أعمال واقوال تجلب لصاحبها اللعن (الملعونون في ضوء الكتاب والسنة )

[أبو صلاح]

أعمال واقوال تجلب لصاحبها
اللعن
الملعونون في ضوء الكتاب والسنة
الَ عَ نَ ( اللعن )[/ الطرد والإبعاد من الخير وبابه قطع ، و( اللعنة ) الاسم والجمع ( لعان ) و( لعنات ) والرجل ( لعين ) و( ملعون ) والمرأة ( لعين ) أيضاً.
والملاعنة و(اللعان ) المباهلة و( الملعنة ) قارعة الطريق ومنزل الناس ، وفي الحديث ( اتقو الملاعن ) يعني عند الحدث ورجل ( لُعْنة ) ، يلعن الناس كثيراً ، و( لعنة ) بالسكون ، يلعنه الناس . أهـ
وجاء في المعجم الوسيط :
لعنه الله ـ لعناً : طرده وأبعده من الخير .
فهو ملعون (ج) ملاعن ، ورجل لعين وامرأة لعين ، فإذا لم تذكر الموصوفة قلت : لعينة ، يقال لعنت : لعنتُ الكلب أوالذئب : طردته .
وفلان عيَّره .. قيل له عليك لعنة الله .
ويقال لعن نفسه ، وفلان سبه وأخزاه فهو لاعن ولعان .
لاعن الرجل زوجته ملاعنة .ولعاناً برأ نفسه باللعان من حد قذفها بالزنى والحاكم قضى بينهما بالملاعنة .
لعَّنه : أكثر من لعنه .
التعن القوم : لعن بعضهم بعضاً .
( اللاعن ) يقال أمر لاعن : جالب للعن وباعث عليه ، وفي الحديث : ( اتقوا اللاعنين ) في النهي عن التغوط في طريق الناس أو ظلهم .
اللعان في الشريعة : أي يقسم الزوج أربع مرات على صدقه في قذف زوجته بالزنى ، والخامسة باستحقاقه لعنة الله إن كان كاذباً ، وبذا يبرأ من حد القذف . ثم تقسم الزوجة أربع مرات على كذبه والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقاً من حد الزنى .
اللعن : أبيت اللعن : كلمة كانت العرب تنحي بها ملوكها في الجاهلية فتقول للملك : أبيت اللعن ، أن تأتي ما تلعن به وعليه ، واللعنة العذاب
واللعنة يقال عنها أصابته لعنة من السماء ، أي عذاب ، جمع ذلك لعان ولعنات .
وجاء في تهذيب اللغة قال الله تعالى : { بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ }[البقرة:88]
قال أهل اللغة : لعنهم الله ، أي أبعدهم الله : واللعن : الإبعاد .
قال الشماخ :
ذعرت به القطا ونُفيت عنه ## فقام الذئب كالرجل اللعين
أراد مقام الذئب اللعين الطريد .
ويقال : أراد : مقام الذئب ، هو كالرجل اللعين وهو المنفي .
والرجل اللعين لا يزال منتبذاً عن الناس شبه الذئب به .
وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً .
وقال الليث : اللعن : التعذيب .
وقال : اللعين المشتوم المسبوب .
ولعنه الله أي عذبه.
قال : واللعنة في القرآن : العذاب.
قال واللعين : ما يتخذ في المزارع كهيئة خيال يُذعر به السباع والطيور .
وقال غيره : اللعن الطرد والإبعاد ومن أبعده الله لم تلحقه رحمته وخُلد في العذاب .
وذكر أبو القاسم للحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصبهاني (( في المفردات في غريب القرآن ))
لعن : اللعّنُ : الطرد والإبعاد على سبيل السخط وذلك من الله تعالى في الآخرة ، عقوبة وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه ومن الإنسان دعاء على غيره . قال تعالى : {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }. الآية .
