الـــوداع ......!!

[أبوعوض الشبامي]

.

http://www.youtube.com/watch?v=J1rF0eChve4

http://www.youtube.com/watch?v=EDV//////////pWzqMs
قد دعاني الصَّباحْ ...... وَرَبيعُ الحَيَاهْ
يا لهُ مِنْ دُعــــاءُ ..... هزّ قلبي صَداهْ
لَمْ يَعُد لي بَقــــاء ..... فوق هذي البقاعْ
الودَاعَ! الودَاعَ! .......يا جبالَ الهمومْ
يا هضَبابَ الأسى ! .... يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِي .....في الخضمِّ العظيمْ
ونشرتُ الشراعْ........فالوَداعَ! الوَداعْ


من كلمات الشاعر ابوالقاسم الشابي أهديها لمن يستحق أن أعطيه من عمري ليعيش ولمن اتمنى له السعادة ليعش سعيدا ... وأقول له : (( الوداع ))..!! وللجميع الوداع ...!

أُسْكُتي يا جرَاحْ
وأسكني يا شجونْ
ماتَ عهد النُّواحْ
وَزَمانُ الجُنُونْ
وَأَطَلَّ الصَّبَاحْ
مِنْ وراءِ القُرُونْ
في فِجاجِ الرّدى
قد دفنتُ الألَمْ
ونثرتُ الدُّموعْ
لرياحِ العَدَمْ
واتّخذتُ الحياة
مِعزفاً للنّغمْ
أتغنَّى عليه
في رحابِ الزّمانْ
وأذبتُ الأسَى
في جمال الوجودْ
ودحوتُ الفؤادْ
واحة ً للنّشيدْ
والضِّيا والظِّلالْ
والشَّذَى والورودْ
والهوى والشَّبابَّ
والمنى والحَنانْ
اسكُني يا جراحْ
وأسكُتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواحْ
وزَمانُ الجنونْ
وَأَطَلَ الصَّباحْ
مِنْ وراءِ القُرونْ
في فؤادي الرحيبْ
مَعْبِدٌ للجَمَالْ
شيَّدتْه الحياة ْ
بالرّؤى ، والخيال
فَتَلَوتُ الصَّلاة
في خشوع الظّلالْ...
وَحَرقْتُ البخور...
وأضأتُ الشُّموع
إن سِحْرَ الحياة ْ
خالدٌ لا يزولْ
فَعَلامَ الشَّكَاة ْ
مِنْ ظَلامٍ يَحُولْ
ثمَ يأتي الصبَّاح
وتمُرُّ الفصولْ..؟
سوف يأتي رَبِيعْ
إن تقضَّى رَبِيعْ
کسكُنِي يا جراحْ
وأسكتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواح
وَزَمانُ الجنونْ
وأطلَّ الصَّباحْ
مِن وراءِ القُروُنْ
من وراءِ الظَّلامْ
وهديرِ المياهْ
قد دعاني الصَّباحْ
وَرَبيعُ الحَيَاهْ
يا لهُ مِنْ دُعاءُ
هزّ قلبي صَداهْ
لَمْ يَعُد لي بَقاء
فوق هذي البقاعْ
الودَاعَ! الودَاعَ!
يا جبالَ الهمومْ
يا هضَبابَ الأسى !
يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِي
في الخضمِّ العظيمْ...
ونشرتُ الشراعْ...
فالوَداعَ! الوَداعْ


.

[مهيم]

الله ياروعة ابوالقاسم الشابي هذه الاغنيه كل يوم كانت تطلع في اذاعة عدن وصنعاء

[الدموني]

ذكرتني بإذاعة عدن وصوت ابوبكر سالم وذكرتني بالوداع .

[خذني معاك]

-أبو عوض الشبـــــــــــــامي

- عدن من حيث بدأ الفنان أبو اصيل فنه الله يرحم أيام زمان يا عمدة

- أنت تراثي وتتطرق لكل جميل ومبدع في أختياراتك وفنك

- أغنية بصوت أبوبكر وكلمات ولا اجمل منها هات وهات يابو عوض

- أنت مسرح الفن كله الله يسعد أيامك // لك مني كل الود والتقدير تحياتي ,,,

[عبدالله غريب]

تسجيل مرور واعجاب بهذا الشعر الرائع
شعر ابوالقاسم الشابي يدرس في الادب العربي
شكرا على هذه القصيدة

[من السادة]

ليس غريب عن ابي عوض الشبامي في انتقاء هذه القصيدة وغيرها
ولنا في هذه الابيبات ذكريات 0
تحيتي,,,

[مسرور]

قبل أن يموت بفترة طلب الشابي قلما وقرطاسا وكتب قصيدة طويلة نقتطف منها التالي :


