لتصل الى بعض الأفراد المعنيين قبل اعلان النتيجه وتبريرات الفوز لمنظور تقدير للشاعر وليس تقويما للقصيده مما يثير القلق والشكوك حول النزاهه ويثير التظلم لبعض الشعراء لأختراق اللجان على مايبدولي من ترشيحات القصائد وهذا مايسئ الى الشعر والمسابقه ويخرج بها عن الهدف المنشود . ه


اعتقد ان اللجنه منصفه وعندها من الكفاءه والقدره على التحليل والأختيار ولكن ربما هناك ظروف فرضت عليها ومن اجل عين تسلم مدينه
لأن المؤشرات تقول هكذا وتأتي الرياح بمالاتشتهي السفن
سيغلق الموضوع ورفعت الجلسه انت انفصالي ياهذا

[المتكلّم]

امتنعت عن الكلام لأعطاء الفرصه للمعنيين ولكنني قد اتكلم بمايمليه ضميري سوف اقوم بتحليل القصائد كلها من يناير حتى مارس التي رشحت للتصويت
الله يعينني لتفنيد بعض الجوانب الجانحه للحق والمبعده عنه ولكن استسمح اولا من اصحابها

[بن احمد]

الذي اراه هنا يابو عبدالله ليس اعتذارا ولاهم يحزنون
فالذي يكتب هنا هو اعاده للكلام الذي كتب في الموضوع المقفل
وكله كلام تجريح ونهريج وشي ماله داعي ليس من قبلك
حاشاك ولكن من قبل الاسماء العجيبه الذي نراها
ونا لا حظت المره ذي عليك مااستنجدت بمسرور
الظاهر ان رايه معاد يهمك يابرجف
اقسم بالله اني مشفق عليك
من هالجهاز الذي امامك وانني اكن لك المحبه والتقدير يابونمر

[الدولار]

سلاح العاجز المسح
أستاذنا الحازم بن ربيعه هنا تم مسح جميع مشاركاتي التي لم تسي لاأحد وبهذا أتقدم بأحتجاجي هذا مع أتهامي لبن أحمد وطالب باتيس وعليهم البينه
لدحر التهمه عنهم وغير ذلك هم الفاعلون وإن كان هنالك غير ذلك قم بتوقيف معرفي فوراً 0
وأن المنتدى حقهم قل لي لكي أنسحب فوراً وبدون تاخير

[بن احمد]

سلاح العاجز المسح
أستاذنا الحازم بن ربيعه هنا تم مسح جميع مشاركاتي التي لم تسي لاأحد وبهذا أتقدم بأحتجاجي هذا مع أتهامي لبن أحمد وطالب باتيس وعليهم البينه
لدحر التهمه عنهم وغير ذلك هم الفاعلون وإن كان هنالك غير ذلك قم بتوقيف معرفي فوراً 0
وأن المنتدى حقهم قل لي لكي أنسحب فوراً وبدون تاخير
لا املك الا ان اقول لك سامحك ربي على اتهامك الباطل
والمنتدا ليس ملكا لاحد حتى الشبامي صاحبه وموسسه قال هذا الكلام
وفيه متسع للجميع
اما البينه فهي من عند الشبامي ارجوه ان يتداخل هنا
ونطلب منه التعامل مع مشاركتك بما يراه مناسب وانا اطلب منه ايقاف كافة المعرفات التي تطلع من هذا الايبي
وهي بالتاكيد كثيره وفضح صاحب هذا المعرف للاعتبار حتى لا تكيل التهم مره اخرى لاي من المشرفين
واللي في البرمه بايبينه المقدح هذا عن نفسي اما طالب باتيس فهو حر يرد عليك او لا يرد شكرا

[يع يع يع]

أسمع ياباوزير المعرفات قدها من 2005 خل القدر مستور والله يستر على عباده المشكله في ذي عنده صلاحية المسح يمسح على كيفه
(تامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)

[طالب النعماني]

لا املك الا ان اقول لك سامحك ربي على اتهامك الباطل
والمنتدا ليس ملكا لاحد حتى الشبامي صاحبه وموسسه قال هذا الكلام
وفيه متسع للجميع
اما البينه فهي من عند الشبامي ارجوه ان يتداخل هنا
ونطلب منه التعامل مع مشاركتك بما يراه مناسب وانا اطلب منه ايقاف كافة المعرفات التي تطلع من هذا الايبي
وهي بالتاكيد كثيره وفضح صاحب هذا المعرف للاعتبار حتى لا تكيل التهم مره اخرى لاي من المشرفين
واللي في البرمه بايبينه المقدح هذا عن نفسي اما طالب باتيس فهو حر يرد عليك او لا يرد شكرا

شاعرنا الكبير بن احمد
الربع يحاولون زج اسمائنا في اي موضوع وهم اثنين لاثالث لهم
وللمعلوميه انا منذو ان توليت الاشراف للان ماقد حذفت موضوع لحد ابدا الا من طلب مني حذف مشاركته او تعديلها
والشبامي قادر يبين من قام بحذف الماضيع

[بن احمد]

أسمع ياباوزير المعرفات قدها من 2005 خل القدر مستور والله يستر على عباده المشكله في ذي عنده صلاحية المسح يمسح على كيفه
(تامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)مسرع قد لمتك حمراء والله احسدك على هذا النشاط ياليع يع

[الدولار]

لا املك الا ان اقول لك سامحك ربي على اتهامك الباطل
والمنتدا ليس ملكا لاحد حتى الشبامي صاحبه وموسسه قال هذا الكلام
وفيه متسع للجميع
اما البينه فهي من عند الشبامي ارجوه ان يتداخل هنا
ونطلب منه التعامل مع مشاركتك بما يراه مناسب وانا اطلب منه ايقاف كافة المعرفات التي تطلع من هذا الايبي
وهي بالتاكيد كثيره وفضح صاحب هذا المعرف للاعتبار حتى لا تكيل التهم مره اخرى لاي من المشرفين
واللي في البرمه بايبينه المقدح هذا عن نفسي اما طالب باتيس فهو حر يرد عليك او لا يرد شكرا


وأنا معاك أقسم بالله العظيم أنني صادق وتوكل يابوصالح أكشف جميع المعرفات أسألك بالله أن تعمل ذلك حتى يحصحص الحق

[أبونمر]

الذي اراه هنا يابو عبدالله ليس اعتذارا ولاهم يحزنون
فالذي يكتب هنا هو اعاده للكلام الذي كتب في الموضوع المقفل
وكله كلام تجريح ونهريج وشي ماله داعي ليس من قبلك
حاشاك ولكن من قبل الاسماء العجيبه الذي نراها
ونا لا حظت المره ذي عليك مااستنجدت بمسرور
الظاهر ان رايه معاد يهمك يابرجف
اقسم بالله اني مشفق عليك
من هالجهاز الذي امامك وانني اكن لك المحبه والتقدير يابونمر

اخي وعزيزي سالم باوزير (بن احمد) احفظك الله
اشكرك على شفقتك بي من الجهاز وتعاطفك معي وكنت اتمنى منك ان تحسن الظن بي وكما تتهمني بالتجريح والشئ الذي ماله داعي على حسب قولك فإحسان الظن من صفات المؤمنين
انا طرحت موضوع نقد لعله يعالج الحاله التي ترافق هذه المسابقه وانت تعرفها تماما ومن المقربين لها انا طرحت عدة اسئله تحتاج الى اجوبه من المعنيين ولكن بكل اسف اولهم انت من
تتهمني وتخرج بالموضوع الى غير مساره وكأنك المعني الوحيد واكرر لك السؤال وانت احد المشرفين الذي رشحتم القصائد هل اقسمت اليمين المغلظه في نفسك ولم اطالبك بها جهارا
بأنك لن تنحاز الى الشاعر الفلاني وانك قيمت القصيده تقييم صحيح على مايمليه عليك ضميرك وكنت اتمنى ان يكون الجواب نعم اولا حتى نغلق الباب امام المحتجين او المتظلمين
ثانيا انا اشرت الى ملاحظه للجنه شاعر اليمن وقلت ان احدهم انكر على شاعر خلل في القافيه كتلميح لوجود هذا الخلل في بعض االقصائد التي تم عليها التصويت فهل لدى اللجنه مايدحظ هذا القول ام هي اعلم من لجنة شاعر اليمن في هذا المجال مجال التحكيم
وغيرها الكثير من الأسئله التي اوجزتها وبدلا ان شخصنة الموضوع وإساءة الظن بي كان بكم ان تردون بردود مقنعه اما ان تقول انت اللجنه قيّمت وفق معايير فنحن نسأل وش هي المعايير هل نفس المعايير المتعارف عليها لتقويم القصيده ام معايير خاصه بها مثلا من باب تقدير للشاعر المشارك اكثر او الشاعر القديم او الأسم االمعروف تسقط عنه بعض الملاحظات في قصيدته تقديرا لجهوده وتكريما له
وسألت السؤال الثالث بما معناه هل اللجنه على هذه الكفاءه العاليه ام انها بدائيه ولاتوجد فيها الكفاءه وربما تعذر عن اي نتيجه للقصائد تعلنها وهنا نلتمس لها العذر
اخي ابن احمد اما ترى انه من الأجحاف في حقي والتجني عليه انا بهذه التهم المنسوبه لي منك ومن بعض الأخوه المتداخلين والذي هم بصدد البحث عن مخارج للمعنيين من هذه الأسئله النقديه
والزج بالموضوع الى غير مساره ظلما وعدونا وحسدا من عند انفسهم ليس الا للتغطيه والتضليل عن فشلهم الذريع
اخي بن احمد اتستطيع ان تجزم بأن ماهناك مجاملات وتكتلات لصالح الشاعر في المسابقه على حساب القصيده المستحقه وقد اورده احد المصوتين وقال انا صوت للشاعر الفلاني لأنه غير ملوث بالمعرفات
ولم يقول لأن قصيدته تستحق الفوز بجداره او لأعجابي بها
موضوع مسرور انا دعيته المره الأولى كنت اتوقع منه ثراء الموضوع وليس الزج والخروج به والبحث عن مخارج لكم من خلال كيل الأتهام لي كما ورد في مداخلاته السابقه التي غرد بها خارج السراب
لتعطيكم متنفس فقد تحمّل العناء من اجلكم ومن اجل عين تسلم مدينه وعلى كل حال هو رجل مواقف معروف ونشكره على مواقفه ومبادئه
وهنا دورالأعتذار التكمله للموضوع الأول : بكل شفافيه انت كنت متابع وشفت الذي في موضوع عمرالذيب بين الشيك وشعبله ورغم كل الذي فيه لم يغلق الموضوع برغم استنجاد عمر الذيب لأغلاقه بينما اخوك في الله طرح موضوع نقدي تلقائي لخدمة الشعر والمسابقه والرقي بها بشهادة عبدالعزيز بن شريشر وموافقته على طرح الموضوع ومباركة الشبامي نفسه له في اول الأمرومرور كوكبه من المثقفين به اغلق لمجرد انه فلان ابن فلان دخل بمعرف وحشر اسم شعراء غير مشاركين في المسابقه واتهمهم مما اثارغيض احدهم وشتمه فهنا الحل ان تحذف المشاركات وتشذب وتوقف المعرفات اسوة بما يحصل في السقيفه عامه ولايستوجب الأغلاق ولكن لطالما ان المشرف رأى ذلك فنحن نعتذر له ونلتمس له العذر حتى لايتحول الأدب والنقد الى مخاويل لطالما ان ثقافة الحلان لهذه الدرجه قد تفضي كما قال فأنا لم يكن في وسعي الا ان ااعتذر وكما اشرت يابومحمد تحت هذا المسمى لتوصل فقط لأن القارئ السطحي الكلمه التي ابغيها توصل اما القارئ المتعمق والباحث عن الحق والرقي فهو يعرف من اين يكتسبه وكما هو معروف للعنوان والدعايه الأعلاميه دور كبير
احيانا تشده العناوين هذه يابن احمد وانت تعرف اخوك ابونمر ومبادئه وميوله للحق وقد جربتني فليس انا من يتوسل او يكون امعه وليس انا من يجامل او يكابر من الحق ولكن الله المستعان
سبحانك اللهم اني عفوت عن من ظلمني فأعفو عني اللهم لاتجعلني ظالم ولامظلوم حتى يتعذب عبدك بذنبي

[بن احمد]

