بيان رفض واستنكار من مشائخ وابناء قبيلة روح بني تميم ( ال حيدره والشحابل )

[دمار التميمي]

بيان رفض واستنكار
من مشايخ وأبناء قبيلة روح بني تميم ( الشحابل وآل حيدرة) للكتاب المسمى
(الشامل لتاريخ ونسب وتراث وأدب بني تميم آل حيدرة وآل شحبل)

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد…
يعلن مشايخ وأبناء قبيلة روح بني تميم ( الشحابل وآل حيدره) الى جميع مشايخ وابناء القبائل والى الجهات المختصة ودور النشر والتوزيع والاعلام بدولة الامارات بأنه ظهر في الآونة الاخيرة كتاب يسمى (الشامل لتاريخ ونسب وتراث وأدب بني تميم آل حيدرة وآل شحبل) لمؤلفه يسلم بن مبارك بن حيدرة التميمي, وبعد الاطلاع عليه من قبل مشايخ وابناء القبيلة وجدوه مبنيا على الخطأ والوضع والتحريف, وأن الكتاب لايصح ان يسمى بهذا الاسم ولايعتبر كتابا يمثل القبيلة ولا تاريخها.
وبعد ذلك قام ابنا القبيلة – حرصا منهم على سمعة القبيلة – بمطالبة المؤلف بالغاء الكتاب وتصحيحه بكتاب خال من الاخطاء يعرض على مشايخ وأعيان القبيلة (اهل الحل والعقد) قبل طباعته ونشره, وان يعتذر عما بدر منه من خطاء في حق القبيلة, غير أن المؤلف - هداه الله - لم يعط لمطالب اخوانه اي اهتمام مما جعلهم مضطرين لتفنيد الحقائق واعلانهم عن رفضهم القاطع للكتاب واستنكارهم الشديد له والطعن فيه وذلك من عدة وجوه:
اولا: قيام المؤلف بعمل الكتاب مستفردا بذاته دون أخذ الرأي والمشورة من القبيلة ممثلة بمشايخها واعيانها ولا حتى أطلعها على مسودة الكتاب قبل نشره لتصحيح اخطائه.
ثانيا: الكتاب المذكور مليء بالاخطاء الكثيرة ومجانب للدقة والمصداقية.
ثالثا: يظهر الكتاب القبيلة بمظهر لايليق بها, وهذا يتضح لكل قارىء يقرأالكتاب.
رابعا: زخر المكتاب بالأحداث القبلية المحرفة التي تبرز طرف على حساب الطرف الآخر دون وجه حق, مما يثير بين ابناء القبيلة الحقد والبغضاء, ويشتت الشمل ويوقض الفتنة المتمثلة في النعرات القبلية, والتحفيز على الأخذ بالثارات القبلية ايضا.
خامسا: جعل المؤلف الكتاب ميدانا ومسرحا لأخباره وصوره, وهذا يتناقض مع أبسط قواعد التأليف, ولكن المؤلف أراد ان يبني لنفسه مجدا على حساب تاريخ القبيلة, وهذا مرفوض، وينكره كل شخص سوي.
سادسا: يزعم المؤلف في كتابة انه من مشايخ القبيلة, ومن مواليد دولة الامارات، وهذا ما يطعن في صدق المؤلف, فهو ليس مشايخ القبيلة, فالقبيلة معروفه بمشايخها حسب عاداتها وتقاليدها, لذلك تعمد عدم الذكر والتعريف بمشايخ القبيلة حتى لاتظهر الحقيقة, ويتساءل القارىء: المؤلف شيخ من؟! فهو فرد من أفراد القبيلة ولد بالجمهورية اليمنية محافظة حضرموت وادي رخية بلدة صناء, ثم غادرها السعودية ومن ثم الى الامارات, وبعد حصوله على الجنسية الاماراتية, ولظروف معينة بلغنا تعيينه معرفا لأيناء القبلة المتواجدين في الامارات.
وعلى ما سبق فاننا نعلن للجميع بأن هذا الكتاب لا يمثل القبيلة لا من قريب ولا من بعيد, فالقبيلة معروفة بصفاتها الحميدة من كرم ووفاء وشهامة وشجاعة, وان الكتاب لايمثل الا من كتبه، والقبيلة تكن كل التقدير والاحترام لجميع القبايل, واما بالنسبة للقبايل التي ذكرها المؤلف في كتابة فاننا نحمل كل ما ترتب على ذكرها وتبعاته المؤلف نفسه مع تقديرنا واحترامنا لهم.
وقبل الختام فاننا نحمل دار البارودي بعد المؤلف كل مايترتب من جراء نشر الكتاب, واننا نستغرب من دار بثقلها الكبير في مجال النشر ان تعمل على طباعة ونشر كتب فردية تعمل على تشتيت شمل القبايل واشتعال الفتن.
وختاما فاننا نأمل ونرجو ممن ولاهم الله الامر في دولة الامارات الرشيدة وهم ذو مروءة وشهامة ان لا يسمحوا لكل من سولة له نفسه وغره عقلة القيام بعمل يجرح مشاعر ابناء القبيلة, ويهدم صروح عز ماضيهم المجيد ويشتت شملهم حاضرا ومستقبلا, حيث انه ينعم ويستظل بظل امنهم, واملنا فيهم كبير.