يا إله الوجود هذي جراحي = في فؤآدي تشكو إليك الدواهي
هذه زفرة يصعدها الهم = إلى مسمع الفضاء الساهي
هذه مهجة الشقاء تناجيك = فهل أنت سامع يا إلهي ؟؟؟
أنت أنزلتني إلى ظلمة الأرض = وقد كنت في صباح زاه
كالشعاع الجميل أسبح في الأفق = وأصغي إلى خرير الياه
وأغني بين الينابيع للفجر = وأشدو كالبلبل التيّاه
أنت أوصلتني إلى سبل الدنيا = وهذي كثيرة الإشتباه
ثم خلقتني وحيدا فريدا = بين داع من الرياح وناه
أنت أوقفتني على لجّة الحزن = وجرّعتني مرارة آه
أنت أنشأتني غريبا بنفسي = بين قمي في نشوتي وإنتباهي
أنت كرّهتني الحياة ومافيها = وحببتني جمود الساهي
أنت جبّلت بين جنبي قلبا = سرمدي الشعور والإنتباه
أنت عذّبتني بدقّة حسي = وتعقّبتني بل الدواهي
بالأسى بالسقام بالهم بالوحشة = باليأس بالشقاء المتناهي
بالمنايا تغتال أشهى أماني = وتذوي محاجري وشفاهي
فإذا من أحب حفنة من تراب = تافه من ترائب وجباه
وإذا فتنة الحياة وسحر الكون = ضرب من الغمام الزاهي
يتلاشى فوق الخضّم ويبقى الـــ = يم كالعهد مزبد الأمواه
يا إله الوجود مالك لا ترثى = لحزن المعذّب الأواه
قد تأوهت في سكون الليالي = ثم أطبقت في الصباح شفاهي
وتغزّلت بالحياة وبالـــ = حب وغنّيت كالسعيد اللاهي
وزرعت الأحلام في قلبي الدا = مي وحوطّتها بكل إنتباهي
ثم لما حصدت لم أجن إلاّ = الشوك ما ترى فعلت يا إلهي !!!!!




لقد كان الشابي ( مقارنة بأقرانه ) نابغة ورأى أن معاناته من المرض تحول بينه وبين إبراز إبداعه فكتب إلى ربه معاتبا وأبدى تبرما من العيش وخوفا من الفناء ... ولم تخل قصائد الشابي من إستفسار عن المصير مما يضفي عليها النزعة الفلسفية التي تجاوز فيها شعراء الصوفية وأختار طريقا مغايرا لطريقهم ومنهاجهم ، فالصوفية كتبوا شعرا يحوي هياما في حب الله أما الشابي فقد كان جل شعره عتابا لله وخوفا من المجهول ويدلل على ذلك قوله :




كبير على النفس هذا العطاء = وصعب على القلب هذا الهمود
وماذا على القدر المستمر = لو استمرأ الناس طعم الخلود
فما حبب العيش إلا الفناء = ولازانه غير خوف اللحود
ولولا شقاء الحياة الأليم = لما أدرك الناس معنى الوجود
إذا لم يكن من لقاء المنايا مناص = لمن حل هذا الوجود ؟
فأي غناء لهذي الحياة = وهذا الصراع العنيف الشديد



إن فلسفة الشابي فلسفة غريبة .... فهو يسلم بالفناء كحقيقة غير منكورة ويتشبث بالحياة ويتمنى الخلود الأبدي فيها .




سأقيم مقارنة ( لاحقا ) بينه وبين جبران خليل جبران ومن خلالها سنتمكن من قياس درجة الإيمان بالله وحكمه وقضاءه وقدرة بين الشابي المسلم وجبران المسيحي .



لراحتكم :


عذبة أنت من كلمات الشابي ...... غناء محمد عبده ..... سترقى لمستوى ذائقتكم بكل تأكيد .


http://www.youtube.com/watch?v=dgJoXu3cSig


سلام .

[الزين يفرض نفسه]

بصراحة اول مرة اسمع هذه الأغنية الجميلة

ورغم ان المقطع الصوتي قصير ،

روووعة هذه القصيدة من اجمل ما قرأت

يعطيك الف عافية مشرفنا القدير

[أبوعوض الشبامي]

الله ياروعة ابوالقاسم الشابي هذه الاغنيه كل يوم كانت تطلع في اذاعة عدن وصنعاء

شكرا ...!!

في جمال الوجودْ
ودحوتُ الفؤادْ
واحة ً للنّشيدْ
والضِّيا والظِّلالْ
والشَّذَى والورودْ
والهوى والشَّبابَّ
والمنى والحَنانْ
اسكُني يا جراحْ
وأسكُتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواحْ
وزَمانُ الجنونْ
وَأَطَلَ الصَّباحْ
مِنْ وراءِ القُرونْ


,

[أبوعوض الشبامي]

ذكرتني بإذاعة عدن وصوت ابوبكر سالم وذكرتني بالوداع .