الذي اراه هنا يابو عبدالله ليس اعتذارا ولاهم يحزنون
فالذي يكتب هنا هو اعاده للكلام الذي كتب في الموضوع المقفل
وكله كلام تجريح ونهريج وشي ماله داعي ليس من قبلك
حاشاك ولكن من قبل الاسماء العجيبه الذي نراهاونا لا حظت المره ذي عليك مااستنجدت بمسرور
الظاهر ان رايه معاد يهمك يابرجف
اقسم بالله اني مشفق عليك
من هالجهاز الذي امامك وانني اكن لك المحبه والتقدير يابونمر
يابو عبد الله ياصديقي العزيز انا اقتبست لك مشاركتي وماهو باللون الاحمر طالع له تمام
انا مالومك ابد ومتاكد انك من بعد صلاة الجمعه قدام ذا التنكه تتبرع ساعه ترد على ذا وساعه على الاخري
فاحسان الظن مطلوب منك انت ياشحفان وهذا حال المسابقه ابشرك من يوم نشت وهي كذا اللي مايفوز اسمه
ولا قصيدته على طول ينزل موضوع واللجنه والمسابقه والمشرفين وماادري ويش طيب ياخي نحن المشرفين
اذا رشحنا قصيده ماهي على كيفكم ماتقولون ليه من الاول ولكن بعد ماتفوز اللجنه اي واحد فايز ماهو على كيفكم تقوم الدنيا وما تقعد
هذا هو لب الموضوع والعفو منك يابو عبدالله وارجوك احسن الظن في اخوانك ترانا لا نرضى بالاساءه لك اطلاقا يعافيك ربي

[أبونمر]

يابو عبد الله ياصديقي العزيز انا اقتبست لك مشاركتي وماهو باللون الاحمر طالع له تمام
انا مالومك ابد ومتاكد انك من بعد صلاة الجمعه قدام ذا التنكه تتبرع ساعه ترد على ذا وساعه على الاخري
فاحسان الظن مطلوب منك انت ياشحفان وهذا حال المسابقه ابشرك من يوم نشت وهي كذا اللي مايفوز اسمه
ولا قصيدته على طول ينزل موضوع واللجنه والمسابقه والمشرفين وماادري ويش طيب ياخي نحن المشرفين
اذا رشحنا قصيده ماهي على كيفكم ماتقولون ليه من الاول ولكن بعد ماتفوز اللجنه اي واحد فايز ماهو على كيفكم تقوم الدنيا وما تقعد
هذا هو لب الموضوع والعفو منك يابو عبدالله وارجوك احسن الظن في اخوانك ترانا لا نرضى بالاساءه لك اطلاقا يعافيك ربي


- ليش تقوم الدنيا ومن قومها يابن احمد هل انا اعترضت على قرار اللجنه او تطرقت لأي قصيده في نقدي او هاجمت شخص او حتى اللجنه والمشرفين بقدر ما طرحت موضوع نقدي لمعالجة اخطاء للمشرفين واللجنه في نفس الوقت من خلال الطرح وردود المعنيين نطلع بحصيله تخدم التراث وتقوي المصداقيه فيهم التي قد تفتقر لها احيانا هناك الكثير مايدور عن مدى المصداقيه والمحاباه والمقايضه بين المشرفين في ترشيح قصائدهم وانت تعرف بنفسك من طلب منك ترشيح قصيدته ان كان حد طلب ومن طلب من غيرك ايضا ومن طلب عدم ترشيح قصيدته لفسح المجال لقصيدة فلان الفلاني وربما لطلب منه هذه شكوك قد تراود الناس من خلال المعطيات الموجوده سوى ان كان للترشيح للتصويت او الفوز وانت حولت الموضوع الى تهجم واتهامات باطله لي وللمره العاشره اقول كما قال علي عبدالله صالح فاتكم القطار خروج الموضوع عن مساره من قبل المأجورين للخروج بمخارج لمن يعجز عن الرد هو الذي حول هذا النقد والحوار الأدبي الى اتهامات باطله من قبل المتداخلين نقدا وشعرا بكلمات بذيئه تنطبق عليهم ويعبرون بما تجيش نفوسهم بها من ضعف وبغض وغيظ في موضع نقدي بحت دون ان يصيبهم بعينهم الموضوع اقرأ موضوعي الأول شفافية التحكيم هل تطرقت فيه الى الأعتراض على النتيجه وقرار اللجنه
نحن مسلمين به ولكن من خلاال طرحنا نبغي نوصل الى الثقه بيننا وبينها هل القرار كان صائبا وتوفقت اللجنه فيه ام هناك تواطئ او ضآله في التقييم بأمكانها ان تتصلح من خلال النقد (وعلى فكره هنا نضرب لك مثل حتى لاتؤخذه حجه وتقول هذا اتهام) هل تريدنا نقول خلاص قرار اللجنه والمشرفين صائب 100% ونحن نرى الخطاء فيه ولانقول هذا خطاء او قصور ونخفي مافي انفسنا كما هو حال الجبناء
ولكن نحن نسلّم بقرار اللجنه ونلتمس لها بعض الأعذار احيانا ونطرح عليها اللوم في القصور احيانا ولانعترض على قرارها لأنه نافذ نافذ لايمكن الرجوع عنه ولم نطالب اصلا بشئ من هذا النوع نحن طرحنا نقد ادبي فقط
اكرر لم اتهم ولم اتطاول بقدر ما اتساءل عن مدى المصداقيه والكفاءه ارجو ان يكون الحوار نقدي والردود شافيه تخدم النقد ولاتخرج به عن طوره لحد الآن لم تجاوبني جواب مقنع والمتابع يلاحظ بصمت شديد

[أبونمر]

يابو عبد الله ياصديقي العزيز انا اقتبست لك مشاركتي وماهو باللون الاحمر طالع له تمام
انا مالومك ابد ومتاكد انك من بعد صلاة الجمعه قدام ذا التنكه تتبرع ساعه ترد على ذا وساعه على الاخري
فاحسان الظن مطلوب منك انت ياشحفان وهذا حال المسابقه ابشرك من يوم نشت وهي كذا اللي مايفوز اسمه
ولا قصيدته على طول ينزل موضوع واللجنه والمسابقه والمشرفين وماادري ويش طيب ياخي نحن المشرفين
اذا رشحنا قصيده ماهي على كيفكم ماتقولون ليه من الاول ولكن بعد ماتفوز اللجنه اي واحد فايز ماهو على كيفكم تقوم الدنيا وما تقعد
هذا هو لب الموضوع والعفو منك يابو عبدالله وارجوك احسن الظن في اخوانك ترانا لا نرضى بالاساءه لك اطلاقا يعافيك ربي

اخي بن احمد انا سعيد بدخولك بإسمك المعروف في حوار معي وان لم يكن متكافي لبعدك عن موضوع النقد والزج به لمنحى آخر ربما تطلب منه التقرب الى اللجنه فهذا لايعنيني او للدفاع عن النفس بطريقه
لاتخدم النقد ولعدم وجود الحجه المقنعه لديك او عدم الفهم لما هو مكتوب ولكنني اشك في ذلك لأنني اعرفك ذكي وقد كنت عضو لجنه ولديك القدره على تفنيد الخطاء ولكن ربما لاتكون لديك القدره على قوله وترجمته
الاتشاركني الرأي بأن من كال التهم والزج بالموضوع وتحويله الى حوارشخصي وربمافحواه للتقرب من اللجنه اوتخفيف حدة النقد عليها لربما انه المعني فلم يجرأ بالدخول بإسمه استعمل هذه المعرفات ولا اجزم انك تعرفها ولكنني تراودني شكوك من خلال النقد وما آلت اليه الردود من خلال دراستي لها وتحليلها بأنك ربما تكون على علم بأصحابها ولو مجرد شكوك تراودك ان لم يكن تأكيد وهاهي الردود والمعرفات
04-10-2011, 02:58 PM
بن محمد حمد
حال جديد تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 13



--------------------------------------------------------------------------------

لا لا ابراء ذمه ولاهم يحزنون
اخي الكريم لا تظهر الا في حالة الخساره والتضرر
ماعليش العب غيرها
ولكل الشعراء يجب ان يدخلوا ويشاركوا بقصايد
في المسابقه اللي نشوفه انكم شعراء ومامعكم الا التحطيم
دعني اكرر عليك السؤال الذي طرحه بعض الاخوه اين انت واين انتقاداتك
في شهر يناير هل كان كل شي بشفافيه لعن ابو الفايده
--------------------------------------------------------------&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-10-2011, 03:16 PM
الفارس الملثم
حال جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 218



--------------------------------------------------------------------------------

صفر الحكم
وانتهت المباراه والتي استمتعنا بها كثيرا
لابد مع نهاية كل بطوله ان يكون هناك واحد هو من ياخذ الكاس
نبارك للفائز ونقول للذي لم يحالفه الحظ هارد لك
اخي ابو نمر هكذا نحن لم نتغير ولن نتغير
لاعامل بصير ولابقر تسير
ولاتنفخ في قربه مشعوقه مهما نصحت سيبح صوتك ويروح سدى
ولكن القليل افضل من لاشي
شكرا لك ولطرحك الراقي
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
04-11-2011, 12:15 AM
صقر
موقوف تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 1



--------------------------------------------------------------------------------

(( عادت حليمة لعادتها القديمة ))

ثرثره وكلام فاضي وضياع للوقت من ابونمر . اين كنت انت يابونمر طول الشهور السابقه . ان كنت حريص على المسابقه ونجاحها كان على الاقل تشارك بتشجيع الشعراء وتهنيتهم وذكر اي ملاحظات ترفع مستوى المسابقه .

لكن اهدافك مكشوفه صمتت دهرا ثم نطقت كفرا كما يقولون . ليس لك هدف سوى هدم المسابقه منذ ان نزلوك من اللجنه لأنك اصلا جاهل وحاقد للاسف اقولها صراحه لتعرف حجمك ونفسك . الله يصلحك .

مالذي زعلك في فوز ابوراضي . أما التفاهات التي تذكرها فهي مكشوفه اهدافها والغرض منها التشويش على فوز ابوراضي وعلى المسابقه كلها . وانت فيما تحلم بتحقيقه موهوم .

ادعو لك بحق الاخوه بالصلاح وسداد التفكير والابتعادد عن المكابره والغرور والانتقاص ممن اهم افضل منك واهم منك في الشعر اولا او في فهم وتفسير الشعر او في ضمايرهم الحية امام ضماير ميته للبعض الاخر .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
هذه اول الردود وهناك اسماء صريحه دخلت احترم رأيها وان خالفتني فهي تحدت جدار الصمت وقالت كلمتها بماتجيش بها نفوسها احييها ولو ان اصحاب المعرفات هذه دخلوا بأسمائهم لحييتهم ولكن اخونا صقر نفس الرد هذا اورده احد الأخوان المعروفين فحييته عليه ولعلك عرفته انه صاحب المعرف نفسه اما الفارس الملثم فعدت الى ملفه وعرفته 100%وهو من ضمن الذي عقدوا غرفة العمليات لترشيحك للأشراف والمصوتين لك فهو معروف
من خلال مهاتراته في موضع آخر ويسعى دائما للفتنه ويظهر الوجه الحسن بمعرفه الأصلي ويظهر القبح بهذا المعرف وقد هاجمني او انتقدني مره سابقه بإسمه الحقيقي وشكرته لأنه له ثقله واسمه معروف ومعدن زين
ومن اصل زين ولكن يعكس كل هذه الصفات الحميده البرقع الذي يلبسه مثل النسوان واقصد الشخص ذاته بكلامي صاحب المعرف والموضوع مكشوف كما قلت لك والسماء مايغطيها المنخال

[بزبوز]

للاسف يااخوان
هذا الموضوع اعتذار والا تبادل الاتهامات والشكوك في المعرفات

[بن احمد]

