حضرموت والجنوب العربي ( واليمن ) وصراع الثقافات

[حد من الوادي]

ملتقى أبناء الجـنوب بصنعاء يعلن تأييده لقبائل حضرموت ويناشد القيادة السياسة بإصدار القرارات العملية اللازمة لتنفيذ مطالبها ((نـص البيان))

عـدن المنارة/خاص:

أصدر اجتماع المكتب التنفيذي للملتقى التشاوري لأبناء الجنوب بصنعاء، بيانا أعلن فيه تأييده لمطالب قبائل حضرموت، فيما يلي نصه:ــ

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن اجتماع المكتب التنفيذي للملتقى التشاوري لأبناء الجنوب بصنعاء

عقد اجتماع المكتب التنفيذي للملتقى يوم السبت ٢١ ديسمبر ٢٠١٣م لبحث تطورات مؤتمر الحوار الوطني، والهبة الشعبية الحضرمية الجنوبية السلمية. وجرى نقاش مستفيض حول مسار مؤتمر الحوار والجمود الواضح في الأسابيع الاخيرة منذ اعلان موعد الجلسة الختامية، وكذا استشهاد مقدم قبيلة الحموم رئيس تحالف قبائل حضرموت الشيخ/ سعد بن حبريش، وإزاء ذلك يرى المكتب التنفيذي:ــ

أولاً: تابع الملتقى التشاوري عن كثب ما دار في مؤتمر الحوار ويلاحظ بإنزعاج التوجه نحو اختتام أعمال المؤتمر بدون حل مرضي للقضية الجنوبية، ويرى انه ما لم تحل القضية الجنوبية خلال هذا المؤتمر الحل العادل بما يرضي شعب الجنوب، فان المؤتمر لن يكتب له النجاح ولن يتحقق الامن و الاستقرار المنشود في اليمن.

ثانياً: فيما يتعلق بالهبة الشعبية التي أعلنتها قبائل حضرموت، فإن الملتقى يتقدم بالعزاء الى اسرة الشهيد المقدم/سعد بن حبريش، ورفاقه، وكذا الى اسر الشهداء الذين سقطوا منذ انطلاق الهبة الشعبية.
كما يؤيد الملتقى المطالب التي أعلنها اجتماع قبائل حضرموت في وادي نحب بتاريخ ١٠ ديسمبر ٢٠١٣م، ويناشد القيادة السياسة بإصدار القرارات العملية اللازمة لتنفيذ هذه المطالب ليس فقط في محافظة حضرموت، وانما في جميع محافظات الجنوب.

ثالثاً: يرحب الملتقى ويشدد على المواقف الصادرة من قيادات الهبة الشعبية في المحافظات الجنوبية التي تؤكد على عدم المساس بالممتلكات العامة والخاصة أو بالمواطنين بغض النظر عن انتماءاتهم المناطقية، وذلك تأكيدا على سلمية الهبة الشعبية.

رابعاً: يدين الملتقى العنف بكافة أشكاله، وعلى وجه الخصوص الاغتيالات التي تنال المدنيين والعسكريين والناشطين السياسيين، كما يستنكر الجرائم التي ارتكبت ضد الابرياء وفي المقدمة الاعتداء على مجمع وزارة الدفاع العرضي، ويطالب الملتقى الأجهزة الأمنية سرعة استكمال التحريات وتقديم الجناة الى العدالة.

خامساً: يرحب الملتقى بالجهود التي تبذل من قبل اللجنة التحضيرية لعقد المؤتمر الجنوبي الجامع، ويناشد القيادات السياسية في الداخل والخارج ان تتجاوب مع هذا الجهد بإيجابية، لما لتوحيد الرؤية بين القيادات من اهمية للوصول الى حل عادل للقضية الجنوبية.

• صدر بصنعاء
السبت ٢١ ديسمبر ٢٠١٣م
بلاغ المكتب التنفيذي ديسمبر 2013م.

[حد من الوادي]

جريدة خليجية : اليمن الجنوبي يثور لكرامته ولثروته ، وتقرير حقوقي خليجي : المطالبة بالإنفصال تتعمق يوميا

الإثنين 23 ديسمبر 2013


الهبة الحضرمية

نشرت جريدة الآن الخليجية تقريرا خبريا عن الهبة الشعبية بعنوان ( اليمن الجنوبي يثور لكرامته ولثروته ) مستندة لتقرير نشره المنتدى الخليجي لمؤسسات المجتمع المدني’ gdf ‘ .

وقد جاء في التقرير :


نشر المنتدى الخليجي لمؤسسات المجتمع المدني’ gdf ‘ تقريرا قال فيه ان الهبة الشعبية اليمنية الجنوبية الحالية ليست الأولى كما يشير تاريخها، ففي عام 1994 عندما أراد الجنوبيين العودة للوضع لما قبل عام 1990 نشبت حرب ضروس تفوق بها جيش الشمال على بعض القطاعات المسلحة الجنوبية التي ارادت أن يرجع الوضع إلى ما كان عليه قبل عام 1990 , واستمرت سيطرت الشمال على الجنوب اليمني الذي له تاريخ طويل بالمدنية عكس الشمال الذي سيطرت عليه منذ الأمامة القبلية و هذا لايعني بأن الجنوب ليس به قبلية و لكنها في الشمال ظلت مسيطرة طوال قرون أما الجنب فمر بمرحلة مدنية لايستها بها حيث شب شباب الجنوب على مبادئ الدولة المدنية و لانظام وخلافة كما أن الجنوب يختلف اختلاف ثقافي كلي عن الشمال من حيث الثقافة والعلم والثروة لاحتكاكه بحضارات مختلف فرضها الواقع الجغرافي الذي سمح للجنوب بالتواصل مع مختلف المناطة الجغرافية المحيطة به سواء كان في شرق أسيا أو حتى أمريكا التي تحتضن جالية يمنية كبيرة معظمها من الجنوب .

وأضاف التقرير :لم يكن اليمن الجنوبي في يوم من الأيام التي تلت الوحدة راضياً عن الوحدة التي فرضتها ظروف موضوعية و جيوسياسية و اهمها أنهيار الأتحاد السوفيتي السابق الذي كان يمثل للكثير من دول العالم داعم لها في مختلف الظروف ، ففي زيارة خاصة في شهر فبراير الماضي لمسنا حجم المعاناة التي يعانيها الشعب الجنوبي من حيث المعيشة اليومية أو البطالة أو حتى توفر مساحة من الحرية ، ولم نصدق مسامعنا عندما التقينا بنخبة من الأطباء والمهندسين والعسكريين من رتب عالية وقضاة وقالوا ‘نتمنى أن يرجع الأستعمار البريطاني لليمن الجنوبي’ الذي عاشوا في ظله على الأقل بأمن وأمان ونظام افتقدوه في ظل الوحدة ، ومن الأمور التي يمكن النظر أليها والتمعن بها أن الثروة النفطية تتمركز في الجنوب معظمها أن لن يكن كلها ورغم ذلك تلمس الفقر المدقع في كل شارع من شوارع عدن التي يسيطر عليها جنود الشمال وفي كل مفرق .

وتابع : أن شعب اليمن الجنوبي اليوم يثور لكرامته ولثروته التي استولى عليها أمراء الشمال سواء كانت أراضي أو منشأة عامة سجلت بأسماء أمراء الحرب من الشمال ، هناك من يعتقد بأن هذا الأنفصال ليس بصالح الوحدة العربية عامة وهناك من يرى بأن هذا الأنفصال هو جزء من سايبسبيكو جديدة و لكن الحقيقة التي لمسناها أثناء زيارتنا للجنوب اليمني و الأطلاع عن كثب على ما آلت اليه أوضاع الجنوب بعد الوحدة لاتشي بذلك بكل تأكيد و الكن الحقيقة هي أن هذه الوحدة جلبت الفقر والعوز للشعب الجنوبي الذي توخى من وحدته مع الشمال مزيد من الأزدها إلا أنه وجد الأنهيار أمامه في ظرف لم يجد بدا من أن ينتفض عليه ليسترد حقوقه المشروعة ، نحن بكل تأكيد مع الوحدة التي تتطلع لها الشعوب العربية لكي تُبنى دولة قوية قادرة على مواجهة أعباء الحاضر والمستقبل ولكن بنظرة فاحصة لتجارب الوحدة العربية نجدها كلها باءت بالفشل ليس لعدم رغبة الشعوب بها وأنما فشلت لأنها فرضت بالقوة وبدون دراسة وافية تستحقها وها نحن نرى اليوم ما تتحدث به دول الخليج عن الإتحاد فيما بين دوله وشاهدنا ردود الفعل من قبل شعوب الخليج التي رفضت هذا الإتحاد عبر وسائل التواصل الأجتماعي ليس كرها بالوحدة وإنما لأنها جاءت من فوق خصوصا مع تجربة مجلس التعاون الخليجي الذي مر علي نشأته اربعة وثلاثون عاما لم يلمس بها المواطن الخليجي أي مصلحة له بهذا المجلس إلا بعض الأنجازات التي لاتعبر عن تطلعات شعوب الخليج ، وبعد تجربة الوحدة اليمنية الشمالية والجنوبية وأنتفاضة الجنوب ضد الشمال لايحق لأي مواطن عربي أن يتمسك بهذه الوحدة ومن له كلمة الفصل بها هم شعب الجنوب اليمني الذين هم وحدهم الذين لهم حق تقرير مصيرهم ومستقبلهم .

وأوضح: أن الأنباء التي ترد من الجنوب بعد الهبة الشعبية المطالبة بالأنفصال تتعمق يوميا كأمر واقع يجب أن ينظر لها بعين الأعتبار كحق مصيري لأهالي الجنوب وهم وحدهم أصحاب كلمة الفصل فيما أذ ارادوا الأنفصال أو البقاء مع الشمال والحقيقة المؤكدة أن الأنفصال سيكون واقع جديد على الواقع العربي يجب علينا أحترام رأي وخيار الشعب الجنوبي.

وعن واقع الشمال اليمني ذكر التقرير:سيدخل في نفق مجهول حقيقي في ظل تمترس القبلية المسيطرة علي كل مناحي الحياة والفقر المدقع الذي يفرض هيمنته على شعب الشمال المتمثل في أكثر من خمسة وعشرين مليون نسمة أكثر من نصفهم يعيش تحت خط الفقر ناهيكم عن الكم الهائل من الأمية و الجهل المنتشر بشكل مرعب لايبشر إلا بدولة سيحكمها الفشل أن لم تعي النخبة الحاكمة إلى ضرورة وقف الفساد المستشري والحد من سسيطرة القبيلة و ترسيخ مبدأ المواطنة وتفعيل دولة الدستور والقانون لكي ينجو الشعب الشمالي من مصير يغلفه الفشل المستقبلي لانتمناه له في مثل هذه الظروف المتغيرة والفاعلة. لذلك عندما نقول بأن النجم الجنوبي يصعد والشمالي لمستقبل مجهول نستند به لواقع عايشناه ولامسنا كل تفاصيله على مدى أكثر من خمس سنوات مراقبة دقيقة للوضع وحوارات جانبية مع نخب شمالية وجنوبية وأخيرا نتمنى للشعب اليمني الأمن والأمان والأزدهار رغم كل المنقصات.

[حد من الوادي]

عضو حوار شمالي : اشعر بالحزن والأسى لما إقترفه بعض أعضاء ذلك الحوار من الجنوبيين قبل الشماليين

Google +0 6 1 0 0

شبوة برس - متابعات صنعاء

الثلاثاء 24 ديسمبر 2013 08:46 صباحاً

قال القيادي البارز ناصر أحمد شريف عضو فريق القضية الجنوبية بمؤتمر الحوار ، القضية الجنوبية هي المحورية ، وأي مسرحيات هزليه لتجاوز الفريق ومؤتمر الحوار الوطني هي خطوات باطله وغير مقبولة ولن يكتب لها النجاح على الأرض ويتحمل الرئيس هادي وحده مسؤولية كل تبعات هذه المخالفات والتجاوزات وإفشال الحوار بهذه الطريقة الخطيرة .


وأضاف " طوال 8 أشهر ونحن نكابد ونواجه الصعوبات في معترك الحوار الوطني لكي نخرج بحل عادل ومنصف للقضية الجنوبية .


وقال اشعر بالحزن والأسى لما يقترفونه بعض أعضاء ذلك الحوار من الجنوبيين قبل الشماليين من ممارسات أبعدتنا وخيبت آمالنا في الوصول الى الحل العادل للقضية وان التاريخ سيسجل في انصع صفحاته لأهل المواقف النبيلة الذين عملوا وسهروا وعانوا لحل مشكلة الجنوب واليمن عموما.


ولن أكون إلا كما عرفتمونا مخلصين وصادقين مع أهلنا في الجنوب والشمال ما يروج له من حلول اليوم للقضية الجنوبية مجرد اسطر من الإنشاء لا علاقة لها باي حلول جادة وناجزه .


وأشار إلى أن في فريق ما يسمى الـ 8 8 لم يوقعا كلاً من الاشتراكي والمؤتمر والناصري وان وقعوا فهما ليسوا إلا اقل من نصف فريق القضية الجنوبية ومن الضروري أيضا موافقة مؤتمر الحوار ،مشيراً أن ما يحصل يعتبر تضليل والمصيبة انه برعاية رئيس الدولة.


غير صحيح لم نقوم بحل القضية الجنوبية لكي تنشر وسائل الإعلام أن هناك انجاز تم ، فمازالت القضية معرقله ولا تناقش في إطار فريق القضية الجنوبية.


و أوضح ان فريق 8 8 ليسوا مفوضين بحل القضية الجنوبية وما هي الا لجنة مصغره ومخالفه للنظام الداخلي وكان يراد منها وضع مقترحات للحلول والعودة لفريق القضية الجنوبية لدراستها ومراجعتها وإقرارها من فريق ال 40 .

وما حصل من حلول ترقيعيه لا تستند إلى النظام الداخلي للحوار ومكوناته وفريق القضية الجنوبية إضافة إلى انسحاب رئيس فريق القضية الجنوبية وعدد من أعضائه .

* نقلا عن الامناء

[حد من الوادي]

9
شطارة لــ"قدس برس": مؤتمر الحوار الوطني فشل ، وعلى هادي ألا يتورط بقتل الجنوبيين

الأربعاء 25 ديسمبر 2013 05:09 مساءً

عدن (عدن الغد) متابعات

اعتبر القيادي في الحراك الجنوبي في اليمن لطفي شطارة أن ما أعلن عنه أمس الاول من اتفاق بشأن حل عادل للقضية الجنوبية ما هو الا "تضليل"، قال إن "السلطة في صنعاء مارسته وللاسف مع المبعوث الدولي للامم المتحدة جمال بنعمر للخروج من دائرة الفشل الذي وصل اليه مؤتمر الحوار وعدم قدرة جميع الاطراف على تجاوز معضلة القضية الجنوبية".

وقال شطارة في تصريحات خاصة لـ "قدس برس": "إن الاتفاق جاء لترحيل حل القضية الجنوبية بعد اغلاق مؤتمر الحوار والاعلان عن فشله"، وأوضح أن كل الأطراف أعترفت بان الحراك الجنوبي الذي انسحب نهاية الشهر الماضي كان محقا في أن القضية الجنوبية وحلها بحاجة الى نظرة واقعية للأمور على الأرض مهما حاولت الاطراف السياسية تجاوز الواقع في الجنوب الذي يتجه يوما بعد يوم الى فرض أمر واقع على الارض وان استخدمت صنعاء القوة.

ودعا شطارة الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي (جنوبي) ووزير الدفاع محمد ناصر (جنوبي) الى "وقف استخدام القوة في حضر موت وشبوة وعدن والضالع التي يتعرض فيها المواطنون الجنوبيون الى استخدام مفرط للقوة".

وأشار إلى أن "سياسة فرض الحلول السياسية بقوة السلاح قد فشلت في عهد الرئيس اليمني المخلوع علي عبدالله صالح، وأن استخدام القوة من قبل رئيس جنوبي ووزير دفاع جنوبي يضاعف من المرارة في الجنوب"، وقال شطارة: "ان المجتمع الدولي فشل في ايجاد حل عادل للقضية الجنوبية وبالتالي نقول للرئيس هادي أن لا يتورط في قتل الجنوبيين الذين يتساقطون يوميا وعليه أن يعطي اوامره فورا لوقف نزيف الدوم في عدن وحضرموت والضالع وشبوة".

وأضاف شطارة: "إن الجنوبيين لا يريدون أن ينتهي الحوار بفشل حل القضية الجنوبية وتنتقل الى المحاصصة بين الاحزاب السياسية.

إن الحل للقضية الجنوبية ما يزال سلميا وعبر حوار سياسي لا غير وأن فرض اي مشروع سياسي بالقوة على الجنوبيين سينتهي بالفشل كما انتهى الحوار بالفشل لان السلطة اعتقدت بانها ستفرض حلا سياسيا على الجنوبيين بالحوار بالقوة ولكن انسحاب الحراك تصدى لهذه العقلية الاستعلائية وافشل الحوار بانسحابه"، على حد تعبيره.

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

نقابة المحامين الجنوبين : صنعاء تقتل الجنوبين بـ(الهوية) ويجب القصاص من مرتكبي مجزرة سناح
السبت 28 ديسمبر 2013 04:08 مساءً


عدن(عدن الغد)خاص:




قالت نقابة المحامين الجنوبيين ان " النظام اليمني في صنعاء يقتل الجنوبيين بالهوية وبمختلف الطرق والاساليب , مستنكرة الجريمة البشعة التي ارتكبتها قوات الجيش اليمني امس الجمعة في مدينة سناح بالضالع.

وأوضح الناطق الرسمي للنقابة المحامي عارف الحالمي في تصريح خاص لـ(عدن الغد)" ان الجريمة البشعة التي ارتكبتها قوات الاحتلال اليمني يوم امس ترتقي الى جرائم الابادة وجرائم الحرب الموضحة في القانون الدولي"... مشيرا الى ان تلك الجريمة النكراء التي ارتكبها الجيش اليمني بحق المعزين يقع على شعب الجنوب واجب وطني وديني وعرفي بالرد بالشكل القوي بما يكفل القصاص لأهالي الضحايا بشكل خاص وما يحقق هدف الاستقلال والتحرير المجيد للجنوب شعب وارض وبكل الطرق السلمية وإلا سلمية المشروعة وفقا للقانون الدولي".



وقال المحامي الحالمي " ان هذه الجريمة هي ضد الإنسانية , وهي تصفية وتقتل الجنوبيين بـ(الهوية) من قبل قوات الاحتلال اليمنية , وهي جريمة (حرب) لان قوات الاحتلال منذ حرب صيف 94 م وهي في حرب مستمرة على الجنوب وقتل ابنائها وقصف مدنهم وهذه هي جريمة رئيسية من جرائم الحرب التي يعاقب عليها القانون الدولي وفقا لمبادئ ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة في مواده الاولى والفصل السابع الذي حدد صلاحيات مجلس الامن لمعاقبة مرتكبي جرائم الحرب ووفق لمحكمة العدل الدولي لاهاي".

وطالب المحامي " ابناء الجنوب الى التوحد ورص الصفوف لصد العدوان والعمل على اخذ القصاص الشرعي من القتلة , وقتال قوات الاحتلال اليمنية وفق لحق الدفاع عن النفس المكفول في القانون والتشريعات".

وختم الناطق الرسمي لنقابة المحامين الجنوبيين بالقول " لا يكفي الشجب والتنديد بل يجب صد العدوان وايقاف الدم الجنوبي وبكل الطرق المشروعة".



جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة


المادة 39

يقرر مجلس الأمن ما إذا كان قد وقع تهديد للسلم أو إخلال به أو كان ما وقع عملاًً من أعمال العدوان، ويقدم في ذلك توصياته أو يقرر ما يجب اتخاذه من التدابير طبقاً لأحكام المادتين 41 و42 لحفظ السلم والأمن الدولي أو إعادته إلى نصابه.

المادة 40

منعاً لتفاقم الموقف، لمجلس الأمن، قبل أن يقوم توصياته أو يتخذ التدابير المنصوص عليها في المادة 39، أن يدعو المتنازعين للأخذ بما يراه ضرورياً أو مستحسناً من تدابير مؤقتة، ولا تخل هذه التدابير المؤقتة بحقوق المتنازعين ومطالبهم أو بمركزهم، وعلى مجلس الأمن أن يحسب لعدم أخذ المتنازعين بهذه التدابير المؤقتة حسابه.

المادة 41

لمجلس الأمن أن يقرر ما يجب اتخاذه من التدابير التي لا تتطلب استخدام القوات المسلحة لتنفيذ قراراته، وله أن يطلب إلى أعضاء "الأمم المتحدة" تطبيق هذه التدابير، ويجوز أن يكون من بينها وقف الصلات الاقتصادية والمواصلات الحديدية والبحرية والجوية والبريدية والبرقية واللاسلكية وغيرها من وسائل المواصلات وقفا جزئياً أو كليا وقطع العلاقات الدبلوماسية.

المادة 42

إذا رأى مجلس الأمن أن التدابير المنصوص عليها في المادة 41 لا تفي بالغرض أو ثبت أنها لم تف به، جاز له أن يتخذ بطريق القوات الجوية والبحرية والبرية من الأعمال ما يلزم لحفظ السلم والأمن الدولي أو لإعادته إلى نصابه. ويجوز أن تتناول هذه الأعمال المظاهرات والحصر والعمليات الأخرى بطريق القوات الجوية أو البحرية أو البرية التابعة لأعضاء "الأمم المتحدة".

المادة 43 ج

1.يتعهد جميع أعضاء "الأمم المتحدة" في سبيل المساهمة في حفظ السلم والأمن الدولي، أن يضعوا تحت تصرف مجلس الأمن بناء على طلبه وطبقاً لاتفاق أو اتفاقات خاصة ما يلزم من القوات المسلحة والمساعدات والتسهيلات الضرورية لحفظ السلم والأمن الدولي ومن ذلك حق المرور.

2.يجب أن يحدد ذلك الاتفاق أو تلك الاتفاقات عدد هذه القوات وأنواعها ومدى استعدادها وأماكنها عموماً ونوع التسهيلات والمساعدات التي تقدم.
3.تجرى المفاوضة في الاتفاق أو الاتفاقات المذكورة بأسرع ما يمكن بناءً على طلب مجلس الأمن، وتبرم بين مجلس الأمن وبين أعضاء "الأمم المتحدة" أو بينه وبين مجموعات من أعضاء "الأمم المتحدة"، وتصدق عليها الدول الموقعة وفق مقتضيات أوضاعها الدستورية.

المادة 44

إذا قرر مجلس الأمن استخدام القوة، فإنه قبل أن يطلب من عضو غير ممثل فيه تقديم القوات المسلحة وفاءً بالالتزامات المنصوص عليها في المادة 43، ينبغي له أن يدعو هذا العضو إلى أن يشترك إذا شاء في القرارات التي يصدرها فيما يختص باستخدام وحدات من قوات هذا العضو المسلحة.

المادة 45

رغبة في تمكين الأمم المتحدة من اتخاذ التدابير الحربية العاجلة يكون لدى الأعضاء وحدات جوية أهلية يمكن استخدامها فوراً لأعمال القمع الدولية المشتركة. ويحدد مجلس الأمن قوى هذه الوحدات ومدى استعدادها والخطط لأعمالها المشتركة، وذلك بمساعدة لجنة أركان الحرب وفي الحدود الواردة في الاتفاق أو الاتفاقات الخاصة المشار إليها في المادة 43.

المادة 46

الخطط اللازمة لاستخدام القوة المسلحة يضعها مجلس الأمن بمساعدة لجنة أركان الحرب.

المادة 47

1.تشكل لجنة من أركان الحرب تكون مهمتها أن تسدي المشورة والمعونة إلى مجلس الأمن وتعاونه في جميع المسائل المتصلة بما يلزمه من حاجات حربية لحفظ السلم والأمن الدولي ولاستخدام القوات الموضوعة تحت تصرفه وقيادتها ولتنظيم التسليح ونزع السلاح بالقدر المستطاع.

2.تشكل لجنة أركان الحرب من رؤساء أركان حرب الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن أو من يقوم مقامهم، وعلى اللجنة أن تدعو أي عضو في "الأمم المتحدة" من الأعضاء غير الممثلين فيها بصفة دائمة للإشراف في عملها إذا اقتضى حسن قيام اللجنة بمسؤولياتها أن يساهم هذا العضو في عملها.

3.لجنة أركان الحرب مسؤولة تحت إشراف مجلس الأمن عن التوجيه الاستراتيجي لأية قوات مسلحة موضوعة تحت تصرف المجلس. أما المسائل المرتبطة بقيادة هذه القوات فستبحث فيما بعد.
4.للجنة أركان الحرب أن تنشئ لجاناً فرعية إقليمية إذا خوّلها ذلك مجلس الأمن وبعد التشاور مع الوكالات الإقليمية صاحبة الشأن. ج

المادة 48

1.الأعمال اللازمة لتنفيذ قرارات مجلس الأمن لحفظ السلم والأمن الدولي يقوم بها جميع أعضاء "الأمم المتحدة" أو بعض هؤلاء الأعضاء وذلك حسبما يقرره المجلس.
2.يقوم أعضاء "الأمم المتحدة" بتنفيذ القرارات المتقدمة مباشرة وبطريق العمل في الوكالات الدولية المتخصصة التي يكونون أعضاء فيها. ج

المادة 49

يتضافر أعضاء "الأمم المتحدة" على تقديم المعونة المتبادلة لتنفيذ التدابير التي قررها مجلس الأمن.

المادة 50

إذا اتخذ مجلس الأمن ضد أية دولة تدابير منع أو قمع فإن لكل دولة أخرى - سواء أكانت من أعضاء "الأمم المتحدة" أم لم تكن - تواجه مشاكل اقتصادية خاصة تنشأ عن تنفيذ هذه التدابير، الحق في أن تتذاكر مع مجلس الأمن بصدد حل هذه المشاكل.

المادة 51

ليس في هذا الميثاق ما يضعف أو ينتقص الحق الطبيعي للدول، فرادى أو جماعات، في الدفاع عن أنفسهم إذا اعتدت قوة مسلحة على أحد أعضاء "الأمم المتحدة" وذلك إلى أن يتخذ مجلس الأمن التدابير اللازمة لحفظ السلم والأمن الدولي، والتدابير التي اتخذها الأعضاء استعمالاً لحق الدفاع عن النفس تبلغ إلى المجلس فورا، ولا تؤثر تلك التدابير بأي حال فيما للمجلس - بمقتضى سلطته ومسؤولياته المستمرة من أحكام هذا الميثاق - من الحق في أن يتخذ في أي وقت ما يرى ضرورة لاتخاذه من الأعمال لحفظ السلم والأمن الدولي أو إعادته إلى نصابه.

[حد من الوادي]

مصدر سياسي: قوى و أطراف نافذة في صنعاء تسعى لتأجيج الأوضاع في الجـنوب لإيجاد مبررات لنشر الجيش وفرض واقع يخدم مراكز القوى

عـدن المنارة/يمنات:

قال مصدر سياسي مطلع أن قوى و أطراف نافذة في العاصمة اليمنية صنعاء، دخلت على خط الاضطرابات في عدد من المحافظات الجنوبية بعد أسبوع من انطلاق الهبة الشعبية، التي بدأت الجمعة قبل الماضي.
و أشار المصدر أن هذه القوى تدفع باتجاه تأجيج الاضطرابات و الشارع في الجنوب، بهدف فرض واقع جديد.
و أوضح أن مجزرة الضالع التي وقعت يوم أمس و تفجير انبوب النفط في حضرموت، مؤشرات على سعي هذه الأطراف لجعل الجنوب منطقة مضطربة.
و كشف المصدر أن هذه القوى تهدف إلى تأجيج الشارع، و دفعه للسيطرة على المقار الحكومية و الخدمية في أكثر من محافظة، ما يعطي مبرر لنقل وحدات من الجيش إلى هذه المناطق.

و أكد أن هذه القوى و الأطراف تلعب على وتر تعميق الخلافات بين قيادات الحراك و وجهاء القبائل، لإيجاد مبرر في الأيام القادمة للتدخل و استعادة المقار الحكومية التي سقطت بيد المسلحين القبليين.
و أشار إلى أن نشر الجيش و الآليات العسكرية في المناطق المضطربة ستستخدم في المستقبل لفرض واقع جديد، بعد أن تكون هذه القوى قد تمكنت من تنفيذ اجندات تسعى إليها، و تهدف في الأساس لتمزيق الجنوبيين.
و لفت إلى أن أطراف عسكرية و قبلية في صنعاء، تسعى باتجاه توتير العلاقات بين الحراك و مشائخ القبائل، بهدف دفعهم إلى مرحلة من عدم الثقة، و ربما دعم بعض الأطراف للوصول لمرحلة المواجهات، ما سيسهل لها بعد ذلك فرض واقع جديد، و إظهار قيادات جديدة على المشهد العام، بديلا عن القيادات المتصارعة.