شكرا ...

في فؤادي الرحيبْ
مَعْبِدٌ للجَمَالْ
شيَّدتْه الحياة ْ
بالرّؤى ، والخيال
فَتَلَوتُ الصَّلاة
في خشوع الظّلالْ...
وَحَرقْتُ البخور...
وأضأتُ الشُّموع



.

[أبوعوض الشبامي]

-أبو عوض الشبـــــــــــــامي - عدن من حيث بدأ الفنان أبو اصيل فنه الله يرحم أيام زمان يا عمدة - أنت تراثي وتتطرق لكل جميل ومبدع في أختياراتك وفنك - أغنية بصوت أبوبكر وكلمات ولا اجمل منها هات وهات يابو عوض - أنت مسرح الفن كله الله يسعد أيامك // لك مني كل الود والتقدير تحياتي ,,,


شكرا ...!!

في فِجاجِ الرّدى
قد دفنتُ الألَمْ
ونثرتُ الدُّموعْ
لرياحِ العَدَمْ
واتّخذتُ الحياة
مِعزفاً للنّغمْ
أتغنَّى عليه
في رحابِ الزّمانْ



.

[أبوعوض الشبامي]

تسجيل مرور واعجاب بهذا الشعر الرائع
شعر ابوالقاسم الشابي يدرس في الادب العربي
شكرا على هذه القصيدة

شكرا

لَمْ يَعُد لي بَقاء
فوق هذي البقاعْ
الودَاعَ! الودَاعَ!
يا جبالَ الهمومْ
يا هضَبابَ الأسى !
يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِي
في الخضمِّ العظيمْ...
ونشرتُ الشراعْ...
فالوَداعَ! الوَداعْ

http://www.youtube.com/watch?v=M5LcTnQAPlA


.



.

[أبوعوض الشبامي]

ليس غريب عن ابي عوض الشبامي في انتقاء هذه القصيدة وغيرها
ولنا في هذه الابيبات ذكريات 0
تحيتي,,,

شكرا

ثمَ يأتي الصبَّاح
وتمُرُّ الفصولْ..؟
سوف يأتي رَبِيعْ
إن تقضَّى رَبِيعْ
أسكُنِي يا جراحْ
وأسكتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواح
وَزَمانُ الجنونْ
وأطلَّ الصَّباحْ
مِن وراءِ القُروُنْ


.

[أبوعوض الشبامي]

قبل أن يموت بفترة طلب الشابي قلما وقرطاسا وكتب قصيدة طويلة نقتطف منها التالي :



لقد كان الشابي ( مقارنة بأقرانه ) نابغة ورأى أن معاناته من المرض تحول بينه وبين إبراز إبداعه فكتب إلى ربه معاتبا وأبدى تبرما من العيش وخوفا من الفناء ... ولم تخل قصائد الشابي من إستفسار عن المصير مما يضفي عليها النزعة الفلسفية التي تجاوز فيها شعراء الصوفية وأختار طريقا مغايرا لطريقهم ومنهاجهم ، فالصوفية كتبوا شعرا يحوي هياما في حب الله أما الشابي فقد كان جل شعره عتابا لله وخوفا من المجهول ويدلل على ذلك قوله :


لراحتكم :


[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]عذبة أنت من كلمات الشابي ...... غناء محمد عبده ..... سترقى لمستوى ذائقتكم بكل تأكيد .


http://www.youtube.com/watch?v=dgJoXu3cSig


سلام .


قصيدة ( الصباح الجديد ) لأبي القاسم الشابي ترينا بوضوح الاستخدام الموفق للصورة الايحائية الملتصقة بالتجربة العاطفية فالقصيدة تبدأ بخطاب من الشاعر إلى جراحه وشجونه أن تسكت فقد مات عهد النواح وأطل الصباح الجديد:

اسكني ياجـــراح ........ واسكني ياشجون
مات عهد النواح ......... وزمان الجنــون
وأطل الصــــباح ........ من وراء القرون

وهذه المقطع الذي يطالعنا داخل القصيدة أكثر من مرة كلما استرسل الشاعر الشابي في التعبير ، ولنترك المقطع ولنمض مع الشاعر :

في فجـاج الردى ...... قد دفنت الألم
ونشرت الدموع ...... لرياح العدم
واتخذت الحياـة ....... معزفا للنغم
أتغنــى عليه في رحاب الزمـــــــان