اسماء المشايخ
السيخ/ حمد بن عوض بن يسلم بن شحبل
الشيخ/ احمد بن مبارك بن عوض بن عبدالله بن غانم
الشيخ/ مبارك بن يسلم بن ضبعان بن طويل
الشيخ/ سالمين مبارك بن يسلم بن مظفر
الشيخ/ صالح بن عوض بن قيران بن حيدرة

[مسرور]

تقول كتب تاريخ حاشد وبكيل .:FRlol::FRlol:



يالكثرة ما صدر مؤخرا من كتب توثيقية عن التاريخ القبلي ...... والخير والبركة في العهد الميمون للفندم علي عبد الله صالح ودولة القبيلة والفيد والمغنم وشيوخ نص كم الذين ظهروا بعد حرب عام 1994 .:FRlol:



تتيح المنابر الفكرية الثقافية التي تقبل الرأي والرأي الآخر لكل مناهض / مناقض لتوجه فكري / ثقافي / سياسي او مفندا له تفنيدا صحيحا الحق في الرد .


دمار التميمي




قال الشاعر المحضار : ياكل خمسه بدو عمدوا عاحصاه .... ( صدق المحضار يرحمه الله ) :FRlol:




رغم اهتمامي بالشؤون القبلية وسعيي الدؤوب للإطلاع على ما وثق منها في إصدارات إلا انني لم اطلع بعد على هذا الكتاب وسأعمل على إقتنائه في أقرب فرصة ممكنة إن شاء الله .




من لديه إعتراض على محتواه فليشحذ قلمه وليستحضر معطيات التاريخ القبلي ويقيم عليها الأدلة وليدحض ما جاء في ذلك الكتاب .




أنا مثلا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) أعلم علم اليقين ( ولن يزعزع يقيني هذا أحد ) أن فخيذة آل طويل من قبيلة آل حيدره التميمية قد دخلت منفردة في حلف مخوّه مع قبائل بلعبيد ووثقت تلك الأحلاف لدى شيوخ بلعبيد ( الحكمان ) وبموجب الحلف ناصرت قبائل بلعبيد دار آل طويل في بعض صراعاتهم القبلية ضد اخوتهم من فخائذ آل حيدره ( وضع هنا عشرة خطوط ) :) :) :) وضد غيرهم ... فهل أجوّز لنفسي نكران حقائق مرتبطة بالتاريخ القبلي لازلنا نشهدها على ارض الواقع إلى اليوم وبوجود إختلافات عن سابقتها تدل على إرتفاع منسوب الوعي ؟




أشار محمد علي سعيد بامزعب في كتابه قبيلة بلعبيد إلى تلك الرابطة بين آل طويل وقبائل بلعبيد ( وغيرها من الروابط ) إشارة عابرة ولا يجوز لنا نكرانها تحت ذريعة أنها تثير النعرات والحزازات بين فروع آل حيدره ..... ولكننا لا يفترض فينا الإنتقاء إذا قررنا الكتابة عن التاريخ القبلي بكل سلبياته وإيجابياته .:FRlol:


عموما .......... سأطلع على الكتاب وسأوافيك بملاحظاتي حوله .:FRlol:




سلام .

[مسرور]

ياصاحب الإستنكار



بحثت في النت فوجدت أن الكتاب صدر قبل مايزيد عن أربع سنين تقريبا .




تهنيه الى الشيخ يسلم بن حيدره شيخ ومعرف بني تميم - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=24778)



جاي تنبش ياهذا ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



أن يكون شخص ما معرفا لقبيلته في الإمارات أمرعادي وليس شرطا أن يكون المعرّف من الفصيل الذي يتوارث التقدمة :FRlol:


وبعدين


المعرفين في دول الخليج معد شيء لهم ذلك الثقل الذي كان سابقا .:FRlol:



خلها على مخطط الفقوز



سلام

[أبوعوض الشبامي]

ياصاحب الإستنكار



بحثت في النت فوجدت أن الكتاب صدر قبل مايزيد عن أربع سنين تقريبا .