- ليش تقوم الدنيا ومن قومها يابن احمد هل انا اعترضت على قرار اللجنه او تطرقت لأي قصيده في نقدي او هاجمت شخص او حتى اللجنه والمشرفين بقدر ما طرحت موضوع نقدي لمعالجة اخطاء للمشرفين واللجنه في نفس الوقت من خلال الطرح وردود المعنيين نطلع بحصيله تخدم التراث وتقوي المصداقيه فيهم التي قد تفتقر لها احيانا هناك الكثير مايدور عن مدى المصداقيه والمحاباه والمقايضه بين المشرفين في ترشيح قصائدهم وانت تعرف بنفسك من طلب منك ترشيح قصيدته ان كان حد طلب ومن طلب من غيرك ايضا ومن طلب عدم ترشيح قصيدته لفسح المجال لقصيدة فلان الفلاني وربما لطلب منه هذه شكوك قد تراود الناس من خلال المعطيات الموجوده سوى ان كان للترشيح للتصويت او الفوز وانت حولت الموضوع الى تهجم واتهامات باطله لي وللمره العاشره اقول كما قال علي عبدالله صالح فاتكم القطار خروج الموضوع عن مساره من قبل المأجورين للخروج بمخارج لمن يعجز عن الرد هو الذي حول هذا النقد والحوار الأدبي الى اتهامات باطله من قبل المتداخلين نقدا وشعرا بكلمات بذيئه تنطبق عليهم ويعبرون بما تجيش نفوسهم بها من ضعف وبغض وغيظ في موضع نقدي بحت دون ان يصيبهم بعينهم الموضوع اقرأ موضوعي الأول شفافية التحكيم هل تطرقت فيه الى الأعتراض على النتيجه وقرار اللجنه
نحن مسلمين به ولكن من خلاال طرحنا نبغي نوصل الى الثقه بيننا وبينها هل القرار كان صائبا وتوفقت اللجنه فيه ام هناك تواطئ او ضآله في التقييم بأمكانها ان تتصلح من خلال النقد (وعلى فكره هنا نضرب لك مثل حتى لاتؤخذه حجه وتقول هذا اتهام) هل تريدنا نقول خلاص قرار اللجنه والمشرفين صائب 100% ونحن نرى الخطاء فيه ولانقول هذا خطاء او قصور ونخفي مافي انفسنا كما هو حال الجبناء
ولكن نحن نسلّم بقرار اللجنه ونلتمس لها بعض الأعذار احيانا ونطرح عليها اللوم في القصور احيانا ولانعترض على قرارها لأنه نافذ نافذ لايمكن الرجوع عنه ولم نطالب اصلا بشئ من هذا النوع نحن طرحنا نقد ادبي فقط
اكرر لم اتهم ولم اتطاول بقدر ما اتساءل عن مدى المصداقيه والكفاءه ارجو ان يكون الحوار نقدي والردود شافيه تخدم النقد ولاتخرج به عن طوره لحد الآن لم تجاوبني جواب مقنع والمتابع يلاحظ بصمت شديد


يابونمر صل على النبي الله يهديك حشى لله منته ادمي لحم ودم الظاهر انك انسان الي مايتعب ؟ههههههههههههه
انا قلت لك شوف اللون الاحمر والظاهر انك ماشفته ذي وحده والثانيه تبغانا نحل ايه من مشكله لكن الله ياكثر حبك للرغي وتكرار الكلام
ياخي كلها مواضيع طرحت للنقاش هنا وانته احجمت ماشاركت هذا شانك لو انك حريص على المسابقه كنت شاركت في الطرح الذي نزلوه ماهو تجي ذلحين
جاي اللجنه والمشرفين وخلافه وتقول موضوع نقدي
انا قولك الحل وهو يابونمر بطل نقاشات بيزنطيه غير ذي جدوى وفايده وخل الناس في حالا هذا شور محب لك تباه شله وان ماتباه منته مكلف به ياشحفان
بالعكس هذا الشهر الثالث الناس تطمنوا اقصد الشعار قلي ليه ؟ لانهم عرفوا انه فيه لجنه تحلل القصايد وتاخذ الفائز والفائز واحد والقصايد كلها زينه لكن قانون المسابقه هذا هو
وعرفوا ايضا ان التصويت ماهو الذي يفوز القصيده خلاص حط في بطنك بطيخه صيفي واستريح
وعلى فكره مسرور خليته يستنفذ اللي عنده كل شويه تجي له من مكان هذا وهو مسرور كيف انا خلاص ماعاد عندي شي اقوله بصرك تفهم ولا ماتفهم
واكرر حبي لك واشفاقي عليك من ماتظن انه حوار مفيد وتتعب نفسك عليه ارتاح ياخوي
اسالك سؤال هل في قانون المسابقه نص يقول على المشرف لا يرشح قصيدته او بالاحرى المشرفين شكرا

[بن احمد]

اخي بن احمد انا سعيد بدخولك بإسمك المعروف في حوار معي وان لم يكن متكافي لبعدك عن موضوع النقد والزج به لمنحى آخر ربما تطلب منه التقرب الى اللجنه فهذا لايعنيني او للدفاع عن النفس بطريقه
لاتخدم النقد ولعدم وجود الحجه المقنعه لديك او عدم الفهم لما هو مكتوب ولكنني اشك في ذلك لأنني اعرفك ذكي وقد كنت عضو لجنه ولديك القدره على تفنيد الخطاء ولكن ربما لاتكون لديك القدره على قوله وترجمته
الاتشاركني الرأي بأن من كال التهم والزج بالموضوع وتحويله الى حوارشخصي وربمافحواه للتقرب من اللجنه اوتخفيف حدة النقد عليها لربما انه المعني فلم يجرأ بالدخول بإسمه استعمل هذه المعرفات ولا اجزم انك تعرفها ولكنني تراودني شكوك من خلال النقد وما آلت اليه الردود من خلال دراستي لها وتحليلها بأنك ربما تكون على علم بأصحابها ولو مجرد شكوك تراودك ان لم يكن تأكيد وهاهي الردود والمعرفات
04-10-2011, 02:58 PM
بن محمد حمد
حال جديد تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 13



--------------------------------------------------------------------------------

لا لا ابراء ذمه ولاهم يحزنون
اخي الكريم لا تظهر الا في حالة الخساره والتضرر
ماعليش العب غيرها
ولكل الشعراء يجب ان يدخلوا ويشاركوا بقصايد
في المسابقه اللي نشوفه انكم شعراء ومامعكم الا التحطيم
دعني اكرر عليك السؤال الذي طرحه بعض الاخوه اين انت واين انتقاداتك
في شهر يناير هل كان كل شي بشفافيه لعن ابو الفايده
--------------------------------------------------------------&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-10-2011, 03:16 PM
الفارس الملثم
حال جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 218



--------------------------------------------------------------------------------

صفر الحكم
وانتهت المباراه والتي استمتعنا بها كثيرا
لابد مع نهاية كل بطوله ان يكون هناك واحد هو من ياخذ الكاس
نبارك للفائز ونقول للذي لم يحالفه الحظ هارد لك
اخي ابو نمر هكذا نحن لم نتغير ولن نتغير
لاعامل بصير ولابقر تسير
ولاتنفخ في قربه مشعوقه مهما نصحت سيبح صوتك ويروح سدى
ولكن القليل افضل من لاشي
شكرا لك ولطرحك الراقي
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
04-11-2011, 12:15 AM
صقر
موقوف تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 1



--------------------------------------------------------------------------------

(( عادت حليمة لعادتها القديمة ))

ثرثره وكلام فاضي وضياع للوقت من ابونمر . اين كنت انت يابونمر طول الشهور السابقه . ان كنت حريص على المسابقه ونجاحها كان على الاقل تشارك بتشجيع الشعراء وتهنيتهم وذكر اي ملاحظات ترفع مستوى المسابقه .

لكن اهدافك مكشوفه صمتت دهرا ثم نطقت كفرا كما يقولون . ليس لك هدف سوى هدم المسابقه منذ ان نزلوك من اللجنه لأنك اصلا جاهل وحاقد للاسف اقولها صراحه لتعرف حجمك ونفسك . الله يصلحك .

مالذي زعلك في فوز ابوراضي . أما التفاهات التي تذكرها فهي مكشوفه اهدافها والغرض منها التشويش على فوز ابوراضي وعلى المسابقه كلها . وانت فيما تحلم بتحقيقه موهوم .

ادعو لك بحق الاخوه بالصلاح وسداد التفكير والابتعادد عن المكابره والغرور والانتقاص ممن اهم افضل منك واهم منك في الشعر اولا او في فهم وتفسير الشعر او في ضمايرهم الحية امام ضماير ميته للبعض الاخر .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
هذه اول الردود وهناك اسماء صريحه دخلت احترم رأيها وان خالفتني فهي تحدت جدار الصمت وقالت كلمتها بماتجيش بها نفوسها احييها ولو ان اصحاب المعرفات هذه دخلوا بأسمائهم لحييتهم ولكن اخونا صقر نفس الرد هذا اورده احد الأخوان المعروفين فحييته عليه ولعلك عرفته انه صاحب المعرف نفسه اما الفارس الملثم فعدت الى ملفه وعرفته 100%وهو من ضمن الذي عقدوا غرفة العمليات لترشيحك للأشراف والمصوتين لك فهو معروف
من خلال مهاتراته في موضع آخر ويسعى دائما للفتنه ويظهر الوجه الحسن بمعرفه الأصلي ويظهر القبح بهذا المعرف وقد هاجمني او انتقدني مره سابقه بإسمه الحقيقي وشكرته لأنه له ثقله واسمه معروف ومعدن زين
ومن اصل زين ولكن يعكس كل هذه الصفات الحميده البرقع الذي يلبسه مثل النسوان واقصد الشخص ذاته بكلامي صاحب المعرف والموضوع مكشوف كما قلت لك والسماء مايغطيها المنخال
انا مالي حول يهاجمونك يكلمونك يرشحونك يشرشحونك انا وش دخلني وبعدين كل واحد يشوف الناس بعين طبعه انته اللي تدور للاحلاف مو انا
وبعدين ابشرك انا عندي اسمي بن احمد لي في راسي بكيفي باحطه واللي يزعل يزعل اهم شي ان الناس يعرفون انا انسان هبهبوب وعلى نياتي
وغلبان والاهم ان قلبي ابيض والاهم اني حلفت ماعاد ادخل الابمعرفي الشخصي وباقي المعرفات مخليها للتصويت ههههه وسلام يابونمر

[أبونمر]

انا مالي حول يهاجمونك يكلمونك يرشحونك يشرشحونك انا وش دخلني وبعدين كل واحد يشوف الناس بعين طبعه انته اللي تدور للاحلاف مو انا
وبعدين ابشرك انا عندي اسمي بن احمد لي في راسي بكيفي باحطه واللي يزعل يزعل اهم شي ان الناس يعرفون انا انسان هبهبوب وعلى نياتي
وغلبان والاهم ان قلبي ابيض والاهم اني حلفت ماعاد ادخل الابمعرفي الشخصي وباقي المعرفات مخليها للتصويت ههههه وسلام يابونمر

اخي بن احمد اقولها للمره العاشره لم اتحصل على اجوبه على تساؤلاتي التي بصدد موضوع النقد الأدبي الذي يخدم المسابقه منك غير ردود شخصيه ونصائح وزج بالموضوع خارج نطاقه وحتى لانخسر بعض من كثر الكلام ارى انك تتهرب من الأجوبه الصحيحه وربما لايهمك التراث بقدر مايهمك غيره وانت ذكي وحصيف
موضوع المسابقه ولجنتها نحن قلنا ان قرار اللجنه نعتبره صفارة حكم كما قال احد المتداخلين لارجعه في نتيجة الحكم في الملعب ولكن اعتقد اذا اخطاء حكم مباراة القدم يتعاقب
اما لجنة مسابقة المليون للشعر الشعبي سوى كانت لجنة الترشيح او لجنة القرار (السريه) من انتقدها او اشار الى خطاء في تقييمها او تساءل عن ملاحظات للتنبيه من عدم تكرارها فهو يتهجم على اللجنه او يتطاول عليها او متظلم منها او منتقم في نظر بعض الأخوه ذو المصالح والذي لايهمهم إثراء المسابقه بقدر
ماتهمهم مصالحهم مع من تكون ويسعون للجاه والشهره على حساب الغير واعلم للمره الألف بأنني لن احتج على اللجنه ولا اشك في كل اعضائها بعدم النزاهه والقدره
الا انني اتساءل عن هفوات كبيره وعن اسس التقييم المتبعه التي نرى خلافها امامنا احيانا يطرأ فهل من قال هذا خطاء او ذاك صحيح متهجم وغلطان ولايجوز له ابداان يبدي رأيه فيما يراه
كما اشرت تقول لماذا لم تشارك في قانوت المسابقه فأنا ابديت رأيي في جينه واقوله اليوم وستراه غدا
موضوع انك تقول من تهجم عليه او شرشحني مالك دخل به نعم وانا لم اشتكي عندك من احد بقدر ماهو جواب على سؤال لك طرحته لي ونصيحه قدمتها لي فبينت لك من هم الذي يتهمون الناس ويزجون بي ويشخصنون الموضوع لخوفهم وفشلهم وانا لم اتشرشح الا اذا كان في نظرك ان بعض المداخلات نثرا اوشعرا فيها من اسفه الألفاظ المعبره عن مافي نفوس كتابها شرشحه فهذا اعتقد مردود عليهم وانا اقارع الحجه بالحجه والأقناع في موضوع ادبي افتخر به ولكن ربما لايعجب القارئ الصدف عن الحق
والمسيس بسياسة المجاملات والمديح لأستيعابه وعلى كل حال يابن احمد خلها على مبنأ الشيبان على قول مسرور وتراني معد بارد عليك الا في الأطار النقدي والا خلنا نكسب ود بعضنا لعاد شي كلمه تزلف غير مقصوده تصيبني او تصيبك فنحن احباء ومن طبقات قبليه معروفه ولانعطي فرصه لمن يتشمت فينا وحفظا وصونا لما قدم بيننا اعلن ذلك لأننا لو استمرينا لم نوصل الى مايخدم التراث في ظل هذا الظرف ولكن ربما تأتي ظروف اخرى وتشاركني الرأي ان شاء الله تقبل ودي واحترامي وسلامي