مكونات هذه الصورة ( فجاج الردى ... دفنت الألم ... نثرت الدموع ... رياح العدم ) ولو حاولنا أن نتساءل هل يمكن أن تدل هذه الرموز الحسية بشكلها هذا على الانتصار الذي يحاول شاعرنا الشابي أن يوهمنا به في مقطعه المتكرر ؟؟
الإجابة : لا .. لايمكن إلا أن تكون إيحاءات بالهزيمة والاندحار . وما طلب الشاعر من جراحه وشجونه أن تسكن وتسكت إلا استسلام لمن هو قليل الحيلة ( كصاحبكم كاتب هذه السطور ) ..
ونمضي مع القصيدة قليلا لنجد مفتاحها يأتي من خلال هذا الانتصار المهزوم :

فعلام الشــــكاة .... من ظلام يحــول
ثم يأتي الصباح ..... وتمر الفصــول
سوف يأتي ربيع .... إن تقضي ربيع

فالوجود الخارجي كوجود قائم موجود باستمرار ، ولكنه وهذا هو المهم - قي قضية الذات - كوجود معاين من الذات ، يرتبط في وجوده بوجود هذه الذات ، ومن ثم فإن وجوده القائم المستمر لايمكن أن يحمل أي نوع من العزاء لهذه الذات الأسيانة بجراها وشجونها .. وهكذا تصبح الدعوة التي يستجيب لها الشاعر بعد هذا في قوله :

من وراء الظــلام ..... وهذير الميـــــاه
قد دعاني الصباح .... وربيع الحيــــــاة
ياله من دعــــــاء ..... هز قلبي صـداه
لم يعد لي بقـــاء .... فوق هذي البقاع

تصبح هذه الدعوة قمة ( الاحساس ) بالخيبة . فهي لا يمكن أن تكون دعوة اتحاد ( صوفية ) وإنما هي ( إحساس ) ... بأنه لم يكن هناك مفر فلتأت اللحظة إذن .. وهكذا تأتي نهاية القصيدة مرثية حادة مؤلمة :

الوداع ؟ الوداع ..... ياجبـــــال الهموم
ياضبــاب الأسى .... يافجـــــاج الجحيم
قد جرى زورقي .... في الخضم العظيم
ونشرت القلاع ..... فالوداع .. الوداع

.
ولكن هل طال انتظار مجيء الصباح و ( ربيع ) شاعرنا الشابي ؟؟

فمثل ما أنتظر شاعرنا الشابي الصباح الجديد و( الربيع العربي ) الذي ليس مثله ربيع في فصول الزمن العربي الردئ ... وكان حلما طال انتظاره ، وكان حلما ايضا للملايين من العرب من بعده ، وهذا ما قرأته قبل اسبوع في السقيفة العامة تحت هذا الرابط وكان من كانت مثل الشابي تنتظر قدوم الربيع :

(( أنتظرقدوم الربيع - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=33913) ))

قدوم الربيع الذي انتظرته كاتبة الموضوع بشوق بعد أن اغلقت ليالي الشتاء الطويل أبواب بيوتنا ... وحاصرتنا تلال الجليد من كل مكان ، وهي في انتظار الربيع تنتظر اسراب الطيور وقد عادت تغني ترى خيوط الشمس الذهبية تعانق اغصان الاشجار التي أبت إلا أن تموت واقفة...!!.



.

[روح زايد]

اغنية في منتهي الروعه والجمال
تقبلي ودى ووردي

[أبوعوض الشبامي]

بصراحة اول مرة اسمع هذه الأغنية الجميلة

ورغم ان المقطع الصوتي قصير ،

روووعة هذه القصيدة من اجمل ما قرأت

يعطيك الف عافية مشرفنا القدير







شكرا ومن ذا الذي لم يسمع بالصباح الجديد في هذا الوطن العربي الكبير؟؟


الودَاعَ! الودَاعَ! .......يا جبالَ الهمومْ
يا هضَبابَ الأسى ! .... يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِي .....في الخضمِّ العظيمْ
ونشرتُ الشراعْ........فالوَداعَ! الوَداعْ

بصوت فنان سوداني أداء رائع ومميز

http://www.youtube.com/watch?v=2LCPXgb-XoI



.

[أبوعوض الشبامي]

اغنية في منتهي الروعه والجمال
تقبلي ودى ووردي

شكرا ..!!

أُسْكُتي يا جرَاحْ
وأسكني يا شجونْ
ماتَ عهد النُّواحْ
وَزَمانُ الجُنُونْ
وَأَطَلَّ الصَّبَاحْ
مِنْ وراءِ القُرُونْ
في فِجاجِ الرّدى
قد دفنتُ الألَمْ
ونثرتُ الدُّموعْ
لرياحِ العَدَمْ
واتّخذتُ الحياة
مِعزفاً للنّغمْ
أتغنَّى عليه
في رحابِ الزّمانْ

.

[أبوعوض الشبامي]

.

