حقائق وحدوية في وجه الانفصاليين

[mahdi]

في الاونه الاخيره وعقب الاحتلال الامريكي للعراق بدانا نسمع بعض اصوات النشاز هنا وهناك
تدعو للانفصال بصوره اوباخرى الامر الذي يستدعي الوقوف عند هذ
وذلك بذكر هذه الحقائق التي اعتقد ان قراءتها بعمق ورويه ستعيد قراءة المشهد وتقيمه لاصحاب الغبش
-الحقيقه الاولى..انها ليست وحده بل هي لحمه كما قررها الزعيم الخالد ابوعمار رحمه الله وان اللحمه عادت لوضعها الطبيعي
في شعب كامل الانسجام في معتقده ولغته وارضه وتاريخه خالي من التعدد والاثنيات
-الحقيقه الثانيه ..ان الوحده اليمنيه انتصر لها الشعب اليمني بمجموعه من حضرموت حتى صعده وانها لم تفرض بقوة الزعيم
او الجيش وان ابناء المحافضات الجنوبيه كان لهم الدور الاكبر في تاسيسها وتعميقها ودحر الانفصال الى غير رجعه .وان القول بغير ذلك فيه اهانه
كبيره لابنا المحافظات الجنوبيه العظماء اذ يستحيل ان تكون هناك وحده وان تستقر الاوضاع دون ان يكون لهم الدور الاكبر في صباغتها
وانظرو لحال الجنوب المضطرب في جنوب السودان الذي لم تنفع معه القوه وكذلك حال الدوله العظمى بريطانيا مع الجيش الايرلندي
وروسيا مع الشيشان والصين مع تايوان..افعجزت هذه الدول العظماء في ابقاء هذه الاقاليم في اطار وحدتها ونحن في اليمن فرضت علينا
الوحده نحن ابناء المحافظاتالجنوبيه فرضا والتاريخ يشهد كم نحن رجال لانقبل الضيم ثم ان معطيات الواقع تشهد بضالة الامكانات
اليمنيه التي ستتبدد جراء عملية مايسمى افكا بالضم ولعل المواجهات مع عدد بسيط من اتباع الحوثي يشهد بصعوبة التعامل بالقوه تجاه أي تمرد

اواذا كانت هذه الدعوات المشبوهه والميته تبحث لها عن شرعيه وتعزيز من خلال ابراز حالات الفساد والاخطاء الحاصله
هنا وهناك وما اكثرها..فان مصدر هذه الاخطاء هو الحزب الحاكم والسلطه القائمه اليوم والتي يديرها مفسدون من كل اطراف اليمن
وحزب المؤتمر الشعبي العام يتحمل وزر ذلك اما الوحده فهي بريئه من ذلك براءة الذئب من دم يوسف والحريص اليوم على الوحده عليه ان يناضل سلميا من اجل التغبر في اطار اصطفاف حزبي فاعل وكل مظاهر الفساد موجوده في كل بلاد الدنيا وان السلبيات اليوم ان حصلت فلن تكون باي حال من الاحوال ربع معشار ما شهدته المحافظات الجنوبيه قبل الوحده وانهاستكون كارثيه في حالة لاقدر الله ونجح مشروع الشيطان

الحقيقه الثالثه ان هذه الدعوات التي نسمعها لا تمثل الحزب الاشتراكي اليوم الذي يجمع في طياته كل ابناء اليمن وانما تمثل
حثاله ونفايات المجتمع شان أي مجتمع انساني اخر له نفاياته كؤلائك الذين يظهرون في ضواحي لندن ونيويورك ويتضاهرون من اجل
الحصول على شرعية المثليه وانا اتحدى ان تظهر دراسه منصفه لظاهرة هذه الدعاوى وتفسير ابعادها من الناحيه الاجتماعيه ستكون النتائج قطعا انهم قليلوا الاصول ان لم يكونوا بعيدين عنها با لبته

الحقيقه الرابعه ان امتنا العربيه والاسلاميه تمتلك من المخزون الاسلامي والقومي مايجعلها ترفض بكل قوتها أي تدخل اجنبي او عبث في وحدتها الوطنيه لاننا ببساطه ووضوح شديدين لانريد ان نرى امهاتنا واخواتنا وزوجاتنا اعراضهن تنتهك في مراى ومسمع منا وكذلك لانقبل ان نفقد نحن الرجال شرفنا وان توضع رؤسنا تحت اقدام رجال هولاكو وانه اذاشعرت امتنا اليوم واليمن جزء منها بابناء جلدتنا يعرضون سواءتنا للخارج ويستدعون الاجنبي فسناكل الخونه اولا باضافرنا وانيابنا ..
لقد استيقضنا على الفجيعه في العراق فلم نشا ان نكرر الماساه

الحقيقه السادسه ان القوى الدوليه اليوم يستحيل ان تكرر حال العراق فهي تنادي من ياخذ بيدها ويخرجها من هناك اليس من الافضل ان يستفيق
المغامرين والمتاجرين با لاعراض والمقدساتان ويعودوا الى رشدهم ويصطلحون مع الداخل حتى الحوثيون في اليمن من جعلوا لهم مع الشستاني نسبا عليهم ان يفيقوا ولايعتقدون ان الاحداث ستخدمهم لان الاحداث لاتتكرر وان تكررت في البعض منها فشعبنا قد اعد لها العده
الحقيقه السابعه-- ان الذي يصنع التاريخ اليمني في مساراته االمختلفه هو الشعب وليسوا حكامه وما كانوا حكا منا في كثير منهم الا رجس
غيرا نا قد قبلنا بهم على منهم وسنسعى في التغير على ان لانقبل بنتن الاجنبي وروائح احفاد الايدز والقرده والخنازير

الحقيقه الثامنه ان اليمن سفينه واحده ولن نسمح لاي احد كان احداث ثقب في عمق او في جدار هذه السفينه بل سنمنعه وناخذ على يديه واذا كانت هناك اوساخ وكناسه بداخلها فسوف ننظفها بصبر وتؤده ه

[العجيب2]

اواذا كانت هذه الدعوات المشبوهه والميته تبحث لها عن شرعيه وتعزيز من خلال ابراز حالات الفساد والاخطاء الحاصله
هنا وهناك وما اكثرها..فان مصدر هذه الاخطاء هو الحزب الحاكم والسلطه القائمه اليوم والتي يديرها مفسدون من كل اطراف اليمن

سلمت يداك وسلمت لنا يا اخونا mahdi وبالفعل انت تمثل صوت الحق والعدل بكلامك هذا
فشكرا لك يا اخي.

[الدكتور أحمد باذيب]

أخي مهدي ..
المسلم الذي يقرأ القرآن الكريم يوميا ويؤمن بمافيه لن يرضى بأن يكون داعية لانفصال أو تفريق.. ونقول اننا لسنا فقط شعب واحد ولكننا ايضا جزء من أمة واحدة ..
العالم يااخوتي يتجه الى التكتل والتوحد .. و نجد من بيننا من يدعو الى الفرقة في اطار الشعب الواحد!!
اتقوا الله وانيبوا اليه ايها المفرقون ... رحمة بانفسكم ..
أما الوحدة فسنصونها بحدقات عيوننا ..
لاتخلطوا بين الفساد و الوحدة.. فالفساد كان في عهد الانفصال اشد انه فساد الدين والمعتقد والعياذ بالله..
.." وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون"

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الوحده كانت امل الجميع وتحققت بفضل الله 0

شكرا اخي مهدي0

[بوهشام]

اذا كان شمالي يتبجح بما يدعي انها حقائق فهذا من حقه لانه يريد تشريع الاحتلال
اماء الجنوبيين عندما يؤيدونه وينافقونه 0فهذه والله من اكبر المصائب التي حلت بنا
فليتقوا الله وان لايجعلوا مصالحهم الشخصيه الضيقه
ثمن رخيص على حساب وطنهم واهلم
والله المستعان فيما تقولون

[mahdi]

اذا كان شمالي يتبجح بما يدعي انها حقائق فهذا من حقه لانه يريد تشريع الاحتلال
اماء الجنوبيين عندما يؤيدونه وينافقونه 0فهذه والله من اكبر المصائب التي حلت بنا
فليتقوا الله وان لايجعلوا مصالحهم الشخصيه الضيقه
ثمن رخيص على حساب وطنهم واهلم
والله المستعان فيما تقولون
استحي يا رجل واتقي الله.. واعجب منك ان تستعين با الله على معصيه ..كيف تقول للاخرين ان
يتقوا الله وانت تدعو بدعوى الجا هليه يا رجل دعوها فانها منتنه ..اما انا فلتعلم اني لا اومن البته بمنطق شمالي وجنوبي واني من ابناء حضرموت .انشد الخير للامه جمعاء واسال الله لها الوحده عملا بقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ...) والله لا احسبك الا متا مر على امتك ووطنك ..نحن يهمنا الوطن اما النظام وازلامه انتم شر مكان. وحوثي الفتنه طهر الله البلد منكم جميعا والله لاادري ايكم اشد ضررا على هذا البلد
ثلاثي النحس والشقاء والنكد حفظالله اليمن وعافها من هذا الثالوث النحس

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

نرجو من الجميع احترام وجهة نظر الاخر , والابتعاد عن السب والشتم والتجريح 0

هذا لفت نظر 0

[راعي الذاهبه]

يامهدي اي وحدويه في وجه الانفصاليين ومين الانفصاليين بنظرك هل تقصد اللي يتكلمو بالحق وضد الفساد ام من؟

هل تقصد اهل الجنوب او صعده ؟ وضح يالحبيب ونحن جاهزون للنقاش الديمقراطي الهادئ

[راعي الذاهبه]

من هم اصوات النشاز الذين تقصدهم يامهديو ؟؟؟
اشك بانك انت كاتب الموضوه يامهديو
لان اسلوبك في الردود سباب وشتائم لاتحصى ولاتعد

لماذا تتجاهلون فضل الرئيس علي بن سالم البيض في الوحده لماذا تصادرون حقه التاريخي في هذا المنجز العظيم الذي نحن لم ولن نرضى بطريقة الوحده مثل الزواج القيرل فرند بتاع صاحبكم ,

الحقيقة الاولى؛
اي لحمه بين الشعبين ؟ واي انسجام بيننا , نحن بعيدين بعد الارض عن الشمس يااخي لماذا القفز على الحقائق وتتكلمو بلغة المنتصر المنتشي بنصره ضدنا نحن اهل الحق , الا تقرأ موضوع الدكتور القدير احمد باذيب بالامس
باعترافه بالزياده في الاسعار وزيادة تفشي الفساد والحالاات الصعبه وهو الوحدوي المناضل في المكلا وسيدفع دم قلبه في سبيل الوحده واي وحده ومهما كانت وباي طريقة ,, يالكم من تخبط وغشم يامن يستخدمونكم مخالب ضد اهلكم في الجنوب المظلومين0

الحقيقة الثانية: نحن ابناء الجنوب الصالحين نقول طريقة الوحده خطأ , ولاننكر فضل علي سالم البيض فيها كوحده ولكنها ولدت ميته في مهدها يامهدي , واهل الجنوب مظلومين ولاتدخلهم في الوحده ماحد شاورهم وقضية انهم ابطال فهم ابطال ولاينتظرون شهاده من امثالك0
الحقيقة الثالثة :
الحزب الاشتراكي اليمني له الفضل في الوحده ياصاح اين انت ومن تكون هل انت في المريخ ولاتدري مين اللذي وحد البلاد , من هم الحثاله الذين يبيعون وطن ام الذين يطالبون بالوطن ويطالبون بحقوقهم ولسانك هذه تستحق القطع لانك تقول بان الاشتراكيين ليست لهم اصول !!!

الحقيقة الرابعه : كلامك كلام واحد مخبط ويستحق ان يوزن الديلكو عنده راجع اقرب مصحه في عدن الثورة والنضال والكفاح 0

الحقيقة الخامسه : لاشي , الم اقول لك بانك مخبط يااخي0

االحقيقة السادسه : حقيقة تدل بانك يا اما جاهل ام عبيط , السستاني تربطه بابناء صعده اليمنيين الاصل لماذا تصادر حقوقهم ونسبهم واصلهم ويمننتهم من تكون يهديك الرحمن يامهدي اتق الله 0
السيد السستاني سيد في النسب ومن اهل صعده من هم ساده يعني من نسل بين ال رسول الله مايضير ومايغضبك في ذلك انا سوف انسحب من النقاش اذا ثقافتك صفر في الشمال وال الوزير في صنعاء ساده ومن هم وزراء في اليمن اليوم ساده هل سنقول عنهم 0000000000 فرس ههههههههههههههههههههه يالك من اضحوكه0

الحقيقة السابعه : حكامنا رجس!!! حكام غصبا عنك وعلى عيونك يابو نظاره واللي دعمهم في الحرب هو الشيخ الزنداني هل تغلط شيخك ياشيخ مهديو مش هو اللي دعمه ويدعمه اليوم اذا ليه تقول حكامنا رجس !!!!!!! اين المشرفين من سب هذا المهدي والمهدي منه بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف عليه السلام 0

الحقيقة الثامنيه : اليمن سفينه واحده هههههههههههه لا ثلاث هع هع هع تكلم مثل الاوادم يا امعه 0
قال ايه قال مابايخلي احد يثقبها سوف يبعد يده ههههههههههههه وينصحه بالحسنى 0

[بوهشام]

استحي يا رجل واتقي الله.. واعجب منك ان تستعين با الله على معصيه ..كيف تقول للاخرين ان
يتقوا الله وانت تدعو بدعوى الجا هليه يا رجل دعوها فانها منتنه ..اما انا فلتعلم اني لا اومن البته بمنطق شمالي وجنوبي واني من ابناء حضرموت .انشد الخير للامه جمعاء واسال الله لها الوحده عملا بقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ...) والله لا احسبك الا متا مر على امتك ووطنك ..نحن يهمنا الوطن اما النظام وازلامه انتم شر مكان. وحوثي الفتنه طهر الله البلد منكم جميعا والله لاادري ايكم اشد ضررا على هذا البلد
ثلاثي النحس والشقاء والنكد حفظالله اليمن وعافها من هذا الثالوث النحس

وهل تريد منى الاستعانه بك اوبكبير اللصوص ريسكم
اسمع ياهذا ليس كل من حفضله ايه اوحديث
ادعى بانه مفتى الامه يكفر هذا ويشرك الاخر
وهل في عقيدتك من طالب بالحق والعدل والمساواه يعتبريدعوالى المعصيه
وانه يدعوبدعوى الجاهليه ايه الجاهل
اما ايمانك من عدمه 0بمنطق الجنوبي اوالشمالي اوالشيطان
فهذا يخصك انت وحدك فقط
اما اذاكنت حضرمي حسب قولك( فهذا عليه علامه استفام)
فالاجدر بك ومن باب الاقربون اولى بالمعروف ودفعا للضلم
ان ترى ماحل بحضرموت واهلها من مصائب وضلم لاتخفى على احد الاجاهل مثلك
بعد ان خانوا شركا الوحده كل المواثيق والاعراف المتفق عليها
وللاسف و باسم الدين حتى انهم تفننوا في اصدار الفتاوي
التى تجيز قتل اهل الجنوب واحتلال ارضهم ونهب ثرواتهم
والان الاترى المعامله والتفرقه العنصريه بين الجنوبي والشمالى
ام انك تكتب من فراغ
اذا كان هذا هو دين الحق الذى تؤمنون به وتطبقونه على اهلنا وارضنا فاني لاؤمن به
فالافضل لك ان لاتجعل الدين مطيه لك ولاهوائك
احتراما للدين ومشاعر المسلمين

[بن العصاري]

يبدو ان الاخ مهدي غاص في براثن الوحده من اذنيه الى مخمص قدميه ولا داعي للنقاش معه .
اي وحده انت تتكلم عنها ياخي ولاحد داري بك ولابالذي تدعونا اليه نحن شبعنا شعارات ياخي حقنا ينهب امام اعيننا بقوة السلطان تدري من الذين ينهبون باسم السلطان هم الشركا في الوحده واريد اسالك سؤال اذا كنت فعلا منصف هل اقدر ان احصل على قطعة ارض في صنعا اوفي تعز اوفي مارب اوفي اي منطقه من مناطق الشمال ؟.انا اقول لايمكنني ان احصل حتى عود اتوكا عليه قبل ان ادفع قيمته مذبله وبعدها احصل على بعض الهمز واللمز والسب
قد تقول مادخل الوحده في هذا؟ واقول كيف مادخل الوحده الم تتوحد انته مع الناس اولا قبل الارض ؟ ام يهمك الارض قبل الانسان ؟ فاذا الانسان لايصلح ان يكون عنصر مهم فما الفائده من وحدتك هذه

[ابوعقيل]

ياجماعه كان الجنوب يسما بالمحميات قامو بالثوره وطردوا السلاطين والاستعمارقالوالباجمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه وبدا العمل الجاد للوحده من الجنوبين اصبح الشماليين شركا في حكم الجنوب تم حصار الجنوب اقتصاديا وسياسيا والذي دفع الثمن الباهض المواطن الجنوبي لانه كان شاعره الوحده وقاتل من اجل الوحده السبعينات والثمنانينات كان شاد الحزام من جل هدف نبيل واليوم يعيرونا اخوانا في الشمال بانناكنا قبل الوحده جياع ولو كنالبيع المبادي لكان الوضع مختلف كان الحصار على اشده بسبب دعوه الريس علي عبدالله لد ومندول الخليج بالمقاطعه الاقتصاديه ومنع الشيكات من المهاجرين الجنوبين في الخليج ال\ضحيه المواطن المسكين اليوم انفصالي هذا جزا سنمار عرقنا ودمنا ومالنا اعمارنا خسرنها فداللوحده واليوم انفصالي والمرتزق بليل ملكي والنهار جمهوري قده اليوم وحدوي الذي لفهمه السارق المرتشي العنصري المتخلف النصاب هو الوحدوي

[ابو عهد الشعيبي]

وضع اليوم ليس بوحــــــــــــــدة بكل ما تعنية الكلمة ومن يقل عكس هذا فليأتي بالبرهان الشرعي والتاريخي والبينة !!!

لقد أخرجونا من الوحدة السلمية قسرا وبفوهات الدبابات والمدافع على ضوء فتاوي
علماء الحرب
داهمونا كسيل العرم وفصلونا عن حقنا في ارضنا وترابنا
ودمروا قرانا ومدننا وأنتهكوا ما حرم الله في ارضنا
وأخذوا عدن فيد ببحرها ومنافذها وجزرها وجبالها
والبترول فيد والذهب فيد

ووضائفنا بالتقبيل باعوها واشتروا اوباش صنعاء الهالكة
أخذو كل شيئ فيد في فيد
وطمسوا معالمنا الأثرية والتاريخية وشوهوا تاريخنا
وهمشوا تفاصيل تاريخ إستقلالنا وثورتنا حتى بن لبوزة قالوا ذماري
ورمونا إلى الشوارع كإننا يهود مالم يحصل ذلك مع الهنود الحمر
وصرنا في ارضنا غرباء
وصاروا اسياد حتى العسكري الأمي لعرج منهم صارت لة نخطة وقنفة على كمن شنب وبطل ودكتور وكادر !
لا عجب ولا إستغراب من هؤلأ الرعاع

لقد ترحمنا على بريطانيا فالضالع كان لبريطانيا داخلها مخفر شرطة !! واليوم داخلها أكثر من 36 الف عسكري وهي منطقة حدودية سابقة بين الشطرين ووسط اليمن

نتذكر حين أحرقوا على شاطئ جولدمور كراتين الفوتكا والبيرة في 7/7
وماذا عملوا وعلمائهم فيما بعد ذلك التاريخ الدامي الملطخ بالسواد ؟
لقد حولوا عدن إلى بانكوك أخرى في الارض في فساد لم تعرف له ارض العرب مثيل
مئاااات البارات بدل خمسة
وعشرات المراقص بدل ثلاثة
ومئااات الفلل المفخخة بالدعارة التابعة لشركات
الدعارة واستوردوا السوريات والعراقيات ولموا شتات الصنعانيات والتعزيات والذماريات إلى صالات الخمسة نجوم بلا خشية ولا خوف من الله ولا عباده
وقتلوا عدن ومينائها ومطارها وجعلوا أهلها اذلة


إبن الوادي .. يبدوا إنك تعيش بعالم آخر .... ولا تعرف عن أهلك شيئ هذا إذا كنت عدني أصيل .. مع إني بدأت أشك إنك بعيد عن عدن وأهلها ....

إبن الجنوب
عدن

[الهوزبر]

في الاونه الاخيره وعقب الاحتلال الامريكي للعراق بدانا نسمع بعض اصوات النشاز هنا وهناك
تدعو للانفصال بصوره اوباخرى الامر الذي يستدعي الوقوف عند هذ النتن او هذا المسخ الشاذ
وذلك بذكر هذه الحقائق التي اعتقد ان قراءتها بعمق ورويه ستعيد قراءة المشهد وتقيمه لاصحاب الغبش
-الحقيقه الاولى..انها ليست وحده بل هي لحمه كما قررها الزعيم الخالد ابوعمار رحمه الله وان اللحمه عادت لوضعها الطبيعي
في شعب كامل الانسجام في معتقده ولغته وارضه وتاريخه خالي من التعدد والاثنيات
-الحقيقه الثانيه ..ان الوحده اليمنيه انتصر لها الشعب اليمني بمجموعه من حضرموت حتى صعده وانها لم تفرض بقوة الزعيم
او الجيش وان ابناء المحافضات الجنوبيه كان لهم الدور الاكبر في تاسيسها وتعميقها ودحر الانفصال الى غير رجعه .وان القول بغير ذلك فيه اهانه
كبيره لابنا المحافظات الجنوبيه العظماء اذ يستحيل ان تكون هناك وحده وان تستقر الاوضاع دون ان يكون لهم الدور الاكبر في صباغتها
وانظرو لحال الجنوب المضطرب في جنوب السودان الذي لم تنفع معه القوه وكذلك حال الدوله العظمى بريطانيا مع الجيش الايرلندي
وروسيا مع الشيشان والصين مع تايوان..افعجزت هذه الدول العظماء في ابقاء هذه الاقاليم في اطار وحدتها ونحن في اليمن فرضت علينا
الوحده نحن ابناء المحافظاتالجنوبيه فرضا والتاريخ يشهد كم نحن رجال لانقبل الضيم ثم ان معطيات الواقع تشهد بضالة الامكانات
اليمنيه التي ستتبدد جراء عملية مايسمى افكا بالضم ولعل المواجهات مع عدد بسيط من اتباع الحوثي يشهد بصعوبة التعامل بالقوه تجاه أي تمرد

اواذا كانت هذه الدعوات المشبوهه والميته تبحث لها عن شرعيه وتعزيز من خلال ابراز حالات الفساد والاخطاء الحاصله
هنا وهناك وما اكثرها..فان مصدر هذه الاخطاء هو الحزب الحاكم والسلطه القائمه اليوم والتي يديرها مفسدون من كل اطراف اليمن
وحزب المؤتمر الشعبي العام يتحمل وزر ذلك اما الوحده فهي بريئه من ذلك براءة الذئب من دم يوسف والحريص اليوم على الوحده عليه ان يناضل سلميا من اجل التغبر في اطار اصطفاف حزبي فاعل وكل مظاهر الفساد موجوده في كل بلاد الدنيا وان السلبيات اليوم ان حصلت فلن تكون باي حال من الاحوال ربع معشار ما شهدته المحافظات الجنوبيه قبل الوحده وانهاستكون كارثيه في حالة لاقدر الله ونجح مشروع الشيطان

الحقيقه الثالثه ان هذه الدعوات التي نسمعها لا تمثل الحزب الاشتراكي اليوم الذي يجمع في طياته كل ابناء اليمن وانما تمثل
حثاله ونفايات المجتمع شان أي مجتمع انساني اخر له نفاياته كؤلائك الذين يظهرون في ضواحي لندن ونيويورك ويتضاهرون من اجل
الحصول على شرعية المثليه والشواذ وانا اتحدى ان تظهر دراسه منصفه لظاهرة هذه الدعاوى وتفسير ابعادها من الناحيه الاجتماعيه ستكون النتائج قطعا انهم قليلوا الاصول ان لم يكونوا بعيدين عنها با لبته

الحقيقه الرابعه ان امتنا العربيه والاسلاميه تمتلك من المخزون الاسلامي والقومي مايجعلها ترفض بكل قوتها أي تدخل اجنبي او عبث في وحدتها الوطنيه لاننا ببساطه ووضوح شديدين لانريد ان نرى امهاتنا واخواتنا وزوجاتنا اعراضهن تنتهك في مراى ومسمع منا وكذلك لانقبل ان نفقد نحن الرجال شرفنا وان توضع رؤسنا تحت اقدام رجال هولاكو وانه اذاشعرت امتنا اليوم واليمن جزء منها بابناء جلدتنا يعرضون سواءتنا للخارج ويستدعون الاجنبي فسناكل الخونه اولا باضافرنا وانيابنا ..
لقد استيقضنا على الفجيعه في العراق فلم نشا ان نكرر الماساه

الحقيقه السادسه ان القوى الدوليه اليوم يستحيل ان تكرر حال العراق فهي تنادي من ياخذ بيدها ويخرجها من هناك اليس من الافضل ان يستفيق
المغامرين والمتاجرين با لاعراض والمقدساتان ويعودوا الى رشدهم ويصطلحون مع الداخل حتى الحوثيون في اليمن من جعلوا لهم مع الشستاني نسبا عليهم ان يفيقوا ولايعتقدون ان الاحداث ستخدمهم لان الاحداث لاتتكرر وان تكررت في البعض منها فشعبنا قد اعد لها العده
الحقيقه السابعه-- ان الذي يصنع التاريخ اليمني في مساراته االمختلفه هو الشعب وليسوا حكامه وما كانوا حكا منا في كثير منهم الا رجس
غيرا نا قد قبلنا بهم على نتنهم وتقززنا منهم وسنسعى في التغير على ان لانقبل بنتن الاجنبي وروائح احفاد الايدز والقرده والخنازير

الحقيقه الثامنه ان اليمن سفينه واحده ولن نسمح لاي احد كان احداث ثقب في عمق او في جدار هذه السفينه بل سنمنعه وناخذ على يديه واذا كانت هناك اوساخ وكناسه بداخلها فسوف ننظفها بصبر وتؤده ه

مهدي ياحفيد العرق المدسوس في اليمن إن شاء الله سنستأصله قريبا.. هذه أول زيارة لي لهذا الموقع وعندما قرأت نتانتك في هذا الموضوع واسلوبك الكريه أيقنت أنك لن تكون غير دخيل على اليمن وأهلها فأسال عن أصلك فأما وأن تكون ديلمي أو وليس لك أصل فهاك أول مشاركاتي , ولآني على عجل فدعني انقل لك هذه المداخلة والحوار الذي أداره الأستاذ عبده النقيب الناطق الرسمي وسكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج) الخنجر في خاصر الإحتلال والشوكة في عيون أحفاد أباذان المجوس:

http://www.soutalgnoub.com///////////2/showthread.php?t=2020&page=5&pp=10

[size=3]

الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

في البدء أتوجه بالشكر والإشادة للأستاذ القدير الصحاف صاحب الفكرة والدعوة وقد أثمرت فعلا من خلال هذه الأسئلة والمشاركات الهامة التي تحتاج ليس إلى إجابات فقط بل وإلى حوار عقلاني عميق فالقضايا التي أثيرت وتثار تحتاج لبلورة ونقاش أكثر وهو ما ندعو له في التجمع الديمقراطي الجنوبي من خلال عقد مؤتمر وطني يضم كل القوى الجنوبية المتواجدة في الداخل والخارج لا أقول ذلك تهربا مني أو أن تاج لا يملك رؤية حيال هذه القضايا الهامة بل قناعة منا في التجمع بالديمقراطية والمشاركة الواسعة لمختلف التيارات و الرؤى وإيجاد القوا سم المشتركة التي تؤمن نجاح أي مشروع سياسي بحجم هذا الذي نتبناه.
ليعذرني الجميع على عدم الرد على الأسئلة مذ ورودها على هذا المنتدى الغالي علينا لأني كنت أنتظر مشاركات أكثر تمكني من تقسيم ردودي إلى محاور حتى أستطيع الإيجاز في الرد والاستفادة من عامل الوقت, وليسمح لي الأخوة الذين طرحوا أسئلتهم في المقام الأول بالبدء بالرد على آخر مداخلة واستفسارات وردت مساء أمس وصاحبها الكاتب القدير شعيفان فقد أمطرني بالأسئلة والتعليقات التي تعد وحدها مادة لندوة كاملة لكن فعلا الأخ شعيفان قد أثار النقطة الأولى والهامة في المشكلة الجنوبية وهي مشكلة الهوية.
لقد أثرت قضايا صحيحة لكني أرى أنه من الضروري أن نوضح رؤيتنا في تاج حيال هذه المسألة فوجود أي ضبابية سيعرضنا للانتكاسة والفشل. إن من الأسباب الرئيسية التي أدت إلى وقوعنا تحت قبضة الاحتلال القبلي العسكري اليمني الشمالي هي وجود تلك الضبابية لدى عدد غير قليل من القيادات الجنوبية التي تشبعت بالفكر القومي والاشتراكي فحجبت طموحاتها وتطلعاتها عنها الرؤية ولذا أغفلت الخصوصيات العرقية والتاريخية وحلقت خارج فضائها وهذا ما أدى إلى فشل مشروعها السياسي, بالمقابل نرى أن القوى القبلية كانت أكثر تماسكا وقدرة على الحركة في واقع اجتماعي متخلف تعرف أدق خصوصياته وهي التي سيطرت في نهاية المطاف بل وضربت كل المشاريع الكبيرة.
إن أول قضية واجهتنا قبل أن نعلن عن تشكيل تاج كانت هي قضية الهوية فأخذت منا وقت كبير بل ولازالت هناك رؤى متباينة حول أشياء هامة بهذا الخصوص. قبل أن ننطلق كان علينا في مسيرنا هذا كان أن نحدد ثلاث قضايا أساسية وهي:
النقطة التي سنرحل نحوها وهي الاستقلال بكل وضوح ودون تردد والقضية الثانية من هم المشاركون في هذا المسير وحددناهم بأبناء الجنوب والقضية الثالثة والأخيرة وهي من هم أبناء الجنوب وحددناهم بأبناء جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية المؤمنين بقضية استقلال الجنوب وهويته دون مساومة.
بعد نقاش طويل ومستفيض توصلنا إلى قنا عات واستنتاجات مهمة, نحن في التجمع الديمقراطي الجنوبي لم نأت من الفراغ بل أننا جزء من هذه التجربة المريرة ونحن جزء من هذه المأساة التي يعيشها الجنوب فقد تبلورت لدينا رؤى وقناعات واستفدنا من إخفاقات من سبقنا فكانت قناعتنا أن الوضوح والواقعية هي أفضل الطرق للوصول إلى هدفنا وكانت قضية الهوية الجنوبية هي حجر الزاوية في البناء التاجي فلن نبي هذا الصرح على أوهام وأحلام طوباوية فنحن شعب لنا خصوصياتنا وهويتنا وتاريخنا رغم كل أشكال الدجل والتضليل التي مورست بحق هذا الشعب طوال أكثر من نصف قرن تحت شعارات ومشاريع لايمكن لها أن تستقيم فمبجرد أن وضعت هذه المشاريع على المحك انقشعت الضباب وظهرت الحقيقة فبرزت الهوية الجنوبية التي تم استفزازها وعبرت عن نفسها بشكل قوي فساحت الزبدة عن حديد الهوية الجنوبية الساخن وصارت ألمع واسطع من أي وقت مضى لا يستطيع تجاهلها أو كبحها أو تضليلها أحد وهذا هو الضمان الأساسي لآي شعب في حفاظه على حريته واستقلاله من خلال معرفته الجيدة بهويته ونفسه.
الحقيقة الموضوع متشعب ولكننا لن نتحدث عن كل التفاصيل فنحن نؤمن بحقائق تاريخية وهي أن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حقيقة واقعة فقد كانت جمهورية ذات سيادة فكون اسمها يمنية لا تعط الحق لأحد بالادعاء بأنها له ولا تعط الحق لأحد بمصادرة حقها في السيادة, فالقانون الدولي والعرف الدولي يتعاملان مع حقائق وإلا لدخل العالم في دوامة كبيرة فعالم القرن العشرين ليس هو نفسه قبل مئة عام فكون أن هناك دولة قامت واعترف بها من قبل الأمم المتحدة تصبح ذات سيادة لها كل الحقوق المتعارف عليها بغض النظر عن التاريخ فالدول والشعوب تتشكل وتنمو وتموت أيضا هذا من الناحية النظرية أما وضعنا في اليمن فهذه مسالة فيها نظر !
نعم أسم اليمن هو أسم جغرافي والمقصود به الجنوب أي الأراضي الواقعة جنوب الكعبة يقابلها الشام أي الشمال وهي الأراضي الواقعة شمال الكعبة فلم تعرف الأراضي الجنوبية التي عني بها اليمن وهي رقعة جغرافية أوسع مما هي عليه اليوم لتشمل أراضي أخرى في الشمال نحو الحجاز والشرق نحو عمان ولم تعرف هذه الرقعة الجغرافية دولة موحدة وأي حديث عن إعادة تحقيق الوحدة اليمنية هو دجل تاريخي ويمنات أيضا هي واحدة فقط من الدول التي ظهرت في رقعة جغرافية محدودة واقل شانا من دول وممالك جنوب شبه الجزيرة العربية الأخرى. ونحن ليس لدينا إشكال في الاسم فمهما كان فنحن نتكئ على أسس قانونية وتاريخية متينة وهي أن هناك دولة كانت تسمى بجمهورية اليمن الديمقراطية دخلت في محاولة وحدة متعثرة مع دولة أخرى تسمى بالجمهورية العربية اليمنية فكوننا دخلنا في وحدة بغض النظر عن مشروعيتها لا يجردنا من حقنا كدولة وكشعب في أن نرفض أو ننسحب من هذه الوحدة وهذا حق لن يصادر إلا بالاحتلال والاحتلال غير الوحدة فهو شئ طارئ ومؤقت. من حقائق الأمور أن هناك أشكال في قضية الوحدة وهذا الإشكال يقتضي منا الحديث عن أطراف هذه الوحدة وما أعني هنا أن الحديث عن الجنوب العربي يدخلنا في إشكال قانوني بحت فالذي دخل في الوحدة هو جمهورية اليمن الديمقراطية.
إن هدفنا الرئيسي في هذه المرحلة هو تجنيد كل الطاقات وتحشيد كل أبناء الجنوب والتشبث بالاستحقاقات القانونية والتاريخية لجمهورية اليمن الديمقراطية التي عرفها العالم كطرف في وحدة عام 1990م وفي حرب عام 1994م وهي المعنية بقراري مجلس الأمن 942 و931 وهي العضو في الجامعة العربية والأمم المتحدة والمنظمات الإقليمية والدولية فبنزاعنا مع الجمهورية العربية اليمنية اليوم له مبرراته القانونية الصلبة وهي سلاحنا الأمضى في معركتنا لانتزاع الاستقلال.
إننا لا نريد في تاج أن نخوض في قضايا لانستطيع أن نحلها أو ننجزها بشكل سليم فقضية اختيار الاسم وشكل النظام السياسي وما إذا كان هذا الشعب يريد الوحدة أم لا فهذه حقوق يجب أن لا تصادر من الشعب وهو الذي يقرر, نعم لدينا رؤيتنا نبلورها لكن لا يقرها إلا الشعب نفسه في ظروف يجب أن تكون مهيأة أقلها أن يكون متحرر ومستقل, لآن تجاهل هذا الشعب هو الذي أوصلنا اليوم إلى مانحن فيه فالوحدة كانت بين حزبين فقط وتغيير أسم الجنوب من الجنوب العربي إلى أسم اليمن كان بدون وجه حق. كل هذه الإشكالات تأتي في مرحلة لاحقة فنحن اليوم أمام أولويات لاتقبل التأجيل.
بالنسبة لما يطرحه تاج في برنامجه السياسي حول الوحدة اليمنية فهذا ليس من باب التكتيك بل العكس علينا أن نعي أننا جزء من هذا المحيط الجغرافي و تجربتنا المريرة والفاشلة في الوحدة مع الجمهورية العربية اليمنية لا تدفعنا لاتخاذ مواقف متطرفة وردود أفعال بل يدعونا لمراجعة أسباب هذا الإخفاق. إن ما تقوم به دول مجلس التعاون الخليجي هي تجربة تستحق التقدير والدراسة وتجربتنا السابقة في توحيد مشيخات وسلطنات وإمارات جنوب شبة الجزيرة العربية في ما يسمى بإتحاد الجنوب العربي هي أيضا تجربة رائدة سبقنا فيها التجربة الناجحة التي حققتها الإمارات العربية المتحدة علينا أن نكون أكثر واقعية نفكر بهدوء بعيدا عن العواطف والتطرف فرفض الوحدة كليا هو أيضا خطأ سيدخلنا في مشكلة جنوبية جنوبية أيضا وعلينا أن نتعامل مع قضية الوحدة داخل الجنوب نفسه فقد حققنا وحدة ناجحة رغم ما شابها من صرا عات سياسية على السلطة بسبب سلطة الحزب الواحد وأرجو أن لا يفهم من كلامي باني أتحدث عن وحدة الضم والإلحاق فهذه احتلال يجب أن يزول فالوحدة التي أتحدث عنها يجب أن تقوم على أسس سليمة فقد تكون مع الجمهورية العربية اليمنية عمان وقد تكون مع السعودية أو مجلس التعاون المهم أن يكون هناك إجماع عليها وأن يكون الجنوبي فيها سيد أرضه وصاحب الحق الذي لا ينازعه عليه احد فتكون بذلك الوحدة عزة ومجد وقوة.
فيما يتعلق بآرائنا المختلفة في قيادة التاج في الحقيقة أنا لا أشعر بذلك ونتعامل مع بعض بعضنا بانفتاح ودون خوف أو وجل من الآراء وهذا هو مصدر قوتنا ووحدتنا لأننا نستطيع التعبير عن آراءنا بهامش واسع من الحرية بعيد عن التعصب وقبولنا بالرأي الآخر يجنبنا التعصب والتصنيف ويجنبنا حل الرؤى المختلفة عن طريق القمع والتكفير فتجربتنا داخل تاج رائدة لقد جئنا من مشارب وخلفيات متباينة وحدتنا فكرة الجنوب فصارت رباطنا المقدس معه تلاشت كل الروابط الأخرى والرسول عليه الصلاة والسلام يقول (اختلاف أمتي نعمة) فالاختلاف بين الأشياء هو من الفطرة لكن البحث عن القوا سم المشتركة هو الحل لهذا الاختلاف. بالنسبة للتجمع الديمقراطي الجنوبي وإمكانية تلاشيه بعد تحقيق الاستقلال في الحقيقة أن لدينا مشروع متكامل للمستقبل فنحن لا نطرح رؤيتنا لمرحلة معينة فقط بل إننا نملك مشروع لازال يتبلور أهم أعمدته هي الديمقراطية واحترام الرأي الآخر فلا يمنع من أن يدخله أناس من أي مكان في الجنوب ومن أي خلفية لحزب جنوبي ولا يمنع من أن يغادره احد في المستقبل ولا يمنع تجمعنا من أن يجدد نفسه أو يدخل في تحالف جبهوي مع أحزاب أخرى وهلم جرا فهو حزب وليد قابل للتطور يمتلك المرونة ونحن من الجنوب وإلية نؤثر ونتأثر بما يدور فيه سلبا وإيجابا.
فيما يتعلق برؤية التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج ) حيال القضية الجنوبية وسبل الحل فنحن قد وضعنا نصب أعيننا هدف نهائي يجب تحقيقه وهو تقرير المصير.. إنجاز الاستقلال التام عبر الطرق السلمية طالما وأن ذلك ممكنا وهو وسيلتنا لتحقيق ذلك الهدف. ليس هناك أي تفكير في إنجاز هذا الهدف عبر العمل المسلح في الوقت الحاضر طالما وأن الطرق السلمية ممكنة وستحقق لنا الهدف عبر الضغط الدولي من خلال المؤسسات التشريعية الدولية خاصة وأن العالم صار محكوما بهذه المؤسسات التي باتت تمارس دور رئيسي في حل كثير من القضايا الدولية المعقدة ولدينا نماذج كثيرة بهذا الخصوص. هناك من يحاول تشويه موقفنا هذا بتوجيه التهم لنا بالعمالة أو بتصويرنا وكأننا سنأتي على ظهر دبابة أمريكية وأننا سندخل البلاد في دوامة وهذا ما أشار له الرئيس نفسه أكثر من مرة بأن البعض يريد تحويل بلدنا إلى عراق آخر.الحقيقة النموذج العراقي ليس واردا لدينا ولم يعد مطروحا حتى في الأجندة الأمريكية نفسها ولا نخشى على بلدنا من أي غزو أمريكي بل أن ما نخشاه هو أن السلطة الحالية تقود البلد نحو الصوملة من خلال النهب المنظم لثروات البلد وتهريبها إلى بنوك ألمانيا وهولندا وسويسرا وتسخير كل ما تبقى من موارد البلد للرئاسة التي تصرفها في برنامج إفساد منظم من خلال شراء الذمم وضرب القوى الوطنية والشخصيات والأحزاب السياسية وإبهات دورها والإنفاق السخي على المؤسسات الأمنية والعسكرية المرتبطة بالرئاسة والمكلفة بحمايتها دون الوطن. لم أرد أن أستعرض الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتدهورة والتذكير بغياب المؤسسات وتحول الدولة إلى مؤسسة تمارس دور عصابة يتزعمها الرئيس أقول هذا وأنا أعي أن ذلك صار معلوما للجميع فقط أردت أن أستعرض هذا لأوضح تقييماتنا في التجمع حول خطورة الوضع وكيفية مجابهته عند حدوث الكارثة لا سمح الله.
هناك تقييمات محلية ودولية حول الأزمة المستفحلة تقول بأنه الوضع يسير من سئ إلى أسوأ ونحن نعتقد أن هذا مخطط له من قبل السلطة نفسها كي تهرب من الضغوط المفروضة عليها بل وأن السلطة تختلق الأزمات الخطيرة كأزمة صعده وهي تخطط لإثارة مثل هذه الأزمات في الجنوب نفسه من خلال افتعال المشاكل كالثأر بل وأنها ذهبت لأبعد من ذلك كمحاولة إثارة الصراعات السابقة وإحيائها مثلما حدث للمقبرة التي نبشتها ونسبتها لأحداث 13 يناير 1986م. فالسلطة عندما تختلق الأزمات تجد متنفسا لها لكننا صرنا نحاصرها في كل مكان من خلال كشف مخططاتها وتعريتها ونشر الوعي السياسي بين الجنوبيين بأساليب مختلفة وتعرية هذه السلطة على المستوى الخارجي فعلى سبيل المثال تم إحباط مخطط تسيير مظاهرة في عدن تؤيد الرئيس أثناء مؤتمر المؤتمر الشعبي العام في محاولة من السلطة كرد على المظاهرة الجنوبية التي خرجت أمام البيت البيض إثناء تواجد الرئيس في أمريكا. فعلا كانوا قد أعدوا أعداد كبيرة من الناس الذين جلبوهم على الحافلات من الشمال وكذلك تم تحضير أناس مد فوعي الأجر لتسيير هذه المظاهرة على أنها ستكون عفوية, فنشرنا عنها ووزعنا أخبارها داخليا وخارجيا لآن الغرض هو إعلامي حتى صارت اللعبة مكشوفة وعرفوا أنها ستأتي بنتائج عكسية وهذا ما حصل مع مسرحية إثارة موضوع 13 يناير الذي دفع بالجنوبيين إلى تحويله إلى يوم للتسامح والمصالحة الجنوبية وهذا أثار جنون السلطة ودفع بها إلى ارتكاب حماقات كبيرة في تجميد جمعية ردفان الخيرية التي احتضنت اللقاء, لكن المواجهة في الداخل قد بدأت فعلا وأن الوضع لم يعد اليوم نفس الوضع قبل سنتان فقد صار الجنوب ملتهب ومتأهب للمواجهة وهذا ما دفع بالسلطة لمحاولة استخدام كل الأوراق المتبقية لديها كإعادة بعض الجنوبيين لوظائفهم واهتمام الفضائية اليمنية الشمالية بأخبار الجنوب وهي كلها محاولات ميئوسة لأن قطار المواجهة قد أنطلق ولا عودة للوراء مهما بذلت هذه السلطة من محاولات.
لدينا عمل سري تنظيمي في الداخل وهذا فرضته علينا الظروف مؤقتا لكننا في نقس الوقت نعتبر أنفسنا جزء من هذا الحراك الجنوبي العلني فنحن لا نعمل بمفردنا ولا نفكر باحتكار العمل أو التفرد به بل أننا نعمل بشكل متناسق ومتكامل مع كل القوى الجنوبية التي تناضل من أجل التخلص من هذا الاحتلال البغيض وستثبت الأيام القادمة أن الصف الجنوبي صار موحدا وأنه مستعدا للخروج إلى الشارع وصار أكثر استعدادا للمواجهة وهذا هو سبيلنا.
الجانب الإعلامي يمتلك أهمية قصوى في عملنا الداخلي والخارجي فبه نحاصر النظام خارجيا وبه أيضا نحشد الطاقات الجنوبية في الداخل لآن أي عمل لن يكون وليد اللحظة بل لابد أن يسبقه تحضير وإعداد وقد وفر لنا الفضاء المفتوح مجال رحب للوصول إلى كل مكان وعبر العمل الإعلامي والشبكة العنكبوتية بالذات تمكننا من لملمة أوصال الجنوبيين في الشتات من شبه الجزيرة العربية إلى شمال وشرق أوروبا وحتى شمال أمريكا صرنا نمثل شبكة من العمل الدءوب الموجه نحو الجنوب ووسائل الإعلام العالمية وقد نجحنا في تحقيق اختراقات إعلامية مهمة رغم الملايين التي تبذلها وسائل إعلام النظام ونجحنا في كسر الحاجز النفسي والظهور العلني وإعادة قضية الجنوب إلى الواجهة وانتقلنا إلى موقف الهجوم حيث صار هم السلطة في كل مناسباتها هو الحديث عن الوحدة المقدسة والحفاظ عليها في موقف مثير للشك والتساؤل حتى لمن لا يعرف عن اليمن شئ لماذا كل هذا بعد خمسة عشر سنة من الوحدة ! لقد صارت الوحدة موضع شك فعلا وصار أعوان النظام يتحرجون من الدفاع عنه وكل هذا بفضل الحراك السياسي والإعلامي الجنوبي هكذا خرجت بيروت وهكذا انتفضت جورجيا وغيرها من الثورات التي هزت العالم لتثبت أن العمل السلمي المنظم والموجه يمكن أن يحقق مالم تحققه الحركات المسلحة وخاصة في الظروف الراهنة.
أيضا يمثل عملنا السياسي ركيزة أخرى في تحركاتنا الخارجية وقد رسمنا خطة لهذا الغرض بدأنا فيها بشكل ناجح رغم كل الصعوبات. بالتأكيد كثير من الدول لا يوجد فيها مجال للحركة لذا نعمل بشكل فردي ولكننا نتحرك في كثير من الدول بشكل رسمي مثلما نفعل في بريطانيا والولايات المتحدة. علينا أن ندرك أن العمل السياسي ليس هينا ولا يثمر بسهولة لكننا والحمد لله بفضل فشل السلطات اليمنية صار مجال الحركة أسهل, رغم أن القضية الجنوبية لازالت مؤجلة وليست من القضايا ذات الأولوية لكننا بعملنا هذا ندفع ونعجل بتحريك هذا الملف ونؤكد لكل أبناء الجنوب أن قضيتنا حية وأن العالم أصبح يمقت هذه السلطات التي صارت رائحتها تزكم الأنوف وأنه بمقدار ما نتحرك نحن ستتحرك قضيتنا وسننال استقلالنا ولا نحتاج لاستصدار قرار من المؤسسات الدولية بل ما نحتاجه هو تفعيل القرارين ذات الصلة.
الإمكانيات الجنوبية هائلة إذا ماأستثمرت فلن نحتاج لأحد بل أننا نستطيع كسب الموقف الإقليمي والدولي إلى جانبنا فلدينا عدد كبير من المخضرمين سياسيا ولدينا كمية ضخمة من الرأسمال الجنوبي المهاجر وملايين من المهاجرين الجنوبيين في عدد من البلدان العربية والآسيوية وكل هذا يشكل داعم كبير لقضية الجنوب ونؤكد فعلا أن العمل جار لتحشيد وتفعيل كل هذه الطاقات للدخول في المعركة وكلنا يعرف كيف دعم الرأسمال الجنوبي المهاجر أبناء الجنوب أثناء تعرضهم للغزو خلال صيف 1994م علينا أن نجيد استخدام هذه الوسائل التي ستكون بإذن الله ثرواتنا في تعمير الجنوب بعد حصوله على استقلاله
--------------------------------------------------------------------------------