تهنيه الى الشيخ يسلم بن حيدره شيخ ومعرف بني تميم - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=24778)



جاي تنبش ياهذا ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



أن يكون شخص ما معرفا لقبيلته في الإمارات أمرعادي وليس شرطا أن يكون المعرّف من الفصيل الذي يتوارث التقدمة :FRlol:


وبعدين


المعرفين في دول الخليج معد شيء لهم ذلك الثقل الذي كان سابقا .:FRlol:



خلها على مخطط الفقوز



سلام



يا حبك للفتنة ...!!

الرفيق مسرورووف معاد يصدق يحصل جنازة يبغى يشبع فيها نواح و لطم ...!!!


.

[مسرور]

... يا حبك للفتنة ...!!

الرفيق مسرورووف معاد يصدق يحصل جنازة يبغى يشبع فيها نواح و لطم ...!!!


.


أنا ولاّ هذا الذي ينبّش في دفاتر قديمة ؟



الشيخ فلان والشيخ علان ............ مشايخ نص كم بتوع 1994 وما فوق ... إنتاج حكومة علي عبد الله صالح :FRlol::FRlol: ( الحقوق محفوظة لك طبعا ) :FRlol:


سلام .

[أبوعوض الشبامي]

أنا ولاّ هذا الذي ينبّش في دفاتر قديمة ؟



الشيخ فلان والشيخ علان ............ مشايخ نص كم بتوع 1994 وما فوق ... إنتاج حكومة علي عبد الله صالح :FRlol::FRlol: ( الحقوق محفوظة لك طبعا ) :FRlol:


سلام .

هذا وجه من وجوه حضرموت ( النصف الآخر من القمر ) أي المظلم .... وجه يمثل حقبة جديدة من الصراع القبلي الذي ظهر بعد وحدة ضم البيض مع صالح ...!!


اليوم كتبت عن أول قانون اسكان يصدر في الجزيرة العربية ينظم علاقات المالك والمستأجر وهذا القانون قبل أن تعرف على خارطة العالم مدينة اسمها ( دبي أو ابوظبي ) فبدلا من أن نحافظ على وتيرة تقدم حضرموت كدولة مؤسسات ونظام وقانون .... ها نحن نعود الى عقليات القرون الوسطى ... كما تقول (( لله في قبائله شؤون )) !!


.

[دمار التميمي]

ياصاحب الإستنكار



بحثت في النت فوجدت أن الكتاب صدر قبل مايزيد عن أربع سنين تقريبا .




تهنيه الى الشيخ يسلم بن حيدره شيخ ومعرف بني تميم - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=24778)



جاي تنبش ياهذا ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



أن يكون شخص ما معرفا لقبيلته في الإمارات أمرعادي وليس شرطا أن يكون المعرّف من الفصيل الذي يتوارث التقدمة :FRlol:


وبعدين


المعرفين في دول الخليج معد شيء لهم ذلك الثقل الذي كان سابقا .:FRlol:



خلها على مخطط الفقوز



سلام

اهلا اخي مسرور
هذا الكتاب الاول الذي نزل في 2007 والغي او بالاحرى عُدل
وتم تعديل اشياء كثيره فيه ومنها تنصيب نفسه شيخا لقبائل بني تميم في اليمن ولخليج
ونزل الكتاب الثاني قبل 7 اشهر تقريبا وهذا ماعترض عليه شيوخ ومقادمة
ال حيدره والشحابل لانه فيه من التزوير الكثير
وعلى سبيل المثال
يدعي انه من مواليد دولة الامارات
وهو من مواليد رخيه قرية صناء واغترب للسعوديه واشتغل سائق تاكسي في الرياض
واشياء لو تقراها بتضحك والله
ولن احرق عليك الفيلم ههههههه
وافضل ان تقرا الكتاب وانت باحث وستعرف الحقائق من التزوير
والكتاب لم ينزل في النت ولاكن نزل في الاسواق
وبيان الاستنكار نزل في جريدة الايام اليمنيه
ولك الشكر على مرورك وتعليقك
سلامي لك

[مسرور]

اهلا اخي مسرور
هذا الكتاب الاول الذي نزل في 2007 والغي او بالاحرى عُدل
وتم تعديل اشياء كثيره فيه ومنها تنصيب نفسه شيخا لقبائل بني تميم في اليمن ولخليج
ونزل الكتاب الثاني قبل 7 اشهر تقريبا وهذا ماعترض عليه شيوخ ومقادمة
ال حيدره والشحابل لانه فيه من التزوير الكثير



دمار التميمي

نعود ونقول ..... من لديه إعتراض على التعديل او على ما جاء في الطبعة السابقة من الكتاب فالمنابر أمامه .... وإن توفرت لديه القدرة على التوثيق التاريخي فلينقض ذلك الكتاب بكتاب يعارضه .