[الجنتل]

جميع المداخلات عقيمه وتفتقد للمصداقية والشفافية نراء أبن أحمد مغرد خارج السرب ومتقبض بما يراه مناسب حسب وجهت نظره ماهكذا الحوار والنقاش
لا أليت حوار مع الخيل ياشقراء؟
أستاذي أبن أحمد كنا نتوخى فيك أكثر من كذا كل ماتكلمنا عدنا للقصيده الفايزه والجايزه لا أعتقد أن هدف أبونمر كذلك ولاأعتقد أنه يكن للجنة العدا الأمر ومافيه
نقاش لكي نتجنب الخطاء في المرات المقبله0
ونحنا ندرك (المتابعين) أن راي اللجنة لارجعه فيه أي مثل حكم لمباراة كرة قدم يظلم فريق على حساب أخر وقراره مقدس لارجعه فيه
إنما هناك لجنةحكام تراجع هفواته وأخطاءه أثناء المباراة سوا بقصد أم بغير قصد0
وقد توجه له التوبيخ على فعلته ولوكانت عفويه
الأخ أبو نمر قال أستبعدت قصايد أجمل من الذي دخلت المسابقة ولايقصد أحد بعينه وقامت الدنياء وقعدت وجيشت المعرفات لحرف مسار الموضوع0
وأنا بدوري وحسب وجهت نظري التي لاتحسب القصيده الفايزه جيّر لها الفوز على حساب شقيقاتها وهذه وجهت نظر قابله للخطاء ولاهي ملزمه؟
مشكلتنا التعصب وأطلاق العنان للأمزجه بدون التمحيص للحق ومراجعت ظمايرنا في مانكتب ونشهد به؟

[بن احمد]

جميع المداخلات عقيمه وتفتقد للمصداقية والشفافية نراء أبن أحمد مغرد خارج السرب ومتقبض بما يراه مناسب حسب وجهت نظره ماهكذا الحوار والنقاش
لا أليت حوار مع الخيل ياشقراء؟
أستاذي أبن أحمد كنا نتوخى فيك أكثر من كذا كل ماتكلمنا عدنا للقصيده الفايزه والجايزه لا أعتقد أن هدف أبونمر كذلك ولاأعتقد أنه يكن للجنة العدا الأمر ومافيه
نقاش لكي نتجنب الخطاء في المرات المقبله0
ونحنا ندرك (المتابعين) أن راي اللجنة لارجعه فيه أي مثل حكم لمباراة كرة قدم يظلم فريق على حساب أخر وقراره مقدس لارجعه فيه
إنما هناك لجنةحكام تراجع هفواته وأخطاءه أثناء المباراة سوا بقصد أم بغير قصد0
وقد توجه له التوبيخ على فعلته ولوكانت عفويه الأخ أبو نمر قال أستبعدت قصايد أجمل من الذي دخلت المسابقة ولايقصد أحد بعينه وقامت الدنياء وقعدت وجيشت المعرفات لحرف مسار الموضوع0
وأنا بدوري وحسب وجهت نظري التي لاتحسب القصيده الفايزه جيّر لها الفوز على حساب شقيقاتها وهذه وجهت نظر قابله للخطاء ولاهي ملزمه؟
مشكلتنا التعصب وأطلاق العنان للأمزجه بدون التمحيص للحق ومراجعت ظمايرنا في مانكتب ونشهد به؟
لاحظ الاحمر انتم لاعبون فكيف توجهون اللوم للحكم وانما من يوجه اللوم قلي من ؟؟؟؟
وبونمر قال اللي قاله خل الناس يقولون مثله وماهو لازم يقولون مثل ماقال
تقول مشكلتكم خلاص انتم ابخص بحلها سلام وخلينا نغرد ونزعق خارج والا داخل السرب باي باي

[أبونمر]

جميع المداخلات عقيمه وتفتقد للمصداقية والشفافية نراء أبن أحمد مغرد خارج السرب ومتقبض بما يراه مناسب حسب وجهت نظره ماهكذا الحوار والنقاش
لا أليت حوار مع الخيل ياشقراء؟
أستاذي أبن أحمد كنا نتوخى فيك أكثر من كذا كل ماتكلمنا عدنا للقصيده الفايزه والجايزه لا أعتقد أن هدف أبونمر كذلك ولاأعتقد أنه يكن للجنة العدا الأمر ومافيه
نقاش لكي نتجنب الخطاء في المرات المقبله0
ونحنا ندرك (المتابعين) أن راي اللجنة لارجعه فيه أي مثل حكم لمباراة كرة قدم يظلم فريق على حساب أخر وقراره مقدس لارجعه فيه
إنما هناك لجنةحكام تراجع هفواته وأخطاءه أثناء المباراة سوا بقصد أم بغير قصد0
وقد توجه له التوبيخ على فعلته ولوكانت عفويه
الأخ أبو نمر قال أستبعدت قصايد أجمل من الذي دخلت المسابقة ولايقصد أحد بعينه وقامت الدنياء وقعدت وجيشت المعرفات لحرف مسار الموضوع0
وأنا بدوري وحسب وجهت نظري التي لاتحسب القصيده الفايزه جيّر لها الفوز على حساب شقيقاتها وهذه وجهت نظر قابله للخطاء ولاهي ملزمه؟
مشكلتنا التعصب وأطلاق العنان للأمزجه بدون التمحيص للحق ومراجعت ظمايرنا في مانكتب ونشهد به؟

جميل ماتكتب اخي الكريم وهذه حال بعض الأخوه يخفون مافي صدورهم وانفسهم تبديه لكن ربما اقول ربما خوفا لفقدان مصالح شخصيه وليس ماديه تحول بينهم
وبين كلمة الحق وانا كماتراني حتى هذه الحظه لم اتطرق في نقدي لأي شاعر او قصيده معينه او احتمل على احد بقدر ما احتمل على اخطاء ودي انها تتصحح ولاتتكرر وارى ان اصلاحها من خلال الطرح والنقاش الهادف لكل سؤال جواب في طوره اعتقد هو السبيل للخروج برؤيه تخدم المسابقه اولا ثم التراث الذي نحن بصددها
اشكرك اخي الكريم على رقي فكرك واستيعابك للموضوع ولايحرمنا الله من قلمك ليس تودد او تقرب اليك للخروج لي بمخرج كما هو حال الغير من خلال ثنائي على قلمك ولكن كلمة حق تستاهل عليها الشكر والثناء وكم اتمنيت ان يكون هذا الكلام بإسمك ليطمني على مصداقيتك لأنني صرت اخشى المعرفات ولا اعرف من هو الصديق الصادق ومن هو الصديق المتحايل الذي يظهر الولاء ويخفي العداءوالعكس الصحيح

[الجنتل]

لاحظ الاحمر انتم لاعبون فكيف توجهون اللوم للحكم وانما من يوجه اللوم قلي من ؟؟؟؟
وبونمر قال اللي قاله خل الناس يقولون مثله وماهو لازم يقولون مثل ماقال
تقول مشكلتكم خلاص انتم ابخص بحلها سلام وخلينا نغرد ونزعق خارج والا داخل السرب باي باي

الأستاذ أبن أحمد أحنا جمهور تواق وعاشق للعب النظيف؟ وليس لاعبون كما ذكرت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بن احمد]

جميل ماتكتب اخي الكريم وهذه حال بعض الأخوه يخفون مافي صدورهم وانفسهم تبديه لكن ربما اقول ربما خوفا لفقدان مصالح شخصيه وليس ماديه تحول بينهم
وبين كلمة الحق وانا كماتراني حتى هذه الحظه لم اتطرق في نقدي لأي شاعر او قصيده معينه او احتمل على احد بقدر ما احتمل على اخطاء ودي انها تتصحح ولاتتكرر وارى ان اصلاحها من خلال الطرح والنقاش الهادف لكل سؤال جواب في طوره اعتقد هو السبيل للخروج برؤيه تخدم المسابقه اولا ثم التراث الذي نحن بصددها
اشكرك اخي الكريم على رقي فكرك واستيعابك للموضوع ولايحرمنا الله من قلمك ليس تودد او تقرب اليك للخروج لي بمخرج كما هو حال الغير من خلال ثنائي على قلمك ولكن كلمة حق تستاهل عليها الشكر والثناء وكم اتمنيت ان يكون هذا الكلام بإسمك ليطمني على مصداقيتك لأنني صرت اخشى المعرفات ولا اعرف من هو الصديق الصادق ومن هو الصديق المتحايل الذي يظهر الولاء ويخفي العداءوالعكس الصحيح
خله يابو عبدالله الشخص الذي تتطابق وجهة نظره معك على طول تكيل له الشكر والثناء
على النقيض من خوانك اللي جو عكس موجتك ومتعبنا لنا يومين نناقشك من دون فايد لا قيني ولا تعشيني ياعمر هههههههههه

[الجنتل]

خله يابو عبدالله الشخص الذي تتطابق وجهة نظره معك على طول تكيل له الشكر والثناء
على النقيض من خوانك اللي جو عكس موجتك ومتعبنا لنا يومين نناقشك من دون فايد لا قيني ولا تعشيني ياعمر هههههههههه

فرحت كثيراً عندما خسر ناصر الفراعنة البيرق رغم حزني على خروجه خالي الوفاض من شاعر المليون
ذلك لانني بعد هذه النتيجه
التمنى أن تكون هذه رصاصة الرحمة على شاعر المليون على أقل تقدير في السعودية
ذلك البرنامج الذي لا يحمل من مسمى مسابقة شعرية غير قصائد الشعار فيه
برنامج طعن السعودية في شعرها في مقتل لأنه لا يراعي جودة الشعر
بل يراعي الدرهم المجني من ورائه
أتمنى أن يترك الشعراء السعوديون هذا البرنامج للابد ( لو أنني لا أعتقد ذلك )
نحن ليس كذلك أستاذي أبن أحمد نحن في نقاش أدبي مستفيض لجني الفائده للشعر الحضرمي الذي أنتشله عبدالعزيز بن شريشر وسقيفة الشبامي ولاباب للمجاملات لدينا
هذا هوالمبدا والديدن الذي ربينا عليه وسانموت عليه ها هي تربيت أجدادنا وأبائنا والتي أتجرعنا حليبها منذو الصغر 0
لامكان للمجاملات لكان من كان شعارنا الصراحة وغيرهاحرام وسحت في قيمنا هكذا ربينا 0بيرقنا الأمانه والشفافية هويتنا 0

[بن عيد]

يابو عبد الله ياصديقي العزيز انا اقتبست لك مشاركتي وماهو باللون الاحمر طالع له تمام
انا مالومك ابد ومتاكد انك من بعد صلاة الجمعه قدام ذا التنكه تتبرع ساعه ترد على ذا وساعه على الاخري
فاحسان الظن مطلوب منك انت ياشحفان وهذا حال المسابقه ابشرك من يوم نشت وهي كذا اللي مايفوز اسمه
ولا قصيدته على طول ينزل موضوع واللجنه والمسابقه والمشرفين وماادري ويش طيب ياخي نحن المشرفين
اذا رشحنا قصيده ماهي على كيفكم ماتقولون ليه من الاول ولكن بعد ماتفوز اللجنه اي واحد فايز ماهو على كيفكم تقوم الدنيا وما تقعد
هذا هو لب الموضوع والعفو منك يابو عبدالله وارجوك احسن الظن في اخوانك ترانا لا نرضى بالاساءه لك اطلاقا يعافيك ربي