الجزء الثاني
أريد التأكيد على هذه المسألة مرة ومرات فلا يعقل أن نركن على غيرنا في إنجاز عمل مطلوب منا نحن, نتمنى أن نتعلم كيف نعتمد على أنفسنا وأقول أن لدينا ما يكفي لتغيير أنظمة وإقامة جنة في الجنوب فقد أدرك أعداء الجنوب هذه المسألة في وقت مبكر وكانوا يعملون كطابور خامس داخل الجنوب وجعلوا من الجنوب بؤرة عداء لكل دول الجوار وكل جنوبي مهاجر لم نسمح له حتى ببناء منزل خاص به وكل من خرج من الجنوب يبحث عن لقمة العيش فتح له محسن الشرجبي ملف ثورة مضادة وطردنا الرأسمال الوطني ليذهب لتعمير الشمال وكانت حكومة الشمال تعيش على ابتزاز دول الجوار بحجة مواجهة الخطر الشيوعي القادم من الجنوب وكلما زادت عنترياتنا ونزقنا في الجنوب كلما زاد الدعم السخي للشمال فقط تأملوا معي ماذا كنا نردد كل صباح ومساء ( حزب اشتراكي معلمنا وإحنا صواريخ نارية نرمي بها من يعادينا قابوس وإلا السعودية) لم نكن نردد شعار كيف نبني وطنا, طبعا كنا نردد هذه الشعارات كالببغاوات وأن واحد منهم على صغر سني حينها لكن من الذي كان ينضّر لنا ويعد هذه الشعارات هم لا أقول المتطرفون في الحزب الاشتراكي لأنهم ليسوا كذلك فقد كانوا شيوعيون في الجنوب ولديهم شركات واستثمارات في الشمال وكانوا يحاصرون الجنوب مع سبق الإصرار والتعمد حتى نصائح الشيوعيين السوفيت كانوا يرفضونها بهذا الخصوص فقد كان السوفيت ينصحون قيادة الحزب الاشتراكي بتحسين العلاقة مع دول الجوار تحت مبرر كيف سنقيم علاقات ومصالح مع هذه الدول إذا كانت العلاقات متوترة بينكم وبينهم, إن في الأمر شئ فعلا فلو قلنا أن نهجنا اشتراكي مناقض لهذه الأنظمة ونريد أن نغيرها فأننا محتا جون للرأسمال لنبني به نظامنا الاقتصادي والسياسي فأهم مقولة ماركسية تقول ( السياسة اقتصاد مكثف) والمقولة العربية تقول( وهي اللسان لمن أراد فصاحة وهي السلاح لمن أراد قتالا) ونحن كنا نريد أن نغير المنطقة في الوقت الذي لم نستطع حل مشكلة الإسكان المستعصية ( بلغ المسجلون في كشوفات طالبي السكن عشرة الآف طلب من ضمنهم عدد كبير لديهم مساكن ) كان رجل الأعمال الجنوبي بن محفوظ على استعداد لبناء وحدة سكنية متكاملة بغمضة عين.تخيلوا كيف سندمر الأنظمة المجاورة ونقيم على أنقاضها أنظمة شيوعية ونحن بهذا المستوى إنه ضرب من الخيال والشطط وهو ما أدى إلى تدمير أنفسنا فقط وتأكد لنا بالفعل أن هناك من كان يخطط لذلك بوعي فلننظر إلى نموذج مما أقوله ولمن لا يرى نقول هاك عدسات التكبير وأنظر إلى هذا النموذج فقط ( محمد سعيد عبدالله الشرجبي الذي غير اسمه ثلاث مرات بنجاح من الشرجبي إلى محسن ثم إلى حاجب وسننتظر المزيد.. كان هذا الرجل رئيس جهاز المخابرات في الجنوب الذي يفترض أنه العدو الأول للنظام في الشمال, لكنه كان العدو الأول لمنا ضلي الجنوب فقد شنق على يده المناضل الفذ فيصل عبداللطيف وكان قد أعد ملفات تتهم الرئيس سالمين ومطيع بالخيانة والعمالة للسعودية لمجرد أنهما كانا يفكران بعقلانية وشكلت على يده محاكم الشعب السيئة الصيت وهو صاحب المخطط الفاشل لإغيتال المناضل عنتر وعلى يده ذبح أربعة وعشرون من خيرة كوادر الجنوب بطريقة غادرة وجبانة في حادثة الطائرة في شبوه( حادثة الدبلوماسيين) ولكنه ظل يسير خلف طريد ته الجنوب كالضبع حتى تحين الفرصة وظل يتآمر داخل السلطة في الجنوب حتى آخر لحظه فقد كان الحرب وقبله يلازم علي سالم البيض كظله حتى تمكن من اغتيال المناضل بن حسينون في حضرموت ويوم سقطت عدن جاءت سرية من الأمن المركزي الشمالي على جناح السرعة لحماية منزلة في عدن وخرج هو مع من خرج إلى الإمارات العربية المتحدة وظل هناك مع المشردين من قادة الجنوب وهو ليس مطلوب من سلطات الشمال بأي حال وكان دوره تمزيق الصف الجنوبي في الخارج فهو مهندس مؤامرة ماسمي باجتماع دمشق الذي ضم البعض من أعضاء المكتب السياسي للحزب الاشتراكي والذي أدان الانفصال وعندما حان الموعد لأداء الدور في الداخل عاد ليتزعم أهم دوائر الحزب الاشتراكي وأستقبله علي عبدالله صالح استقبال خاص فهو المحرك ورجل السلطة الآن داخل الحزب الاشتراكي وقد لازم ياسين سعيد نعمان كظلة لمدة طويلة في الإمارات ومازال كذلك اليوم في صنعاء لدرجة أنه لا يذكر اسم ياسين وإلا يذكر معه الشرجبي وهو في أمن وأمان محروس حراسة مشددة من قبل غالب القمش وقد كشفت الأيام أنه كان عميلا للمخابرات السوفيتية وكان يعطي لهم معلومات مغلوطة عما يدور داخل الجنوب وفي إطار الحزب الاشتراكي وكشفت كتابات المناضلين عن دوره المشبوه أيام العمل الفدائي قبل الاستقلال في الجنوب وارتباطه بضابط المخابرات البريطاني الذي بدأ طفولته يعمل خادما في منزله في منطقة( حافون) في مدينة المعلا عدن). أردت أن أطيل في الكلام في هذه النقطة بالذات للتأكيد على شئ مهم وهي معرفة لماذا تدمر الجنوب ووقع في قبضة الاحتلال ! لأننا إذا عرفنا سبب مأساتنا نستطيع أن نجد الحل .. أعود للموضوع وهو أننا لدينا الإمكانيات والقدرة على تجاوز محنتنا باستخدام إمكانياتنا الهائلة فقط علينا أن نعمل على توحيد الصف الجنوبي وتعزيزه من خلال بلورة رؤية واضحة يستوعب الجنوب بها مصلحته وهذا هو الأساس المتين لوحدتنا وبوحدتنا نستطيع استخدام هذه الإمكانيات وهي متاحة فعلا وقد أثبتت المحن ذلك فالجنوبي متعطش لبلده ولديه استعداد لبذل الغالي والرخيص حتى وإن عاش قرونا في إندونيسيا فلا نبحث عن الحلول عند الآخرين... ولكن علينا أن نخاطبهم بشئ اسمه تبادل المصالح ونحن لدينا مصالح مشتركة مع الكثير من القوى الفاعلة في المسرح السياسي الدولي.. نحن في التجمع ننطلق من هذه النقطة ومن هذه الفلسفة ونخاطب الآخرين بهذه الطريقة الواقعية ونحشد الطاقات والقوى والأصدقاء لهذه المعركة التي بدأت جولتها الأولى.. لقد قطعنا أشواطا كبيرة في التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج) في لملمة الصف الجنوبي وتوحيده وأثبتنا قدرتنا على ذلك والنتائج باهرة والحمد لله لأنه لا توجد وسيلة بديلة لتحرير الجنوب عن ذلك ولمن يفكر في تصفية حسابات الماضي سيخطئ بحق نفسه مرة أخرى وباعتمادنا بدرجة أولى على أنفسنا نضمن بعدم استخدام الآخرين لنا كورقة لصالح أي جهة كانت ولن تكون قضيتنا للمتاجرة فلا أحد منا يمكنه أن يفعل ذلك فنحن نحشد الوطن كله للمسيرة ومن لا يستطيع أن يكون في مقدمة المسيرة علية أن يعود إلى الخلف وإلا سيقع تحت أقدام الحشد الجنوبي. إننا نفكر بعقلية اليوم وبمصلحة الجنوب أولا وأخيرا وعلينا أن نعترف بأننا في الجنوب قد دخلنا في دوامة صراعات داخلية مريرة كلنا دفعنا ثمنها وضيعنا وطن فهل وعينا الدرس, وهل سنترك ذلك للتاريخ ونرميه وراءنا دون إلتفات حتى لا تتعثر أقدامنا ونسقط مرة أخرى. لقد قطعنا العهد على أنفسنا ونحن مصممون على ذلك وهذا أيضا واحد من المبادئ والأسس التي يقوم عليها تاج.
رغم محدودية إمكانيتانا فقد قمنا بدور نشط في مجال توحيد الصف وهو الأهم بالإضافة إلى عملنا على الصعيد السياسي من خلال إجراء اتصالات واسعة ومكثفة لشرح قضية شعبنا في الجنوب مع الدول والمؤسسات والأفراد فلم يعد خافيا على العالم ما يجري في بلدنا وما يعانيه المواطن الجنوبي من جراء الاحتلال الغاشم وماهي تطلعات شعب الجنوب وهذا العمل يلعب دور مهم في تعرية النظام اليمني الشمالي ومحاصرته اقتصاديا على المدى القريب وفي بناء علاقة صداقة وكسب المساندة لقضيتنا على المدى البعيد.
لقد جرب شعبنا في الجنوب كثيرا وظلم أكثر وقد آن الأوان لآن يأخذ حقه غير منقوص ولن نتنازل عن هذا الحق مهما كانت الذرائع فالمطبلون باسم الوحدة هم أول من يلعنها لو تم توقيفهم عن النهب والمطالبة بمحاسبتهم والوحدة التي يتحدثون عنها ليست سوى مشروع للنهب والسلب ولا تمت للوحدة بصلة. فالوحدة لن يقرها حفنة من النصابين ولصوص الثروة بل أنها إرادة شعبية ويجب أن تتم بالطريقة التي نرتضيها كشعب وفي إطار الوحدة لا تلغى خصوصية وكيان شعب الجنوب ونحن الذي سنقول للعالم كيف وماذا نريد فمبجرد زيارة وجلسة نقاش واحدة لوفد تاج لأحد أهم مؤسسات صنع القرار في أمريكا وهو معهد واشنطن في الخريف الماضي أصدر المعهد تقريره وأثناء زيارة رئيس الجمهورية العربية اليمنية لواشنطن وكان مختلف كاملا عن تقاريره السابقة يتحدث فيه عن وجود معارضة جنوبية وقضية جنوبية, فالتجربة تؤكد إن الظروف غير مهيأة للوحدة ولن تتم بهذه الطريقة والإصرار عليها بهذه الطريقة جلب للدولتين الخراب والمجاعة ويهددهن بالتمزق ولم يستفد منها سوى حفنة من ذوي التاريخ المشين في القتل والنهب والعداء للوطن والسيادة الوطنية.
عبده النقيب الناطق الرسمي وسكرتير دائرة الإعلام للتجمع الديمقراطي الجنوبي - تاج-

[mahdi]

يبدو ان الاخ مهدي غاص في براثن الوحده من اذنيه الى مخمص قدميه ولا داعي للنقاش معه .
اي وحده انت تتكلم عنها ياخي ولاحد داري بك ولابالذي تدعونا اليه نحن شبعنا شعارات ياخي حقنا ينهب امام اعيننا بقوة السلطان تدري من الذين ينهبون باسم السلطان هم الشركا في الوحده واريد اسالك سؤال اذا كنت فعلا منصف هل اقدر ان احصل على قطعة ارض في صنعا اوفي تعز اوفي مارب اوفي اي منطقه من مناطق الشمال ؟.انا اقول لايمكنني ان احصل حتى عود اتوكا عليه قبل ان ادفع قيمته مذبله وبعدها احصل على بعض الهمز واللمز والسب
قد تقول مادخل الوحده في هذا؟ واقول كيف مادخل الوحده الم تتوحد انته مع الناس اولا قبل الارض ؟ ام يهمك الارض قبل الانسان ؟ فاذا الانسان لايصلح ان يكون عنصر مهم فما الفائده من وحدتك هذه
اخي الكريم انا اومن انك وغبرك وحدويون حتى العظم وما كان للوحده ان تستقر لولا دعمك انت وامثالك لكن الفساد وامفسدون قتلهم الله قتلوا علينا فرحتنا هم السبب في كل سوء ..ارجوكم لاتحملوا الوحده وزر هاؤلاء النتننه اما انا فدفاعي عن الوحده كواجب ديني مثل اي امر ديني اخر ..لنحارب الفساد بكل الوسائل

[mahdi]

يا هوزير
يا سبحان الله انا مسلم واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله (ص)
ابي الاسلام لا ابا لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم

واذا اتتك مذمتي من نا قص فهي الشهاده لي باني كامل
ما هكذا تورد الابل . وانظر يا صاحبي اين انت واين انا
انا في اليمن وقلبي اليمن حاضرة العالم الاسلامي ودرة الجزيره
وانت في بريطانيا بروحك وقلبك تستدعي العلوج لفض بيضتك وضد دينك وامتك
يا سبحان الله ..لا ورب حماس والمقاومه العراقيه لن يكون لشاذ بيننا وجود
لتذهب شاذ الى الجحيم ومعها حزب الفساد والمفسدون ومرحب واهلا با الحزب الاشتراكي
من صعده حتى حضرموت ومعه كل الشرفاء وسحقا للرويبضه كهنة السياسه المتاجرين با القيم والمعتقدات والاوطان وحتى الشرف ل...لو كنت صاحب قضيه لاحسنت النقاش والحوار با سلوب علمي رشيق لكنك لا تقوى على استخدام بعض ادوات اللغه .ضعيف في كل شيء .هزيل المحتوى والسلوك
اعجب لشيخنا الشرقاوي لم لم يعقب على مثل هكذا ردود
على العموم لنا يا حركة شاذ عوده .وسناتي على بنيانكم من القواعد
(والله لايصلح عمل المفسدين)

[mahdi]

من هم اصوات النشاز الذين تقصدهم يامهديو ؟؟؟
اشك بانك انت كاتب الموضوه يامهديو
لان اسلوبك في الردود سباب وشتائم لاتحصى ولاتعد

لماذا تتجاهلون فضل الرئيس علي بن سالم البيض في الوحده لماذا تصادرون حقه التاريخي في هذا المنجز العظيم الذي نحن لم ولن نرضى بطريقة الوحده مثل الزواج القيرل فرند بتاع صاحبكم ,

الحقيقة الاولى؛
اي لحمه بين الشعبين ؟ واي انسجام بيننا , نحن بعيدين بعد الارض عن الشمس يااخي لماذا القفز على الحقائق وتتكلمو بلغة المنتصر المنتشي بنصره ضدنا نحن اهل الحق , الا تقرأ موضوع الدكتور القدير احمد باذيب بالامس
باعترافه بالزياده في الاسعار وزيادة تفشي الفساد والحالاات الصعبه وهو الوحدوي المناضل في المكلا وسيدفع دم قلبه في سبيل الوحده واي وحده ومهما كانت وباي طريقة ,, يالكم من تخبط وغشم يامن يستخدمونكم مخالب ضد اهلكم في الجنوب المظلومين0

الحقيقة الثانية: نحن ابناء الجنوب الصالحين نقول طريقة الوحده خطأ , ولاننكر فضل علي سالم البيض فيها كوحده ولكنها ولدت ميته في مهدها يامهدي , واهل الجنوب مظلومين ولاتدخلهم في الوحده ماحد شاورهم وقضية انهم ابطال فهم ابطال ولاينتظرون شهاده من امثالك0
الحقيقة الثالثة :
الحزب الاشتراكي اليمني له الفضل في الوحده ياصاح اين انت ومن تكون هل انت في المريخ ولاتدري مين اللذي وحد البلاد , من هم الحثاله الذين يبيعون وطن ام الذين يطالبون بالوطن ويطالبون بحقوقهم ولسانك هذه تستحق القطع لانك تقول بان الاشتراكيين ليست لهم اصول !!!

الحقيقة الرابعه : كلامك كلام واحد مخبط ويستحق ان يوزن الديلكو عنده راجع اقرب مصحه في عدن الثورة والنضال والكفاح 0

الحقيقة الخامسه : لاشي , الم اقول لك بانك مخبط يااخي0

االحقيقة السادسه : حقيقة تدل بانك يا اما جاهل ام عبيط , السستاني تربطه بابناء صعده اليمنيين الاصل لماذا تصادر حقوقهم ونسبهم واصلهم ويمننتهم من تكون يهديك الرحمن يامهدي اتق الله 0
السيد السستاني سيد في النسب ومن اهل صعده من هم ساده يعني من نسل بين ال رسول الله مايضير ومايغضبك في ذلك انا سوف انسحب من النقاش اذا ثقافتك صفر في الشمال وال الوزير في صنعاء ساده ومن هم وزراء في اليمن اليوم ساده هل سنقول عنهم 0000000000 فرس ههههههههههههههههههههه يالك من اضحوكه0

الحقيقة السابعه : حكامنا رجس!!! حكام غصبا عنك وعلى عيونك يابو نظاره واللي دعمهم في الحرب هو الشيخ الزنداني هل تغلط شيخك ياشيخ مهديو مش هو اللي دعمه ويدعمه اليوم اذا ليه تقول حكامنا رجس !!!!!!! اين المشرفين من سب هذا المهدي والمهدي منه بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف عليه السلام 0

الحقيقة الثامنيه : اليمن سفينه واحده هههههههههههه لا ثلاث هع هع هع تكلم مثل الاوادم يا امعه 0
قال ايه قال مابايخلي احد يثقبها سوف يبعد يده ههههههههههههه وينصحه بالحسنى 0
كنت اتمنى ان ارد لكن جدتي يرحمها الله نصحتني ذات يوم ان لا اتحاور مع اي مدوخ والا تكون يا وليدي مدوخ مثله المدوخ والمسطول كيف با الفعل تتحاور معه

حينما تفوق يا صديقي سارد عليك

[الهوزبر]

أخي مهدي ..
المسلم الذي يقرأ القرآن الكريم يوميا ويؤمن بمافيه لن يرضى بأن يكون داعية لانفصال أو تفريق.. ونقول اننا لسنا فقط شعب واحد ولكننا ايضا جزء من أمة واحدة ..
العالم يااخوتي يتجه الى التكتل والتوحد .. و نجد من بيننا من يدعو الى الفرقة في اطار الشعب الواحد!!
اتقوا الله وانيبوا اليه ايها المفرقون ... رحمة بانفسكم ..
أما الوحدة فسنصونها بحدقات عيوننا ..
لاتخلطوا بين الفساد و الوحدة.. فالفساد كان في عهد الانفصال اشد انه فساد الدين والمعتقد والعياذ بالله..
.." وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون"

لو كنت إنسان أمي لقلت عنك غشيم ومسكين لكن أن تقول بأنك أستاذ مساعد في الجامعة فهذه كارثة إن صحت المعلومات. لماذا لاتتوحد دول الخليج ؟ وهل هم إنفصالييون ؟, وهل الوحدة المطلوبة لابد وأن تكون بأي طريقة؟, وهل الوحدة المزعومة جلبت لنا الخير وكيف برهن على ذلك بالأرقام بدون إنشاء أو مغنى , كم عدد الداعرات الرسميات في عدن ألا توجد لديك إحصائية فالموضوع رسمي جدا ويمكنك الحصول على المعلومات ولكن بزلط , كم هي عدد المواخير التي تدار فيها تجارة اللحم الرخيص والخمر وعيني عينك. هل قد وصلت البيوت( المشاريع الإقتصادية للشقق المفروشة) للسواح الخليجيين إلى حضرموت وماهي حجم تلك المشاريع .. المهم يابوحميد إذا نافقت فعليك أن تعلم فإن النفاق يحتاج إلى ذكاء لكن واحد بوضعك لايصلح مع الأسف لشئ .. المهم أنا مقتنع أنك دحباشي ولكن خذ الكلام وأعلم أن ظاهرة الدعارة والتعريص على العرض شئ غريب على الجنوب ووافدة من عندكم وسنردها لكم لاتها بضاعة غير مطلوبة عندنا.

الهوزبر

[الهوزبر]

يا هوزير
يا سبحان الله انا مسلم واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله (ص)
ابي الاسلام لا ابا لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم

واذا اتتك مذمتي من نا قص فهي الشهاده لي باني كامل
ما هكذا تورد الابل . وانظر يا صاحبي اين انت واين انا
انا في اليمن وقلبي اليمن حاضرة العالم الاسلامي ودرة الجزيره
وانت في بريطانيا بروحك وقلبك تستدعي العلوج لفض بيضتك وضد دينك وامتك
يا سبحان الله ..لا ورب حماس والمقاومه العراقيه لن يكون لشاذ بيننا وجود
لتذهب شاذ الى الجحيم ومعها حزب الفساد والمفسدون ومرحب واهلا با الحزب الاشتراكي
من صعده حتى حضرموت ومعه كل الشرفاء وسحقا للرويبضه كهنة السياسه المتاجرين با القيم والمعتقدات والاوطان وحتى الشرف ل...لو كنت صاحب قضيه لاحسنت النقاش والحوار با سلوب علمي رشيق لكنك لا تقوى على استخدام بعض ادوات اللغه .ضعيف في كل شيء .هزيل المحتوى والسلوك
اعجب لشيخنا الشرقاوي لم لم يعقب على مثل هكذا ردود
على العموم لنا يا حركة شاذ عوده .وسناتي على بنيانكم من القواعد
(والله لايصلح عمل المفسدين)

يامهدي الله لاهداك وستموت على ملتك.. كيف أحاور شخص غارق حتى أذنيه في الحديث عن الشذوذ! يبدو أن في الأمر شئ! كيف عرفت أني في بريطانيا يامجوسي .. فأنا في بلدي الجنوب ولن نتركها لكم مهما جار الظلم ..

المهم إذا أردت أن تكتب فأكتب بما يليق فاسلوبك يعبر عن شخص مفلس لايملك اي حجة . وماذا ستكون حجتك هل ستؤلف لنا حديث يشرع للسرقة كما فعلتم من قبل بالإسلام والخلفاء وسنة الرسول علية أفضل الصلاة والسلام..
إن عدت عدنا وعاد السيل وارد.

[راعي الذاهبه]

يامهديو ابديت غضبك على اساليب الرد وكل هذا الاسلوب بداية ماظهر من موضوعك لاحظ كلمات

النتن والمسخ والشاذ (اليست هذه كلماتك ) , ماذا تعتقد سيكون الرد

نحن اصحاب وطن ينهب ومنتشر فيه فساد ومحتل / ارجوك اذا ماباتساعد اصمت مثل الصامتين واتفرج0

[mahdi]

كل شعب قام يبني نهضة وارى بنيانكم منقسما

في قديم الدهر كنتم امة لهف قلبي كيف صرتم أمما

لهف نفسي على عقول ذوت وانتهت وغرقت في مستنقعات الخزي والعماله
حتى الدكتور با ذيب لم يسلم من اسنتكم
قطع الله السنه لا تريد الخير لامتها واهلها

واخزى الله عباد الفسق والجون
المدوخ كيف لي ان احاوره
السباب والطعان اربا بنفسي عن مجاراته
لكن القافله ستظل تسير رغم كل شيء

واذا كانت هذه بضاعة تا ج
فلا خوف ولا هم يحزنون
شاذ او تاج لاعمر له اولها

والايام بيننا
واتمنى على الاخوه ان يبحثوا لهم عن عمل اجدى يوفرون معه الجهد والوقت
واتمنى على المدوخ ان يبحث لبضاعته هو ومن معه مكان اخر فانا لسنا بفضل الله مدوخون

اما الهزر السباب السابق فهو على حد كلام السادات ما يستحقش ارد عليه

[mahdi]

دعوه للمراجعه

انا مسلم أسلمت كل أمري لله سبحانه وتعالى ولرسوله وأعطيت على ذلك العهد والميثاق أني لله ولرسوله فيما أحب وما لااحب
في العسر واليسر والا كيف أكون مسلما أليس الإسلام هو التسليم

طلقت العصبية طلاقا يائنا لا رجعت فيه .اذ آمنت با لله ربا وبا الاسلام دينا وبمجمد (ص) نبيا ورسولا
وأيقنت با الاعتصام بحبل الله . وان التفرق اخو الكفر وان أكرمكم عند الله اتقاكم
وان التعصب نتن .فمعلمي (ص) قال دعوها فأنها منتنه
لذلك أحس بوجع كبير حينما اسمع مصطلح شمالي أو جنوبي ,أبيني أويافعي ,حضرمي او عدني حاشدي أو مذ حجي
كلنا مسلمون ,يمنيون, وطننا واحد والله واحد ونبينا واحد ومربعنا واحد هذا هو الإسلام وميراث ألنبوه

وان أول عمل قام به (ص) في ألمدينه في الإطار الاجتماعي هو المؤاخاة بين كل المسلمين فصار سلمان منا اهل البيت
وعليه فا الوحده والتوحد واجب ديني لايقل شأنا عن الصلاة
فا لذي قال أقم الصلاة هو من قال واعتصموا

لذلك فمن أراد ان يفرق جمعنا وينغص علينا أخوتنا وفرحتنا

ويبعثها بيننا جاهليه من جديد على غرار ما فعل شاس بين الاوس والخزرج
فاننا ندعوه اولا با لله ثم با الرحم والقربى وكل الأواصر التي تجمعنا أن يعود الى رشده وان لايبعثها فتنه من جديد تأتي على الدين والدنيا معا والأخضر واليابس
وان يسعى الى تغيير المنكر او ما ينكره هو با لحسنى وبا لسبيل القويم وبمقتضى ما حدده الشارع الحكيم

ونحن معه وبه سنصنع ونبني ونقيِم ونقوِم
أما ان أبى والج في غيه وغروره وحمقه واختار ان يكون مطيه للمتربص الأجنبي فنحن عليه جميعا على سواء

أدعو أصحاب تاج وأصحاب مشروع الانفصال أن عودوا إلى مرابعكم عودوا الى حوار بناء وجميل والى يمن غناء وأصيل إلى الوحدة والتوحد والاخوه والبناء والتنمية إلى وطن يجمعنا ودين يوحدنا
الى معارضة نظام وأوضاع لا معارضة أوطان

أيادينا لكم ممدودة ,قلوبنا لكم مفتوحة ..تعالوا لنعالج الأوجاع ونضمد الجراح وننسى ما كان ونعمل لما يكون
عارضوا وناضلوا اسقطوا النظام بنضال سلمي شريف من الداخل
وبا صواتكم في الانتخابات فا الزمان هو زمان الجماهير كونوا ديمقراطيا انتم حكامنا بكم ستطيب أنفسنا لو وصلتم عبر الصندوق


وبا النسبه لمن اساء وتجنى علي في مداخلته فليس له في قلبي لشخصه الا التقدير واختلافي مع فكره ليس الا.. لهم مني العفو والصفح الجميل واكل أمرهم الا الله

لنا كلنا اليمن
وأشواقنا الى وحدة اسلاميه تجمع هذا الشتات
والى عزه للمسلمين تحفظ الأرض والعرض والمقدسات
لو كان للمسلمين وحده حتى في المواقف لما تجرؤا اليوم للنيل من الحبيب ً(ص)

(سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب أليك)


,yy كل شعب قام يبني نهضة وارى بنيانكم منقسما

في قديم الدهر كنتم امة لهف قلبي كيف صرتم أمما

[شيخان اليافعي]