و أكد المصدر أن هذه المرحلة بدأت مؤشراتها في محافظتي حضرموت و شبوة، التي بدأت فيها قيادات حركية و قبلية تتبادل الاتهامات فيما بينهما.
و لم يستبعد المصدر استخدام هذه القوى لفزاعة القاعدة، لتبرير استخدامها القوة ونشر الجنود، لفرض السيطرة على المدن.
و أشار المصدر ان هذه القوى غيرت و عدلت بعض الأجندات التي تعمل عليها في الجنوب، بما يتوأم مع التطورات الجديدة، التي ظهرت مع الهبة الشعبية التي تشير مصادر أن قوى اقليمية تقف خلفها.
و كشف أن هذه القوى تريد الاستفادة من الهبة الشعبية لخدمة أجنداتها، و تجييرها بما يخدم اهدافها في الجنوب، حيث تسعى لوقف تصدر الحراك الجنوبي للمشهد في الجنوبين و استبداله بلاعبين جدد، تضمن معهم البقاء على مصالحها.

[حد من الوادي]

هذه هي الوحدة … بقلم : ماهر عبدالرحيم باوزير

كتبت بتاريخ : ديسمبر 28, 2013 عند الساعة11:01 م

ماهر باوزير

نؤمن بقضاء الله وقدره ، ونؤمن بأن الله جل في علاه هو الحافظ لعباده والقادر على نصرة دينه ونصرة المستضعفين من اولئك الذين لايخافون ولايتقون ، هذا لاشك ولا ريب فيه … وما جعلني استهل قولي هذا بهذه المقدمة التي توحي بالأيمان وتزرع في النفس الطمأنينة هو مايفتعل في حضرموت من انتهاك لحرمة وكرامة ابنائها ونهب ثرواتها والفوضى الممنهجة التي استهلها وخطط لها قوى الفساد في البلد والمتنفذين من اصحاب الشمال لمحو تراث وقيمة الإنسان الحضرمي …. فقد شهدت حضرموت كغيرها من مدن الجنوب المحتل طمس للهوية وزعزعة الأمن فيها بعد ان كانت آمنة مطمئنة ،دمرت حركة السياحة فيها بالاعتداء والقتل للسياح الوافدين إليها ، وانتهاك لحقوق الانسان وتدهور واضح للبنية التحتية من تعليم وصحة وغيرها ، وزرع في قلوب اهلها الرعب من قبل تلك القوى المتنفذة التي تحتمي بأسم الوحدة المنهوبة والمنهوكة حتى لايقوم لحضرموت والجنوب قائمة .

وتوالت الأحداث في قتل الأبرياء بأسم الدين وتيتم ابنائها وترملت نسائها وكان اخرها استشهاد المقدم سعد بن حبريش شيخ مشائخ حلف قبائل حضرموت ومرافقيه الشجعان وليس الاخير ، كل تلك الاساليب من قتل ونهب للخيرات والاستيلاء على منابع النفط كان مرده إذلال حضرموت والجنوب وبالمقابل ازدهار ونمو اقتصاد الشمال وعمرانه ، وبسط النفوذ وشراء الأسلحة التي تقتل ابناء الجنوب اليوم ، ولكي يتم الحفاظ على هذه المكاسب من قبلهم يتغنون بالوحدة التي قدسوها وشرعوها ضمن أحكام الإسلام وأركانه بل وابتدعوا لها ونعتوها بالصلاة السادسة طبعاً ليس حبا في ( الوحدة ) إنما حب في ماتنهل عليهم من خيرات الجنوب ،ولو يعلم ابناء الجنوب في ( الوحدة ) خيراً لما طالبوا بفك الارتباط ، ولما طالبوا بمطالب مستحقة لهم تم سلبها من قبل اولئك فهم يرون ان نفطهم يقسم بين عائلات في الشمال وكذلك برهم وبحرهم مقسم بين متنفذي الشمال وكله بأسم ( الوحدة او الموت ( ، لذلك اصدروا الفتاوى بقتل ابناء الجنوب بحجة انهم كفرة وبأسم الدين ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) ، وتم توظيف الدين لمصالح شخصية ضيقة بأسم ( الوحدة ( إنا لله وإنا إليه راجعون. ان ما يفتعل في حضرموت والجنوب من كل تلك الاساليب الممنهجه لم تكن بمنئأ من العفوية من قبل اصحاب الشمال بل كانت صادره عن حسد في قلوبهم لعلمهم ان الإنسان الجنوبي ثروة في ذاته وان الايمان يجري في عروقه، وان حضرموت بكر واهلها من نوابغ هذا الزمان ، فقد وصفهم شاعرهم باكثير بهذه الصفة بقوله : إذا ثقفت يوما حضرمياً …

اتاك اية في النابغينا وثقفت تعني رأيت او شاهدت او التقيت ، وبتشديد القاف تعني ان قمت بتثقيفه وتعليمه فكان نابغة ، فهم لايريدون احد احسن منهم وهذا مايلاحظه المثقفون والمبدعون في الجنوب ويلمسونه حتى في المحافل الدولية التي يذهبون إليها بأسم اليمن ، فعندما يذكر الجنوب او حضرموت ينتقد أصحاب الشمال هذه النبرة على اعتبار إننا الآن يمن واحد ولكن عندما تذكر صنعاء او زبيد فهذا تاريخ وتراث ، حتى في المناهج التعليمية تصبغ بالصبغة الشمالية جغرافيا وتاريخيا وتراثياً ولاينسب للجنوب الا اليسير حتى لايتحدث عنهم الرأي العالمي فقط . أين هي ( الوحدة ) في ظل هذه التصرفات اللعينة ، الوحدة فقط في النفط والغاز وخيرات البحر ، تبا لها من وحدة . لقد ايقضت هذه التصرفات والأساليب الهمجية الإرادة الجنوبية والحضرمية وانتفض الجنوب كله ليوقف هذه المهزلة للحفاظ على ماتبقى من كرامتة وتراث ، انتفض ابناء الجنوب ليقولوا كفى كفى من ضحك على الذقون ، كفى لسرقة ثرواتنا ، كفى للهوان والمذلة وطمس للهوية .

ان مايشهده الجنوب خلال السنوات الماضية من قتل ومآسي من قبل اصحاب الشمال يذكرني بسيناريوهات المسلسلات التركية ) الارض الطيبة و وادي الذئاب ) فكل هذه السيناريوهات تنطبق على الجنوب وحضرموت فهل هذا يعني ان الجنوب وحضرموت بحاجة لمثل مراد علمدار والدكتور طارق ؟ قوى الخير في مواجهة قوى الشر ؟ نترك الإجابة لكل انسان يحب حضرموت والجنوب ونترك الإجابة للدول الخليجية التي سكتت وغضت الطرف على كل مايفتعل للجنوب من قبل اصحاب الشمال خاصة وان لها حدود واواصر دم مع ابناء الجنوب وحضرموت ، نترك الاجابة للدول الخليجية نأمل منها وبحق الجوار ان تعمل شيء للجنوب وحضرموت لانه لامحال ستصيبها عدوى إن لم تنقذ نفسها .

[حد من الوادي]

المجزرة البشعة، والوحدة المباركة

الأحد 29 ديسمبر 2013 02:48 مساءً

محمود السالمي

اقاموا الدنيا ولم يقعدوها على حادث حرق كشكين فاضين من البضاعة، تابعين لبعض مخبريهم في حضرموت، ومشكوك في الجهة التي كانت تقف خلفه.

إذ زلزل ذلك الحادث الشمال بكله، فإدانته جميع احزابهم ووصفته بأشد العبارات، وتولت تحليل خلفياته وابعاده كل قنواتهم الإعلامية وصحفهم ومواقعهم الإخبارية، وانشغل الناس في مجالس القات وفي مواقع التواصل الاجتماعي في مناقشة تداعيات ذلك الحادث العنصري الخطير على أمن الوطن ووحدته، واعتبره رجال دينهم منكر كبير، وطالبوا في خطبهم بضرورة إزالته وإقامة الحد على مرتكبيه، واعلنت قبائلهم النفير، وأبدت استعدادها للقتال للذود عن مصالح رعاياها في الجنوب.


وعندما ارتكب جيش نظامهم تلك المجزرة المروعة في الضالع بحق ناس مسالمين وعزل كانوا يقومون بواجب عزاء. لم تهتز ضمائرهم لذلك الحادث الأليم كما اهتزت على صناديق حضرموت، والأكثر من ذلك أنهم وبكل أعصاب باردة وربما سعيدة، قالوا لنا لا تكبروا ما حصل في الضالع ولا تسيسوه. طيب من شأن ما نكبر حجم تلك المجزرة التي راح ضحيتها حتى الآن 19 شهيد وأكثر من 150جريح، ما هو حجمها الطبيعي في نظركم، أو أن قيمة البشر عندنا ليست كقيمة حتى صناديقكم، ومن شأن ما نسيس جريمة ارتكبها جيشكم الرسمي الذي يحرضه كل يوم اعلامكم ورجال ساستكم ودينكم على الناس بالجنوب بوصفهم شيوعية وشيعة وقاعدة وانفصاليين، ماذا عسى الله أن تكون، وما هو وصفها المناسب، هل عمل اجتماعي أو عمل اقتصادي أو عمل خيري.


مواقفهم لا تفتقر إلى ابسط مبادئ الروح الوطنية فحسب، بل وإلى ابسط القيم الإنسانية والدينية. يبررون كل التصرفات والمظالم والجرائم التي يرتكبها نظامهم بصورة ممنهجة ضد شعب بكامله، ويهولون من أحداث وممارسات بسيطة ترتكب ضد بعض اتباعهم في الجنوب بصورة فردية ومدانة من الجميع. يصفوننا بأقبح الأوصاف ويرمونا بأسواء التهم، وحتى مآسينا ومحننا ومصائبنا لا تحرك ذرة واحدة من مشاعرهم، والعجيب أنهم على الرغم من كل ذلك، يصرون على اننا شعب واحد، وأنهم مع الوحدة المباركة.

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

دبلوماسي غربي بصنعاء : الاحداث المتسارعة في الجنوب أفقدت الدولة سيطرتها عليه والانفصال بات وشيك

صنعاء / عدن حرة :
الثلاثاء 2013-12-31 16:26:10

كشف دبلوماسي غربي رفيع في صنعاء أن اليمن وفقاً للوثيقة الموقعة لحل القضية الجنوبية تتجه نحو فصل جنوب اليمن عن شماله, إضافة إلى معطيات فشل حكومة الوفاق في تحقيق أي تقدم نحو إعادة تعزيز ثقة الجنوبيين بالحكومة أو بالمركز للدولة في صنعاء..

وأكد الدبلوماسي الرفيع في اجتماع مع قيادات سياسية أمس الأول ـ في سياق حديثه حسب ما نقلته مصادر في رئاسة الحوار الوطني ـ أن الأحداث المتسارعة في الجنوب أفقدت الدولة سيطرتها على غالبية مناطق المحافظات الجنوبية وأن الاحتجاجات والمواجهات باتت تتجه نحو فرض عملية سياسية مختلفة عن التي يتحدث عنها المتحاورون في موفمبيك.. وأن هذا الانحراف الذي بدا ظاهراً في العملية السياسية المتزامنة مع توقيع وثيقة الضمانات والخاصة بحلول القضية الجنوبية.. وفقاً لبنودها المعلنة.. فأنها تكون قد سهلت مهمة قوى الحراك المطالبة بالانفصال أو لفك الارتباط واستعادة الدولة..

وأن هذا التوجه وفقاً للدبلوماسي الغربي يحظى بتأييد ودعم مسئولين كبار في رئاسة الجمهورية والحكومة وخاصة وزارة الدفاع, إضافة إلى غالبية السياسيين الجنوبيين المتواجدين في صنعاء والمشاركين في العملية السياسية, مستدلاً في حديثه وفقاً لما نقلته مصادر موثوقة لـ “أخبار اليوم”.. بتصريحات قيادات سياسية مشاركة في رئاسة الحوار الوطني كانت حاضرة في الاجتماع الذي ضم الدبلوماسي الغربي والشخصيات السياسية المشاركة في الحوار..

وذكرت مصادر “أخبار اليوم” أن الدبلوماسي الغربي أوضح للحاضرين بأن الجنوب وفقاً لتقارير استخباراتية يتجه للسقوط من تحت سيطرة الدولة.. وأن الحراك الجنوبي التابع للبيض بدأ يسيطر على مراكز مدن استراتيجية خاصة في حضرموت ومناطق النفط الأخرى وأن تلك السيطرة التي يحققها حراك البيض والمجموعات المسلحة الأخرى تحضا تلك الإنجازات على الأرض بدعم سياسي تقدمه أطراف جنوبيه قوية في السلطة وفاعلين في الحوار الوطني, مؤكداً في ختام حديثه أن الوثيقة التي وُقعت مؤخراً تمثل إنجازاً كبيراً على المستويين السياسي والدولي للجنوبيين المطالبين باستعادة دولتهم.. وكذلك غياب المشروع الوطني لهادي وحكومته سهل عملية اسقاط مناطق واسعه في الجنوب بيد الحراك التابع للبيض ،غير أنه أوضح أن حدوث ذلك مازال أمامه عقبات كبيرة أبرزها عدم التفاف الجنوبيين حول قيادة موحدة..

إلى ذلك وفي نفس السياق أكدت مصادر قيادية في السلطة المحلية بحضرموت أن غالبية مديريات المحافظة في الساحل والوادي قد خرجت عن سيطرة الدولة.. وأن المجموعات المسلحة التابعة للحراك أو التابعة للقبائل هي التي تسيطر عليها.. واصفاً وجود الجيش والأمن في المحافظة بأنه أصبح يمثل عبئاً على السلطة بسبب إضعافها من قبل السلطة المركزية ومحاصرتها من قبل السياسيين والأحزاب في صنعاء أو في المحافظة..

وأكدت المصادر القيادية في السلطة المحلية بحضرموت أن غالبية أحداث الفوضى أو الشغب التي تعرضت لها المحافظة تتلقى دعماً من قيادات كبيرة في الحكومة والرئاسة, وأخرى تحظى بدعم من قيادات في وزارة الدفاع.. وأن تلك التدخلات أدت إلى إفشال السلطة المحلية في تنفيذ خططها الأمنية والتنموية والاقتصادية..

وحول إمكانية سقوط حضرموت بالكامل في أيدي الحراك المسلح التابع للبيض أو المجموعات المسلحة الأخرى, كشف المصدر أن السقوط الكلي لحضرموت بأيدي الحراك المسلح المدعوم من البيض والمجموعات المسلحة القبلية الأخرى مرهون بنجاح الوساطة التي تقودها إحدى الدول الشقيقة للتوفيق بين حراك البيض والقبائل في المحافظة.. متوقعاً أن تتمكن الدولة الشقيقة من النجاح في مساعيها للتوفيق بين حراك البيض وحلف قبائل حضرموت.

وحول وصول الأوضاع في حضرموت والمحافظات الجنوبية بشكلٍ عام إلى هذه المرحلة, حملت المصادر القيادية في السلطة المحلية رئاسة الجمهورية والحكومة المسئولية وذلك جراء فشلهم في تحقيق أي إنجازات من شأنها أن تخفف معاناة المواطنين الاقتصادية وإعادة حقوقهم المطلبية بآلية شفافة ملموسة تعكس لدى المواطن الشعور بالأمل, معتبراً بأن أهم إنجاز تحقق للرئاسة والحكومة هو حوار موفمبيك الذي بات اليوم يمثل أكثر تهديداً لوحدة اليمن وأمنه واستقراره.

إلى ذلك وفي نفس السياق جدد الحزب الناصري رفضه لوثيقة حلول القضية الجنوبية الموقعة يوم امس في تصريح للأستاذ محمد الصبري نقلته قناة الجزيرة وكذلك جدد المؤتمر الشعبي رفضه لها. ومن جانبها رفضت هيئة علماء اليمن الوثيقة, معتبرةً ما ورد فيها بانه مخالف للشريعة ويمثل تهديداً لوحدة اليمن في بيان اُعلن عنه امس الأول. كما تتواصل ردود الأفعال الرافضة للوثيقة من مختلف القوى السياسية والمدنية والنقابية.. وأعلن الحزب الاشتراكي عن قبوله بالوثيقة وتراجعه عن رفضها بعد ان تم تلبية مطلبه بإدراج مشروع الدولة الاتحادية من إقليمين في الوثيقة لعرضها على مؤتمر الحوار الوطني المنعقد حالياً..

[حد من الوادي]

رجل أعمال بريطاني: حوار صنعاء مجرد دخان


الخميس 02 يناير 2014 07:09 مساءً

حياة عدن / الأمناء / خاص

قال رجل أعمال إنجليزي :"إن الحوارات التي تجري في صنعاء ليست أكثر من دخان سياسي في الهواء".


رجل الأعمال ويدعى بول ستالينوس، وكان والده احد الذين خدموا في صفوف القوات البريطانية في عدن ابان فترة الاحتلال البريطاني, أبدى أمنيته "من بريطانيا واليمن أن لا يفرضوا أنصاف الحلول على الجنوبيين فقط، ليظهروا للعالم بانهم قادرون على حلحلة الامور".


وختم قوله على صفحته في الفيسبوك في سياق حوار مع نخب سياسية ومهتمين في الشأن السياسي اليمني والجنوبي خاصة: "لا اتمنى أقل من دولة مستقلة للجنوبيين وحكم ذاتي لعدن".

* صحيفة الأمناء

[حد من الوادي]

صراع مثقفي الشمال والجنوب

الخميس 02 يناير 2014 07:36 مساءً

بقلم / نصر عبدالنبي

هذا المقال يناقش كينونة الصراع الثقافي بين المثقف الشمالي والجنوبي فيما يخص إشكالية القضية الجنوبية كمدلول سياسي يشير إلى معاناة شعب كان ضحية لقيادات سياسية فاشلة لم تفهم مفهوم البناء الاجتماعي كنسق يترتب عليه مفهوم التنمية والحكم في إطار المجتمع الجنوبي .. لن ندخل في مناقشة المجموعة الإفراطية التي فرّطت في مشروع الجنوب العربي ويمننته في ظل غياب الوعي السياسي في فترة احتوى السياسي الشمالي السياسي الجنوبي ...

ولكن نحن بصدد موسوعة الظلم الزيدي في هذه السنين العجاف المستمرة إلى أن يقضي الله أمراً كان مفعولا ..

اليوم وفي ظل وعي سياسي جنوبي يجد المثقف الشمالي صعوبة في احتوى المثقف الجنوبي , بعكس جيل ثورة أكتوبر الذي تم احتوائه في المرحلة السابقة , ولكن هنا نعرّج على مسألة هامة ما هو جوهر المشكل ألصراعي بين مثقفي الشمال والجنوب ؟

الحقيقة أن جوهر الصراع ببساطة هو ممكن اسمّية النفع الاجتماعي الذي يجعل الغني والفقير في الشمال حريص على الوحدة كذريعة ومنظومة ماسكة للحق الجنوبي لذا نجد القائد العسكري والشيخ والمتنفذ الشمالي حريص على بقاء الوحدة بحكم نهبه للثروة والأرض للحصول على نفعه الاجتماعي من خلال المال والمكانة والجاه , والطالب الذي يؤيد الوحدة من أجل حصوله المنح الدراسية على حساب الطالب الجنوبي ,ويجد النفع الاجتماعي من خلال حصوله على المستوى العلمي ومن ثم الوظيفة, وحتى صاحب البسطة يجد منفعته في الوحدة لانه يجد في بسطته طريق لتحسين ظروفه وقس على ذلك منفعة كل شمالي من هذه الوحدة , ولذلك المثقف الشمالي ينبري للدفاع عن الوحدة بموجب هذا النفع ...

وقد يظهر من يحتج بالقلة القليلة التي تعترف بعدالة القضية الجنوبية في كتاباتها , ونقول لكل قاعدة فعل شاذ , ونحن نتكلم على القاعدة وليس الشواذ ... وأن كان هؤلاء في كتاباتهم يقر بالظلم , ولكنه لا يعطيك الحق المطلق في الحرية والاستقلال .

يهدف الكاتب الشمالي في كتاباته السياسية فيما يخص القضية الجنوبية إلى سرد الحجج الواهية والمظللة في نمط كتابي ناصح (فاقد الشيء لا يعطيه ) , وتارة يستخدم الإغواء وأخرى يستخدم التهديد نمط متكرر في غالبية كتابات المثقف الشمالي إذا ما قلنا جميعها , ويتناسى هؤلاء الكتّاب أن الجنوب خسر كل شيء بينما الشمال لم يخصر شيئاً ؛ الشمال لم يفقد ثروة ولا أمن ولا هوية ...الخ . بل على العكس يحاور الشمالي على مكاسب جنوبية بينما مكاسبه محفوظة يعني بيلعب على النفع الاجتماعي الجنوبي فقط والنفع الاجتماعي الشمالي بعيد عن اللعب , والبعض يفتح لنا باب سخرية ويأتي بحراك شمالي يطالب بالانفصال تحت ظل الوحدة أكثر من كذا مسخرة مافي !

الحقيقة كتابات المثقف الشمالي لا يستهان بها , ولكن يلاحظ ضعف تأثيرها ,وقد يعود ذلك إلى الوعي لدى الضمير الجمعي الجنوبي بحيثيات القضية وعمق المعاناة الحيّة في نفوس الأفراد , وتفقد هذه الكتابات صدقها عند القارئ الجنوبي بكونها تهاجم الضحية وتترك الجلاد , تهاجم المظلوم وتحمي الظالم , فهي تأخذ على الجنوبي رفضه للوحدة دون النظر إلى مراكز القوى الشمالية التي أفشلت الوحدة بفعلها الاجتماعي المخل بعدالة الشراكة بين الدولتين التي أبرمت اتفاقية الوحدة , وإزالتها واقعاً من خلال سلوكيات النهب والفساد والقتل ومن ثم الحرب .

غالباً ما تكون محددات الفكر عند الكاتب الشمالي عصبية القبيلة كمرجعية تشكل له عنق الزجاجة التي تحصر أفكاره في أنانية مقيتة تصنع من الباطل حق , بل حتى الثائر الشمالي لا يكون إلا ثائراً لنفسه , فعندما يطالب الثائر الجنوبي بحقه في دولته التي أتى بها طواعية يرفض الثائر الشمالي هذا الحق , وهذا يعني أنه يطلب الحرية له ويرفضها لغيرة , ومن هذا المنطلق فشلت الثورة في الشمال كون ثائرها مبتور في فكرة الثوري .

ونلاحظ أجماع غريب ضد الحق الجنوبي للكتّاب الشماليين فتجد الكاتب الزيدي يريد يبقي الجنوبي تحت حكمة ضرر مباشر , والكاتب الشمالي المضطهد ضرر غير مباشر يريدك لإضعاف جبروت الزيدي إي يبقيك مطية لهزيمة الزيدي أو تشاركه الاضطهاد في اسواء الحالات , ولذلك حتى المضطهدين في الشمال ضد مشروعية الحق الجنوبي لأنهم يرون الجنوب منفعة خالصة غير محمية .



نتيجة عدم أقرار الكاتب والمثقف الشمالي بمشروعية القضية الجنوبية كقضية سياسية بامتياز وقبول حق تقرير المصير في حرية مطلقة في أقل الحالات نتج عن ذلك صراع ثقافي بين المثقف الجنوبي والمثقف الشمالي بين الحق والباطل بين من يدافع عن الحق وبين من يقر ببقاء القهر والظلم , وسيظل الصراع دائم وأبدي على قاعدة النفع الاجتماعي , وهي القاعدة التي تقوم عليها حركة الحياة في أي مجتمع , حتى الشريعة الإسلامية عالجت ذلك حتى في محيط الفرد من خلال توزيع التوريث بين الأبناء بالتساوي ,وقللت من نصيب المرأة مقارنة بالرجل , وستجد أن النصيب مرتبط بالقوامة ,والقوامة تتطلب إدارة نفع اجتماعي أقوى ...

في جميع الشرائع السماوية والأرضية تعالج الحقوق من خلال إعادتها إلى أصحابها أذن يجب معالجة الصراع بين الشمال والجنوب في البحث من اعتدى على الأخر ومن أخذ حق الأخر , وتغييب الكتّاب الشماليين لهذه الحقوق يعتبر تدليس في حق المعرفة واعتدى على الحقيقة , ومن خلال هذه المسلّمة البديهية نعرف صاحب الحق من الباطل وننهي المظالم النفعية , ولكن يظل المثقف الشمالي مطالب بالاستجابة والانصياع للحق له أو علية ما لم سيظل الصراع بين المثقف الشمالي والجنوبي صورة أبدية تخلق الكثير من المشكلات الاجتماعية وتورّث الكره بين الشعبين المسلمين وتخلخل البناء الاجتماعي لمجتمع قائم على شراكة مغتصبة للنفع الاجتماعي

[حد من الوادي]

جنوبيٌ مُقِيم في صنعاء ..ولا يا دُعاة الوحدة!!

بتاريخ 3 يناير, 2014

علي صالح الخلاقي

استغرب, ومثلي كثيرون, من أبناء الجنوب, حينما تتاح الفرصة لأي جنوبي, للحديث عن قضية شعبه, وحقه في استقلاله وحريته واستعادة دولته المنهوبة, أن ينبري بعض المزايدين من أشقائنا في الشمال قائلين أن هذا الطرح لا يمثل رأي شعب الجنوب بكاملة…

ولأمثال هؤلاء نقول حسنا, إذا كنتم تستنكرون علينا أن نتحدث باسم شعبنا الجنوبي, ونحن الجنوبيين من أبنائه ونعيش معاناته وآلامه, فمن خوَّلكم أنتم أن تتحدثون عنه, وأنتم وأسيادكم حتى عشية الوحدة كنتوا تطلقون على كل جنوبي لجأ إلى الشمال لأي سبب صفة (جنوبي مقيم) ولا تعترفون بيمنيته, فيما كان (الشمالي) يتمتع بكل صفات المواطنة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.. فكيف انقلبت الآية يا دعاة الوحدة زيفاً ونفاقا وأنتم من وصمنا حتى الأمس القريب بـ(جنوبي مقيم) في بلادكم.. وكيف تغيضكم جنوبيتنا الآن, بعد أن أرغمتمونا على العودة إليها بشنيع أعمالكم وسوء تصرفاتكم معنا ومعاملتنا كفرع عاد إلى الأصل..

وما سر إصراركم على التمسك بوحدة ضيزى نزعتم بذرتها من قلوبنا, ونحن من بادر إليها, ولم يعد لها مكان على الأرض ولا في النفوس, وبأي صفة تتكلمون نيابة عن شعبنا الجنوبي(المقيم في أرضه, وليس في صنعاء) وتقررون نيابة عنه وكأنه ابنٌ ضالٌ خرج عن طوع أبيه.. وليس شعب ينبض بالحياة.. وبالأمل.. شعب لا خصومة له معكم كأشخاص, أو مع الشعب في الشمال ولا يريد أن يأخذ منكم شيئا ولا أن ينهب أراضيكم أو ثرواتكم أو أن يحكمكم أو ينتقم منكم جراء صمتكم أمام ما لحق به من قبل طغاتكم الذين اعترفوا أنهم(استعبدوكم) و(استعمرونا) بعد حرب احتلال الجنوب عام 94م التي أوهموكم فيها أنهم يدافعون عن الوحدة, فيما كانوا يوسعون مجال نهبهم وفيدهم معمدين ذلك بدماء ابناءكم وبدماء وجراح وآلام شعبنا الجنوبي التي تنزف دون توقف حتى اللحظة..

لأمثال هؤلاء الذين تتعالى أصواتهم النشاز نقول: بيننا وبينكم شعب الجنوب, صاحب القضية المشروعة.. ومالك أمره فلنحتكم إليه في تقرير مصيره, ولن يعترض أحد على ما يراه ويقرره, سواء قبل بسناريو بقاء الوحدة الموهومة, أو الفدرالية بأقاليم أو فدرالية بإقليمين أو استعادة الدولة والاستقلال, وهو ما تطلقون عليه الانفصال, وكأنه لم يكن صاحب دولة ذات سيادة ومعترف بها في كل المحافل المنظمات الدولية اسمها جمهورية اليمن الديمقراطية, فيما كانت لكم دولة مماثلة باسم الجمهورية العربية. وعطفا على ذلك نقول: إذا كان الله عز وجل يقول في محكم كتابه العزيز (لا إكراه في الدين). فنقول لكم أنه (لا إكراه في الوحدة) .. لأنها ليس مقدسة ولا ركنا من أركان الإسلام ولا فريضة عين, خاصة حين تفقد جوهرها وتصبح وحدة غالب ومغلوب , وتابع ومتبوع وناهب ومنهوب واستعباد واستعمار.