وجاء في تاج العروس : ( لعنة كمنعةً ) لعناً ( طرده وأبعده ) عن الخير من الله تعالى ومن الخلق السب والدعاء فهو ( لعين ) ( وقد تقدم ذلك )
وقال أيضاً :
[واللعين ( الشيطان ) صفة غالبة لأنه طُرد من السماء وقيل لأنه أبعد من رحمة الله تعالى ( و) اللعين ( الممسوخ ) من اللعن فهو المسخ عن الفرا وبه فسر الآية { أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47 أي نمسخهم ... وقال أيضاً :
والشجرة الملعونة في القرآن قال ثعلب يعني شجرة الزقوم ، قيل أراد الملعون آكلها ، وقال الزمخشري كل من ذاقها لعنها وكرهها ، والملاعنة اللعان والمباهلة ، وآمر لاعن جالب للعن وباعث عليه ...
( والتلاعن التشاتم ) في اللفظ غير أن التشاتم يستعمل في وقوع كل واحد منها بصاحب والتلاعن ربما في فعل أحدهما (و) التلاعن ( التماجن ) قال الأزهري وسمعت العرب تقول فلان يتلاعن إذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء ويفعل ما يستحق به اللعن .
( والتعن ) الرجل ( أنصف في الدعاء على نفسه ) هو افتعل من اللعن (و) في الحديث اتقوا ( الملاعن ) وأعدوا النبل هي ( مواضع التبرز ) وقضاء الحاجة جمع ملعنة وهي قارعة الطريق ومنزل الناس وقيل الملاعن جواد الطريق وظلال الشجر ينزلها الناس ، نهى أن يتغوط تحتها فتتأذى السابلة بأقذارها ) ويلعنون من جلس للغائط عليها قال ابن الأثير وفي الحديث (( اتقوا الملاعن الثلاث )) واللعن واللعان لهما معنيان :
فاللعن الذي هو الطرد والإبعاد من رحمة الله وجاء ت الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة ما أوضحناه في هذه الرسالة من آيات التي ذكر فيها اللعن كقوله تعالى : { أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18 والأحاديث التي تواترت في لعن من استحق اللعن أو أتى بعمل لُعن عليه ذلك ولأن لعن العصاة من المسلمين غير المعينين جوّزه أهل العلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ولعن آكل الربا ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وغير ذلك كثير قد أوضحناه مع أدلته في القسم الثاني من هذه الرسالة .
والمعنى الثاني : أن اللعان عُدَّ من كبائر الذنوب وهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) . وقوله أيضاً ( لعن المؤمن كقتله ) . لأنه إذا لعنه فكأنه دعاء عليه بالهلاك .
وقال الذهبي رحمه الله في الكبائر : اعلم أن لعن المسلم المصون حرام بإجماع المسلمين ، ويجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة أي التي جاء القرآن في لعن من لُعن من الكافرين والمنافقين واليهود والنصارى وغيرهم أو دلت عليه الأحاديث الصحيحة كما تقدم .
وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التلاعن : ( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار ) وحذر من أن اللعانون لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وصحّ أنه قال : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي )

[أبو صلاح]

بيان السور التي ذكر فيها اللعن والآيات وأرقامها
الملعونون في القرآنجاء ذكر اللعن في آيات كثيرة في كتاب الله تعالى بصيغ متعددة وهي
لَعَنَ ـ لعَنَتْ ـ لعناً ـ لعناهم ـ لعنةُ ـ لعنهم ـ نلعنهم ـ يلْعن ـ يلعنهم ـ ألعنهم ـ لُعن ـ لُعنوا ـ لعناً ـ لعْنةٌ .ـ لعنتي ـ اللاعنون ـ ملعونين ـ الملعونة .
بيان السور التي ذكر فيها اللعن والآيات وأرقامها
[السورة الآيات السورة الآيات
البقرة 88 ، 89 ، 159 ، 159 ، 159 ، 161 آل عمران 61 ، 87
النساء 46 ، 47 ،47 ، 52 ، 52 ، 93 ، 118 المائدة 13 ، 60 ، 64 ، 78
الأعراف 38 ، 44 التوبة 68
هود 18 ، 60 ، 99 الرعد 25
النور 7 ، 23 العنكبوت 25
الأحزاب 57 ، 61 ، 64 , 68 ص 78
غافر 52 محمد 23الفتح 6

[الحضرمي التريمي]

الموضوع قيم ومفيد للغاية موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبو صلاح]

الموضوع قيم ومفيد للغاية موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شكرا لك يامشرفنا وبارك الله فيك وهذه شهادة منك نعتز بها وسأواصل إن شاء الله نشر بقية الموضوع

[أبو صلاح]

آيات اللعن كما نقلت حسب تصنيف وتبويب مؤلف كتاب (الملعونون في الكتاب والسنة ) أعمال واقوال تجلب لصاحبها اللعن
صدر عن دار الأيمان للطبع والنشر مصر الأسكندرية ودار القمة جمهورية مصر العربية سنة 2008م
حسين بن صالح بن عيسى بن عمر تقديم فضيلة الشيخ أبو العباس نصر بن صالح الخولاني


من آيات لعن الكفار
1ـ قوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً* خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً* يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} الأحزاب 66
آيات لعن إبليس
1ـ يقول الله تعالى : { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } [ ص : 78 ] .
2ـ قوله تعالى : {وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّين } [ الحجر : 35 ] .
3ـ قوله تعالى : {لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً } [ النساء : 118 ] .

آيات اللعن لأهل الكتاب
1ـ يقول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً } [ النساء : 47 ] .
2ـ وقوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }


/ آيات لعن اليهود
1) قال الله تعالى : { لُعِن الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُون َ}[المائدة :78]
2) وقوله تعالى : { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ...}[المائدة :13]
3) قوله تعلى : { قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }[المائدة :60]
4) قوله تعالى : { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُون }[البقرة :88]
5) وقوله تعالى : { وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }[البقرة :89]
6) قوله تعالى : {... وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }[النساء :46]
7) قوله تعالى : { ُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }[النساء:52]
8) وقوله تعالى : { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء ...}[ المائدة :64]

لعن اليهود والنصارى والمشركين معاً
كقوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }[لأحزاب :7]




آيات لعن من كذب على الله
1) يقول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }[هود: 18] .
2) يقول الله تعالى : {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }[آل عمران:61 ]

آيات لعن المنافقين
1) يقول الله تعالى: {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }[التوبة:68]
2) قوله تعالى أيضاً: {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً }[الأحزاب:61] .
3) وقوله تعالى: { وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }[الفتح:6] .


آيات لعن الظالمين
1ـ يقول الله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }[غافر:52] .
2ـ ويقول تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }



أية لعن المرتد عن دينه
1) يقول الله الله تعالى في شأن المرتدين : {أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }[آل عمران:87]

آيات لعن ناقض العهد
يقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ
سُوءُ الدَّارِ }[الرعد:25] .

قطع الرحم موجب للعن
يقول الله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ }[محمد:22]

آية لعن القاتل للمؤمن عمداً
يقول الله تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }[النساء:93]

آيات لعن قذف المؤمنات

1) يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:23] .
2) ويقول تعالى: {َالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [النور:7]

الشجرة الملعونة في القرآن
1ـ يقول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً }[الإسراء:60] .

[أبو صلاح]

الأحاديث في لعن اليهود والنصارى


عن عائشة رضي الله عنها عن النبيصلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه :( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً) قالت : ولولا ذلك لأبرزوا قبره ، غير أنى يخشى أن يتخذه مسجداً ) .