أخواني أبناء الجنوب الأحرار يجب عليكم توحيد صفوفكم ولم شملكم والإعتماد على شعبكم لتخليصه من الإحتلال الهمجي أما أن تتمسكون بعناصر شمالية يدعون إنهم أحرار وإنهم ضد نظام علي عبدالله صالح فهذا من أكبر الأخطاء التي وقع فيها الجنوبيون في السابق وحلت بهم النكبات والكوارث والماّسي منذ الإستقلال في 30 نوفمبر 1967 م وحتى اليوم لأنهم ركضوا وراء أوهام وشعارات زائفة ثم أن سكان الجنوب العربي لا يزيد عن 3 ملايين
نسمة بينما سكان اليمن يزيد على 14 مليون نسمة ومهما كان النظام القادم ديمقراطي وإنتخابات حرة فالأغلبية ستكون المسيطرة على كل شي وسيضل الجنوبيون مساكين مهمشين بين عنصرية الزيدي ذو المذهب الشيعي وحقد الشافعي وسيبقى الجنوبيون أقلية لا لها تأثير في الوقت الذي تكون ميزانية الدولة من ثروات الجنوب وليس
هناك كتاب سماوي يرغمنا ويلزمنا بعدم إعادة دولة الجنوب العربي يعيش شعبها حراّ ويتمتع
بثروات وطنه بل نحن نمد يد الصداقة إلى كل أحرار اليمن ومستعدين أن نقدم لهم ما نستطيع من
مساعدات لإخراجهم من نظام القمع والسرقة ولكن ليس على حساب شعب الجنوب أن يتعذب من أجل يرتاح شعب اليمن وعلى أي جنوبي لم يستوعب دروس 38 عام كلها ماّسي ومجازر وقمع
وإغتيالات لكل أبطال الجنوب الرافضين للهيمنة اليمنية والرافضين لضم وإلحاق الجنوب العربي باليمن أن ينظر إلى الشعوب الأخرى كيف ترفض الإحتلال والهيمنة وكل هذه الأحداث حصلت في بلدنا بسبب دخول العناصر الشمالية في قمة القرار في عدن ولا يمكن أن يعطف عليك أو يرحمك غير إبن وطنك أما عن الظلم الذي يعاني منه شوافع اليمن فهذا يخصهم وعليهم التحرك وعلينا مساندتهم لرفع الظلم عنهم مثلما ساندناهم في السابق ولهم بلدهم ولنا بلدنا وسنعمل على إقامة علاقات متينة وقوية معهم مع الإحتفاظ بإسقلالنا الوطني أما عن الإشارة إلى حكم الأقاليم أو الحكم الذاتي ضمن الوحدة
المزيفة فهذا مرفوض لأن الشماليين سيضلون يراقبوننا ونحن كذلك وسنضل نراقب بعضنا مثلما هو حاصل في باكستان بين الشيعة والسنة وهذا ليس بصالح الجنوبيون ولم يصدر حكم علينا من محكمة دولية بأن يضحي شعب الجنوب العربي من أجل يرتاح شعب اليمن الحاقد على الجنوب ولماذا نطرح بلدنا للمساومة ونترجى اليمنيين بأن يساوونا مع شعبهم وقد لنا وطن منذ بزوغ التاريخ ونحن نحكم أنفسنا وأول وحدة في التاريخ مع اليمن كانت في عام 1990 م وتم إعلانها
دون مشاورت شعب الجنوب ومنظماته الوطنية لأن السلطة في الجنوب كانت في أغلبها بيد عناصر شمالية ومن تبقى فيها من الجنوبيون كانوا من قصيري النظر ولا يعرفون من السياسة شيئاّ بل كانوا يعتمدون وينفذون ما كان
يمليه عليهم الرفاق الشماليين والدليل على ذلك أنه في عام 1979 م بعد الحرب بين الجنوب والشمال إجتمع بالكويت عبدالفتاح إسماعيل (شمالي ( ممثلاّ للجنوب وعلي عبدالله صالح (شمالي ) ممثلاّ للشمال وأتفقوا على ضم الجنوب
إلى بلادهم اليمن ولكن في ذلك الوقت كان النظام في صنعاء ضعيف لا تتعدى سلطته أسوار العاصمة صنعاء وخاف علي عبدالله صالح من إلتفاف الشيوعيين عليه فأجل الفكرة وفي محادثات الوحدة كان يمثل الجنوب راشد محمد ثابت ( شمالي ) ويمثل الشمال يحيى العرشي ( شمالي ) وعند التوقيع على دستور الوحدة وقعه عبدالله أحمد غانم ممثلاّ للجنوب وهو شمالي المهم إنهم حصلوا على فرصة تاريخية مكنتهم من بسط سيطرتهم على الجنوب عن طريق
النصب والإحتيال والتاّمرمع العلم أن أبناء الجنوب الأذكياء كانوا يحذرون و يقولون أن الإرتباط باليمنيين هو الإرتباط بالظلم والعذاب والإنفلات الأمني والفقر والمرض ولكن دون جدوى وعليكم أن تعودوا إلى الأحداث التي مر بها الجنوب العربي بسبب وصول عناصر يمنية إلى قمة القرار في النظام الجنوبي وقبل حصول أي شي كان العقلاء من أبناء الجنوب العربي يحذرون قيادة الجبهة القومية من وجود عناصر غير جنوبية في القيادة العامة للجبهة القومية ولكن لم تجد أصواتنا صدى في ذلك الوقت ولم يتوقع
أو يتصورأي من الجنوبيون أن الخبازين وحمالين الدكة وعيال الشوارع الوافدين إلى الجنوب العربي لطلب لقمة العيش سيكونون حكام للجنوب العربي بل أصبحوا فعلاّ أصحاب القرار وكانوا يضمون إلى جانبهم أجهل ما في الجنوب العربي حتى يستطيعون تنفيذ خطتهم بدون عراقيل أو معارضة وكانوا يزيحون من طريقهم كل جنوبي
يصبح ذو دهاء سياسي لأنه يكتشف خططهم وكان أولهم الزعيم الوطني فيصل عبداللطيف الشعبي وبعده الرئيس سالمين واّخرهم الرئيس علي ناصر محمد الحسني وحققوا ما أرادوا وما كانوا يخططون له نتيجة الضعف السياسي لأبناء الجنوب العربي حيث كان الكثير من أبناء الجنوب العربي ينتقدوني عندما كنت أذكرهم بأن بلدهم الجنوب العربي وليس اليمن الجنوبي وأن إطلاق إسم اليمن الجنوبي على بلدنا سيجرنا إلى كوارث وضياع الوطن والشعب لأن حكام اليمن كانوا يزعمون أن الجنوب العربي تابع لهم ومنتظرين عودته إليهم بفارغ الصبر وعلينا أخذ الحيطة والحذر من
إدخال أي منهم إلى السلطة لأنهم خطر على الجنوب العربي وسيعملون على تدمير
الجنوب من الداخل حتى يسهل إحتلاله من الخارج ولكن كان أغلبية الشعب الجنوبي
لا يحس بالخطر اليماني لأننا كنا أحرار حتى خروج بريطانيا من الجنوب العربي ولم يكن لدى أبناء الجنوب نظرة بعيدة للمستقبل ولم يتعودون على ظلم حاكم لأنهم كانوا
أحرار و لم يمروا بمصاعب ولم يتجرعون ظلم الحاكم وطاغوته قبل حركة 22 يونيو 1969 م التخريبية بقيادة عبدالفتاح إسماعيل الحجري إلا بعد أن تم نصب المشانق لأبطال الجنوب وثواره ومناضليه وتشريد الشعب ومصادرة ممتلكاته تحت شعار التأميم وأصبح كل الشعب الجنوبي فقراء وتم التدمير المستمر للجنوب حتى أصبح على وشك الإنهيار وجاءت الوحدة وأندفع لها أعضاء الحزب الإشتراكي لأن أغلبيتهم من اليمن ويريدون تحقيق الحلم بضم الجنوب العربي إلى بلدهم ومن تبقى بالحزب من الجنوبيون كانوا يعتقدون أن حكومة صنعاء بقيادة علي عبدالله صالح ستحميهم من غضب الشعب الجنوبي على جرائمهم التي إرتكبوها بحقه وثانياّ يعتقدون أنهم سيضلون على كراسي السلطة تقديراّ لهم من شاويش اليمن على تسليمهم الجنوب العربي بثروته وأرضه الواسعة وشعبه إلى اليمن وهذا هو الغباْ بذاته لأن الغدر و الخيانة تجري في دماء أبو يمن وليس لها علاج ولم نرى أي شعب بالعالم يحط ثقته بالسرق واللصوص ويسلمهم وطنه وثروته وكأنه حرام أن يحكم أبناء الجنوب بلدهم بأنفسهم بل كانوا يتسابقون على تمجيد الشماليين القادمين إلى الجنوب وإشراكهم في السلطة الجنوبية وكان الشهيد حامد مدرم يحث أبناء الجنوب الأعضاء بالجبهة القومية على إسناد منصب أمن الدولة لمحمد سعيد عبدالله ( محسن الشرجبي ) وبعد أحداث سالمين عام 1978 م إعتكف حامد مدرم في منزله لأنه كان من أنصار سالم ربيع فذهب إليه محسن الشرجبي مع مجموعة مسلحة وطلب منه تسليم نفسه ووعده بعدم إيذائه في حالة تسليم نفسه بدون إستخدام السلاح وبعد تسليم نفسه أمطره محسن الشرجبي بوابل من الرصاص وأرداه قتيلاّ وتركه ملطخاّ بدمائه على الشارع بمنطقة التواهي هذا واحد من الأمثلة وأي جنوبي عاقل لن يلوم اليمنيين على ما فعلوه من جرائم بحق أبناء الجنوب العربي بل نلوم الجنوبيون الذين كانوا يدافعون عن الخبازين اليمنيين ويتمسكون بهم ولو لم يحصل الشماليين على دعم من عناصر جنوبية لما حصل لنا ما حصل منذ الإستقلال حتى اليوم ولكن الاّن بدأ الجنوبيون بالتفكير بالسياسة وحنينهم إلى وطنهم الجنوب العربي وتأكد لهم أنه لن يحن عليهم إلا أبناء وطنهم وأن حكام صنعاء يتمنون الموت لشعب الجنوب العربي حتى ينعمون بالثروة والأرض دون منازع ومستعدين أن يدفعون الملايين للمعارضة الجنوبية مقابل السكوت لأن خروجهم من الجنوب سيعيدهم إلى الفقر المزمن الذي يتمتع به اليمن والمدمن على الشحاتة ولن يحصل على أي مساعدة من الجيران بعد وقوف اليمن ضد الكويت الشقيقة وإلى جانب صدام حسين في كل مراحل الصراع العراقي - الكويتي وفي الجنوب لن تجد أي جنوبي يترحم على أبو يمن بعد كل ما حصل لهم من الرفاق الشماليين في عدن ومن اللصوص في صنعاء وأصبح كل أبناء الجنوب يعترفون بخطأهم في مواقفهم السابقة من خلال تأييدهم لوجود الخبازين في مفاصل السلطة في عدن وتأييدهم لحكومة صنعاء بل والقتال إلى جانبها في حرب 1994 م حتى أصبح كل جنوبي خسران والاّن تجد أبناء الجنوب أعداء الأمس متحالفين اليوم ضد المحتلين وهذا أكبر مكسب لشعب الجنوب ومن خلال وحدتنا الوطنية بالجنوب العربي سيتحقق لنا الإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة .

شيخان اليافعي 3/2/2006/ م

[mahdi]

لماذا وحدتهم الوطنية مُقدّسة ووحدتنا مُدنـّسة؟...د. فيصل القاسم
د. فيصل القاسم : بتاريخ 27 - 11 - 2005
قبل حوالي ثلاث سنوات فقدت الوزيرة البريطانية آن وينترتون منصبها كمتحدثة باسم رئيس حزب المحافظين لشؤون الزراعة بسبب نكتة سخيفة. فقد تهكمت الوزيرة أثناء تناولها الغداء مع مجموعة من الأصدقاء والصحفيين في أحد الأندية الرياضية على الجالية الباكستانية في بريطانيا. وكانت النكتة على الشكل التالي: "هل تعلمون لماذا رمى شخص انجليزي مهاجراً باكستانياً من نافذة القطار وهو مسرع، لأن كل عشرة باكستانيين في بريطانيا يساوون بنساً (فلساً) واحداً ههههههه". لم تكن تدرك سعادة الوزيرة أن تلك النكتة السمجة ستطردها من الحكومة. فبعد ساعات فقط من وصول النكتة إلى وسائل الإعلام كان رئيس حزب المحافظين إيان دنكين سميث وقتها على الهاتف ليخبر الوزيرة بأنها مطرودة من حكومة الظل التي يرأسها. وقد برر سميث قراره السريع والحاسم بأنه يُمنع منعاً باتاً التلاعب بالنسيج العرقي والاجتماعي في بريطانيا. أو بعبارة أخرى فإن الوحدة الوطنية في البلاد خط أحمر لا يجوز لأحد تجاوزه مهما علا شأنه وأن أي مس به سيعرّض صاحبه لأقسى العقوبات. وقد سنت الحكومة البريطانية وغيرها من الدول الأوروبية قوانين صارمة جداً لمكافحة العنصرية والطائفية والتحزب العرقي والديني، بحيث غدا النيل من الأعراق والطوائف والإثنيات والديانات في البلاد جريمة يُعاقب مرتكبها عقاباً أليماً. وقد يقول قائل هنا إن التفرقة العنصرية ما زالت متفشية في الغرب بطريقة بشعة والدليل على ذلك أعمال الشغب الهائلة التي شهدتها فرنسا في الأسابيع الأخيرة احتجاجاً على الظروف المزرية التي يعيشها الوافدون العرب والأفارقة في ضواحي باريس. وهذا صحيح. ولا شك أيضاً أن هناك ألف طريقة وطريقة للتمييز ضد بعض مكونات المجتمعات الغربية في العمل والمسكن والمعاملة وغيرها. لكن الأكيد في الموضوع أن الشحن الطائفي والعرقي والإثني والمناطقي والديني ممنوع منعاً باتاً في الغرب وأن أي محاولة لشق الصف الوطني أو إضعاف التلاحم الاجتماعي جريمة لا تغتفر في الأقاليم الغربية. إن الوحدة الوطنية في أوروبا وأمريكا شيء مقدس والويل كل الويل لمن يحاول التلاعب بها. لقد حاولت الحركات الانفصالية في أوروبا كثيراً الاستقلال، لكنها فشلت فشلاً ذريعاً في بريطانيا وفرنسا وإسبانيا وغيرها. فبالرغم من لجوء منظمة الجيش الجمهوري الإيرلندي إلى العنف لعدة عقود من أجل فصل إيرلندا الشمالية عن بريطانيا إلا أنها لم تنجح، وقد وجدت نفسها مضطرة أخيراً للتفاوض مع التاج البريطاني والتخلي حتى عن سلاحها. صحيح أن منظمة الباسك الإسبانية ما زالت تحاول الانفصال لكن الحكومة الإسبانية لن تحقق لها مرادها على ما يبدو. وكذلك الأمر بالنسبة للكورسيكيين في فرنسا. ولا ننسى أن هناك ولايات أمريكية تسعى منذ زمن بعيد للاستقلال عن واشنطن كولاية كالفورنيا، لكن الاستقلال ما زال حلماً بعيد المنال بالنسبة لها. وفي الوقت الذي تضعف فيه قبضة الاتحاد الفيدرالي في أمريكا سنجد كاليفورنيا أول من سيخرج على السرب وينشد الحكم الذاتي على أقل تقدير. لكن في الوقت الذي تحافظ فيه الدول الغربية على نسيجها الوطني واللحمة الداخلية وتحميهما من التفكك بضراوة عز نظيرها نجد أن التلاعب بالوحدة الوطنية في العالم العربي أسهل من شرب الماء. فقد قام الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق في المقام الأول على سياسة "فرق تسد" التي كما هو واضح حولت العراق إلى ملل ونحل وطوائف ومافيات متصارعة ومتناحرة بعد أن كان العراق يفخر بأنه لم يعرف التمييز بين عرق وآخر أو طائفة وأخرى على مدى أكثر من ثمانين عاماً. وبينما ترفض أمريكا رفضاً قاطعاً السماح لأي إقليم بالانفصال عن المركز نرى أن واشنطن ولندن لا هم لهما سوى تشجيع مكونات الشعب العراقي على الانفصال والتشرذم بحجة الفدرلة حتى بتنا نسمع عن كردستان العراق والإقليم الشيعي والمثلث السني وغيرها من التسميات الانفصالية البغيضة. ولا يقل الأمر خطورة في السودان، فهناك كلام عن تقسيم البلاد إلى أربع دويلات على أسس عرقية ودينية ومناطقية، ولا ندري إلى متى يظل الجنوب منضوياً تحت العلم السوداني وأيضاً دارفور، والحبل على الجرار. وقد وقعت بعض أطراف المعارضة السورية في فخ المخطط الغربي القائم على التفتيت وزرع الأسافين عندما أقدمت على إطلاق ما يسمى بـ "إعلان دمشق" الذي وصفه البعض بـ"إعلان قندهار" نظراً لأنه إعلان عصبوي لا يسمح إلا لمعارضين من طائفة معينة بالانضمام إلى صفوفه واستبعد معارضين آخرين على أسس طائفية فجة. ولا أدري لماذا لم تتعلم المعارضة السورية من مخاطر اللعبة الطائفية في العراق وإلى أين وصلت بالبلاد! هل أخطأ البعض عندما شبه "إعلان دمشق" بمؤتمر المعارضة العراقية في لندن قبيل الغزو؟ ألم يعترف بعض أقطاب المعارضة بأن الهدف من ذلك المؤتمر كان تمهيداً لتقسيم العراق على أسس طائفية؟ فكيف يكون الموقعون على "إعلان دمشق" وطنيين إذا كان مكتوبهم يُقرأ من عنوانه وإذا كانوا يسيرون على هدي المعارضين العراقيين السابقين الذين يتعاملون مع العراق الآن على أنه عبارة عن محميات طائفية وعرقية ومناطقية؟ ألا يخجل بعض المعارضين السوريين في الخارج من تسخير مواقعهم الالكترونية للشحن الطائفي واللجوء إلى خطاب عنصري وفئوي لم يجلب لأوطاننا إلا الخراب والدمار؟ هل صام الشعب السوري دهراً كي يفطر على ديموقراطية طائفية بغيضة؟ هل نصلح الخطأ بالخطأ؟ أليست هذه عملية فرز طائفي، وعنصري تكشر فيه المعارضة عن أنيابها قبل الوصول إلى السلطة، فكيف سيأمن السوريون لهم بعد الوصول للحكم؟ ألا يزرعون بذور فتنة لا تبقي ولاتذر ويحددون موقفهم مسبقا من أبناء جلدتهم؟ ألا يقود مثل هذا الكلام إلى تفتيت التراب الوطني؟ ألا يلاحظ المعارضون السوريون الذين يعيشون في الغرب كيف تحمي الدول الغربية نسيجها الوطني بأسنانها وتحرّم على الجميع المساس به؟ فلماذا لا يتعلمون منها؟ هل لاحظتم الفرق بين السياسيين البريطانيين الوطنيين الذين يغارون على وحدة بلادهم ويذودون عنها بشتى الوسائل وبين بعض سياسيينا ومعارضينا المزعومين الذين يتلاعبون بوحداتنا الوطنية كما يتلاعب الأطفال بدمية "اليو يو"؟ لعل الوضع الأخطر في لبنان، حيث عادت حليمة إلى عادتها القديمة تتباهى بطوائفها المتناحرة. ومن الواضح أن القوى التي لا تريد لبلادنا سوى التمزق والتشرذم عادت لتعزف على الوتر الطائفي في لبنان. ولا أدل على ذلك المحاولات الدولية لتجريد حزب الله من سلاحه. فعلى الرغم من أن ظاهر تلك المحاولة قد يبدو سياسياً إلا أن الهدف المخفي منها طائفي أيضاً، إذ هناك عملية شحن وتحريض للطوائف الأخرى كي تتصدى لحزب الله. وكاد وليد جنبلاط أن يقع في الفخ عندما راح يطالب بنزع سلاح المقاومة بأية طريقة، لكنه عاد إلى رشده بعد اجتماع مع السيد حسن نصر الله الذي لجمه بسؤالين عندما قال له:" متى سنبدأ بإطلاق النار على بعضنا البعض يا وليد بيك، ألا تعلم أن تصريحاتك الأخيرة قد تؤدي إلى أنهار من الدم؟" وعلى ما يبدو أن جنبلاط فهم الرسالة وتوقف عن اللعب بالنار مرحلياً. وكم أحزنني وأخافني موقف بعض المعارضين المصريين الذين يدّعون الليبرالية عندما دخلوا على خط الصراع بين المسلمين والأقباط في الاسكندرية! فمن جهة تجد كاتباً مصرياً وقد صدّع رؤوسنا بالحديث عن فضائل الديموقراطية والانفتاح والتسامح والليبرالية وقبول الآخر ومن جهة أخرى تراه يسفر عن وجهه الطائفي القبيح عندما يسخّر قلمه السخيف للشحن الطائفي والغرق في التباكي على حقوق الأقليات ضارباً عرض الحائط بحقوق الأغلبية. لماذا لا يتعلم هذا "الليبرالجي" العتيد وأمثاله من أسياده في الغرب الذين يعيّرنا دائماً بتسامحهم وحضارتهم؟ ألا يقدسون وحدتهم الوطنية ويربأون بأنفسهم المتاجرة بها كما يفعل هو بطريقته الطائفية المفضوحة والدنيئة؟ إن أوطاناً تسكن على هذا الصفيح الساخن الطائفي البغيض وهذا التنوع العرقي الكثير,لا بد لها من انتهاج سبيل قويم غير ذلك الطرح العليل من تأجيج النيران وإثارة النعرات، وإيجاد كافة السبل للم شمل الأوطان وتوحيدها وتعزيز لحمتها لا توتيرها وتجييشها الذي سيذهب بالجميع إلى الجحيم. ومن هنا كانت القوانين المتشددة في الغرب حيال هذا الموضوع الحيوي والهام الذي يجب أن يبقى حصيناً وبعيداً عن متناول العباد، بينما يقاربه جهابذتنا الأفذاذ في المعارضات بكل اللامبالاة غير آبهين,أو ربما غير مدركين لما ستؤول إليه الأمور جرّاء اللعب, وولوج هذا القطاع الحساس. وكي لا نبرئ الأنظمة العربية الحاكمة من التلاعب بالوحدات الوطنية لا بد من التذكير بأن هناك أنظمة كثيرة تلاعبت بالنسيج الوطني لأغراض أقلوية وفئوية بغيضة. لكن هذا يجب ألا يجعلنا نغض الطرف عن الحملة الاستعمارية الجديدة التي تستهدف وحدة الأوطان بهدف تفتيتها وبعثرتها. فالبرغم من كل مساوئها وحكمها الأقلوي تبقى الأنظمة العربية أقل خطراً على الوحدة الوطنية في البلاد العربية خاصة إذا ما علمنا أن الاستراتيجية الاستعمارية الجديدة تقوم بالدرجة الأولى على إنهاك المجتمعات العربية اقتصادياً واجتماعياً كي تكون جاهزة في اللحظة المناسبة للتفكيك والتشتيت والتفتيت إلى شظايا. لقد حاصر الأمريكيون العراق أربعة عشر عاماً ومنعوا عنه حتى أقلام الرصاص وجوعوا شعبه وأنهكوه بشتى الوسائل مما جعله في النهاية عرضة للانهيار ومن ثم التشرذم الطائفي والعرقي والمناطقي. وبالتالي يجب أن نفهم جيداً أنه مهما كانت الوحدة الوطنية قوية ومتماسكة في أي بلد فإنها لا تستطيع الصمود إلى ما لا نهاية إذا ما اشتدت عليها الضغوط الداخلية والخارجية. ولو تعرضت أي دولة غربية للضغوط السياسية والاقتصادية والإعلامية والدعائية كما تعرضت بعض الدول العربية لما استطاعت الحفاظ على نسيجها الوطني. وقد لاحظنا كيف أن المسؤولين البريطانيين يخشون على وحدتهم الوطنية من نكتة بسيطة تتناول التركيبة العرقية في البلاد، فما بالك لو أنهم تعرضوا لحملات إعلامية شريرة ومسعورة لا هم لها سوى الشحن الطائفي والعرقي ليل نهار والعزف على الأوتار الاجتماعية الحساسة. وفي الوقت الذي نحيي فيه الغربيين على غيرتهم العظيمة على وحدتهم الوطنية نناشدهم ألا يعبثوا بوحدتنا وأن يتوقفوا عن ألاعيبهم التقسيمية الشيطانية التي دفعت الشعوب ثمنها من استقرارها ودمائها وخبزها وحريتها. كما نناشد مثقفينا وإعلاميينا ومعارضينا وسياسيينا أن يتعلموا من الدول الاستعمارية التي تدافع عن وحدة بلادها بالحديد والنار، وهي على حق، فلا قيمة لأوطان تسكنها طوائف وملل ونحل وقبائل وبطون وأفخاذ متناحرة وتنام وتصحو على الصراعات الطائفية والدينية والعرقية القاتلة وتمضي وقتها بالتهديد والوعيد، وتلهي نفسها بثقافة التخوين والتكفير. -----------------------------------------------------------------------------------------------

[بوهشام]

ابدع الاستاذ الكبير شيخان في ماكتب عن ماحل بارضنا0 تحيه له وللجميع
نعم ابدع واجاز
لان ماقاله قليل من كثير بسبب ماسببوه ويسببونه لنا من مأسى0 لابارك الله في على صالح وحراميته 0
هذا بسبب الطيبه والشهامه والتي تعتبر سمه من سماتنا
ولكن للاسف قلبواهاالى غباء من كانوا في موقع القرار بسبب ثقتهم الهبلى العمياء
بتسليم اداره بلادهم
لكل من هب ودب من كناسين وخبازين وحراميه اليمن في عدن0 سلموهم زمام الامور سلموهم الخيط والمخيط
من عبدالفتاح الي الشرجبي وباقي السفله0 حتى جعلوهم يتحكمون في هويتنا لتسهيل احتلالنا
وكانهم لايدرون بما يحاك ضدهم
للاسف بغباهم هذا همشواالحكماء واعيان البلد والمهاجرين الذي كان من صالح البلد ان يكونوا شركاء في الوطن والقرار00000000000000000 لاعيال الحجريه
بل جعلواالعمال والخدم يتسيدون على اسيادهم
حتى اضاعوا البلد بما حمل
بل جعلوا نوع من الفرقه وعدم الثقه بين الناس
اتمنا ان يتم التقارب بين الجميع وتوحد القلوب وتزرع الثقه بين ابنا الوطن وهذا املنا من الله
لنطردالغزاه المحتلين من ارضنا
ونخلص انفسنا من مهدي وامثاله
ومقالاته الي يكتبها والذى كل مااعيته الحيله فتح الكتاب والسنه المطهره
ونصب من نفسه مفتي الدياروعالم التاريخ والجغرافيا ينصر هذا ويهودالااخر ان لم يوافقوه الراي
ويحلل له وشعبه مالم تحله جميع الاديان السماويه
وكتب له كم ايه وحديث شرييفين
ولم يعلم ان الناس يسمون الشي هذا كلمه حق اراد بها باطل
قاتلهم الله ضيعوا مستقبلنا ومستقبل اجيالنا
والان يفرقون بين الاخ وخوه0







الحضرمي

[الهوزبر]

كل شعب قام يبني نهضة وارى بنيانكم منقسما

في قديم الدهر كنتم امة لهف قلبي كيف صرتم أمما

لهف نفسي على عقول ذوت وانتهت وغرقت في مستنقعات الخزي والعماله
حتى الدكتور با ذيب لم يسلم من اسنتكم
قطع الله السنه لا تريد الخير لامتها واهلها

واخزى الله عباد الفسق والجون
المدوخ كيف لي ان احاوره
السباب والطعان اربا بنفسي عن مجاراته
لكن القافله ستظل تسير رغم كل شيء

واذا كانت هذه بضاعة تا ج
فلا خوف ولا هم يحزنون
شاذ او تاج لاعمر له اولها

والايام بيننا
واتمنى على الاخوه ان يبحثوا لهم عن عمل اجدى يوفرون معه الجهد والوقت
واتمنى على المدوخ ان يبحث لبضاعته هو ومن معه مكان اخر فانا لسنا بفضل الله مدوخون

اما الهزر السباب السابق فهو على حد كلام السادات ما يستحقش ارد عليه


مهدي بدأ موضوعه قبل ان يحاوره أحد بالحديث عن النتانة والشذوذ والشتم الغليظ الموجه ضد الجنوبيين بدون تمييز ويتكلم عن الوحدة هل يتكلم عن الوحدة مع الصومال أم مع إيران أليس الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال تقتضي الحديث عن طرفين مختلفين يجب أن يكون لكل طرف سماته التي يجب أن تحترم .. اراك يامهدي ياطويل اللسان والمجهول النسب لست لائقا لآن تكون في منتدى سياسي فحتى أسمي ( الهوزبر) لم تستطع التعرف على معناه فكل مرة تكتبه خطأ يدل على أنك لاتعرف معنى الكلمة وهي عربية أصيلة مثلك لايفقه معناها ولاينطقها جيدا.
معذرة للأخوة القراء حتى من يخالفوني في الراي فقد أجبرتني تجاوازات هذا المسخ المسمى مهدي أن أرمي القذارات التي جلبها على رأسه هو فهو الأحق بها.

[شيخان اليافعي]

شكراّ لكم يا أبناء الجنوب العربي على ردودكم على الأخوة اليمنيين المتشبثين بالوحدة لأنهم هم الوحيدون المستفيدين منها ووداعاّ للشعارات الرنانة التي يرددها بعض الأخوة اليمنيين في هذا الموقع ويدعون إنهم من أبناء الجنوب للتضليل على أبناء الجنوب العربي ومغالطتهم ولكن أنكشف السحر وعرف كل جنوبي ما كان يخطط له اللوبي اليمني للسيطرة علينا وعلى ثروتنا وإنشاء الله تتوحد الصفوف من أجل إنقاذ وطننا الجنوب العربي من المحتلين الطغاة الذين دخلوا بمساعدة جنوبيين قاتلوا معهم وإهمال للجنوب من قبل الحزب الإشتراكي وعدم مبالاة من قبل المواطنين الجنوبيين لأن الحزب الإشتراكي لم يعد لديه أنصار أو أصدقاء عندما وقعت الحرب عام 1994 م لكون مبادئه هدامة مثل العنف الثوري والسير نحو الإشتراكية وقتل أشرف الناس في الجنوب وأشجعهم ومصادرت أملاكهم وهذه المبادىء جلبها لنا اللوبي اليمني من أجل تخريب الجنوب وإضعاف حكومته وبث الخلاف بين قبائله ومحافظاته ومناطقه حتى ندخل في دوامة وبعدها إستطاع اللوبي اليمني وحكومته تنفيذ مخططهم ضد الجنوب وبعد إحتلالهم للجنوب ونهب ثروته يذكرونا بالماضي السيء للحزب الإشتراكي وكأنه كان جنوبي 100% بينما بالواقع كان شمالي 100% حتى ولو كان فيه أعضاء جنوبيون لكنه خدم الشماليين وسلطهم على الجنوبيين قبل الوحدة كما خدم حكومة صنعاء أيضاّ من خلال معاداته للدول الغنية وإعلانه الحرب ضدها وفي نفس الوقت تقوم صنعاء بالإتصال بهذه الدول وتطلب منهم المساعدة لمقاومة المد الشيوعي الذي ينادي به الحزب الإشتراكي وتستفيد صنعاء وشعبها من ممارسات الحزب الإشتراكي وتوجهاته ولم ينتبه أي حزبي من أبناء الجنوب الأعضاء بالحزب الإشتراكي لهذه المؤامرة المكشوفة بل كانوا نشطاء لمراقبة أبناء وطنهم الجنوبي ضد الجنوبي حتى ضاع الوطن وتعذب الجميع وأصبح كل جنوبي في حالة يرثى لها نتيجة غباءنا السياسي والمتمثل بإدخال الشماليين في أعلى المناصب السياسية بالجنوب وكانوا يمدون حكومتهم بكل المعلومات عن الجنوب وعن الخلافات داخل الحزب ولو كان لدى الجنوبيين فكر سياسي لتم تصفيت الشماليين من كل المناصب السياسية والعسكرية بعد الإستقلال مباشرة وإبقاء السلطة الوطنية بالجنوب جنوبية 100% ولو حصل ذلك لكان الشعب الجنوبي في غاية السعادة ولكن كان اللوبي اليمني يلقن أعضاء الحزب من الجنوبيون بأفكار وشعارات تخدم اللوبي اليمني بالدرجة الأولى ويتم تنفيذها دون مراجعة ولم يفكر أبناء الجنوب بتقييم وضعهم والإنتباه لشعبهم حتى دخلوا إلى النفق المظلم ( الوحدة ) والاّن يقوم الدحابشة بالسخرية من كل جنوبي وبتذكيرنا بالجرائم التي أرتكبها الحزب ضد شعب الجنوب قبل الوحدة حتى أن بعض أبناء الجنوب ينصاع لها ولكن أذكياء الجنوب ورجاله الشجعان لن تنطلي عليهم تضليلات العدو لأن الجنوب أصبح غنيمة وأصبح أبناء الجنوب كالعبيد لا لهم قيمة حتى ولو كان وزير أو محافظ يكون الفراش اليمني هو صاحب القرار وما الجنوبي إلا مجرد ديكور حتى يعطى صورة للعالم أن الجنوبيون مع الوحدة ومشاركين بالسلطة هذا ونتمنى أن يدرك كل جنوبي ما يخطط له العدو ضد الجنوب وعلينا توحيد صفوفنا لأن وحدة أبناء الجنوب العربي ترهب العدو وما حصل في جمعية ردفان وإغلاقها من قبل نظام الإحتلال إلا من الخوف المتمثل بالمصالحة الجنوبية -الجنوبية والتي يعمل العدو على إفشال أي مصالحة جنوبية - جنوبية لأن وحدة أبناء الجنوب العربي كفيلة على إنهاء الإحتلال الدحباشي للجنوب العربي وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة .

شيخان اليافعي 4/2/2006 م

[مايسه]

شيخان اليافعي: ماهذه المعلومات المغلوطه ؟!! كيف لك ان تسئ للثوار الاحرار الذين ساهموا
بكل شجاعه في تفجير ثورة 14اكتوبر المجيده . هل تعلم عن تاريخ الشهيد المناضل / عبدالفتاح
اسماعيل ورفاقه ممكن كانوا ينحدرون اصلا من منطقة الحجريه تعز .
لماذا الربط بينهم وبالنظام الرجعي المتخلف في الشمال انذاك ولم تكن لهم علاقه لامن قريب
ولامن بعيد بل كانوا على النقيض تماما من توجهاته ومبادئه الظلاميه المتخلفه .
لماذا الزيف والتملق ؟ هل افتكرت ان هذه الخزعبلات التي اوردتها تنطلي على العقلاْ
الاجيال التى اتت مابعد الثورة ؟
اي جنوب عربي واي الغاء لواقع ياعزيزي .. تتكلم عن مصطلحات استعماريه وليست
وطنيه . انته تنتقل لنا مواضيع منسوخه في موقع معادي لليمن جنوبا وشمالا
هل بهكذا تحاسب الوحده او تصفي حساباتك مع النظام السابق في الجنوب ؟ اينك
في تلك المعادله بين الثورين الاحرار في الجنوب الذي تنظر لهم اليوم ؟
نعم.. نحن نرفض الوضع القائم برمته مالم تصحح الامور ولكن لانرفض الوحده
الهدف الاستراتيجي لشعبنا الذي ناضل لاجلها سنوات ووضعها اولى اهدافه الاستراتيجيه
نرفض وحدة الضم والالحاق .. ونرفض وحده الطغيان ... ولكن من حيث المبداء
الوحده مكسب لليمن .
ان من يطلقون هذه الخزعبلات ( الجنوب العربي ) هم من بقايا السلاطين الاتباع للنظام
البائد الذي قام الثوار الاحرار بدك اوكاره واجتثاثه من ارضنا الطاهره .
اين هذه الاصوات الوافــده اليوم بهذه النغمه الهستيريه قبل خمسه عشر عاما
ربع قرن من الزمان لم نسمع لمن يطلق هذه الآنات والويلات على مايسمى الجنوب
العربي . عجبي !!

[mahdi]

الجماعه لم يتركوا اي شيء جميل في هذا البلد الا اساؤا اليه والله لا ادري من اي بقاع جاؤا ومن اي مدرسه نهلوا فمن الاساءه للوطن الى الدكتور الفاضل باذيب الى قامه سامقه بحجم المناضل عبد الفتاح وزملاء النضال الى اخواننا ابناء المحافظات الشماليه الى العبدلله الذي يقر لله با الوحدانيه قد جعلوا مني مجوسي ..حسبنا الله ونعم الكيل .ولكن في النهايه تبقى القيم التي نناضل من اجلها عظيمه وبا قيه لايضرها من حاول المساس بها فا لشمس في رابعة النهار لاتغطى بغربال والصخرة الصماء تتكسر فوقها كل الاحقاد الطائشه وكل اناء بما فيه ينضح

وقالوا
زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا فانعم بطول سلامه يا مربع

اذا كانت هذه بضاعة تاج فلا خوف ولا يحزنون

ولا عزاء للخونه الشلبي واتباعه واللي مش عا جبه يشرب من مية البحر ويا جبل ما يهزك ريح والزمن بيننا
لمن البقاء للحق ام للباطل

[شيخان اليافعي]

أخواني أبناء الجنوب العربي لا تستغربون إذا غالطكم الأخوة الشماليين وقاموا بتمجيد الوحدة وتحت أسماء جنوبية أفيدكم أن سحرهم أنتهى ولن يصدقهم أي جنوبي بعد تجربة مريرة معهم أيام كان الحزب الإشتراكي بيدهم يذبحون كل عنصر شريف من أبناء الجنوب العربي تحت شعار أنه رجعي أو مرتزق وكان يساندهم الجهلاء من أبناء الجنوب ضعيفي السياسة والمعرفة مثلما هو حاصل حالياّ وبعد الوحدة أقصد (الإحتلال ) يصنفون كل جنوبي يطالب بحقوقه بأنه عدو الوطن وعميل لدولة أجنبية في الوقت الذي يسيطرون على الثروة والسلطة والوظائف في عموم الجنوب العربي وأصبح المسؤلين الشماليين من أكبر أثرياء العالم بسبب سيطرتهم على أراضي الجنوب العربي والتي يبيعونها على أبناء الجنوب أصحابها الأصليين وأصبح الجنوبي الذي كان يرفع شعار الوحدة في أسفل السافلين وهذا الشعار هو من صنع اللوبي اليمني الذي كان مسيطر على الحزب الإشتراكي في عدن لأنه بصالح الشمال ذات ال18 مليون نسمة و الاّن يحاولون بكل الطرق والوسائل للضحك علينا والبقاء في أرضنا كمحتلين تحت شعار الوحدة ولكن شعب الجنوب العربي لن يقبل بالإحتلال والظلم والهيمنة وأصبحنا متوحدين ضد الإحتلال اليمني وعندما تم التسامع والتاّخي بين أبناء الجنوب العربي في جمعية ردفان لطمس ما خلفته أحداث 13 يناير 86 م من ماّسي لكل أبناء الجنوب العربي وهذا التصالح والتسامح أثار حساسيتهم لأنهم تريدون أن يضل أبناء الجنوب العربي ضد بعضهم حتى يسهل لهم ضرب أي فئة تتحرك بضربها بالفئة الأخرى الجنوبية ويتم دفع الرواتب والرشاوي من ثروة أبناء الجنوب ولكن لن تنطلي علينا ألاعيبهم مهما يتلونون حيث أصبح كل جنوبي يتمنى اليوم الذي يتم إخراجهم مدحورين مهزومين من أرض الجنوب الطاهرة وتعود البسمة لأطفال الجنوب العربي ويستفيدون من ثروة بلادهم . أما عن قول بعض الأخوة أنه يفتخر أنه يمني فهذا شي يخص الشماليين ولكن لم نرى أي شي يفتخرون به حيث نظامهم فاسد وحكامهم ظالمين وقضاتهم مرتشين وشرطتهم حاقدين وسيضلون إلى يوم القيامة بالعذاب ومن تمسك بهم ولن تقوم لهم قائمة وسوف يضلون حمالين وخبازين مع الدول الأخرى مدى الحياة وتعلمون أن الجارية في دول الخليج عندما يخطبها إبن عمها العبد إذا لم يعجبها وترفضه تقول أقسم بالله أنني لن أتزوج إبن عمي لو أتزوج اّخر شي حتى واحد يماني لأن اليمني قد هو أنزل جنسية في العالم ولهذا السبب نحن نعلن للعالم أن نحن أبناء الجنوب العربي وليس لنا أي نسب إلى اليمن منذ بزوغ التاريخ ولكن اليمنيون يعضمون أنفسهم بالكذب ويزورون التاريخ وينسبون كل شي طيب لهم والسيء لغيرهم وبالذات لأبناء الجنوب وفي العام الماضي باعوا 50 ألف طفل وطفلة إلى السعوديين وتم منا قشة هذا الموضوع في مجلس النواب فبأي شي تفتخر يا أبو يمن ؟ أما نحن أبناء الجنوب العربي لنا سمعة طيبة بكل دول العالم ونحترم من يحترمنا ولن ننسى ما قدمته لنا دول الخليج وعلى رأسها دولة الكويت والمملكة العربية السعودية أما أنتم لن ينفع معكم أي جميل حيث قدمت لكم هذه الدول مساعدات سخية ووقفتم مع صدام ضد دول الخليج ولا زلتم تذمون هذه الدول . أما عن قولكم أن الحزب الإشتراكي ظلم الشعب الجنوبي وأنكم جئتم لإنقاذنا فهذا الكلام مرفوض بل الذي حصل أن الحزب الإشتراكي يمني 100% وليس جنوبي ودمرتم الجنوب عن طريق الحزب الإشتراكي لإضعاف الجنوب والتمهيد لإحتلاله وتضحكون على من بقي جاهل من أبناء الجنوب أما العقلاء من أبناء الجنوب العربي فلن تنطلي عليهم ألاعيبكم ونستطيع بيعكم بسوق الحراج ولن نثق بكم مهما تلونتم وتضاهرتم بالإسلام إمامنا من أجل نهب ثروتنا وإذلالنا ولعلمكم أنه لا يوجد أي جنوبي يؤيد الوحدة لأنه أصبح غريب في وطنه حاله حال الهندي في دول الخليج أن لم نقول أخس وانتم بالتأكيد تتضايقون عندما يواجهكم أبناء الجنوب الأذكياء بل تحبون الهبلان والأغبياء من أجل تضحكون عليهم ولكن تأكدوا أن الإستقلال قادم ولو كره الظالمون وسيقرر أبناء الجنوب العربي مصيرهم بعيداّ عن وصايتكم وكفا من الدروس المريرة مدة 38 سنة أولها حكم الجنوب العربي اللوبي اليمني وعلى رأسهم عبدالفتاح إسماعيل ومحسن الشرجبي والأن الطائفة الزيدية القادمة من إيران وكربلاء وضاع زمننا وضاع عمرنا ونحن بالتجارب معكم وعلى أمل بالخير والذي هو مستحيل لو نضل مرتبطين بكم . أما الاّن وداعاّ للشعارات الرنانة التي جلبتموها لنا من تعز والحجرية والمناطق الوسطى ومنها شعار ( لنناضل من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الإحتلال اليمني ) والشعار الثاني ( أنا جندي دمقراطي وبادافع على مكرد وبادافع على طربوش ) وفي الأخير ضاع الجنوب العربي وشعبه لأن الحزب الإشتراكي يمني وليس جنوبي وكان يعمل لصالح الشمال والشماليين ودمر الجنوب وإضعفه تمهيداّ لضمه إلى اليمن ولم يتنبه أبناء الجنوب أنهم كانوا يعملون ضد بلدهم وشعبهم ولصالح صنعاء وشعبها إلا بعد حرب 1994 م حيث وقف كل شمالي من معارضة وسلطة ضد الجنوب والاّن كلما طالبنا بالإستقلال ذكرونا بجرائم الحزب الإشتراكي والذي هو حزب الشماليين وهم مؤسسيه بينما في قلوبهم يقدسون الحزب الإشتراكي لأنه هو الذي سلم لهم الجنوب وأتاح لهم فرصة تاريخية لم يحلموا بها بينما أحزاب الجنوب العربي هي رابطة أبناء الجنوب العربي والجبهة القومية وجبهة التحرير والتنظيم الشعبي والحزب الإتحادي والاّن التجمع الديمقراطي الجنوبي قائد مسيرتنا النضالية للوصول إلى يوم الإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستفلة .

شيخان اليافعي 4/2/2006 م

[mahdi]

شيخان اليافعي: ماهذه المعلومات المغلوطه ؟!! كيف لك ان تسئ للثوار الاحرار الذين ساهموا
بكل شجاعه في تفجير ثورة 14اكتوبر المجيده . هل تعلم عن تاريخ الشهيد المناضل / عبدالفتاح
اسماعيل ورفاقه ممكن كانوا ينحدرون اصلا من منطقة الحجريه تعز .
لماذا الربط بينهم وبالنظام الرجعي المتخلف في الشمال انذاك ولم تكن لهم علاقه لامن قريب
ولامن بعيد بل كانوا على النقيض تماما من توجهاته ومبادئه الظلاميه المتخلفه .
لماذا الزيف والتملق ؟ هل افتكرت ان هذه الخزعبلات التي اوردتها تنطلي على العقلاْ
الاجيال التى اتت مابعد الثورة ؟
اي جنوب عربي واي الغاء لواقع ياعزيزي .. تتكلم عن مصطلحات استعماريه وليست
وطنيه . انته تنتقل لنا مواضيع منسوخه في موقع معادي لليمن جنوبا وشمالا
هل بهكذا تحاسب الوحده او تصفي حساباتك مع النظام السابق في الجنوب ؟ اينك
في تلك المعادله بين الثورين الاحرار في الجنوب الذي تنظر لهم اليوم ؟
نعم.. نحن نرفض الوضع القائم برمته مالم تصحح الامور ولكن لانرفض الوحده
الهدف الاستراتيجي لشعبنا الذي ناضل لاجلها سنوات ووضعها اولى اهدافه الاستراتيجيه
نرفض وحدة الضم والالحاق .. ونرفض وحده الطغيان ... ولكن من حيث المبداء
الوحده مكسب لليمن .
ان من يطلقون هذه الخزعبلات ( الجنوب العربي ) هم من بقايا السلاطين الاتباع للنظام
البائد الذي قام الثوار الاحرار بدك اوكاره واجتثاثه من ارضنا الطاهره .
اين هذه الاصوات الوافــده اليوم بهذه النغمه الهستيريه قبل خمسه عشر عاما
ربع قرن من الزمان لم نسمع لمن يطلق هذه الآنات والويلات على مايسمى الجنوب
العربي . عجبي !!
بورك فيك يا مايسه ولا فض فوك ..نعم اشهد لك با لرياده وبشموخ النضال
نعم نختلف مع النظام في مساحات كثيره لكن الوحده هي مشروع نضالي بعيد
مشروع الاباء والاجداد لاعلاقة له بما يجري اليوم من فساد
سنختلف اي نعم لكن قواسم كبيره تجمعنا
اسفي على جيل متمرد لاتحكمه قيم وثوابت ياتي على كل شيء على نضال عمالقه كبار كحجم اليمن

[mahdi]

ظاهرة تاج الأبعاد ألاجتماعيه والسياسية

المجتمعات الانسانيه عبر تاريخها يستحيل أن عاشت وتعيش ألمثاليه ألمطلقه وهذه سنه إلهيه ارتضاها الله سبحانه وتعالى لخلقه
ففي مجتمع الرسول والصحابة خيار أهل الار ض ظهرت هناك مجموعه تعمل في الظاهر والخفاء يقودها عبد الله بن أبي يدعو لان تكون ألمدينه لاهلها وهو القائل لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن منها الاعز الاذل ..واليهود من ورائه يمدونه ويحركونه
وفي عهد الخليفة ابوبكر الصديق رضي الله عنه لم يستقر الوضع با المطلق حيث ظهرت هناك سجاح ومعها مسيلمه بدعوى اقتسام الملك والدين
ولعل هذا الحال او النفس اختفى في عهد الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل وبفعل درته ..
لكنه عاود الى الظهور مرة اخرى في عهد الخليفه عثمان رضي الله عنه حتى كانت الفتنه التي لا زلنا كأمه ندفع فاتورتها حتى اليوم, والسبب مكر اليهودي عبدالله بن سبا الذي لم بنتبه اليه احد حتى كان ما كان, وهي في النهاية حكمه إلهيه حتى تتعلم ألامه كيف تدير خلافاتها وتحذر مكر أعدائها
وفي عهد أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه ظهرت موجة التمرد والانفصال في صورة الخوارج وهكذا استمر الحال تتوارثه ألامه أمويين وعباسيين وعثمانيين حتى نجح تيار بن سبا في نهاية المطاف وقضى على ألخلافه الاسلاميه وترك الامه شذر مذر .ولكنه وبفضل الله فان الله سبحانه وتعالى أودع في الامه مخزون إيماني عظيم يحركها ويقويها عند اشتداد ألازمات ا.انظروا الى هذه الحركه الجماهيريه العظيمه لنصرته (ص) والى هذا التناصر الكبير مع حماس والعراق وكل قضايا المسلمين وكأننا جميعا جسد واحد والى هذه الصيحة الكبيرة من اجل وحدة المسلمين على غرار ما يفعله الاعداء


وعودة الى ظاهرة الانفصال في بعدها التاريخي والإنساني نجد أنها ظاهره إنسانيه لم تسلم منها كل شعوب الأرض حتى المجتمعات الغربية نفسها التى تخطط لتفتيتنا ..ففي الولايات المتحدة الامريكيه هناك جماعات منظمه وفاعله لاهم لها الا تفتييت الاتحاد والعمل من اجل انفصال بعض الولايات ..وهذ الصوت تسمعه في بريطانيا وقضية الجيش الايرلندي وايرلندا وفي اسبانيا وفرنسا وحتى الجمهوريات الافريقيه المنهكه

كلها حركات في الكثير منها تتبناها فئات عاطله مشرده لا تؤمن باي قيم ما سوى التمرد على الراهن ....وبطبيعة الحال فان المجتمع الدولي يتعامل معها على هذا السياق وفي اطار هذا الفهم الا ما كان يتعلق با المسلمين فانه يسعى الى تأجيجه غير إن العقلاء منهم اليوم با تو يدركون ان حالة عدم الاستقرار والتجزئه لبلاد المسلمين أوجد حالة غضب اسلاميه شديدة شكلت لها دوله وقوه خارج نطاق القانون الدولي والحدود ألجغرافيه, تضرب الغرب في عقر داره وفي اعز ما يملك كرد فعل طبيعي لما يفعله الغرب في ديار المسلمين. هذه الدوله او التداعي الجديد لم يستطع الغرب أن يجد له كيان او حدود جغرافيه يواجهه فيها او نمط مادي قتالي محدد فتعطلت اسلحته الغير تقليديه وحتى التقليديه ....هذا التحليل او الرؤيه حتى يفقهه بنو جلدتنا ان الغرب يعتبرهم اليوم عبئا عليه بل وكارثيه تتهدد مصالحه


هذا الصوت النشاز او الشاذ في مسيرة المجتمعات الانسانيه يبقى صيحات ضعيفة لحالات مرضيه في أوطانها هي أشبه بصنافير او فيروسات تتلون من حين لأخر بحيث تأخذ صورا أخرى على غرار بوكيمونات الأطفال فتارة تراها تاخذ نمط التشدد الديني الذي يخرج عن الدين بدعوى الاصلاح كحال الخوارج الذين قتلوا عليا كرم الله وجهه با سم الدين وتارة اخرى على العكس تماما في صوره اباحيه مطلقه فمن الصخب الغنائي المجنون الى فيديو كليب الى الجنس الثالث مرورا بعبدة الشيطان فزواج المثليين ..الخ ظواهر اجتماعيه مردها فراغ روحي وقيمي ومؤسسات تربويه عا طله او معطله وفساد موبوء افرز ذلك

ثم لا تستغرب أن ترى هذا الفيروس الوبائي يتحول في بلادنا الى نمط سياسي يدعو الى التمزق والانفصال والتنكر لقيم الدين والتاريخ

في النهايه هي ظاهره صحيه لو أحسنا التعامل معها بيقظة مبكرة حتى نصلح ما أتى عليه الآخرون ونقيم الاعوجاج ونصلح الاعطاب والتعامل بحكمه ورويه دون تهويل او افراط وتفريط على إن لايلتفت اليه با الكليه حتى لا يستفيد صخبا وضوضاء يعزز من نفرته الصراخيه والحمى المفرطه التي يحملها
على ان نتجه جميعا نحو حصوننا الداخلية فنعززها با القيم الدينيه والعدل والحريات والحب والتسامح والبناء والنمو ومواجهة كل صنوف الظلم والفساد وتكريس الاستبداد ومداخل التوريث وعدم استقصاء أي طرف وانصاف كل شرفاء النضال وعلى رأسهم الحزب الاشتراكي وقيادته التاريخية الذين كان لهم قصب السبق في موضوع الوحدة
اقول هذا وانا لا انتمي للاشتراكي وقد اختلف معه في الكثير .لكنها الحقيقة التي ننادي لها منذ سنوات

الحزب الاشتراكي اليوم يشهد تحولات كبيرة وايجابية نحو مفهوم الدوله والمجتمع ومفاهيم الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان والآخر واذا كانت له با الأمس اخطاء فهي تجارب انسانيه لم تسلم منها كل احزاب الدنيا
وامينه العام اليوم الدكتور- يس -..يعتبر من انضج وأعمق القيادات السياسية لا على مستوى هذا البلد بل على مستوى ألمنطقه

هذه حقائق وهذا واقع لنحمي السفينه ونصلح إعطابها ونجدد في الآليات والأدوات اما اذا سمحنا لطرف ان يخرق له في نصيبه خرقا فسيغرق الجميع

ادعو العقلاء الى قراءة الأوضاع داخليا وإقليميا في حال نجح مشروع الشيطان لاقدر الله ...........والله المستعان

[بوبيان]

كلام الاخ مهدي كلام موضوعي وجميل بكل ابعاده ونشكره على هدا الطرح الطيب,
ور د الاخوه فيه من الواقع لكن الفرق الدي بينهم المقطع ليقول فيه الفنان ابوبكر سالم ( لاتنادي تتعب
انت لوتنادي انت في وادي وهم في غير وادي) والسماح من الجميع.

[mahdi]

كلام الاخ مهدي كلام موضوعي وجميل بكل ابعاده ونشكره على هدا الطرح الطيب,
ور د الاخوه فيه من الواقع لكن الفرق الدي بينهم المقطع ليقول فيه الفنان ابوبكر سالم ( لاتنادي تتعب
انت لوتنادي انت في وادي وهم في غير وادي) والسماح من الجميع.
مشكور عزيزي ولا عليك لكن بغينا نجتمع في وادي واحد كثرة الوديان يا اخي تدمر وتخرب لك التحيه

[mahdi]

شيخان اليافعي اسم جميل..اخي بارك الله فيك حاولت ان افهم اي شيء مما تقول كلما مسكت كلمه بطرف سقطت بسرعة كلامك وعجلتك ., كررت القراءه اكثر من مره ولم افهم سوى حاله من الصراخ الداوي وثررثره تدفع با القاريء الى الانفعال كلمات متلاحقه وانفاس تتهدج وشفاه يابسه واطراف مرتعشه ارتشف ياخوي قليل من الماء وبل ريقك انا هنا والله مش عند الموضوع محل النقاش .بل مشفق عليك وانت تخطب كحاطب ليل من هنا ومن هناك ددددددد ببببببببببببببببببب
ارى ان تتوقف قليلا من الكلام خذ نفس عميق بمقدار ما تعد الى العشره احتفظ به قليلا اخرج الهواء بنفس العد السابق وكانك تطفيء شمعه كرر العمليه خمس مرات.حلق بذراعيك خمس مرات في الهواء ..ايوه وبعدين يا خوي تكلم والله يرضى عليك لاتؤذي الاحياء ولا الا موات .ثم اربط الكلام ببعضه بعض وركز واختصر ..ذلحين ايش تشتي تقول .والله اني اشتي افهم ما تقول .تفضل لكن ارجوك بكل عزيز عليك لا تغلط على احد.مه

[شمسان عدن]

شيخان اليافعي اسم جميل..اخي بارك الله فيك حاولت ان افهم اي شيء مما تقول كلما مسكت كلمه بطرف سقطت بسرعة كلامك وعجلتك ., كررت القراءه اكثر من مره ولم افهم سوى حاله من الصراخ الداوي وثررثره تدفع با القاريء الى الانفعال كلمات متلاحقه وانفاس تتهدج وشفاه يابسه واطراف مرتعشه ارتشف ياخوي قليل من الماء وبل ريقك انا هنا والله مش عند الموضوع محل النقاش .بل مشفق عليك وانت تخطب كحاطب ليل من هنا ومن هناك ددددددد ببببببببببببببببببب
ارى ان تتوقف قليلا من الكلام خذ نفس عميق بمقدار ما تعد الى العشره احتفظ به قليلا اخرج الهواء بنفس العد السابق وكانك تطفيء شمعه كرر العمليه خمس مرات.حلق بذراعيك خمس مرات في الهواء ..ايوه وبعدين يا خوي تكلم والله يرضى عليك لاتؤذي الاحياء ولا الا موات .ثم اربط الكلام ببعضه بعض وركز واختصر ..ذلحين ايش تشتي تقول .والله اني اشتي افهم ما تقول .تفضل لكن ارجوك بكل عزيز عليك لا تغلط على احد.مه
يااخ مهدي الله يدينا وأياك الى الخير
عزيزي اسألك سؤال هل كانت هذه الافكار التي يطرحها شيخان تتردد بعد22مايو90ولماذا؟
لماذابدائت الاصوات الجنوبيه تتعالى ولماذا تطرح الجنوب كقضيه وأزمه في الشأن اليمني ؟ولماذا هذه الاصوات تأخرت من الحرب الى الآن؟

عزيزي اطلعت على موضوعك في المجلس اليمني المنسوخ هنا ورؤيتك لمخارج الآزمه كانت واقعيه ووطنيه بأمانه ولكن ياعزيزي ليس احباط لمقترحاتك ولكنها الحقيقه المره المؤلمه ان الاصوات والقوى الجنوبيه بداءت تتشكل نتيجة القهر والظلم وبعد ان استنفذت كل السبل الممكنه لتحقيق ماقلته برؤيتك لترميم البيت الداخلي واعادت الاعتبار لشريك الوحده وغيرها
ولكن اقول لك ان ذلك لن يتم لن يتم وستظل الازمه متفاقمه وليس بيدك او بيد الجنوبيين الحيله والوسيله ولكنها بيد النظام ومنهجه
الكل يقول انه مختلف مع النظام ولكن الوحده قدر ومصير
لانعلم كيف طريقة الاختلاف واسلوبها هل هو الصمت والذل والسكوت ومعادات اخوان لكم والبحث عن عدو وهمي وهم الجنوبيين ومحاربتهم نيابة وتضامنا مع النظام المختلفين معه حسب قولكم المتفقين معه شرقا وجنوبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بوهشام]

كلام الاخ مهدي كلام موضوعي وجميل بكل ابعاده ونشكره على هدا الطرح الطيب,
ور د الاخوه فيه من الواقع لكن الفرق الدي بينهم المقطع ليقول فيه الفنان ابوبكر سالم ( لاتنادي تتعب
انت لوتنادي انت في وادي وهم في غير وادي) والسماح من الجميع.

بوبيان تحياتي
من اسلوبك في الطرح انك منت من بلادي وبلاد من رددت مقطع من اغنيته وهي حضرموت
اهلا بك بين كثيرمن اخوانك في هذه السقيفه الحضرميه عزيز وغالي
عندما يكتب مهدي مايكتب ماهوالا تجميع من ايات واحاديث شريفه ومقالات كتبها غيره
زي مقال فيصل القاسم وكلمه من هنا واخرى من هناك اكيد بيكون موضوعي وجميل
ومعروف ان الدين نهج حياه اكيد بيكون موضوعي وكذالك زي القاسم اكيد بيكون جميل
بس لمايكون في موقعه في الحق لا ان يكون في الباطل
لايجب ان يكون حق اراد به باطل
امامانكتبه نحن فهو بدماء قلوبنا واهاتناوحزننا وضياعنا
نعم لما كنا في بلد لم يتجاوز تعداده السكاني ثلاثه مليون الا ربع ومساحته70% من مساحه
اليمن الان
وثروته في اقتصاد البلد الان اكثر من 80%
وفجأه دخلنا في وحده مع بلد مساحته 30% من مساحه اليمن الان
وعدد سكانه اكثر من 17 مليون نسمه
وبعد الوحده باربع سنوات الا 27يوم شنوا علينا حرب طاحنه شهرين وشوي افتوا بهاشيوخهم
عسالله ان يحاسبهم بما سببوه ويسببونه لناء من ماس ومحن 0
احتلوا بلدنا واصبحوا اسياد البلد ونحن العبيد ايذا ماتدفع لعسكريهم في اي نقطه حطك بزنزانه
يسرقون خيراتنا نهارا جهارا
واهل البلد في حاله يرثى لها الا من رحم ربي بحرفه اوتجاره مهدده بالتشطيب
او من له قريب في الخارج او اهل الخير اين ماوجدوا
اما خيرات ارضنا تروح لعلي صالح وزيوده وشعبه
نشروا القتل والنهب وكل المصائب0 يدمرون البشريه بطريقه مدروسه
كي يحافضوا على الغنيمه التي احلها لهم مشائخم وان لاتفلت من يديهم 0
فهم لن يتورعون عن فعل اي شي كي لاتضيع الغنيمه ومهدي منهم
اخي اللي حل بنا مثل الي حل بفلسطين وبالكويت وبالعراق الان
ضاعت احلامنا ضاع مستقبلنا ضاع مستقبل اجيالنا القادمه(راحت أمناالغاليه)

[mahdi]

يااخ مهدي الله يدينا وأياك الى الخير
عزيزي اسألك سؤال هل كانت هذه الافكار التي يطرحها شيخان تتردد بعد22مايو90ولماذا؟
لماذابدائت الاصوات الجنوبيه تتعالى ولماذا تطرح الجنوب كقضيه وأزمه في الشأن اليمني ؟ولماذا هذه الاصوات تأخرت من الحرب الى الآن؟

عزيزي اطلعت على موضوعك في المجلس اليمني المنسوخ هنا ورؤيتك لمخارج الآزمه كانت واقعيه ووطنيه بأمانه ولكن ياعزيزي ليس احباط لمقترحاتك ولكنها الحقيقه المره المؤلمه ان الاصوات والقوى الجنوبيه بداءت تتشكل نتيجة القهر والظلم وبعد ان استنفذت كل السبل الممكنه لتحقيق ماقلته برؤيتك لترميم البيت الداخلي واعادت الاعتبار لشريك الوحده وغيرها
ولكن اقول لك ان ذلك لن يتم لن يتم وستظل الازمه متفاقمه وليس بيدك او بيد الجنوبيين الحيله والوسيله ولكنها بيد النظام ومنهجه
الكل يقول انه مختلف مع النظام ولكن الوحده قدر ومصير
لانعلم كيف طريقة الاختلاف واسلوبها هل هو الصمت والذل والسكوت ومعادات اخوان لكم والبحث عن عدو وهمي وهم الجنوبيين ومحاربتهم نيابة وتضامنا مع النظام المختلفين معه حسب قولكم المتفقين معه شرقا وجنوبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي اخي شمسان وادرك الحرقه والصدق الذي يعتمل في وجدانك صحيح هذه الصيحات لم نسمع بها من قبل الجميع فدى الوحد بقلبه وروحه اتفق معك سيدي ان النظام العفن افسد علينا فرحتنا ووحدتنا وحياتنا كلها وكل معنى جميل
الحقيقه ان الشعب من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه يصطلي بنار المفسدين
فهل نكا فيء هؤلاء با لتخلي عن الوحده ام نسعى جميعا في اطار سلمي ديمقراطي لانقاذ شعبنا واحوالنا كشعوب عربيه لا تختلف انما ما دورنا
واسالك الله ثم ضميرك الحي الذي شعرت به من كلماتك هل تكون الوحده هي الثمن

[mahdi]

المجوسي مهدي بدأ موضوعه قبل ان يحاوره أحد بالحديث عن النتانة والشذوذ والشتم الغليظ الموجه ضد الجنوبيين بدون تمييز ويتكلم عن الوحدة هل المجوسي يتكلم عن الوحدة مع الصومال أم مع إيران أليس الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال تقتضي الحديث عن طرفين مختلفين يجب أن يكون لكل طرف سماته التي يجب أن تحترم .. اراك يامهدي ياطويل اللسان والمجهول النسب لست لائقا لآن تكون في منتدى سياسي فحتى أسمي ( الهوزبر) لم تستطع التعرف على معناه فكل مرة تكتبه خطأ يدل على أنك لاتعرف معنى الكلمة وهي عربية أصيلة مثلك مجوسي لايفقه معناها ولاينطقها جيدا.
معذرة للأخوة القراء حتى من يخالفوني في الراي فقد أجبرتني تجاوازات هذا المسخ المجوسي المسمى مهدي أن أرمي القذارات التي جلبها على رأسه هو فهو الأحق بها.

6]
عن إبي إسحاق قال‏:‏ إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق وإذا بلغك أن حياً مات فصدق وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق‏.‏

القاضي أبو يوسف يتكلم عن الحماقة‏:‏ عن أبي يوسف القاضي قال‏:‏ ثلاث صدق باثنتين ولا تصدق بواحدة إن قيل لك إن رجلاً كان معك فتوارى خلف حائط فمات فصدق وإن قيل لك إن رجلاً فقيراً خرج إلى بلد فاستفاد مالاً فصدق وإن قيل لك إن أحمق خرج إلى بلد فاستفاد عقلاً فلا تصدق‏.‏

عن الأوزاعي إنه يقول‏:‏ بلغني أنه قيل لعيسى ابن مريمأصول الحنظل كلما ازداد رياً زاد مرارة‏.‏ عليه السلام‏:‏ يا روح الله إنك تحيي الموتى قال‏:‏ نعم بإذن الله‏.‏

قيل وتبرىء الأكمة قال‏:‏ نعم بإذن الله‏.‏

قيل‏:‏ فما دواء الحمق قال‏:‏ هذا الذي أعياني قال جعفر بن محمد‏:‏ الأدب عند الأحمق كالماء في [/frame]

[المشجري العد يلي]

شكرا ياباذيبالله يعطيك العافيه وشكرا لسالم محمد بلفقيه والله أنكم قلتو ا الحق ولكن بقيه الجما عــه الله
يهديهم ما أدري كيف تفكيرهم ولكن فيه ناس عنده هــوايه العناد حتى لو هو مقتنع في قرار
نفسه بالحقيقه والوحده اليمنيه شرف وقوه ومناعه لليمن وعز للشعب اليمني العظيم

[بوهشام]

والله ماعز وماقوه الا لك ولحكومتك
اي عز واي وحده واي اخوه الى تتكلمون عنها
اذا كنت تسمي الى يحصل في ارضنا والتفرقه لشعبنا وحده فكلامك هذا ليقنع الاواحد مثلك
اما نحن اهل الحق الضائع فقد حفضنا ماترددوه من ايات و احاديث شريفه واشعارومقالات
ولاكن كل هذا لا يعطيك الحق في اخذ حق غيرك وتهمشه

[شيخان اليافعي]

إلى بعض الأخوة الجنوبيون الذين يطالبون بالحكم الذاتي نقول لهم :

نحن لسنا رداع أو تعز حتى نطالب بالحكم الذاتي نحن أبناء الجنوب العربي ليس لنا أية صلة باليمن وشعبه ونحن شعب حر وبلد مستقل منذ بزوغ التاريخ وليس هناك قانون يلزمنا بالرضوخ والخضوع للزيود الشيعة والذين نختلف عنهم في كل شي ولكن الذي خلانا تائهين ومشردين في الأرض هم أبناء الجنوب العربي الذين أستلموا الإستقلال من بريطانيا ولم يحرصون على السلطة السياسية والعسكرية ولم يحافظون على الهوية الجنوبية حيث تم إعلان إسم الجمهورية (اليمن الجنوبية ) وهذا أكبر خطأ تاريخي أرتكبوه وبناءاّ على رغبة عبدالفتاح والشرجبي والخامري ومحمود عشيش وسلطان أحمد عمر واللوبي اليمني عامة وقبل ذلك تم إرسال وفد من حكومة صنعاء برئاسة عبدالله حمران وزير الإعلام في اليمن إلى عدن لمقابلة قادة الجبهة القومية قبل الإستقلال بأسبوعين وحثهم على تسمية الجمهورية الوليدة جمهورية الجنوب اليمني بدلاّ من جمهورية الجنوب العربي الإسم التاريخي والطبيعي لبلدنا مقابل عدم السماح لجبهة التحرير بالتحرك ضد الجبهة القومية لأنه من الطبيعي سيكون إسم الجمهورية ( جمهورية الجنوب العربي ) بدلاّ من إتحاد الجنوب العربي ولذلك تم طبع 80 ألف جواز سفر على حساب جامعة الدول العربية كمساعدة للدولة الوليدة ومكتوب على هذه الجوازات جمهورية الجنوب العربي وكان يوجد هذا الجواز بالمتحف الحربي بعدن حتى عام 1994 م ولكن تحت إلحاح حكومة صنعاء وطابورها الخامس تم يمننة الجنوب العربي كخطوة أولى وبهذا الإسم كسبت صنعاء أشياء كثيرة لأن تاريخ الجنوب العربي تحول لصالح صنعاء وتم تسجيل كل شي بالجنوب بإسم اليمن حتى تم تعميم إسم اليمن بالعالم عن طريق جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى عندما كان يلعب فريق كرة القدم التابع للجنوب كان الأخوة اليمنيين يحضرون إلى الملعب بكثافة وحاملين علم دولتهم الجمهورية العربية اليمنية وصورة رئيسهم علي عبدالله صالح ويرددون بالملعب ( بالروح بالدم نفديك يا يمن ) حتى أوهموا العالم أن الفريق فريقهم وما على الجنوبيون إلا التعب وأصبحوا مهيمنين حتى على هويتنا تحت سمع وبصر مسؤلينا الجنوبيون الذي كان هدفهم وغايتهم مضايقة أبناء بلدهم فقط وخاصة المغتربين منهم وكانوا ينعتون المغترب ويهينونه أول ما ينزل المطار بناءاّ على توجيهات المرشدين السياسيين في الجنوب والذين كانوا من الشماليين حتى أصبح الجنوبي غريب في وطنه في أيام الحزب وكان المغترب يتحمل الباطل خوفاّ من حجز جوازه لأن الدولة لم تكن جنوبية حتى تعمل لصالح الشعب الجنوبي بل كان اللوبي اليمني هو المسيطر والموجه للسياسة في عدن وكانوا أبناء الجنوب تابعين وهذا يعود إلى الضعف السياسي بالمواطن الجنوبي
وعندما يبرز شخص جنوبي واعي وفهمان ومدرك للأخطار المحدقة بالجنوب العربي يقف ضده أبناء وطنه حقداّ منهم عليه لأنه أفهم منهم لأن النعجة تتضايق من النمر وأستمرأبناء الجنوب على هذه الحال مماحكة وتاّمر على بعضهم بناءاّ على وشايات اللوبي اليمني الذي كان يشجع ويؤجج الخلافات الجنوبية-الجنوبية ويشجعهم على معادات الدول حتى تكون حكومة الجنوب مكروهة من كل دول العالم وإمامنا يقولون الشماليين المسؤلين بالجنوب : نحن لا نتنازل لمساعدات الدول الإمبريالية والرجعية والقصد من ذلك إبقاء الجنوب بدون تنمية وفي حالة ضعف ومن أجل تتحول هذه المساعدات إلى صنعاء وهذا هو الهدف المطلوب وتم اللعب على أبناء الجنوب العربي بعدة طرق وفوق هذا كله أجد ناس جنوبيون يقولون نحن ضحينا من أجل الوحدة وأقول لهم هل يوجد شخص بالعالم يضحي ويناضل من أجل يسلم بلده وثروته للصوص ويصبح فقير مشرد وبعدها يطالب بجزء من ثروته وقد كانت كاملة له لوحده لا يشاركه فيها لا سنحاني ولا رداعي ولا ذماري فهل هذا ذكاء أم غباء ولو طلبت من أي جنوبي أن يقوم بتسجيل أرضيته أو مزرعته بإسم أخوه لرفض ولكن يسلم وطنه ومصيره للزيدي الشيعي سيوافق كما حدث عام 1990م كان يتسابق المسؤلين الجنوبيون إلى صنعاء لأخذ زايد ناقص من علي الشاويش مقابل عدم معارضته للوحدة وكان الأخوة الشماليين الأعضاء بالدولة الجنوبية يبلغون صنعاء بأسماء الجنوبيون المعارضون للوحدة ويقوم الرئيس بالإتصال بهم ويطلب منهم مقابلته في صنعاء وهناك يجهزون سيارة كروزر ومليون ريال يمني والذي يساوي التومان الإيراني لكل جنوبي ويقولون له أنت نعتبرك أحسن واحد ولماذا تعارض الوحدة وفيها الخير لك ولأولادك حتى يقتنع هذا الجنوبي ويعود إلى عدن فرحان بسيارة جديدة ومليون ريال يمني ويصبح وحدوي ولم يفكر بالمستقبل المجهول وكانت صنعاء تدفع لأنها ليست خسرانه لأنها با تحتل بلد يساوي مساحته مساحة الجمهورية العربية اليمنية بثلاثة أضعاف وبعد أن تمكنت صنعاء من الإحتلال الكامل للجنوب العربي تمت ملاحقت من تم تسليمه سيارة أو مال من الجنوبيون وسلبوها منه بالقوة وأصبح مجدول بالشارع . والسؤال يا أخوان لماذا لم نكون كباقي شعوب العالم نحب بعضنا ونساعد بعضنا ونرفض الوصاية والهيمنة اليمنية والتي لازمتنا منذ الإستقلال حتى اليوم نتيجة غباءنا السياسي ولو أن الجنوبيون كباقي شعوب العالم لكان توحدت كل الأحزاب والمنظمات الجنوبية والمسؤلين السابقين في حكومة الجنوب أمثال علي ناصر محمد والعطاس وعلي سالم البيض وسالم صالح وهيثم قاسم وغيرهم لأضافوا قوة للتجمع الديمقراطي الجنوبي وبا يكون لهم ثقل سياسي وبا يحصلون على تأييد الشعب الجنوبي بكامله و على مساندة دول العالم لأنهم يطالبون بوطنهم المحتل وهذا واجب على كل شريف وغيور على عرضه وأرضه والذي يتقاعس عن مقاومة المحتلين الناهبين لثروته والمصادرين لحريته ويتحمل الباطل فحياته حرام وليس له فخر أن يقول أنه جنوبي لأنه يرى شعبه يتألم ويتضور جوعاّ وثروته تصب في جيوب السرق القادمين من الشمال اليمني ولا ينطق حتى بتصريح لصحيفة أو لمحطة فضائية لشجب وإستنكار لما يحصل لشعبه القابع تحت الإحتلال اليمني البغيض وعندما كان بالسلطة كان يهج الدنياء ويرعدها هذا ونأمل من كل مسؤل جنوبي أن ينضم إلى أخوانه في التجمع الديمقراطي الجنوبي هذا ونحيي قادة التجمع الديمقراطي الجنوبي قائد مسيرة النضال سيروا إلى الإمام والشعب الجنوبي إلى جانبكم والنصر حليفكم والله الموفق .

شيخان اليافعي 6/2/2006 م

[mahdi]

إلى بعض الأخوة الجنوبيون الذين يطالبون بالحكم الذاتي نقول لهم :

نحن لسنا رداع أو تعز حتى نطالب بالحكم الذاتي نحن أبناء الجنوب العربي ليس لنا أية صلة باليمن وشعبه ونحن شعب حر وبلد مستقل منذ بزوغ التاريخ وليس هناك قانون يلزمنا بالرضوخ والخضوع للزيود الشيعة والذين نختلف عنهم في كل شي ولكن الذي خلانا تائهين ومشردين في الأرض هم أبناء الجنوب العربي الذين أستلموا الإستقلال من بريطانيا ولم يحرصون على السلطة السياسية والعسكرية ولم يحافظون على الهوية الجنوبية حيث تم إعلان إسم الجمهورية (اليمن الجنوبية ) وهذا أكبر خطأ تاريخي أرتكبوه وبناءاّ على رغبة عبدالفتاح والشرجبي والخامري ومحمود عشيش وسلطان أحمد عمر واللوبي اليمني عامة وقبل ذلك تم إرسال وفد من حكومة صنعاء برئاسة عبدالله حمران وزير الإعلام في اليمن إلى عدن لمقابلة قادة الجبهة القومية قبل الإستقلال بأسبوعين وحثهم على تسمية الجمهورية الوليدة جمهورية الجنوب اليمني بدلاّ من جمهورية الجنوب العربي الإسم التاريخي والطبيعي لبلدنا مقابل عدم السماح لجبهة التحرير بالتحرك ضد الجبهة القومية لأنه من الطبيعي سيكون إسم الجمهورية ( جمهورية الجنوب العربي ) بدلاّ من إتحاد الجنوب العربي ولذلك تم طبع 80 ألف جواز سفر على حساب جامعة الدول العربية كمساعدة للدولة الوليدة ومكتوب على هذه الجوازات جمهورية الجنوب العربي وكان يوجد هذا الجواز بالمتحف الحربي بعدن حتى عام 1994 م ولكن تحت إلحاح حكومة صنعاء وطابورها الخامس تم يمننة الجنوب العربي كخطوة أولى وبهذا الإسم كسبت صنعاء أشياء كثيرة لأن تاريخ الجنوب العربي تحول لصالح صنعاء وتم تسجيل كل شي بالجنوب بإسم اليمن حتى تم تعميم إسم اليمن بالعالم عن طريق جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى عندما كان يلعب فريق كرة القدم التابع للجنوب كان الأخوة اليمنيين يحضرون إلى الملعب بكثافة وحاملين علم دولتهم الجمهورية العربية اليمنية وصورة رئيسهم علي عبدالله صالح ويرددون بالملعب ( بالروح بالدم نفديك يا يمن ) حتى أوهموا العالم أن الفريق فريقهم وما على الجنوبيون إلا التعب وأصبحوا مهيمنين حتى على هويتنا تحت سمع وبصر مسؤلينا الجنوبيون الذي كان هدفهم وغايتهم مضايقة أبناء بلدهم فقط وخاصة المغتربين منهم وكانوا ينعتون المغترب ويهينونه أول ما ينزل المطار بناءاّ على توجيهات المرشدين السياسيين في الجنوب والذين كانوا من الشماليين حتى أصبح الجنوبي غريب في وطنه في أيام الحزب وكان المغترب يتحمل الباطل خوفاّ من حجز جوازه لأن الدولة لم تكن جنوبية حتى تعمل لصالح الشعب الجنوبي بل كان اللوبي اليمني هو المسيطر والموجه للسياسة في عدن وكانوا أبناء الجنوب تابعين وهذا يعود إلى الضعف السياسي بالمواطن الجنوبي
وعندما يبرز شخص جنوبي واعي وفهمان ومدرك للأخطار المحدقة بالجنوب العربي يقف ضده أبناء وطنه حقداّ منهم عليه لأنه أفهم منهم لأن النعجة تتضايق من النمر وأستمرأبناء الجنوب على هذه الحال مماحكة وتاّمر على بعضهم بناءاّ على وشايات اللوبي اليمني الذي كان يشجع ويؤجج الخلافات الجنوبية-الجنوبية ويشجعهم على معادات الدول حتى تكون حكومة الجنوب مكروهة من كل دول العالم وإمامنا يقولون الشماليين المسؤلين بالجنوب : نحن لا نتنازل لمساعدات الدول الإمبريالية والرجعية والقصد من ذلك إبقاء الجنوب بدون تنمية وفي حالة ضعف ومن أجل تتحول هذه المساعدات إلى صنعاء وهذا هو الهدف المطلوب وتم اللعب على أبناء الجنوب العربي بعدة طرق وفوق هذا كله أجد ناس جنوبيون يقولون نحن ضحينا من أجل الوحدة وأقول لهم هل يوجد شخص بالعالم يضحي ويناضل من أجل يسلم بلده وثروته للصوص ويصبح فقير مشرد وبعدها يطالب بجزء من ثروته وقد كانت كاملة له لوحده لا يشاركه فيها لا سنحاني ولا رداعي ولا ذماري فهل هذا ذكاء أم غباء ولو طلبت من أي جنوبي أن يقوم بتسجيل أرضيته أو مزرعته بإسم أخوه لرفض ولكن يسلم وطنه ومصيره للزيدي الشيعي سيوافق كما حدث عام 1990م كان يتسابق المسؤلين الجنوبيون إلى صنعاء لأخذ زايد ناقص من علي الشاويش مقابل عدم معارضته للوحدة وكان الأخوة الشماليين الأعضاء بالدولة الجنوبية يبلغون صنعاء بأسماء الجنوبيون المعارضون للوحدة ويقوم الرئيس بالإتصال بهم ويطلب منهم مقابلته في صنعاء وهناك يجهزون سيارة كروزر ومليون ريال يمني والذي يساوي التومان الإيراني لكل جنوبي ويقولون له أنت نعتبرك أحسن واحد ولماذا تعارض الوحدة وفيها الخير لك ولأولادك حتى يقتنع هذا الجنوبي ويعود إلى عدن فرحان بسيارة جديدة ومليون ريال يمني ويصبح وحدوي ولم يفكر بالمستقبل المجهول وكانت صنعاء تدفع لأنها ليست خسرانه لأنها با تحتل بلد يساوي مساحته مساحة الجمهورية العربية اليمنية بثلاثة أضعاف وبعد أن تمكنت صنعاء من الإحتلال الكامل للجنوب العربي تمت ملاحقت من تم تسليمه سيارة أو مال من الجنوبيون وسلبوها منه بالقوة وأصبح مجدول بالشارع . والسؤال يا أخوان لماذا لم نكون كباقي شعوب العالم نحب بعضنا ونساعد بعضنا ونرفض الوصاية والهيمنة اليمنية والتي لازمتنا منذ الإستقلال حتى اليوم نتيجة غباءنا السياسي ولو أن الجنوبيون كباقي شعوب العالم لكان توحدت كل الأحزاب والمنظمات الجنوبية والمسؤلين السابقين في حكومة الجنوب أمثال علي ناصر محمد والعطاس وعلي سالم البيض وسالم صالح وهيثم قاسم وغيرهم لأضافوا قوة للتجمع الديمقراطي الجنوبي وبا يكون لهم ثقل سياسي وبا يحصلون على تأييد الشعب الجنوبي بكامله و على مساندة دول العالم لأنهم يطالبون بوطنهم المحتل وهذا واجب على كل شريف وغيور على عرضه وأرضه والذي يتقاعس عن مقاومة المحتلين الناهبين لثروته والمصادرين لحريته ويتحمل الباطل فحياته حرام وليس له فخر أن يقول أنه جنوبي لأنه يرى شعبه يتألم ويتضور جوعاّ وثروته تصب في جيوب السرق القادمين من الشمال اليمني ولا ينطق حتى بتصريح لصحيفة أو لمحطة فضائية لشجب وإستنكار لما يحصل لشعبه القابع تحت الإحتلال اليمني البغيض وعندما كان بالسلطة كان يهج الدنياء ويرعدها هذا ونأمل من كل مسؤل جنوبي أن ينضم إلى أخوانه في التجمع الديمقراطي الجنوبي هذا ونحيي قادة التجمع الديمقراطي الجنوبي قائد مسيرة النضال سيروا إلى الإمام والشعب الجنوبي إلى جانبكم والنصر حليفكم والله الموفق .