ومعروف إننا تعايشنا, شماليين وجنوبيين منذ عهود الإمامة والاستعمار وقبل ذلك منذ أزمنة سحيقة, مثلما تتعايش الشعوب العربية, في ظل تعدد الدول والولاءات السياسية هنا وهناك, لكن ظلت مع كل ذلك وشائج القربى وحسن الجوار قائمة.. ولا عداء مستحكم بين الشعبين الشقيقين.. لكن ما رشح من احتقان سببه القوى المفلسة, التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه اليوم من ضغينة وانقسام رهيب وفضيع في النفوس وعلى الأرض..بين (شمال وجنوب)…وبمرور الوقت وفي ظل (اللادولة) و(اللاوحدة), تزداد الأمور سوءا, ويدفع الشعب في الشمال والشعب في الجنوب ثمنا باهضاً لتعنت شلة متنفذة في صنعاء, لا تريد أن يحصل أي انفراج أو حل لقضية شعبنا في الجنوب, إلاَّ أن تكون هي الطرف المستفيد منه.. فيما هي ذاتها من أوصلتنا إلى هذا الانحدار الرهيب.. وهي من يفترض أن ثورة قامت ضدها في الشمال لاقتلاعها والتخلص منها, لكنها سرعان ما وأدت تلك الثورة وشرعت تعيد انتاج نظامها الاستبدادي باسم الثورة المغدور بها فألحقتها بأختها الوحدة السلمية, المقتولة غدرا وعدوانا أيضاً.

وينبغي على العقلاء في الشمال والقوى الحية أن لا تجاري أطماع المتنفذين من القوى القبلية القابضة على السلطة والقوة في صنعاء للقضاء على وشائج العلاقات الأخوية بين شعبينا, وأن لا تفرط في غفلة منها باستنزاف ما تبقى من رصيد قد يؤسس لمستقبل أفضل من علاقات الأخوة وحسن الجوار بين الشعبين, ومعروف أن الطغاة والمتنفذين زائلون, ولكن الشعوب تظل باقية.

ومع ذلك نجل ونقدر أصوات العقل الصادقة الآتية من هناك, من بعض الشخصيات والكتاب المنطلقين من وعي بأبعاد القضية الجنوبية, وهي أراء جريئة , تقابل بتغييب العقل وسيادة منطق القوة والهيمنة ومنطق الاستعلاء, من قبل قوى النفوذ والهيمنة والغطرسة وأبواقها الإعلامية (الرعوية) وأشباهها ممن تتباكى على مصير الجنوب والجنوبيين فيما إذا استعاد دولته واستقلاله. والأجدر أن يكف أولئك الكتبة من تخويفنا بأن الجنوب سيتفكك إلى إمارات ومشيخات ودول وسلطنات أو (يتصومل) أو يقتتل مع بعضه كما هو الحال في (جنوب السودان). فذلك لا يخيفنا لأن كل ابناء الجنوب بكل أطيافهم قد وعوا الدرس ويطالبون بدولة تستوعبهم جميعا.. وقد خبروا معنى الدولة.. وهم مهيؤون لاستعادتها بلون وشكل جديد لا تقصي أحداً ولا تستبعد أحداً.. وأن مقارنة كتبة النظام المحروق لأرض وشعب جنوبنا الحبيب بجنوب السودان ظالمة وغير موفقة, لأن جنوب السودان يتكون من أعراق متباينة في اللغات والأديان والمصالح, ولم تكن لهم دولة حتى الأمس القريب, فيما شعب الجنوب العربي أو جنوب اليمن, لا فرق في التسمية, موحد اللغة والدين والأرض والتاريخ والمصير ومجمع على هدف الاستقلال واستعادة الدولة التي كانت قائمة حتى عام 90م وبأفق جديد يتعايش فيها الكل وتتعايش مع محيطها الإقليمي والدولي. ولا تعدد مذهبي يخيفنا في الجنوب ولا طوائف دينية. بل أن الشيعة كمذهب وجماعات محصورة في الشمال الزيدي تحديداً, أما الجنوب فهو سني شافعي, ولا يقبل التطرف أو التمذهب الشيعي.. ومعروف أن من يستخدمون هذه الورقة يريدون منها استدرار الأموال الخليجية لتخويفهم بمد إيراني في الجنوب, لا اساس له, فيما هو قائم بالفعل في الشمال في دولة (صعدة الحوثية).

كما يتناسى أو يتغافل أولئك المصابون بقصر النظر أن الشمال هو الآن (شمالات) و(يمنات).. والأجدر والأولى لهم أن يتركوا الجنوب لأهله, وأن يبدأوا حوارهم لجمع شتات محيطهم الشمالي المتناقض والمتصارع, المختلف وغير المؤتلف.. فهناك دولة حوثية زيدية في صعدة تتأهب وتتقدم بتؤدة نحو (صنعاء) التي تتقاسمها هي الأخرى قوى النفوذ والبغي والمكر والفيد.. وبين هذا وذاك يقف الرئيس التوافقي عبدربه منصور هادي في (منزلة بين المنزلتين) لا حول له ولا قوة, إلا اسناد القوى الدولية والاقليمية الراعية للمبادرة الخليجية التي لا شأن للجنوبيين بها لأنهم لم يكونوا طرفا فيها عند التوقيع عليها, وعودوا إلى محضر التوقيع. وهناك(المذلون المهانون) فيما يُعرف باليمن الأسفل وتهامة ممن يتطلعون منذ قرون للخلاص, ويخشون ذهاب الجنوب, إلى دولته المستقلة, لشعورهم أنه تقاسم معهم منذ حرب 94م بعض معاناتهم المزمنة, ولا يرغبون العودة إلى (بيت الطاعة) مكرهين أو أن تُسرق منهم تطلعاتهم للخلاص من الظلم فتذهب تضحياتهم التي قدموها من أجل تغيير حقيقي هناك سدى.. خاصة وأن رموز سلطة القبلية لا ترضى أن تكون الدولة فوق سلطتها ونفوذها المحلي.. والأمثلة كثيرة….

وعلى أمثال هؤلاء أن يعوا أن شعبنا الجنوبي صاحب حق مشروع ضحى من أجله بالدماء ولن يتخلى عنه, ولن يقبل بتكرار مآسيه.. ولن يلدغ من (جُحر الوحدة مرتين) وهو من ضحى من أجلها بدولته وباستقلاله فجنت عليه عواطفه وتسرع قيادته وبالاً جراء وحدة اندماجية متسرعة ولدت ميتة, ولم يكتب لها النجاح.. إذ قتلتها جنازير الدبابات وصواريخ حرب اجتياح واحتلال الجنوب صيف 1994م. وحتى بعد هذه الحرب الظالمة, ارتفعت أصوات جنوبية تطالب بإصلاح مسار الوحدة, فلم يُلتفت إليها في حينها, بل أتهم أصحابها بالانفصالية.. ومضى المنتصرون يصمون آذانهم ..بل استمرأوا في النهب والفيد الذي أعمى بصائرهم, وقضوا على كل دعوة صادقة كانت تريد إصلاح مسار الوحدة التي تحولت بعد الحرب إلى ضم وإلحاق وإلى (استعمار داخلي) كما وصفها المفكر الكبير أبوبكر السقاف.

ولعل ما يجرى اليوم من مجازر وقتل جماعي للمدنيين العزل في كل مناطق الجنوب وبدم بارد, كما حدث مؤخرا في مجزرة الضالع وفي مجلس عزاء, وكذا مسلسل القتل اليومي المتواصل, يكشف الوجه القبيح لقوى الاحتلال ذاتها التي ترقص طربا على جراح ودماء واشلاء الجنوبيين, فأينهم من قول نبينا الكريم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القَائل: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ».

إن شعبنا الجنوبي بثورته السلمية وهبته الشعبية المباركة يقف اليوم موحداً وأكثر ثباتا في مواجهة الاحتلال متمسكا بقوة الحق, وسلمية الأسلوب.. فيما يمتلك المحتل حق القوة..لكن قوته ستنهار أمام إصرار شعبنا واستماتته في نضاله السلمي المنظم والمتواصل الذي يوجعه في الصميم.. ولا أدل على ذلك من خروج شعبنا في مليونيات سلمية, وفي هبته وانتفاضته الشعبية السلمية التي لم يكدر صفوها إلا الرصاص الحي الذي يهرق المزيد من دماء الجنوبيين.. ولم يبق أمام شعبنا الجنوبي من خيار إلا التمسك بحقه في استقلاله واستعادة دولته وهويته.. وهو ما يجمع عليه اليوم في غالبيته المطلقة.. وهو حق مشروع تكلفه كل الشرائع.. ومثلما كان دعاة وحدة النهب والفيد يطلقون على كل جنوبي قبل الوحدة المقتولة (جنوبي مقيم في صنعاء) فمن حقه أن يكون جنوبيا على أرضه, ولا مناص ولا حرج من الإقرار بذلك يا دُعاة الوحدة كذبا وزيفا.

[حد من الوادي]

رغم إن وثيقة السيد "بنعمر" قد منحت الإخوة الجنوبيين، مكانة، تشبه آلهة الإغريق، وكل ما من شأنه أن يجعل منهم عنصراً ، وشعباً ، يحمل جينات فوق البشرية .

ما الذي يصنعه الحِراك بـ " الشماليين"؟


الجمعة, 03-يناير-2014


بقلم / عبدالكريم المدي -

رغم إن وثيقة السيد "بنعمر" قد منحت الإخوة الجنوبيين، مكانة، تشبه آلهة الإغريق، وكل ما من شأنه أن يجعل منهم عنصراً ، وشعباً ، يحمل جينات فوق البشرية . وفوق المواطنة وفوق العدالة وفوق المساواة ، إلا أن الكثير من أبناء "شعب الجنوب" لم يرضوا بها ، ولن يرضوا ، والأيام بيننا .. ما يعني إن قتل الشماليين في الجنوب سيستمر وبوتيرة أسوأ وأقذر ، ناهيك عن تدمير ونهب ممتلكاتهم وترويع أسرهم وأطفلهم وحقهم الإنساني .. إلى جانب التآمر مع الشيطان الرجيم لتدمير مؤسستي الجيش والأمن والمنشآت الرسمية. والتحريض ضد كل ما يمت للشمال بصلة ..



بالله عليكم هاتوا لي حادثة واحدة تعرّض فيها مواطن جنوبي في" الجمهورية العربية اليمنية" . منذو خمسينيات القرن المنصرم وحتى إعادة تحقيق الوحدة في 22مايو1990 ، لإعتداء أو إساءة بسبب الهوية ..وكُلّنا يعلم كم أعداد النازحين، من إخواننا الجنوبيين للشمال ، عقب أحداث يناير 1986..وغيرها من دورات العنف والدماء التي كانت تحدث في الجنوب. اضف إلى ذلك إن كل جنوبي كان يريد أن يعيش خارج مغاليق وأسوار وقيود النظام في الجنوب قبل الوحدة، كان يتجه صوب الشمال ،،وفيه يمارس التجارة والعمل والعيش والتعليم وإمتلاك العقارات والحصول على جواز السفر وكل الإمتيازات التي يحصل عليها أبناء الشمال . هذا كان قبل الوحدة ، وبعد الوحدة ، وإلى اللحظة، هاهم أبناء الجنوب في الشمال يمارسون حياتهم وحقوقهم بشكل اكثر من طبيعي ، هذا إذا لم يكونوا يمارسون هنا وهناك الإضطهاد بحق بعض الشماليين..



لا أنس من أن أذكّركم بأنني مستأجر شقة في عمارة يملكها جنوبي في العاصمة صنعاء والذي يرفع الإيجارات بصورة تسابق سرعة الصوت، أحيانا ، ومعها عيون تبهرر بشكل مرعب.. حيث يمارس بحقنا ، نحن الغلابى ،كل أنواع الإضطهاد، ومع هذا ، لم نسمع صوتا واحداً ينطق بكلمة واحدة ، بها ريحة مناطقية أو ما شابه سرّاً، أو جهراً، ، سواء من ساكني العمارة التي أسكنها ويوجد فيها (16) شقةً،أو العمارة المجاورة التي يمتلكها شقيق هذا الأخ الجنوبي أيضا والتي يوجد فيها حوالي (20) شقة..وهنا أرجوكم أن تقارنوا بين وضع الشماليين كافة في الجنوب ، ووضع الجنوبيين في الشمال.. والتأمل في الحققية التي تقول :" الشمال للشماليين والجنوبيين ، والجنوب للجنوبيين بس.. مع حوائج نهب وسلب وقتل وترهيب المواطن الشمالي التابع للإحتلال"



الأستاذ والصديق العزيز والأخ الحبيب محمد بن ناصر العولقي ..ابن أبين واليمن والمثقف الكبير .. هذا الإنسان الذي أعتبره من أحب الناس وأقربهم إلى قلبي وفكري ووجداني .. أرجوك .. أن تقرأ ما كتبته هنا وتقرأ- أيضا - الواقع ، قبل أن توجه لي نقدك وعتابك الحبّي ودفاعك أو تبريرك غير المباشر لجرائم" الحراك"... وانا أعلم إنك - بالفعل - غير حراكي ، ولكن ، ما ألحظه مؤخراً، وهذا من حقك الكامل ، هو تطور وتغيّر واضح ، في بعض آرائك ومواقفك، من الأحداث الأخيرة، وجدلية " الوحدة" و " فك الإرتباط " ورأيك دائما يحترم . ومحل تقديرمهما كان .مع العلم إنني لا أدافع عن مسألة الوحدة، ولي مواقفي منها ، و قناعة تبلورت حول هذه الجدلية ، أفضّل أن لا أبوح بها ، في الوقت الراهن ، لسبب أو لآخر.



فقط أرجو أن تنظر- أستاذي القدير محمد العولقي - بعين الإعتبار للممارسات التي يتعرض لها أهلك وإخوانك من أبناء الشمال في الجنوب ، وحكّم ضميرك وقارن بين وضع الجنوبيين في الشمال - وما أكثرهم - ووضع الشماليين في الجنوب .. وكونك بالدرجة الأولى مثقف كبير وقومي .. أطرح رأيك .. أو على الأقل. راعى ما نطرحه. وأتمنى، في الأول والأخير ، أن ينشد الجميع العدالة والمساواة وإحترام آدمية الآخر وحقه في الحياة، كما أتمنى ان يشيع الجميع مبدأ التعاييش والوئام ، سواء تحت سقف الوحدة والدولة الإتحادية أم بدونها..



مع حبي وتقديري . ودعائي للمظلومين والمقهورين من الشماليين العالقين و"المودّفين" في الجنوب .

ألف تحية لشمال السودان الذي اقام عشرات المخيمات في ولاية كردفان للنازحين الجنوبيين من ( جنوب السودان ) ولإستيعابه أيضا مئات الآلاف من الجنوبيين في الشمال ، حتى بعد الإنفصال الذي تم في يوليو 2011. رغم الاختلاف الثقافي والعرقي والإثني وغيره .

[حد من الوادي]

تهديد بالتصفية لإمام وخطيب مسجد الرحمة بالبريقة والحراك يستنكر ويحذر من مغبة المساس بحياة الشيخ العولقي

بواسطة hadhramout في يناير 3rd, 2014

حضرموت الغد – البريقة / بشير الغلابي:

أدانت مكونات الثورة التحريرية الجنوبية بمديرية البريقة واستنكرت وبشدة التهديدات بالتصفية الجسدية التي تلقاها الشيخ علوي العولقي عضو الهيئة الشرعية الجنوبية للإفتاء والارشاد وامام وخطيب مسجد الرحمة بالبريقة ، من قبل مجهولين قبل ايام في حالة استمراره بخطبه المؤيدة لثورة شعب الجنوب.

وفي الزيارة التي قام بها عدد من قيادات الحراك الجنوبي بالبريقة لمنزل الشيخ العولقي الذي وضح لهم أن هذا التهديد لم يكن الأول بل سبقه تهديدات كثيرة وهذا لن يثنينا عن مواصلة النضال لتحرير الوطن من الاحتلال بل يزيدنا عزيمة واصرار للوقوف بوجة البال ونصرة الحق والمظلومين.

وقال الشيخ العولقي أنه في ساعات متأخرة من الليل أتى له عدت اشخاص ملثمين وهددوه بالتصفية الجسدية في حال استمر بذكر الجنوب بخطبه في مسجد الرحمة.

هذا وقد حذرت قيادات الحراك الجنوبي بالبريقة كل من تسول له نفسه المساس بشخص العولقي الذي يعتبر احد الشخصيات التي لها مكانة عالية بين اوساط المجتمع بالمنطقة وهو الذي يقول كلمة الحق دائما ولا يخشى بالله لؤمة لائم.

واضافت أن خفافيش الظلام لن يفلحوا بأعمالهم الدنيئة وتصرفاتهم القبيحة بل انهم مكشوفين امام شعبنا وتهديداتهم لن تجدي ولن تؤثر بأحرار الجنوب الذين يناضلون من أجل استعادة دولتهم المحتلة.

وناشدت مكونات الحراك بالبريقة كافة الحقوقيين ومنظمات حقوق الإنسان وقوى الثورة الجنوبية إلى ضرورة استنكار الحادثة والتضامن مع الشيخ الفاضل ابو عمرو والوقوف بحزم بوجهة هذه التصرفات والممارسات الرخيصة.

[حد من الوادي]

اليمن الموحد حقيقة أم زيف

1/4/2014 د. أحمد بافرط


"تستطيع أن تخدع كلَّ الناس بعضَ الوقت، وبعضَ الناس كلَّ الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كلَّ الناس كلَّ الوقت"أعلم بأنني سوف اغضب الكثيرين وخاصة احبائي من ابناء اليمن وخاصة ممن تربطني بهم علاقات طيبة ولكن هذا لن يمنعني من ان ابحث في امهات الكتب عن حقيقة وحدة اليمن ومن خلال كتاب يمنيين وخاصة كتاب بهجة الزمن في تاريخ اليمن للكاتب تاج الدين عبدالباقي بن عبد المجيد اليماني كاتب الملك الرسولي و الذي تمت كتابته قبل ستة قرون الذي سوف استشهد به بتصوير مقاطع من الكتاب تجنبا لاتهامي بالتعديل .

هنا لن اتكلم عن اليمن كجهة جغرافية تمتد من الركن اليماني في الكعبة المشرفة وحتى البحر العربي جنوبا بل سوف اتكلم عن اليمن ككيان سياسي يتغنى به الكثيرون بأنه كان موحدا في الماضي وما هذه الوحدة التي تمت بين اليمن الديموقراطية و الجمهورية العربية اليمنية إلا استعادة للوحدة اتي يتخيلون انها قد تمت في السابق ويرددون ذلك في مقابلاتهم ومقالاتهم .

كما تلاحظون في المقطع اعلاه الذي يشير إلى أن الكاتب رحل من مكة الى عدن ثم الى الديار اليمنية مما يدل الى ان عدن ليست من الديار اليمنية .

كي نتكلم عن اليمن كجهة و كاسم ذكر كثيرا ومازال يذكر طاغيا على الكثير من الحضارات والممالك في هذه المنطقة مثل سبا وحضرموت وريدان ومعين و قتبان والجند فلابد هنا من ذكر الشام ونجد والحجاز التي تم ذكرها كثيرا فعلى سبيل المثال لو سوريا سمت نفسها بجمهورية الشام أو مملكة الشام هل ذلك يعطيها الحق لاستعادة جميع المناطق التي كانت تنضوي تحت هذا الاسم الجهوي الشام .. لقد بقيت في الشام سوريا والاردن ولبنان وفلسطين والعراق وشمال المملكة العربية السعودية والعراق ككيانات سياسية ودول مستقله بالرغم من انها كانت في يوم من الأيام متحدة تحت لواء الدولة العثمانية

فعلى سبيل المثال المملكة العربية السعودية عندما وحدها الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وحدها باسم مملكة نجد والحجاز وبعد ان اتسعت توحدت باسم المملكة العربية السعودية ولم يفرض اسم نجد او الحجاز عليها .

جنوب الجزيرة العربية كان يحوي العديد من الكيانات القديمة والأقوام والدول التي ذكرت في القرآن الكريم مثل سبا وحضرموت متمثلة في الأحقاف ثمود ومنها من لم تذكر بالقرآن الكريم مثل حمير وريدان و قتبان و الجند و معين ولم يتم ايضا ذكر اليمن .

عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان هنالك ثلاثة ولاة في جهة اليمن حسب ما جاء في هذا الكتاب مما يؤكد بأن اليمن لا ينظر اليه ككيان واحد وإنما أكثر من كيان ( صنعا والجند وحضرموت )
وبعد خروج حضرموت عن الخلافة الاسلامية تم تولية والي على صنعا ووالي على الجند كما جاء في الكتاب اعلاه

يلاحظ هنا ان الكاتب يذكر أهل حضرموت دون أن يشير اليها بأنها من اليمن .


وهنا نجد ان الكاتب يذكر مخلافي صنعا والجند دون ذكر حضرموت ايام يزيد ابن معاوية
وهنا يذكر الكاتب كيف ثار عبدالله ابن يحيى الحضرمي (الملقب الأعور الخارجي) الذي وصل نفوذه الى صنعا و الى المدينة المنورة . لاحظ عبارة حتى أصفى اليمن منهم وسار الى حضرموت وهذا دليل دامغ بأن حضرموت لم تكن يوما من اليمن ككيان أو كشعب .

وفي موقع آخر يذكر انتفاضة حضرموت على معن ابن زائدة الشيباني

وفي حاشية الكتاب يعرف حضرموت وحدودها كما يلي:


كانت حضرموت تعامل كمنطقة ذات حدود معروفة وكانت تحت حكم الخلافة الإسلامية منذ اعتناق شعبها الاسلام و كذلك صنعاء و الجند وكان يطلق على هذه الجهة اليمن كما كان يطلق على كل ما هو شمال نجد الشام
وفي موضع آخر يذكر الكاتب جليا بأن اليمن جهة وليس كيانا سياسيا تبدأ من مكة حيث يقول ((جميع اليمن من مكة الى حضرموت))

وفي موقع آخر من الكتاب يحدد اليمن بما هو معروف حاليا باليمن الشمالي حيث يقول اقبل من الشحر لطلب الملك ولما قرب من اليمن وصل اليه كتاب من أخيه الملك المنصور يحذره من التقدم الى جهة اليمن .

مما سبق نخلص الى ما يلي :

أن مصطلح اليمن يطلق على جهة من جنوب مكة الى بحر العرب جنوبا .

حضرموت يتم التعامل معها ككيان له حدوده الجغرافية وكشعب له خصوصيته .

احيانا يطلق على اليمن ما هو معروف باليمن الشمالي حاليا .

عبر التاريخ القديم والمتوسط والاسلامي لا يوجد كيان سياسي وحد جهة اليمن تحت مسمى دولة اليمن .


لا يوجد شيء اسمه اعادة وحدة اليمن لأن اليمن لم يكن موحدا تحت هذا الاسم في أي يوم من الأيام .

يوجد جهات معروفة مثل اليمن والشام ونجد والحجاز وبالمقابل توجد دول واقوام معروفة مثل سبا و حضرموت و قتبان ومعين وريدان وحمير و مصر والعراق و سوريا .


بالرجوع للتاريخ الحديث وكيف تكون كيان سياسي باسم اليمن نجد ان أول من اطلق هذه التسمية لكيان سياسي معترف به دوليا في 30 أكتوبر 1918 في أعقاب انهيار الإمبراطورية العثمانية، عندما أعلن الإمام يحيى حميد الدين في شمال اليمن دولة مستقلة، وفي عام 1926 أعلن الإمام يحيى نفسه ملكا على المملكة المتوكلية اليمنية، وكان زعيماً للطائفة الزيدية الشيعية، وفاز باعتراف دولي للدولة.


وخلال فترة حكمه دخل في صراع مع بريطانيا حول مناطق الحدود بين الجانبين، إضافة إلى الحرب التي خاضها ضد الإدريسي في عسير، ثم حربه ضد الملك عبد العزيز آل سعود والتي انتهت بتوقيع معاهدة الطائف 1934 م .


في العشرينات 1920، وسع يحيى نقاط مملكته إلى جنوب تهامة وجنوب عسير. وهذا يتسق مع طموحة بان يحقق السيطرة على جميع اليمن كجهة تمتد من جنوب مكة وحتى البحر العربي جنوبا تحت سيطرة المذهب الزيدي .

بقيام المملكة المتوكلية اليمنية ودخولها الجامعة العربية و الأمم المتحدة بدأ الترويج لدولة اليمن من عسير شمالا وحتى البحر العربي جنوبا ومنذ ذلك الحين كانت سيطرة القبائل الزيدية في الشمال على هذه الدولة حتى بعد أن سيطر الجمهوريين عليها لم تتغير المعادلة حيث تجد ان السيطرة والقوى المؤثرة ومراكز القوى كلها زيدية حتى هذه الأيام تجد ان من هم بالواجهة ليسوا من الزيدية ولكن من بيدهم الحل والربط هم الزيدية .


لبقاء هذه السيطرة الزيدية كان يتم تصفية أي قوى مؤثرة غير زيدية كالقضاء على جيش الجنوب ومسلسل الاغتيالات لمعظم القيادات الجنوبية أو أي تحرك جنوبي يطالب بفصل الجنوب .
من هنا تجد رفضهم لأي نظام فيدرالي قد يفضي مستقبلا لنشؤ دول خارجة عن سيطرتهم بحجة أن اليمن كان موحدا ولابد ان يبقى موحدا مع ان ذلك غير صحيح كما تم تبيانه أعلاه .


الخلاصة :


لا يوجد أي كيان سياسي أو دولة باسم اليمن إلا بعد نشؤ المملكة المتوكلية اليمنية ضمن الحدود المعروفة بهذه المملكة .
اليمن كدولة و ككيان سياسي مرتبط بالزيدية و ائمة الزيدية وليس من المقبول أن تطلق هذه التسمية كدولة وكيان سياسي إلا على المناطق الزيدية فقط .


ابن خلدون حدد مكان الأئمة الزيدية في صعدة وهذا ما يقوم به الحوثيين حاليا لاسترداد مناطق نفوذهم وفيما يلي صورة من كتاب ابن خلدون يحدد ذلك :

اذا اتفق الجنوبيين على اتحاد فدرالي مع اليمن يجب ان لا يكون باسم اليمن لأن اليمن جغرافيا وليست تاريخ .


التاريخ هو حضرموت و سبا وقتبان ومعين وريدان وحمير ومعين وثمود من القدم يوجد صراع في جنوب الجزيرة العربية بين شعوبها للسيطرة على أكبر قسم من الأراضي بهذه المنطقة من جنوب مكة المكرمة حتى عدن و الأراضي العمانية والحضرمية جنوبا .

مصطلح عودة توحيد اليمن مصطلح تم ترسيخه للسيطرة على الجنوب أساسا.


تم اتحاد بين دولتين هم الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديموقراطية عام 1990 م .


تم احتلال الجنوب عام 1994 بعد اعلان انفصاله عن اليمن .


ليس أدل على ان اليمن وحضرموت وعدن كيانات مستقلة عبر الزمن إلا ما قاله إبن خلدون ((يقول ابن خلدون رحمه الله ” وفيما بعد ذلك مدينة عدن في شماليها صنعاء وبعدهما إلى المشرق أرض الأحقاف وظفار وبعدها أرض حضرموت ثم بلاد الشحر ما بين البحر الجنوبي وبحر فارس ” ص٩٨ ج ١


ويقول في كلامه عن عُمان ” وهي من ممالك الجزيرة المشتملة على اليمن والحجاز والشحر وحضرموت وعمان وهي خامسها ” ص١٩٨ج٧


ويقول عن عدن ” عدن من ممالك اليمن ” ص٤٧٣ج ٧

وذكر في المقدمة عن جزيرة العرب ” وتشتمل على بلاد اليمن وبلاد الشحر في شرقيها على ساحل هذا البحر الهندي “ص358 ج ))


وقال :” وعلى سمت نجران أرض سبأ ومأرب ثم أرض الشحر” ص360ج1


أما الخانجي مؤلف كتاب ” منجم العمران المستدرك على معجم البلدان ” فيقول عن اليمن :”ولاية عثمانية يحدها شمالا الحجاز وجنوبا خليج عدن و عدن وحضرموت وغربا البحر الاحمر وشرقا صحراء الأحقاف ” ص٣٦٠ج ٢


ويقول عن حضرموت ” حضرموت بلاد في أرض العرب واقعة على شاطئ بحر عمان يحدها شمالا صحراء الأحقاف وجنوبا بحر عمان وشرقا سلطنة مسقط وغربا ولاية اليمن وخطها الساحلي يمتد من الشمال الشرقي من ٤٥ درجة الى ٥٦ ” ص١٧٤ج ٢


ابن خلدون يحدد اليمن والشام والحجاز كجهة كما يلي :


وفي موضع آخر يحدد ابن خلدون وجود اليمن وحضرموت كما يلي :


قد يتحجج البعض ببعض الأحاديث للرسوم الأعظم محمد (ص) الذي لا ينطق عن الهوى وما هو الا وحي يوحى :
وعن البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :

' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟ فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' .