انظروا للمغالطه ولف الكلام

بن احمد يقول ليه عندما تنزل اللجنه القصائد للترشيح وبعدين لاختيار واحده منهن انها الاولى ليه ما تنتقدون هاذيك الساعه وتنتقدون الا بعدين عند ظهور القصيده الفايزه بالمركز الاول

ردنا يا بن احمد انكم يا موتمنين يا محترمين عندما تنزلون قصايد للترشيح نقول نحنا في نفوسنا انشا الله انكم با تختارون احسنها لاكن عندما تختارون اسواها ويظهر اختياركم ان القصيده الفلانية هي الفايزه بالمركز الاول هاذك الساعه نبدا في الانتقاد وهذا هو المنطق لي ما يختلف عليه اثنين. كيف تبغانا ننتقد قبل ما نعرف اختياركم الاعري؟

والانتقاد هو للفايده العامه وليس لسحب المكافاه او الغاء قرار كم والساكت عن الحق شيطان اخرس اما المكافاه ما قصدنا انكم تسحبونها ولو حتى سحبتوها يقدر الممول يعطيه اضعافها لو اراد

والان رد على سوالي مثل ما رديت على سوالك

ليه يا بن احمد لا انته ولا غيرك قدرتو تقولون للاقرع يا اقرع عيوب قصيدت باتيس لي ذكرتها يا الاقرع ما هي عيوب وشف القصايد المستبعده فيها العيوب كيت وكيت وكيت وهي اكثر من عيوب قصيدة باتيس

للمره الاخيره اقول لك هل عندك الشياعه ان تقتبس مداخلتي هاذي وتقول اي شي بشانها انت او اي اعضا اللجنه المحترمين النزيهين او غير اعضا اللجنه من الشعار الفهمانين

[بن عيد]

لاحظ الاحمر انتم لاعبون فكيف توجهون اللوم للحكم وانما من يوجه اللوم قلي من ؟؟؟؟وبونمر قال اللي قاله خل الناس يقولون مثله وماهو لازم يقولون مثل ماقال
تقول مشكلتكم خلاص انتم ابخص بحلها سلام وخلينا نغرد ونزعق خارج والا داخل السرب باي باي

خل المغالطات يا بن احمد

يوجه اللوم للحكم ظميره ان عنده ظمير

ثم اللاعبين عن طريق التذمر والشكوى والاحتياي

ثم اليمهور لي شايفين ان الحكم اما منحاز في اسوا الاحوال او عبيط وغشيم على افتراض حسن النيه

ثم هيئه او حكام اخرين متابعين للمباراه

ثم وزير الرياضه والشباب وهو الشبامي في هاذه الحاله

واخيرا ريس الفيفا يوسف بلاتر وهو في هذه الحاله الممول

اقتباسوالانتقاد هو للفايده العامه وليس لسحب المكافاه او الغاء قرار كم والساكت عن الحق شيطان اخرس اما المكافاه ما قصدنا انكم تسحبونها ولو حتى سحبتوها يقدر الممول يعطيه اضعافها لو اراد

والان رد على سوالي مثل ما رديت على سوالك

ليه يا بن احمد لا انته ولا غيرك قدرتو تقولون للاقرع يا اقرع عيوب قصيدت باتيس لي ذكرتها يا الاقرع ما هي عيوب وشف القصايد المستبعده فيها العيوب كيت وكيت وكيت وهي اكثر من عيوب قصيدة باتيس

للمره الاخيره اقول لك هل عندك الشياعه ان تقتبس مداخلتي هاذي وتقول اي شي بشانها انت او اي اعضا اللجنه المحترمين النزيهين او غير اعضا اللجنه من الشعار الفهمانين

[الجنتل]

خل المغالطات يا بن احمد

يوجه اللوم للحكم ظميره ان عنده ظمير

ثم اللاعبين عن طريق التذمر والشكوى والاحتياي

ثم اليمهور لي شايفين ان الحكم اما منحاز في اسوا الاحوال او عبيط وغشيم على افتراض حسن النيه

ثم هيئه او حكام اخرين متابعين للمباراه

ثم وزير الرياضه والشباب وهو الشبامي في هاذه الحاله

واخيرا ريس الفيفا يوسف بلاتر وهو في هذه الحاله الممول

اقتباسوالانتقاد هو للفايده العامه وليس لسحب المكافاه او الغاء قرار كم والساكت عن الحق شيطان اخرس اما المكافاه ما قصدنا انكم تسحبونها ولو حتى سحبتوها يقدر الممول يعطيه اضعافها لو اراد

والان رد على سوالي مثل ما رديت على سوالك

ليه يا بن احمد لا انته ولا غيرك قدرتو تقولون للاقرع يا اقرع عيوب قصيدت باتيس لي ذكرتها يا الاقرع ما هي عيوب وشف القصايد المستبعده فيها العيوب كيت وكيت وكيت وهي اكثر من عيوب قصيدة باتيس

للمره الاخيره اقول لك هل عندك الشياعه ان تقتبس مداخلتي هاذي وتقول اي شي بشانها انت او اي اعضا اللجنه المحترمين النزيهين او غير اعضا اللجنه من الشعار الفهمانين

ههههه يرد يقول ماذا معدخليت مكان للدخول ولا للخروج قفلتها بالشيش أيش عادك بغيته يقول

[أبونمر]

خله يابو عبدالله الشخص الذي تتطابق وجهة نظره معك على طول تكيل له الشكر والثناء
على النقيض من خوانك اللي جو عكس موجتك ومتعبنا لنا يومين نناقشك من دون فايد لا قيني ولا تعشيني ياعمر هههههههههه
بالعكس يابن احمد انت لم تجوب على الأسئله المطروحه في موضوعي ولم تبدي لي وجهة نظر حتى نختلف عليها او نتفق بل دخلت عليه في اطار الأتهام والخروج عن موضوعي وتجييره للزج وللخروج بمخرج لمن يلزمه الجواب عليه خوفا من الحرج ولو ناقشتني نقاش ادبي في اطار نقدي لنلت الشكر والثناء اولهم ولكنني لازلت اثني عليك رغم مابدر منك لي من اساءه ظنا منك نصح او اشفاق نقدر لك هذا الأشفاق وكل كلمه قلتها في حق اخوك مقبوله ولكن هل قلت جوابا على سؤال مطروح له بلا او نعم او لاندري ومن قال لاندري فقد افتى وهنا تكون تستحق عليه الشكر ؟؟؟
عموما انا قد قلت في الرد السابق لن ارد عليك الا في اطار النقد وهاهو انا اكرر الكلام والتمس لنفسي العذر بعد البلاغ فلن اردعليك واترفع عن اي مداخله معك لاتخدم التراث وتكون في ا لطور الشخصي يابومحمد صونا لما سبق من ود بيننا يكفي مافي الردود السابقه من تهجم وتهم باطله وسوء ظنون

[أبونمر]

انظروا للمغالطه ولف الكلام

بن احمد يقول ليه عندما تنزل اللجنه القصائد للترشيح وبعدين لاختيار واحده منهن انها الاولى ليه ما تنتقدون هاذيك الساعه وتنتقدون الا بعدين عند ظهور القصيده الفايزه بالمركز الاول

ردنا يا بن احمد انكم يا موتمنين يا محترمين عندما تنزلون قصايد للترشيح نقول نحنا في نفوسنا انشا الله انكم با تختارون احسنها لاكن عندما تختارون اسواها ويظهر اختياركم ان القصيده الفلانية هي الفايزه بالمركز الاول هاذك الساعه نبدا في الانتقاد وهذا هو المنطق لي ما يختلف عليه اثنين. كيف تبغانا ننتقد قبل ما نعرف اختياركم الاعري؟

والانتقاد هو للفايده العامه وليس لسحب المكافاه او الغاء قرار كم والساكت عن الحق شيطان اخرس اما المكافاه ما قصدنا انكم تسحبونها ولو حتى سحبتوها يقدر الممول يعطيه اضعافها لو اراد

والان رد على سوالي مثل ما رديت على سوالك

ليه يا بن احمد لا انته ولا غيرك قدرتو تقولون للاقرع يا اقرع عيوب قصيدت باتيس لي ذكرتها يا الاقرع ما هي عيوب وشف القصايد المستبعده فيها العيوب كيت وكيت وكيت وهي اكثر من عيوب قصيدة باتيس

للمره الاخيره اقول لك هل عندك الشياعه ان تقتبس مداخلتي هاذي وتقول اي شي بشانها انت او اي اعضا اللجنه المحترمين النزيهين او غير اعضا اللجنه من الشعار الفهمانين

اخي بن عبـــــــــــــــــــــــــد
بحق لااله الا لله هل ترى نقاشي مع بن احمد مستوفي ام ترى فيه شرود وكأنه موصي او قاصد الخروج والزج به بعيدا عن مساره كلمة حق قلها حتى يعرف انني لااخاصمه ولا اعاديه ولا حتى اختلف معاه ولكن الحوار غير متكافي فقط على مايقولون في المثل قال تيس قال حلبوه نحن في وادي وهو في وادي توهنا الرجال وعنده النقد اتهام والسؤال تهجم وتطاول فماذا بقي ان نقول غير انني لن ارد عليه الا اذا جوّب على الأسئله

[بن عيد]

جميع المداخلات عقيمه وتفتقد للمصداقية والشفافية نراء أبن أحمد مغرد خارج السرب ومتقبض بما يراه مناسب حسب وجهت نظره ماهكذا الحوار والنقاش
لا أليت حوار مع الخيل ياشقراء؟
أستاذي أبن أحمد كنا نتوخى فيك أكثر من كذا كل ماتكلمنا عدنا للقصيده الفايزه والجايزه لا أعتقد أن هدف أبونمر كذلك ولاأعتقد أنه يكن للجنة العدا الأمر ومافيهنقاش لكي نتجنب الخطاء في المرات المقبله0
ونحنا ندرك (المتابعين) أن راي اللجنة لارجعه فيه أي مثل حكم لمباراة كرة قدم يظلم فريق على حساب أخر وقراره مقدس لارجعه فيه
إنما هناك لجنةحكام تراجع هفواته وأخطاءه أثناء المباراة سوا بقصد أم بغير قصد0
وقد توجه له التوبيخ على فعلته ولوكانت عفويه
الأخ أبو نمر قال أستبعدت قصايد أجمل من الذي دخلت المسابقة ولايقصد أحد بعينه وقامت الدنياء وقعدت وجيشت المعرفات لحرف مسار الموضوع0
وأنا بدوري وحسب وجهت نظري التي لاتحسب القصيده الفايزه جيّر لها الفوز على حساب شقيقاتها وهذه وجهت نظر قابله للخطاء ولاهي ملزمه؟
مشكلتنا التعصب وأطلاق العنان للأمزجه بدون التمحيص للحق ومراجعت ظمايرنا في مانكتب ونشهد به؟

هو ما يكن للجنه اي عدا بس اللجنه تكن له كل عدا وتقول عكس ذلك ممثله ببن احمد وتقول له نحنا ما نحقد عليك ولكننا زعلانين من اهل المعرفات الملوثه وكأن المري والواثق بالله وغيرهم ما هي معرفات ملوثه

ودزت واحد من اعضاها بن احمد يسحب لسان بو نمر لعل وعسا يغلط بكلمه كذا او كذا ويمسكوها عليه لحرق كروته ومداخلاته وفي نفس الوقت بن احمد متحذر اثنا سحبه للسان بو نمر وما يرد او يناقش الاسأله المحرجه حسب التعليمات لي عنده من المختصين اللايذين بالصمت وكأن الامر لا يعنيهم وان كانو يدخلون بمعرفات مجهوله

لذا يا بو نمر ان كنت ذيب اطلع من الشغله كلها برا وخل البريه عاى الباري وخل المسابقه لهم يتعممون بها ما دام المخري عاوز كده