من حق هذا الشخص تنصيب نفسه شيخا لقبائل آل تميم في الخليج ( اما في اليمن فالمشيخة متوارثة ولا يستطيع أحد التعدي عليها إلا بإجماع القبيلة والإجماع لا يكون إلا إذا صدر عيبا من شيخ القبيلة يشينها ) ويبدو لي أنك ترى في تعريفه بآل تميم ما يشبه المشيخه .... بالعكس يارفيقي .............. المعرّف هو شخص يعرض نفسه لدى السلطات في دول الخليج بما فيها السعودية للتعريف ببني قومه ورعاية شؤونهم ومصالحهم وجزاه الله خيرا إذا كان يخدمكم لوجه الله ..... أما التجنيس ( فإن أنت لم تتجنس بعد ) فلا تحلم قدامك حسر وجبال :FRlol: ومعد شيء حبك يا العام :FRlol::FRlol: بقعه مزرزره .



حلو الكلام حبيبي ؟ :FRlol:


يدعي انه من مواليد دولة الامارات
وهو من مواليد رخيه قرية صناء واغترب للسعوديه واشتغل سائق تاكسي في الرياض


تقدّم بعض معرفو القبائل في دولة الإمارات بطلبات إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( يرحمه الله ) لتعديل اماكن ولادة ابناء قبائلهم بحيث تصبح ابوظبي / العين وغيرها من المدن التابعة لإمارة أبوظبي وقد حظى بعضهم بتلك المكرمة وكانت ستعم الجميع لولا أن الجهات الأمنية حالت دون ذلك وقدمت سببا مقنعا ......



بما أن معرفكم قد نال ذلك الشرف .... فلن ينكر محل ولادته الأصلي ......... لكن وثائقه حاليا تقول بخلاف ذلك ... وابوزيد معروف بشمله ..... فلماذا تعارض أمرا اقرته دولة نال ذلك الشخص جنسيتها ؟


واغترب للسعوديه واشتغل سائق تاكسي في الرياض


اشتغل سائق تاكسي في الرياض ............ هل في ذلك ما يعيبه ؟



أنت كذلك لما تكون في بلادك تعمل في جربتك وتدمنها بروث الأغنام فهل عاب عليك أحد ذلك ( ولا غديت باشنفر يوم قدك تأكل الرز البسمتي ؟ ) :FRlol::FRlol:؟



العمل شرف .... ولئن يحتطب أحدكم خير له من أن يسأل الناس اعطوه أو منعوه ( صدق سيدي وحبيبي رسول الله صلى الله عليه على آله وصحبه وسلم )



هل تعلم أن مكتشف مادة البنسلين الدوائية التي أسهمت في إنقاذ ارواح كثيرة من الهلاك كان سائق تاكسي ؟

واشياء لو تقراها بتضحك والله
ولن احرق عليك الفيلم ههههههه
وافضل ان تقرا الكتاب وانت باحث وستعرف الحقائق من التزوير
والكتاب لم ينزل في النت ولاكن نزل في الاسواق
وبيان الاستنكار نزل في جريدة الايام اليمنيه
ولك الشكر على مرورك وتعليقك
سلامي لك

ساقرأه ولن أضحك ... لأن من كل حسب جهده ..... فلماذا يعجز شيوخك عن الإتيان بمؤلف مثله يحوي الحقائق التاريخية ؟


دمار التميمي




سبق لي وأن قرأت في احد المنتديات اليمنية نقدا مماثلا لمعرّف يافع في الإمارات عبد القادر العفيفي ( يرحمه الله ) وهو سلطان ابن سلاطيـــــــــــــــــن ... فلماذا كانوا ينتقدونه ؟


لأنه أخفق في استخراج مراسيم أميرية لبعض بني قومه فشنوا عليه حربا شعواء .... لا تكون مثلهم .......... تستكثرون للميت موت الجمعه .... واللي ما يلاقون في الورد عيب يقولون له يا أحمر الخدين :FRlol::FRlol:


الله يهديك



سلام .