يلاحظ هنا ان الرسول يجمع جهة اليمن و جهة الشام مما يستدل منه أن اليمن كانت جهة وهي الجهة التي تمتد من مكة الى البحر العربي جنوبا كما كانت الشام . وباقي الأحاديث الشريفة التي تتحدث عن اليمن وأهلها تتحدث عن اليمن كجهة وذلك لعدم وجود كيان سياسي أو دولة آنذاك تسمى اليمن.


آمل ان اكون قد صححت الكثير من المفاهيم المغلوطة التي يستند عليها دعاة الوحدة أو الموت وفي حال إصرارهم على ذلك فالوحدة انتهت ولم يعد لها وجود ولم يبقى أمامهم إلا الموت غيضا وكمدا .
ش

[حد من الوادي]

ابويمن من عدن يقول

مهدي عبدالسلام:الوثيقة حققت للجنوبيين مالم يتحقق لهم منذ إعلان الوحدة

الأحد 05 يناير-كانون الثاني 2014 الساعة 03 مساءً / 26 سبتمبرنت / خاص


قال رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام في محافظة عدن عضو مؤتمر الحوار الوطني مهدي علي عبدالسلام " إن وثيقة حلول القضية الجنوبية حققت للجنوبيين مالم يتحقق لهم منذ إعادة تحقيق الوحدة في العام 90م وهذا نعتبره مكسبا للجنوبيين ونؤيد الوثيقة ونبارك لفخامة الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية الخطوات الجبارة التي اتخذها في إطار إنجاح الوثيقة وإنجاح مؤتمر الحوار الوطني بشكل عام".

مشير إلى أن القضية الجنوبية هي القضية الأولى وأم القضايا وبالتالي فالوثيقة فيها إنصاف كبير جدا للجنوبيين وقال " لقد وقعت على وثيقة مساندة لدعم وثيقة حلول وضمانات القضية الجنوبية وأطالب زملائي في المؤتمر الشعبي العام الترفع عن صغائر الأمور والتوقيع على الوثيقة وأي قصور أو نقص يمكن أن نتلافاه في المراحل المقبلة فأهم شيء أن الوثيقة تعتبر مكسبا كبيرا للجنوب ولليمن بشكل كامل".

ورأى أن مطالبة بعض المكونات لإجراء تعديلات على الوثيقة لن تكون جوهرية, وأكد أن المضمون هو الأساس الذي عولجت به القضايا الأساسية للقضية الجنوبية.

[حد من الوادي]

- فجرت ممثلة شباب الثورة اليمنية بلجنة التفاوض الندي المشكلة بالتساوي بين الشمال والجنوب لبحث حلول للقضية الجنوبية عبر مؤتمر الحوار

بالفيديو

ممثلة شباب الثورة بلجنة 16 بمؤتمر الحوار تكشف عن سبب إصرارها على ضرورة تقسيم الجنوب

الأربعاء, 08-يناير-2014

أوراق من ماجد الداعري - صنعاء -

فجرت ممثلة شباب الثورة اليمنية بلجنة التفاوض الندي المشكلة بالتساوي بين الشمال والجنوب لبحث حلول للقضية الجنوبية عبر مؤتمر الحوار، حالة من الامتعاض وخيبة أمل صادمة للشارع الجنوبي، بعد ان أعلنت عن رفضها لابقاء الجنوب في كيان موحد خلال الدولة الاتحادية اليمنية المقبلة ومطالبتها بتقسيم اليمن الى ستة أو سبعة أقاليم على الأقل.


وقالت نادية عبدالله الأخرم، عضو مؤتمر الحوار اليمني، عن شباب الثورة - في حديث حواري متلفز لقناة السعيدة، يوم امس- أنها سبق وأن تقدمت برؤية الى لجنة التفاوض الندي المعروفة اعلاميا بلجنة (8+8) او لجنة (16) تقترح فيها تقسيم اليمن الى مالايقل عن ستة إلى سبعة أقاليم، باعتبار ذلك هو الخيار الامثل بالنسبة لها، متجاهلة أنها تمثل شباب الثورة اليمنية في تلك اللجنة التي يشرف على نقشاتها التفاوضية بشكل مباشر المبعوث الأممي الى اليمن جمال بن عمر و16 خبيرا دوليا وأمميا ضمن فريقه لبحث حلول توافقية للقضية الجنوبية وليس مخططات لتقسم الجنوب جغرافيا كما ترى هي في وجهة نظرها الشخصية للحل الأمثل للقضية الجنوبية- حسب تعبيرها.


وبررت الأخرم، رفضها لابقاء الجنوب في كيان موحد، الى ما قالت أنه حديث للجنوبيين بالقبول بفيدرالية اقليمين كطريق لتسهيل انفصالهم عن اليمن بعدها، اضافة الى تدخلات من وصفتهم بالقيادات الانفصالية بالخارج للمطالبة بالانفصال في حال بقي الجنوب اقليم واحد، نتيجة حرصهم على الانتقام لهزيمتهم في حرب صيف العام 1994م. مؤكدة انها لاتستطيع أن تتجاهل الدعوات الجنوبية بمؤتمر الحوار وفي ظل اللجنة المصغرة (8+) لإنشاء اقليم شرقي باعتبارها دعوات ومطالب مشروعة- وفق توصيفها.


واتهمت الأخرم القيادية في ثورة الشباب اليمنية التي أخرجت الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح وعائلته من حكم اليمن، اتهمت النظام السابق باليمن بعدم استيعاب التغيير او الاستفادة من أخطاء الماضي. في حين قالت ان قيادات الجنوب بالخارج تسعى بالانتقام على هزيمتها في الحرب الذي خاضتها قوات الشمال اليمني على دولة الجنوب والتي انتهت باجتياح الجنوب عسكريا في صيف عام1994م.


ومن شأن هذه التصريحات المتلفزة التي أطلقتها ممثلة شباب الثورة الشبابية الشعبية السلمية باليمن، ان تثير حالة من الغضب والاستياء في الشارع الجنوبي الذي كان متعاطفا ومشاركا ومؤيدا بقوة لثورة الشباب ومعلقا عليها آمالاً كبيراً في الانتصار لقضيته الجنوبية العادلة الناجمة عن ممارسات الظلم والقهر والقمع والقتل والاقصاء والتهميش التي ارتكبها النظام السابق بحقهم.

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=qAYnYOoooRQ)

[حد من الوادي]

حرب صيف 1994 وتعرف أيضاً بحرب 1994 أو حرب الانفصال اليمنية ،هي حرب اهلية اندلعت في اليمن صيف 1994 بين شهري مايو ويوليو بين الشماليين في صنعاء و الجنوبيين في عدن نتيجة لخلافات إمتدت منذ عام 1993 بين الحزب الاشتراكي اليمني الذي كان يحكم الجنوب وحزب المؤتمر الشعبي العام الذي كان يحكم الشمال وبعد اندلاع الحرب قام الحزب الاشتراكي بالمطالبة بالانحلال أو الانفصال لـ اليمن الجنوبي عن اليمن الشمالي من دولة الوحدة اليمنية التي قامت في عام 1990 بين اليمن الجنوبي بما كان يُعرف بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ممثله بالحزب الاشتراكي اليمني واليمن الشمالي بما كان يُعرف بالجمهورية العربية اليمنية ممثله بحزب المؤتمر الشعبي العام. انتهت الحرب في 7 يوليو بهزيمة القوات الجنوبية وهروب معظم القادة الجنوبيين خصوصاً من قادة الحزب الاشتراكي اليمني للمنفى في الخارج ودخول القوات الشمالية وقوات جنوبية مواليه لها لعدن وهنا نشاء الجل حول نتيجة الحرب حيث يعتبره الكثير من الجنوبيين احتلالاً في حين اعتبرته الحكومة في صنعاء ممثله بالمؤتمر الشعبي العام والموالين له تثبيتاً لدولة الوحدة اليمنية وقضاء على الدعوات الانفصالية.



مقدمة

اُعلن عن قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 بشكل مفاجئ بين الجنوب والشمال واُعلن رئيس اليمن الشمالي علي عبد الله صالح رئيساً ورئيس اليمن الجنوبي علي سالم البيض نائباً للرئيس في دولة الوحدة.



كانت هذه الوحدة مطلباً قديماً لكلا الشعبين في جنوب وشمال اليمن ودارت عدة محادثات بين الدولتين كانت كلها تبوء بالفشل، ولكن بهذه الوحدة توجت كل الجهود وإن كان الكثير من المحلليين يعتقدون أن التغييرات الخارجية كان لها الاثر الأكبر من تلك الداخلية للدفع بالوحدة - مثل سقوط جدار برلين ومن ثم انهيار الاتحاد السوفيتي الداعم الأكبر لليمن الجنوبي حيث كان الدولة العربية الوحيدة التي اتبعت النهج الشيوعي - ويدل على ذلك السرعة التي تمت بها اعلان الوحدة دونما استفتاء شعبي عليها آنذاك.



قامت الوحدة اندماجية ولم تكن فيدرالية برغم الاختلافات بين النظامين المكونين لدولة الوحدة، وللمرة الأولى منذ قرون تم توحيد أغلب الاراضي اليمنية سياسيا على الاقل. فترة انتقالية لمدة 30 شهراً اكملت عملية الاندماج السياسي والاقتصادي بين النظامين، مجلس رئاسي تم انتخابة من قبل الـ26 عضواً في المجلس الاستشاري للجمهورية العربية اليمنية والـ17 عضواً في مجلس الرئاسة لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. المجلس الرئاسي عَين رئيس للوزراء كان حيدر أبويكر العطاس. إضاقة لمجلس برلمان يضم 301 عضواً يتكون من 159 عضو من الشمال و 111 عضو من الجنوب و 31 عضو مستقل يتم تعيينهم من قبل مجلس الرئاسة.



دستور موحد اُتفق عليه في مايو 1990 وتم استفتاء عليه في مايو 1991. تم فيه تاكيد التزام اليمن بالانتخابات الحرة ،ونظام سياسي متعدد الأحزاب ،والحق في الملكية الخاصة ،والمساواة في ظل القانون ،واحترام حقوق الإنسان الأساسية. الاستفتاء وهو ما يعتبرة النظام الحاكم اليوم انه استفتاء على الوحدة ودستورها في حين يجادل آخرون انه لم يكن هناك اي استفتاء على الوحدة وإنما على مجرد استفتاء لدستور نتج بين الحزبين الحاكمين آنذاك فقط.



انتخابات برلمانية بعد الوحدة في 27 أبريل 1993.المجموعات الدولية المساعدة في تنظيم الانتخابات والاقتراع كانت حاضرة وكانت نسبة المشاركة هي 84.7% وكانت النتائج على الشكل الاتي:



132 عضواً من حزب المؤتمر الشعبي العام

56 عضواً من الحزب الاشتراكي اليمني

62 عضواً من حزب التجمع اليمني للإصلاح

42 عضواً مستقلون

12 عضواً آحزاب اُخرى

وتم انتخاب الشيخ عبد الله بن حسين بن ناصر الأحمر ،رئيس للبرلمان الجديد.



تكون ائتلاف جديد للحكم بانضمام حزب الإصلاح إلى حزبي المؤتمر والاشتراكي ،وتم إضافة عضو من الإصلاح لمجلس الرئاسة. بدأت الصراعات ضمن الائتلاف الحاكم وقام نائب الرئيس علي البيض بالاعتكاف في عدن في اغسطس 1993 وتدهور الوضع الأمني العام في البلاد، وهناك اتهامات من القادة الجنوبيين ان هناك عمليات اغتيال عديدة تطال الجنوبيين وان القادة الشماليين يعملون على إقصائهم التدريجي والاستيلاء على الحكم.



أحداث الحرب

حيدر أبو بكر العطاس، رئيس الوزراء السابق في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية استمر بمنصب رئيس الوزراء ،ولكن حكومته كانت غير فعالة بسبب الاقتتال الداخلي. المفاوضات المستمرة بين القادة في الشمال والجنوب أسفرت عن توقيع وثيقة العهد والاتفاق في العاصمة الأردنية عمان يوم 20 فبراير 1994. وبالرغم من ذلك، اشتدت حدة الاشتباكات حتى اندلعت الحرب الاهلية في أوائل مايو 1994.



تقريباً كل الاقتتال الفعلي في الحرب الاهلية كان في الجزء الجنوبي من البلاد على الرغم من الهجمات الجوية والصاروخية ضد المدن والمنشآت الرئيسية في الشمال. الجنوبيون سعوا للحصول على دعم الدول المجاورة ،وتلقت الكثير من المساعدات المالية والمعدات ،ومعظمها من المملكة العربية السعودية ،والتي كانت تشعر انها مهددة من قبل اليمن الموحد، مصادر جنوبية قالت ان الولايات المتحدة الأمريكية عرضت على الجنوبيين التدخل لمصلحتهم بشرط ضمان الحصول على قاعدة عسكرية في جزيرة سقطرى بعد انتهاء المعارك لكن القادة الجنوبيين رفضوا ذلك، في خلال ذلك الولايات المتحدة دعت مرارا إلى وقف لإطلاق النار والعودة إلى طاولة المفاوضات. محاولات مختلفة ،بما فيها من جانب الموفد الخاص للامم المتحدة ،لم تنجح في تنفيذ وقف إطلاق النار.



أعلن القادة الجنوبيين الانفصال وإعادة جمهورية اليمن الديمقراطية في 21 مايو 1994 اي بعد بدء المعارك وهو ما يقول المحلليين ان دعوة الانفصال كانت نتيجة وليست سبب للحرب، ولكن لم يعترف المجتمع الدولي بالدولة المعلنة. الأمم المتحدة في خضم ذلك سعت لوقف الحرب واصدر مجلس الأمن قرارين الأول 924 في 1 يونيو و 931 في 29 يونيو 1994 ودعى لوقف إطلاق النار فوراً ،لكن لم يتم تطبيق القرارين. وعندما قال أعضاء مجلس الأمن لسفير اليمن في الأمم المتحدة أن على القوات الحكومية الانسحاب من مشارف عدن، أصبحت الأخبار تقول بأن القوات الحكومية دخلت عدن وسيطرت عليها فلام أعضاء مجلس الأمن السفير اليمني بلهجة شديدة فقال: عذراً يا سادة طلبتم منا سحبها فسحبناها إلى الداخل!



علي ناصر محمد الرئيس الجنوبي السابق ساعد مساعدة كبيرة في العمليات العسكرية ضد الجنوبيين في عدن ،واستولت القوات الحكومية الشمالية والموالية لها على عدن في 7 يوليو 1994. المقاومة في المناطق الأخرى انهارت ،الآلاف من القادة الجنوبيين وقادة الجيش الجنوبي توجهوا إلى المنفى مثل السعودية والإمارات وعمان ومصر وغيرها.



ويذكر ان دخول القوات الموالية للوحدة صاحبه نهب شامل للمؤسسات العامة والخاصة في الجنوب وقامت به قوات موالية للحكومة تطبيقاً لسياسة الأرض المحروقة.



انتهت الحرب بانتصار القوات الموالية للوحدة بمساعدة الالويه الجنوبيه التي تخلت عن رفاقهم الحنوبيين بقيادة الفريق أول عبد ربه منصور هادي ألذي تحالف مع الرئيس علي عبد الله وتم تنصيبه نائب رئيس الدوله .



نتائج الحرب

رفعت الحكومة قضايا قانونية ضد العديد من زعماء الجنوب وابزها قائمة الـ16 الشهيرة في عام 1997 والتي حكمت بالاتي:



1.علي سالم البيض نائب الرئيس ورئيس اليمن الجنوبي السابق إعدام

2.حيدر أبوبكر العطاس رئيس الوزراء إعدام

3.صالح منصر السيلي محافظ عدن إعدام

4.هيثم قاسم طاهر إعدام

5.صالح عبيد احمد إعدام

6.قاسم يحيى قاسم الحبس مدة عشر سنوات مع النفاذ

7.مثنى سالم عسكر صالح الحبس مدة عشر سنوات مع النفاذ

8.محمد على القيرحي الحبس مدة عشر سنوات مع النفاذ

9.عبد الرحمن الجفري الحبس مدة عشر سنوات مع وقف التنفيذ

10.انيس حسن يحيى الحبس مدة خمس سنوات دون نفاذ

11.سالم محمد عبد الله جبران الحبس مدة خمس سنوات دون نفاذ

12.سليمان ناصر مسعود الحبس مدة سبع سنوات مع إيقاف التنفيذ

13.عبيد مبارك بن دغر الحبس ثلاث سنوات مع إيقاف التنفيذ

14.قاسم عبدالرب صالح عفيف حبس مع النفاذ

15.صالح شايف حسين حبس مع النفاذ

16.صالح أبو بكر بن حسينون

ثم في 21 مايو 2003 أصدر الرئيس علي عبد الله صالح قراراً بالعفو عن:



1.علي سالم البيض

2.حيدر أبو بكر العطاس

3.صالح منصر السيلي

4.هيثم قاسم طاهر

5.صالح عبيد أحمد

6.قاسم يحيى قاسم

7.مثنى سالم عسكر صالح

8.محمد على القيرحي

9.عبد الرحمن الجفري

10.انيس حسن يحيى

11.سالم محمد عبد الله جبران

12.سليمان ناصر مسعود

13.عبيد مبارك بن دغر

قرار العفو شمل ثلاثة عشر شخصاً فقط باعتبار ان القضاء كان قد اصدر حكما ببراءة كل من:



1.قاسم عبدالرب صالح عفيف

2.صالح شايف حسين

بينما توفي صالح أبو بكر بن حسينون أثناء الحرب.



لكن معظمهم ما زال خارج اليمن، رغم عودة البعض منهم مثل عبد الرحمن الجفري وقاسم عبد الرب صالح بينما لم يعود مثنى سالم عسكر الا جثه هامدة بعد وفاته في 22 مارس 2008 ليدفن في مسقط راسه في ردفان وعبيد بن دغر وهيثم قاسم طاهر، لكن القادة الفعليين من امثال علي سالم البيض والعطاس لم يعودوا.



على الرغم من أن العديد من اتباع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد تم تعيينهم في كبار المناصب الحكومية (بما فيها نائب الرئيس، رئيس الأركان، ومحافظ عدن) بعد تعاونه ضد رفاقه السابقين في الحزب الاشتراكي، فهو نفسه لم يعد بعد لليمن ككثيرين غيره وهو ما يزال في سوريا ويطالب بإصلاحات جوهرية للدستور والنظام.



في أعقاب الحرب الأهلية ،اعاد زعماء الحزب الاشتراكي اليمني داخل اليمن تنظيم الحزب والمكتب السياسي الجديد الذي انتخب في يوليو 1994. ومع ذلك، فإن الحزب لا يزال دون تأثيره السابق وتعرض لمصادرة للمتلكات والاموال. حزب الإصلاح استمر في ائتلافه في الحكم مع حزب المؤتمر بعد إخراج الاشتراكي من السلطة.



في عام 1994 ،تم إدخال تعديلات عديدة على الدستور المتفق عليه عند قيام الوحدة وتم الغاء مجلس الرئاسة وتم الغاء تقسيم نصيب الجنوب من اعضاء مجلس النواب وصار عدد اعضاء الجنوب 56 بدلاً من 111 عندما تم تحقيق الوحدة وبذلك تم القضاء على كل الاتفاقيات بين نظامي الحكم السابقين في الجنوب والشمال وفرض المنتصر في الحرب كل إملأته على الدستور والدولة.



الرئيس علي عبد الله صالح اُنتخب من قبل البرلمان في 1 أكتوبر 1994 لمدة 5 سنوات. لكن الدستور المعدل ينص على أنه من الآن فصاعدا سوف يتم انتخاب الرئيس عن طريق التصويت الشعبي المباشر. وعقدت أول انتخابات رئاسية مباشرة في سبتمبر 1999 ،وانتخاب الرئيس علي عبد الله صالح لمدة 5 سنوات جديدة ،في ما كان اُعتبر عموما انتخابات حرة وفاز في انتخابات رئاسية للمرة الثانية والأخيرة له- حسب ما ينص الدستور- في عام سبتمبر 2006. البرلمان عقد دورته الثانية في الانتخابات المتعددة الأحزاب في نيسان / أبريل 1997 بمقاطعة الحزب الاشتراكي اليمني.



الحراك السلمي الجنوبي

بداء التذمر من الأوضاع التي لحقت بالجنوب والجنوبيين بعد الحرب نتيجة للسياسات الإقصائية والتهميش الذي تعرضوا له منها فصل عشرات الالاف من الجنوبيين من السلك المدني والعسكريين من وظائفهم، إضافة إلى عمليات نهب تتم خصوصاً للاراضي في الجنوب حيث ان مساحته تمثل حوالي 65% من اراضي اليمن لكن عدد سكانه يقدر بحوالي 25-30% فقط وعدم حصول على عوائد للسكان المحليين خصوصاً من النفط الذي يُستخرج أغلبة - حوالي 80% - من الجنوب في حضرموت وشبوة خصوصاً. بالإضافة لتفشي الفقر والبطالة والفساد باليمن بصفة عامة بدأت بصورة كبيرة بالمظاهرة الحاشدة في ذكرى سقوط عدن في 7/7/2007 في مدينة عدن ومنذاك الحين والمظاهرات لا تتوقف في الجنوب وهو ما اصطلح عل تسميته بـ الحراك السلمي الجنوبي لاجماع منظمي المظاهرات على عدم استخدام القوة واللجوء للمظاهرات والاعتصامات السلمية فقط.



مطالبات للحصول على العودة إلى الاتفاقيات المبرمة ما قبل حرب عام 1994 أو حتى دعوات لعودة الجنوب اليمني منفصلاً عن شمال اليمن. هذه الحركة التي بدأها اعضاء مفصولين من الجيش اليمني الجنوبي السابق التحق بها العديد من الجنوبيين بعد ذلك، تطالب بعودة الدولة المستقلة للجنوب أو قيام إصلاحات لجوهر دولة الوحدة. سقط العديد من القتلى في هذه المظاهرات خلال السنوات اللاحقة وبداء الاعلام الرسمي والنطام يحد من مظاهر الاحتفالات بيوم دخول عدن في 7 يوليو لانها تزيد من الاحتقان لدي الجنوبيين، لكن النظام يصر على ان هذه المظاهرات هي مخلفات شرذمة انفصالية تستغل الأوضاع الاقتصادية في البلاد لتقوده للهاوية وإنها قامت بحل بعض المطالب التي يرفعها المتظاهرين، في حين يرى المتظاهرون انهم اصحاب حق يريدون استعادته ومطالبهم ليس مطلبية فقط وإنما سياسية.

تفاصيل ونتائج الإحتلال نهب لكل ممتلكات دولة الجنوب الى الرابط التالي

عدن المحتلة قائد الحرس الخاص لصالح يبيع أرضا بمليون دولار في منصورة عدن (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=132187)

المصدرعدن الغد

[حد من الوادي]

حتى انت يا مقالح

بتاريخ 8 يناير, 2014

عدن إف إم

حسين لقور

لا ينكر انسان مكانة الاستاذ المقالح في الادب والشعر
اما في السياسة فقد كان في كثير من الازمات باهت اللون لا طعم له ولا رائحة
يذهب في كتاباته ليعيش في فضاءات بعيدة عن ما يجري في الحواري المجاورة

اخر ما قرأت له مقال يتحدث عن الازمة في جنوب السنوات ويطلب من الجميع ان يعتبر مما يحدث هناك
كنت اعتقد ان تلك الاسقاطات التي يبيدها البعض من كتاب المواقع والمنتديات والفيسبوك هي حكرا على مستوى معين من الخبرة والتفكير ولم اعرف ان شخصا مثل المقالح تدفعه المواقف المسبقة لتبني مثل هذه الاسقاطات و مقارنة ما يجري في جنوب بما يتمناه البعض ان يجري في الجنوب عند فك الارتباط بدولة اليمن في صنعاء.

الغريب في الامر ان هولاء الكتاب اما جهلا او محاولةلطمس التاريخ يخطئون في مقارنتهم هذه فلا جنوب السودان الذي لم يعرف اي شكل من اشكال الدولة على الاقل في التاريخ الانساني الحديث ولا الجنوب العربي دولة بلا تاريخ قتلك في الحقيقة.

لهولاء وامثالهم نقول ان دولة الجنوب ما زالت حاضرة في ولم يمض عليها الا اقل من ربع قرب منذ دخلت في وحدة خاسرة مع بلد لم يعرف الدولة بمعناها الحقيقي .

لذلك لا تبشرونا بمستقبل جنوب السودان ايها المقالح بل ابحثوا لانفسكم عن مخرج من حكام القرون الوسطى الذين يحكمونكم اما شعبنا في الجنوب فهو قادر على ادارة امره بنفسه فلا شأن لكم بمصيره.

[حد من الوادي]

كيف كشف مشائخ الشمال حقيقة نواياهم المضمرة تجاه الجنوب

الخميس 09 يناير 2014 01:49 مساءً عدن / الامناء نت / خــاص:

صورة الشيخ عبدالله الاحمر،الشيخ سنان ابو لحوم، اللواء يحيى المتوكل :


إذا كانت الوحدة اليمنية هي الستار الذي من ورائه تدور الحروب المتواصلة على الجنوب من قبل قاتلي الوحدة الحقيقيين بغرض إعادة الفرع إلى الأصل وأكله وهضمه وضمه ألحقه واحتله ونهبه وقتل أهله، إذا كانت كذلك فإنها مرفوضة جملة وتفصيلاً لأنها أتت تلبيةً لشعارهم اليائس ( الوحدة أو الموت ) وهو مالم يتحقق تاريخياً بهكذا إرادة وآلية حربية.



أفلس تحالف 7/7 وبدأوا بالحرب على الجنوب بجيشهم والقاعدة التابعة لهم لتدمير قرانا ومدننا وقتل مواطنينا وأطفالنا حتى يومنا هذا، وكانت المجزرة الأخيرة في مخيم العزاء في سناح في محافظة الضالع، ولن تكون الأخيرة كما عودتنا هذه القوى المتنفذة بحروبها المستمرة على الجنوب منذ إعلانهم الحرب من ميدان السبعين في صنعاء، في 27 إبريل 1994م وشنوا حرباً ظالمة علينا وتم اجتياح قرى ومدن الجنوب وقتل الرجال والنساء والأطفال بلا رحمة ولا وازع ضمير وباسم الفتاوى التكفيرية لعلمائهم وعلى رأسهم العلامة الديلمي بفتواه الشهيرة في حرب 1994م ، وتم على إثرها احتلال الجنوب في 7/7/1994م ، ولم تكن الحرب كما أعلنوا عنها أنها ضد الحزب الاشتراكي اليمني ، ولو كانت كذلك لما دكت مدافعهم وصواريخهم كل القرى والمدن ومصافي عدن والمنشآت الاقتصادية الأخرى ، ولو كانت ضد الحزب الاشتراكي اليمني لما قتل الأبرياء وسلبت ممتلكات المواطنين في عموم محافظات الجنوب ، ولو كانت ضد الحزب الاشتراكي اليمني وقيادته كما أدعى نظام صنعاء.



فإن الحرب لم تكن يوماً من الأيام طريقاً لحل الخلافات، فقد تأكد لنا أنها عصابة جاهلة لا تفقه من الحرب إلا القتل والنهب والسلب ولا تفقه في السلم سوى الظلم والإلحاق ، وهذا الموقف ليس بجديد علينا ، فالزنداني – حينها - قد أعد الحطب والوقود لإشعال الحرب عبر زيارته للمعسكرات أثناء الأزمة التي كان يحشد لها هو والرئيس السابق علي عبدالله صالح بتسيير نصف مليون شخص لاحتلال عدن أثناء مؤتمر الجند في تعز ، وإلى يومنا هذا وهم يواصلون مخططاتهم التآمرية على الجنوب ومنذ الستينيات لضمه إلى الشمال بحرب 94م ، وهذا ليس بغريب علينا فقد ساعد نشر مذكرات بعض حكام الشمال في السنوات الأخيرة على كشف حقيقة نواياهم المضمرة تجاه الجنوب .



كتب/ عبدالواحد العمادي



الاحمر: صالح طلب منا تعطيل الاتفاقيات مع الاشتراكي

يقول الشيخ عبدالله الأحمر رئيس مجلس النواب السابق والرئيس المؤسس للتجمع اليمني للإصلاح : إن الرئيس علي عبدالله صالح طلب منه عقب قيام الوحدة هو وحلفائه من القوى الإسلامية، تشكيل حزب سياسي يكون رديفاً لحزب الرئيس ( المؤتمر الشعبي العام ) ، الذين كانوا هم حينها من قياداته ، وذلك بغرض معارضة الاتفاقات الوحدوية التي أبرمها الرئيس صالح مع حليفه في الوحدة الحزب الاشتراكي اليمني الممثل للجنوب ، من أجل تعطيل تلك الاتفاقيات وعدم تنفيذها ، ( انظر مذكرات الشيخ عبدالله الأحمر ، الآفاق للطباعة والنشر، 2007 ، ص 248-249 ) ، والغرض من ذلك هو خلق أزمة سياسية بين شريكي الوحدة تهيئاً لإعلان الحرب على الجنوب ، وموقف حكام الشمال من الجنوب وسعيهم لضمه إلى سلطاتهم وإخضاعه والاستحواذ عليه ليس جديداً ، بل يعود إلى مرحلة إعلان الاستقلال في الجنوب ، وهو موقف عام مشترك لدى كل رموز النظام في الشمال ، حتى أولئك الذين يظهرون تعاطفهم مع الجنوب اليوم .