لا أرى كلمة تنوء من سماعها الأنفس ... وتقطع انياط القلوب حين سماعها أشد من كلمة (( الوداع )) لهذه الكلمة ذكريات أليمة تجرعت من كاساتها . ولا يحس بها أو يشعر بمدى مرها إلا من خاض تجربة ( الوداع ) ..!!

.

[مسرور]

.

... لا أرى كلمة تنوء من سماعها الأنفس ... وتقطع انياط القلوب حين سماعها أشد من كلمة (( الوداع )) لهذه الكلمة ذكريات أليمة تجرعت من كاساتها . ولا يحس بها أو يشعر بمدى مرها إلا من خاض تجربة ( الوداع ) ..!!

.

قلّبت علي المواجع

حتى العدوانية ( أحيانا ) تكون لتغطية ضعف ... لكني أرى في رقة المشاعر قوة لا ضعفا .


قال الشابي :


انني ذاهب إلى الغاب ياشعبي
لأقضي الحياة وحدي بيأسي
إنني ذاهب إلى الغاب علّي
في صميم الغابات أدفن بؤسي
ثم أنساك ما استطعت فما أنت
بأهل لخمرتي ولكأسي


قال الدكتور عبد العزيز المقالح متسائلا : (1)


هل يستطيع شاعر تحترق في أعماقه كل هذه الأحطاب وكل هذه البراكين أن يدفن ثورته أو يأسه أو هموم شعبه في صمت الغابات وفي ظلال الصنوبر وفي نضارة الفصول ؟


يجيب المقالح على نفسه فيقول :



لا أظن ذلك يحدث ولكنه نوع من مغالطة النفس ، شكل من أشكال محاولات إطفاء النار المحتدمة في ضلوع الشاعر الكئيب .



الجواب التالي للشابي على نفسه يعزز ما ذهب إليه الدكتور المقالح :



لكنني لا أستطيع فإن لي
أمّا يصدّ حنانها أوهامي
وصغار اخوان يرون سلامهم
في الكائنات معلّقا بسلامي
فقدوا الأب الحاني فكنت لفقدهم
كهفا يصدّ غوائل الأيام




الكآبة والمعاناة تؤدي إلى مغالطة النفس فعلا .... إلى محاولة الظهور بمظهر الجبّار العتيد الذي يتحدى كل شيء بما فيه صروف القدر .



الحديث ذو شجون



والنقاش معك ممتع يارفيقي مهما ظهرت بيننا التباينات .




تصبح هذه الدعوة قمة ( الاحساس ) بالخيبة . فهي لا يمكن أن تكون دعوة اتحاد ( صوفية ) وإنما هي ( إحساس ) ... بأنه لم يكن هناك مفر فلتأت اللحظة إذن .. وهكذا تأتي نهاية القصيدة مرثية حادة مؤلمة :

الوداع ؟ الوداع ..... ياجبـــــال الهموم
ياضبــاب الأسى .... يافجـــــاج الجحيم
قد جرى زورقي .... في الخضم العظيم
ونشرت القلاع ..... فالوداع .. الوداع

نعم ........ كان الشابي يتعجل ماليس منه مفر ....

أعدك بوقفة لاحقة معك حول المقتبس أعلاه مساء هذا اليوم .



http://www.abuaseel.com/ra/Osknei.ra




تحياتي .



(1) من بحث عن المصير في شعر الشابي / ابراهيم علي المتوكل

[أبوعوض الشبامي]

قلّبت علي المواجع حتى العدوانية ( أحيانا ) تكون لتغطية ضعف ... لكني أرى في رقة المشاعر قوة لا ضعفا . قال الشابي :

. الحديث ذو شجون والنقاش معك ممتع يارفيقي مهما ظهرت بيننا التباينات . نعم ........ كان الشابي يتعجل ماليس منه مفر .... أعدك بوقفة لاحقة معك حول المقتبس أعلاه مساء هذا اليوم . http://www.abuaseel.com/ra/Osknei.ra تحياتي . (1) من بحث عن المصير في شعر الشابي / ابراهيم علي المتوكل


من قصيدة في ديوان الشابي ص 440 طبعة 1972م بعنوان ( نشيد الجبار أو هكذا غنى بروميثيوس ) قال الشابي:

سأعيش رغم الداء والأعــــــداء........ كالنسر فوق القمّة الشمـاء
أرنو الى الشمس المضيئة هازئا ........ بالسحب والأمطار والأنواء
لا أرمق الظـــــل الكئيب ولا أرى...... ما في قرار الهوة الســــوداء
وأسير في دنيا المشاعر حالمــا........ غردا وتلك سعادة الشعراء
أصغي لموسيقى الحياة ووحيها ...... وأذيب روح الكون في إنشائي
وأصـــيغ للصــــــــوت الإلاهي ........ الذي يحيي بقلبي ميت الأصداء
وأقول للقــــــــدر الذي لا ينثني ........ عن حرب آمــــــــالي بكل بلاء
" لا يطفئ اللهب المؤجج في دمي موج الأسى وعواصف الأزراء"
"فاهدم فؤادي ما استطعت فإنه سيكون مثل الصخرة الصماء"


(( بروميثيوس )) بروميثيوس Prometheus هو أحد الأرباب المعروفة بالتيتان في مجمع أرباب الأغريق ، ويعني (( المتبصر )) وهو ابن التيتان إيابتوس وشقيق أطلس وابمثيوس في الأساطير الأغريقية القديمة..!!