[ابونورا]

bism2

ملك الملوك اذا وهب لاتنشدن عن السبب !!
أخي ذمارالتميمي , كان الأجدى بكم التواصل مع المعني بالأمر طالما أنه رجل علم معروف ذو نفوذ وجه لوجه ,
وماللكذب الا المواجهه :)
اما انتقاده هنا فلن يجدي ابدا,
بالنسبه لمداخلتك على مسرور بأنه سواق تاكسي وباقي المداخله فهذا تعريض برجل محترم لاينبغي منك ,
شكرا لك
sallalah

[دمار التميمي]

دمار التميمي

نعود ونقول ..... من لديه إعتراض على التعديل او على ما جاء في الطبعة السابقة من الكتاب فالمنابر أمامه .... وإن توفرت لديه القدرة على التوثيق التاريخي فلينقض ذلك الكتاب بكتاب يعارضه .



من حق هذا الشخص تنصيب نفسه شيخا لقبائل آل تميم في الخليج ( اما في اليمن فالمشيخة متوارثة ولا يستطيع أحد التعدي عليها إلا بإجماع القبيلة والإجماع لا يكون إلا إذا صدر عيبا من شيخ القبيلة يشينها ) ويبدو لي أنك ترى في تعريفه بآل تميم ما يشبه المشيخه .... بالعكس يارفيقي .............. المعرّف هو شخص يعرض نفسه لدى السلطات في دول الخليج بما فيها السعودية للتعريف ببني قومه ورعاية شؤونهم ومصالحهم وجزاه الله خيرا إذا كان يخدمكم لوجه الله ..... أما التجنيس ( فإن أنت لم تتجنس بعد ) فلا تحلم قدامك حسر وجبال :FRlol: ومعد شيء حبك يا العام :FRlol::FRlol: بقعه مزرزره .



حلو الكلام حبيبي ؟ :FRlol:




تقدّم بعض معرفو القبائل في دولة الإمارات بطلبات إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( يرحمه الله ) لتعديل اماكن ولادة ابناء قبائلهم بحيث تصبح ابوظبي / العين وغيرها من المدن التابعة لإمارة أبوظبي وقد حظى بعضهم بتلك المكرمة وكانت ستعم الجميع لولا أن الجهات الأمنية حالت دون ذلك وقدمت سببا مقنعا ......



بما أن معرفكم قد نال ذلك الشرف .... فلن ينكر محل ولادته الأصلي ......... لكن وثائقه حاليا تقول بخلاف ذلك ... وابوزيد معروف بشمله ..... فلماذا تعارض أمرا اقرته دولة نال ذلك الشخص جنسيتها ؟




اشتغل سائق تاكسي في الرياض ............ هل في ذلك ما يعيبه ؟



أنت كذلك لما تكون في بلادك تعمل في جربتك وتدمنها بروث الأغنام فهل عاب عليك أحد ذلك ( ولا غديت باشنفر يوم قدك تأكل الرز البسمتي ؟ ) :FRlol::FRlol:؟



العمل شرف .... ولئن يحتطب أحدكم خير له من أن يسأل الناس اعطوه أو منعوه ( صدق سيدي وحبيبي رسول الله صلى الله عليه على آله وصحبه وسلم )



هل تعلم أن مكتشف مادة البنسلين الدوائية التي أسهمت في إنقاذ ارواح كثيرة من الهلاك كان سائق تاكسي ؟



ساقرأه ولن أضحك ... لأن من كل حسب جهده ..... فلماذا يعجز شيوخك عن الإتيان بمؤلف مثله يحوي الحقائق التاريخية ؟


دمار التميمي




سبق لي وأن قرأت في احد المنتديات اليمنية نقدا مماثلا لمعرّف يافع في الإمارات عبد القادر العفيفي ( يرحمه الله ) وهو سلطان ابن سلاطيـــــــــــــــــن ... فلماذا كانوا ينتقدونه ؟


لأنه أخفق في استخراج مراسيم أميرية لبعض بني قومه فشنوا عليه حربا شعواء .... لا تكون مثلهم .......... تستكثرون للميت موت الجمعه .... واللي ما يلاقون في الورد عيب يقولون له يا أحمر الخدين :FRlol::FRlol:


الله يهديك



سلام .