ويكشف الشيخ الأحمر اعتراف حكومة بلاده باستقلال الجنوب ، كان نابعاً كذلك من مصلحة حكام الشمال في حالة سقوط صنعاء بأيدي الملكيين ، كي تصبح عدن قاعدة خلفية لمقاومتهم ، يقول الأحمر : " جاء استقلال الشطر الجنوبي من الاستعمار البريطاني ونحن في بداية الحصار وقد استقبلناه كأمر واقع ، إذ لم يكن باستطاعتنا أن نعمل شيئاً ، وكثير ممن كان معي كان رأينا أن لا نعترف بهم ولا نهاجمهم إعلامياً ، وكثير من العقلاء رأوا أن الاعتراف بهم فيه حماية لنا فيما لو سقطت صنعاء ، فلو سقط النظام الجمهوري في صنعاء ستكون الجمهورية في الجنوب سنداً لنا ، كما أن عدم الاعتراف معناه أن نجعل لنا خصمين وهذا ليس في صالحنا ، وقد اقتنعنا بهذا الرأي ، وصدر قرار الاعتراف بالنظام في عدن " ، ( مذكرات الشيخ الأحمر ، مصدر سابق ، ص 141 ) .



أبو لحوم: لم تكن فكرة إقامة دولة في الجنوب

يقول الشيخ سنان أبو لحوم في مذكراته اليمن – حقائق ووثائق عشتها ، مؤسسة العفيف ، صنعاء ، 2002م الجزء الثاني ، ص 262 ) : " تم جلاء الاستعمار البريطاني من الشطر الجنوبي من الوطن في 30 تشرين الثاني 1967م ، وأعلنت دولة مستقلة في الجنوب بزعامة الجبهة القومية ، ولم تكن فكرة إقامة دولة في الجنوب واردة في ذهن القيادة في الشمال ، وإزاء ذلك اختلفت القيادة في موقفها بين رافض لقيام دولة الجنوب وبين قابل للأمر الواقع ، لأن الموقف خطير والملكيين بعد انسحاب القوات المصرية شددوا من هجماتهم وبدأوا يحاصرون العاصمة ، فليس بإمكاننا والوضع كذلك أن نحارب على جبهتين " .



وبهذا يتضح أن حكام الشمال ينكرون أصلاً على أبناء الجنوب استقلالهم في دولتهم التي قاتلوا لطرد الاستعمار البريطاني منها ، وأنه كان عليهم بعد نيل الاستقلال أن يسلموا بلادهم لحكام الشمال ، كما يفهم من شهادة أبي لحوم أنه لولا أن النظام في صنعاء كان منشغلاً بالحرب مع الملكيين الذين وصلوا إلى تخوم العاصمة ، لكانوا شنوا حرباً مبكرة على النظام في الجنوب .



تكشف هذه الشهادات أن الهجوم على الجنوب والاستحواذ عليه وضمه لحكم الشمال ، يعكس رؤية مترسخة لدى حكام صنعاء منذ حصول الجنوب على الاستقلال ، سعيهم للوحدة مع الجنوب عام 1990 م ، غرضه الوصول إلى ذلك الهدف .وإذا اعتقد حكام الشمال عقب حرب صيف 1994 م أنهم وصلوا إلى غايتهم وأنجزوا هدفهم بإسقاط قيادة الجنوب وطردها من البلاد وتفكيك مؤسسات النظام المدنية والعسكرية والأمنية وإحكام السيطرة على الجنوب ، جاءت حركة الاعتصامات الجماهيرية الواسعة في شتى مدن الجنوب ومحافظاته لتصيبهم في مقتل .



المتوكل: اعترفنا بدولة الجنوب لنتجنب الدخول في معارك أخرى

ويؤكد يحيى المتوكل ، أحد القيادات الشمالية البارزة , هذا الموقف بقوله : " بعد حركة 5 تشرين الثاني 1967 م ، حصل الجنوب على الاستقلال ، وبدلاً من أن تتم الوحدة وجدنا أنفسنا أمام أمر واقع فرض علينا ، وهو ألا ندخل في معركة مع الأخوة في الجنوب ، لهذا تم الاعتراف بدولة الجنوب لنتجنب الدخول في معارك أخرى ، وكانت التوقعات تؤكد أن المعارك مع الملكيين ستطول ، وأن أخطارها كبيرة ، لذلك لم يكن هناك من مجال أمامنا سوى التسليم بالوضع الجديد والاعتراف بالدولة في الجنوب ، على اعتبار أننا لا نستطيع عمل أي شيء " ( الأيام ، عدن ، 8 كانون الثاني 2001 م ) .



لقد كان من سوء حظ الجمهورية العربية اليمنية أن سيطرتهم على عدن عام 1994 م ، جاءت بعد ما يزيد على ربع قرن من قيام حكم وطني في الجنوب ، نشأت فيه أجيال صبغتها هوية وطنية واحدة تتمتع بكل الحقوق المدنية والمساواة أمام القانون ، وحين سيطر الشمال على الجنوب حمل معه ثقافة الحكم القبلي ، وكان من النتائج المباشرة لسيطرة ثقافة الحكم هذه ، إحالة الجنوب إلى ميدان واسع للنهب والسلب لمصلحة القوى المنتصرة في الحرب وتجاهل وتهميش مصالح سكان الجنوب الذين باتوا في ظل النظام الجديد يفتقدون الغطاء القانوني لحماية مصالحهم الخاصة والعامة .



وعلى خلفية فقدان الطبيعة المدنية للحكم وإهدار الحقوق وضياع المصالح ، نشأت حركة الاحتجاجات الجنوبية التي تبلورت واتخذت طابعها السياسي تحت مسمى القضية الجنوبية .



وعلى هذا فإن ما يجري في الجنوب ، إنما هو حقيقة الأمر صراع بين ثقافتين للحكم ، ثقافة الحكم المدني وثقافة الحكم القبلي ، وإذا كان نظام الشمال قد حقق انتصاراً عسكرياً على نظام الجنوب ، فإن بروز القضية الجنوبية يبين أنه أخفق في إحراز نصر على روح نظام الحكم المدني الذي كان سائداً في الجنوب ، وعلى تشبث السكان بها واستعدادهم للتضحية من أجلها ..


* نقلا عن - صحيفة الامناء

[حد من الوادي]

أزمة مصير .. وليس أزمة اعتذار في اليمن

خيرالله خيرالله الإثنين 2013/09/02 الساعة 06:13:56



على هامش مؤتمر الحوار الوطني المتوقع أن ينهي أعماله خلال ثلاثة أسابيع، وجّهت الحكومة اليمنية قبل أيّام اعتذاراً رسمياً الى أبناء المحافظات الجنوبية والى أبناء محافظة صعدة الشمالية. يعطي الاعتذار دليلاً على وجود رغبة في الذهاب الى النهاية في المصالحة الوطنية. كذلك، يشير ذلك الى طموح لدى الحكومة بخروج مؤتمر الحوار الوطني المنعقد حالياً في صنعاء بنتائج قد تساعد في التأسيس لمرحلة جديدة. هل تكفي النيّات، مهما كانت صافية، في نقل اليمن الى مكان آخر؟

كان الرد على الاعتذار من أطراف جنوبية معيّنة، تصرّ على الانفصال، سلبياً الى حدّ كبير، في حين اتخذ الحوثيون الذين يسيطرون عملياً على صعدة ومناطق أخرى في محاذاتها موقفاً إيجابياً. هناك هدف واضح لدى الحوثيين يتمثل في البناء على الاعتذار والانطلاق في اتجاه اكتساب شرعية تسمح لهم بأن يكونوا شركاء في السلطة في المستقبل. إنها من دون شكّ سياسة ذكية يعتمدها طرف لديه مشروعه عرف كيف يستغلّ الموقع الجغرافي المميّز لصعدة، كما عرف كيف يلعب على كلّ التناقضات، بما في ذلك التناقضات المذهبية، والتمدد في كلّ الاتجاهات وصولاً الى صنعاء... وحتّى تعز.

تكمن مشكلة الأطراف الجنوبية التي سارعت الى رفض الاعتذار من منطلق أنّ نصّ الاعتذار ليس كافياً ولم يحمّل مسؤولية حرب صيف 1994 لنظام الرئيس علي عبدالله وحده، في رفضها الاعتراف بأنّ ليس في الإمكان إعادة عقارب الساعة الى خلف.

نعم، كانت هناك دولة جنوبية كاملة السيادة. لكنّ هذه الدولة لم تحسن المحافظة على نفسها بسبب تركيبتها الداخلية. ليست الوحدة التي تحققت في العام 1990 وراء انهيار دولة الجنوب. هذه الدولة انهارت أساساً قبل الوحدة. الوحدة كانت مؤشراً الى الانهيار النهائي لما كان يسمّى "جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية" التي لم تكن لا ديموقراطية ولا شعبية، بل كانت دولة تعيش بفضل المساعدات السوفياتية.

كان الاتحاد السوفياتي يسعى الى موطئ قدم في شبه الجزيرة العربية عندما كانت الحرب الباردة هي التي تتحكّم بتصرفات الدول الكبرى. فاليمن الجنوبي الذي لديه حدود مشتركة مع المملكة العربية السعودية وسلطنة عُمان، استقلّ في العام 1967، لكنه انتهى عملياً في مطلع العام 1986. انتهى عملياً يوم الثالث عشر من كانون الثاني- يناير عندما اندلعت حرب بين أطراف الحزب الحاكم (الحزب الاشتراكي) على خلفية مناطقية وقبلية. كانت حرباً أهلية بالفعل توجّت مسلسل الصراعات الداخلية الذي لم يعد الاتحاد السوفياتي قادراً على احتوائه بسبب حال الضعف والوهن والضياع التي بدأ يعاني منها والتي أدت الى انهياره رسمياً مطلع السنة 1992.

انهار النظام في الجنوب. انهارت الدولة التي لم تكن تمتلك في الواقع اقتصاداً يسمح لها بالاستمرار. صحيح أنه لا يزال هناك من يدافع عن دولة الجنوب من منطلق أنّها كانت دولة يسودها القانون والأمن، فيها إدارات ومؤسسات. لكنّ الصحيح أيضاً أن هؤلاء يتناسون كمية الظلم التي لحقت بمئات آلاف اليمنيين الذين وجدوا أنفسهم في دولة فقيرة تعيش على هامش الفورة النفطية في الخليج.

لا داعي الى فتح الدفاتر القديمة. كلّ ما يمكن قوله إن السيّد علي سالم البيض الذي كان الأمين العام للحزب الاشتراكي الحاكم في الجنوب استعجل الوحدة وذهب، عن حسن نيّة، الى صنعاء ليصبح نائب رئيس مجلس الرئاسة. لكنّه استعجل أيضاً في اتخاذ قرار الانفصال والاعتكاف في عدن من دون استشارة معظم زملائه في قيادة الحزب الاشتراكي اليمني.

أما بالنسبة الى حرب صيف 1994، فالثابت أن الرئيس علي عبدالله صالح، الذي كان رئيساً لـ"الجمهورية العربية اليمنية" قبل الوحدة، بذل الكثير من أجل تفادي الحرب التي خلقت واقعاً جديداً على الأرض. وصل الأمر بعلي عبدالله صالح قبوله توقيع "وثيقة العهد والاتفاق" في عمّان في شباط-فبراير من العام 1994، على الرغم من أن الوثيقة تضمّنت كلّ مطالب خصومه...

منذ ثلاثة وعشرين عاماً، والى اليوم تغيّرت طبيعة المجتمع في المحافظات الجنوبية والشرقية التي كانت تشّكّل دولة الجنوب. تغيّرت أيضاً طبيعة العلاقات التي كانت تربط بين هذه المحافظة الجنوبية وتلك. لا شكّ أن كلّ أمراض الشمال انتقلت الى الجنوب. كذلك كانت هناك، خصوصاً بعد حرب 1994، ممارسات خاطئة ومجحفة، بل مذلّة، في حق مواطنين جنوبيين. هل هذا يكفي لتبرير الانفصال... أم المطلوب أكثر من أيّ وقت التمهّل والنظر الى الواقع كما هو وليس كما لو أن شيئاً لم يتغيّر منذ 1990؟

الثابت أن اليمن كلّه تغيّر وليس الجنوب وحده. لكنّ المؤسف أن هناك من لا يزال يعتقد أن في الإمكان حكم الجمهورية اليمنية من صنعاء، حتى بعد انهيار معادلة "الشيخ والرئيس" التي كانت بمثابة تحالف بين مجموعة قبلية معيّنة والمؤسسة العسكرية وبعض التجار الآتين من تعز وبعض المجموعات الإسلامية المنتمية الى حزب الإصلاح. من بين هذه المجموعات الإخوان المسلمون، الذين يعتقدون، الى الآن، أن لديهم مشروعهم لليمن كلّه، على الرغم من الضربة القويّة التي تلقوها نتيجة فشل تجربتهم في مصر!

مثلما انهار النظام في الجنوب، انهار النظام في الشمال. أصبح أولئك الذين كانوا يديرون الدولة المركزية، انطلاقاً من صنعاء، أسرى أسوار العاصمة، خصوصاً بعد ابتعاد زعماء حاشد، أي آل الأحمر، عن علي عبدالله صالح وتحوّل اللواء علي محسن الأحمر من حليف للرئيس السابق الى خصم لدود له.

هذا التطوّر جعل الحوثيين يوسّعون نفوذهم. صاروا جزءاً لا يتجزّأ من المعادلة اليمنية وهم استفادوا من دون شك من الفراغ في صنعاء وأقاموا حتى رأس جسر في تعز الشافعية، البعيدة عن العاصمة والتي تعتبر أكبر المدن اليمنية.

إذا أخذنا في الاعتبار التحولات التي طرأت على الوضع اليمني ككلّ وأضفنا اليها الأزمة الاقتصادية الخانقة وأزمة التعليم والقات وانتشار "القاعدة"، الذي يعبّر عن صعود التطرّف الديني، فضلاً عن أزمة المياه التي يمكن أن تحوّل صنعاء نفسها الى مدينة غير قابلة للحياة، فإن الانفصال ليس حلاً... حتى لو تحقّق، وحتى لو كانت هناك قوى خارجية تعمل من أجل ذلك.

في وقت لا يزال مؤتمر الحوار الوطني منعقداً، يفترض البدء في التفكير في كيفية البحث عن صيغة جديدة للبلد كلّه. أقلّ ما يمكن قوله إنّه يفترض بهذه الصيغة أن تكون بعيدة عن كلّ صيغ الماضي. لا بدّ من كسر الحلقة المقفلة عن طريق دستور عصري يسمح لكلّ منطقة يمنية تدبير أمورها بنفسها في إطار دولة اتحادية. لا مفرّ من ذلك، أي لا مفرّ من التفكير في مستقبل اليمن من زاوية واسعة مختلفة على الرغم من الجهود الدولية والعربية العاملة على إبقاء الوضع فيه تحت السيطرة.

ما على المحكّ يتجاوز كلّ الاعتذارات. في النهاية، ليس معروفاً في ضوء كلّ الأخطاء التي ارتكبت مَن يجب أن يعتذر من مَن؟ أوليس على الجميع الاعتذار من اليمن ومن العجز عن عرض المشاكل التي يعاني منها على حقيقتها، بدءاً بتسمية الأشياء بأسمائها. إنّها مشاكل مرتبطة بمستقبل البلد وبكيفية تفادي الصوملة أوّلا وأخيراً. إننا في اليمن أمام أزمة مصير لا يحلها اعتذار من هنا أو آخر من هناك.

"المستقبل" اللبنانية

[حد من الوادي]

أيها الجنوبيون إعقلوا ..

أبو همام جمعان بن سعد


عندما أشاهد بنفسي حقداً مناطقياً يتحرك في محافظاتنا الجنوبية ضد كل ماهو شمالي أشعر بأننا قد وصلنا إلى مرحلة خطيرة تستوجب منا الوقوف عليها بتمعن ودراسة مستفيضة مع الاستفادة من تجارب الماضي.

فأن نحشد الشارع الجنوبي بكره مناطقي أدى في النهاية الى هجرة جماعية قد تصل إلى قرابة 70% من إجمالي الشماليين العاملين في محافظاتنا الجنوبية فهذا يستدعي منا الوقوف بحزم.

خاصةً إذا ماعلمنا أن جنود الاحتلال حد زعمهم لم يغادر منهم فرد واحد بل على العكس قد تكون هناك زيادة ملحوظة في عددهم وهو ما يعطي نتيجة عكسية لما يريده دعاة المناطقية وترحيل الشماليين.

وكل من رحل أو رحل هم من المواطنين البسطاء إما بساط أو نجار أو مليس او بناء دخل الى الجنوب طالباً لقمة العيش حاملاً مايعينه على أداء عمله فقط.

لكن إن أردنا أن نتكلم بشيء من الإنصاف ونقول أننا ظلمنا ظلماً كبيراً بعد حرب 94م وتم إحالة قادتنا العسكريين الى التقاعد ! رغم قناعتي في أن المعادلة لو رجحت لصفنا في 94م لاحلنا قادتهم العسكريين إلى مقبرة خزيمة وليس الى التقاعد !! والإحالة إلى التعاقد شر وظلم لكنها اقل ضرراً من الاحالة الى المقابر .! وإن كنا نطالب بالكمال في المواقف ونريد لقادتنا المقصيين العودة ومباشرة اعمالهم .. والحديث هنا عن حكام ولا اعني الشعوب سواء كانوا في الشمال او الجنوب.

وإذا ما وضعنا العصبية جانباً لوجدنا أن اليمن الشمالي هو الأقرب لنا حدوداً والأسهل لنا هروباً ونزوحاً فيما لوحصل لنا مكروه لاقدر الله من حرب أو كوارث ! وهو مايؤكده تاريخ العلاقة بين اليمنيين قبل الوحدة .. فكم هم الهاربين من الجنوب الى الشمال ليحصلوا على جواز سفر شمالي ومن ثم السفر به إلى السعودية ! يضاف لهم النازحين بعد كل حرب وصراع داخلي جنوبي والذين يقدر عددهم بعشرات الآلاف من الجنوبيين إلى اليمن الشمالي !! وهم حصيلة صراعات الماضي الأليم من بعد الاستقلال الى قيام الوحدة اليمينة.

لقد احتجنا الى الشمال والشماليين في عدة منعطفات على مدى عقدين قبل الوحدة فكانوا لنا مرحبين ولم يملوا منا رغم تكرار نزوح الجنوبيين بسبب دورات الصراع المتكررة عندنا .. واليوم يوم أن ساءت ظروف معيشتهم توجهوا لمن اكرموهم لسنوات ليقبضوا جزاء ماقدموا .. فلم نوفهم حقهم رغم أنها المرة الأولى التي نزحوا إلينا فيها بهذا الشكل الكبير طالبين الرزق فقط.

لم يجد كل مهاجري الجنوب الذين عاشوا في الشمال أي تمييز أو دعوات لطردهم أو همز ولمز أو حرق محلات رغم أن تعز ملك فيها الجنوبيون عشرات المحلات التجارية خاصةً بعد صدور قانون التأميم الذي طرد معظم التجار والذين هربوا بأموالهم من حكم الرفاق الأرعن الى الشمال .. وفي الحديدة و صنعاء هناك المئات بل الآلاف من الجنوبيين يعملون في التجارة والمطاعم والنقل وغيرها ولم يجدوا إلا كل حفاوة وترحيب بهم .. وهو ما المسه انا وكل جنوبي في كل زيارة الى شمال الوطن الى يومنا هذا. ومع هذا فلندع العواطف جانباً ولنفكر من باب المصلحة فقط .. ففي حال إنفصلنا وأصبحنا دولة مستقلة .. وحصل لاقدر الله نزاع بين فرفاء الأمس _ وهو ما يظهر جلياً على السطح اليوم_ واندلعت حرب أهلية كما اندلعت في جنوب السودان المنفصل حديثاً بأغلبية ساحقة..

فإلى من سنفر ونلجأ بعد الله سبحانه وتعالى ؟ فالسعودية وعمان في أحسن الأحوال ستوفر لنا مخيمات للاجئين وسنقبع فيها إلى أن يقضي الله امراً .. وهو ما سيجعل التفكير في النزوح إلى السعودية وعمان مستبعداً.. ولن نجد غير اليمن الشمالي ننزح له كما نزح آباءنا وأجدادنا قبلنا في كل نازلة.. طبعاً أنا لا أتمنى حصول هذا لأننا سنجد أنفسنا في موقف صعب جداً .. فمن حاربناهم نفسياً هم و اطفالهم ونساءهم سنجد أنفسنا مهاجرون اليهم وسنحتاج الى الكلمة الطيبه التي ستخفف عنا المعاناة .. وسنجدها حتماً فهم لم يتربوا على الحقد والحسد والمناطقية كحال بعضنا هداهم الله الذين يصورون للناس أن ترحيل الشماليين سيحل مشكلة الفقر والانفلات الامني!!

وهانحن اليوم نجني بعض ثمار المناطقية الخبيثة حيث تعيش اسواقنا ركود غير مسبوق وضعف في حركة البيع والشراء لان قوة شرائية كبيرة ذهبت عنا حسب طلبنا لهم!

وأكبر من هذا إن تم التنقيب عن النفط وهو ماتقدره بعض المصادر بثاني إحتياطي في العالم وهو ماقد يحسن اوضاعهم ويزيد في مدخولاتهم .. في وقت نكون نحن فيه تحت رحى حرب أهلية لاقدر الله فملامحها واضحة وأقطابها ظاهرة للعميان وهي ماستأكل الاخضر واليابس .. وعندها سيكون الرخاء الموعود اشبه بوعد عرقوب!

وختاماً علينا أن نعامل الشماليين على اساس اننا قد نحتاج لهم غداً فالدنيا دواره ولاتدوم على حال فالْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ..

ودامت ايامنا طيبة جميلة خالية من المنغصات.

اقرأ المزيد من عدن بوست

[حد من الوادي]

رابط تقرير عن فشل وحدة الحزب الإشتراكي وحزب علي صالح ان جاز تسميتة كذالك

وفوارق الثقافة والهوية بين الشعبين والبلدين والتاريخ والقبيلة اليمنية والحضارة والتمدن

دراسة : فشل الوحدة بين جمهوريتي اليمن.. مقاربة علمية في ضوء نظريات الوحدة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=133029)

[حد من الوادي]

الرئيس هادي : أن من يتباكون بأن هذا اللون من النظام سيمزق وسيغير إنما هي ادعائات تخفي تحت طياتها المصالح الضيقة التي تربى عليها هؤلاء المتباكون

19/01/2014 07:58:27

صنعاء / حضرموت برس

أكد الرئيس عبده منصور هادي أن اليمن منذ قيام الثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر تعرض للكثير من المحن والمنعطفات والأزمات ولما كان الوضع كذلك تعثرت الكثير من مشاريع البنى التحتية مثل الكهرباء والمياه والصحة والتربية والتعليم وبما جعلها لا تفي بالاحتياجات الملحة

وقال هادي خلال لقائه عدد من الأكادميين وأعضاء مؤتمر الحوار الوطني من أبناء حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى كم حاجتنا اليوم للكهرباء التي ظلت متدنية بحدود لا تصدق بل وتتدهور بصورة مستمرة والكهرباء هي أساس التطور والاستثمار والحياة العصرية ” .. لافتا إلى أن نصف قرن مضى كان معظمه في صراع من أجل الاستحواذ والاستفراد بكل صورة وأشكاله.

وأضاف : نحن اليوم في مستهل القرن الواحد والعشرين ولا بد من تغيير المفاهيم والعقول ونظام حكم جديد تتساوى فيه الناس وتسود فيه العدالة وعلى أساس من المشاركة الواسعة في المسئولية والسلطة والثروة بدون احتكار أو مركزية والاستفادة من تجارب الاخرين “.

ولفت إلى أن الخبراء والمستشارون يعتبرون النظام الاتحادي على المستوى العالمي القريب والبعيد من أفضل النماذج للتطور والنجاح والنهوض بالوطن تحت راية الوحدة والديمقراطية .
ونبه الى أن من يتباكون بأن هذا اللون من النظام وهو المعروف عالميا سيمزق وسيغير إنما هي ادعائات تخفي تحت طياتها المصالح الضيقة التي تربى عليها هؤلاء المتباكون .

وأكد هادي أننا في اليمن قد جربنا نماذج شطرية إلى أن جاءت الوحدة وبدأت الأزمات التي كانت في الشطرين تنشط وتؤثر في أركان الوحدة فترحلت الازمات من أزمة إلى أزمة وصولا إلى الأزمة الكبيرة التي نشبت مطلع عام 2011 وكانت المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذيه المزمنة المخرج المثالي والأفضل وجنبت اليمن الحرب الاهلية و التشظي والانقسامات
وقال:” إن الجميع يعرف أن الجيش انقسم والامن انقسم وحتى القوى السياسية والمجتمعية انقسمت وبفضل تكاتف الجهود من القوى السياسية المخلصة للوطن التي عملت من أجل تجنيب اليمن ويلات الازمة وما نتج عنها من تداعيات مروعة”.

كما أكد الرئيس أيضا أن مجلس الامن الدولي تبنى المبادرة الخليجية واليتها التنفيذيه المزمنة والدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الامن بالإضافة إلى مجلس التعاون الخليجي والاتحاد الأوربي وقدموا اسهامات كبيرة على مختلف الصعد من أجل إنجاح المرحلة الانتقالية .

وعبر هادي عن تقدير اليمن البالغ لتلك المساعدات والاسهامات التي مكنت اليمن من تخطي ظروف تلك الازمة الصعبة إلى واحة الامن وتنفيذ بنود المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية المزمنة بشراكة لا يستهان بها وكان مؤتمر الحوار الوطني الشامل قد مثل النموذج الرائع الذي جمع كل القوى السياسيه تحت مظلة الحوار الشامل بدون احتكار او اقصاء وستمثل مخرجاته عهدا جديد ومستقبل مشرق وفتح صفحة جديدة في تاريخ اليمن الحديث وطي صفحة الماضي إلى الابد.

وأوضح” أن الأقاليم موزعة على أساس من الترتيب العلمي الحديث والتمازج الاجتماعي من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال ومن أقصى الشرق إلى أقصى الغرب تسوده المفاهيم الحديثة وتذوب فيه الطائفية والمذهبية والتصرفات العنصرية .

ونوه الرئيس إلى أن الثروات البترولية والغازية والذهب والحديد والزنك والنحاس موجودة بكمية تجارية ضخمة في جميع مناطق اليمن وبالامن والاستقرار والعمل الدؤوب سيتم الاستفادة القصوى من هذه الثروات بصورة علمية وشفافة وبحيث تعرف كل مدينة ومحافظة مستحقاتها من هذه الثروات بعيدا عن العشوائية والارتجال وعدم الانصاف في التوزيع وهناك امثلة كثيرة للفساد الذي ساد أعمال الفترة الماضية .

وأضاف :” إن نظام الإقليم سيكون مجففا للفساد لأن العمل الإداري والاشرافي يمضي عن قرب والجميع متعارفون يستطيعون متابعة كل شيء وتثبيت الامن وملاحقة الإرهاب بصورة اكثر اقتدارا “.
واختتم هادي حديثه بالقول :”إن المجتمع الدولي وفي المقدمة الدول الخمس ذات العضوية الدائمة في مجلس الامن معنا ويؤيدون هذا الاتجاه بقوة ويعتبرونه الأساس للحفاظ على الوحدة اليمنية والبناء الديمقراطي”.

[حد من الوادي]

مطالبات جنوبية بتعويضات من الشمال أسوة بتعويضات الكويت من العراق جراء الغزو

Google +0 1 0 0 0

شبوة برس - متابعات صنعاء

الاثنين 20 يناير 2014 12:55 مساءً


اعتبر "الحراك الجنوبي" المشارك في مؤتمر الحوار اليمني أن الشمال محتل للجنوب وأنه غزاه كما فعل العراق مع الكويت.



وطالب "الحراك" خلال تقديم ورقته إلى المؤتمر, أمس, بضمانات تنفيذ مخرجات الحوار من خلال لجنة دولية محايدة, لتقييم المظالم في الجنوب وتحويل قيمة المظالم إلى قرض لصالح المتضررين من أبناء الجنوب, وتطبيق تجربة العراق مع الكويت عندما غزا العراق الكويت في العام 1990 وشكلت لجنة دولية للتعويض عن ذلك الغزو.