شيخان اليافعي 6/2/2006 م

الحمدلله ان اخزاك الله واظهرت حقيقتك فخصومتك ليست مع احد بل هي مع اليمن ارضا وعقيده وتاريخ ومن ثم فانت الى لا شيء من يرتبط بجهات اجنبيه ويعمل ضد ارضه وتاريخه ودينه ففكرته لن تعيش طويلا ..اه ..اه ..الا تبا لكل عميل خائن مرتزق

[mahdi]

بعض الحكماء يصف أخلاقه الحمق‏:‏ وقال بعض الحكماء‏:‏ من أخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار‏.‏

[mahdi]

والله ماعز وماقوه الا لك ولحكومتك
اي عز واي وحده واي اخوه الى تتكلمون عنها
اذا كنت تسمي الى يحصل في ارضنا والتفرقه لشعبنا وحده فكلامك هذا ليقنع الاواحد مثلك
اما نحن اهل الحق الضائع فقد حفضنا ماترددوه من ايات و احاديث شريفه واشعارومقالات
ولاكن كل هذا لا يعطيك الحق في اخذ حق غيرك وتهمشه

العزه لله ولرسوله وللمؤمنين ما عليك عزيزي الا ان تنشدها من ابوابها اما السبيل الذي تدعواليه انت وشلتك فانه سبيل الذل والانكسار والمقت عند الله ورسوله والمؤمنين والايات والاحاديث التي تحفظها اسال الله ان ينفعك بها ام انا فلست للنظام الفاسد اناصر انا اتهمه بكل خراب وازمه قد تكون

[شيخان اليافعي]

الحمدلله ان اخزاك الله واظهرت حقيقتك فخصومتك ليست مع احد بل هي مع اليمن ارضا وعقيده وتاريخ ومن ثم فانت الى لا شيء من يرتبط بجهات اجنبيه ويعمل ضد ارضه وتاريخه ودينه ففكرته لن تعيش طويلا ..اه ..اه ..الا تبا لكل عميل خائن مرتزق

أخي مهدي هل الإنسان السياسي الشاطر الذي يحافظ على وطنه ويبعده عن هيمنة اللصوص والسرق هل هو في نظركم خائن وعميل ومرتزق لأنه لو كانت له سلطة بالجنوب العربي لن يوافق بالوحدة ولو حتى على علاقة مع اليمن لأنها خسارة واضحة ولو لا ثروة الجنوب لكان بقية اليمن مثل رواندا الأفريفية لأنكم بدون نظام وبدون ثروة وبدون أي شي من مقومات الحياة وحكومتكم معتمدة على الشحاتة من دول الخليج أما بالنسبة ليمنك لن يحسدك عليه أحد لأنه مقبرة الأحياء ونأخذ المعلومات من أبناء اليمن العائدين من الإجازة ويشرحون الوضع الحالي ويصفونه بنظام العصابة وإذا لم يقبل بنظامك إبن وطنك الذي هو يمني الأصل والمنشأ فكيف تستطيع أن تقنع أبناء الجنوب العربي بإبقاء وطنهم غنيمة لليمنيين فأفهم يا عزيزي أن الطفل إبن أربع سنوات يعرف مصلحته ونحن أبناء الجنوب العربي لنا معكم تجربة 38سنة وكلها خسارة وفي الأخير أصبح المواطن الجنوبي غريب في بلده حتى يهددونه الدحابيش بالمهجر لو قال كلمة حق ولكن الشعوب لن تموت وسيعود الجنوب العربي لأبناءه .
شيخان اليافعي 6/2/2006 م

[شيخان اليافعي]

أخي مهدي هل الإنسان السياسي الشاطر الذي يحافظ على وطنه ويبعده عن هيمنة اللصوص والسرق هل هو في نظركم خائن وعميل ومرتزق لأنه لو كانت له سلطة بالجنوب العربي لن يوافق بالوحدة ولو حتى على علاقة مع اليمن لأنها خسارة واضحة ولولا ثروة الجنوب العربي لكان بقية اليمن مثل رواندا الأفريفية لأنكم بدون نظام وبدون ثروة وبدون أي شي من مقومات الحياة وحكومتكم معتمدة على الشحاتة من دول الخليج أما بالنسبة ليمنك لن يحسدك عليه أحد لأنه مقبرة الأحياء ونأخذ المعلومات من أبناء اليمن العائدين من الإجازة ويشرحون الوضع الحالي ويصفونه بنظام العصابة وإذا لم يقبل بنظامك إبن وطنك الذي هو يمني الأصل والمنشأ فكيف تستطيع أن تقنع أبناء الجنوب العربي بإبقاء وطنهم غنيمة لليمنيين فأفهم يا عزيزي أن الطفل إبن أربع سنوات يعرف مصلحته ونحن أبناء الجنوب العربي لنا معكم تجربة 38سنة وكلها خسارة وفي الأخير أصبح المواطن الجنوبي غريب في بلده حتى يهددونه الدحابيش بالمهجر لو قال كلمة حق ولكن الشعوب لن تموت وسيعود الجنوب العربي لأبناءه .
شيخان اليافعي 6/2/2006 م

[mahdi]

يا عزيزي ابعد كلمة الجنوب العربي هذا مفهوم لا يوجد في اي قاموس تكلم عن اليمن يا عزيزي
طبعا كل من يحذف اسم بلده من التداول ويستبدلها بمفهوم اخر غير موجود ماذا يا عزيزي يمكن ان تسميه
انت تتخاطب بلهجة دول وكانك لا تنتمي لليمن
ارجوك بكل عزيز عليك ابعد هذا المصطلح وتكلم عن بلدك اليمن
وكن يمني مثلنا اخ حبيب لك مالنا وعليك ما علينا
اسمك شيخان اسم شامخ
وانت يافعي ..عز اليمن وشامته
يا سبحان الله وتجي تسمينا دوله اخرى السنا اخوانك واهلك وشعبك
لو تعقدت من النظام كلنا يا صاحبي معقدين
الفساد عم وطم ..واجبنا التغيير
اتمنى ان لا تاخذك العواطف والانفعالات الى بعيد
هل من اجل المفسدين سنترك لهم الوطن هم من يجب ان يغادروه الى المحاكم والسجون بتهم الفساد والازمات
لا تياس يا شيخان الشعب الفلسطيني اليوم بدا يحاكم المفسدين
انت والله يبدولي صاحب انفه وعزه لكنها زادت عن حدها ارجوك لايكون بينك خصومه مع وطنك واهلك والله المستعان ونت رجل في سن الاربعين سن الرشد والتامل لك عاطر التحيه ولو اختلفنا وحصلت هناك منا كفه فا لاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه وانا اعتذر اليك لو كنت حادا معك

[شيخان اليافعي]

أخي مهدي من خلال رسالتك أنت إبن أصل وفصل ومن أسرة كريمة ولو أن الشماليين يتحدثون بمنطقك لما حصلت مشاكل بين الجنوب والشمال ولما حصل شرخ في الوحدة بين الدولتين اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية وأحب أعطيك معلومة أنني وأسرتي كنا لاجئين في صنعاء هرباّ من بطش عصابة الحزب الشيوعي اليمني الدخيل على مجتمعنا العربي المسلم وكان شعب الجنوب يطالب بالوحدة من أجل إزاحة الحزب الشيوعي من الساحة السياسية ولكن بعد الوحدة حصلت أشياء فضيعة ضد أبناء الجنوب وتأكد لهم أن الإستمرار مع نظام صنعاء مستحيل وما عليهم إلا الرجوع إلى وطنهم الأصلي والتاريخي الجنوب العربي لإنقاذ ما يمكن إنقاذه وليس هناك اّية قراّنية تلزم أبناء الجنوب العربي للبقاء ضمن اليمن وعلى سبيل المثال لو حصلت فرصة لأهل الحديدة لأنفصلوا من أجل يرتاحون ويعيشون بأمان لأن الأمل خاب مع حكومة صنعاء وحتى بعد عودة دولة الجنوب العربي دولة مستقلة كما كانت عبر التاريخ فهذا لا يفسد علاقتنا نحن والأشقاء اليمنيين أخوة حيث نحن عائشين مع بعض منذ زمن بعيد وأنا شخصياّ لي أصدقاء كثيرين من أبناء اليمن ولهم مواقف مشرفة وقت الشدائد ولذلك نكن لهم التقدير والإحترام ونقوم بزيارتهم بين فترة وأخرى إلى مناطقهم في إب وحمام دمت وحجاج وصنعاء المهم أنه بعد عودة د ولة الجنوب كما كانت فأنتم أهلنا وأشقائنا وبلدنا ملجأ لكم وبلدكم ملجأ لنا وقت الضيق وتعلم أن النظام في صنعاء سيقدم تنازلات للشعب في الشمال في حالة قيام دولة الجنوب العربي وسيعامل الشعب أحسن معاملة خوفاّ من تذمرهم ولجوءهم إلى عدن .هذا ولك تحياتي أخي مهدي .

شيخان اليافعي 7/2/2006م

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

البعض هنا رأيهم في الوحدة اليمنية القائمة اليوم واضح بما فيها من سلبيات وايجابيات وهو عدم الاعتراف بها ,


الوحدة القائمة اليوم في اليمن واقع لايمكن ان يتجاهله احد , (لاتغطى الشمس بمنخل)وعليه فان النقاش وانتقاد الاوضاع وذكر السلبيات والايجابيات في ظل الاعتراف بالوحده سيكون افضل واسهل 0

ولكل رأيه ووجهة نظره يجب احترامها 0

[شيخان اليافعي]

السلطة اليمنية المحتلة للجنوب العربي توظف محسن الشرجبي القادم من شرجب باليمن والذي دخل إلى عدن مهاجراّ ودرس فيها وأكل من خيراتها وأصبح وزير أمن الدولة بالجنوب العربي من عام 1969 م حتى 1981 م وخلال هذه الفترة قام بإعدام خيرة رجال الجنوب وأول وجبة للشرجبي كانوا أبناء شبوة وأبين لأنهم كانوا شوكة في حنجرة الشرجبي وعقبة في طريقه لكون أبناء شبوة وأبين كانوا على درجة عالية من الذكاء والمعرفة السياسية بنوايا الأخوة اليمنيين وكانوا يقاومون اللوبي اليمني بالجبهة القومية ولم يجدوا مساندة من أبناء الجنوب الاّخرين حيث كان ينقصنا الذكاء السياسي
وفي عام 1968 م وإثناء قيام عبدالفتاح إسماعيل بإلقاء بيان خطابي في مقر الجبهة القومية في كريتر والذي أصبح فيما بعد المحكمة العلياء كان عبدالفتاح يتهجم على أبناء شبوة وأبين المنخرطين بجيش الجنوب العربي ويصفهم بتربية الإستعمار وعملائه وأنه يجب تصفيتهم من الجيش وحل محلهم جيش من الشباب الثوري ويقصد بالشباب الثوري أبناء تعز والحجرية والمناطق الوسطى فقام البطل الشهيد محمد عبدالله أمزربة ( أستشهد في أحداث سالمين عام 78 م ) بالذهاب إلى البلكونة التي يلقي منها عبدالفتاح كلمته فقام بضرب عبدالفتاح ضرباّ مبرحاّ حتى كسر بعض من ضلوعه و أثلجت صدورنا نحن الحاضرين من أبناء الجنوب العربي وكنا أطفال صغار ولكن لنا معرفة بكيد اليمنيين وحقدهم على أبناء الجنوب العربي وكان الشرجبي حاضراّ وقت الحادثة فقام الشرجبي ومجموعة من اليمنيين بنقل عبدالفتاح إلى سيارة بيجو تاكسي وأخذوه إلى المستشفى الصيني القريب من موقع الحادثة وبعدها تم نقله إلى تشيكوسلوفاكيا للعلاج وإستبدال ضلوعه المكسرة وبعد عودته إلى عدن بدأ يتاّمر من جديد وشكلوا طابور خامس ضد القيادات الوطنية من أبناء الجنوب العربي وبدأوا بحركة 14 مايو 68 م في زنجبار بمحافظة أبين وكان على رأس الحركة عبدالفتاح إسماعيل والشرجبي وعبدالله الأشطل الرداعي والذي عين فيما بعد مندوب اليمن الديمقراطية في مجلس الأمن الدولي وعلي الصغير ( بدر ) والذي قتل في الطريق إلى يافع إثناء هروب الرفاق من الجيش الجنوبي وأخذوا إلى صفهم من أبناء الجنوب محمد صالح مطيع وسالم ربيع وعادل محفوظ خليفة وبعض جهلاء الجنوب كواجهة لتنفيذ مؤامرتهم وقام الجيش بقمع حركتهم وهربوا إلى اليمن وأستقروا في تعز وبعد مفاوضات مع الرئيس قحطان الشعبي عفى عنهم وأعادهم إلى الجبهة القومية وعندما أحتدم الخلاف بين فيصل عبداللطيف الشعبي رئيس الوزراء ومحمد علي هيثم وزير الداخلية إستغلوا هذا الخلاف ونفذوا مؤامرتهم التخريبية في 22 يونيو 69 م ضد قحطان الشعبي بصفة خاصة وضد شعب الجنوب العربي بصفة عامة ووصل اللوبي اليمني إلى قمة السلطة في عدن وبدأوا بسفك دماء أبناء الجنوب العربي بعد إسنادإدارة أمن الثورة لمحسن الشرجبي أ قام المشانق لكل أبطال الجنوب وكانت أولى الوجبات ضباط الجيش والشرطة من أبناء العوالق والعواذل وبعدها إستكمل بقية المحافظات لإسكات أصوات الجنوبيون المنادين بدولة وطنية بالجنوب العربي ورفض الوحدة مع 14 مليون سارق باليمن وقام اللوبي اليمني ببث الفرقة بين أبناء الجنوب العربي حتى أن صالح مصلح المريسي قال في خطاب بمحافظة حضرموت عام 81 م لقد حررناكم يا أبناء حضرموت من إستعمارين الأول يافعي والثاني بريطاني وقصده بث الفرقة والشقاق بين أبناء الجنوب وحتى المغتربين كانوا يواجهون مضايقات وتتم معاملتهم بطريقة تعسفية ويتم توظيف الجهلاء والزنادقة وقليلي العلم والمعرفة حتى ينفذون التعليمات الصادرة إليهم دون مناقشة ويتم طرد المتعلمين من أبناء الجنوب العربي من السلطتين العسكرية والسياسية بحجة أن ثقافتهم إستعمارية وتربية بريطانيا وتم مضايقة بقية الشعب في معيشتهم اليومية من خلال الطوابيرولكل أسرة حاجات محددة وبقي الشعب الجنوبي في عذاب والقصد من هذا في نظر اللوبي اليمني إنهم با يضايقون أبناء الجنوب من خلال دولة الجنوب حتى يقبل أي جنوبي بالوحدة مع صنعاء للخروج من هذه الحالة الضنكا وأنا شخصياّ سمعت ناس كانوا يقولون نحن نريد الوحدة مع صنعاء ليس حب بالزيود ولكن من أجل نفتك من هذا النظام الشيوعي الذي عذب كل شي بالجنوب وكنا نقول لهم هذه مؤامرة من اللوبي اليمني لإيذائكم حتى تطالبون بالوحدة مع صنعاء وهذا هدف اللوبي اليمني ومسؤليهم في صنعاء لأنه إذا وجدت بالجنوب حكومة وطنية تعمل لصالح الشعب الجنوبي سيلتف حولها كل شعب الجنوب وسيعم الخير عموم المحافظات وهنا لن تقبلوا بوحدة مع لصوص ومرتشيين وخونة وهذا لا يرضي اللوبي اليمني لأن الهدف الأول والأخير لليمنيين سواء كانوا معارضة أو سلطة هو ضم وإلحاق الجنوب العربي باليمن وهذا ما حصل والذي كنا نحذر منه ولكن كنا نحصل رفض قاطع لكلامنا من قبل أبناء الجنوب أبناء بلدنا والذين عرفوا كل شي بعد الإحتلال ولو لم يحصل هذا الإحتلال لكان بقي الاّلاف من أبناء الجنوب يمجدون اليمن والوحدة ولكن الحمد لله الذي عرف كل جنوبي ما كان يخطط له العدو الطامع بأرضنا ومن خلال تصفحي لمقالات أبناء الجنوب العربي في منتدى صوت الجنوب أشعر بالإطمئنان لأن أغلبية أبناء الجنوب العربي بدأوا يفهمون السياسة وفنونها وهذا كفيل بتحقيق هدفنا وهو دحر الإحتلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة .

شيخان اليافعي 10/2/2006 م

[حطاب ليل]

شيخان اليافعي مشكور على الحقائق والوقائع اللتي اوردتها
وبصراحه جعلت من محسن الشرجبي وعبد الفتاح اساطير حياك الله

تخيلوا عبد الفتاح في اقل من خمسه اشهر تعرض للضرب حتى تكسرت اضلاعه
وينقل لمستشفى الصين (الشعب) وبعدها ينقل للخارج للعلاج ويعود باسرع وقت
بعد استبدال عدة اضلاع وكانها انابيب غاز
وبسرعة البرق يخطط وينفذ لاحداث مايو 68 علما انه تعرض للضرب في 68 بدون تحديد للشهر؟؟؟
طبعا عطفا على كلام شيخان

لا حول الله طفشانين من شيخ واحد
طلع لنا شيخان
والجايات اكثر
حيا الله الشيوخ

[mahdi]

ليش يا عزيزي والله المشائخ طيبين حتى شيخان فاضل وبن ناس
لكنه مكلف بمهمة الترويج لما يقول وستاتي الايام تعلمه بخطا ما كان يقول
ادعوالله له بان يحب بلده وان لا يعمل ضد اهله

[شيخان اليافعي]

أخواني حطاب الليل ومهدي أقول لكم أولاّ لا ألومكم عن دفاعكم عن إحتلال دولتكم للجنوب العربي والسيطرة على ثروته ومقدراته وهذا واجب عليكم وكل إنسان يستفيد من شي لازم يدافع عنه
دفاع مستميت لأنكم حصلتم بلاد أخرى أضفتموها إلى بلادكم ومساحتها تساوي مساحة بلادكم ثلاثة أضعاف ولا أستغرب محاولاتكم غسل أدمغة أبناء الجنوب العربي حيث تأتونهم من كل الإتجاهات
لمحاولة إقناعهم بالوحدة ونحن نعتبركم أذكياء لأنكم تعملون من أجل مصلحة بلدكم اليمن بالرغم أن بلدكم لن يتصلح ولن يتعدل حتى يوم القيامة ولكن نحن أبناء الجنوب العربي علينا أن نواجه الفكرة بمثلها ونعمل على إخراج وطننا وإبعاده عن هيمنة السرق واللصوص والعيش على تراب وطن اّمن يحكمه أبنائه ونحن لسنا ملزومين بالإرتباط معكم بل نتمنى لكم الخير في بلدكم اليمن وأفيدكم أن كل أبناء الجنوب العربي أصبحوا يقضين ويعرفون كل الخطط والمؤامرات التي تحاك ضدهم ولكن بعض أبناء الجنوب لا يجاهر بما في داخله لأن تجربة 38 سنة مع الأخوة اليمنيين ليست بالقليلة حتى نضل أغبياء وتضحكون علينا فوداعاّ لوحدتكم وعليكم أن تتوحدون أولاّ مع بعضكم زيدي +شافعي+إسماعيلي وبعدها أطلبوا وحدة مع الاّخرين علماّ أنه لو تعطى الأختيار لمناطق اليمن لأنفصلت كلها عن الدولة المركزية في صنعاء لأنه لا يوجد شي يشجعهم على التمسك بالوحدة
حيث تسير الإمور من سيء إلى أسوأ هذا ولكم تحيات إبن الجنوب العربي .

شيخان اليافعي 13/2/2006 م

[حطاب ليل]

يا شيخ يا شيخان يا ثلاثه
ارجو ان تتكلم باسمك فقط
وتطرح وجهة نظرك
والله يعينك على نفسك

يا ريت تحذف اليافعي من اسمك
لان ابناء يا فع من اعز قبائل اليمن
وبالمره لو تمتلك الشجاعه الكافيه وتتقدم بشكل رسمي وتتنازل عن الجنسيه اليمنيه
وخلينا نحن اليمنيين بحالنا وانته لك حلمك وافكارك
ونشجعك من القلب
وندعي لك بالهدايه

[شيخان اليافعي]

أولاّ يا حطاب ليل لن أحذف إسمي اليافعي وقد ثبته أجدادي في باب اليمن بصنعاء وكتبوا اليافعي رطل والزيدي وقية ثانياّ أبناء يافع ليس من أعز قبائل اليمن بل من أعز قبائل الجنوب العربي وأرجوا أن تعرفوا أن مغالطاتكم لن تنطلي على أي جنوبي ولو كان طفل صغير فقد عرفكم الكبير والصغير .
أما عن الجنسية اليمنية أفيدك أنني طلقتها منذ فترة طويلة وليس لي شرف أن أحمل جواز دولة لا يوجد فيها لا نظام ولا قانون . وكل إنسان على هذه الأرض له أصل ورابطة دم والإنسان يتقبل كل شي إلا أن يترك أصلة وفصلة فأجدادناء وآبائناء في عدن ،لحج،ابين، شبوه، حضرموت، المهرة. كانوا معتزين بإصولهم وفصولهم. وبوطنهم الجنوب العربي وكان إهانة مشينة أن تنادي أي من أبناء الجنوب العربي وتقول له يايمني. وذا حدث زلة لسان من أي واحد بقصد أوبدون قصد يقوم الشخص بالإعتذار أو يحكم (هجر) وفق العادات والشروع المتعارف عليها في كل منطقة من مناطق الجنوب العربي . وهذا ليس إعتباط ولكن كان لة أسبابة منها التالي: 1- ان اليمن كان ينسب إلية الغير العربي لأن العرب كل واحد ينسب إلي قبيلتة ولا يوجد في قبائل العرب قبيلة أو أمة او شعب اسمة اليمن 2- تم فرض وتعميم إسم اليمن بصورة رسمية من قبل سلطة الإمام بعد إعلان المملكة المتوكلية اليمنية1918م والتي توسعت بالتدريج على القبائل اليمنية، أما الجنوب العربي عمم علية إسم اليمن الجنوبي في عام1967م وبالتحديد في30 نوفمبر. وتحدث أحد أبناء الجنوب العربي والذي كان يعمل ضابطاّ في الجيش اليمني وكان يومها رئيس اليمن عبد الرحمن الأرياني، الذي عين رئيس بعد إنقلاب 5 نوفمبر 1967م ضد السلال والجنوب تقررإستقلاله في 30 من نفس الشهر حيث أرسلوا مجموعة من الضباط الجنوبيين العاملين بالجيش اليمني إلى عدن ومنهم ثابت عبد اليافعي لإستطلاع الموقف بتكليف من الرئيس شخصيآ. وعادوا إلى تعز قبل إعلان الإستقلال بيوم واحد وكان الأرياني في إستقبالهم وعند ما أشعروه ان الإستقلال سوف يعلن في 30 نوفمبر وسوف يعلنوا جمهورية ورئيسها قحطان الشعبي. قال الأرياني ماذا يكون إسم الجمهورية ؟
قالوا : جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.، فقام الأرياني وبدون شعور وبفرحة كبيرة ومد يده للمباركة وبصوتآ عاليأ قال الحمد للة ; الحمد للة التي اعترفوا بأنهم يمنيين. 3- عند النطق بإسم اليمن يخطر إلى ذهن المستمع الخداع ، الكذب، النهب، الوساخة السرقة ،الحسد، الغدر، الإنتقام ،ناكر الجميل، العائش على حساب الاخرين.. لذا
ارجوا من كل جنوبي ان يتأكد من ما شرحت و ان يسئل و يقرأ تاريخ الجنوب العربي العريق. والجواب مطلوب من كل من ينتمي الى ارض الجنوب العربي السعيدة. هل أنت يمني؟ أم من الجنوب العربي ؟ تجد الجواب عند عرب الجنوب : نحن من الجنوب العربي وطننا لا لنا وطن غيره ولن نتركه فريسة للصوص والمرتشين .

شيخان اليافعي 14/2/2006 م

[mahdi]

أولاّ يا حطاب ليل لن أحذف إسمي اليافعي وقد ثبته أجدادي في باب اليمن بصنعاء وكتبوا اليافعي رطل والزيدي وقية ثانياّ أبناء يافع ليس من أعز قبائل اليمن بل من أعز قبائل الجنوب العربي وأرجوا أن تعرفوا أن مغالطاتكم لن تنطلي على أي جنوبي ولو كان طفل صغير فقد عرفكم الكبير والصغير .
أما عن الجنسية اليمنية أفيدك أنني طلقتها منذ فترة طويلة وليس لي شرف أن أحمل جواز دولة لا يوجد فيها لا نظام ولا قانون . وكل إنسان على هذه الأرض له أصل ورابطة دم والإنسان يتقبل كل شي إلا أن يترك أصلة وفصلة فأجدادناء وآبائناء في عدن ،لحج،ابين، شبوه، حضرموت، المهرة. كانوا معتزين بإصولهم وفصولهم. وبوطنهم الجنوب العربي وكان إهانة مشينة أن تنادي أي من أبناء الجنوب العربي وتقول له يايمني. وذا حدث زلة لسان من أي واحد بقصد أوبدون قصد يقوم الشخص بالإعتذار أو يحكم (هجر) وفق العادات والشروع المتعارف عليها في كل منطقة من مناطق الجنوب العربي . وهذا ليس إعتباط ولكن كان لة أسبابة منها التالي: 1- ان اليمن كان ينسب إلية الغير العربي لأن العرب كل واحد ينسب إلي قبيلتة ولا يوجد في قبائل العرب قبيلة أو أمة او شعب اسمة اليمن 2- تم فرض وتعميم إسم اليمن بصورة رسمية من قبل سلطة الإمام بعد إعلان المملكة المتوكلية اليمنية1918م والتي توسعت بالتدريج على القبائل اليمنية، أما الجنوب العربي عمم علية إسم اليمن الجنوبي في عام1967م وبالتحديد في30 نوفمبر. وتحدث أحد أبناء الجنوب العربي والذي كان يعمل ضابطاّ في الجيش اليمني وكان يومها رئيس اليمن عبد الرحمن الأرياني، الذي عين رئيس بعد إنقلاب 5 نوفمبر 1967م ضد السلال والجنوب تقررإستقلاله في 30 من نفس الشهر حيث أرسلوا مجموعة من الضباط الجنوبيين العاملين بالجيش اليمني إلى عدن ومنهم ثابت عبد اليافعي لإستطلاع الموقف بتكليف من الرئيس شخصيآ. وعادوا إلى تعز قبل إعلان الإستقلال بيوم واحد وكان الأرياني في إستقبالهم وعند ما أشعروه ان الإستقلال سوف يعلن في 30 نوفمبر وسوف يعلنوا جمهورية ورئيسها قحطان الشعبي. قال الأرياني ماذا يكون إسم الجمهورية ؟
قالوا : جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.، فقام الأرياني وبدون شعور وبفرحة كبيرة ومد يده للمباركة وبصوتآ عاليأ قال الحمد للة ; الحمد للة التي اعترفوا بأنهم يمنيين. 3- عند النطق بإسم اليمن يخطر إلى ذهن المستمع الخداع ، الكذب، النهب، الوساخة السرقة ،الحسد، الغدر، الإنتقام ،ناكر الجميل، العائش على حساب الاخرين.. لذا
ارجوا من كل جنوبي ان يتأكد من ما شرحت و ان يسئل و يقرأ تاريخ الجنوب العربي العريق. والجواب مطلوب من كل من ينتمي الى ارض الجنوب العربي السعيدة. هل أنت يمني؟ أم من الجنوب العربي ؟ تجد الجواب عند عرب الجنوب : نحن من الجنوب العربي وطننا لا لنا وطن غيره ولن نتركه فريسة للصوص والمرتشين .

شيخان اليافعي 14/2/2006 م

يا شيخان ترى والله الراجل انصفك وبعدين تقول اسمك منقوش على باب اليمن
الراي تنازل عن جنسيتك مثلما قال الرجال واحذف كلمة يا فعي وروح فين ما تشتي
والله هذا حل يا شيخان اضنه مناسب لحالتك ايش رايك يا صديقي
تريح وتستريح
يا الله الله يفتح عليك

[حطاب ليل]

يا شيخان
يا شيخ واحد
يا بني ادم
لا تنكر على ابناء يافع تاريخ ومجد وشرف انتماء لليمن يفتخر اليمن بهم ويفتخرون هم باليمن
انا لن اجادلك بكلام غير منطقي وغير واقعي
ولا اعلم من اين جئت بهذا الكلام وهو كلام غريب وعجيب
كيف جدك كتب اسمه في باب اليمن واسم اليمن على كلامك انتشر اسمه عام 1918
متى كتبه يمكن انته غلطان باسم الباب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الامام عمم اسم اليمن عام 1918 هذا كلام اليمن اسم يا حبوب له تاريخ قبل الف امام وامام
هذا منطق يا حبوب بالله فكر وراجع نفسك انته انسان كبير لك عقل يعني تقدر تفكر وتراجع نفسك
مسألة الجنوب العربي هذي مسأله وهميه في راسك لكن اوضح لك اتحاد الجنوب العربي تأسس عام 59 بدعم من الاستعمار البريطاني
كيف ترضى بشرعية الاستعمار وترفض شرعية التاريخ والشعب في طول البلاد وعرضها

الحمد لله انك لست يمني بهذا الكلام واعترافك بانك لست يمني يبدو كلامك مجرد تفريغ شحنات الحقد والكراهيه
لليمن واليمنيين
ابناء عدن ولحج وابين وشبوه وحضرموت والمهره والضالع يمنيين اصل وفصل وهم اصل اليمن والعرب
على فكره انته لم تذكر الضالع يمكن ما تعرف ان في محافظه اسمها الضالع بس عادي لانك غير يمني ما تعرف كل شيء عن اليمن
اما بقية كلامك اقول كلام لا يقدم ولا يؤخر وليس له معنى
الهجر والعيب والتحكيم كله كلام فاضي على طريقة ( انا ورب الكبعه انا من يمن من قطعبه جنب بحر )
هذا كلام واحد صومالي عندما سألوه عن اصله
اخيرا ياريت ما دام انك اعترفت انك غير يمني
ياريت تبث سمومك وترهاتك بمواقع غير يمنيه يمكن تلقى من يسمعك لكن لا يصدقك
وازيدك من الشعر بيت هذا المنتدى يمني لان اسمه مرتبط بشبام الابيه التاريخيه
وشبام منطقه يمنيه في محافظة حضرموت ويعرفها القاصي والداني بكل بقاع العالم

ذكرت المعلومات عن شبام لكي تعرف اين انت
نصيحه من مسلم لمسلم اذا انت مسلم لا تضيع وقتك وجهدك بما لا ينفع
والله اقولها من قلب صادق اقترب من الله واترك البغضاء والكراهيه والحقد
وفي الاخير اقول الله يهديك ويحسن خاتمتك

[mahdi]

يا ساده اتركوا شيخان
الرجال وجد منبر وفرصه لهذه الافكار السامه
هناك كثير من الافكار من الخير ان لا يرد عليها

[شيخان اليافعي]

هل نترك الجنوب العربي للمحتلين الجدد؟

أخواني أبناء الجنوب العربي الغيورين على أرضكم يجب عليكم التفاعل والإلتفاف إلى جانب
( التجمع الديمقراطي الجنوبي ) تجمع الحرية والإستقلال والذي تم تأسيسه بجهود الرجال الشجعان من أبناء الجنوب العربي وبجهودهم الذاتية من أجل لم شمل أبناء الجنوب العربي في الوطن وخارجه للوصول إلى هدفنا الوطني وهو تحرير الجنوب العربي من أجلاف اليمن والذين دأبوا على نهب ثروة الجنوب وإذلال كل عنصر وطني يقاوم الإحتلال والدليل على ذلك الجرائم التي يرتكبها عساكر الإحتلال يومياّ ضد أبناء الجنوب العربي المسالمين والعزل من السلاح وحتى العسكري الجنوبي الذي لا زال يعمل لصالح قوات الإحتلال مجرد من السلاح لأنه جنوبي بينما زميله الشمالي يحمل الرشاش والمسدس وغيرها فهل هذه وحدة كما يزعم الدحابشة . فأنني أسأل الجنوبيون الذين لا زالوا يعملون مع سلطة الإحتلال هل ماتت ضمائركم وفقدتم رجولتكم وشجاعتكم في هذا الزمن بينما كنتم في الماضي موضع تقدير شعوب العالم وهل النضال ضد الإحتلال البريطاني مشروع وواجب ؟ وضد الإحتلال اليمني غير مشروع وليس واجب فكل الشعب بالجنوب العربي عايش البريطانيين قبل الإستقلال ووجدنا فيهم الإنسانية والإحترام للاّخرين ولم يقتلوا أحد من أبناء الجنوب العربي و كانوا يعودون إلى معسكراتهم دون التعرض لأي مواطن جنوبي وكانوا يعاملون أبناء
الجنوب العربي معاملة حسنة ولكن ما يفعله جنود الإحتلال اليمني منذ 1994م وحتى الأّن بحق أبناء الجنوب يفوق كل التوقعات كما تم دحبشت عدن مثلما قام اليهود بتهويد القدس الشريف كما لم يصادر البريطانيين أي قطعة أرض أو ينهبوا أملاك أي مواطن جنوبي خلال فترة حكمهم للجنوب العربي والتي أستمرت 129عاماّ ويا ليتها أستمرت إلى الأّن ولأن الإستقلال من بريطانيا جلب لشعب الجنوب المأّسي والعذاب ولم يستفيد من خروج البريطانيين غير الخبازين اليمنيين وحكومة صنعاء حيث سيطرت العناصر الشمالية على الحزب الإشتراكي وسخروه لضرب العناصر الوطنية بالجنوب العربي وتدمير الجنوب وتشريد شعبه ومصادرة أملاك الميسورين من أبناء الجنوب العربي وتسليمها للمهاجرين اليمنيين تحت شعار تأميم المساكن والممتلكات وعند إستقلال الجنوب لم تفتح صنعاء سفارة لها في عدن كباقي دول العالم لأنها تخطط مع الشماليين المقيمين بالجنوب العربي بالسيطرة على الجنوب بأي طريقة كانت ولم يتنبه المسؤلين الجنوبيين لهذا المخطط بل أكتفى المسؤلين الجنوبيين بمراقبة أبناء بلدهم حسب توجيهات محسن الشرجبي وجماعته والذين كانوا يصفون جسدياّ كل جنوبي غيور على وطنه ويحذر أبناء الجنوب من الخطر القادم من صنعاء وأبناءها المقيمين على أرض الجنوب تحت شعار معارضة شمالية لنظام صنعاء ويشيرون إلى أي جنوبي يواجه مخططاتهم بأنه خائن الوطن وعميل لدولة أجنبية وتم تصنيف أحرار الجنوب
إلى رجعي ومنحرف ويمين رجعي ويسار إنتهازي وطغمة وزمرة وغيرها بينما بالواقع المعارضة الشمالية طابور خامس يعمل لتخريب نظام الحكم في الجنوب وإضعافه وتخريب سمعة الحزب الإشتراكي بين أبناء الجنوب حتى ينهالوا عليه وقت تتاح لهم الفرصة وتم فتح باب العضوية بالحزب الإشتراكي للشماليين حتى يكونوا أغلبية وتتم لهم السيطرة على الجنوب وتسليمه إلى بلدهم الأصلي اليمن وحتى من بقي من الجنوبيون كأعضاء باللجنة المركزية والمكتب السياسي لا يستطيعون تحريك أي شي ضد نضراءهم الشماليين حتى تمت السيطرة على الجنوب أرضاّ وشعباّ وتوحدت المعارضة الشمالية مع حكومة صنعاء لإحتلال الجنوب تحت شعار وحدة ولمواجهة هذا الإحتلال يجب على أبناء الجنوب العربي توحيد كلمتهم وجمع صفوفهم ونسيان مأّسي الماضي حتى نستطيع دحر المحتلين الذين يحاولون ضرب الجنوبي بالجنوبي وإطالة فترة الإحتلال حتى يكملوا نهب ثروة الجنوب العربي وطمس هويته ولكن الشعوب الحرة لن ترضخ للإحتلال الهمجي وسيأتي يوم الخلاص . هذا وألف تحية وألف وتقدير لكل مواطن جنوبي يقاوم ويرفض الإحتلال والخزي والعار للعملاء .

شيخان اليافعي 16/2/2006 م

[حطاب ليل]

يا شي خان
يا شي خان
اساليبك سخيفه وعقلك متحجر وتفكيرك قديم ابناء الجنوب اكبر من ترهاتك وكلامك الذي نعرفه جيدا
لا نتشرف ان يتكلم واحد مثلك باسمنا

ولا نعترف بامثالك
كلامكم وهدفكم مفضوح انت وامثالك لكم هدف ان تظهرو اننا متطرفين وعنصريين وطائفيين
هذا كلام عكس الواقع يا شي خان
نحن من تنازل من اجل الوحده نحن الوحدويين ونرفض الطائفيه والعنصريه
واخلاقنا لا تسمح بان نقول مثلما تقول انت وامثالك
يا شي خان العب بعيد
واشرب لبن قبل النوم
وانتبه البرد

[شيخان اليافعي]

لا مساومة على إستقلال الجنوب العربي

أخواني أبناء الجنوب العربي نشكركم على هذا الحس والشعور الوطني وبارك الله فيكم
وأزاد الله الجنوب العربي المزيد من أمثالكم ونطلب من كل جنوبي غيور الإلتفاف حول قيادتنا الوطنية قيادة التجمع الديمقراطي الجنوبي والعمل سوياّ لتحرير الجنوب العربي وإنقاذه من براثن السرق واللصوص الحاقدين ولن نعيش أحراراّ بغير الإستقلال وأي حديث عن مصالحة أو تصحيح مسار الوحدة فهو سراب ليس لنا فيه أي مصلحة أو فائدة وأن الطريق الصحيح هو توحيد كل فصائل المعارضة الجنوبية والعمل يداّ بيد ونسيان الإخطاءات السابقة والتي مازال العدو يذكرنا بها ويفتح ملفاتها حتى يضل أبناء الجنوب يدورون في حلقة مفرغة دون الإلتفات إلى الظلم والإذلال الذي تمارسه عصابة الشمال ضد أبناء الجنوب العربي وهل مدة 14عاماّ كافية لكي يوحد شعب الجنوب كلمته ويعمل ضمن فريق واحد للخلاص من أقذر إستعمار عرفته البشرية والذي يحاول ضرب أبناء الجنوب ببعضهم ويحرض فريق ضد أّخر كما كان يعمل اللوبي اليمني بالحزب لإشتراكي طريقة فرق تسد حتى تم بث الفرقة والشقاق بين أبناء الجنوب وجاءت حرب 1994 وكان الجنوب مليء بالأحقاد ولم يلتفتوا إلى العدوان الخارجي بل كل جنوبي أراد الإنتقام من صاحبه حتى ضاعت البلاد وتشرد كل الجنوبيون ونهبت الثروة وصودرت الحريات ومن يصحى ضميره من الجنوبيون ويعود إلى الصف الوطني الجنوبي تتهمه حكومة الإحتلال بالجنون وتحاول إستبدال فريق بأّخر لضرب الجنوبي بالجنوبي ولكن هذه اللعبة عفى عليها الزمن لأن الذين ساعدوا صنعاء في حرب 94وقاتلوا بشراسة ضد وطنهم الجنوب العربي أصبحوا خونة في نظر حكام صنعاء وأن صنعاء غير محتاجه لهم بعد أن تم إدخال ما يزيد على 2مليون شمالي إلى الجنوب وخصوصاّ إلى حضرموت وبالنسبة للفريق الجديد الذي تحاول صنعاء زجه بالمؤأّمرة ضد الجنوب سيحصل له ما حصل للفريق الذي قبله ولن يفلح أي جنوبي إلا برص الصفوف والعمل لتحرير الجنوب وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة وهذا هو الطريق الصيح والذي ننادي به منذ ما قبل الإستقلال من بريطانيا وكنا نحذر من الشماليين المستوطنين في عدن لأنهم طابور خامس يعمل لصالح بلاده ويتأّمر ضد الجنوب والتاريخ والأحداث أثبتت ما كنا نشير إليه وهل كفانا ما عاناه شعب الجنوب بسبب إرتباطنا بهؤلاء القوم وقد كان يعارضني بعض الجنوبيون أعضاء الحزب الإشتراكي بما كنت أحذرهم منه ولكن بعد حرب 94 وإتضاح الصورة أعتذر لي كل من كان يعارضني وكنت أحذرهم لأن كل شعوب العالم تعمل لصالح أوطانها ما عدى شعب الجنوب كان يوجهنا إعلام الحزب ووثائقة أن نعمل من أجل ضم الجنوب العربي إلى اليمن وأن ننسى إسم الجنوب العربي ونحل محله الجنوب اليمني ونعمل على طمس الهوية الجنوبية والتاريخ الجنوبي ونستبدله بتاريخ ذمار وحجة ورداع فأين العقل والذكاء يا أبناء الجنوب ؟
هل نحن أغبياء يحركنا الشماليين ويسيرونا كما يريدون وتقتضيه مصلحتهم ويقولون للجنوبيين لقد تمت الوحدة بإرادة الشعب ونقول لهم نعم تمت بإرادة شعبكم الشمالي لأنكم أغلبية وتضمنون الهيمنة على الجنوب ونهب ثروته وطمس هويته وتشريد شعبه أما شعب الجنوب 3مليون نسمة يملك ثلاثة أرباع الأرض فلن يقبل بالوحدة والتي كانت بدايتها وحدة وأخرها إحتلال وضم وإلحاق والمفروض كان من أول يوم للإستقلال تسمية الدولة جمهورية الجنوب العربي بعد إتحاد الجنوب العربي حتى لا تكون هناك هيمنة يمنية على الجنوب ولن يستطيع أي يمني أن ينسب أي شي بالجنوب إلى بلاده لأن الإسم حسم الأمر ولكن بعد أن تم وضع إسم اليمن الجنوبي على بلدنا وبموافقة أعضاء اللجنة التنفيذية بالجبهة القومية دخل الجنوب في متاهات وأعطى للعالم إعتراف ضمني بأن الجنوب يمني وينسبوا كل شي طيب بالجنوب إلى اليمن حتى لمعت صورة اليمن وتقدم على حساب الجنوب وسوف تلحق الجنوب باليمن عندما تسنح الفرصة والتي تمت عام1990م وهذا غباء الجنوبيون الذين أعطوا فرصة للعدو يحتل أرضهم مع العلم أن حكام اليمن وشعبهم يطالبون بالجنوب مثلما عبدالكريم قاسم حاكم العراق في الستينات كان يطالب بالكويت وصدام كان أخر حاكم عراقي يطالب بالكويت وضلت الكويت حرة مستقلة وستضل وإلى الأبد لأن حكامها وشعبها لم يقبلوا بأن يكون إسم الكويت جنوب العراق خوفاّ من مطالبة العراق بها أما شعب الجنوب أغلبهم أغبياء تقول له أنت من الجنوب العربي فيقول لك أنا من اليمن وكأنه أنتمى إلى أعظم البشر ولما ذا لم يحذر أبناء الجنوب من هذه الدولة التي تطالب بوطننا أنه جزء منها بل تمت مكافأتها بتوظيف الشماليين بأعلى المناصب الحزبية والأمنية والسياسية بالجنوب وهذا مكنهم من تفريق وتشتيت أبناء الجنوب حتى تم إحتلال أرضهم بالكامل عام 1994 م والأّن نبدأ من الصفر لتحرير الجنوب من أجل العيش بأمان فأفيقوا من سباتكم يا أبناء الجنوب العربي إذا تريدون صنع الحياة الحرة الكريمة لأجيالكم وأحذروا من كل يمني مهما تلون وتظاهر فهو مع ضم الجنوب إلى بلاده
شيخان اليافعي17/2/2006 م