وجاء من حديث عائشة وابن عباس في البخاري أيضاً في( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) يحذر ما صنعوا .)
وجاء الحديث عن أبي هريرة وأسامة بن زيد رضي الله عنهم وفي البخاري ومسلم وسنن النسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :( لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) .[ أخرجه البخاري(1/532) ومسلم (530) ] .وسنن النسائي رقم (1933،1934) .
فمن فقه الحديث بيّن رسول الله بعض موجبات لعن اليهود وأنهم اتخذوا قبور صالحيهم مساجد .
* تحذير لأمة الإسلام من إتباع اليهود والنصارى ، فقد ورد عن عائشة وابن عباس قولهم : يحذّر ما صنعوا .
* تحريم الصلاة في المقبرة .
* تحريم تعظيم القبور وشد الرحال إليها ، لأن ذلك يفضي إلى الشرك .

[أبو صلاح]

أعمال تجلب لصاحبها اللعن ...

من لعن والده ـ ذبح لغير الله ـ آوى محدثاً ـ غير منار الأرض
اشمعق أولاده ـ لعن مؤمناً ـ سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

1ـ عن أبي الطفيل عامر بن وائلة قال : كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال : ما كان النبي يسرُّ إليك ؟ قال : فغضب وقال : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يُسرّ إليّ شيئاً يكتمه الناس . وغير أنه حدثني بكلمات أربع . قال : فقال : ما هن ؟ يا أمير المؤمنين ، قال :( لعن الله من لعن والده ، ولعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من آوى محدثاً ، ولعن الله من غير منار الله ) .[ صحيح الجامع رقم 5112 ]
*وجاء بلفظ أيضاً :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قولهصلى الله عليه وسلم :( لعن الله من لعن والديه ... ) الحديث .
2ـ ( لعن الله من أشمعق أولاده ) .
3ـ ( لعن المؤمن كقتله ) متفق عليه من حديث أبي زيد ثابت بن الضحاك .
4ـ عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم :( لا يكون اللعانون شفعاء يوم القيامة )
5ـ ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) [ الحديث رواه الطبراني (3/74/1) عن ابن عباس مرفوعاً . وفي الحلية لإبي نعيم عن عطاء مرسلاً . وعن أنس رواه الخطيب البغدادي ، والبغوي ] .
6- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ينبغي لصديقٍ أن يكون لعاناً ) [ أخرجه مسلم برقم 2195

[واحد من الحاوي]

اعتقد انني شفت هذا الموضوع في كتاب بالمكتبة بتريم ؟؟؟

[أبو صلاح]

اعتقد انني شفت هذا الموضوع في كتاب بالمكتبة بتريم ؟؟؟

لا تعتقد وإنما يقين أسعدني مرورك شكرا لك

[أبو صلاح]

وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله ال////////////////////ين من الرجال والمترجلات من النساء ) البخاري (ج10/ح5886) والترمذي في كتاب الأدب (ج5 /ح 2785)
9) وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ) البخاري (ج10/ح5885) والترمذيي في كتاب الأدب (ج5/2784)
10) عن عائشة – رضي الله عنها - : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن المختفي والمختفية )
والحديث أخرجه البيهقي (8/270) والحديث اسناده صحيح على شرط البخاري ... أنظر الصحيحة رقم (2148

[بايعشوت بالغربة]

جزاك الله كل خير اخي الكريم وفي ميزان حسناتك (لك تحياتي)

[أبو صلاح]

. جزاك الله كل خير اخي الكريم وفي ميزان حسناتك (لك تحياتي)
اخي الكريم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[أبو صلاح]

مسألة : هل يجوز لعن أصحاب المعاصي من المؤمنين غير المعينين ؟
نعم يجوز لأن الله لعن الظالمين بقوله تعالى : {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} هود :18
والعصاة هم من ظلم نفسه كما تقدم ، ويستر الله سبحانه وتعالى المؤمن يوم القيامة بعد ما يقرره بذنوبه ويقول له : إني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته ، وأما الكفار والمنافقون فيقول تعالى : { وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} الآية .
وثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله  لعن أجناس من عصاة المؤمنين لإرتكابهم معاصي استحقوا بها اللعنة . كما ثبت أنه  قال : ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) وأنه قال : ( لعن الله آكل الربا ) وقوله :( لعن الله من لعن والديه ) وغيرها من الأحاديث التي تقدم ذكرها في هذا الباب وبهذا فإنه من الجائز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين كما دلّت عليه نصوص الكتاب والسنة والإجماع .