وطالب القيادي في "الحراك" عضو مؤتمر الحوار محمد حلبوب بمصادرة الأصول المالية وبيع ممتلكات "رموز النظام السابق وأن يؤول الاحتياطي النقدي للجمهورية اليمنية", إضافة إلى مشروع الغاز والطيران والمؤسسة الاقتصادية والأسمنت وجميع "إيرادات الركاز والزكاة على قيمة النفط والغاز والمباني الحكومية في صنعاء لصالح الجنوب".



ودعا إلى تخصيص إيرادات النفط والغاز خلال الخمسة أعوام المقبلة لتمويل نفقات جبر الضرر في الجنوب, مشدداً على مصادقة مجلس الأمن والأمم المتحدة والجامعة العربية على مخرجات الحوار وفقاً للفصل السابع "بحيث إذا لم تنفذ المخرجات يحق لشعب الجنوب الانفصال عن الشمال واستعادة دولته وحقه في تقرير مصيره خلال الأعوام الخمسة من إقرار الدستور الجديد".



وأكد ضرورة "موافقة شعب الجنوب على مخرجات الحوار من خلال استفتاء, واستمرار الرئيس عبدربه منصور هادي في الحكم, على أن تكون لجنة صياغة الدستور مناصفة بين الشمال والجنوب, بحيث يكون للحراك 50 في المئة من حصة الجنوب".



واقترح أن يكون الجنوب دائرة انتخابية والشمال دائرة انتخابية, إضافة إلى تحويل نصف أعضاء مؤتمر الحوار إلى هيئة رقابية للإشراف على بناء الدولة اليمنية الجديدة, مطالباً بالمناصفة في مجلس الشورى وتشكيل حكومة بالمناصفة أيضاً بين الشمال والجنوب, وتشكيل لجنة دولية للتحقيق في قضايا الفساد ومحاكمة الفاسدين.



* عن السياسة الكويتية

[حد من الوادي]

مشاهدة فيديو: كلمة الرئيس هادي اليوم وتفاجئه ببثها مباشر للشعب بعد انتهاءه




الثلاثاء, 21 يناير, 2014 03:12:00 مساءً

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=jvnzgboU6DI)


كلمة رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي قبل القائه الكلمة الرسمية الختامية للحوار وتفاجئ ببثها مباشرة للشعب.

[حد من الوادي]

الرئيس اليمني: بناء اليمن الجديد يستمر حتى لو أدى إلى استشهادي
هادي: الوحدة قدرنا ومصيرنا وبدونها سنعود لمواجهة بعضنا البعض

1/21/2014المكلااليوم

حضر الأخ الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية، اليوم الجلسة الختامية الأخيرة لمؤتمر الحوار الوطني الشامل. وفي مستهل الجلسة تم قراءة الفاتحة على روح الشهيد المغدور الاكاديمي الدكتور احمد شرف الدين – عضو مؤتمر الحوار الوطني ، الذي اغتالته أيادي اجرامية آثمة وهو في طريقه صباح اليوم إلى الجلسة الختامية للحوار .

وأدان الجميع هذا الفعل الاجرامي الشنيع الذي ليس له صلة بالدين الإسلامي مطلقا وانما هو عمل تدميري إرهابي يستهدف امن واستقرار الوطن.
وقال الأخ الرئيس يجب ان ينجح المسار الوطني من اجل مستقبل اليمن الامن وبكل أهدافة الوطنية الخلاقة نحو بناء اليمن الجديد وتجاوز كل الإشكاليات بكافة تحدياتها وصورها، وهذا النجاح هو من اجل سلامة واستقرار ووحدة اليمن .

وأضاف " سيستمر المسار إلى ان تتحقق اهداف أبناء اليمن حتى لو أدى هذا الامر الى استشهادي انا شخصيا ومن معي ويجب على الجميع ان يؤمن بأن قوى الخير والعدل والانصاف اقوى واشرف وانبل من قوى الشر والعدوان التي تنفذ هذه الجرائم التي يندى لها الجبين.

وقال رئيس الجمهورية في كلمته في جلسة العمل الاخيرة من مؤتمر الحوار الوطني " نلتقي اليوم مجددا في جلسة العمل الختامية هذه لمؤتمرنا بعد ان تكللت كل جهودكم الصادقة المخلصة بالتوفيق ونجحتم خلال الجلسة العامة الختامية في اقرار التقارير النهائية لفرق العمل الخاصة بالعدالة الانتقالية والقضية الجنوبية وبناء الدولة وكذلك اقرار الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني".

واضاف " : أوكد لكم بانه لم يكن شعبنا فقط هو من تابع اعمالكم باهتمام وترقب بل العالم كله الذي ظل يأمل ان يتكلل هذا المؤتمر بالنجاح الكامل فأكدتم بان الايمان يمان والحكمة يمانية وان ما قدتموه طوال الشهور العشرة الماضية من جهد كبير ونقاشات مثمرة لابد ان يتعزز بإنجاز الرؤية الجديدة لليمن الجديد، اليمن الذي خرج ابناؤه بالملايين ينشدون التغيير إلى الافضل ويضحون من اجل الحياة الكريمة والامن والاستقرار.

واشار الاخ الرئيس قائلا " اننا نلتقي اليوم وقد انجز الفريق المصغر للقضية الجنوبية وثيقة الحل العادل للقضية الجنوبية بعد جهود كبيرة وحوارات طويلة ولقاءات كثيرة امتدت لأكثر من ثلاثة شهور ، وقد تكللت هذه الجهود بتوقيع اعضاء فريق القضية الجنوبية على الوثيقة وهي وثيقة تاريخية بكل المقاييس لأنها خلاصة نقاشات وافكار وتداولات الفريق المصغر مستعيناً بالخبرات والتجارب الناجحة ولهذا فقد اصبحت وثيقة الشعب اليمني كله صاغها ممثلوه حرفا حرفاً وكلمة كلمة وعبرتم عن واحدة من ارقي حالات التوافق الفكري والسياسي والانساني التي عرفتها ساحتنا الوطنية " .

واردف بالقول " ها نحن اليوم نلتقي في جلسة العمل الاخيرة هذه بعد أن انجزتم بتوافق نادر الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار التي تشمل تقارير جميع فرق العمل اضافة الى الضمانات والمعايير للجنة صياغة الدستور والبيان الختامي للمؤتمر ، ولنا ان نفخر بان هذه الوثيقة منتج وطني خالص لكنه يحظى بالدعم والمساندة الاقليمية والدولية".

وتابع الاخ الرئيس قائلا:" وهي بإقراركم النهائي لها ستصبح ملك الشعب اليمني كله يحميها ويسهر على تطبيقها ويعاقب من يريد اعاقت تنفيذها على ارض الواقع ، فانتم من خلال هذه الوثيقة تقدمون للعالم تجربة انسانية جديدة في مجال الحكم وادارة شؤون البلاد تضاف الى الكثير من التجارب الناجحة في هذا المجال لدي العديد من دول العالم .

وأكد رئيس الجمهورية قائلا " ولذلك لن نخيب ظن شعبنا بنا ولن نقبل ان تظل هذه الوثيقة مجرد حبر على ورق بل سنعمل على تنفيذها بصورة دقيقة وحرفية وبشكل متدرج خلال الفترة القادمة بعد ان تأخذ بعدها الدستوري وتحظى بموافقة شعبنا العظيم عليها عند الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد الذي سيتم تشكيل لجنة صياغته عقب انتهاء اعمال هذا المؤتمر بموجب المبادرة الخليجية واليتها التنفيذية ، فلكم جميعا اتوجه بالشكر والتقدير على كل الجهد الذي بذلتموه طوال الشهور العشرة الماضية .

واضاف " من خلالكم اتوجه بالحديث لكل الصادقين الذين يحسون بالخوف والقلق على وحدة شعبنا ووطننا ، ان هذه الوحدة هي قدرنا ومصيرنا جميعا وفيها القوة والعزة والكرامة لشعبنا وبدونها سنعود لمواجهة بعضنا البعض ، بدلا من ان نتفرغ لبناء اليمن الجديد وتشييد دولته المدنية الحديثة .

واكد الاخ الرئيس بالقول " اقول لهؤلاء الصادقين لا تخافوا ولا تقلقوا من الوثيقة النهائية للحوار فهي ليست كما يشيع بعض المزايدين والمرجفين انها وثيقة تمزيق اليمن وتقسيمه بل اقول لكم وبكل ثقة وصدق انها وثيقة تعزيز وحدة اليمن ارضا وانسانا وهي الوثيقة التي ستشكل جوهر الرؤية التي سنبني سويا بها اليمن الجديد الخالي من امراض الماضي وعصبياته ولا تخلفه وانقساماته .

واستطرد قائلا " لعلكم تتذكرون اننا عندما بدأنا أعمال مؤتمرنا هذا قبل عشرة شهور كيف جائنا جميعا محملين بأثقال من العداوات و الصراعات الحديثة والقديمة على السواء لكنكم ما لبثتم ان ادهشتم العالم بتغليبكم للروح الوطنية على الولاءات الصغيرة وقدمتم نموذجا رائعا في إدارة خلافاتكم السياسية بطريقة حضارية وبمسؤولية نادرة حتى وصلتم الى توافقات ما كان لها ان تحدث في أي وقت مضي لأنكم جميعا تحررتم من الخوف والحسابات الضيقة وكسرتم الحواجز التي كانت مفروضة عليكم قبل ثورة الشباب وانطلاقا من مشروع التغيير بكل أبعادة الوطنية العظيمة" .

واضاف " من خلالكم اقول لشعبنا اليمني العظيم ان احتكار السلطة والثروة والمركزية المالية والادارية الشديدة وسوء الادارة كلها كانت سبب في معاناتكم طوال العقود الماضية شمالا وجنوبا شرقا وغربا بل وكانت السبب الأساسي إلى جانب الكثير من المظالم في خروج الآلف من أبناء المحافظات الجنوبية منذ عام 2007م مطالبين بالإصلاحات ومعالجة الاختلالات ، تبعهم لنفس الغرض أبناء المحافظات الشمالية في فبراير 2011م ثم تكاتفت جهود جميع اليمنيين لتحقيق هدف واحد وهو انجاز عملية التغيير بغرض بناء دولة يمنية حديثة متحررة من تلك الامراض" .

ولفت رئيس الجمهورية " ولذلك جاءت الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني لتضع المعالجات الضرورية لإمراضنا المعقدة المتمثلة في احتكار السلطة والثروة والمركزية المالية والادارية وسوء الادارة ، وثقوا أننا لن نستطيع بناء الدولة المركزية مالم نعطي للمحافظات والمديريات حق اتخاذ القرار فيما يتعلق بشؤونها اليومية الاقتصادية والمعيشية والتنموية وهذا ما تنشده الوثيقة ، فما ورد فيها من مسميات جديدة كالأقاليم والولايات ليس إلا نوع من انواع التنظيم الاداري الجديد الذي سيصاحبه صلاحيات حقيقية للوحدات الادارية بمختلف مستوياتها لإدارة شؤونها وهذا هو الاسلوب الحديث الذي اتبعته الكثير من الدول المعاصرة التي شهدت نهضة حقيقة في شؤون حياتها".

واكد الاخ الرئيس ان الدستور الجديد سيؤكد على وحدة الارض و الشعب وسيضع الضوابط اللازمة للحفاظ على وحدتنا الوطنية بعيدا عن الاليات والوسائل التي عفى عليها الزمن والتي لم يجني منها شعبنا الا التدهور المستمر في كل المجالات خلال السنوات الماضية .

واوضح رئيس الجمهورية مخاطبا اعضاء مؤتمر الحوار " تأكدوا ان دوركم التاريخي الكبير لن ينتهي بانعقاد الجلسة الختامية يوم السبت القادم 25 يناير الجاري بل ان دوركم سيتواصل خلال الفترة القادمة عبر عدة مؤسسات ومناشط لتكونوا رعاة التنفيذ والتطبيق العملي للوثيقة النهائية إلى جانب مؤسسات الدولة القائمة وسيتم خلال هذه الفترة القريبة القادمة تنظيم وترتيب ادواركم بوسائل عدة وستواصلون جهودكم الكبيرة كلا من الموقع الذي سيتم تحديده فلا وقت بعد اليوم للراحة لأن اليمن يحتاجكم خلال المرحلة التالية حتى نصل بسلام إلى بر الامان مع الاستفتاء على الدستور وانجاز الاستحقاقات الوطنية عقب ذلك متمثلة بالانتخابات الرئاسية والنيابية.

واختتم رئيس الجمهورية كلمته بالقول " في الاخير اود ان اهنئكم بما حفل به هذا المؤتمر من المخرجات التي من شانها ان ترسم ملامح مستقبل الوطن المشرق الذي نصبوا اليه جميعا وفقنا الله لما فيه خير شعبنا اليمني وخير الوطن ونسأله تعالي ان يسدد خطانا جميعا وان يكتب لمؤتمرنا هذا النجاح والسداد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".

[حد من الوادي]

نص ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل

نجم المكلا / صنعاء - سبأنت:


13-05-15-985213161

تضمنت وثيقة ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل وإنجاحه التي جرى التصويت عليها وإقرارها بالإجماع في الجلسة العامة الختامية لمؤتمر الحوار التي عقدت اليوم برئاسة الأخ الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية.. تضمنت المبادئ والمهام التنفيذية اللازمة للتهيئة للاستفتاء على مشروع الدستور الجديد وكذا إجراء الانتخابات فضلا عن المؤسسات التي ستقوم على تنفيذ مهام الفترة القادمة.

وفيما نص الضمانات التي حصلت وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) على نسخة منها :

ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل وإنجاحه

المقدمـة

إن المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية وقراري مجلس الأمن رقم 2014 و 2051 اقتضت تنفيذ حزمة من المهام والاستحقاقات لضمان إحداث عملية التغيير التي نشدها وتوافق عليها اليمنيون. وفي مقدمة ذلك حل القضية الجنوبية حلا عادلا يضمن أمن واستقرار ووحدة اليمن .

وعليه فإن الوثيقة التالية تعكس وعي والتزام المكونات السياسية والاجتماعية المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني الشامل بضرورة استكمال المهام التي احتوتها المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية والتي بدأت بتوقيع المبادرة الخليجية وتنتهي بالانتخابات العامة.

إن استكمال مهام واستحقاقات المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية يشكل الضمانة الأولى لإنجاح مؤتمر الحوار الوطني وتحويله إلى واقع يلمسه اليمنيون. كما تحوي هذه الوثيقة بدرجة رئيسية ضمانات محددة توافق عليها المشاركون في مؤتمر الحوار الوطني لتنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار.

المبـادئ

بناء على رؤى مكونات مؤتمر الحوار الوطني السياسية والاجتماعية بشأن الضمانات فقد تم التوافق على مجموعة المبادئ التالية:

1. الشراكة الوطنية الواسعة: على مبدأ “شركاء في وضع الأسس ، شركاء في التنفيذ”.

2. التوافق: تأسست عملية الانتقال السياسي على أساس التوافق ويستمر التوافق حتى إجراء الانتخابات.

3. الحكم الرشيد: من أهم شروط هذه المرحلة هو مبدأ إرساء نظام الحكم الرشيد كإطار حاكم للمؤسسات والهيئات الضامنة لتنفيذ مخرجات الحوار الوطني .

4. التقييم الدائم: المراجعة والتقييم المستمر لإنجاز مهام المرحلة لضمان تحقيقها بالشكل المطلوب.

5. إحداث تغيير حقيقي: تنعكس آثاره في العملية السياسية وعلى حياة المواطنين بشكل واقعي وملموس.

6. المواطن هو محور العملية السياسية وتلبية طموحاته هو غايتها: رفع مستوى ثقة المواطن بالعملية الانتقالية وتشجيعه لضمان مشاركته في العملية السياسية خاصة في الجنوب .

7. التزام الأطراف المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني الشامل بالعمل الجاد لتنفيذ مخرجات المؤتمر في سياساتها وأنشطتها وفعالياتها المختلفة.

8. تلتزم المؤسسات الإعلامية الرسمية والأطراف المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني الشامل بتبني سياسة إعلامية وخطاب إعلامي بناء و إيجابي وداعم للعملية السياسية بشكل عام ولمخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل بشكل خاص.

9. اعتماد الضمانات الواردة في تقارير فرق العمل ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل .

10. أهمية استمرار دعم المجتمع الدولي للعملية السياسية في اليمن و تلبية الاحتياجات التنموية لضمان استقرار الوضع واستكمال الترتيبات للإعداد للاستفتاء على الدستور ومن ثم الانتخابات.

المهام التنفيذية اللازمة للتهيئة للاستفتاء والانتخابات

يتم تنفيذ المهام التالية وفق جدول زمني محدد خلال مدة أقصاها سنة من تاريخ انتهاء مؤتمر الحوار الوطني الشامل .

المحطة الأولى: الاستفتاء على الدستور

أ‌. حزمة المهام الإجرائية

§ تشكيل لجنة صياغة الدستور.

§ انجاز السجل الانتخابي .

§ صياغة الدستور.

§ الإشراف على صياغة الدستور وإقرار مسودة الدستور.

§ التحضير للاستفتاء على الدستور من قبل اللجنة العليا للانتخابات الحالية.

§ الاستفتاء على الدستور.

ب‌. حزمة المهام الخاصة بالتهيئة الشعبية:

§ استكمال تنفيذ النقاط الـ20 والـ11.

§ تكثيف حملات التوعية:

- يُكلف أعضاء مؤتمر الحوار الوطني الشامل بتنفيذ برنامج توعية مجتمعية ميدانية حول مخرجات مؤتمر الحوار كونهم الحامل الرئيس لهذه المخرجات ولديهم الفهم العميق والإيمان بها وذلك خلال فترة إعداد الدستور.

- يتم تنفيذ حملات إعلامية توعوية بالمخرجات من قبل وسائل الإعلام والمنظمات والمؤسسات والهيئات.

§ إصدار تعليمات قانونية وإدارية محددة إلى النيابة العامة ودوائر الشرطة والسجون والأمن للتصرف وفقاً للقانون والمعايير الدولية، وإطلاق سراح الذين احتجزوا بصفة غير قانونية.

§ العمل على إنهاء جميع النزاعات المسلحة.

§ استكمال عودة القوات المسلحة وغيرها من التشكيلات العسكرية إلى معسكراتها وإنهاء المظاهر المسلحة في العاصمة صنعاء وغيرها من المدن، وإخلاء العاصمة وباقي المدن من المليشيات والمجموعات المسلحة وغير النظامية.

§ اتخاذ الخطوات اللازمة، بالتشاور مع سائر الجهات المعنية الأخرى، لضمان وقف جميع أشكال العنف وانتهاكات القانون الإنساني، وفض الاشتباك بين القوات المسلحة والتشكيلات المسلحة والمليشيات والجماعات المسلحة الأخرى، وضمان عودتها إلى ثكناتها، وضمان حرية التنقل للجميع في جميع أنحاء البلد، وحماية المدنيين وغير ذلك من التدابير اللازمة لتحقيق الأمن والاستقرار وبسط سيطرة الدولة؛

§ استكمال إزالة حواجز الطرق ونقاط التفتيش والتحصينات المستحدثة في كافة المحافظات.

§ استكمال إجراءات إعادة هيكلة الجيش والأمن.

§ اتخاذ خطوات ترمي إلى تحقيق العدالة الانتقالية والمصالحة الوطنية، والتدابير اللازمة لضمان عدم حدوث انتهاكات لحقوق الإنسان والقانون الإنساني مستقبلاً )إصدار قانون العدالة الانتقالية( وفقا لمخرجات مؤتمر الحوار الوطني .

§ استكمال تشكيل اللجنة الخاصة بالتحقيق بانتهاكات 2011م.

§ إطلاق سراح معتقلي شباب ثورة التغيير والحراك الجنوبي السلمي والذين اعتقلوا خارج إطار القانون .

§ تيسير وتأمين وصول المساعدات الإنسانية حيث ما تدعو الحاجة إليها.

المحطة الثانية: تأسيس الدولة وإجراء الانتخابات:

المهام التشريعية والإجرائية المطلوب تنفيذها:

§ إصدار قانون السلطة القضائية وتشكيل المحكمة الدستورية.

§ إصدار التشريعات اللازمة والتهيئة لانتقال البلاد من الدولة البسيطة إلي الدولة الاتحادية وفقاً للدستور الجديد ومنها:

- قانون الأقاليم.

- تشريعات الأقاليم.

- قوانين الإدارة المحلية في الأقاليم.

- قوانين تقسيم الأقاليم إلى وحدات محلية.

- قانون الخدمة المدنية لتنظيم عمل الدولة.

§ التهيئة للأقاليم (تصميم المؤسسات والإجراءات اللازمة في الأقاليم).

§ إصدار قانون الانتخابات الجديد بحسب شكل الدولة الجديدة.

§ تشكيل اللجنة العليا للانتخابات.

§ الإعداد للانتخابات.

§ إجراء الانتخابات.

تحدد المدة الزمنية لفترة قيام سلطات الدولة الإقليمية والاتحادية وإجراء الانتخابات العامة وفقاً لأحكام الدستور المستفتى عليه.

§ البدء في إصدار تعليمات قانونية وإدارية ملائمة إلى جميع فروع القطاع الحكومي للالتزام الفوري بمعايير الحكم الرشيد وسيادة القانون واحترام حقوق الإنسان والضامنة للإصلاح ويجب الشروع بالجهات التالية ذات الأولوية :

الخدمة المدنية، وزارة المالية والبنك المركزي، الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة، الإعلام، النيابة العامة، مكتب رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء، الإدارة المحلية، أي تشريعات أخرى تتعلق بمكافحة الفساد و بالحقوق والحريات مثل قانون الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني، وقانون مكافحة الفساد، والقانون المالي والذمة المالية، وقانون حماية الدولة( تعطى هذه التشريعات الأولوية).

§ العمل على ضمان أداء المهام الحكومية على نحو منظم بما فيها الإدارة المحلية وفقاً لمبادئ الحكم الرشيد وسيادة القانون وحقوق الإنسان والشفافية والمساءلة.

§ البدء في إعادة تأهيل من لا تنطبق عليهم شروط الخدمة في القوات المسلحة والأجهزة الأمنية.

§ أية إجراءات أخرى من شأنها أن تمنع حدوث مواجهة مسلحة في اليمن.

§ اتخاذ الوسائل القانونية وغيرها من الوسائل التي من شأنها تعزيز حماية الفئات الضعيفة وحقوقها، بما في ذلك الأطفال والنهوض بالمرأة.

المؤسسات التي ستقوم على تنفيذ مهام الفترة

المؤسسات التنفيذية والتشريعية الحاكمة للمرحلة الانتقالية:

§ مؤسسة الرئاسة

§ الحكومة

§ المؤسسات التشريعية

تم التوافق على التالي:

أولا: مؤسسة الرئاسة

رئيس الجمهورية اليمنية المنتخب يستمد شرعيته من قبل الشعب اليمني الذي ذهب إلى صناديق الاقتراع بإقبال كبير لانتخابه رئيساً لليمن الجديد.

وبناء على المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية فإن ولاية الرئيس تنتهي بتنصيب الرئيس المنتخب وفقاً للدستور الجديد.

ثانيا: الحكومة

يقوم رئيس الجمهورية بممارسة صلاحياته الدستورية للتغيير في الحكومة بما يضمن تحقيق الكفاءة والنزاهة والشراكة الوطنية ، وكذلك الأجهزة التنفيذية الأخرى على المستوى المركزي والمحافظات لضمان الشراكة الوطنية والكفاءة.

ثالثاً:

1. توسيع مجلس الشورى بما يضمن تمثيل جميع المكونات والفعاليات السياسية والاجتماعية المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني بنفس نسب التمثيل في مؤتمر الحوار بما فيها الشباب والمرأة والمجتمع المدني. مع ضمان تمثيل الجنوب بنسبة 50%.

2. توسيع لجنة التوفيق وتعمل كهيئة وطنية تمثل فيها جميع المكونات والفعاليات السياسية والاجتماعية المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني الشامل ، بنفس نسب التمثيل وحسب المعايير المتفق عليها في مؤتمر الحوار الوطني على أن لا يقل عن مقعدين لأي مكون أو فعالية ، وضمان نسب 50% للجنوب ، ومالا يقل عن 30% للمرأة و20% للشباب ويراعى في اختيار الممثلين أن لا يكونوا منشغلين في مناصب وزارية أو برلمانية أو في مجلس الشورى حتى لا تعيق التزاماتهم الأخرى أعمال الهيئة الوطنية ، وتكون مهامها الآتي :

1ـ الإشراف والمتابعة في تنفيذ مخرجات الحوار الوطني الشامل .

2ـ المتابعة والإشراف على لجنة صياغة الدستور ، والتأكد من وثيقة الدستور والموافقة عليها قبل رفعها لرئيس الجمهورية لاتخاذ الإجراءات الدستورية اللازمة للاستفتاء .

[حد من الوادي]

شدد على نجاح الحوار حتى ولو قُتل الرئيس
هادي : استلمت شبح دولة يضم عاصمة بلاأمن وبنك فارغ وجيش مقسم ومع هذا أتلقى السب والشتم


الثلاثاء 21 يناير 2014

حوار هادي

أكد الرئيس عبدربه منصور هادي أنه لم يستلم دولة بل استلم عاصمة بلاأمن تضم بنكا فارغا وجيشا مقسما وسب وشتم لي ل24 ساعة ونبه إلى أنه استلم وضعاً مريراً وصعباً يحتاج لاصطفاف كل اليمنيين لتجاوزه.

وأكد الرئس هادي في كلمته التوجيهية اليوم لأعضاء مؤتمر الحوار أن حفل اختام مؤتمر الحوار الوطني سيكون يوم 25 يناير الجاري, في حين وقعت جميع القوى على وثيقة ضمانات تنفيذ مخرجات الحوار الوطني.

وقال الرئيس إن الحوار يجب أن يستمر حتى لو قُتل هو وجميع فريقه,مؤكداً أنه سيواصل الحوار واﻻنتصار على قوى الشر لافتاً إلى أن الذين يريدون الخروج منه يسلمون قوى الخير للشر.

وأضاف: نحن في وقت معقد وصعب وأمام مفترق طرق وأمامنا طريقين إما الخروج باليمن أو عودة المتارس داخل صنعاء.

هنا حضرموت

[حد من الوادي]

مكون أنصار الله ينسحب من المؤتمر بعد مقتل شرف الدين
هادي: لن نسمح لقوى الشر بإفشال حوارنا الذي يمهد لدولة اتحادية عادلة وانتظروا قرارات قوية لحفظ البلاد


هنا حضرموت / متابعات

الثلاثاء 21 يناير 2014

هادي

حضر الأخ الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية ، اليوم الجلسة الختامية الأخيرة لمؤتمر الحوار الوطني الشامل.

وفي مستهل الجلسة تم قراءة الفاتحة على روح الشهيد المغدور الاكاديمي الدكتور احمد شرف الدين – عضو مؤتمر الحوار الوطني ، الذي اغتالته أيادي اجرامية آثمة وهو في طريقه صباح اليوم إلى الجلسة الختامية للحوار .
وأدان الجميع هذا الفعل الاجرامي الشنيع الذي ليس له صلة بالدين الإسلامي مطلقا وانما هو عمل تدميري إرهابي يستهدف امن واستقرار الوطن.
وقال الأخ الرئيس يجب ان ينجح المسار الوطني من اجل مستقبل اليمن الامن وبكل أهدافة الوطنية الخلاقة نحو بناء اليمن الجديد وتجاوز كل الإشكاليات بكافة تحدياتها وصورها، وهذا النجاح هو من اجل سلامة واستقرار ووحدة اليمن .

وأضاف ” سيستمر المسار إلى ان تتحقق اهداف أبناء اليمن حتى لو أدى هذا الامر الى استشهادي انا شخصيا ومن معي ويجب على الجميع ان يؤمن بأن قوى الخير والعدل والانصاف اقوى واشرف وانبل من قوى الشر والعدوان التي تنفذ هذه الجرائم التي يندى لها الجبين.

وقال رئيس الجمهورية في كلمته في جلسة العمل الاخيرة من مؤتمر الحوار الوطني ” نلتقي اليوم مجددا في جلسة العمل الختامية هذه لمؤتمرنا بعد ان تكللت كل جهودكم الصادقة المخلصة بالتوفيق ونجحتم خلال الجلسة العامة الختامية في اقرار التقارير النهائية لفرق العمل الخاصة بالعدالة الانتقالية والقضية الجنوبية وبناء الدولة وكذلك اقرار الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني”.