اخي مسرور انت لم تفهمني
انا لااقصد ان الشغل عيب ابدا
ولاكن المشيخه تكون بالوراثه او بتنصيب القبيله لشخص ما يرونه مناسب للقيام بهذه المهمه
ولايكون بتنصيب نفسه ومعارضة القبيله وعدم اعترافها بمشيختك لا من قريب ولا من بعيد
والجد واجداد الجد لم يكونو مشايخ يوما من الايام فمن اين يكون شيخا
قل لي بالله عليك اذا كان اخوانه مش معترفين بمشيخته فكيف يكون شيخا
لم ارى شيخا غير معترف به من قبيلته ويدعي المشيخه
انا لاانتقد لكرهه لا والله شاهد على ذلك

اما من ناحية الجنسيه فهي وسيله للوصول للمال والحياه الرغيده
وانا الحمد لله ومن رزقه وصلت لاشياء لم يصل لها بعض المتجنسين فلا احتاج لها ابدا
ويكفيني وجودي بين اهلي وناسي في وطني وهذا اكبر مكسب لي
والمرسيم ليس لديه قدره على استخراجها ولايستطيع حتى لو سعى لذلك لانها تمنح لكبار القوم والمقربين من كبار الدوله وشيوخها
حسب مافادو كثيرين من اهلنا في الامارات
وليس كل معرف باستطاعته المطالبه بالجنسيات
اما العفيفي سلطان ابن سلطان بعكس هذا الانسان تماما
سلامي لك

[روس عالون]

يدعي انه من مواليد دولة الامارات
وهو من مواليد رخيه قرية صناء واغترب للسعوديه واشتغل سائق تاكسي في الرياض
ماالمشكله في ذالك لايكون تركيزك على هذه النقطه تريد توصيل سبه للجهات المختصه في الامارت وتقول لهم انه من مواليد صناء
ثانيا العمل بداء سايق تكسي ثم اجتهد وواصل تعليمه حتى تخرج من الجامعه وترقى في السلك العسكري حتى وصل الى اكبر الرتب العسكريه في دولة الامارات ويعمل مدير مرور ابوظبي برتبة عقيد ركن
والجد واجداد الجد لم يكونو مشايخ يوما من الايام فمن اين يكون شيخا
بل مشايخ باخلاقهم وشجاعتهم وكرمهم والمشيخه تعطى لمن يستحقه وليس وراثيه عداء زمن التوريث ولولا التوريت ماقامت الثورات العربيه

والمرسيم ليس لديه قدره على استخراجها ولايستطيع حتى لو سعى لذلك لانها تمنح لكبار القوم والمقربين من كبار الدوله وشيوخها
حسب مافادو كثيرين من اهلنا في الامارات

الحمدلله حصحص الحق
اكيد ماتمنح الا لكبار القوم والشيخ يسلم حصل على الجنسيه وعلى تعميد وختم معرف لقبائل تميم في الامارات دليل على مكانته الكبيره في الامارات وهذا الشرف يكيفي الجميع وانتو انتظر وان شالله يجي الخير مادام قد اعترفت الدوله وعمدت لكم معرف

واشتغل سائق تاكسي في الرياض
تسخر من شغل السواقه في التاكسي فكيف نظرتك للبلديه ههههه

[مساعد المري]

اهلا اخي مسرور
هذا الكتاب الاول الذي نزل في 2007 والغي او بالاحرى عُدل
وتم تعديل اشياء كثيره فيه ومنها تنصيب نفسه شيخا لقبائل بني تميم في اليمن ولخليج
ونزل الكتاب الثاني قبل 7 اشهر تقريبا وهذا ماعترض عليه شيوخ ومقادمة
ال حيدره والشحابل لانه فيه من التزوير الكثير


( على نفسها جنت براقش )


يقولون إن براقش كانت كلبة . وراحت تنبح .. فأشار إليها أصحابها بالسكوت لكنها لم تفهم الإشارة و راحت تنبح نباحا متواصلا , و عاد الأعداء و عرفوا مكانهم و قضوا عليهم .
و كانت براقش هدفا لضربة قاتلةمزقتها شر ممزق , ز كانت سببا في القضاء على قومها .
لقد كانت كمن يضئ الأنوار في وقت الغارة ...
و هكذا على نفسها جنت براقش .
الذي باركوا للشيخ يسلم بن مبارك بن حيدره التميمي هم اعيان وافراد عشائر آل حيدره وآل شحبل بني تميم767

[رمضان]

الأمر لايخصني ولكن من معحبتي للطرفين الأمور هذه لاتناقش على صفحات المنتديات لها مكانها وزمانها
ونشر الغسيل أمام الناس ماهو طيّب والجميع خاسرون
خذوها نصيحه من رمضان النقاش في أمور مثل هذه غير مفيد ويزرع الضغينه بين الناس وأنتم اكبر من ذالك

[ألمحمدي]

وقالوا نريد (دولة حضرموت)

ولا حتى (دولة هانم):FRlol:

اصحوا ياقبائل حضرموت.