وعمر الذيب قال كلمه في مكان ثاني من السقيفه ما حد انتبه لها. قال الذيب شوفوا عدد الداخلين او المشاهدين للسقيفه اليوم وقارنوهم بعددهم قبل سنه بالضبط

هذه الكلمه لها معنا خطير لو كنتم تعلمون

[الفارس الملثم]

متابعينكم بدون تعليق

[أبونمر]

هو ما يكن للجنه اي عدا بس اللجنه تكن له كل عدا وتقول عكس ذلك ممثله ببن احمد وتقول له نحنا ما نحقد عليك ولكننا زعلانين من اهل المعرفات الملوثه وكأن المري والواثق بالله وغيرهم ما هي معرفات ملوثه

ودزت واحد من اعضاها بن احمد يسحب لسان بو نمر لعل وعسا يغلط بكلمه كذا او كذا ويمسكوها عليه لحرق كروته ومداخلاته وفي نفس الوقت بن احمد متحذر اثنا سحبه للسان بو نمر وما يرد او يناقش الاسأله المحرجه حسب التعليمات لي عنده من المختصين اللايذين بالصمت وكأن الامر لا يعنيهم وان كانو يدخلون بمعرفات مجهوله

لذا يا بو نمر ان كنت ذيب اطلع من الشغله كلها برا وخل البريه عاى الباري وخل المسابقه لهم يتعممون بها ما دام المخري عاوز كده

وعمر الذيب قال كلمه في مكان ثاني من السقيفه ما حد انتبه لها. قال الذيب شوفوا عدد الداخلين او المشاهدين للسقيفه اليوم وقارنوهم بعددهم قبل سنه بالضبط

هذه الكلمه لها معنا خطير لو كنتم تعلمون

بيض الله وجهك اصبت النصع في شئ من القول وبعضه عندي تحفظ عليه شكرا لك

[بن عيد]

اخي بن عبـــــــــــــــــــــــــد
بحق لااله الا لله هل ترى نقاشي مع بن احمد مستوفي ام ترى فيه شرود وكأنه موصي او قاصد الخروج والزج به بعيدا عن مساره كلمة حق قلها حتى يعرف انني لااخاصمه ولا اعاديه ولا حتى اختلف معاه ولكن الحوار غير متكافي فقط على مايقولون في المثل قال تيس قال حلبوه نحن في وادي وهو في وادي توهنا الرجال وعنده النقد اتهام والسؤال تهجم وتطاول فماذا بقي ان نقول غير انني لن ارد عليه الا اذا جوّب على الأسئله


مداخلتك هاذي رقم 42 نزلت قبل مداخلتي لي بعدها رقم 43 بدقيقه

معاد عندي شي اقوله الا مره اخرى خل البريه على الباري وعد لمداخلتي رقم 43

عساهم من هاذه اللحظه يقررون ان مكافات ابريل لفلان
ومكافأت مايو لعلان
ومكافأت جونيو لزعطان
ومكافأت جوليو لزيعطان
ثم يتشاوفون في نهايت جوليو او بدايت اغسطس ويقررون مقدما بقيت المكافأات لمن

ولا انته يا بو نمر وكيل ادم على عياله والا المفروض ان المشرف العام والممول يلزمون اللجنه ان تدافع عن قراراتها00 لانقول تلغي قراراتها او تلحسها ولكن تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع عن
قراراتها لو فيه احترام وتقدير لعقول اليمهور واهتمام حقيقي بالتراث
مسرور قال قبل حوالي سنتين ان هاذه المسابقه با تضر التراث اكثر مما با تنفعه لا كنه تم تهجينه ويمكن هو عضو في اللجنه السريه باعتباره ناقد عشان كده ما با يقف معك با با يهايمك اما عمك سالم علي عسا حسن الخاتمه له ولنا وللمسلمين رفع يدك منه الا ان تبا مياملات وبس والعيون المفتحه الباقيه كلهم اعضا في اللجنه

[الفارس الملثم]

مداخلتك هاذي رقم 42 نزلت قبل مداخلتي لي بعدها رقم 43 بدقيقه

م[عاد عندي شي اقوله الا مره اخرى خل البريه على الباري وعد لمداخلتي رقم 43

عساهم من هاذه اللحظه يقررون ان مكافات ابريل لفلان
ومكافأت مايو لعلان
ومكافأت جونيو لزعطان
ومكافأت جوليو لزيعطان
ثم يتشاوفون في نهايت جوليو او بدايت اغسطس ويقررون مقدما بقيت المكافأات لمن

ولا انته يا بو نمر وكيل ادم على عياله والا المفروض ان المشرف العام والممول يلزمون اللجنه ان تدافع عن قراراتها00 لانقول تلغي قراراتها او تلحسها ولكن تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع تدافع عن
قراراتها لو فيه احترام وتقدير لعقول اليمهور واهتمام حقيقي بالتراث
مسرور قال قبل حوالي سنتين ان هاذه المسابقه با تضر التراث اكثر مما با تنفعه لا كنه تم تهجينه ويمكن هو عضو في اللجنه السريه باعتباره ناقد عشان كده ما با يقف معك با با يهايمك اما عمك سالم علي عسا حسن الخاتمه له ولنا وللمسلمين رفع يدك منه الا ان تبا مياملات وبس والعيون المفتحه الباقيه كلهم اعضا في اللجنه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ظبط الوقت
تعمد الاخطاء الاملائيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المهتوف]

مسرور قال قبل حوالي سنتين ان هاذه المسابقه با تضر التراث اكثر مما با تنفعه لا كنه تم تهجينه ويمكن هو عضو في اللجنه السريه باعتباره ناقد عشان كده ما با يقف معك با با يهايمك اما عمك سالم علي عسا حسن الخاتمه له ولنا وللمسلمين رفع يدك منه الا ان تبا مياملات وبس والعيون المفتحه الباقيه كلهم اعضا في اللجنه

يازينكم ساكتين انت وياه

[صاحب رأي]

تابعت النقاش الموجود ومسبباتها الا انني وبكل اسف لم اجد التوازن والتكافئ حيث ضل كل طائر مغرد على غصن
واستعمل بن احمد الدبلوماسيه التي لم ينجح فيها في نظري وهي الأستفزازوكيل التهم لأبونمر وخسر النقاش !!
ارى ان ابونمر ربح جانب من النقاش بالهدوءوالتلميح والتوضيح تارةبالعوده الى لب الموضوع
ومسبباتها التي كان يشكوا منها بن احمد !!!
عندما كان ضلع ثلاثي في مثلث بن مخاشن وابو فضل سالم الذي عانوامن قسوة مقص الرقيب
سلام يا احباب قلبي سلام
متابعين
ولي عوده ان شاء الله
للتكمله
اذا لم يغلق الموضوع

[أبونمر]

تابعت النقاش الموجود ومسبباتها الا انني وبكل اسف لم اجد التوازن والتكافئ حيث ضل كل طائر مغرد على غصن
واستعمل بن احمد الدبلوماسيه التي لم ينجح فيها في نظري وهي الأستفزازوكيل التهم لأبونمر وخسر النقاش !!
ارى ان ابونمر ربح جانب من النقاش بالهدوءوالتلميح والتوضيح تارةبالعوده الى لب الموضوع
ومسبباتها التي كان يشكوا منها بن احمد !!!
عندما كان ضلع ثلاثي في مثلث بن مخاشن وابو فضل سالم الذي عانوامن قسوة مقص الرقيب
سلام يا احباب قلبي سلام
متابعين
ولي عوده ان شاء الله
للتكمله
اذا لم يغلق الموضوع

رايك محل تقدير ونتمنى ان تواصل النقاش وان اختلفنا في جزئيات فلانختلف في الأسباب والتخلص منها اذا صدقت النوايا واخلصنا جميعا لموروثنا وشعرنا
شكرا جزيلا لك

[سالم علي الجرو]

باعتباره ناقد عشان كده ما با يقف معك با با يهايمك اما عمك سالم علي عسا حسن الخاتمه له ولنا وللمسلمين رفع يدك منه الا ان تبا مياملات وبس والعيون المفتحه الباقيه كلهم اعضا في اللجنه
إنْحنْ في الهوى سوى
كلّ ييامل والمياملة في الحق ما هي ريوله لو كل ريّال ما يّامل وقت الله الله ما كان أبو نمر ياي رايح على المنتدى بغا حد يياوبه ولا واحد خلاف ابو احمد الذي تصدّر وقال ما في يوفه .

عدّاك العيب وانت قلت ما في يوفك وبالحقيق اليوف إذا امتلا ما معك الا القلم وتخري ما فيه والصراحة راحة .

ما حد من اللينة ياوب اليواب الشافي وهم أصحاب الحل والربط وصوت ابونمر ما شاء الله ميليل كلّين سمعه ولا قصّر شرح وقال ما في يوفه وكل قال ما في يوفه ، ياليت تعرف ما في يوفي من افعال المياملات الوايدة التي فاقت كل المياملات في عموم المنتديات ولكن ما معنا الا الصّبر .
الأخ عقيل بارد يم يم يم ويحضر وقت الحري وإذا ياء يت معه العافية بس قل لي متى يي؟ ، ما يي إلا بعد ما تشتد الأعصاب ويعطيهم باليملة ولا ييرؤ على قول شي من المياملين ومن غير المياملين .
لكن صدقنا كل واحد ييّد وكلّهم أيواد وان حد ما هو ييّد على نفسه واليودة كلّ يبحث عنها ومن ياد ياد في في نفسه.

[سالم علي الجرو]

إنْحنْ في الهوى سوى
كلّ يجامل والمجاملة في الحق ما هي رجوله لو كل رجاال ما يجامل وقت الله الله ما كان أبو نمر جاي رايح على المنتدى بغا حد يجاوبه ولا واحد خلاف ابو احمد الذي تصدّر وقال ما في جوفه .

عدّاك العيب وانت قلت ما في جوفك وبالحقيق الجوف إذا امتلا ما معك الا القلم وتخرج ما فيه والصراحة راحة .

ما حد من اللجنة جاوب الجواب الشافي وهم أصحاب الحل والربط وصوت ابونمر ما شاء الله مجلجل كلّين سمعه ولا قصّر شرح وقال ما في جوفه وكل قال ما في جوفه ، ياليت تعرف ما في جوفي من افعال المجاملات الواجدة التي فاقت كل المجاملات في عموم المنتديات ولكن ما معنا الا الصّبر .
الأخ عقيل بارد جم جم جم ويحضر وقت الحرج وإذا جاء جت معه العافية بس قل لي متى يجي؟ ، ما يجي إلا بعد ما تشتد الأعصاب ويعطيهم بالجملة ولا يجرؤ على قول شي من المجاملين ومن غير المياملين .
لكن صدقنا كل واحد جيّد وكلّهم أجواد وان حد ما هو جيّد على نفسه والجودة كلّ يبحث عنها ومن جاد جاد في في نفسه.
[/RIGHT][/SIZE][/COLOR]
سوف نتواصل إن شاء الله تعالى عبر هذا المنتدى اليميل

[المتكلّم]

النتيجه طلعت ولن تتغير رغم عدم الرضاء عليها من قبل البعض ولكن الأفواه مقفله لماذا ؟اها هنا السبب لاحظوا
سته اعضاء لترشيح القصائد من اكبر شعراء السقيفه واعمدتها وهناك لجنه سريه تتكون من شعراء لانعرف كم عددهم بالأضافه الى رئيسها رياض باشراحيل ومنهم اربعه على الأقل مشاركين في المسابقه بقصائد وهناك قصائد بأسماء مستعاره ربما يدعمونها لاندري بأصحابها الحقيقيين
فمن بقي الذي سيتكلم ؟لك الله يايمن
عمرها صارت لجنه ويحق لها المشاركه وترشيح قصائدها ؟؟قولو لي هل عمرها صارت لجنة مسابقه بهذا الشكل وهذا العدد؟ انا لااتوقع الا هنا

[الشبامي]