واضاف ” : أوكد لكم بانه لم يكن شعبنا فقط هو من تابع اعمالكم باهتمام وترقب بل العالم كله الذي ظل يأمل ان يتكلل هذا المؤتمر بالنجاح الكامل فأكدتم بان الايمان يمان والحكمة يمانية وان ما قدتموه طوال الشهور العشرة الماضية من جهد كبير ونقاشات مثمرة لابد ان يتعزز بإنجاز الرؤية الجديدة لليمن الجديد، اليمن الذي خرج ابناؤه بالملايين ينشدون التغيير إلى الافضل ويضحون من اجل الحياة الكريمة والامن والاستقرار.

واشار الاخ الرئيس قائلا ” اننا نلتقي اليوم وقد انجز الفريق المصغر للقضية الجنوبية وثيقة الحل العادل للقضية الجنوبية بعد جهود كبيرة وحوارات طويلة ولقاءات كثيرة امتدت لأكثر من ثلاثة شهور ، وقد تكللت هذه الجهود بتوقيع اعضاء فريق القضية الجنوبية على الوثيقة وهي وثيقة تاريخية بكل المقاييس لأنها خلاصة نقاشات وافكار وتداولات الفريق المصغر مستعيناً بالخبرات والتجارب الناجحة ولهذا فقد اصبحت وثيقة الشعب اليمني كله صاغها ممثلوه حرفا حرفاً وكلمة كلمة وعبرتم عن واحدة من ارقي حالات التوافق الفكري والسياسي والانساني التي عرفتها ساحتنا الوطنية ” .

واردف بالقول ” ها نحن اليوم نلتقي في جلسة العمل الاخيرة هذه بعد أن انجزتم بتوافق نادر الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار التي تشمل تقارير جميع فرق العمل اضافة الى الضمانات والمعايير للجنة صياغة الدستور والبيان الختامي للمؤتمر ، ولنا ان نفخر بان هذه الوثيقة منتج وطني خالص لكنه يحظى بالدعم والمساندة الاقليمية والدولية”.

وتابع الاخ الرئيس قائلا:” وهي بإقراركم النهائي لها ستصبح ملك الشعب اليمني كله يحميها ويسهر على تطبيقها ويعاقب من يريد اعاقت تنفيذها على ارض الواقع ، فانتم من خلال هذه الوثيقة تقدمون للعالم تجربة انسانية جديدة في مجال الحكم وادارة شؤون البلاد تضاف الى الكثير من التجارب الناجحة في هذا المجال لدي العديد من دول العالم .

وأكد رئيس الجمهورية قائلا ” ولذلك لن نخيب ظن شعبنا بنا ولن نقبل ان تظل هذه الوثيقة مجرد حبر على ورق بل سنعمل على تنفيذها بصورة دقيقة وحرفية وبشكل متدرج خلال الفترة القادمة بعد ان تأخذ بعدها الدستوري وتحظى بموافقة شعبنا العظيم عليها عند الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد الذي سيتم تشكيل لجنة صياغته عقب انتهاء اعمال هذا المؤتمر بموجب المبادرة الخليجية واليتها التنفيذية ، فلكم جميعا اتوجه بالشكر والتقدير على كل الجهد الذي بذلتموه طوال الشهور العشرة الماضية .

واضاف ” من خلالكم اتوجه بالحديث لكل الصادقين الذين يحسون بالخوف والقلق على وحدة شعبنا ووطننا ، ان هذه الوحدة هي قدرنا ومصيرنا جميعا وفيها القوة والعزة والكرامة لشعبنا وبدونها سنعود لمواجهة بعضنا البعض ، بدلا من ان نتفرغ لبناء اليمن الجديد وتشييد دولته المدنية الحديثة .

واكد الاخ الرئيس بالقول ” اقول لهؤلاء الصادقين لا تخافوا ولا تقلقوا من الوثيقة النهائية للحوار فهي ليست كما يشيع بعض المزايدين والمرجفين انها وثيقة تمزيق اليمن وتقسيمه بل اقول لكم وبكل ثقة وصدق انها وثيقة تعزيز وحدة اليمن ارضا وانسانا وهي الوثيقة التي ستشكل جوهر الرؤية التي سنبني سويا بها اليمن الجديد الخالي من امراض الماضي وعصبياته ولا تخلفه وانقساماته .

واستطرد قائلا ” لعلكم تتذكرون اننا عندما بدأنا أعمال مؤتمرنا هذا قبل عشرة شهور كيف جائنا جميعا محملين بأثقال من العداوات و الصراعات الحديثة والقديمة على السواء لكنكم ما لبثتم ان ادهشتم العالم بتغليبكم للروح الوطنية على الولاءات الصغيرة وقدمتم نموذجا رائعا في إدارة خلافاتكم السياسية بطريقة حضارية وبمسؤولية نادرة حتى وصلتم الى توافقات ما كان لها ان تحدث في أي وقت مضي لأنكم جميعا تحررتم من الخوف والحسابات الضيقة وكسرتم الحواجز التي كانت مفروضة عليكم قبل ثورة الشباب وانطلاقا من مشروع التغيير بكل أبعادة الوطنية العظيمة” .

واضاف ” من خلالكم اقول لشعبنا اليمني العظيم ان احتكار السلطة والثروة والمركزية المالية والادارية الشديدة وسوء الادارة كلها كانت سبب في معاناتكم طوال العقود الماضية شمالا وجنوبا شرقا وغربا بل وكانت السبب الأساسي إلى جانب الكثير من المظالم في خروج الآلف من أبناء المحافظات الجنوبية منذ عام 2007م مطالبين بالإصلاحات ومعالجة الاختلالات ، تبعهم لنفس الغرض أبناء المحافظات الشمالية في فبراير 2011م ثم تكاتفت جهود جميع اليمنيين لتحقيق هدف واحد وهو انجاز عملية التغيير بغرض بناء دولة يمنية حديثة متحررة من تلك الامراض” .

ولفت رئيس الجمهورية ” ولذلك جاءت الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني لتضع المعالجات الضرورية لإمراضنا المعقدة المتمثلة في احتكار السلطة والثروة والمركزية المالية والادارية وسوء الادارة ، وثقوا أننا لن نستطيع بناء الدولة المركزية مالم نعطي للمحافظات والمديريات حق اتخاذ القرار فيما يتعلق بشؤونها اليومية الاقتصادية والمعيشية والتنموية وهذا ما تنشده الوثيقة ، فما ورد فيها من مسميات جديدة كالأقاليم والولايات ليس إلا نوع من انواع التنظيم الاداري الجديد الذي سيصاحبه صلاحيات حقيقية للوحدات الادارية بمختلف مستوياتها لإدارة شؤونها وهذا هو الاسلوب الحديث الذي اتبعته الكثير من الدول المعاصرة التي شهدت نهضة حقيقة في شؤون حياتها”.
واكد الاخ الرئيس ان الدستور الجديد سيؤكد على وحدة الارض و الشعب وسيضع الضوابط اللازمة للحفاظ على وحدتنا الوطنية بعيدا عن الاليات والوسائل التي عفى عليها الزمن والتي لم يجني منها شعبنا الا التدهور المستمر في كل المجالات خلال السنوات الماضية .

واوضح رئيس الجمهورية مخاطبا اعضاء مؤتمر الحوار ” تأكدوا ان دوركم التاريخي الكبير لن ينتهي بانعقاد الجلسة الختامية يوم السبت القادم 25 يناير الجاري بل ان دوركم سيتواصل خلال الفترة القادمة عبر عدة مؤسسات ومناشط لتكونوا رعاة التنفيذ والتطبيق العملي للوثيقة النهائية إلى جانب مؤسسات الدولة القائمة وسيتم خلال هذه الفترة القريبة القادمة تنظيم وترتيب ادواركم بوسائل عدة وستواصلون جهودكم الكبيرة كلا من الموقع الذي سيتم تحديده فلا وقت بعد اليوم للراحة لأن اليمن يحتاجكم خلال المرحلة التالية حتى نصل بسلام إلى بر الامان مع الاستفتاء على الدستور وانجاز الاستحقاقات الوطنية عقب ذلك متمثلة بالانتخابات الرئاسية والنيابية .

واختتم رئيس الجمهورية كلمته بالقول ” في الاخير اود ان اهنئكم بما حفل به هذا المؤتمر من المخرجات التي من شانها ان ترسم ملامح مستقبل الوطن المشرق الذي نصبوا اليه جميعا وفقنا الله لما فيه خير شعبنا اليمني وخير الوطن ونسأله تعالي ان يسدد خطانا جميعا وان يكتب لمؤتمرنا هذا النجاح والسداد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته “.
هذا وقد أقرت الجلسة العامة الختامية لمؤتمر الحوار الوطني الشامل (وثيقة الحوار الوطني) بعد التصويت بالإجماع على ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار والبيان الختامي، واستيعاب ملاحظات المكونات من قبل اللجنة التي شكلت الاحد الماضي.

وجرت علمية اقرار (وثيقة الحوار الوطني) بالإجماع وسط ابتهاج واسع عبر عنه الأعضاء بالتصفيق والهتاف الذي يمجد اليمن ويستبشر بموعده مع الغد المشرق في ظل التوافق الوطني الشامل على مخرجات الحوار.
وكان رئيس لجنة استيعاب ملاحظات المكونات على ضمانات تنفيذ مخرجات الحوار عبدالملك المخلافي استعرض مراحل عمل اللجنة وما توصلت إليه خلال الثلاثة الأيام الماضية من عملها.

وأكد المخلافي توقيع جميع الأعضاء المشاركين في لجنة استيعاب الملاحظات، على وثيقة ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل وإنجاحه.
لافتاً إلى أن عضو مؤتمر الحوار الوطني عن مكون أنصار الله الدكتور أحمد شرف الدين الذي تم اغتياله صباح اليوم، “حال ظرفه الصحي بالأمس دون انتظار استكمال طباعة والتوقيع عليها، وتم التواصل معه صباح اليوم وأكد أنه في طريقه لحضور الجلسة العامة الختامية والتوقيع على الوثيقة”.

وقال المخلافي: “لا يجب استغلال استشهاد الرجل إلا للغرض الذي عمل من أجله وهو إنجاح الحوار، وعلينا أن نرد على الجريمة بإنجاح المؤتمر”.
وألقى عضو مؤتمر الحوار الوطني الشامل، عن مكون أنصار الله، عبدالكريم الخيواني كلمة نعى فيها الدكتور احمد شرف الدين الذي اغتيل صباح اليوم وأكد أن أنصار الله دخلوا مؤتمر الحوار الوطني لإيمانهم بالحوار.
وقال “نحن اليوم واحتراما لزميلنا واحتراما لحق الحياة واحتراما لحقنا جميعا في العيش بأمان نعلن انسحابنا من الحوار حتى يكون هناك احتراما للحياة”.
بعد ذلك استعرض عضو مؤتمر الحوار الدكتور محمد السعدي وثيقة ضمانات تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني بعد استيعاب ملاحظات المكونات المشاركة في الحوار بشكل توافقي ومن ثم تم التصويت عليها بالاجماع.

[حد من الوادي]

بنعمر يبدد المخاوف من عدم تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار

الثلاثاء 2014/01/21 الساعة 10:02:06


التغيير – صنعاء:

أكد مساعد الأمين العام للأمم المتحدة ومستشاره الخاص لشؤون اليمن جمال بنعمر ان ما تحقق في إطار مؤتمر الحوار الوطني هو انتصار لجميع اليمنيين ولفكرة التغيير السلمي وتحقيق العدالة الاجتماعية وبناء الدولة الحديثة ودولة القانون.

وأشار بنعمر، وفقا للثورة، إلى أن مخرجات الحوار تؤسس لمنظومة حكم جديدة ستعيد ثقة الناس في الدولة، وستحدث إصلاحاً جذرياً في المؤسسات من خلال إنهاء حالات الفساد وسوء استخدام السلطة.

وأضاف : تم الاتفاق على إغلاق صفحة الماضي الأليم وأن هناك رغبة حقيقية للتقدم في عملية التغيير وأن من يحلم بإعادة عجلة التغيير للوراء واهم لأن عملية التغيير انطلقت وتقدمت ولا رجعة للوراء.

ولفت بنعمر إلى أن مجلس الأمن الدولي سيستمع في الثامن والعشرين من يناير الجاري لتقرير حول ما تحقق في الحوار الوطني ومخرجاته وسيتخذ ما يراه مناسباً من القرارات الداعمة للتسوية السياسية في اليمن مؤكداً أن جميع أطراف مجلس الأمن تدعم التغيير السلمي وتنفيذ مخرجات الحوار ومستعد لتبني عقوبة ضد أي طرف يحاول عرقلة التسوية السياسية .

وبدد المبعوث الدولي المخاوف من عدم تنفيذ مخرجات الحوار مؤكداً أن الظرف الآن مختلف عن السابق وهناك إجماع دولي على دعم جهود الرئيس عبدربه منصور هادي الذي يقود عملية التغيير والفترة الانتقالية في اليمن.

وقال إن الرئيس عبدربه منصور هادي لعب دورا قياديا في الدفع بعملية الحوار وساعد على تقدمه مشيراً إلى أن القرارات الشجاعة التي اتخذها الرئيس ساعدت على إنجاح مؤتمر الحوار الوطني.

وأضاف :خلال مؤتمر الحوار كانت هناك خلافات وكان الرئيس عبدربه منصور هادي مرجعية لأنه الرئيس التوافقي الشرعي المنتخب.

ولفت بنعمر إلى أن وثيقة حلول وضمانات القضية الجنوبية أكدت على وحدة وسيادة واستقلال وسلامة أراضي اليمن وركزت على مسألة المواطنة المتساوية، وإنصاف الجنوبيين .

[حد من الوادي]

الرئاسة اليمنية تدعو قيادات جنوبية بالخارج لحضور حفل اختتام الحوار بصنعاء

الأربعاء 22 يناير 2014 05:59 مساءً

صنعاء(عدن الغد)خاص:


كشفت مصادر رئاسية مطلعة عن إرسال الرئاسة اليمنية ومؤتمر الحوار الوطني، دعوات رسمية إلى قيادات جنوبية بارزة في الخارج، للمشاركة والحضور في حفل اختتام الحوار الوطني في اليمن يوم السبت المقبل بصنعاء، بعد انتهاء جلسات أعمال المؤتمر وتوافق أعضاءه يوم أمس بالغالبية على وثيقة ضمانات ومخرجات الحوار.


ونقلت منظمة مراقبون عن مصادر قولها أن الرئاسة اليمنية وجهت دعوة رسمية للرئيس اليمني الجنوبي الأسبق علي ناصر محمد ورئيس اول حكومة وحدة وطنية حيدر أبوبكر العطاس، وقيادات جنوبية أخرى من المقيمين خارج اليمن، منوهة إلى أن تلك الدعوة جاءت بترحيب وتشجيع من الأمم المتحدة ممثلة بالمبعوث الأممي إلى اليمن جمال بن عمر والدول الراعية للمبادرة الخليجية.


وأوضحت المصادر ذاتها أن الدعوة تهدف إلى إبلاغهم بترحيب الرئاسة اليمنية بمشاركتهم في بناء اليمن الجديد وطي صفحات وخلافات الماضي وتجاوزه وإبلاغهم باستعدادها لترتيب أوضاعهم واقامتهم في اليمن الاتحادي المقبل ، وترحيبها بمشاركتهم في أي جهود وطنية تسهم في إعادة روح الوحدة والتعايش بين أبناء اليمن .


وأشارت المصادر إلى ان الدعوات وجهت بطريقة دبلوماسية رسمية وأن الرئاسة اليمنية تنتظر رد تلك القيادات على الدعوات، لإجراء الترتيبات اللازمة لمشاركتهم في حفل اختتام مؤتمر الحوار، وتأمين اقامتهم وتنقلاتهم وغيرها من الأمور المتعلقة بعودتهم إلى وطنهم الأم.

*من عماد الديني

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

الدكتور بازياد لقناة العالم : موقف الرئيس هادي من قوى الشر كان واضحا … الاغتيالات لن تقتل حلم اليمنيين بيمن جديد

نجم المكلا - متابعات


قال الدكتور متعب بازياد عضو فريق بناء الدولة بمؤتمر الحوار الوطني أن الاغتيالات السياسية لم تتوقف منذ بدء جلسات مؤتمر الحور الوطني الشامل بل قبل ذلك …مستشهداَ بعشرات الاغتيالات التي طالت ضباطا في الامن وقيادات عسكرية .

وقال في تعليقه عل اغتيال زميله في الحوار الوطني واستاذه في الجامعة البروفيسر احمد عبد الرحمن شرف الدين يوم امس ..

أن من يقف خلف هذه الاغتيالات والعمليات الجبانه يحاول جاهدا قتل احلام اليمنيين في التغيير وبناء اليمن الجديد الواحد المستقر..

وقال في مداخلة تلفونية على الهواء بقناة العالم الفضائية مساء اليوم ..ان مخرجات الحوار الوطني ووثيقته التاريخية المصادق عليها يوم امس تمثل الاجماع الوطني الذي يرسم ملامح المستقبل الجديد التي ستفضي الى عقد اجتماعي يمثل قطيعة مع الماضي بكل صراعاته والامه المرة…

وقال ان الرئيس هادي يوم امس كان موفقا في توصيفه لقوى الشر التي تريد افشا ل الحوار الوطني وقوى الخير التي اصطفت ومعها كل قوى المجتمع الحية الى جانب اخراج الوطن من محنته ..

وكانت قناة العالم قد استضافة الى جانب الدكتور بازياد كلا من الاستاذ علي البخيتي الناطق الرسمي باسم حركة الحوثي والاستاذ مطيع دماج القيادي في الحزب الاشتراكي اليمني عضوي مؤتمر الحور الوطني.

[حد من الوادي]

بيض الحبل ... عدم قبول المستقبل



صالح علي الدويل باراس
[email protected]

("بيض الحبل" ، مأخوذ عن عنوان قصيدة للشاعر الكبير عبد الرحمن الابنودي استوحاه من حكاية شعبية عن امرأة فلاح لم تُنجب فمرّ بجوار بيتها بائع متجوّل ينادي : بيض الحبل..بيض الحبل،فاشترت منه بيضات علها تداوي عقمها،ولمّا سلقتها إذا بمناحة في بيت جيرانها ، ذهبت المرأة للعزاء وتركت البيض حتى تعود .

رجع زوجها من الحقل وبحث عن طعام فلم يجد الا البيضات فأكلها ... ظهرت أعراض الحبل على الزوج وتدرجت مراحله وتعددت النصائح لكن "ما في سكه" على قول السودانيين... فلابد من عملية قيصرية).



مخارج مؤتمر الحوار وضماناته وخرائطه معالجاته جاءت متأخرة زمنيا لمعالجة وضع متآكل مأزوم تهيمن عليه منظومة سياسية شمالية موغلة ومتجذرة تتجسّد فيها معاني الغدر والخيانة ديدنها ان تمنع المستقبل أن يتوالد من الماضي ، إن ما يعتمل على الأرض الآن وما اعتمل في منعطفات عملية الحوار يظهر تخادع لأطراف دولية وإقليمية لها أجنداتها الخاصة، والشئ المؤكد انه إذا ما كان للمنظومة دور رئيس في تطبيق مخارج الحوار او حتى المشاركة الرئيسية في التطبيق فإنها ستفرغه من مضمونه لتعيد انتاج نفسها.



تبدو وثيقة حل القضية الجنوبية فيه "بوس لحى " لتلك المنظومة التي مازالت قامات بعضها مرتفعة بحجم الدولة،وهي تاريخيا لم تقبل شريكا وطنيا مهما تكلمت عن الوطنية ولم تقبل شريكا حقيقيا وحدويا مهما تكلمت عن الوحدوية فأخرجت الجنوب بالحرب والتكفير والإلغاء وطمسته في المبادرة، .



كتب الشوكاني عن المواطنة في زمنه وغربة الدين وان الإسلام لم يغيّر حكام الاقيال في صنعاء يقول:(كان سيف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كليلا وعضده ضعيفا عليلا ضئيلا فأنهم "أي الحكام" قد ينظرون مع التسمية والتعيين في فاعل المنكر فان كان قويا جليلا يتركونه وان كان ضعيفا حقيرا قاموا إليه وغيروا ما هو عليه وهذا هو غربة الدين العظيمة ) هذه هي " الديمه" ومنظومتها يتوارثونها لم تحقق فيهم المواطنة الإسلامية وهي دين ناهيك عن المواطنة الديمقراطية وهي دنيا ، فكيف تتساوى في منظومتهم مواطنة القبلي ومواطنه الرعوي؟ وكيف تتساوي المواطنة الطائفية والجهوية؟ ، لن يرضوها إلا أن تكون آلية لإعادة إنتاجهم، ففي تاريخ ما بعد الثورة لم تسمح حاشد لشقيقتها بكيل بمنافستها على الوظائف السيادية فكيف ستقبل في ديمقراطيتها إن تتساوى و "بيت الفقية" ،



الوثيقة مهما كانت مسوغاتها ليست حلا عادلا للقضية لانها جاءت والشرخ قد تعمّق بين الشعبين وفي ظل هيمنتهم وهي بالتاكيد موجودة في الجيش والامن والادارة لن تكون لحلها بل لإعادة إنتاجها.



لكن يبدو ان بن عمر جاء يحمل تصورات مسبقة للحلول وتأثيرالقوى لكنه يجهل إنهم تاريخيا كلما تمددوا في الجنوب فان انقسامية الجنوب تهزمهم رغم انها انقسامية لا توحد الجنوب لكنهم في الصراع معها لم يحافظوا على تماسك الشمال ،ان الاحتماء بأساطير مؤسسة للإلحاق والإلغاء التي تخلط الاتجاه الجغرافي بالهوية لم تصمد أمام الإصرار الجنوبي كما إن الغدر والكذب وصنمية الوحدة السياسية اليمنية متهافتة اللهم الا وحدة حد السيف والنهب الذي كانت قانونا امميا لا يؤسس لهوية واحدة بل على قهر هوية الآخر وهو ما طبقوه بعد الحرب .



لكن الجنوب ظل "بيض الحبل لتلك المنظومة " ولم تفلح كل المغالطات والتسويقات في طمس الجنوب وآخر طمس الذي توافقوا عليه والدماء تسيل بينهم في المبادرة .



إن مدخل الوثيقة يؤشر بأنها ليست حلا عادلا للقضية الجنوبية " ...وفيها تلتزم حل القضية الجنوبية حلا عادلا في إطار دولة موحدة على أساس اتحادي...



إن المنظومة السياسية الشمالية يهمها شرعنة نهبها في الجنوب وكلامها عن ثوابت الدين أو الوطن أو الوحدة أو الهوية أو الديمقراطية مجرد شعارات لتخدير شارعهم .

ان عبارة " دولة موحدة على أساس اتحادي" تعني الحفاظ على مركزيتهم بغض النظر عمن يتولاها أي شرعنة وضع 94م وقد تتصدق ببعض صلاحياتها تكتيكيا وتسترجعها اذا انتفت ظروفها بأساليب الغدر والخيانة وبديمقراطية تنتفي فيها المواطنة يكون الجنوب فيها أقلية ، إن الوثيقة تعني حل القضية الجنوبية عبر تقسيمها اما " فيد"على المحافظات الشمالية او شكل صوري لجنوب مسخ يسيطرون فيه على سلطته وثروته ، فلم يرد في الوثيقة حتى "دولة اتحادية "بين الشمال والجنوب لان البناء الفيدرالي فيها يكون ركن أساسي في بناء الدولة وصلاحيات الأقاليم عضوية ليست صدقة من المركز وبذلك فالوثيقة لم تأت بجديد سوى أنها " ديمه خلفنا بابها" .



رغم ان الوثيقة لصالحهم لم يوقعوا عليها الا بعد تفريغها بخطاب رئاسي" ضمانة للضمانة" وانطبق عليها وصف محمد الفسيل عندما تدخل المصريين في ثورة اليمن فقال: " سلحوا عليها".



مشكلة المنظومة السياسية الشمالية اعتقادها ان إنكارها للجنوب وهويته سيلغيه فلا تريد ان تتعامل الا مع صنفين من الجنوبيين : الأول "الممثل الموازي" وغالبه مفلتر وحتى هذا الممثل الموازي يسحبون عنه ورقة التوت لتعريته ، والصنف الثاني الذي يرضونه من الجنوبيين ان يكون "منظف حمامات سياسية" او "دوشان سياسي " فيوكلون له بأقوال ومواقف تجعله محروقا منبوذا حتى لدى الدائرة الضيقة من أنصاره الجنوبيين .



وفي ظل الوقائع على الأرض سينتج المؤتمر عملية سياسية تشبه عملية " برايمر" عملية سياسية لم يكن الجنوب حاضرا فيها مثلما الانبار لم تكن حاضرة في عملية برايمر التي لم يستوعبها بن عمر وهو كان مندوبا في بغداد!! وسيجد جنوبيين يحملون تنفيذه منهم الصنفين السابقين الى جانب قوى جنوبية سئمت " الممثل بالشعارات " وبالتالي قد ينقل الجنوب الى مربعات خطيرة لن تسمح بنجاح العملية السياسية وستتخلص القوى الشمالية من مشكلتها "بيض الحبل " وستتحول للجنوبيين .



لكي يفشل الجنوبيون مخرجات الحوار ولكي لا تتحول مخرجاته إلى "بيض الحبل " لقوى التحرير والاستقلال ولكي يحافظوا على الجنوب موحدا يجب أن يحللوا المرحلة القادمة بالتحليل السياسي وليس بالتهاب المشاعر وان في الساحة الجنوبية قوى غيرهم مع الجنوب وأنها ليست صراع على الواجهة وان الساحة الجنوبية ساحة صراع سياسي ولم ولن تعد ساحة الممثل الوحيد او قولبة الوطن في الأطر ويتجاوزوا تعدد التفريخ ذي اللون الواحد في الحراك التي لا تستطيع أي منها ان تقدم رؤية تحليلية ومستقبلية وتعرف اين مكاننا في المعادلات الدولية ، ويؤسسوا لتوحيد الحامل السياسي بلون سياسي متعدد ،مقياس التعدد بما يقدمه المكون من رؤية مميزة وليس بما يردده من شعارات، حامل سياسي بأذرعه المتعددة جماهيريا وسياسيا وإعلاميا وقانونيا..الخ وبرؤية تطمئن لها قوى الجنوب القادم لكي لا يتحول التفريخ الى خلل بنيوي في الثورة الجنوبية فيكون عامل حاسم في انتصار مخرجات الحوار فالمؤكد ان الحامل الشعبي الجماهيري هو الذي أوصل القضية الى مستوياتها الحالية وليس الحامل السياسي الذي يعاني ضعفا شديدا او عدم إجماع . فمنظومات الاحتلال مهما اختلفت وتعادت فلها رؤية متحدة ذات أذرع متعددة تجاه الجنوب محليا وإقليميا ودوليا ،



حكمة : كل وحدة مهيأة للانفصال كيفما كانت ، اما وحدتنا فهي منفصلة من يوم قامت ، لأنها قامت على الإلغاء ...

البردوني

[حد من الوادي]

الاستعطاف السياسي ومثقفي الشمال

بواسطة سعدان اليافعي , 4 فبراير 2014,

- ADEN FM – كتب / الشيخ محمود الجمل ابو يعلى

الجنوبيون يدركون أن أبناء الشمال بشكل عام قد غُرس في عقولهم .. أن الوحدة اليمنية شيء مقدس فلاتكاد تجد شمالياً سياسياً كان أو رجل دين أو موطناً عادياً لا تكاد تجد أحداً يوافق الجنوبيين ويعمل بصدق من أجل استرجاع دولة الجنوب لأهلها ,, حتى الحوثيون “أنصار الله ” الذين يظهرون التعاطف مع الجنوبيين ماهي الا ورقة استعطاف سياسي لمّا رأوا أن ورقة الإصلاح والمؤتمر والمشترك أصبحت حارقة في الجنوب يريدون تمكين الحوثي في الشمال من أجل أن يكون مقبولاً للجنوبين فيرضون بفكرته ومقترحاته لإبقاء الوحدة وإقناع الجنوبيين بحلول سياسة التفافية

نقول لهم لا وألف لا

وكم أعجبني الأستاذ المحامي الشعيبي والسفير قاسم عسكر عندما ردا على ” علي البخيتي المتحدث باسم أنصار الله” بالأمس على قناة عدن لايف وأعجبني الشعيبي عند أن قال ” هؤلا كلهم فقط يلعبون بالعاطفة وقد كانت توكل كرمان خيراً منهم وكانت تقفز مع الجنوبيين الى السقف ولكن سرعان ماتبين أن المصالح تُغير مواقفهم “.