[mahdi]

يا شيخان ربخ شويه اتعبت نفسك واتعبت الاخرين معك
ايش هذه الحيويه ..لا ادري لماذا الانسان لا يندفع للخير بمثل هذه الحيويه وحينما يكون هناك سبيل للغي والشر يندفع بفا عليه عجيبه
اسالك يا شيخان بمعتقدك هل انت فاعل وايجابي في قضية الصلاه وصلة الارحام وبر الوالدين والامر با المعروف والنهي عن المنكر بمثل هذه الفاعليه

[شيخان اليافعي]

أخواني أبناء الجنوب العربي هل نضل أغبياء على مدى الدهر يضحك العالم علينا ؟
بل يجب عليكم أن تستيقضوا من سباتكم وتفكروا كباقي شعوب العالم وهل تجربة 24سنة مع اللوبي اليمني بالحزب الإشتراكي غير كافيه إضافة إلى تجربة 14سنة مع 16 مليون سارق فإذا كانت تجارب 38 سنة مع اليمنيين الذين قاموا بتدمير الجنوب العربي وطمس هويته وتدمير بنيته التحتية وقتل أعز رجاله ومناضليه قبل ضمه إلى بلادهم غير كافية من الأفضل أن نحفر لأنفسنا قبور ونموت لأن أغلبية الجنوبيون لا يوجد لديهم تفكير بالسياسة وحب وطنهم كما أن بعضهم متمسك باليمنيين مع علمه أنهم نصابين ولصوص وزيادة على ذلك يوقف إلى جانب اليمنيين ضد أخوانه الجنوبيون
وهذه الفئة هي فئة الجبناء أي حكومة تحكمهم يقفون إلى جانبها مهما كانت صالحة
أو طالحة ويقبلون بأبسط الحلول ولكن الفئة الأخرى فئة الشجعان والوطنيين والأذكياء والسياسيين والمستعدين للموت في سبيل الوطن والكرامة لن يقبلوا بأي حل مع حكومة الإحتلال اليمني غير الإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة ويعرفون جيداّ أن مناورات حكومة صنعاء هي من أجل الإلتفاف عليهم مرة أخرى وهذا شي واضح وأي إنسان جنوبي بكامل قواه العقلية لن يقبل بأي إرتباط مع 16 مليون خائن وحاقد حتى لو تم تسليم السلطة بكاملها للجنوبيون فالمستفيد هو الشعب الشمالي لأنهم سوف يطالبون الأمم المتحدة ودول العالم بعمل إنتخابات حرة وديمقراطية
وسوف تؤيدهم العديد من الدول لعمل هذه الخطوة وبعد الإنتخابات سوف يفوز شمالي لأنهم 16 مليون نسمة وسوف ينتخبون واحد منهم ومن المحتمل يسحبون إلى جانبهم العديد من الجنوبيون لأن أغلب الجنوبيون يحب حكم الغير ولا يريد أن يكون سيد بلاده والدليل على ذلك أنه لا زال يوجد جنوبيون مناصرين لحكومة صنعاء في الوقت الذي ينداس كل جنوبي ويتعذب وينذل في وطنه بينما الشماليين حكومة ومعارضة متوحدين ضد الجنوب ولا يمكن أن يقف إلى جانب الجنوب حتى واحد شمالي حتى لو تضاهر بالإخلاص للجنوب لكنه وقت المعركة سيقف مع بلاده وجماعته وأنا أتمنى أن يقف كل جنوبي مع بلاده وجماعته مثلما يعمل غيرنا حتى بالكلام دون إستخدام السلاح لأن إصطفاف الجنوبيون كفيل بتحرير بلادهم وبعد التحرير سيعم الخير كل مناطق الجنوب العربي وسيعود حكام صنعاء إلى حالتهم السابقة أما الحديث عن سيناريوهات للمستقبل بين الجنوب العربي واليمن فأفضل حل هو الإستقلال وتعود دولة الجنوب العربي كما كانت عبر التاريخ وهذا الحل مضمون ودائم وبعيداّ عن الخطر أما أن نضل مرتبطين بأبو يمن فهذه كارثة كالشخص الذي ينام وسط أطنان من الديناميت والبترول و يتوقع إنفجارها في أي وقت لأن اليمني لا يمكن أن يتمسك يإتفاقية أو عهد بل سينقض عليك عندما تتاح له الفرصة ويخضع لك ويتنازل عندما تضعف قوته وحاليا ّيحاول علي عبدالله صالح تهدئة الجنوبيون بإعطائهم بعض الوظائف لأن نظامة أصبح بالعد التنازلي وتتوحد القوى الوطنية بالجنوب العربي ضد الإحتلال اليمني وهذا ينذر بالخطر ويغلق المتنفذين لأن خروجهم من الجنوب العربي سيخسرون ما كانوا يكسبونة من ثروة الجنوب وسيعودون إلى حالة الفقر الملازمة لهم مدى الحياة ولهذا يحاولون الإلتفاف على الجنوبيون من أجل الإبقاء على حالة من الوحدة أو الفيدرالية لأن قوتهم بدأت تضعف ولكن سينقضوا على الجنوبيون مرة أخرى عندما يكون الوقت مناسب لهم . وأعطيكم مثال عندما قام قاسم منصر قائد الملكيين بمحاصرت صنعاء 70 يوم عام 68 م لم يستطيعوا دحره ولكن تم الإلتفاف عليه بحيلة حيث تفاوضوا معه وأعطوه رتبة لواء بالجيش وضم جنوده بالجيش اليمني مقابل فك الحصار عن صنعاء وبعد نزوله مع جنوده من الجبال عزموه وكرموه لمدة أسبوع وبعدها قتلوه وقالوا قتل في خلاف عائلي . والاّن تخطط السلطة اليمنية للإلتفاف على أبناء الجنوب العربي لأنها أدركت أن الشعب الجنوبي يلملم صفوفه ويصفي خلافاته وأن الإستقلال أصبح على وشك التحقيق كما أن بريطانيا وأمريكا يدركان ما يخطط له رئيس اليمن ورعايته للإرهاب وهو الذي أمر بتهريب أعضاء القاعدة من سجن الأمن السياسي في صنعاء ويعتقد أنه سيقنع أمريكا بأنهم هربوا دون علم سلطات صنعاء ولكن الأمريكيين والبريطانيين لا تنطلي عليهم هذه الحكايات وهذا سيعجل بخروج قوات الإحتلال من الجنوب العربي .

شيخان اليافعي 18/2/2006

[حطاب ليل]

يا شي خان
كل اناء بما فيه ينضح
وانته مستنقع قاذورات
لم ارد عليك المره السابقه وقلت عسى الاخوه الكرام في الاشراف ينبهوك
لكن يبدو انك ما فهمت كيف تفهم وانته قفل ؟؟
الشعب اليمني كريم واصيل من المهره الى صعده
وانت يا شي خان
ابحث عن اصلك وفصلك
امثالك لا مكان لهم في اليمن
يافع بعيده عليك واسلوبك قديم وممل
وكل كلامك يدور حول 38سنه واحيانا تقسمها 24 و 14
محسن طربوش سرق عبد الفتاح
نصحتهم ما سمعو كلامي
ناضلنا استقلال
يعني كلام فاضي وامثال يعتبر من مساوئ النت
استغل وقتك في كلام مفيد
اذكر الله
احترم الاخرين ولو كنت بلا احترام
الموقع اعطاك الحريه تتكلم وتعبر عن رأيك
ما اعطاها لك تهاجم الناس وتتهمهم وتفرغ شحنات غلك وقلبك المريض

يا شي خان
لا تحلم واوعامك واهدافك قديمه وقالها غيرك
وهدفك مكشوف
نحن لسنا عنصريين ولا طائفيين ولا انفصاليين
وخلاص افهم يا قفل


كل التقدير للاعضاء الكرام والمشرفين الاعزاء على بعض الالفاظ
لكن مثل يا شي خان
لهم لغه واحده يفهموها
كل التقدير للجميع

[ليث النعماني]

تحيه للاستاذ الكبير شيخان
وعساك عل القوه في كشف الحقائق
وابطال الباطل
والله يعينك عل جيرانك اهل اليمن السعيد

[الوليد اليماني]

المسلم الذي يقرأ القرآن الكريم يوميا ويؤمن بمافيه لن يرضى بأن يكون داعية لانفصال أو تفريق.. ونقول اننا لسنا فقط شعب واحد ولكننا ايضا جزء من أمة واحدة ..
العالم يااخوتي يتجه الى التكتل والتوحد .. و نجد من بيننا من يدعو الى الفرقة في اطار الشعب الواحد!!
اتقوا الله وانيبوا اليه ايها المفرقون ... رحمة بانفسكم ..
أما الوحدة فسنصونها بحدقات عيوننا ..
لاتخلطوا بين الفساد و الوحدة.. فالفساد كان في عهد الانفصال اشد انه فساد الدين والمعتقد والعياذ بالله..
.." وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون"

[الوليد اليماني]

هذا المدعو الخاين لوطنه شيخان اليافعي معروف في المنتديات اليمنيه بانه خاين للوطن انفصالي حقير ..... الموت للانفصاليين ... نعم للوحدة نفديها بدمائنا .....

[mahdi]

المسلم الذي يقرأ القرآن الكريم يوميا ويؤمن بمافيه لن يرضى بأن يكون داعية لانفصال أو تفريق.. ونقول اننا لسنا فقط شعب واحد ولكننا ايضا جزء من أمة واحدة ..
العالم يااخوتي يتجه الى التكتل والتوحد .. و نجد من بيننا من يدعو الى الفرقة في اطار الشعب الواحد!!
اتقوا الله وانيبوا اليه ايها المفرقون ... رحمة بانفسكم ..
أما الوحدة فسنصونها بحدقات عيوننا ..
لاتخلطوا بين الفساد و الوحدة.. فالفساد كان في عهد الانفصال اشد انه فساد الدين والمعتقد والعياذ بالله..
.." وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون"

لافض فوك اخي وسلمت يمينك مرحبا بهكذا اصوات تبتغي الحق والحقيقه والله معنا ولن يترنا
الله اكبر نعم للوحده لا للغثائيات الزبل

[ليث النعماني]

يمنيين وكسبوا من الوحده من ناحيه المساحه ومن ناحيه الثروات والاراضي التى تنهب من حضرموت وباقي الجنوب
فمن حقهم ان يتمسكوا بها وان يحموها بما استطاعو من قوه
فهى غنيمه حرب بعد ان افتاء شيوخهم بذلك
اما نحن اهل الحق الضائع والبلد والحقوق والمواطنه المنهوبه
فلن نستكين حتى ناخذ حقنا وحق اجيالنا
ولم نسمع عبر التاريخ بان فيه احتلال عمر ودام

[عدن لأهلها]

اليافعي ينتقد والدحباشي ينتقد والبدوي ينتقد وهم سبب علتنا ومصايبنا
هم الفاسدين واللصوص والخونه
هم من اوصلونا الى هذا الحال
لا بارك الله بمن كان السبب

[طالب النعماني]

لا للتعصب يجب احترام مشاعر الناس
ونحن تدعوا للوحده العربيه فكيف نتخلا عن الوحده اليمنيه

[mahdi]

شوف يا صغير خطابك مدلوز كحالتك....
عدن لاهلها

اكبر شويه وقل حتى المحافظات الجنوبيه

وبكره ايها القزم با تقول دار سعد لاهلها ويل هذه الامه لو تسنمها الاقزام الرعاع
وبعدين با تقول حارتنا
لكن الحمد لله صغار هذه الامه مشغولون بصغار وتوافه الامور احسب ان قضيتك في تسريحة راسك او في ما تاكل

وتشرب وفين با نسهر
ومن ثم فلا خوف منك على البلد ولا يحزنونومن كان همه بطنه فقيمته ما يخرج منها هكذا يقولون
انت فقاعه في هواء انت من اخترت لنفسك هذا االتقزيم ولله في خلقه شئون

[العميد اليافعي Aden]

لماذا وحدتهم الوطنية مُقدّسة ووحدتنا مُدنـّسة؟...د. فيصل القاسم
د. فيصل القاسم : بتاريخ 27 - 11 - 2005
قبل حوالي ثلاث سنوات فقدت الوزيرة البريطانية آن وينترتون منصبها كمتحدثة باسم رئيس حزب المحافظين لشؤون الزراعة بسبب نكتة سخيفة. فقد تهكمت الوزيرة أثناء تناولها الغداء مع مجموعة من الأصدقاء والصحفيين في أحد الأندية الرياضية على الجالية الباكستانية في بريطانيا. وكانت النكتة على الشكل التالي: "هل تعلمون لماذا رمى شخص انجليزي مهاجراً باكستانياً من نافذة القطار وهو مسرع، لأن كل عشرة باكستانيين في بريطانيا يساوون بنساً (فلساً) واحداً ههههههه". لم تكن تدرك سعادة الوزيرة أن تلك النكتة السمجة ستطردها من الحكومة. فبعد ساعات فقط من وصول النكتة إلى وسائل الإعلام كان رئيس حزب المحافظين إيان دنكين سميث وقتها على الهاتف ليخبر الوزيرة بأنها مطرودة من حكومة الظل التي يرأسها. وقد برر سميث قراره السريع والحاسم بأنه يُمنع منعاً باتاً التلاعب بالنسيج العرقي والاجتماعي في بريطانيا. أو بعبارة أخرى فإن الوحدة الوطنية في البلاد خط أحمر لا يجوز لأحد تجاوزه مهما علا شأنه وأن أي مس به سيعرّض صاحبه لأقسى العقوبات. وقد سنت الحكومة البريطانية وغيرها من الدول الأوروبية قوانين صارمة جداً لمكافحة العنصرية والطائفية والتحزب العرقي والديني، بحيث غدا النيل من الأعراق والطوائف والإثنيات والديانات في البلاد جريمة يُعاقب مرتكبها عقاباً أليماً. وقد يقول قائل هنا إن التفرقة العنصرية ما زالت متفشية في الغرب بطريقة بشعة والدليل على ذلك أعمال الشغب الهائلة التي شهدتها فرنسا في الأسابيع الأخيرة احتجاجاً على الظروف المزرية التي يعيشها الوافدون العرب والأفارقة في ضواحي باريس. وهذا صحيح. ولا شك أيضاً أن هناك ألف طريقة وطريقة للتمييز ضد بعض مكونات المجتمعات الغربية في العمل والمسكن والمعاملة وغيرها. لكن الأكيد في الموضوع أن الشحن الطائفي والعرقي والإثني والمناطقي والديني ممنوع منعاً باتاً في الغرب وأن أي محاولة لشق الصف الوطني أو إضعاف التلاحم الاجتماعي جريمة لا تغتفر في الأقاليم الغربية. إن الوحدة الوطنية في أوروبا وأمريكا شيء مقدس والويل كل الويل لمن يحاول التلاعب بها. لقد حاولت الحركات الانفصالية في أوروبا كثيراً الاستقلال، لكنها فشلت فشلاً ذريعاً في بريطانيا وفرنسا وإسبانيا وغيرها. فبالرغم من لجوء منظمة الجيش الجمهوري الإيرلندي إلى العنف لعدة عقود من أجل فصل إيرلندا الشمالية عن بريطانيا إلا أنها لم تنجح، وقد وجدت نفسها مضطرة أخيراً للتفاوض مع التاج البريطاني والتخلي حتى عن سلاحها. صحيح أن منظمة الباسك الإسبانية ما زالت تحاول الانفصال لكن الحكومة الإسبانية لن تحقق لها مرادها على ما يبدو. وكذلك الأمر بالنسبة للكورسيكيين في فرنسا. ولا ننسى أن هناك ولايات أمريكية تسعى منذ زمن بعيد للاستقلال عن واشنطن كولاية كالفورنيا، لكن الاستقلال ما زال حلماً بعيد المنال بالنسبة لها. وفي الوقت الذي تضعف فيه قبضة الاتحاد الفيدرالي في أمريكا سنجد كاليفورنيا أول من سيخرج على السرب وينشد الحكم الذاتي على أقل تقدير. لكن في الوقت الذي تحافظ فيه الدول الغربية على نسيجها الوطني واللحمة الداخلية وتحميهما من التفكك بضراوة عز نظيرها نجد أن التلاعب بالوحدة الوطنية في العالم العربي أسهل من شرب الماء. فقد قام الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق في المقام الأول على سياسة "فرق تسد" التي كما هو واضح حولت العراق إلى ملل ونحل وطوائف ومافيات متصارعة ومتناحرة بعد أن كان العراق يفخر بأنه لم يعرف التمييز بين عرق وآخر أو طائفة وأخرى على مدى أكثر من ثمانين عاماً. وبينما ترفض أمريكا رفضاً قاطعاً السماح لأي إقليم بالانفصال عن المركز نرى أن واشنطن ولندن لا هم لهما سوى تشجيع مكونات الشعب العراقي على الانفصال والتشرذم بحجة الفدرلة حتى بتنا نسمع عن كردستان العراق والإقليم الشيعي والمثلث السني وغيرها من التسميات الانفصالية البغيضة. ولا يقل الأمر خطورة في السودان، فهناك كلام عن تقسيم البلاد إلى أربع دويلات على أسس عرقية ودينية ومناطقية، ولا ندري إلى متى يظل الجنوب منضوياً تحت العلم السوداني وأيضاً دارفور، والحبل على الجرار. وقد وقعت بعض أطراف المعارضة السورية في فخ المخطط الغربي القائم على التفتيت وزرع الأسافين عندما أقدمت على إطلاق ما يسمى بـ "إعلان دمشق" الذي وصفه البعض بـ"إعلان قندهار" نظراً لأنه إعلان عصبوي لا يسمح إلا لمعارضين من طائفة معينة بالانضمام إلى صفوفه واستبعد معارضين آخرين على أسس طائفية فجة. ولا أدري لماذا لم تتعلم المعارضة السورية من مخاطر اللعبة الطائفية في العراق وإلى أين وصلت بالبلاد! هل أخطأ البعض عندما شبه "إعلان دمشق" بمؤتمر المعارضة العراقية في لندن قبيل الغزو؟ ألم يعترف بعض أقطاب المعارضة بأن الهدف من ذلك المؤتمر كان تمهيداً لتقسيم العراق على أسس طائفية؟ فكيف يكون الموقعون على "إعلان دمشق" وطنيين إذا كان مكتوبهم يُقرأ من عنوانه وإذا كانوا يسيرون على هدي المعارضين العراقيين السابقين الذين يتعاملون مع العراق الآن على أنه عبارة عن محميات طائفية وعرقية ومناطقية؟ ألا يخجل بعض المعارضين السوريين في الخارج من تسخير مواقعهم الالكترونية للشحن الطائفي واللجوء إلى خطاب عنصري وفئوي لم يجلب لأوطاننا إلا الخراب والدمار؟ هل صام الشعب السوري دهراً كي يفطر على ديموقراطية طائفية بغيضة؟ هل نصلح الخطأ بالخطأ؟ أليست هذه عملية فرز طائفي، وعنصري تكشر فيه المعارضة عن أنيابها قبل الوصول إلى السلطة، فكيف سيأمن السوريون لهم بعد الوصول للحكم؟ ألا يزرعون بذور فتنة لا تبقي ولاتذر ويحددون موقفهم مسبقا من أبناء جلدتهم؟ ألا يقود مثل هذا الكلام إلى تفتيت التراب الوطني؟ ألا يلاحظ المعارضون السوريون الذين يعيشون في الغرب كيف تحمي الدول الغربية نسيجها الوطني بأسنانها وتحرّم على الجميع المساس به؟ فلماذا لا يتعلمون منها؟ هل لاحظتم الفرق بين السياسيين البريطانيين الوطنيين الذين يغارون على وحدة بلادهم ويذودون عنها بشتى الوسائل وبين بعض سياسيينا ومعارضينا المزعومين الذين يتلاعبون بوحداتنا الوطنية كما يتلاعب الأطفال بدمية "اليو يو"؟ لعل الوضع الأخطر في لبنان، حيث عادت حليمة إلى عادتها القديمة تتباهى بطوائفها المتناحرة. ومن الواضح أن القوى التي لا تريد لبلادنا سوى التمزق والتشرذم عادت لتعزف على الوتر الطائفي في لبنان. ولا أدل على ذلك المحاولات الدولية لتجريد حزب الله من سلاحه. فعلى الرغم من أن ظاهر تلك المحاولة قد يبدو سياسياً إلا أن الهدف المخفي منها طائفي أيضاً، إذ هناك عملية شحن وتحريض للطوائف الأخرى كي تتصدى لحزب الله. وكاد وليد جنبلاط أن يقع في الفخ عندما راح يطالب بنزع سلاح المقاومة بأية طريقة، لكنه عاد إلى رشده بعد اجتماع مع السيد حسن نصر الله الذي لجمه بسؤالين عندما قال له:" متى سنبدأ بإطلاق النار على بعضنا البعض يا وليد بيك، ألا تعلم أن تصريحاتك الأخيرة قد تؤدي إلى أنهار من الدم؟" وعلى ما يبدو أن جنبلاط فهم الرسالة وتوقف عن اللعب بالنار مرحلياً. وكم أحزنني وأخافني موقف بعض المعارضين المصريين الذين يدّعون الليبرالية عندما دخلوا على خط الصراع بين المسلمين والأقباط في الاسكندرية! فمن جهة تجد كاتباً مصرياً وقد صدّع رؤوسنا بالحديث عن فضائل الديموقراطية والانفتاح والتسامح والليبرالية وقبول الآخر ومن جهة أخرى تراه يسفر عن وجهه الطائفي القبيح عندما يسخّر قلمه السخيف للشحن الطائفي والغرق في التباكي على حقوق الأقليات ضارباً عرض الحائط بحقوق الأغلبية. لماذا لا يتعلم هذا "الليبرالجي" العتيد وأمثاله من أسياده في الغرب الذين يعيّرنا دائماً بتسامحهم وحضارتهم؟ ألا يقدسون وحدتهم الوطنية ويربأون بأنفسهم المتاجرة بها كما يفعل هو بطريقته الطائفية المفضوحة والدنيئة؟ إن أوطاناً تسكن على هذا الصفيح الساخن الطائفي البغيض وهذا التنوع العرقي الكثير,لا بد لها من انتهاج سبيل قويم غير ذلك الطرح العليل من تأجيج النيران وإثارة النعرات، وإيجاد كافة السبل للم شمل الأوطان وتوحيدها وتعزيز لحمتها لا توتيرها وتجييشها الذي سيذهب بالجميع إلى الجحيم. ومن هنا كانت القوانين المتشددة في الغرب حيال هذا الموضوع الحيوي والهام الذي يجب أن يبقى حصيناً وبعيداً عن متناول العباد، بينما يقاربه جهابذتنا الأفذاذ في المعارضات بكل اللامبالاة غير آبهين,أو ربما غير مدركين لما ستؤول إليه الأمور جرّاء اللعب, وولوج هذا القطاع الحساس. وكي لا نبرئ الأنظمة العربية الحاكمة من التلاعب بالوحدات الوطنية لا بد من التذكير بأن هناك أنظمة كثيرة تلاعبت بالنسيج الوطني لأغراض أقلوية وفئوية بغيضة. لكن هذا يجب ألا يجعلنا نغض الطرف عن الحملة الاستعمارية الجديدة التي تستهدف وحدة الأوطان بهدف تفتيتها وبعثرتها. فالبرغم من كل مساوئها وحكمها الأقلوي تبقى الأنظمة العربية أقل خطراً على الوحدة الوطنية في البلاد العربية خاصة إذا ما علمنا أن الاستراتيجية الاستعمارية الجديدة تقوم بالدرجة الأولى على إنهاك المجتمعات العربية اقتصادياً واجتماعياً كي تكون جاهزة في اللحظة المناسبة للتفكيك والتشتيت والتفتيت إلى شظايا. لقد حاصر الأمريكيون العراق أربعة عشر عاماً ومنعوا عنه حتى أقلام الرصاص وجوعوا شعبه وأنهكوه بشتى الوسائل مما جعله في النهاية عرضة للانهيار ومن ثم التشرذم الطائفي والعرقي والمناطقي. وبالتالي يجب أن نفهم جيداً أنه مهما كانت الوحدة الوطنية قوية ومتماسكة في أي بلد فإنها لا تستطيع الصمود إلى ما لا نهاية إذا ما اشتدت عليها الضغوط الداخلية والخارجية. ولو تعرضت أي دولة غربية للضغوط السياسية والاقتصادية والإعلامية والدعائية كما تعرضت بعض الدول العربية لما استطاعت الحفاظ على نسيجها الوطني. وقد لاحظنا كيف أن المسؤولين البريطانيين يخشون على وحدتهم الوطنية من نكتة بسيطة تتناول التركيبة العرقية في البلاد، فما بالك لو أنهم تعرضوا لحملات إعلامية شريرة ومسعورة لا هم لها سوى الشحن الطائفي والعرقي ليل نهار والعزف على الأوتار الاجتماعية الحساسة. وفي الوقت الذي نحيي فيه الغربيين على غيرتهم العظيمة على وحدتهم الوطنية نناشدهم ألا يعبثوا بوحدتنا وأن يتوقفوا عن ألاعيبهم التقسيمية الشيطانية التي دفعت الشعوب ثمنها من استقرارها ودمائها وخبزها وحريتها. كما نناشد مثقفينا وإعلاميينا ومعارضينا وسياسيينا أن يتعلموا من الدول الاستعمارية التي تدافع عن وحدة بلادها بالحديد والنار، وهي على حق، فلا قيمة لأوطان تسكنها طوائف وملل ونحل وقبائل وبطون وأفخاذ متناحرة وتنام وتصحو على الصراعات الطائفية والدينية والعرقية القاتلة وتمضي وقتها بالتهديد والوعيد، وتلهي نفسها بثقافة التخوين والتكفير. -----------------------------------------------------------------------------------------------
عزيزي مهدي ما اطول ما كتبته مع احترام لك
ولاكن كل المقارنات لم توفق بها ولك مثل بسيط نسيت ان تدرجه في حديثك الطويل وهو مقاطعة كيباك الكنديه عملو استفتا للنفصال بتصويت وبديمقراطيه ومع العلم لم ينجح ولاكن عملو استفتا وفي بريطانيا عملو استفتا في مقاطعت ولز في السبعينات ولم ينجح دعات الانفصال وكل ما ذكرته اقاليم في دول واما الوضع عندنا مختلف كانت دوله مستقله ذات سياده ولم تكن متوحده في التاريخ القديم قط هكذا يقول التاريخ ومع العلم ان الجنوب توحدو وكل الشعبين راضين وكانت اتفاقيات لليس لها حصر ولاكن اليوم ليست وحده الحاصل تعرفه تمام اعطني نظام وقانون وحقوق متساويه لجميع الشعب اظمن لك ان يزول دعات الانفصال عزيزي اذا كان هناك انفصال ومن ابتدا فيه هو النظام وعصابته وفرض قوانين الجمهوريه العربيه اليمنيه والتحكم بكل شي واما من تعترض عليهم اذا عادو الى الوطن تعرف مكانهم عزيزي انت باستطاعتك ان تقطع الطريق عليهم وتعمل نظام ديمقراطي وقانون اسلامي او وضعي مع احترام الشريعه الاسلاميه اما قانون الاثوار يا عزيزي لم يصلح في عصرنا هذاء عزيزي
اماء نهاية ردي الحل سهل نعمل استفتا ولا داعي للعداوه والنعوت انفصالي وشرعي وهنا الشعب يقول كلمته وللعلم النظام السابق عمل وحده قبل ان يتوحد الجنوب نفسه وهل صدقتو ان مشايخ الجنوب والشخصيات الاجتماعيه وعلما الدين المشردين خونه والوحده الحقيقيه الذي تضمن حقوق الشعوب لا ترا فيهاء اشكال واما الوحده القسريه بالحديد والنار والظلم والنهب والسلب لا احد يرضاء بهاء وان استمرة الى حين والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

[عدن لأهلها]

يااااااا مهدي ياااااااا مقرعاني
خلي كلامك لنفسك
اما العميد او الملازم او المساعد

اقول انا معك هذي المره لازم استفتاء بس لكل المحافظات مش يروحو الدحابشه يرجعو اصحاب يافع
ايش الفرق يروح دحباشي يحي يافعي
نطالب بان اهل سنحان ينهبو الثروات وبعد ما يروحو يجو اصحاب يافع لا
المتضرر الوحيد من هذا الكلام عدن حضرموت مارب شبوه
والمستفيد الوحيد سنحان يافع البدو
استفتاء للكل

[سامع الصوت]

لقد اخترنا الوحده رغم المعانات واخترنا ان نكون شعبا واحدا رغم الفساد الكبير المتفشي الا اننا نرى المستقبل المشرق الذي سيقتص من المفسدين والذي سيفتح لابنائنا سبل العيش الكريم في اليمن الواحد الموحد

[شيخان اليافعي]

أخواني أبناء الجنوب العربي لقد كان الخطأ والكارثة عندما تم الإستقلال الوطني لإتحاد الجنوب العربي في 30 نوفمبر عام 67 م وتم تغيير إسم البلد من الجنوب العربي إلى الجنوب اليمني ولم نكن نتوقع أن يتغير إسم بلد ويتم إلحاقه بدولة أخرى لها أطماع تاريخية بالجنوب العربي حيث أصبنا بالذهول والإستغراب عند إعلان الإسم الدخيل علينا وتأكدنا في حينه أن هذه أول خطوة في طريق ضم الجنوب العربي وإلحاقه باليمن وحول ما ذكره المناضل محمد حيدرة مسدوس أن الحكم المركزي همش سلطات المحافظات وأصبحت كل المحافظات تدار من عدن العاصمة الأمر الذي أدى إلى
الإقتتال بين أبناء المحافظات والذي عمق الخلافات بين أبناء الجنوب العربي هو سيطرة الشماليين على قيادة الحزب الإشتراكي وأعطائهم الفرصة لتخريب البلاد حتى تم إضعاف الجنوب وتخريب علاقات الناس ببعضهم حتى أصبح 95% من أبناء الجنوب ضد حكومتهم وعندما تم إعلان الوحدة هلل الكثير من أبناء الجنوب للوحدة ليس حباّ فيها بل للخروج من الضغط وكتم حريات الناس لأن شعب الجنوب كان مقيد وكان يتملق للمسؤلين ووصف النظام بالوطني خوفاّ من دسائس اللوبي اليمني المسيطر على أمن الدولة والحزب ولكن في نفوسهم هموم أخرى وتمللوا من الشعارات الزائفة وأصبحوا ضد الحزب الإشتراكي والذي إستفاد من جرائمه حكام صنعاء لتذكيرنا بجرائم الحزب
كلما طالبنا بحقوقنا والدليل على ذلك عندما نشبت الحرب عام 1994 م لم يتطوع شباب الجنوب للقتال إلى جانب الحزب بل كانت الشرطة تعمل كمائن للشباب الجنوبي للقبض عليهم وإرسالهم إلى ساحات القتال بالقوة دون رضائهم لأنهم لم يلتمسوا أي شي طيب من نظامهم خلال 22عام بل كانت كل الإمتيازات للشماليين المقيمين بالجنوب وللقادمين من المناطق الوسطى وتعز والحجرية على عكس شباب اليمن الذين كانوا يتسابقون إلى جبهات القتال بإرادتهم لأن حكومتهم كانت تشجعهم للقتال ضد الجنوب وتقول لهم : أنتم تقاتلون من أجل السيطرة على بلد مساحتها تساوي مساحة دولتكم بثلاثة أضعاف وفيها ثروة هائلة وموقعاّ إستراتيجياّ وبسيطرتكم عليها تستطيعون مواجهة الدول الأخرى كما أن أخوانكم الموجودين بالجنوب تحت شعار معارضة هم إلى جانبكم وهم الذين مهدوا الطريق لكم لإحتلال الجنوب كما كان الإعلام اليمني يذكر الجنوبيون بالإغتيالات السياسية ومصادرت أملاك المواطنين في الجنوب حتى أن بعض أغبياء الجنوب تنطلي عليهم هذه الدعايات ويصدقونها أما أذكياء الجنوب فلن تنطلي عليهم دعايات النظام اليمني لأن تنفيذ تلك الجرائم بالجنوب أيام الإشتراكي كانت من ترتيب اللوبي اليمني وبتوجيهات من حكومتهم في صنعاء وحتى لو حكم الحزب الإشتراكي في الدولتين سينقلب أعضاء الحزب الشماليين ضد رفاقهم الجنوبيون لإستلام السلطة بالكامل مثلما عمل علي عبدالله وجماعته لضمان بقاء الجنوب وثرواته تحت سيطرتهم وليس كما كانوا يوهموننا وأي جنوبي يحتج سيقنعونه بكلام مثلما يقوم به حالياّ أعلام النظام اليمني ونعطيكم مثال على ذلك في عام 1987م قامت القوات اليمنية الشمالية بالسيطرة على منطقة صافر التابعة لمحافظة شبوة وضمها إلى محافظة مأرب ولم تتحرك السلطة بالجنوب لأن القوة الجنوبية أصبحت ضعيفة بعد 13يناير وخروج نصف قوة الجنوب من الجاهزية القتالية واستغل المحتلين ضعف قوة الجنوب ودخلوا مناطق أخرى في شبوة وتم عقد إجتماع للجنة المركزية والمكتب السياسي في عدن لتقييم الوضع والعمل على مواجهة الخطر وطالب بعض الجنوبيون بإستخدام القوة العسكرية لإخراج المحتلين من أرض الجنوب ولكن العناصر الشمالية رفضوا إستخدام القوة ضد بلدهم ودولتهم بحجة أن الحزب الإشتراكي يخطط لإزاحة نظام صنعاء بالكامل وسيحكم الحزب الإشتراكي كل الدولتين وليس هناك أي داعي للحرب لأنه من غير المعقول أن نتقاتل مع أخواننا الشماليين على صحرى في الوقت الذي نخطط فيه مع القوى الوطنية بالشمال لقلب النظام في صنعاء ثم أن القوى الرجعية والدول الغربية ومنها أمريكا ستتعاون مع صنعاء ضد الجنوب وسيكون الإنتصار حتماّ لليمن الشمالي ولكن من الأفضل أن نتفاوض حتى نتجنب القتال . هذا الرأي هو رأي اللوبي اليمني بالحزب الإشتراكي لإقناع الجنوبيون بعدم إخراج الشماليين من هذه المناطق الغنية بالنفط والهدف منه بقاء الأراضي الجنوبية التي أحتلت تحت سيطرة الشماليين لأن الفائدة لكل الشماليين سواءاّ بالمعارضة أو السلطة وبما أن الجنوبيون الأعضاء بالحزب يؤمنون بالوحدة كما صورها لهم عبدالفتاح وجماعته وافقوا على رأي اللوبي اليمني وطلبوا من منظمة التحرير الفلسطينية ( فتح ) بالتوسط لحل النزاع بين الجانبين اليمن الديمقراطي والجمهورية العربية اليمنية وفعلاّ تم التدخل وتم الإتفاق على أن تكون منطقة صافر بيد الشماليين وتكون المناطق الأخرى التي أحتلت بعد منطقة صافر مناصفة أي منطقة مشتركة وتم جلب شركات نفطية لهذا الغرض ووافق الأعضاء الشماليين بالحزب دون مراجعة وحثوا رفاقهم الجنوبيون على الموافقة بحجة أن الجنوب لا يستطيع أخذها بالحرب ولكن في قرارة نفوسهم أي الشماليين يقولون هذه مناطق جنوبية ضميناها إلى بلدنا الأصلي ونعتبرها بالجيب وفي المستقبل أن أستطعنا ضم الجنوب بالكامل فهذا هدفنا وأن لم نستطيع فهذه المناطق فائدة لبلدنا لأنها تحتوي على مخزون نفطي كبير هذا وفي نفس الوقت لم ينتبه الجنوبيون لمؤامرت اللوبي اليمني وطابورهم الخامس مثلما وافقوا عام 1972 م على بقاء جزيرة كمران بيد حكومة بلادهم اليمن الشمالي وفي عام 1979م إثناء الحرب بين صنعاء وعدن أصدر محمد صالح مطيع وزير خارجية الجنوب بيان قال فيه أن البيضاء بكمرن ولن ينسحب الجنوبيون من البيضاء إلا بعد إنسحاب الشماليين من كمران وكنت أنا شخصياّ في البيضاء مع المليشيا الجنوبية وقائدنا محمد علي القيرحي وكنا نسمع بيان الخارجية الجنوبية من خلال الراديو وقلت لبعض الأخوان الجنوبيون لا تصدقوا أن كمران ستعود للجنوب بل البيضاء ستعود للشمال حتى لو بقينا فيها شهر أو شهرين فأستغرب الجميع لحديثي وقالوا لماذا ؟ فقلت لهم لأن رئيسنا عبد الفتاح شمالي ولن يقبل بأن تكون البيضاء تابعة للجنوب بالرغم إنها جنوبية أصلاّ وأحتلت عام 1948 م أيام الإمام يحيى لأن عبدالفتاح شمالي ويعمل لصالح بلاده من خلال موقعه في عدن فغضب الجميع من كلامي وقالوا عبدالفتاح معنا وضد الشمال فقلت لهم هذا مستحيل ولكن السياسيين يتضاهرون إمام الجماهير ويرفعون شعارات لتخدير الشعب ولكن لهم أهداف مخفية يعملون بكل جهد للوصول إليها ويكشفون عن أهدافهم عند الوصول إليها ونحن أبناء الجنوب يجب أن ندرك ونفكر في مصلحة بلدنا ومصلحة شعبنا ولا نعلق أملنا بأشخاص من خارج الجنوب فزعل من كلامي أغلب الناس الموجودين وحذروني من البوح به إمام اّخرين لأنهم يعتبروني ضد الثورة ومن القوى المضادة وشرحوا لي قصة قاسم الخلاقي الذي حكى لهم نفس كلامي قبل ثلاثة أيام وتم إعتقاله بأمر من محسن الشرجبي شخصياّ فتوقفت عن شرح الوضع لمن لا أعرفهم لأن شعب الجنوب في ذلك الوقت لم ينضج سياسياّ بل كان معلق اّماله على الوحدة الموعودة مع اليمن وكأنهم با يتوحدوا مع ألمانيا الغربية أو أمريكا مع العلم أن شعب الجنوب يعرف اليمن ونظام اليمن وشعب اليمن وطباعه وفوق هذا كله إنساقوا إلى صنعاء وكأنهم مسحورين وفي حالة إغماء ولم يستيقضوا إلا بعد قتل 153 كادر ومسؤول جنوبي في صنعاء و بعد الإحتلال عام 1994 م تعمق فيهم حب الوطن وعادت تسمية الجنوب العربي بشدة ومحبة بعضهم وتمت المصالحة الجنوبية بين الجميع والتي أغلقت العدو لأن المصالحة الجنوبية-الجنوبية هي السلاح الفعال لطرد العدو من أرضنا الطيبة الجنوب العربي ولن يذكرنا بخلافاتنا السابقة إلا من كان عدو لشعب الجنوب لأن العدو أستغل خلافاتنا للوصول إلى إحتلال الجنوب العربي ونهب ثرواته والضحك على من بقي على هبالته من أبناء الجنوب أما أبناء الجنوب العربي الشجعان فلن يهدأ لهم بال إلا بعد تحرير الجنوب العربي وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة وتعويض كل من ناضل وتعذب وتشرد بسبب وجود الإحتلال الهمجي وممارساته ضد الجنوب . هذا و نحيي الشجعان أعضاء التجمع الديمقراطي الجنوبي قائد مسيرة النضال ونحيي كل من ناصرهم وساندهم وأنضم إليهم وسيأتي يوم النصر قريباّ إنشاء الله .

شيخان اليافعي 27/2/2006 م

[mahdi]

مرحب با لغالي شيخان
وين الغربه .على فكره هناك من اعتدى على مشروعك شوف لاهل عدن
ما يشتيكم معاه يشتي عدن لاهل عدن
وشوف دولة حضرموت هناك من يشتيها دوله
مسكين يا حبة عيني ما عد شي جنوب يا حسره
لمن شفتهم افتقدناك قلنا عد في جنان يركب جنان
رد عليهم يا لغالي والمدلله على سلامتك

[m_420]

ياخي ما نبغي الوحده مع اناس عنصرين ولصوص وقطع
ارجع الي بلادكم وبانرسل لكم البترول
غلط ولا بتكرر

[شيخان اليافعي]

مرحب با لغالي شيخان
وين الغربه .على فكره هناك من اعتدى على مشروعك شوف لاهل عدن
ما يشتيكم معاه يشتي عدن لاهل عدن
وشوف دولة حضرموت هناك من يشتيها دوله
مسكين يا حبة عيني ما عد شي جنوب يا حسره
لمن شفتهم افتقدناك قلنا عد في جنان يركب جنان
رد عليهم يا لغالي والمدلله على سلامتك


أخي مهدي هؤلاء كلهم دحابيش وليس جنوبيون ولن يتكلم عن إنفصال مناطق الجنوب العربي عن بعضها إلا من كان دحباشي والقصد من ذلك إرباك أبناء الجنوب العربي ولكن نحن نعرف كل تحركات العدو وأساليبه .