اخي الشبامي
التمس لك العذر في اغلاق موضوع النقد الأدبي لهذه الأسباب رغم أنّي لاارى اي مبرر لأغلاق كامل الموضوع ولو تشذّب أسوة بغيره لكان أفضل ولكن ما ترونه هو المناسب . تشذب المداخلات ويعاقب المسيئ لأخيه بألفاظ بذيئه واعتقد ان الكلمة التي وردت ( ............... ) وهي منسوبة مع شديد الأسف للواقعي قد تألمنا منها كثيرا علما ان اننا نكن الأحترام لهذا الرجل الذي انطلق بهذه الأنطلاقه للرقي بالشعر الحضرمي وخص به هذه السقيفه الموقره دون غيرها لشفافيتها وديمقراطيتها انذاك
الا اننا قد نرى الأنحدار بها من بعض المتنفذين والمنتفعين فيما يخص المسابقه بالولاءات التي لاتخدم الشعر بقدر ماتسئ اليه ان صح التعبير وتحارب النقد الأدبي والحوار الشفاف حول المسابقه لهذه الأسباب
1- قرصنة بعض المتنفذين والمنتفعين والعجزه الى الخروج به عن مساره الأدبي ربما لحد كبيروخلق فجوة وعداء بيني وبين من اكن لهم كل التقدير والمحبه من الحلان حسدا منهم وظلما وعدونا
2- ثقافة هذا الفئه المبنيه على البغض والحسد والأستعلاء وشخصنة المواضيع التي تطرح لعجزها وجبنها من الرد المباشر عليها بشفافيه مطلقه واجوبه مقنعه تخدم الشعر والتراث الحضرمي
3- عدم ايمان هذه الفئه منهم بالمصداقيه والشفافيه لأن ثقافتهم مبنيه على منظور قبلي انا وخوي ضد بن عمي وانا وبن عمي ضد الجنيب وان كانت تعلم السبب فهذه الثقافه تجري مجرى الدم
4- ايمانهم المطلق بعدم الأنصاف والتقويم والولاءات المناطقيه تغلب حتى على الولاءات الدينيه التي حث عليها ديننا الحنيف ظنا منهم ان هذه المرحله خارج نطاق الألتزام الديني وتشريع الكذب والمجامله على حساب الصدق والنصيحه
5-عظمة الفرد وكبريائه يغلب على تواضعه وجوانب أخلاقية لا يعيها اسم مجهول أيّ اهتمام والذي لايعلم ان من تواضع لله رفعه الله ولايدري ان التواضع والأعتراف بالحق فضيله فيصر على التعصب ويحجز مقاعد التصويت للردود البذيئه ظنا منه
انه سيغلب الحق ويخرس لسان الصدق ولكن هيهات
6- ان بعض المتداخلين عندما يتداخل لايقسم اليمين في ذاته ونفسه ولا يردعه رادع يكفيه انه يرضي هواه ونزعاته لايميل الى جانب الحق والجزئيات التي تبني وتنفع المجتمع بقدر ما هو انتقام او فلسفة كلمات وعبارات وصياغة جمل براقه
7-حدوث بعض التسريبات والمعلومات المدبلجه او الصحيحه عن ما يخص المسابقه واللجنه مثلا عبر الهاتف او الخاص لتصل الى بعض الأفراد المعنيين قبل اعلان النتيجه وتبريرات الفوز لمنظور تقدير للشاعر وليس تقويما للقصيده مما يثير القلق والشكوك حول النزاهه ويثير التظلم لبعض الشعراء لأختراق اللجان على مايبدولي من ترشيحات القصائد وهذا مايسئ الى الشعر والمسابقه ويخرج بها عن الهدف المنشود . ه
وحتى لاينسب لي الأتهام كما نسبوه لي بعض الأخوه سابقا لأخوان اعزهم وابجلهم ارجو ايضا ان يفكر من يقرأ هذه النقاط بتمعن ويخرج بحصيله حقيقيه منها ويصنف نفسه ممن يبتغي الحلال (بيّن والحرام بيّن )
ان اراد من اهل الصدق والغيورين على تراثهم فأهلا به في اي نقد لأن النتيجه رابح وخسران هذه الأمور مسلمين بها ولكن ربما ان الخسران في رهان النقد قد استفاد من الذي كان يجهله وخرج بحصيله جديده
اليس حري بنا ان نتعلم ونستفيد من بعض
واخيرا العفو والسموحه عن اي كلمه تزعج اي شخص فما انا الا من منظور النقد النصح والأخلاص لهذه المسابقه التي كنت في يوم من الأيام من اول من وضع نظامها وشارك في لجنة حكامها ولما تربطني من علاقه حميمه بالممول فخوفا عليها من الأنحدار بدل الصعود اضطررت ا ان اكتب مايمليه عليّه ضميري ووازعي الديني ومن ازعجه فهو لن يتغير ومن اتعض به فلنا الأجر والدال على الخير كفاعله

اخي ابونمر
إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !!
المثل الذي استشهد به الأخ الواقعي في موضوع آخر مثل معروف وهو الذي لمّحت له في ردي السابق !!
يقول المثل (( من ساير الدجاج دخلن به الحشوش _ المخاويل _ )) ، والمعرفات الجديده التي تكتب فقط بهدف الإساءه للآخرين هي التفسير لذلك المثل !!
النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !!
تقبل تحيتي وتقديري

[الشبامي]

سلاح العاجز المسح
أستاذنا الحازم بن ربيعه هنا تم مسح جميع مشاركاتي التي لم تسي لاأحد وبهذا أتقدم بأحتجاجي هذا مع أتهامي لبن أحمد وطالب باتيس وعليهم البينه
لدحر التهمه عنهم وغير ذلك هم الفاعلون وإن كان هنالك غير ذلك قم بتوقيف معرفي فوراً 0
وأن المنتدى حقهم قل لي لكي أنسحب فوراً وبدون تاخير

اخي الدولار
السقيفه ليست ملكا لأحد ولا للشبامي نفسه !!
في هذا الموضوع تحديدا وقبل ردّك هذا أؤكد لك بأنه لاتوجد اي مداخلات محذوفه لك او لغيرك !!
اما اذا كنت تقصد موضوع آخر ادرج الرابط هنا واذا لم يكن بمداخلاتك مايخالف شروط التسجيل في السقيفه ، ثق بالله ستعود جميع مداخلاتك المحذوفه !!

[الشبامي]

هو ما يكن للجنه اي عدا بس اللجنه تكن له كل عدا وتقول عكس ذلك ممثله ببن احمد وتقول له نحنا ما نحقد عليك ولكننا زعلانين من اهل المعرفات الملوثه وكأن المري والواثق بالله وغيرهم ما هي معرفات ملوثه

ودزت واحد من اعضاها بن احمد يسحب لسان بو نمر لعل وعسا يغلط بكلمه كذا او كذا ويمسكوها عليه لحرق كروته ومداخلاته وفي نفس الوقت بن احمد متحذر اثنا سحبه للسان بو نمر وما يرد او يناقش الاسأله المحرجه حسب التعليمات لي عنده من المختصين اللايذين بالصمت وكأن الامر لا يعنيهم وان كانو يدخلون بمعرفات مجهوله

لذا يا بو نمر ان كنت ذيب اطلع من الشغله كلها برا وخل البريه عاى الباري وخل المسابقه لهم يتعممون بها ما دام المخري عاوز كده

وعمر الذيب قال كلمه في مكان ثاني من السقيفه ما حد انتبه لها. قال الذيب شوفوا عدد الداخلين او المشاهدين للسقيفه اليوم وقارنوهم بعددهم قبل سنه بالضبط

هذه الكلمه لها معنا خطير لو كنتم تعلمون

بن عيد بارك الله فيك
هل تريد سماع مايفيد او الدخول في لت وعجن الى مالانهايه ؟؟
اذا تريد سماع مايفيد انتظر موضوع التحليل الفني للجنة المسابقه وسنرى جميعا مايقولون !!
أخيرا هناك فقره لوّنتها بالأحمر أود او اوضح لك وللأخ عمر الذيب وللجميع
السقيفه كانت قبل سنه او أكثر تعج بالمتصفحين ويصلون في وقت الذروه الى 3500 متصفح في لحظه واحده بمعنى على مدار اليوم عشرات الآلاف !!
اليوم العدد قل كثيرا وربما الى النصف ، أتدري ماالسبب الرئيسي ؟؟!!
ليس هو ماذكرت او لمّح له الأخ عمر الذيب بل السبب الحقيقي هو حجب السقيفه لبعض الأوقات وفي سقائف محدده من قبل النظام الحاكم في اليمن لابارك الله فيه ولا في نظامه !!
لاتكبّر الأمور ولا تجيّرها لأمور أخرى !!
شكرا لك !!

[الشبامي]

إنْحنْ في الهوى سوى
كلّ ييامل والمياملة في الحق ما هي ريوله لو كل ريّال ما يّامل وقت الله الله ما كان أبو نمر ياي رايح على المنتدى بغا حد يياوبه ولا واحد خلاف ابو احمد الذي تصدّر وقال ما في يوفه .

عدّاك العيب وانت قلت ما في يوفك وبالحقيق اليوف إذا امتلا ما معك الا القلم وتخري ما فيه والصراحة راحة .

ما حد من اللينة ياوب اليواب الشافي وهم أصحاب الحل والربط وصوت ابونمر ما شاء الله ميليل كلّين سمعه ولا قصّر شرح وقال ما في يوفه وكل قال ما في يوفه ، ياليت تعرف ما في يوفي من افعال المياملات الوايدة التي فاقت كل المياملات في عموم المنتديات ولكن ما معنا الا الصّبر .
الأخ عقيل بارد يم يم يم ويحضر وقت الحري وإذا ياء يت معه العافية بس قل لي متى يي؟ ، ما يي إلا بعد ما تشتد الأعصاب ويعطيهم باليملة ولا ييرؤ على قول شي من المياملين ومن غير المياملين .
لكن صدقنا كل واحد ييّد وكلّهم أيواد وان حد ما هو ييّد على نفسه واليودة كلّ يبحث عنها ومن ياد ياد في في نفسه.



[/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

ياك بوصالح يابولطفي ياك ولو متأخر بس ياء !!
ماشاء الله اليوم العالمي لحرف الياء بالشيول :)

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدولار [ مشاهدة المشاركة ]
سلاح العاجز المسح
أستاذنا الحازم بن ربيعه هنا تم مسح جميع مشاركاتي التي لم تسي لاأحد وبهذا أتقدم بأحتجاجي هذا مع أتهامي لبن أحمد وطالب باتيس وعليهم البينه
لدحر التهمه عنهم وغير ذلك هم الفاعلون وإن كان هنالك غير ذلك قم بتوقيف معرفي فوراً 0
وأن المنتدى حقهم قل لي لكي أنسحب فوراً وبدون تاخير
اخي الشيامي اريد حد للاتهامات الباطله من قبل البعض وهم قله قليه في معرفات كثيره
وارجوا ان تبين من قام بحذف مواضيع هذا الرجل وتنصفنا من الاتهامات الباطله المقصوده والمعروفه

[أبونمر]

اخي ابونمر
إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير شهاده اعتز بها منك بمصداقية الموضوع ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !!
المثل الذي استشهد به الأخ الواقعي في موضوع آخر مثل معروف وهو الذي لمّحت له في ردي السابق !!
يقول المثل (( من ساير الدجاج دخلن به الحشوش _ المخاويل _ )) ، والمعرفات الجديده التي تكتب فقط بهدف الإساءه للآخرين هي التفسير لذلك المثل !! هكذا حالنا العرب يابوصالح من عجز عن الرد كال التهم وياليته يدخل بإسمه ولكنه تقنع بالمعرف ومن لايستحي يعمل مالايشتهي اصلح الله الجميع النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !!في الأنتظار ان شاء الله بما يفيد ويثري الشعر
تقبل تحيتي وتقديريشكرا لك اخي المشرف العام على مرورك وشهادتك لي اعتز بها لدحض الأتهامات التي تطالني من البعض لأخراس الألسن والأصوات النشاز التي تسعى لبث الفتنه والخروج بموضوع النقد عن مساره

[سالم علي الجرو]

عشان كده ما با يقف معك با با يهايمك اما عمك سالم علي عسا حسن الخاتمه له ولنا وللمسلمين رفع يدك منه الا ان تبا مياملات وبس والعيون المفتحه الباقيه كلهم اعضا في اللجنه

ياك بوصالح يابولطفي ياك ولو متأخر بس ياء !!
ماشاء الله اليوم العالمي لحرف الياء بالشيول :)
لا هنت يا بوصالح
حق الدّفاع عن النّفس مشروع والبادىء أظلم

ركّز على على: " إن تبا " والمرجع: قاموس ( الدقيق الدغيغ )

[الخليفي الهلالي]

اخي ابونمر
إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !!
المثل الذي استشهد به الأخ الواقعي في موضوع آخر مثل معروف وهو الذي لمّحت له في ردي السابق !!
يقول المثل (( من ساير الدجاج دخلن به الحشوش _ المخاويل _ )) ، والمعرفات الجديده التي تكتب فقط بهدف الإساءه للآخرين هي التفسير لذلك المثل !!
النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !!
تقبل تحيتي وتقديري

المشرف العام ..ابو صالح
لم يخطئ الواقعي فقد قال حقيقة مافي النفس....ومن على راسه بطحاء يتحسس.
عموماً من رهن نفسه فمصيره(.......)والمثل الذي قاله الواقعي ذو رائحة دهن العود
ولون الفراوله ونكهة التفاح.طالما وقد غلفه باوراق أبوعقال...............!!
عرفت السقيفة الشباميه من أعوام طويله قبل أن أسجل بها بمعرفي هذا وهاهي تراوح مكانها
والأسباب يعلمها المخلصين أما ذوي المصالح والوجاهات فقد ملهم الحلان وعليهم أن يغيروا
أو أن يتغيروا.