استلهم الشابي من الملاحم الأغريقية اسطورة بروميثيوس ، و تناول في قصيدته الظلم الذي تعرض له وطنه وشعبه من قبل المستعمرين ، فبروميثيوس حاول أن يخلص الناس من الإله ( زيوس ) وتحكمه للإنسانية والشابي حاول تحرير شعبه والإنسانية من المستعمرين ، و ظل الشابي متفاءلا في تحرير الإنسانية وعلى هذا الأمل كان ينتظر ( الليل أن ينجلي ... والربيع القادم .... والصباح الجديد ) ...!
أما برومثيوس فقد قالت الأسطورة الأغريقية أنه قيد بالسلاسل من حديد وعذب بشكل يومي ـ إلا انه كان يتحمل لما فيه من قوة الارادة وتحمل الشدائد و الصعاب .

وهذه المقارنة بين شاعرنا الشابي من جهة وبين بطل الاسطورة الأغريقية ( بروميثيوس ) من جهة أخرى فكلاهما ( الشابي - وبروميثيوس ) تحديا الخطر ، وأبديا الرغبة الحقيقية لتخليص الناس من الشر والظلم والاستعباد الذي فرضه الظلم ، و الاستعمار وجه من وجيه الظلم على شعب تونس والشعوب العربية وبقية الانسانية فرض على البشر ، كما فرض الظلم ( الإله زيوس ) على بروميثيوس .... الشابي و بروميثيوس ، جمعتهم روح التضحية من أجل الشعب ومن أجل الانسانية ، فالشابي تحدى الاستعمار في بلده ، و بروميثيوس تحدى إله الشمس وقالت الاسطورة انه كان من أكبر التضحيات.

عانا الشابي الكثير من الآلام الخاصة نتيجة مرضه العضال ، ونتيجة الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعيشها بلده تونس وبقية الدول العربية من حكم الاستعمار ، في نفس الوقت ذلك ما حصل لبروميثيوس الذي تعرض لآلام نتيجة تحديه لزيوس. وبالرغم من تلك المشاق والآلام التي تحملها شاعرنا الشابي وما تحملها بطل الاسطورة الأغريقية ( بروميثيوس ) فأنهما بقيا متمسكان بالأمل والنجاة والخلاص .

"لا يعرفُ الشكْوى الذَّليلة َ والبُكـــــاء ............ وضَــراعَة َ الأَطْفــالِ والضُّعَـفَـــاء"
« ويعــيشُ جبَّـــارا، يحــدِّق دائمـــــــاً ............. بالفَجْرِ..، بالفجرِ الجميلِ، النَّائي"
" واملأْ طريقي بالمخــــــاوفِ، والدّجى ............ وزَوابعِ الاَشْــــواكِ، والحَصْــباءِ"
وانشُــــرْ عليْهِ الرُّعْبَ، وانثُرْ فَوْقَـــهُ ........... رُجُمَ الرّدى ، وصواعِقَ البأســاءِ»
«سَأَظلُّ أمشي رغْمَ ذلك، عـــــازفاً ............... قيثارتــي، متــــرنِّـما بغنـــائي»
«أمشـي بروحٍ حــــــالمٍ، متَــوَهِّـجٍ .............. في ظُلمــــــــــة ِ الآلامِ والأدواءِ »
النّور في قلبِــي وبينَ جــــــــوانحـي ...............فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ»


إلى آخر القصيدة رحم الله الشابي فقد كان يعشق الحرية ويناجيها في شعره وتنبأ أن شعبه سيكسر قيود الظلم مهما طال ليل الظلمة ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

.