[شيخان اليافعي]

أخي مهدي هؤلاء كلهم دحابيش وليس جنوبيون ولن يتكلم عن إنفصال مناطق الجنوب العربي عن بعضها إلا من كان دحباشي والقصد من ذلك إرباك أبناء الجنوب العربي ولكن نحن نعرف كل تحركات العدو وأساليبه .

[الزامكي]

هي ظاهرة عائلة نشاءت و ترعرعت على الطغيان و الارهاب بكل اشكاله و انواعة... ومنها تولدت النزعة التوسعية المدمرة, التي تحولت هذه الاسرة الحاكمة الى دولة توسعية تكتسح كل ما حولها من كيانات, و تميزت هذه الاكتساحات التوسعية بالاكثار من ارهاب النفس البشرية و قتلها مع نهبها لكل ماهو جميل فيها و من ثم احراقها و احراق مدنها و جبالها مع و ديانها و اخضاعها للضم و الالحاق القصري و اقتسام اراضيها و ثروتها حتى و ديانها و جبالها و صلت اليها اياديهم المبلله بالاجرام و تجريد مواطنيها من كل اسباب البقاء و العيش بكرامة و لهذا كان من الطبيعي ان يولد كل هذا الدمار الشامل و القهر التسلطي نزعة انقساميه مشروعة للخلاص من قبضة الاحتلال......اخيرا اقول ان ازمة العقل البشري الذي تحيطة جبال المعرفة القبلية و اسوار الاصولية المتطرفة, بينهماتسكن جيوش الفاشية العسكرية التي يحتمي بها النظام, انها ازمة الحكم في عدم استيعاب شعاراته و اعتمادة القواعد القديمة في عصر يتسم بالتحديث و حقوق الناس و يتسم بمعطيات دولية تفرض نطاقات اوسع للمشاركة الجماهيرية في رسم مستقبل الوطن, و هذا ما يجب ان يدركة العقيد بان الشعوب هي التي تقرر مستقبلها و تقرير مصيرها بيدها , و شعبنا في الجنوب شأنه شان شعوب العالم يريد ان يقرر مصيرة بيدة, و حتى لا نتعدى على حقوق الاخرين عليهم ان يتركون الجنوبيين ان يقرروا مصيرهم بايديهم من خلال استفتاء عام و شامل على المقيدين في سجلات ما قبل 1990 و تشرف علية منظمات دولية و محلية بما فية نظام العقيد, وما يقررة شعب الجنوب علينا ان نقبل به كجنوبيين سواء كان لصالحنا ام ضدنا.... هذا قرار الشعب و على كل الاطراف القبول به.... لكم تحياتي الزامكي

[الوسام]

أخواني أبناء الجنوب العربي لقد كان الخطأ والكارثة عندما تم الإستقلال الوطني لإتحاد الجنوب العربي في 30 نوفمبر عام 67 م وتم تغيير إسم البلد من الجنوب العربي إلى الجنوب اليمني ولم نكن نتوقع أن يتغير إسم بلد ويتم إلحاقه بدولة أخرى لها أطماع تاريخية بالجنوب العربي حيث أصبنا بالذهول والإستغراب عند إعلان الإسم الدخيل علينا وتأكدنا في حينه أن هذه أول خطوة في طريق ضم الجنوب العربي وإلحاقه باليمن وحول ما ذكره المناضل محمد حيدرة مسدوس أن الحكم المركزي همش سلطات المحافظات وأصبحت كل المحافظات تدار من عدن العاصمة الأمر الذي أدى إلى
الإقتتال بين أبناء المحافظات والذي عمق الخلافات بين أبناء الجنوب العربي هو سيطرة الشماليين على قيادة الحزب الإشتراكي وأعطائهم الفرصة لتخريب البلاد حتى تم إضعاف الجنوب وتخريب علاقات الناس ببعضهم حتى أصبح 95% من أبناء الجنوب ضد حكومتهم وعندما تم إعلان الوحدة هلل الكثير من أبناء الجنوب للوحدة ليس حباّ فيها بل للخروج من الضغط وكتم حريات الناس لأن شعب الجنوب كان مقيد وكان يتملق للمسؤلين ووصف النظام بالوطني خوفاّ من دسائس اللوبي اليمني المسيطر على أمن الدولة والحزب ولكن في نفوسهم هموم أخرى وتمللوا من الشعارات الزائفة وأصبحوا ضد الحزب الإشتراكي والذي إستفاد من جرائمه حكام صنعاء لتذكيرنا بجرائم الحزب
كلما طالبنا بحقوقنا والدليل على ذلك عندما نشبت الحرب عام 1994 م لم يتطوع شباب الجنوب للقتال إلى جانب الحزب بل كانت الشرطة تعمل كمائن للشباب الجنوبي للقبض عليهم وإرسالهم إلى ساحات القتال بالقوة دون رضائهم لأنهم لم يلتمسوا أي شي طيب من نظامهم خلال 22عام بل كانت كل الإمتيازات للشماليين المقيمين بالجنوب وللقادمين من المناطق الوسطى وتعز والحجرية على عكس شباب اليمن الذين كانوا يتسابقون إلى جبهات القتال بإرادتهم لأن حكومتهم كانت تشجعهم للقتال ضد الجنوب وتقول لهم : أنتم تقاتلون من أجل السيطرة على بلد مساحتها تساوي مساحة دولتكم بثلاثة أضعاف وفيها ثروة هائلة وموقعاّ إستراتيجياّ وبسيطرتكم عليها تستطيعون مواجهة الدول الأخرى كما أن أخوانكم الموجودين بالجنوب تحت شعار معارضة هم إلى جانبكم وهم الذين مهدوا الطريق لكم لإحتلال الجنوب كما كان الإعلام اليمني يذكر الجنوبيون بالإغتيالات السياسية ومصادرت أملاك المواطنين في الجنوب حتى أن بعض أغبياء الجنوب تنطلي عليهم هذه الدعايات ويصدقونها أما أذكياء الجنوب فلن تنطلي عليهم دعايات النظام اليمني لأن تنفيذ تلك الجرائم بالجنوب أيام الإشتراكي كانت من ترتيب اللوبي اليمني وبتوجيهات من حكومتهم في صنعاء وحتى لو حكم الحزب الإشتراكي في الدولتين سينقلب أعضاء الحزب الشماليين ضد رفاقهم الجنوبيون لإستلام السلطة بالكامل مثلما عمل علي عبدالله وجماعته لضمان بقاء الجنوب وثرواته تحت سيطرتهم وليس كما كانوا يوهموننا وأي جنوبي يحتج سيقنعونه بكلام مثلما يقوم به حالياّ أعلام النظام اليمني ونعطيكم مثال على ذلك في عام 1987م قامت القوات اليمنية الشمالية بالسيطرة على منطقة صافر التابعة لمحافظة شبوة وضمها إلى محافظة مأرب ولم تتحرك السلطة بالجنوب لأن القوة الجنوبية أصبحت ضعيفة بعد 13يناير وخروج نصف قوة الجنوب من الجاهزية القتالية واستغل المحتلين ضعف قوة الجنوب ودخلوا مناطق أخرى في شبوة وتم عقد إجتماع للجنة المركزية والمكتب السياسي في عدن لتقييم الوضع والعمل على مواجهة الخطر وطالب بعض الجنوبيون بإستخدام القوة العسكرية لإخراج المحتلين من أرض الجنوب ولكن العناصر الشمالية رفضوا إستخدام القوة ضد بلدهم ودولتهم بحجة أن الحزب الإشتراكي يخطط لإزاحة نظام صنعاء بالكامل وسيحكم الحزب الإشتراكي كل الدولتين وليس هناك أي داعي للحرب لأنه من غير المعقول أن نتقاتل مع أخواننا الشماليين على صحرى في الوقت الذي نخطط فيه مع القوى الوطنية بالشمال لقلب النظام في صنعاء ثم أن القوى الرجعية والدول الغربية ومنها أمريكا ستتعاون مع صنعاء ضد الجنوب وسيكون الإنتصار حتماّ لليمن الشمالي ولكن من الأفضل أن نتفاوض حتى نتجنب القتال . هذا الرأي هو رأي اللوبي اليمني بالحزب الإشتراكي لإقناع الجنوبيون بعدم إخراج الشماليين من هذه المناطق الغنية بالنفط والهدف منه بقاء الأراضي الجنوبية التي أحتلت تحت سيطرة الشماليين لأن الفائدة لكل الشماليين سواءاّ بالمعارضة أو السلطة وبما أن الجنوبيون الأعضاء بالحزب يؤمنون بالوحدة كما صورها لهم عبدالفتاح وجماعته وافقوا على رأي اللوبي اليمني وطلبوا من منظمة التحرير الفلسطينية ( فتح ) بالتوسط لحل النزاع بين الجانبين اليمن الديمقراطي والجمهورية العربية اليمنية وفعلاّ تم التدخل وتم الإتفاق على أن تكون منطقة صافر بيد الشماليين وتكون المناطق الأخرى التي أحتلت بعد منطقة صافر مناصفة أي منطقة مشتركة وتم جلب شركات نفطية لهذا الغرض ووافق الأعضاء الشماليين بالحزب دون مراجعة وحثوا رفاقهم الجنوبيون على الموافقة بحجة أن الجنوب لا يستطيع أخذها بالحرب ولكن في قرارة نفوسهم أي الشماليين يقولون هذه مناطق جنوبية ضميناها إلى بلدنا الأصلي ونعتبرها بالجيب وفي المستقبل أن أستطعنا ضم الجنوب بالكامل فهذا هدفنا وأن لم نستطيع فهذه المناطق فائدة لبلدنا لأنها تحتوي على مخزون نفطي كبير هذا وفي نفس الوقت لم ينتبه الجنوبيون لمؤامرت اللوبي اليمني وطابورهم الخامس مثلما وافقوا عام 1972 م على بقاء جزيرة كمران بيد حكومة بلادهم اليمن الشمالي وفي عام 1979م إثناء الحرب بين صنعاء وعدن أصدر محمد صالح مطيع وزير خارجية الجنوب بيان قال فيه أن البيضاء بكمرن ولن ينسحب الجنوبيون من البيضاء إلا بعد إنسحاب الشماليين من كمران وكنت أنا شخصياّ في البيضاء مع المليشيا الجنوبية وقائدنا محمد علي القيرحي وكنا نسمع بيان الخارجية الجنوبية من خلال الراديو وقلت لبعض الأخوان الجنوبيون لا تصدقوا أن كمران ستعود للجنوب بل البيضاء ستعود للشمال حتى لو بقينا فيها شهر أو شهرين فأستغرب الجميع لحديثي وقالوا لماذا ؟ فقلت لهم لأن رئيسنا عبد الفتاح شمالي ولن يقبل بأن تكون البيضاء تابعة للجنوب بالرغم إنها جنوبية أصلاّ وأحتلت عام 1948 م أيام الإمام يحيى لأن عبدالفتاح شمالي ويعمل لصالح بلاده من خلال موقعه في عدن فغضب الجميع من كلامي وقالوا عبدالفتاح معنا وضد الشمال فقلت لهم هذا مستحيل ولكن السياسيين يتضاهرون إمام الجماهير ويرفعون شعارات لتخدير الشعب ولكن لهم أهداف مخفية يعملون بكل جهد للوصول إليها ويكشفون عن أهدافهم عند الوصول إليها ونحن أبناء الجنوب يجب أن ندرك ونفكر في مصلحة بلدنا ومصلحة شعبنا ولا نعلق أملنا بأشخاص من خارج الجنوب فزعل من كلامي أغلب الناس الموجودين وحذروني من البوح به إمام اّخرين لأنهم يعتبروني ضد الثورة ومن القوى المضادة وشرحوا لي قصة قاسم الخلاقي الذي حكى لهم نفس كلامي قبل ثلاثة أيام وتم إعتقاله بأمر من محسن الشرجبي شخصياّ فتوقفت عن شرح الوضع لمن لا أعرفهم لأن شعب الجنوب في ذلك الوقت لم ينضج سياسياّ بل كان معلق اّماله على الوحدة الموعودة مع اليمن وكأنهم با يتوحدوا مع ألمانيا الغربية أو أمريكا مع العلم أن شعب الجنوب يعرف اليمن ونظام اليمن وشعب اليمن وطباعه وفوق هذا كله إنساقوا إلى صنعاء وكأنهم مسحورين وفي حالة إغماء ولم يستيقضوا إلا بعد قتل 153 كادر ومسؤول جنوبي في صنعاء و بعد الإحتلال عام 1994 م تعمق فيهم حب الوطن وعادت تسمية الجنوب العربي بشدة ومحبة بعضهم وتمت المصالحة الجنوبية بين الجميع والتي أغلقت العدو لأن المصالحة الجنوبية-الجنوبية هي السلاح الفعال لطرد العدو من أرضنا الطيبة الجنوب العربي ولن يذكرنا بخلافاتنا السابقة إلا من كان عدو لشعب الجنوب لأن العدو أستغل خلافاتنا للوصول إلى إحتلال الجنوب العربي ونهب ثرواته والضحك على من بقي على هبالته من أبناء الجنوب أما أبناء الجنوب العربي الشجعان فلن يهدأ لهم بال إلا بعد تحرير الجنوب العربي وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة وتعويض كل من ناضل وتعذب وتشرد بسبب وجود الإحتلال الهمجي وممارساته ضد الجنوب . هذا و نحيي الشجعان أعضاء التجمع الديمقراطي الجنوبي قائد مسيرة النضال ونحيي كل من ناصرهم وساندهم وأنضم إليهم وسيأتي يوم النصر قريباّ إنشاء الله .

شيخان اليافعي 27/2/2006 م

......... ........ والقافلة تسير

[حرفوش]

شي مع ابوكم كلام آخر الجنوب الشمال الانفصال الوحده اليافعي العدني الحضرمي المهري وبعد ين
روسنا ملا نـه من فلسفة المتعرضين !!! حد عند ه فكره با ينقذ الناس من الغلاء والخبخبه بطن الارض
معاد خلينا كبد بارده ولا شارع ولا مسجد الا ونحن نطلب فيه عوين يا اهل الخير

[عدن لأهلها]

المشكله هي ان الصقالبه تعرفهم على طول ولو غيرو اشكالهم والوانهم مثلهم مثل الدحابشه
وكثير من الذي يكتبو وباسماء مستعاره يحاولوا يبينوا انهم مش صقالبه
والزامكي واحد منهم غير اسمه لكن ما قدر يتخلص من عيب كبير تعرف الصقلبي على طول

تاج عدن الزامكي العميد اليافعي شيخان الصقلبي
كلهم صقالبه
بس يحاولوا مغالطة الناس

وعلى فكره مره راح واحد صقلوب الى مجمع استهلاكي هذا حصل اول ما افتتحت المجمعات الاستهلاكيه في عدن
المهم راح هذا الصقلبي الى المجمع وسأل الموظفه :
بكم هذي الثلاجه ؟؟
ردت الموظفه :
روح يا صقلوب
الصقلبي زعل راح وغير ملابسه ورجع للموظفه وسألها:
بكم الثلاجه؟؟؟؟
ردت الموظفه :
روح يا صقلوب
زعل الصقلبي وروح وغير بدله رسميه ورجع وسأل الموظفه :
بكم الثلاجه؟؟؟
قالت الموظفه روح يا صقلوب
قال الصقلبي للموظفه بس قولي لي كيف تعرفي اننا صقلبي رغم اننا غيرت ملابسي وشكلي في كل مره
ردت الموظفه:
لأن اللي تسأل عليها يا صقلوب غساله مش ثلاجه
والجماعه يحاولوا يغالطو بالاسماء ويعملوا حركات بس مكانهم صقالبه

[mahdi]

د.ياسين: لا اتجاه للمساس بالخيار الوحدوي التاريخي
03/09/2005
نيوزيمن - خاص:


د.ياسين

قال الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني (د.ياسين سعيد نعمان) أن اللقاء المشترك ليس لقاءً ضد أحد، بقدر ماهو عامل مساعد لترشيد الحياة السياسية وأنه ليس تحالفاً، مشيراً إلى أن شروط وقواعد التحالف تختلف بشكل كبير عما يجمع اللقاء المشترك " اللقاء يجمعه شيء واحد، وهو تعزيز الخيار الديمقراطي والانتصار لهذا الخيار، لا أكثر ولا أقل، وإذا استطاع ان ينتصر للخيار الديمقراطي فإنه سيحقق مكسباً للحياة السياسية".
وفي حوار معه أجراه لـ(نيوزيمن) الزميل سامي غالب – رئيس تحرير صحيفة النداء – أكد أمين عام الإشتراكي أن الأحزاب (المنخرطة في اللقاء المشترك) التي كانت أحزاباً أيديولوجية لا تقبل (التعايش) فيما بينها، تتحول الآن تدريجياً إلى أحزاب سياسية, وأضاف " وهذا انجاز سياسي بما لا يقاس، محسوب للجميع، ليس فحسب لهذه الأحزاب، بل للحياة السياسية, والجميع يجب أن يفخر بهذا الوضع", وتابع " ولهذا أعتقد بضرورة تعزيز دور اللقاء المشترك في الحياة السياسية، والأصوات التي ترى أن لا لزوم له، أو أنه يستهدف الإخلال بالحياة السياسية، بهذا القدر أو ذاك، لا أتفق معها".
وأكد نعمان أن الإنتخابات الرئاسية القادمة هي استحقاقات وطنية لا يستطيع أحد أن يعلقها، مستدركاً " لكن المهم ألا تكون الانتخابات شكلية، بل معززة للمسار الديمقراطي, وهذا يسبقه ان يتفاهم (الناس) على أن هناك حاجة لإصلاح سياسي، بمعنى أن يصبح تداول السلطة ممكناً".
وكشف أمين عام الإشتراكي عن لقاء بالرئيس عقب المؤتمر وكانت أجواءه ودية وطيبة, وأضاف " تحدثنا عن مشكلة مقرات الحزب، والأخ الرئيس أعطى توجيهات واضحة فيما يتعلق بمقر الحزب في أمانة العاصمة، وأوكل مهمة النظر في مقرات الحزب لهيئة أراضي وعقارات الدولة, وفعلاً جلسنا مع الأخ يحيى دويد (رئيس الهيئة)، ونأمل أن نلتقي ثانية بعد أن يستكمل هو البيانات الخاصة بمقرات الحزب في مختلف المحافظات, أما مقر العاصمة فما نزال نتابع الأمر مع وزير النقل". وحول تجاهل البيان الختامي للمؤتمر العام الخامس للإشتراكي لإعلان الرئيس صالح عدم ترشيح نفسه في حين كان الأمين العام السابق أيد رغبة الرئيس في كلمته الإفتتاحية للمؤتمر قال نعمان أنهم في بيان المؤتمر نظروا إلى المسألة من زاوية أخرى، " قلنا أن البلد تحتاج بدرجة رئيسية إلى إصلاح الدولة، حتى تكون قابلة فعلياً للتداول السلمي للسلطة", وتساءل مخاطباً المحرر " هل تعتقد أنت أن الرئيس أعطانا 10مليون وتوجيه بالمقر لأننا سكتنا عن هذا الموضوع؟". وأردف (ضاحكاً) " قد يكون سكوتنا في البيان يتعارض أيضاً مع رغبة الرئيس". وقال أن الرئيس رمى حجراً، " ولا أدري أية سمكة ستتلقف الحجر، لكن الحجر بالتأكيد لن يغوص إلى قاع مجهول", وأضاف " أريد أن أقول إن معرفتي بالرئيس إنه لا يريد أن يقول أنا ومن بعدي الطوفان. القى حجراً في تقديري الشخصي لتحريك الحياة السياسية، من سيتلقفها؟ لا ادري ". وأكد ان حزب الرئيس (المؤتمر الشعبي) الذي ينهال الآن بالمناشدات للرئيس بالاستمرار لم يتلقفها, "وإنما يحاول أن يعيدها من جديد إلى خارج البحيرة، وهذا صعب لأنها خلاص قد غاصت في البحيرة".
نص الحوار

أمين عام الاشتراكي د. ياسين سعيد نعمان لـ«النداء» وموقع (نيوزيمن) الإخباري:

يجوز عزو الفضل في إنجاز هذا الحوار إلى مصائب الاشتراكي والمعارضة، إذْ أدركتُ بعض الفوائد من هذه المصائب. فهذا الحوار الذي كان مقرراً، أول من أمس الاثنين، في مقر الحزب الاشتراكي، تقرر تأجيله إلى اليوم التالي (أمس) بعدما تعثر إجراؤه هناك، بسبب عدم جاهزية المقر الذي يتم الآن ترميم المتبقى منه في حوزة الحزب، ومتابعة استرداد الجزء الآخر الذي ما يزال في قبضة وزارة النقل، رغم توجيهات أخيرة لرئيس الجمهورية بإعادته لمالكه الشرعي. الدكتور ياسين سعيد نعمان رحب بإجراء حوار معه لـ«النداء» وموقع «نيوزيمن» الإخباري، لكنه اقترح مجدداً تأجيله إلى اليوم التالي، على أن يستضيفني في منزله. حين بلغت منزله الكائن في مدينة "الوحدة" التي لا يطالب أحد بإصلاح مسارها، كانت المنغصات اليومية تواصل تقديم خدماتها لي، إذ كان الأمين العام قد جهز مقعدين في الحديقة المتواضعة لمنزله (أحدهما خصص لي) وذلك لأن الكهرباء مقطوعة عن الحي منذ الصباح، ولأن الجو غائم فإن الإضاءة داخل غرف المنزل غير كافية. أضاء ياسين سعيد نعمان في هذا الحوار الذي جرى ظهيرة يوم غائم، تخلله أزير طائرات وزخات مطر، فيما السماء ترعد كأنما تريد تذكيرنا بأن الفضل في تدفق إجابات أمين الاشتراكي يعود في المقام الأول إلى تركة حرب 1994، وفيها استمرار عدم جاهزية مقر الاشتراكي في العاصمة، ووديعة "مقبل" التي سنحل شفرتها في هذا اللقاء، وتدهور خدمة الكهرباء في عاصمة دولة الوحدة بعد 15 سنة من الوعود التي فجرتها.

* لوحظ احتشاد القضايا والقرارات في البيان الختامي لمؤتمركم، وسؤالي الأول عن أولوياتكم في المرحلة المقبلة؟
- الأولويات تأخذ مستويين: مستوى مرتبط بحياة الحزب0الداخلية: تسوية الأوضاع الداخلية في المستوى الثاني حتى نتمكن فعلاً من تحديد أولوياتنا على صعيد علاقتنا بالمجتمع وبالحياة السياسية بشكل عام. منذ انتهاء المؤتمر وحتى اليوم نكاد نكون منشغلين في إصلاح البيت من الداخل. يترافق مع هذا اهتمام بقضية الحوار السياسي مع كافة الأحزاب، لقاء مشترك أو مؤتمر شعبي عام. لكن صيغة هذا الحوار ما زلنا نبحث مع الآخرين حول كيفية الوصول إليها.
* نسب إليكم حرصكم على تلطيف الأجواء مع مختلف الأطراف، هل سينعكس هذا تضييقاً على مساحة الرأي في صحيفة "الثوري" خصوصاً أن تقارير صحفية أشارت إلى وفرة تعليمات نازلة من القيادة إلى أسرة "الثوري"؟
- أولاً في ظل غياب الحوار يسود هذا الوضع ا لذي نعيشه الآن، ليس "الثوري" فقط ولكن الصحف الحزبية بشكل عام. دعونا للحوار، ودعوتنا هذه تطرح بديلاً سياسياً وفكرياً للتقارب لأنه لا بد أن يكون هناك حوار بين الأحزاب، لم نصدر تعليمات مشددة، ولكننا نبحث عن كيفية ربط "الثوري" بخط الحزب. والخط الاستراتيجي للحزب تحدد من خلال المؤتمر، وعلينا أن نعيد صياغة عملنا بشكل عام، بما فيه "الثوري" وفقاً لهذا الخط العام. لن نلجأ إلى الاسلوب الأوامري في أي صيغة من صيغ عملنا. وسنعتمد الحوار الداخلي. «الثوري» كان عليها ضغط شديد في الفترة الماضية، ضغط سببه في تقديري عاملان رئيسيان: غياب الاشراف عليها من ناحية، ومن ناحية أخرى الخطاب الآخر تجاه الحزب الذي يفرض عليها هذا الموقف.
* تشير إلى الاشراف والخط السياسي، لكن المطلع على البيان الختامي للمؤتمر يخلص إلى أن التضارب ما يزال قائماً في الأولوليات؟ عمل إبداعي الإشارة في البيان الختامي لمؤتمر الاشتراكي لقراري مجلس الأمن بخصوص حرب94




- لا أدري ما المقصود بالتضارب؟
* في الخيارات. وفي مقررات المؤتمر: دعوة للإصلاح السياسي وتمسك بإصلاح مسار الوحدة، التزام بتقوية اللقاء المشترك. واتجاه نحو الانفتاح على مختلف القوى السياسية والمؤتمر الشعبي.
- لا اعتقد أن هذا تضارب قدر ماهو تكامل في الموقف. لنأخذ أولاً العلاقة بين الاصلاح السياسي واصلاح مسار الوحدة، شعار اصلاح مسار الوحدة. تتحدث الناس عن اصلاح المسار وليس عن اصلاح الوحدة. كأن تكون لديك سيارة جديدة أو صالحة للاستعمال، ولكن الأرض غير ممهوة، هل نصلح السيارة أو نصلح الأرض؟! المطلوب اصلاح الأرض، وهذه الأرض هي بنية العمل السياسي، أي الاصلاح السياسي... حتى وإن حدث اختلاف في التأويل، يبقى موضوع حوار مستمر داخل الحزب. فيما يتعلق بالدعوة إلى الحوار والموقف من اللقاء المشترك، لا أرى خلافاً، الجميع يدعو إلى الحوار، والموقف من اللقاء المشترك سيظل نفسه في الاشتراكي، وهو أن اللقاء تجربة ناضجة وجدت كنتاج لإنتقال الأحزاب من الطابع الأيديولوجي إلى الطابع السياسي، وأدت إلى التعايش بين هذه الأحزاب.
* التقط مما تقول قراءة جديدة لمطلب اصلاح مسار الوحدة، ربما. ٍلكن من متابعتي لتصريحات أبرز المنادين به في الفترة الماضية كمحمد حيدره مسدوس، طرح المطلب ضمن صيغة حوار بين الشمال والجنوب، حتى بالنسبة للحزب الاشتراكي فإن دوره في هذه الصيغة قائم فقط بوصفه كان ممثلاً للمحافظات الجنوبية والشرقية (الشطر الجنوبي)، أي أن أدوات بحث وتنفيذ اصلاح مسار الوحدة مقصورة على نظامين سابقين ولا تتصل بالوضعية السياسية الراهنة.
- الأكثر قدرة على تحليل هذه النقطة هو مسدوس نفسه. من خلال مناقشتي مع مسدوس، أجد أن الفكرة هي اصلاح مسار وحدة، تقودنا في الختام إلى اصلاح سياسي، على اعتبار أن الخيار الوحدوي التاريخي، لا أحد يتجه في نقاشه نحو المساس به. اعتقد أن القضية لا تتعلق بالاشتراكي فقط، لكنها فيما يبدو لي، تتحول يوماً إثر يوم إلى قضية مجتمعية. على الجميع أن يبحثوا في الأسباب التي قادت إلى هذا الوضع، هل هو ناشئ عن إدارة تحتاج إلى مراجعة مستمرة، ادارة دولة أو إدارة سياسية. وفي تقديري الشخصي نحتاج في الوقت الحاضر إلى أن تبحث كل القوى السياسية هذه القضية، وتكف عن طرحها باعتبارها قضية الاشتراكي. هي ليست قضية الاشتراكي، ربما تجلياتها تبرز في الاشتراكي لأسباب معينة، لكن لابد من البحث عنها في صيغة إدارة الدولة بشكل عام. «إصلاح مسار الثوري» سيقتصر على التغيير في المنهج لا في الأشخاص




* بالعودة مجدداً إلى صحيفة "الثوري" هل ننتظر تغييرات في إطار هذه الرؤية؟
- تغييرات منهجية وليس في الأشخاص. تغييرات منهجية مرتبطة بـ"إصلاح مسار الثوري" (ضحك) بمعنى أن نحاول نحن، كقيادة عليا في الحزب، أن نخفف من الضغط عليها شوية، حتى تتمكن بالفعل من ان تلتزم منهجاً صحفياً. "الثوري" لديها كادر ممتاز يستطيع أن يرتقي بها إلى مستوى أجمل وأرقى في حال حظيت بعناية من قيادة الحزب.
*الامين العام السابق علي صالح عباد "مقبل" لم يكتف بعدم الترشيح لموقع الامين العام، بل أمتنع أيضاً عن الترشح للمكتب السياسي. أعرف أن له كلمة نافذة في الحزب إلى حد كبير، ما الدور المتصور ان يضطلع به في المرحلة المقبلة؟
- بالتأكيد سيظل له دور في الحياة السياسية، في الاشتراكي وفي الشأن العام، وأرى أنه آن الأوان أيضاً أن تكرم الدولة هذا المناضل الشجاع.
* فيما يتعلق بقيادات الخارج، عايشت تقدماً في الحزب فيما يتصل بوضعية الداخل والخارج، عقب المؤتمر الرابع، هل ستشهد هذه الوضعية تحولاً جوهرياً في موقع ودور هذه القيادات داخل الحزب أو في الحياة السياسية عموماً من خلال مزيد من التطبيع في الحياة السياسية؟
- لا أتوقع تحولاً جوهرياً. في المؤتمر الرابع راعى الأخوة (في الداخل) ظروف إخوتهم في الخارج، على قاعدة "لا يجمع الله بين عسرين": التشرد والنسيان. تكرر الأمر في المؤتمر الخامس. لكن أي دور لهم في الحياة السياسية مرتبط بقدرتهم على العودة إلى الداخل، إذا تمكن أي أخ منهم من العودة إلى الداخل، لأننا نعتقد أن هذا خيار شخصي، سيكون له دور بالتأكيد.
* هل تلقيت عقب المؤتمر إتصال أو مواقف منهم، سواء من علي سالم البيض أو حيدر أبو بكر العطاس؟
- لا، لم أتلق أية اتصالات. لاأستطيع أن أدخل ذهن الرئيس لأرى گيف يفگر في موضوع الانتخابات الرئاسية المقبلة