[أبو صلاح]

لعن المرتشي
والرشوة من أخذ أموال الناس بالباطل : لقوله تعالى : {وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}[البقرة ::188 ]
والرشو ة قال أهل العلم تدخل في المال السُحت المحرم المنهي عنه كما قال تعالى : { سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْت...} الأية [ المائدة : 41-42 ] ولقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وأبى داود وغيره وصححه الألباني – كما تقدم – عن عبدالله بن عمرو – رضي الله عنهما - : قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الراشي والمرتشي ) وجاء في حديث عنه ذكره صاحب مجمع الزوائد (4/199 ) والترغيب والترهيب (3/180) عن النبي صلى الله عليه وسلم قا ل : ( الراشي والمُرتشي في النار ) الراشي والمرتشي والرائش كلهم ملعونون عند الله ورسوله

[أبو صلاح]

جاء في مسند الأمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( ملعون من سبَّ أباه ، ملعون من سبَّ أمه ، ملعون من ذبح لغير الله ، ملعون من غير تخوم الأرض ، ملعون من كمه أعمى عن طريق ، ملعون من وقع على بهيمة ، ملعون من عمل قوم لوط )

[أبو صلاح]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/294026_276376985736034_100000912039044_865585_1921 627686_n.jpg


اللعن

الملعونون في ضوء الكتاب والسنة
مسألة : هل يجوز لعن أصحاب المعاصي من المؤمنين غير المعينين ؟
نعم يجوز لأن الله لعن الظالمين بقوله تعالى : {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} هود :18
والعصاة هم من ظلم نفسه كما تقدم ، ويستر الله سبحانه وتعالى المؤمن يوم القيامة بعد ما يقرره بذنوبه ويقول له : إني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته ، وأما الكفار والمنافقون فيقول تعالى : { وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} الآية .
وثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم لعن أجناس من عصاة المؤمنين لإرتكابهم معاصي استحقوا بها اللعنة . كما ثبت أنه  قال : ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) وأنه قال : ( لعن الله آكل الربا ) وقوله :( لعن الله من لعن والديه ) وغيرها من الأحاديث التي تقدم ذكرها في هذا الباب وبهذا فإنه من الجائز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين كما دلّت عليه نصوص الكتاب والسنة والإجماع .

[أبو صلاح]

آية لعن القاتل للمؤمن عمداً
يقول الله تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }[النساء:93]
ذكر القرطبي عند تفسيره لهذه الآية :
حديث عبد الله بن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ) وجاء أيضاً :( أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء )
وروى إسماعيل بن إسحاق عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أنه سأله سائل فقال : يا أبا العباس ، هل للقاتل توبة ؟ فقال له ابن عباس كالمتعجب من مسألته : ماذا تقول ! مرتين أو ثلاثة . ثم قال ابن عباس ويحك : أنى له توبة ! أسمعت نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يقول :( يأتي المقتول معلقاً رأسه بإحدى يديه ملبياَ قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دماً حتى يوقفا يقول المقتول لله سبحانه وتعالى رب هذا قتلني فيقول الله تعالى للقاتل تعست ويذهب به إلى النار ) .
وقال القرطبي أيضاً : وقد أجمعوا على أن الآية نزلت في مقيس بن ضبابة وقصته ذكرها بعض المفسرين وهذا الخبر أخرجه الطبري في تفسيره برقم 10191 عن عكرمة مرسلاً ، أخرجه الواحدي في أسبابه رقم 344 من طريق الكلبي عن ابن عباس مرفوعاً ، والكلبي متهم (انظر الدر المنثور 2/349( النساء 93 )