عاش الشاعر الشابي في تونس ، ولكن شأنه شأن من كان عاش في مصر او العراق أو الشام او في عدن .... الخ ، حيث كانت الاوضاع السياسية لها أثر التخلف الفكري في جميع الهياكل الثقافية والاجتماعية والاقتصادية ، وأدرك أنه لن تكون هناك حركة تنويرية او اصلاح مستنير الا بتحرير الفكر والثقافة العربية من القيود التقليدية البالية ، وهذه الدعوة هي نفسها دعوة الى تحرير الانسان من الظلم السياسي والاجتماعي الواقع به .. لذا كان أدب الشابي وشعره ذو وجهتين فكري، وسياسي اجتماعي ، لقد ادرك الشابي كل هذه الحقائق وعبر عنها ... و أدرك الظلام الذي شاء الاستعمار أن ينشر أطنابه على بلاده وبلاد العرب فقال:

أن ذا عصر ظلمه غير أني ......... من وراء الظلام شمت صباحه
ضيــــــــع الدهر مجد شعبي........... سترد الحياة يوما وشاحـــــه

وادرك الظلم الواقع على ابناء شعبه عن طريق سن القوانين التي تسلبهم حقوقهم الانسانية وحرياتهم فصرخ في وجهه قائلا:

الا أيهــــــــا الظلم المصعّــــــر خده .......... رويدك ان الدهــــــــر يبني ويهدم
أغرك أن الشعب مغمض على قذى .......... لك الويل من يوم به الشر قشعم


وايضا في هذا المعنى يقول الشابي قصيدته التي وجهها الى طغاة العالم وسماها ( الى طغاة العالم ) كتبها سنة 1934م قال فيها:

ألا أيهـــا الظـــــــالم المستبد ........حبيب الظلام عدو الحيــــاة
سخرت بأنات شعب ضعـيف ........ وكفك مخضوبة من دمــــاه
وسرت تشوه سحر الوجــود ....... وتبذر شوك الأسى في رباه

وأدرك وقوف الاستعمار في وجه أي حركة اصلاحية مستنيرة فقال:

كلما قـــــــام في البـــلاد خطيب ........ موقظ شعبه يريد صلاحه
أخمدوا صوته الإلهي بالعسف ......... أماتوا صداحه ونواحـــه
البسوا روحه قميص الاضطهاد.........فاتك شائك يرد جماحــه

فلئن كان الاستعمار وكل حاكم ظام يستخدم من الاساليب الدنيئة والسياسية الخبيثة ما يحقق به أهدافه ومطامعه كان على الشعوب نفسها الواقعة تحت وطأة ظلمه ألا تستسلم لواقعها التعس وأن تكافح في سبيل تحقيق الحياة الحرة الكريمة لذا اهتدى الشابي الى ان هذا الكفاح رهن بتلك الحقيقة النفسية الانسانية ان يتنازعها في كل وقت دافعان دافع الحياة ودافع الموت وتظل حياة الانسان في عنفوانها ما دام لدافع الحياة في نفسه الغلبة على دافع الموت فإذا تضعضع دافع الحياة في نفسه كان الموت.

هذه حقيقة ادركها شاعرنا الشابي وادرك ان شعبه التونسي والعربي لن يخرج من حالة الموت الى عنفوان الحياة إلا اذا نشط في دافع الحياة وأدرك حقا انه يريد الحياة وفي هذا يقول الشابي أبياته المشهورة من قصيدته ( ارادة الحياة ) قال فيها:

اذا الشعب يوما أراد الحياة .......فلابد أن يستجيب القــدر
ولا بد لليــــــــــل أن ينجلي ....... ولابد للقيــد أن ينكســـر
ومن لم يعانقه شوق الحياة .......تبخـر في جوهـا واندــثر
فويل لمن لم تشقه الحيـــاة ......من صفعة العدم المنتصر

ويمضي في قصيدته ضمن ذلك النسق فيقول على لسان الأرض:

أبارك في الناس أهل الطموح ....... ومن يستلذ ركوب الخطــــر
وألعن من لايماشي الزمــــان ....... ويقنع بالعيش عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحيـــــاة ......... ويحتقر الميت مهمـــا كبر
فلا الأفق يحضن ميت الطيــور ....... ولا النحل يلثم ميت الزهر

.

.

[تناهيد شاب]

قال الوداع
ومقصده يجرح القلب
محال قلبي ينجرح من وداعه
من حبني يامرحبا براعي الحب
وان راح ربي يحفظه كل ساعه


تقبل مني هالمرور الصغير
^_^

الف شكر لك استاذي القدير
(( ابو عوض الشبامي ))

[نديم]

قصيده رائعه من شاعر زمانه ابو القاسم الشابي الشاعر التونسي العظيم فهو متمكن :
والشكر للغالي ابو عوض الشبامي لنثر ابداعات هذا الشاعر الفريد سلمت يمناك وتقبل تحيتي

[إحساس حضرمية]

أتعبت قلوبنا ياسيدي بذكر الوداع وزارتنا ذكريات مرة ...
وتذكرت قول المبرد وانا واقفة بين السطور :
جسمي معي غير أن الروح عندكم ..
فالجسم في[ غربة ] والروح في وطن !!
فليعجب الناس مني أن لي بدنا..!!
لا روح فيه(( ولي)) { روح }بلا بدن!!
أستاذنا أخونا الغالي*ابو عوض الشبامي*
شرفتنا ونورت العذب من الكلام بأجمل الكلام ..
لك كل الشكر والتقدير والاحترام
تقبل مروري ياسيدي وكل احترامي
واهلاً وسهلاً بك دائماً..