* ولا حتى لغرض التهنئة؟
- بعضهم لا يجد فرصة للإتصال، ومن يجد فرصة يقول مبروك، فأقول له أدعُ لي.
* ألا ترى لوجودك في موقع الأمين العام إشارة ما على تحول قادم في وضعهم، أو على الأقل في علاقتهم بالخط السياسي للحزب؟
-أعتقد أن القضية شخصية أكثر منها أي شيء آخر. لا أرى دلالات معينة، لأن العودة إلى النشاط السياسي مرتبطة بقناعة الانسان.
* أحزاب اللقاء المشترك كان لافتاً ارتياحها من نتائج المؤتمر الخامس للحزب، على الرغم مما يظهر، لي على الأقل، من ارتباك في نتائج المؤتمر، من شاكلة تجاور قضايا اصلاح مسار الوحدة والاصلاح السياسي، كيف تتصور موقع اللقاء المشترك في الحياةالسياسية في الفترة القادمة؟
- أعتقد بضرورة تعزيز دور اللقاء المشترك في الحياة السياسية، الأصوات التي ترى أن لا لزوم له، أو أنه يستهدف الاخلال بالحياة السياسية، بهذا القدر أو ذاك، لا أتفق معها. اللقاء المشترك، من زاوية نظري الشخصية، يؤكد أن الأحزاب (المنخرطة فيه) التي كانت أحزاباً أيديولوجية لا تقبل (التعايش) فيما بينها، تتحول الآن تدريجياً إلى أحزاب سياسية. وهذا انجاز سياسي بما لا يقاس، محسوب للجميع، ليس فحسب لهذه الأحزاب، بل للحياة السياسية. والجميع يجب أن يفخر بهذا الوضع. يتحدث البعض عن اللقاء المشترك كأنه تحالف... هو ليس كذلك، فشروط وقواعد التحالف تختلف بشكل كبير عما يجمع اللقاء المشترك، اللقاء يجمعه شيء واحد، وهو تعزيز الخيار الديمقراطي والانتصار لهذا الخيار، لا أكثر ولا أقل، واذا استطاع ان ينتص للخيار الديمقراطي فإنه سيحقق مكسباً للحياة السياسية. هو ليس لقاءً ضد أحد، بقدر ماهو عامل مساعد لترشيد الحياة السياسية. لنا أن نتخيل الآن لو أن هذه الأحزاب ظلت على وضعها القديم لشهدها كارثة سياسية.
* تعزيز الخيار الديمقراطي مدعاة لاصطفاف، خصوصاً في المواسم الانتخابية، ونحن على مبعدة عام من الانتخابات الرئاسية، ألا تستدعي تعزيز صيغة اللقاء المشترك؟
- قبل التعزيز، مطلوب أن يكون للقاء هوية. بمعنى أن يتجاوز حالة القلق المثارة حوله، من ناحية. ومن ناحية ثانية (الكف) عن التطلع خارج حدود الممكن. ونقول هذه هويتنا سواء عبر برنامج أو مبادرة اصلاح أو غيرها. إلى أين ستصل الأحزاب بشأن تطوير الصيغة الحالي؟ هذه مسألة سابقة لأوانها. لدينا مهمة تتقدم عليها في الوقت الحاضر، وهي أن يكون لدينا نظام سياسي قابل للتداول السلبي على السلطة. وهذه مهمة نضالية أساسية قبل التفكير بأي شيء آخر.
* لكن قد يفهم من هذا الرأي على أنه تعطيل أو تعليق المهام والمشاركة السياسية وفي الانتخابات فيما يشبه مطلب اصلاح مسار الوحدة.
- ليس تعليقاً. هذه استحقاقات وطنية لا يستطيع أحد أن يعلقها، لكن المهم ألا تكون الانتخابات شكلية، بل معززة للمسارالديمقراطي. هذا يسبقه ان يتفاهم (الناس) على أن هناك حاجة لاصلاح سياسي، بمعنى أن يصبح تداول السلطة ممكناً. هذا ما قصدته، لكن لو جاءت الانتخابات قبل تحقيق ذلك، فهذا لا يمنع أن يشاركو الناس في الاستحقاق الوطني.
* هل تندرج مبادرة اللقاء المشترك للاصلاح السياسي في هذا السياق؟
- لم أطلع على المبادرة حتى الآن لكن أن تكون لدى أحزاب اللقاءالمشترك مبادرة فشيء طيب، فهي ستمكنها على الأقل من دعوة الأطراف الأخرى للحوار على أساسها، فلا يكون "الحوار في الهوا". مع ذلك لا يعني أن يتعامل أي طرف مع أية مبادرة (تصدر منه) على أنها بقرة هندوس، لكن المبادرة تعكس هوية الطرف الذي طرحها.
* قيادات في بعض أحزاب اللقاء تعزو تعثر انجاز هذه المبادرة إلى حزبي الاشتراكي والناصري، فيما يخص الاشتراكي عزتها إلى ظروف الاشتراكي قبل المؤتمر، وبالنسبة للناصري بسبب اتجاهه إلى تقديم مشروعه للاصلاح أولاً طبق قرار مؤتمره العام. كيف يتعاطى الاشتراكي الآن مع هذا البند؟
- الاشتراكي علق قبل المؤتمر تفاعله مع هذا الموضوع بقرار (يجب أن يصدر) من لجنته المركزية، المؤتمر جاء كمرحلة جديدة, ولم تعد القيادة الجديدة ملزمة بالقرارات السابقة. القيادة الجديدة (المكتب السياسي) عليها الآن أن تقف أمام هذا الموضوع وأن تقرر هل تعود إلى اللجنة المركزية أم لديها صلاحيات التصرف حياله. &< لكني سمعت من عضو في المكتب السياسي الجديد أن البت في الموضوع من صلاحية اللجنة المركزية؟ - ليس صحيحاً، ذلك كان قبل المؤتمر. المؤتمر جاء ليضع صيغة جديدة لعمل الهيئات، وهي على وشك أن تقر برنامجها سواء على مستوى المكتب السياسي أو الأمانة العامة. ولا بد أن تؤخذ هذه الأولوية (انجاز مبادرة الإصلاح) بعين الاعتبار. أنا شخصياً لا أحبذ أن يطول الفراغ السياسي الراهن.
*في هذه الحالة يفهم أن المكتب السياسي هو هيئة القرار؟
- نعم، وأنا شخصياً لست مع ربط اللقاء المشترك بتعقيدات تحد من تقدمه نحو الأفضل.
* أنت، إذاً، وكما أسمع الآن، تعطي الأولوية للاصلاح، وتالياً للإنتخابات الرئاسية؟
- أولولياتنا على صعيد الحزب تحدثت عنها سابقاً. لكن قد تبرز أمامنا أولوليات أخرى عندما اقرار برامج الدوائر المتخصصة. لا شك أن أولويات الحياة السياسية في الوقت الحاضر تفرض نفسها على الجميع.
* الانتخابات الرئاسية مقررة بعد سنة من الآن تقريباً، واجرائياً لدينا حزبان يقبضان على مسارها، هما المؤتمر الشعبي العام (الحاكم) والتجمع اليمني للإصلاح، ألا توافق بأن على أحزاب اللقاء المشترك أن تحسم مبكراً مصير مشاركتها فيها، من خلال ضمانات من الاصلاح بتزكية مرشح المعارضة؟
- هناك فرق بين ما يرغب به الانسان وبين ما تقره الهيئات الحزبية كإستراتيجية.
* كيف؟
- أنا لا أريد أن اتحدث معك فيما أرغب به. لو كنت سألتني قبل المؤتمر كنت سأطلعك على رغبتي. الآن ما رؤية الحزب حيال هذا الموضوع؟ نحتاج نناقشها ونفكر فيها ونرى. لا شك أن هذه القضية ستبحث بالتفصيل. (أضاف باسماً) وفي لقاء قادم معك سأطلعك على رؤيتنا.
* لكن الرأي العام المعارض يعوَّل على حزبي الاشتراكي والاصلاح؟
- على الحزبين وليس على الأفراد. ولذلك فإن المطلوب من الحزب أن يقول ماهي استراتجيته.
* يعني لم يبحث هذا الموضوع بعد؟
- بالضبط.
* كم سيستغرق برأيك وقتاً؟
- مشكلتنا نستعجل أحياناً في أمور. الوقت يتوقف على استقرار نشاط المكتب السياسي خلال الشهرين القادمين.
* على ذكر الانتخابات الرئاسية المقبلة، هل حصل اتصال بالرئيس عقب المؤتمر؟
- حصل لقاء بالرئيس.
* كيف تصف أجواءه؟
- ودية وطيبة. تحدثنا عن مشكلة مقرات الحزب، والأخ الرئيس أعطى توجيهات واضحة فيمايتعلق بمقر الحزب في أمانة العاصمة، وأوكل مهمة النظر في مقرات الحزب لهيئة أراضي وعقارات الدولة. وفعلاً جلسنا مع الأخ يحيى دويد (رئيس الهيئة)، ونأمل أن نلتقي ثانية بعد أن يستكمل هو البيانات الخاصة بمقرات الحزب في مختلف المحافظات. أما مقر العاصمة فما نزال نتابع الأمر مع وزير النقل.
* هل كانت في حوزتكم عند اللقاء بالرئيس قائمة بالمقرات والممتلكات التي تطالبون باستعادتها، فالعادة جرت على أن يطرح هذا المطلب من دون تعيين؟
- بدرجة رئيسية انصب اهتمامنا على مقر نشتغل فيه، لأن المقر الحالي غير صالح للعمل، لا توجد فيه مكاتب وظروف العمل فيه صعبة. وقد وجه الرئيس أيضاً بصرف 10 مليون ريال لترميم المقر الحالي.
* ألا ترى في هذه التوجيهات بادرة ارتياح رئاسي من نتائج المؤتمر؟
- المؤتمر الشعبي العام عبَّر عن ارتياحه لنتائج المؤتمر، وتسلمنا برقية تهنئة من الأخ عبدالكريم (الإرياني) المتواجد في الخارج.
* دعني ألفت إلى تأويل آخر لهذه البادرة، في كلمة مقبل في افتتاح المؤتمر، أشاد بمبادرة الرئيس بعدم الترشح في الانتخابات الرئاسية المقبلة, ودعا إلى عدم التراجع عنها، في حين أن البيان الختامي للمؤتمر لم يشر مطلقاً إلى هذه النقطة.
- (ضاحكاً)، لا، لا. إذا فهمت السؤال كما أردت أن يكون، لا أستطيع أن أدخل في ذهن الرئيس. لا أرى كيف يفكر, نحن في بيان المؤتمر نظرنا إلى المسألة من زاوية أخرى، قلنا أن البلد تحتاج بدرجة رئيسية إلى اصلاح الدولة، حتى تكون قابلة فعلياً للتداول السلمي للسلطة. هل تعتقد أنت أن الرئيس أعطانا 10 مليون وتوجيه بالمقر لأننا سكتنا عن هذا الموضوع؟
* لا أعتقد. (نحن نتبادل الأدوار الآن بسؤالك). لكن أقول بوجود توقعات لدى الرئيس بأن يكون خطاب الاشتراكي أقل حدة.
- (ضاحكاً) قد يكون سكوتنا يتعارض أيضاً مع رغبة الرئيس.
* سكوتكم عن ماذا؟
- سكوتنا في البيان.
* بشأن مبادرة الرئيس عدم الترشح للرئاسة، استمعت من زوار وديبلوماسيين غربيين، ما مفاده انها تمثل فرصة سانحة، للمعارضة لتثمير مترتباتها.
- الرئيس رمى حجراً، ولا أدري أية سمكة ستتلقف الحجر، لكن الحجر بالتأكيد لن يغوص إلى قاع مجهول.
* الا يكون الاشتراكي هذه السمكة؟ أو ماذا تقصد بالضبط؟
- لا أدري أية سمكة، لكني متأكد بأن هذا الحجر لن يغوص إلى الاعماق ويستقر في مكان مجهول.
* تقصد حجراً أم طعماً؟
- حجر حجر (ضاحكاً) حجر ثقيل. أريد أن أقول إن معرفتي بالرئيس إنه لا يريد أن يقول أنا ومن بعدي الطوفان. القى حجراً في تقديري الشخصي لتحريك الحياة السياسية، من سيتلقفها؟ لاادري.
* يبدو ان الذي تلقفها حزب الرئيس (المؤتمر الشعبي) الذي ينهال الآن بالمناشدات للرئيس بالاستمرار.
- المؤتمر الشعبي لم يتلقفها. إنه يحاول أن يعيدها من جديد إلى خارج البحيرة، وهذا صعب لأنها خلاص قد غاصت في البحيرة.
* هذا ضرب من التفاؤل. هل ترى في هذا الحجر فرصة لإعادة ترتيب صيغة الحياة الحزبية، سلطة ومعارضة، في المرحلة القادمة، فتكون مدخلاً لتفاهمات وتثبيت أسس معينة للتحول الديمقراطي؟
- دعني أقول واحداً من التفسيرات لما يجري، هو أن الجميع، بدءاً من رئيس الجمهورية، يرغب في تحسين الحياة الديمقراطية، قد تكون مبادرة الرئيس واحدة من الدعوات. وتقديري أن أطراف الحياة السياسية إذا لم تتمكن من الوصول إلى صيغة تؤمن المسار الديمقراطي، فإن المستقبل سيأتي بما هو أخطر.
* تقديرك أن تحدث عواقب وخيمة للارتجال الراهن في الحركة السياسية؟
- بالضبط. واعتقد في اللحظة الراهنة أننا في مفترق طريقين: إما أن نتعامل مع معطيات الواقع بطريقة تمكننا فعلاً من تعزيز الخيار الديمقراطي، أو أن نسلك طريقاً آخر، الطريق العبثي الذي سيقودنا إلى مزالق تؤدي إلى آثار سلبية فادحة على الحياة الديمقراطية.
* انت ترى حسبما أسمع منك الآن أن الموقع التنفيذي الأول في الدولة، غير مهيأ لتداول سلمي؟
- أنا أقول (مؤسسات) الدولة بشكل عام، وليس الموقع التنفيذي الاول فقط، ليست مهيأة لتداول سلمي للسلطة. التداول السلمي له شروط، هذه الشروط مسؤولية الجميع توفيرها. هيكلية الدولة كما بنيت في ظروف معينة لا نريد أن نتوهم أنها قابلة لاستيعاب متطلبات الديمقراطية. هي تتعامل مع الحياة الديمقراطية كما تريد: إما للزينة، أو لتتمكن من معالجة بعض قضايا الحياة بهذا القدر أو ذاك. لا أريد أن اتحدث عن شهادات خارجية، لنبقى في الداخل، في مجتمع مثل المجتمع اليمني يكثر الحديث عن الديمقراطية، وعند مستوى معين نجد ان كل هذا الحديث عن الديمقراطية وجع رأس ليس له أي صلة بالواقع، اخشى في هذه الحالة أن يكون البديل هو العنف. والعنف في مجتمعات تعيش ظروفنا لا يمكن أن يمارسه فقط المعارض السياسي، بل يمكن ان تحارسه الدولة.
* أذا استدعينا الخارج والمانحين، هم يركزون على الجانب الاجرائي. على سبيل المثال في الانتخابات يشددون على الشفافية والتنافسية: في المرشحين والبرامج. وفي الانتخابات الرئاسية على وجه خاص يركزون على تفاصيل كثيرة حتى على مستوى تدريب صحفيين يمنيين على تغطيتها كما في برنامج دعم بريطاني. لعلَّهم اكثر حساسية تجاه هذه الاستحقاقات من أحزاب المعارضة، ألا تخشون أن يُعد ذلك قصوراً في تكيف المعارضة مع اتجاهات الخارج، وتفويت فرصة دعم خارجي للانتخابات يصب في صالح المعارضة؟
- يبدو لي، أولاً، أن الخارج يصحح موقفه تجاه البلدان المتخلفة، وهذا شيء طيب. هذا الخارج ظل إما سلبياً أو يقف على الضد من التحولات الديمقراطية، ظل يدعم السلطات المستبدة في الوطن العربي بشكل عام، أن يصحح موقفه الآن فهذا شيء جيد، ونرحب به. ثانياً، الخارج يتجه إلى دعم تقني. هو مقتنع سياسياً (بضرورة) التغيير، لكنه لا يستطيع أن يعلن ذلك، فيلجأ إلى الدعم التقني، وهذا مفيد. لكن الجميع يدرك ان المسألة ليست تقنية في ظروفنا، التقنية جزء من المسألة. فهو (الخارج) يعبَّر عن موقفه إزاء الدعوة إلى حياة ديمقراطية بالجانب التقني، وهذا شيء جيد. لذلك أعتقد أن الحساسية تجاه الخارج التي تثار أحياناً، لها عامل تاريخي ناشىء من الموقف السابق للخارج تاجا تطلعات شعوب المنطقة. حقيقة، اليوم وبالأمس أيضاً، لا أستطيع أن اتحدث عن داخل وخارج، أنا أعتقد بوجود شراكة عالمية، ما حدودها؟ المسؤول عنها ليست الشعوب، بل الانظمة هي التي قدمت نفسها كأنظمة ضعيفة وسمحت بالتدخل القوي، لا يجوز أن تأتي الآن لتقول للمعارضات في البلدان العربية أنتم تفرطون بالسيادة الوطنية.
* أصوات ديبلوماسية تمثل الخارج (الغربي) تطرح بوضوح أنها تنتظر من المعارضة تقديم برنامج جاد ومرشح جدي، لتحظى الانتخابات الرئاسية باهتمام قوي من الخارج.
- ليس كل ما يطرحه سفير أو قائم بأعمال يجب أن يؤخد مأخذ الجد. علينا أن نوجد استراتيجيتنا الخاصة التي تراعي ظروفنا وواقعنا، وتراعي احتياجاتنا على المدى المنظور والمتوسط والبعيد. اذا توفرت هذه الاستراتيجية فإن أحزاب المعارضة ستستطيع أن تسهم بفعالية في الحياة السياسية.
* يعني الأولويات والمهام شؤون تحددها المعارضة؟
- بالضبط. على أني أعود وأقول إن إهتمام الخارج بالتحولات الديمقراطية في بلادنا شيء ممتاز.
* في لقائكم بالرئيس، هل أثير موضوع رغبة الرئيس في عدم الترشح؟ - لا، إطلاقاً.
* في البيان الختامي أشير لقراري مجلس الأمن بشأن حرب صيف 1994، واللافت أن ذلك لم يثر حساسية في السلطة، بإستثناء بعض التعليقات الطفيفة، وحتى المجهَّلة غير المنسوبة لأي مسؤول،ماتفسيرك لرد الفعل هذا، غير المألوف؟
- يجري الحديث عن هذه القرارات دائماً، ولكن على هامش الحياة السياسية.
* قد أعزو ذلك إلى أن الاشارة اليها جاء توطئة لطرح مطالب محددة، وليست مطلباً في حد ذاتها.
- أعتقد أن من الواجب ألاَّ نحمل الأمور أكثر مما تحتمل. عندما يحدث ذلك يبدأ التفسير الأوسع والأبعد لنصل في الأخير إلى أن نقول شمال وجنوب... قلت من البداية أن الحزب الاشتراكي لن يكون حاملاً لمشروع خارج الهم الوطني العام. لا (ينبغي أن) تجرنا الوقائع إلى ماهو دون الهم الوطني العام. إذا اصرت الوقائع والأحداث، كما تجري اليوم، أن تجر الناس إلى ماهو أقل من الهم الوطني، فأنا أعتقد أن المشكلة ستكون كبيرة للجميع.
* طرحت سؤالي لأنني أظن أن قرارات مجلس الأمن لم تشر إليها، لا في المؤتمر الرابع (2000) ولا في بيانات اللجنة المركزية بين المؤتمرين.هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى في إثارة لها من قبل معارضة الخارج.
- هذا نوع من الإبداع (ضاحكاً).
* عمل إبداعي هو، إذاً. على ذكر الحرب، المؤتمر ألزمكم في أحد قراراته بمتابعة ملف صالح منصر السيلي، (مصير مجهول)، ما الذي يمكن أن تفعله قيادة الحزب بهذا الشأن وبأية آليات؟ وهل لديك معلومات خاصة لهذا الملف؟
- ليست لدي معلومات. وضع الأخ صالح منصر مأساوي، وبسبب ذلك طرح امكانية البحث إذا في معلومات....
* يعني أن القرار لن يتنزل على صيغة آليات، أو احالته إلى لجنة خاصة؟
- هو لم يبحث حتى الآن بالتفصيل. طرح كهم من هموم أعضاء الحزب، فالسيلي قيادي في الحزب مصيره مجهول. لكن ماذا لدينا من آليات (حتى ننفذ القرار).
* في المقام الأول أنتم كقيادة ملزمون بقرار المؤتمر؟
- نحن ملزمون بالبحث في صدد ما يسمح به الحال. لكن اذا توفرت الظروف (عن مصيره) يصبح من ناحية اخلاقية، البحث عنه في آليات ضرورة.
* يمكنكم الاستعانة بمكاتب تحقيق خاصة (قلت له ملاطفاً). ... لنتحدث عن تمثيل المرأة في حزبكم، البيان الختامي ركز على قضايا المرأة وفيه تخصيص نسبة 30% لها في هيئات الحزب وفي الهيئات العامة. واضح أن النسبة لم تتحقق في اللجنة المركزية أو في المكتب السياسي..!
- في اللجنة المركزية تمثلت المرأة بنسبة طيبة...
*بصرف النظر عن تمثيلها في الهيئات المنتخبة، هل ستراعى هذه النسبة في تشكيل اللجان الداخلية للحزب؟
- أقول أولاً إن الموقف من المرأة ليس مجرد مزاج، هو موقف ثقافي.بمعنى أنه لا يمكن أن يتميز فيه الاشتراكي عن الآخرين، إلا بمقدار ما يتميز به ثقافياً تجاه قضايا مختلفة أخرى. دلالة ذلك اننا عندما اجرينا انتخابات حرة للمكتب السياسي طلعوا ثلاث فقط. يعني عقل الرجل هو عقل الرجل، يمكن أن يستمر لمدة يوم في الكلام عن حقوقها لكن عند عملية الاختيار يضع نفسه في المقدمة وبعدين يفكر (في تمثيلها). نحن في الاشتراكي نواجه اشكاليات في قطاع المرأة، صحيفة "الثوري" لا يوجد فيها باب خاص بقضايا المرأة.. لا بد من التعامل مع هذه المسألة بموضوعية مش مجرد كم نطلع في الهيئات.. لابد أن ننتقل من العمل الدعائي والاعلامي إلى العمل المعبر حقيقة عن هذا الكيان الاجتماعي الذي يشكل نصف المجتمع. فالحزب الاشتراكي لا يواجه مشكلة نفسية أو ثقافية في هذا الخصوص، لكنه يواجه مشكلة في الممارسة.
* ألا يمكن عزو ضعف تمثيل المرأة في الحزب وحتى حضورها في القرار والتخطيط إلى نتائج الحرب، والمتغيرات التي طرأت في البنية الوطنية، على الصعيدين السياسي والاجتماعي وحالة الهزيمة التي عاشها الحزب وجمهوره؟
- هذا جانب، وواضح أن الاشتراكي واجه بعد الحرب تعقيدات وصعوبات، ليس فقط الاشتراكي ولكن الحياة الاجتماعية بشكل عام. الجانب الآخر أن المرأة تمتعت (في الجنوب) بالحق الكامل في العمل، وفي الترقي، لكن إلى مستوى معين، يحدث أن يكون هناك وزيرة، وأحياناً لا يوجد. وضعها في الجانب الاجتماعي، مثلاً من خلال قانون الاسرة الذي كان قانوناً راقياً، كان معالجاً (بشكل متقدم). في الجانب السياسي كانت الحياة السياسية بشكل عام «مكلفتة» ليس فقط فيما يخص المرأة، وانما أيضاً بالنسبة للرجل. ماذا حدث لاحقاً؟ النظام الاجتماعي الشامل على مستوى اليمن ككل هو الذي ساده. وهنا أذكر أن القوانين التي عالجت هذا الأمر بعد الوحدة كانت جيدة إلى حد ما، لكن الجانب الاجتماعي تغلَّب، وكان أقوى من القانون. وأشير هنا إلى حالة التناقضية بانسياق المرأة وراء الدعوات المحافظة لبقاء المرأة في إطار تأدية وظيفة اجتماعية محددة. المرأة لم ترفد دعوة حرية المرأة، كما لو كانت هذه الدعوة تلقي عليها المسؤولية في تحمل مسؤولية نفسها.
* وخروجها إلى بيئة غير آمنة؟
- بالضبط، هذه هي القضية الرئيسية.
* لكن على المستوى الحزبي الداخلي هل ستلتزمون النسبة المطروحة؟
- أمامنا طريقان إزاء هذه النسبة: إما أن نسير في تحقيقها بشكل تعسفي إرادوي أو نطرحها كهدف نصل إليه عبر مزيد من التثفيف والتوعية، واعتقد أن الاتجاه الثاني هو الأفضل.
* لست متأكداً كيف تعقدون اجتماعات المكتب السياسي والأمانة العامة، هل تتم في مقيل..؟
- الوضع الطبيعي أن يجتمع المكتب السياسي اجتماعاً رسمياً بدون مقيل، لكن بعدين إذا في مشاروات غير ملزمة، تعرف أن المقيل يفسخ بعض الأمور...
* معنى هذا أن المرأة ستكون مقصاة دائماً؟
- لن تعدم الوسائل، واعتقد ان الاجتماعات الرسمية هي الأساس. * في موضوع وحدة القرار والتنفيذ داخل الحزب، في هيئات القرار الحزبي لوحظ في الفترة الماضية أن تيار "اصلاح مسار الوحدة" المتواجد داخل هذه الهيئات كان يشارك في عملية صنع القرار، لكنه كان يتراءى في نشاطه الخارجي -خارج الحزب أقصد- غير ملتزم بالقرار الحزبي، مايظهر الحزب للصحفيين والمعلقين والمهتمين وكأن الحزب منتدى وليس حزباً يتخذ قراره بآليات ديمقراطية، الأقلية فيه تلتزم قرار الأغلبية. هل ستستمر هذه الحالة أم أن استيعاب رؤى التيار في مقررات المؤتمر سيجنبكم إياها؟
- أولاً نحن نحاول قدر الامكان ان نحافظ على التنوع داخل الحزب، ومن خلال الديمقراطية. لا نريد استخدام الديمقراطية، بأية صيغة من الصيغ، لإقصاء أي رأي آخر، طالما أن هدفنا واحد. السؤال المهم: كيف يتم التعبير عن هذا التنوع، داخل الهيئة أم خارجها؟ الوضع الطبيعي أن يعبَّر عنه داخل الهيئة، ورأي الأغلبية هو المخرج إلى الحياة العامة. خلال الفترة الماضية أعتقد أنه وجد ما يشبه المنبر. ليس فقط التيار، وانما شخص معين، اذا لم يعجبه قرار معين يخرج ليعلن أن رأيه كان كذا وكذا... ذلك لا يعني أن لا يلتزم قرار الأغلبية.
* من غير أن يعمل ضد هذا القرار؟
- لا... من حق أي تيار أو أي شخص أن يطلع الناس على رأيه. عند هذا الحد اعتقد ان الأمر مقبول. لا مانع من اطلاع الناس على الرأي (الذي يعبَّر عن الأقلية) لكن التزام الناس برأي الأغلبية.
* مع ذلك في حالات معينة ذات حساسية عالية، في علاقات الحزب بأحزاب أخرى، فإن خروج واحد من الهيئة ليعبر عن موقف نقيض، ينطوي على تصعيد ويثير التباسات، ألا يؤدي ذلك إلى تعطيل قرار الأغلبية؟
- الذي يتكلم عن رأي آخر خارج الحزب يتحول من حزبي إلى كاتب. كحزبي عليه أن يلتزم بالقرار.
* وفي حال كان هذا الحزبي في موقع قرار ولم يكتف بالتعبير عن حقه في إعلان رأيه بل امتنع أيضاً عن تنفيذ القرار؟
- من حقه أن يطلع الناس على رأيه وفي هذه الحالة يتحول إلى صاحب رأي. مع ذلك فالنظام الداخلي لم يعالج هذه النقطة.
*كنتُ شددت في مداخلة عن النظام الداخلي (العام الماضي) أهمية حسم هذه الاشكالية.
- أوافقك في هذا. يجب أن نراعي مسألة واحدة, المركزية في أحزاب الأمس لم تعد صالحة لأحزاب اليوم. أحزاب اليوم احزاب سياسية، وما يجمع الناس هو البرنامج السياسي، ولا يوجد مانع أن يكون لعضو الحزب آراء متمايزة ورؤى مختلفة، هذه قيمة الحزب السياسي. الحزب السياسي يتطلب نظاماً مغايراً للحزب الايديولوجي... الأنظمة الداخلية التي نصوغها تلبي حاجة حزب سياسي أوايدلوجي في آن. لا تزال تجمع بين انشدادنا للبنى (الحزبية) القديمة وما بين متطلبات الحزب السياسي.
*كررت كثيراً، وبشكل سلبي، وصف الحزب الايديولوجي، ألم تعد للحزب ايديولوجية حاكمة؟
- لا، الأيديولوجية التي أتحدث عنها هي الايديولوجية بمعنى الدوجما... الدوجما التي تعني رفض الآخر.
* لا تقصد الفكرة؟
- كلا. أنا، كحزب، لدي فكرة، لكنها ليست دوجما أريد فرضها على الآخر.
* أخلص إلى أنك بوصفك أميناً عاماً جديداً، جاهز نفسياً وذهنياً لاستيعاب طريقة وآليات تعبير تيار اصلاح مسار الوحدة عن توجهاته؟
- ما أريد أن أقوله أنه لابد من أن ندير تنوعنا واختلافنا بشكل ديمقراطي. والديمقراطية ليست سحق الرأي الآخر بأية صيغة من الصيغ. المطلوب ترشيد الموقف تجاه الرأي الآخر، ومطلوب من الرأي الآخر أن يرشد موقفه. الشيء المهم أن الناس عندما يقبلون أن يكونوا معاً في حزب واحد، لابد أن تجمعهم اهداف معينة، حد أدنى على الأقل. أعتقد أن الحد الادنىمن الأهداف متوفرة لذلك اعتقد أن هناك امكانية للحوار والتفاهم, وإذا بقيت مساحة معينة من الاختلاف فلتبق شريطة ألا تؤثر على نشاط الحزب.نحن لا نريد إنتاج أزمة داخل الحزب بنفس الطريقة التي كانت (معهودة) في السابق، أي نقود عملنا الحزبي والسياسي نحو مآزق. أحياناً يفكر البعض أن الحزب يمكن أن يتوحد... مع صمته إزاء قضايا معينة، يجمدها ويظل موحداً. ليست هذه الوحدة التي نريد.. نريد وحدة ديناميكية، بمعنى أن تتفاعل مع قضاياها، وأن تختلف. توجد وحدة من نوع آخر، وحدة استاتيكية جامدة، هذه لا نريدها.
* عدا مترتبات الحرب، ومصادرة مقرات الحزب، لديك " وديعة" من الأمين السابق (مقبل)، الذي استضاف في مكتب الأمين العام أسرة تحرير "الشورى" بعد نفيها من مقر الصحيفة. كيف تتصور معالجة وضع "الشورى" خصوصاً وأنه في بعد شخصي، إذ صار من غير الممكن أن يزورك المرء في مكتبك؟
- نحن عملنا بأًصلنا في التعامل مع حزب سياسي يواجه مشكلة، وهذا موقف محسوب للحزب كما أعتقد. قضية "الشورى" لا يحلها مكتب (أمين عام).. أرى أنه لابد ان يقف اللقاء المشترك والمؤتمر الشعبي العام وقفة صحيحة تجاه المخاطر التي تتعرض لها الأحزاب السياسية. وبالنسبة للمكتب، أقول إن أي حزب يواجه مشكلة (مماثلة) فليأت عندنا، على قلة المكاتب التي في حوزتنا.
* سمعت أمس أن أعضاءالمكتب السياسي السابق الذين انتخبوا مجدداً، استمروا في المكاتب المخصصة لهم من الفترة الماضية، على ما يبدو فانك تريد اخراجهم من مكاتبهم بأي ثمن.
- (ضاحكاً) بالطبع، لأنه لو حصلت مشكلة لأي حزب آخر، فإن الحل هو استضافتهم في مكاتب هؤلاء.
* كيف قرأت تفاعل الصحافة وتعاطيها مع مؤتمر الحزب الاشتراكي؟
- لاحظت تفاعلاً كبيراً. وبعض ما كتب بأسلوب نقدي يجب أن نستفيد منه. جزء كبير منه صحيح، وبعض الكتابات بالغت في الإشادة، وبالنسبة لي شخصياً وجدتها مخيفة.
* تقصد عكست صورة وردية عن المستقبل؟
- نعم. الواقع معقد ويحتاج إلى خطوات قوية وثابتة. الحياة الساسية عموماً ليست تلك الحياة الوردية، لا يصنعها حزب ولا أفراد، هي مهمة يضطلع بها الجميع. الاشادات تخوفنا، والنقد الذي يجتر الماضي يصيبنا بالإحباط. لكن هناك كتابات في (منطقة) الوسط اتاحت لنا أن نقرأ انفسنا بشكل صحيح وواقعي، هذه الكتابات استفدنا منها وسنستفيد منها، ومن ضمنها ما نشر في "النداء".
* المحنا في "النداء"، فيمايشبه الاقتراح عليك، أن تستعين بناس من منطقتك (شعب، التي اشتهرت بعمالها الماهرين في صف الحروف). وأنت ترتب للأولويات الواردة في البيان الختامي للمؤتمر هل أنت في وارد الأخذ به؟
- هذه لقطة جميلة من "النداء" لأنها قرأت تاريخياً دور هؤلاء الناس في الصحافة، كانت "فتاة الجزيرة" وغيرها من الصحف الصادرة في عدن قبل الاستقلال، بدأوا يشتغلون فيها، وهم من منطقة وادي شعب، وفي آواخر السبعينات تحولوا إلى الصف الآلي. وهم يستحقون التكريم من نقابة الصحفيين، لأنهم أول من وضعوا قواعد للعمل الصحفي.
* هل تخطر في بالك اسماء معينة؟
- الأسماء كثيرة. منهم من توفي وبعضهم كبار في السن،لكنهم في تقديري الشخصي يعتبرون متحف الصحافة اليمنية.
* ممكن أن تزودنا بأسماء معينة؟
- سعيد راوح، مقبل راوح، محمد جازم، قايد قادري علوان، عبده نعمان، يوجد كثيرون وكلهم من منطقة واحدة، محمد سعيد محسن، واعتذر لأني لم أذكر جميع الأسماء. إذا أنت مهتم بنشر اسمائهم ممكن أزودك بها لاحقاً.
* شكراً جزيلاً

[mahdi]

يا لهلها
دحباسي وعرفناه
ايش معنى صقبلي
والكلمات الاخرى مشكور والله ما اعرف معناه تكرم

[عدن لأهلها]

دحباشي وعرفتوه

صقلبي هذا اسم اطلق على ابناء يافع بعد احداث يناير
حيث كانوا يمارسون ما يمارسه الدحابشه اليوم
بنفس الاسلوب من الهمجيه والنهب للبلد
b m w هذ اسم اطلق على البدو في فترة علي ناصر حيث كانو يمارسون ما يمارسه الدحابشه اليوم
الا انهم بالمفتوح صلحوا ابين وجهزوها من شان ينقلوا العاصمه من عدن الى ابين

ارجو انك يا مهدي فهمت المقصود

[الزامكي]

الله يهديك و ينعم عليك بالصحة.... مرض الهلوسة قد يادي الى جنون...

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الموضوع يتكلم عن حقائق وحدويه , ولكنكم خرجتو عن الموضوع ودخلتو في امور يجب ان نترفع عنها ولاداعي الخوض فيها لانها تؤدي الى بث الكراهية والحقد بييننا البين كأخوه 0

[شيخان اليافعي]

تحية صادقة إلى الأخوة المشرفين على موقع سقيفة الشبامي ونرجوا منكم تعديل الصفحات حيث تميل الكتابة إلى جهة اليمين وتختفي أول كلمة من بداية كل سطر عندما نكتب مع الإقتباس لأي رسالة
لذا وجب التنبيه وشكراّ جزيلاّ

شيخان اليافعي 1/3/2006 م

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

نبادلك اصدق التحايا اخي شيخان0

ومشكور على الملاحظه وسيتم تجاوزها باذن الله تعالى 0

[mahdi]

لو احد شاف الاخ شيخان
سلموا عليه وقولوا له وين الغيبه
ما يفكرش يزور اخوانه في اليمن
امانه تبلغوه قولوا له حبايبك يسالوا عنك

[شيخان اليافعي]

أخي مهدي لك التقدير والإحترام من كل أبناء الجنوب العربي ومهما أختلفنا بالرأي فلنا أصدقاء أعزاء من أبناء اليمن الشقيق نكن لهم كل التقدير والإحترام ولكن لن نتنازل عن وطننا الجنوب العربي الذي تنهب ثروته وينذل أبنائه على يد حكام صنعاء وكما نعرف أن 90% من أبناء الجمهورية العربية اليمنية مسحوقين ومهمشين من قبل النظام اليمني
بمعنى أن النظام ضد الكل ما عدى فئة قليلة مستفيدة من نهب الجنوب وهم الذين يمجدون وحدة 7يوليو 1994م ولكن لكل ظالم نهاية ولن يضيع حق ورائه مطالب . أما بخصوص غيابي فترة قصيرة أفيدك أنني ذهبت من صنعاء إلى يافع بالجنوب العربي
لزيارة الأهل هذا ولك تحياتي القلبية .

أخوك / شيخان اليافعي 7/3/2006 م

[mahdi]

مرحبا شيخان والله اشتقنا لك ولو كنت مشاغب

اتنمنى ما تنساش اخوانك في اليمن
وزورنا ولو با السنه مره

[الزامكي]

الوحدة التي تبنى بين الشعوب هي و حدة البشر و ليس الارض... العقيد مزقها في عقول و مشاعر الجنوبيين الذين تبنوها و حملوها على ارواحههم.... لم يبقى منها سواء النشيد و العلم الذي رفعه مع البيض, و الزمن كفيل بتمزيقة مثل ما مزقت الحرب الوحدة الوطنيه بين الجنوب و الشمال ..... اتمنى ان تحتكمون للعقل و حدة بالقوة مثل حياتكم مع زوجة او زوج لايطيقون بعضهم... ليس امامهم سواء الانتحار

[شيخان اليافعي]

أخواني أبناء الجنوب العربي في هذه الظروف لا يستطيع المواطن الجنوبي التعبير بحرية بما في نفسه بل يعبر بطريقة مبطنة حماية لنفسه ولكن في حقيقة الأمر لن يقبل أي جنوبي حتى بالجلوس مع يمني في مطعم لأن الحقد والكراهية تفشت بعد أن أدرك أبناء الجنوب العربي أنهم كانوا يسيرون وراء أوهام وأنهم أصبحوا ضحية مؤامرة قادهم إليها الرفاق لأن الحزب الإشتراكي كانت ميولة مستوردة من الحجرية وتعز والمناطق الوسطى وكان العضو الجنوبي فيه ينفذ أوامر الشماليين مثل اليمن واحد والشعب واحد والتراب واحد وهذه كلها مغالطات حتى وصل اليمنيون إلى هدفهم وهو إحتلال الجنوب العربي وضمه وإلحاقه باليمن تحت شعار وحدة ومن جانبنا نحن أبناء الجنوب العربي يجب أن نكون صريحين مع بعضنا وأن نعمل من أجل الإستقلال حتى ولو تظاهرنا إمام اليمنيين أن الوحدة هدف وطني لكل الشعبين الجنوبي والشمالي فهذا من كلام المجاملات عندما يتقابل الجنوبيون العاملين بالسلطة مع اليمنيون في الداخل ولكن الهدف نحتفظ فيه في نفوسنا ونتوحد مع بعضنا نحن أبناء الجنوب العربي ونجمع صفوفنا ونصفي خلافاتنا ونترقب الوقت المناسب لبدأ العمل المسلح ضد المحتلين مع العلم أن اليمنيين عارفين إنهم حصلوا على بلد ذو ثروة هائلة ومساحته تساوي يمنهم بثلاثة أضعاف ولن يقبل أي شعب بمثل ما قبل به الجنوبيون . ولماذا لم تكون الثروة والأراضي لأبناء الجنوب العربي وحدهم دون مشاركة أحد لأن الشريك الحالي عدو تاريخي وضع أجدادنا وصاياهم بالحذر منه والإبتعاد عن أي علاقة معه فكيف اليوم نسلمهم أرضنا وثروتنا ومصيرنا ونكون رهينة بيدهم ونقول الوحدة هدفنا أنا لا أعتقد أن أي عاقل يقبل بالوحدة مع 16مليون جائع ومريض إلا من كان مجنون وعلى سبيل المثال عندما تعطي أحد المجانين مائة شلن يرفضها بل يطلب شلن واحد فقط إعتقاداّ منه أنها أكثر من المائة لأنه غير عاقل وهذا المثل يطبق على أبناء الجنوب العربي المؤيدين للوحدة وهل الجنوبي العاقل يقبل بأن يسلم ثروته ومصيره بيد لصوص ويحرم نفسه وأولاده من خير بلاده ويضل معذب ومحروم ويعلق أمله على الزيدي الذي لا يشبع ولو يتحول البحر الأحمر رز ولحم فلن يشبع منه الزيود هذا وعلى كل جنوبي أن يراجع نفسه ويفكر مع ذاته لمعرفة الخطأ من الصواب .

شيخان اليافعي9/3/2006 م

[عدن لأهلها]

أخواني أبناء الجنوب العربي في هذه الظروف لا يستطيع المواطن الجنوبي التعبير بحرية بما في نفسه بل يعبر بطريقة مبطنة حماية لنفسه ولكن في حقيقة الأمر لن يقبل أي جنوبي حتى بالجلوس مع يمني في مطعم لأن الحقد والكراهية تفشت بعد أن أدرك أبناء الجنوب العربي أنهم كانوا يسيرون وراء أوهام وأنهم أصبحوا ضحية مؤامرة قادهم إليها الرفاق لأن الحزب الإشتراكي كانت ميولة مستوردة من الحجرية وتعز والمناطق الوسطى وكان العضو الجنوبي فيه ينفذ أوامر الشماليين مثل اليمن واحد والشعب واحد والتراب واحد وهذه كلها مغالطات حتى وصل اليمنيون إلى هدفهم وهو إحتلال الجنوب العربي وضمه وإلحاقه باليمن تحت شعار وحدة ومن جانبنا نحن أبناء الجنوب العربي يجب أن نكون صريحين مع بعضنا وأن نعمل من أجل الإستقلال حتى ولو تظاهرنا إمام اليمنيين أن الوحدة هدف وطني لكل الشعبين الجنوبي والشمالي فهذا من كلام المجاملات عندما يتقابل الجنوبيون العاملين بالسلطة مع اليمنيون في الداخل ولكن الهدف نحتفظ فيه في نفوسنا ونتوحد مع بعضنا نحن أبناء الجنوب العربي ونجمع صفوفنا ونصفي خلافاتنا ونترقب الوقت المناسب لبدأ العمل المسلح ضد المحتلين مع العلم أن اليمنيين عارفين إنهم حصلوا على بلد ذو ثروة هائلة ومساحته تساوي يمنهم بثلاثة أضعاف ولن يقبل أي شعب بمثل ما قبل به الجنوبيون . ولماذا لم تكون الثروة والأراضي لأبناء الجنوب العربي وحدهم دون مشاركة أحد لأن الشريك الحالي عدو تاريخي وضع أجدادنا وصاياهم بالحذر منه والإبتعاد عن أي علاقة معه فكيف اليوم نسلمهم أرضنا وثروتنا ومصيرنا ونكون رهينة بيدهم ونقول الوحدة هدفنا أنا لا أعتقد أن أي عاقل يقبل بالوحدة مع 16مليون جائع ومريض إلا من كان مجنون وعلى سبيل المثال عندما تعطي أحد المجانين مائة شلن يرفضها بل يطلب شلن واحد فقط إعتقاداّ منه أنها أكثر من المائة لأنه غير عاقل وهذا المثل يطبق على أبناء الجنوب العربي المؤيدين للوحدة وهل الجنوبي العاقل يقبل بأن يسلم ثروته ومصيره بيد لصوص ويحرم نفسه وأولاده من خير بلاده ويضل معذب ومحروم ويعلق أمله على الزيدي الذي لا يشبع ولو يتحول البحر الأحمر رز ولحم فلن يشبع منه الزيود هذا وعلى كل جنوبي أن يراجع نفسه ويفكر مع ذاته لمعرفة الخطأ من الصواب .

شيخان اليافعي9/3/2006 م

يا صقلووووب

هدرتك ما تغيرت ولا بتتغير هدره قديمه ونفس الكلام تعيده وتردده بكل مواضيعك
يا صقلووووب صلحو ا لكم دوله وعاصمتها لبعوس
يا صقلووب شكلك بدات تخرف

[طيار متقاعد/ مقصع عبده]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير

يااخوان ماحد يحس بالقهر والندم الا اللي يحس بان وطنه مختطف من قبل عصابة سارقة !!!

[الزامكي]

الانفصال تجسد في حياة الجنوبيين... الزمن كفيل بتمزيق العلم و النشيد الذي بقي من اثارة و حدة العقيد

[mahdi]

,yy كل شعب قام يبني نهضة وارى بنيانكم منقسما

في قديم الدهر كنتم امة لهف قلبي كيف صرتم أمما

[حطاب ليل]

لو تأملتم كلام شيخان
لوجدتم التناقض وعرفتم ان هذا الشخص لايحمل اي قضيه
فقط
كلام في كلام
لا حظوا رده على الاخ مهدي قال ان النظام ضد الكل وان الغالبيه مهمشين وان له اصدقاء في اليمن الشقيق

والرد الاخير وكتابات اخرى يقول ان كل الشماليين سرق ولصوص
ومتخلفين
لا حول الله
ان تكون اعمى البصر خير من ان تكون اعمى البصيره

[mahdi]

[]إذَا رُزِقَ الْفَتَى وَجْهًا وَقَاحًا * تَقَلَّبَ فِي الامُورِ كَمَا يَشَاءُ[/size][/gradegrade="00008B FF1493 008000 4B0082"][size=7]

[mahdi]

إذَا رُزِقَ الْفَتَى وَجْهًا وَقَاحًا * تَقَلَّبَ فِي الامُورِ كَمَا يَشَاءُ

[مسكين متغرب]

ياخ مهدي هداك الله وهدانا جميعا الى الى مايحبه ويراضاه
ان هذا الصوت الذي تنشد به انت هو الصوت المطلوب والتقاسيم الذي تطرب اعدانا ان ابناء الجنوب
ليسو الحزب الاشتراكي وليس الحزب الاشتراكي الجنوب (الحزب) كان نتاج ضروف عالميه اكبر منا
جميعا وان الذين انضمو له هم اخواننا وكانت فكرتهم انهم على حق في الوقت الذي كان الاخوه في الشمال يتمرغون ويتسكعون على ابواب الاتحاد السوفيتي ولم يلاقون قبول وكان عزة ابناء الجنوب
وكرمهم واضح حيث فتحو المجال للذين يريدون الانضمام لهم من ابناء الشمال وفعلا كان ابناء الشمال
يتبؤون مناصب عليا وصلت الى اعلى الهرم في جهاز الامن الدوله ويليتهم حافضو الجميل اما الاصوت
الذي تقول انها نشاز اقولك انت لست على حق فاهولاء هم اخوة لنا من ابناء الجنوب لهم تجربه معاء
الوحده وقبل الوحده قد نختلف معهم لاكن لايعني ذالك اننا نتبراء منهم وبدل ان تنادي بمحاسبتهم كان
الواجب ان تدعي لعودتهم فهم الشركاء الحقيقيين في تحقيق الوحده لهم الحق في جميع الحقوق والواجبات فلربما يجي يوم وتكون انت في الخارج من جور الظلم ولا تغرك شبعت العيد

[binsilm]

اقول لكم حقيقه واحده ( لولا هولاء الذين تقولون عليهم انفصاليين ما تمت الوحده البيض غرق هو والمعصاد . وبو حمد ذكي جدا دلدله حبل الوحده في الوقت المناسب . والبيض في حالة غرق تمسك بكل قوته في حبل النجاه وصار الذي صار ....
الانفصال مستحيل جدا الان .... من يريد الانفصال ينتظر عوده الاتحاد السوفييتى يرجع على سابق عهده ...وترجع صور لينين في مكانها وتزدهر الشيوعيه من جديد في الوقت الدول الصديقه وعلى راسها الاتحاد السوفييتي ما بيقصرو معانا .....

[mahdi]

علي سالم البيض رجل وحدوي ومن رجال اليمن المعاصر
كانت له اخطاء فرضتها عليه رعونة اللحظه
لكن يبقى القول انه من صناع اليمن الحديث
ودوره لا يقل عن غيره
واليمن قلبها كبير لجميع ابنائها
الحزب الاشتراكي الا القليل منه وحدويين عظماء نحمل لهم الحب والتقدير

[mahdi]

ياخ مهدي هداك الله وهدانا جميعا الى الى مايحبه ويراضاه
ان هذا الصوت الذي تنشد به انت هو الصوت المطلوب والتقاسيم الذي تطرب اعدانا ان ابناء الجنوب
ليسو الحزب الاشتراكي وليس الحزب الاشتراكي الجنوب (الحزب) كان نتاج ضروف عالميه اكبر منا
جميعا وان الذين انضمو له هم اخواننا وكانت فكرتهم انهم على حق في الوقت الذي كان الاخوه في الشمال يتمرغون ويتسكعون على ابواب الاتحاد السوفيتي ولم يلاقون قبول وكان عزة ابناء الجنوب
وكرمهم واضح حيث فتحو المجال للذين يريدون الانضمام لهم من ابناء الشمال وفعلا كان ابناء الشمال
يتبؤون مناصب عليا وصلت الى اعلى الهرم في جهاز الامن الدوله ويليتهم حافضو الجميل اما الاصوت
الذي تقول انها نشاز اقولك انت لست على حق فاهولاء هم اخوة لنا من ابناء الجنوب لهم تجربه معاء
الوحده وقبل الوحده قد نختلف معهم لاكن لايعني ذالك اننا نتبراء منهم وبدل ان تنادي بمحاسبتهم كان
الواجب ان تدعي لعودتهم فهم الشركاء الحقيقيين في تحقيق الوحده لهم الحق في جميع الحقوق والواجبات فلربما يجي يوم وتكون انت في الخارج من جور الظلم ولا تغرك شبعت العيد

مشكور عزيزي على مرورك وعلى الصدق في كلامك وفيما تقول
ولو اعدت قراءة ما كتبته ستجدني اتفق معك
اشد على يديك واتفق معك با لجمله
هم اخواننا واحبابنا وحبة العين والقلب
اما الظلم ايها الكريم فكلنا مظلومين وامتنا الاسلاميه والعربيه من شرقها الى غربها مظلومه
فهل نغادر البلدان ونستدعي عليها الخارج
ام نناضل حتى يرحل من اتعسونا
لك التحيه