في زمان القبيله ,كنّا مسيرين بغوايه وبتصرف من بعض المتعلمين نسبيأ .

وجاء الحزب الاشتراكي وكسر الشوكه التي اكسبتنا إياها العنجهيه ,وسنها الجهل والقتل والقتال بين ابناء العمومه.

واليوم : نحن في حكم جيش الاحمر واعوانه.


نحن مخطئين وتمادينا في الخطاء (جريمه نرتكبها في حق انفسنا واولادنا)

وهذي نتأئجها.كما نشاهد (دمار)

[الفارس الملثم]

( على نفسها جنت براقش )


يقولون إن براقش كانت كلبة . وراحت تنبح .. فأشار إليها أصحابها بالسكوت لكنها لم تفهم الإشارة و راحت تنبح نباحا متواصلا , و عاد الأعداء و عرفوا مكانهم و قضوا عليهم .
و كانت براقش هدفا لضربة قاتلةمزقتها شر ممزق , ز كانت سببا في القضاء على قومها .
لقد كانت كمن يضئ الأنوار في وقت الغارة ...
و هكذا على نفسها جنت براقش .
الذي باركوا للشيخ يسلم بن مبارك بن حيدره التميمي هم اعيان وافراد عشائر آل حيدره وآل شحبل بني تميم767

المري المريري من وادي عمد
والتميمي من وادي رخيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دمار التميمي]

( على نفسها جنت براقش )


يقولون إن براقش كانت كلبة . وراحت تنبح .. فأشار إليها أصحابها بالسكوت لكنها لم تفهم الإشارة و راحت تنبح نباحا متواصلا , و عاد الأعداء و عرفوا مكانهم و قضوا عليهم .
و كانت براقش هدفا لضربة قاتلةمزقتها شر ممزق , ز كانت سببا في القضاء على قومها .
لقد كانت كمن يضئ الأنوار في وقت الغارة ...
و هكذا على نفسها جنت براقش .
الذي باركوا للشيخ يسلم بن مبارك بن حيدره التميمي هم اعيان وافراد عشائر آل حيدره وآل شحبل بني تميم767

اهلا يابراقش وهذا طبعك النباح
نحن حكمناكم في وادي عمد بالصميل
واسال اهلك لو ماتعرف التاريخ
اما المذكور لم يباركه له الا حفنه من المتمصلحين
لانهم يتوقعون منه بعض السقطات
واعتقد انك منهم وتريد حصتك في التوزيعه السنويه للصدقات

[دمار التميمي]

يدعي انه من مواليد دولة الامارات
وهو من مواليد رخيه قرية صناء واغترب للسعوديه واشتغل سائق تاكسي في الرياض
ماالمشكله في ذالك لايكون تركيزك على هذه النقطه تريد توصيل سبه للجهات المختصه في الامارت وتقول لهم انه من مواليد صناء
ثانيا العمل بداء سايق تكسي ثم اجتهد وواصل تعليمه حتى تخرج من الجامعه وترقى في السلك العسكري حتى وصل الى اكبر الرتب العسكريه في دولة الامارات ويعمل مدير مرور ابوظبي برتبة عقيد ركن
هو مجرد رائد لايقدر ان يحرر مخالفه لهندي لعلمك هههههههه
بل مشايخ باخلاقهم وشجاعتهم وكرمهم والمشيخه تعطى لمن يستحقه وليس وراثيه عداء زمن التوريث ولولا التوريت ماقامت الثورات العربيه
هذا كلام الثورات وليس المشيخه فالمشيخه تعطى من القبيله وهذه حجة الضعيف :lol:

والمرسيم ليس لديه قدره على استخراجها ولايستطيع حتى لو سعى لذلك لانها تمنح لكبار القوم والمقربين من كبار الدوله وشيوخها
حسب مافادو كثيرين من اهلنا في الامارات

الحمدلله حصحص الحق
اكيد ماتمنح الا لكبار القوم والشيخ يسلم حصل على الجنسيه وعلى تعميد وختم معرف لقبائل تميم في الامارات دليل على مكانته الكبيره في الامارات وهذا الشرف يكيفي الجميع وانتو انتظر وان شالله يجي الخير مادام قد اعترفت الدوله وعمدت لكم معرف
الاخ يقرا الكتاب بالعكس ههههههه
الجنسيات ايام زمان تمنح حتى للهنود ولاكن المراسيم تمنح لقبائل محدده منهم المناهيل والعوامر فقط من اليمنيين
اما شيخك لايستطيع اخراجها

واشتغل سائق تاكسي في الرياض
تسخر من شغل السواقه في التاكسي فكيف نظرتك للبلديه ههههه
والبلديه اخس والعن وانتو من يجري وراها هههههه