[عبدالله غريب]

.


عاش الشاعر الشابي في تونس ، ولكن شأنه شأن من كان عاش في مصر او العراق أو الشام او في عدن .... الخ ، حيث كانت الاوضاع السياسية لها أثر التخلف الفكري في جميع الهياكل الثقافية والاجتماعية والاقتصادية ، وأدرك أنه لن تكون هناك حركة تنويرية او اصلاح مستنير الا بتحرير الفكر والثقافة العربية من القيود التقليدية البالية ، وهذه الدعوة هي نفسها دعوة الى تحرير الانسان من الظلم السياسي والاجتماعي الواقع به .. لذا كان أدب الشابي وشعره ذو وجهتين فكري، وسياسي اجتماعي ، لقد ادرك الشابي كل هذه الحقائق وعبر عنها ... و أدرك الظلام الذي شاء الاستعمار أن ينشر أطنابه على بلاده وبلاد العرب فقال:

أن ذا عصر ظلمه غير أني ......... من وراء الظلام شمت صباحه
ضيــــــــع الدهر مجد شعبي........... سترد الحياة يوما وشاحـــــه

وادرك الظلم الواقع على ابناء شعبه عن طريق سن القوانين التي تسلبهم حقوقهم الانسانية وحرياتهم فصرخ في وجهه قائلا:

الا أيهــــــــا الظلم المصعّــــــر خده .......... رويدك ان الدهــــــــر يبني ويهدم
أغرك أن الشعب مغمض على قذى .......... لك الويل من يوم به الشر قشعم


وايضا في هذا المعنى يقول الشابي قصيدته التي وجهها الى طغاة العالم وسماها ( الى طغاة العالم ) كتبها سنة 1934م قال فيها:

ألا أيهـــا الظـــــــالم المستبد ........حبيب الظلام عدو الحيــــاة
سخرت بأنات شعب ضعـيف ........ وكفك مخضوبة من دمــــاه
وسرت تشوه سحر الوجــود ....... وتبذر شوك الأسى في رباه

وأدرك وقوف الاستعمار في وجه أي حركة اصلاحية مستنيرة فقال:

كلما قـــــــام في البـــلاد خطيب ........ موقظ شعبه يريد صلاحه
أخمدوا صوته الإلهي بالعسف ......... أماتوا صداحه ونواحـــه
البسوا روحه قميص الاضطهاد.........فاتك شائك يرد جماحــه

فلئن كان الاستعمار وكل حاكم ظام يستخدم من الاساليب الدنيئة والسياسية الخبيثة ما يحقق به أهدافه ومطامعه كان على الشعوب نفسها الواقعة تحت وطأة ظلمه ألا تستسلم لواقعها التعس وأن تكافح في سبيل تحقيق الحياة الحرة الكريمة لذا اهتدى الشابي الى ان هذا الكفاح رهن بتلك الحقيقة النفسية الانسانية ان يتنازعها في كل وقت دافعان دافع الحياة ودافع الموت وتظل حياة الانسان في عنفوانها ما دام لدافع الحياة في نفسه الغلبة على دافع الموت فإذا تضعضع دافع الحياة في نفسه كان الموت.

هذه حقيقة ادركها شاعرنا الشابي وادرك ان شعبه التونسي والعربي لن يخرج من حالة الموت الى عنفوان الحياة إلا اذا نشط في دافع الحياة وأدرك حقا انه يريد الحياة وفي هذا يقول الشابي أبياته المشهورة من قصيدته ( ارادة الحياة ) قال فيها:

اذا الشعب يوما أراد الحياة .......فلابد أن يستجيب القــدر
ولا بد لليــــــــــل أن ينجلي ....... ولابد للقيــد أن ينكســـر
ومن لم يعانقه شوق الحياة .......تبخـر في جوهـا واندــثر
فويل لمن لم تشقه الحيـــاة ......من صفعة العدم المنتصر

ويمضي في قصيدته ضمن ذلك النسق فيقول على لسان الأرض:

أبارك في الناس أهل الطموح ....... ومن يستلذ ركوب الخطــــر
وألعن من لايماشي الزمــــان ....... ويقنع بالعيش عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحيـــــاة ......... ويحتقر الميت مهمـــا كبر
فلا الأفق يحضن ميت الطيــور ....... ولا النحل يلثم ميت الزهر

.

.

نتابع ونستفيد معلومات جديده ومفيده فيها عذب الكلام وعذب الطرح والتحليل من قبل العمده الغني عن تعريف مواضيعه وطرحه المتميز في المنتديات الحضرمية
شكرا كثيرا