أنا حلالي تحت هذاك الجبل =لابي شجن من حد ولانا شي كليف
ملا بغينا ع الشروع الوافيه = ولا معي ملباج يرجفها رجيف

طبتم؛؛؛؛؛

[بن عيد]

اخي ابونمر
إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !! المثل الذي استشهد به الأخ الواقعي في موضوع آخر مثل معروف وهو الذي لمّحت له في ردي السابق !!
يقول المثل (( من ساير الدجاج دخلن به الحشوش _ المخاويل _ )) ، والمعرفات الجديده التي تكتب فقط بهدف الإساءه للآخرين هي التفسير لذلك المثل !!
النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !! تقبل تحيتي وتقديري

إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !!
سعادت المشرف العام انا شخصيا لي مداخلات ما عليها غبار ولا اذكر هل في متصفح بو نمر ام مكان ثاني وحذفوها بدون سبب وكتبت اليك بالخاص وما سويت لي شي. ليه المشرفين ما حذفو مداخلات المعرفات الجديده اللي لوثت موضوع بو نمر عا قولك بدل ما تحذفون موضوع بو نمر نفسه بل ليه ما الغو المعرفات نفسها ان كانت فعلا ملوثه
ولمعلومياتك من تحت لتحت تصدر افعال لا ندري من من مثل ان يبقا المعرف موجود وينفتح بالباس ورد ولكن يوم تجي باتستخدمه ما تقدر بالله العظيم من يقدر يسوي حركه زي هاذي؟


النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
لا مواخذه ولا تزعل ولا با سي لك00 كلامك هذا من الناحيه النظريه بس اما من الناحيه العمليه فالعكس هو اللي بغيتوه وشف بعينك المداخلات المحذوفه والمواظيع لي تغلقونها قبل حلها والانتقادات والاستفسارات لي ما حد يجوب عليها والمعرفات اللي تنفتح بالباس ورد ولا يقدر صاحبها يستخدمها وان عاد حد عنده اي شكاوي من الحلان يتفضل يقولها الوقت وقته

أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !!
وليه ما يتكلم ذا الحين حار بناره ما هي الحكمه في سكوته غير ان الموضوع يبرد وينساه الناس ويصير معاد لبوه قيمه؟ انت تدور للمبررات لمشرفينك بدل ما تكون محايد بينهم وبين اليمهور

[بن عيد]

المشرف العام ..ابو صالح
لم يخطئ الواقعي فقد قال حقيقة مافي النفس....ومن على راسه بطحاء يتحسس.
عموماً من رهن نفسه فمصيره(.......) والمثل الذي قاله الواقعي ذو رائحة دهن العود ولون الفراوله ونكهة التفاح.طالما وقد غلفه باوراق أبوعقال...............!!
عرفت السقيفة الشباميه من أعوام طويله قبل أن أسجل بها بمعرفي هذا وهاهي تراوح مكانها
والأسباب يعلمها المخلصين أما ذوي المصالح والوجاهات فقد ملهم الحلان وعليهم أن يغيروا
أو أن يتغيروا.

أنا حلالي تحت هذاك الجبل =لابي شجن من حد ولانا شي كليف
ملا بغينا ع الشروع الوافيه = ولا معي ملباج يرجفها رجيف

طبتم؛؛؛؛؛


والمثل الذي قاله الواقعي ذو رائحة دهن العود
يا مشرفين اصلحكم الله كفايه نفاق
الواقعي على العين والراس ونعم به وببوه وجده
الواقعي ذكر مثل فيه كلمت المخاويل مافيه مشكله هنالانه مهو الواقعي اللي صاغ المثل هاذا هو استشهد به فقط
القران الكريم مثلا مذكور فيه الغايط والجماع الخ لاكن هل نقدر نقول ان الايه لي مذكور فيها الغايط ريحتها مسك؟
نفس الشي ما تقدر تقول المثل لي جابه الواقعي ريحه مسك
قل هذا مثل بليغ او مثل يودي الغرض الخ

[بن عيد]

إنْحنْ في الهوى سوى
كلّ ييامل والمياملة في الحق ما هي ريوله لو كل ريّال ما يّامل وقت الله الله ما كان أبو نمر ياي رايح على المنتدى بغا حد يياوبه ولا واحد خلاف ابو احمد الذي تصدّر وقال ما في يوفه .

عدّاك العيب وانت قلت ما في يوفك وبالحقيق اليوف إذا امتلا ما معك الا القلم وتخري ما فيه والصراحة راحة .

ما حد من اللينة ياوب اليواب الشافي وهم أصحاب الحل والربط وصوت ابونمر ما شاء الله ميليل كلّين سمعه ولا قصّر شرح وقال ما في يوفه وكل قال ما في يوفه ، ياليت تعرف ما في يوفي من افعال المياملات الوايدة التي فاقت كل المياملات في عموم المنتديات ولكن ما معنا الا الصّبر .
الأخ عقيل بارد يم يم يم ويحضر وقت الحري وإذا ياء يت معه العافية بس قل لي متى يي؟ ، ما يي إلا بعد ما تشتد الأعصاب ويعطيهم باليملة ولا ييرؤ على قول شي من المياملين ومن غير المياملين .
لكن صدقنا كل واحد ييّد وكلّهم أيواد وان حد ما هو ييّد على نفسه واليودة كلّ يبحث عنها ومن ياد ياد في في نفسه.



[/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

يا شيخ سالم خلينا من دوشت السقيفه وعندي سوال هام
ليه نحنا اهل حدرا نقلب حرف ج الى ي والغريب ان شيباننا القدام يقلبون حرف ال ي الى ج اي العكس
المساله ما هي صعوبت نطق حرف ال ج علينا والا ان كان ما قلبنا حرف ال ي الى ج
اعرف شيبه كده في التسعين لا با يقول بيمناه يقول بجمناه!!
هل تقدر تكتب لنا موضوع عن اللهيه الشنفريه

[بن عيد]

سوف نتواصل إن شاء الله تعالى عبر هذا المنتدى اليميل

ارسل لي ايميل او اجمجل ان كان كدك في التسعين

[بن عيد]

بن عيد بارك الله فيك
هل تريد سماع مايفيد او الدخول في لت وعجن الى مالانهايه ؟؟
اذا تريد سماع مايفيد انتظر موضوع التحليل الفني للجنة المسابقه وسنرى جميعا مايقولون !!
أخيرا هناك فقره لوّنتها بالأحمر أود او اوضح لك وللأخ عمر الذيب وللجميع
السقيفه كانت قبل سنه او أكثر تعج بالمتصفحين ويصلون في وقت الذروه الى 3500 متصفح في لحظه واحده بمعنى على مدار اليوم عشرات الآلاف !!
اليوم العدد قل كثيرا وربما الى النصف ، أتدري ماالسبب الرئيسي ؟؟!!
ليس هو ماذكرت او لمّح له الأخ عمر الذيب بل السبب الحقيقي هو حجب السقيفه لبعض الأوقات وفي سقائف محدده من قبل النظام الحاكم في اليمن لابارك الله فيه ولا في نظامه !!
لاتكبّر الأمور ولا تجيّرها لأمور أخرى !!
شكرا لك !!

بارك الله فيك اخي المشرف العام واعتذر لك
انا مجرد اخذت كلام الذيب على علاته ولا عند امي خبره في شي

[الشبامي]

إغلاق موضوعك السابق ليس بسبب الموضوع نفسه فلايوجد به مايضير ولكن بسبب المداخلات اللاحقه من معرفات جديده لوّثت الموضوع ونحت به جانبا عن مساره الذي أُدرج من أجله !!
سعادت المشرف العام انا شخصيا لي مداخلات ما عليها غبار ولا اذكر هل في متصفح بو نمر ام مكان ثاني وحذفوها بدون سبب وكتبت اليك بالخاص وما سويت لي شي. ليه المشرفين ما حذفو مداخلات المعرفات الجديده اللي لوثت موضوع بو نمر عا قولك بدل ما تحذفون موضوع بو نمر نفسه بل ليه ما الغو المعرفات نفسها ان كانت فعلا ملوثه
ولمعلومياتك من تحت لتحت تصدر افعال لا ندري من من مثل ان يبقا المعرف موجود وينفتح بالباس ورد ولكن يوم تجي باتستخدمه ما تقدر بالله العظيم من يقدر يسوي حركه زي هاذي؟


النقد دائما مطلوب وصحي ، ويرتقي بالسقيفه وبمايطرح في السقيفه !!
لا مواخذه ولا تزعل ولا با سي لك00 كلامك هذا من الناحيه النظريه بس اما من الناحيه العمليه فالعكس هو اللي بغيتوه وشف بعينك المداخلات المحذوفه والمواظيع لي تغلقونها قبل حلها والانتقادات والاستفسارات لي ما حد يجوب عليها والمعرفات اللي تنفتح بالباس ورد ولا يقدر صاحبها يستخدمها وان عاد حد عنده اي شكاوي من الحلان يتفضل يقولها الوقت وقته

أتركوا الفرصه للجنه ولرئيس اللجنه لوضع موضوعه التحليلي وسترون مايقول وعندها بالإمكان النقاش الهادف والهادئ ، بدل تشتيت الجهود !!
وليه ما يتكلم ذا الحين حار بناره ما هي الحكمه في سكوته غير ان الموضوع يبرد وينساه الناس ويصير معاد لبوه قيمه؟ انت تدور للمبررات لمشرفينك بدل ما تكون محايد بينهم وبين اليمهور

لما تتذكر تعال وتكلم ، طلبت منك على الخاص بإعطائي رابط الموضوع الذي تم حذف مشاركاتك به ، ولم ترد علي ، كُثُر الرغي ماله داعي ، ولاتزيد وتعيد يابن عيد !!

اي افعال من تحت لتحت ؟؟ لقد قلنا اي شخص يريد التسجيل في السقيفه يجب ان يكون ايميله صحيح حتى يستعيد الباسوورد في حالة فقدها ، وبلاش تضييع اوقاتنا في رغي ماله داعي !!

قلنا لك ثور قلت حلبوه ياحبك لكثر الرغي واللت والعجن يابن عيد !!
موضوع التحليل الفصلي يابنزل خلال اليومين القادمه وشف رد اللجنه ايش تقول ولا تضيع وقتها ووقتنا فيما لايفيد !!

[بن عيد]

لما تتذكر تعال وتكلم ، طلبت منك على الخاص بإعطائي رابط الموضوع الذي تم حذف مشاركاتك به ، ولم ترد علي ، كُثُر الرغي ماله داعي ، ولاتزيد وتعيد يابن عيد !!

اي افعال من تحت لتحت ؟؟ لقد قلنا اي شخص يريد التسجيل في السقيفه يجب ان يكون ايميله صحيح حتى يستعيد الباسوورد في حالة فقدها ، وبلاش تضييع اوقاتنا في رغي ماله داعي !!

قلنا لك ثور قلت حلبوه ياحبك لكثر الرغي واللت والعجن يابن عيد !!
موضوع التحليل الفصلي يابنزل خلال اليومين القادمه وشف رد اللجنه ايش تقول ولا تضيع وقتها ووقتنا فيما لايفيد !!

حاضر حاضر بارك الله فيك يالطيب
وما كنت ادري عن انك زعولي لهاذا المدى
كيف احصل على روابط المداخلات المحذوفه؟ على كل حال لا تتعب حالك معد فش داعي
السموحه
;kis