[روس عالون]

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/24074_11316428215.jpg (http://www.alshibami.net/saqifa/)

`هذا الرجل رفع رؤس ابناء القبيله فوق فوق ضابط عسكري وقيادي محنك ماهو عامل بلديه او سيارة بلديه هههههههه

[سالم محمد باعباد]

نرجو التقيد بالطرح والنقد الهادف
تحياااتي

[دمار التميمي]

نرجو التقيد بالطرح والنقد الهادف
تحياااتي

هلا فيك اخي باعباد ونتمنى ذلك ولاكن حسب ماتشوف
مساعد (براقش) مسوي زوبعه عالفاضي :FRlol::FRlol:

[روس عالون]

اهلا يابراقش وهذا طبعك النباح
نحن حكمناكم في وادي عمد بالصميل
واسال اهلك لو ماتعرف التاريخ
اما المذكور لم يباركه له الا حفنه من المتمصلحين
لانهم يتوقعون منه بعض السقطات
واعتقد انك منهم وتريد حصتك في التوزيعه السنويه للصدقات

انته تعيش في اوهام واو تسمع كلام ومحازي العجزان
بحكم معرفتي بالوادي وقبايل وادي عمد ماتقدر تحكم الوادي لا انته ولا غيرك يحمونه ويحكمونه اهله بل كنا نستنجد بهم في رخيه والدليل على ذالك استنجاد بعض قبائل ال حيدره بالباصليب في هدة الطريف وكذالك حلف بعضهم مع الباصليب ومع بالعبيد وهذا دليل حاجتنا للقبائل المجاوره
ولم نسمع بانه كانت لنا سلطنه في وادي عمد او اننا حكمناهم في يوماحتى ايام الحزب وبعد الحزب وايام بريطانيا او ايام القبوله

[دمار التميمي]

انته تعيش في اوهام واو تسمع كلام ومحازي العجزان
بحكم معرفتي بالوادي وقبايل وادي عمد ماتقدر تحكم الوادي لا انته ولا غيرك يحمونه ويحكمونه اهله بل كنا نستنجد بهم في رخيه والدليل على ذالك استنجاد بعض قبائل ال حيدره بالباصليب في هدة الطريف وكذالك حلف بعضهم مع الباصليب ومع بالعبيد وهذا دليل حاجتنا للقبائل المجاوره
ولم نسمع بانه كانت لنا سلطنه في وادي عمد او اننا حكمناهم في يوماحتى ايام الحزب وبعد الحزب وايام بريطانيا او ايام القبوله

نحن من بنى حصن الضمير في وادي عمد بالصميل واشياء كثيره سويناها ونفتخر بها انا اتكلم عن ال غانم وليس ال حيدره
اما ديار ال سالم فهذا شي يعنيهم اذا استنجدو باحد من القبائل الثانيه
اما ال غانم لايستعينون باحد على مدى تاريخهم
ولاكن حاولت انت ان تلزق ال سالم بال غانم لان ال غانم هم عصب وقوة القبيله ومصدر فخرها
وكانو يسمون ال غانم في وادي صميل القبايل وانشد حد من شيبان وادي عمد وبايقولك انه صدق وواقع وحقيقه

[روس عالون]

نحن من بنى حصن الضمير في وادي عمد بالصميل واشياء كثيره سويناها ونفتخر بها انا اتكلم عن ال غانم وليس ال حيدره
اما ديار ال سالم فهذا شي يعنيهم اذا استنجدو باحد من القبائل الثانيه
اما ال غانم لايستعينون باحد على مدى تاريخهم
ولاكن حاولت انت ان تلزق ال سالم بال غانم لان ال غانم هم عصب وقوة القبيله ومصدر فخرها
وكانو يسمون ال غانم في وادي صميل القبايل وانشد حد من شيبان وادي عمد وبايقولك انه صدق وواقع وحقيقه

بصراحه سالت واحد من اهل وادي عمد قال نسمع بالزوم ولا ندري الزوم من اي دار
وقال اهل وادي عمد هم من بناء حصن الطريف بالصميل في عطفة ال حيدره وهذا شي مدون عند ال حيدره
وقال ان ال دار من ديار ال غانم هم من صالحوا في هدة الحضيره مع ال علي وقد هجاهم شاعرهم الراحل بن عكعوك وسماهم بالباعوض وساع البطون ولم يصمدون الا ال محمد عرب الشيخ يسلم اتمنى ان تكون منهم
وياريت تقول لنا وين حصن الضمير الذي تتكلم عنه