وموقفهم الثابت تجاه القضية الجنوبية لا يتغير وهو عدم الإعتراف بحق الجنوبيين باستعادة دولتهم , وكذلك هم ” أنصار الله ” حتى وإن تعاطفوا معنا سياسياً فهم آخر الأمر لن يتازلوا عن نصيبهم من ثروات الجنوب ولهم مآربُ أخرى ,
ولن يستطيع أحد أن يستغل عواطف الجنوبيين للالتفاف على حقهم المشروع أو لتغيير مبادئهم الثابتة عقديًّا ومذهبياً وأخلاقياً فهم أرفع من أن يبيعوا حقهم المشروع بكلام عاطفي

ونقول لـ “علي البخيتي” أنت سياسي محنّك ولكن الأمر ليس كما تقول ليس هناك فصيل في الجنوب يريد الوحدة ولا الأقلمة الشعب الجنوبي كله يريد التحرير والإستقلال , وإن وجدت أصوات تنادي بالفيدرالية والأقلمة فهي أصوات مدعومة من قبلكم ولا تتعدى قدرها وتستخدمونها كاستخدامكم لعبدربه منصور .

ونحن نقبل التعاطف معنا من أي كائن لكننا لا نقبل استغلال عواطفنا الطيبة والتحريش بيننا بهكذا مداخلة , وهدفنا واحد وهو ” التحرير والإستقلال ”
تحية للأستاذ المحامي يحيى غالب الشعيبي
وتحية للسفير قاسم عسكر
وتحية للشعب الجنوبي الحر

[حد من الوادي]

الى أين ستأخذنا لعنة القضية الجنوبية؟!!

السبت 15 فبراير 2014 الساعة 13:38

علي البخيتي
يمنات

عندما لا يتم التعامل بموضوعية مع حل القضايا المصيرية فان الثمن الذي يدفع يكون باهضاً, لدينا قضية واضحة ومحددة المعالم والمخاطر كذلك, هربنا من حلها بطريقة تعالج اسباب القضية نفسها الى حلها لمعالجة اسباب قضايا أخرى ومخاوف خاصة وضيقة لدى بعض الأطراف السياسية التقليدية, والنتيجة أننا في طور انتاج ست قضايا جديدة.

اشرت الى تفاصيل كثيرة حول القضية الجنوبية ومخاطر أقلمة اليمن في أكثر من عشرة مقالات يمكن الرجوع اليها من مدونتي, لكني هنا أريد أن انقل بعض مخاوفي من صناعة هويات متعددة داخل اليمن بعدد الأقاليم, وبالتالي التمهيد لوجود دويلات مُستقبلاً.

قد يقول البعض أني ابالغ, اتمنى ذلك, لكن في اليمن كل شيء جائز, فلم يكن أحد يتوقع أن يصل الكثير من المواطنين في الجنوب الى أن يكرهوا شيء اسمه "الوحدة", وكان من سابع المستحيلات أن يتنكر بعض سكان عدن ولحج وأبين والضالع وردفان مثلاً لهويتهم "اليمنية", لكن اخطاء التسعينات أوصلتنا الى هذا الحال, وأخطاءنا الآن قد توصلنا بعد عقدين أو أكثر الى تعدد هويات ومن ثم خلق دويلات.

بعد أن أصابني اليأس بشكل شخصي واقتنعت أنه لا يمكنني لوحدي مع عدد من الكتاب وعلى رأسهم سامي غالب أن نوقف مشروع الأقلمة دون وجود مواقف جدية من قوى سياسية لها وزن, بدأت أفكر في أقل الأضرار منها أولاً على اليمن ومن ثم على محافظتي ذمار.

وعندما بدأت أفكر في ذمار ومصلحة ذمار فان ذلك ليس نابعاً من شعور بتميز ذمار مثلاً, لكنه نابع بشكل أكيد من ارتباطي ومصالحي بهذه المحافظة التي أنتمي اليها جبرياً, عندها أحسست أن قيم الوطنية والمصلحة الجامعة بدأت تتفكك في نفسي وعقلي معاً, وبدأ الوطن يتفسخ في عقلي الباطن كذلك ويتحول من اليمن الى أن يصبح وطني الاقليم الذي فيه محافظتي ذمار.

قلت في نفسي اذا كان هذا حالي وأنا الذي وقفت بقوة تجاه الأقلمة فكيف بالقوى والأشخاص الذين سعوا اليها؟, يجب أن نصارح أنفسنا قليلاً, فنحن بشر, لدينا مصالح وحاجات, واذا لم يتمكن أي منا من تحقيقها في اطار وطن واحد فبالتأكيد سيسعى البعض الى تحقيقها في اطار أي تعدد قادم مهما كانت نتائجه وكارثيته.

سيشعر أبناء كل اقليم بعد مدة أن لديهم مصالح مشتركة, وحدود جغرافية خاصة بهم, وسيشعرون أنهم معنيون بالدفاع عن تلك المصالح والحدود تجاه أي أطراف قد تحاول تجاوزها من أقاليم مجاورة, وستكون بالتأكيد لهم وسائل اعلام تدافع عن مصالح الاقليم وتزايد باسمه وترفع قضيته وتستدر عواطف البسطاء من ابناء الإقليم وتستحثهم للدفاع عن اقليمهم, وتهاجم العدو المفترض, وتصنع خطاباً اعلامياً تجاه الاقليم الآخر وأبناءه, ويبدأ الصراع, وتبدأ الاغاني الحماسية ضد الآخر, والفعل وردة الفعل, وهنا تحديداً ستتكون الهويات الجديدة ومن ثم "القضايا الجديدة" التي أشرت اليها في بداية المقال.

اليمن غير مؤهل الآن -بسبب أوضاعه الحالية التي لا مجال لتفصيلها هنا- لأي انتقال الى فدرالية بأكثر من اقليمين, بل انه غير مؤهل الى فدرالية من اقليمين وسيؤدي سوء التطبيق الى فشل هذا الخيار أيضاً, لكن مخاطر فشله ستكون معروفة سلفاً على الأقل, وسنعود الى ما قبل عام 90م, أما مخاطر الأقاليم السته فالعالم ألله وحدة الى أين سترجعنا؟ هل الى ما قبل الدولة أم الى ما قبل الميلاد؟.

الطامة الكبرى أن طريقة توزيع الأقاليم فُرضت لتلبي حاجات قوى سياسية محلية ودولية لا علاقة لها مُطلقاً بالقضية الجنوبية, التي كان من المفروض أن تغيير شكل الدولة جاء لمعالجتها, كما أن ذلك التقسيم فُرض ليحد من تمدد قوى أخرى جديدة, ولم يخضع لأي معايير علمية أو دراسات موضوعية.

اذا كان الرئيس غير قادر على اتخاذ أبسط القرارات التي تحفظ حتى أمن العاصمة صنعاء, واذا كان عاجزاً عن تغيير قائد لواء في الضالع, أو وقف عزل تعسفي لمدير عام في مؤسسة الكهرباء, فكيف سيتمكن هكذا رئيس "تفكيكي" كما وصفه سامي غالب من الانتقال الآمن الى نظام الأقاليم, وبما يمنع من انزلاق البلد الى مخاطر ومشاكل وقضايا جديدة.

التدافع سنة بشرية, واثناء تدافع بعض المواطنين والقوى السياسية للوصول الى السلطة والثروة لن يحتكموا الى لغة المنطق والعقل, لكنهم سيعبثون بكل قيم المجتمع وسيسعون بشتى الوسائل لتحقيق مصالحهم ضاربين بعرض الحائط بكل ما يجمع أبناء الوطن.

اذا كان مثل هؤلاء الاشخاص أو التيارات السياسية تستخدم اليوم لغة التحريض المناطقي والمذهبي والطائفي ونحن لا نزال في حكم مركزي, فكيف سيفعلون عندما نتحول الى نظام الأقاليم.

هل أصابتنا لعنة القضية الجنوبية؟, لا أؤمن باللعنات لكني أؤمن بأن بيننا ملاعين يجرونا الى مُستقبل مجهول.

عن: الأولى

[حد من الوادي]

سياسة الكيل بمكيالين


هنا حضرموت / مراد باخريصة

السبت 15 فبراير 2014



مراد باخريصة

إن من عجائب الزمن وغرائب اليمن أن يعيش المواطن اليمني في هذا البلد لايدري كيف تمشي الأمور؟ وعلى من يطبق النظام؟ وهل يوجد فعلاً نظام يمشي على الكل ويحكم الجميع؟ أم أن هناك امتيازات خاصة لقوم دون قوم ومحافظات دون أخرى وقبائل دون قبائل وأشخاص دون أشخاص.

هناك تلون غريب في المواقف وتعامل عجيب في الأحداث مع أناس دون أناس وتناقض صريح إزاء الموقف الواحد بين منطقة ومنطقة.

فبينما يتهجم الحوثيون ويتمددون ويسمح لهم بامتلاك السلاح الثقيل وإحازة الترسانة العسكرية الضخمة والقوة الحربية الهائلة ويترك لهم الحبل على الغارب وتقف الدولة بكل مؤسساتها وقواتها تجاههم موقف المتفرج ولايسئلون عما يفعلون ولايحاسبون عما يقومون به من خروقات هوجاء وتصرفات خطيرة محلياً وإقليمياً ودولياً.

إلا أن موقف الدولة في المقابل قوي شديد ورهيب عنيد مع أطراف أخرى فهي تقف ضد القاعدة موقف الحازم المحارب وتحمل لهم عصاها الغليظة وتضربهم في كل مكان بكل عنف وقوة وتطاردهم على كل جبل وفي كل سهل ومنعطف مطاردة دقيقة وتتعاون مع الغرب والشرق لقصفهم وضربهم والقضاء عليهم ولو بمجرد الشبهة.

نستغرب موقفها المتناقض من موقفها القوي وبأسها الشديد تجاه هؤلاء بينما تقف ذليلة كسيرة حقيرة صغيرة أمام الحوثيين وأمام تحركاتهم وترصد قاداتهم وضبط أعمالهم الإجرامية وأفعالهم الماكرة فأين الإنصاف في المواقف؟ وأين العدل في الأحكام؟ وأين التصرفات السوية والنظرة العادلة؟ ولكنه الظلم في الحكم والجور في النظرة والمحاباة والمجاملة على حساب الدين والبلد والناس.

من المواقف العرجاء المتناقضة لهذه الدولة المريضة أن نراها تنظر بعين العمى ونظرة التجاهل إلى المخربين الذين يخربون طاقتها النووية ويستهدفون أبراجها الكهربائية ويفجرون أنابيبها النفطية ويتحكمون في طرقها وممراتها الدولية ويمنعون فرقها الهندسية من مجرد إصلاح الاختلالات والخراب الذي قام به المخربون ولكن هذا نراه في الشمال فقط ومع القبائل المتنفذة هناك ولهم سنوات طويلة على هذا المنوال بل لا يكاد يمر أحياناً يوماً واحد دون أن يفجروا أنبوباً أو يسقطوا برجاً أو يحتجزوا فريقاً ومع هذا فالدولة تقف معهم موقفاً بارداً وتتعامل معهم بطريقة عفوية وتجاملهم مجاملة غريبة وتتودد لهم تودداً مضحكاً وترسل لهم الوساطة تلو الوساطة.

لكن الغريب والعجيب والمضحك المبكي أنه حينما قامت بعض القبائل هنا في حضرموت بفعل بعض الأفعال البسيطة للضغط على الدولة بعد دعوتها مسبقاً إلى وقف النهب وإيقاف مسلسل السرقة للثروات والنفط فقامت الدولة بالتلويح بالضرب بيد من حديد وجاء وزير الدفاع نفسه إلى مواقع الشركات النفطية وأطلق من هناك تصريحاته النارية وتهديداته الحارقة التي تصف الجموع التي تخالف الدولة وتشتبك معها بأنها مجاميع إرهابية وأن الثروة ثروة الجميع وليست ثروة أحد وكأن التوزيع لهذه الثروة منذ البداية كان توزيعاً عادلاً.

فياترى لماذا لا يطلق هذه التهديدات الجوفاء على العابثين بالمحطات الغازية والكهربائية في مأرب وصنعاء ومفجري الأنابيب الذين يفجرونها في كل صباح ومساء؟

لماذا مفجروا الأنابيب في مأرب يداهنون وفي حضرموت يهددون؟ ولماذا لأولئك يتوددون وعلى هؤلاء يستأسدون ولأشد العبارات وأقوى التهديدات يطلقون؟

إن هذه التهديدات إن كان مهدداً حقاً فليوجهها إلى من أدمنوا القتل واستمرأوا العبث واحتلوا محافظات ومديريات بأكملها وقتلوا المئات وجرحوا الآلاف وهجروا وشردوا عشرات الآلاف والدولة ساكتة واقفة لم تحرك ساكناً.

بل وصرح الوزير نفسه في تلك الأحداث بأنه محايد إن لم يكن في الواقع موالي ومداهن ولكنه الحياد الذميم المساوي بين الجلاد والضحية بل والواقف مع الجلاد ضد الضحية.

عليه أن يهدد المعتدين على الكهرباء والمصالح الحيوية في الشمال فهم أولى بالتهديدات وبالتحرك الفعلي لكف أذاهم وإيقاف إجرامهم وعبثهم أما قبائل حضرموت وعموم أبنائها فإن ضررهم ومخالفتهم للنظام ووقوفهم ضده لم تصل إلى واحد في المائة مما يفعله أولئك.

فليسحب تهديداته وليراجع مواقفه وليوقف هذه السياسة القذرة سياسية الكيل بمكالين وليعتذر اعتذاراً صريحاً عن الأسلوب الفج القبيح الذي تكلم به وليسارعوا إلى تلبية مطالب أبناء حضرموت ويوافقوا على ما أجمعت عليه قبائلها في وادي نحب قبل أن ينفرط العقد وتتطور الأحداث وتنعكس الأمور انعكاساً سلبياً على الجميع بسبب هذا التناقض والتراخي الذي أفقد في الدولة الأمل وحكّم فيها سوء الظن وفتح عليها باب الاتهامات من جميع المنافذ والمداخل.

يقول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا}.

من المواقف الفجة المتناقضة التي نراها في بلدنا ونشاهدها بأعيننا ونسمعها بآذاننا الموقف المتناقض مع الشعب في المناداة في الإعلام بالسلام والتبشير بالحوار والتحبب إلى الناس بالكلام المعسول والحوارات الفارغة وتشكيل اللجان المتابعة بينما يراها الناس في الواقع تظلم وتقتل وتبطش وتعتدي وتفعل أعمالاً إجرامية وتقوم بمذابح رهيبة مخيفة تدل على نفسية حاقدة وقلوب غليظة ونفوس عدوانية قبيحة لا تعرف معنى السلام ولا تريد الأمان ولا تتكلم بمنطق العقل والحوار وإنما تتكلم بمنطق الإجرام والقوة.

ولا أدل على ذلك من الأعمال المتواصلة والمذابح المستمرة ضد أهلنا وإخواننا في الضالع ولحج التي يشيب لهولها الولدان وتتقزز من رؤيتها العينان وتتفجر من سماع أخبارها الآذان وتشمئز النفوس منها كل الاشمئزاز وتعلم أن من يمارس هذا الإجرام هناك فلا مانع لديه من ممارسته هنا ومن يضرب هناك فلنتوقع أن يضرب هنا نسأل الله السلامة والعافية.

[حد من الوادي]

رابط مقال عن عنصرية ابويمن وثقافتهم العدوانية المتخلفة حيال شعب حضرموت والجنوب العربي

حضرموت والجنوب العربي والإحتلال اليمني محمد عايش .. وبلاطجة الوحدة أو الموت! (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=134054)

[حد من الوادي]

الرياض دورها وحاجتها .. الجنوب العربي واليمن الضدان ( 6 )

2/27/2014 سالم عمر مسهور

اعتن جيداً بسمعتك لأنها ستعيش اكثر منك / شكسبير
في النصف الثاني من القرن العشرين المنصرم خلعت اليمن ملكيتها ، وتساقطت سلطنات ومشيخات الجنوب العربي تتابعاً ، ونشأ في جنوب شبة الجزيرة العربية كيانان .. أو هما شيئان .. يتماثلان معاً في الطيران خارج السرب أو خارج المنطق .. ورطة في التاريخ
في مقال كهذا يجب أن نحتمل قدراً من المسؤولية تجاه التاريخ أولاً وأخيراً ، فالتاريخ يروي مدخلاً مهماً عندما يذكر أنه في شهر مايو 1934م أعلن عن نهاية الحرب السعودية اليمنية التي اشتعلت في الثلاثينات من القرن العشرين ، وإقامة علاقات سلمية بين الدولتين ،واعتراف كل طرف باستقلال وسيادة الطرف الآخر. وأعادت المملكة العربية السعودية إلى اليمن بعض الأراضي ، التي احتلتها إبان الحرب بينهما ، كما أبدى الاتفاق اهتماماً خاصاً بتعاون الطرفين في كشف العناصر المعادية لنظاميهما ،كما أبدى الاتفاق اهتماماً خاصاً بتعاون الطرفين في كشف العناصر المعادية لنظاميهما. حددت الرسائل المتبادلة الملحقة بالاتفاق ، شروط تسليم الأدارسة اللاجئين في اليمن إلى المملكة العربية السعودية ، وفي 26 يونيو 1934 الموافق 14 ربيع الأول 1353 هـ تسلَّم السلطان عبد العزيز أفراد أسرة الأدارسة من إمام اليمن الذي ضمن شروط الصلح بينهما ..

بعد ثمانين عاماً من توقيع معاهدة الطائف التاريخية نبدو أمام استحقاق سياسي وفكري يتلاءم مع حاجتنا جميعاً كل في مكانه وحاجة الرياض ومكانها ودورها ، فالحرب التي كانت بين المملكة السعودية والمملكة المتوكلية انتهت باتفاق أو معاهدة كانت حجر زاوية وركن ركين في المسار السياسي لشبة الجزيرة العربية برغم تقادم التاريخ وابتعاده عن الواقع المعاصر وما تشكل من أزمات طارئة و غير طارئة في هذه المنطقة من العالم ، ولعل هذه المعاهدة والتي حملت شكلاً موضوعياً للعلاقة بين مملكتين احدهما كانت تمتلك القدرة على التمدد وأخرى كانت تزداد إنكفاءاً على نفسها ، غير أن المملكتين وهما يضعان الحرب كانا ايضاً يصنعان ملامح مستقبل الإنسان من خلال ما خصصته المعاهدة من بنود في شكل العلاقة بينهما ..

من العام 1934م وحتى 1962م كانت المملكتين تشهدان بقدرة كل قيادة سياسية فيها قدراً من بلورة ما تمتلكه وتحتضنه من موارد وقدرات وإمكانيات ، إلا أن المد القومي المتأجج وسقوط الملك فاروق في مصر 1952م شكل في جانب آخر تطوراً أدى لظهور ( الضباط الأحرار ) في اليمن استنساخاً للضباط الأحرار في مصر ، وأنتجت الحركة انقلاباً لا يمكن أن يؤطر سياسياً بأنه ثورة كما يشاع ، فما حدث كان انقلاباً داخل البيت الزيدي انتقل بموجبه حكم اليمن من أسرة حميد الدين إلى أسرة الأحمر ، واستبدل مسمى اليمن ( شكلياً ) من المملكة المتوكلية اليمنية إلى الجمهورية العربية اليمنية وصعد العسكر إلى سلطة الحكم وأمسكت القبيلة الزيدية بزمام حكم اليمن باستبدال مظهره والإبقاء على هيكله ..

في الجنوب العربي كانت بريطانيا العظمى تستعمر مدينة عدن وتخضع لها ثلاثة وعشرين سلطنة ومشيخة بموجب معاهدات حماية تماماً كما كانت غيرها على ضفة الخليج العربي ، لم يكن الوطنيين في الجنوب العربي يرتضون الوجود البريطاني على أرضهم وفي ذات السياق لم يكونوا ليرتضوا خياراً يخرج عن سياق واقع منظومة الجزيرة العربية سياسياً ، فتخلقت فكرة الجنوب العربي كإطار سياسي يجمع السلطنات والمشيخات في إطار دولة اتحادية جامعة ، ونجح أبناء الجنوب العربي من انتزاع حق الاستقلال من بريطانيا في التاسع من يناير 1969م إلا أن المخابرات المصرية واليمنية لعبت دورها في توجيه الدفة إلى الجبهة القومية ليتم إعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 30 نوفمبر 1967م، وتتشكل في الجنوب العربي دولة أخرى خارج سياق الطبيعة السياسية للجزيرة العربية ..

مفهوم الدولة .. العربية

في الوقت الذي كانت منظومة الجزيرة العربية بملكياتها ومشيخاتها تضع خطواتها الأولى نحو التنمية البشرية ، وتتقدم اقتصادياً ومعرفياً منذ سبعينيات القرن العشرين الماضي كانت الدولتين الجمهوريتين في جنوب الجزيرة العربية تشهدان معاً حالة اللاستقرار السياسي فكانت موجات الانقلابات الداخلية وصراعات الأجنحة السياسية وغيرها تلعبان أدوارهما في صنعاء وعدن ، وأن كان الجنوب قد حقق استقراراً أمنياً إلا أنه أيضاً عرف حروباً مع جيرانه الثلاثة سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والجمهورية العربية اليمنية ، بينما اليمن الشمالي كان يعيش صراعاً داخلياً قاسياً بين القبيلة والسلطة حتى وصول علي عبدالله صالح إلى حكم اليمن عندما نجح في تسخير القبيلة والسلطة في شخوص متماثلة تؤدي أدوارها لتأمين استمرار الحكم في قبيلة حاشد ..

الطبيعة السلوكية لمواطني الجزيرة العربية لا يجب أن تهمل ، فالإنسان العربي الذي يتمسك بعادات وتقاليد بيئته لا يجب استدراجه إلى هالات من هذه النوعية المفرطة جداً في القفز على واقع هذا الإنسان الذي لم يخرج من تقاليده تلك ليجد صورة يرسمها آخرون تتحدث عن الدولة بأركانها الكاملة .. الحرية .. العدالة .. الحقوق ، إطارات ليست موجودة في واقع المتكلمين عن هذه الدولة الذين جاءوا من صفوف الجيوش لا يحملون من الكيمياء شيئاً ومن الرياضيات شيئاً ولا حتى من اللغة أو القرآن شيئاً ، فكسف يقدم من لا يملك فكراً للشعب الدولة المدنية الكاملة في إطار الجمهورية الديمقراطية ..ّ؟

أن الاستقرار والتنمية الاقتصادية الذي عرفته دول مجلس التعاون الخليجية الست جاءت لتوافق صحيح بين الحاكم والمحكوم ، وبين طبيعة المجتمع بعاداته وتقاليده ومنهجية السلطة في التدرج السياسي ، حالة النجاح الذي تحقق في عموم دول شبة الجزيرة العربية يخالفها التضاد الذي ظهر في الجنوب العربي واليمن ، فالعسكر لم يستطيعوا قيادة الدولتين ، ولم ينجحوا في انتشال الفقر والأمية ، فشل التجربة السياسية الجمهورية كان كارثياً على المنطقة وإنسانها حتى على الإنسان الذي لا ينتمي للجمهوريتين معاً فالمخزون البشري الذي تحتمله اليمن الشمالية كان يمكن أن يكون رافداً في عجلة التنمية وكان قادراً أن يسد الحاجة من اليد العاملة التي أيضاً أخلت بالتركيبة الاجتماعية والفكرية في مجتمعات الدول الخليجية ..

القنبلة ..

من الخطأ أن تبقى دول الخليج العربية تترقب انفجار القنبلة في شمال اليمن ، فالصراع المذهبي والقبلي إضافة إلى الفساد والأمية الطاغية تشكل هاجساً وصداعاً دائماً ، كذلك استمرار الجنوب العربي مساحة لقوى النفوذ في الشمال اليمني ينذر بأخطار أخرى يتقدمها الإرهاب ، وهنا نحتاج لكثير من بٌعد في النظر إلى مستقبل شبة الجزيرة العربية وضرورة الانحياز إلى حقيقة متجردة وهي أن شعوب هذه المنطقة لا يمكنهم غير التعايش في أمن واستقرار وتنمية ..

قدم أبناء الجنوب العربي في 18 ديسمبر 2012م خلال لقاءهم بالأمين العام لدول مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني ( وثيقة الرياض ) وهي عبارة عن خارطة طريق قادرة على حل القضية الجنوبية حاملة في طياتها الطريق الصحيح نحو المستقبل السياسي للجنوب العربي بإعادته إلى الشكل الذي ينسجم وطبيعة دول منطقة الجزيرة العربية وهو ما يجب أن يبادر إليه الجانب اليمني الشمالي بأن يقدم خارطة طريق تخلص الشعب من ويلات الفقر والجوع والتخلف ، فلا يمكن أن البقاء على دولة الوحدة ، ولا يمكن السير تجاه الهاوية ، والممكن هو التأطير التاريخي لليمن الجديد من خلال مساعدته الاقتصادية على اعتبار أن الشعب اليمني منكوب منذ 1962م ..
حاجة الرياض إلى الاستقرار في الجزيرة العربية هو منهجها الأول الذي دشنه المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه ، هذه الحاجة كانت تنطلق من الرؤية ، ومن الثقة ، ومن القدرة على انتهاج الطريق الصحيحة التي على الرياض أن تتقدم إليها خطوات فهذا هو قدرها بحجم مركزها وثقلها ومكانتها ، فاليمن الذي اختطف في الستينيات الميلادية يمكن استرداده وإلا فأن التيار الاخواني قادر على بسط نفوذه على جنوب الجزيرة العربية وهو تيار اثبتت الأيام أنه على استعداد أن يتحالف مع الدولة الفارسية وحتى الاسرائيلية مقابل تحقيق أهدافه المعروفة ..

[حد من الوادي]

الحوار بقلب مفتوح مع صديقي من الشمال

25 - مارس - 2014 , الثلاثاء 09:07 صباحا (GMT)



في أحد اللقاءات الأدبية، كعادتي أكون متمتعا بالجاهزية الأدبية، وجرتنا حوارات الأدب إلى منحى آخر من الحوار، وإذا بصديقي من الشمال يفتح علينا وابلا من الاتهامات مغيرا مجرى الحديث إلى مسائل متعلقة بوحدة التراب اليمني، وبطريقة استفزازية استنكر على الجنوبيين دولتهم التي قامت بعد ثورة تحررية ونالت استقلالها في نوفمبر 1967م، وحاول تصوير بلاده بأنها أنقذت الجنوب من حروب طاحنة كانت تتداول بينهم بين الفترة والأخرى، وأشار إلى أن الرئيس السابق تنازل للجنوب بكل شيء من أجل تحقيق الوحدة.

لم يرق للحاضرين سماع مثل تلك الترهات، ويبدو أن منطقه في الكلام قد أتلف ساعات تذوقهم للحوار الأدبي، وكنت أحد الذين لم يرق لهم حديثه، مستخدما تشجيع الحاضرين في إسكات منطقه المعوج.

فقلت له: ماذا استفاد أهل الجنوب من هذه الوحدة؟، مقابل تقديمهم للشمال هدايا ثمينة لا تقدر بثمن ، حيث أعطتهم الوطن والثروة والأمن والاستقرار والحياة الكريمة، وماذا استفاد مليونان من البشر الجنوبيين من وحدتهم مع عشرين مليونا من الشمال, بل بالأحرى أقول لك إنكم دمرتم ما كنا نملكه ونتباهى به من مؤسسات ومصانع ومنشآت وكيف تم تبديد مواردنا الاقتصادية والمادية وتهميش مواردنا البشرية.

واستمرارا في تقديم التساؤلات قلت له: بماذا تنازل رئيسكم السابق من مصالح تفيد أهل الجنوب ؟ قال والحنق يلف وجهه: لقد تنازل بمعظم الوزارات للجنوبيين, قلت له كما قال أبوعمار (ياسر عرفات) عندما زار الجنوب بعد الوحدة.. حين سأل أحد المسؤولين الجنوبيين (وزارة المالية) من حساب الشمال أم الجنوب؟ قال المسؤول الجنوبي: كل الوزارات، أو معظمها معنا أما وزارة المالية فقد كانت من نصيبهم، عندها فرك أبو عمار يديه، وتتمتم بالكلام غير المفهوم ثم قال: الله يكون في عونكم أنتم في الجانب الخاسر.

تصاعد الحوار مع صديقي ووصل إلى حده الأعلى حين توافد على المجلس من كان بعيدا عنه وتزاحم الحاضرون الذين انجذبوا للحديث، وبدا لي وكأننا نعيش في ليلة صاخبة، تدفقت عليها شلالات من الأفكار وتزاحمت في جريانها نحو مصبه النهائي.

وماذا عن تقرير المصير؟ سؤال لم يجب عنه، ولكن أبدى استغرابه لهذا السؤال لأن اليمن دولة مستقلة وليس من أدبياتها حق تقرير المصير، وعلق على ذلك بأن الجنوب سيظل أسيرا لنا، ولن تفلتوا من قبضاتنا إلا في حالة واحدة وهي عندما نقرر نحن التخلص منكم.

لم يعجب هذا المنطق الحاضرين، بل أظهر صديقي في قوله هذا تحديا لمشاعر الجنوبيين وعنادا سافرا لمطالب الجنوبيين بحق تقرير مصيرهم.

لقد وضحت الصورة.. ووضع تفكيره المشوه أنهم لا يريدون من الجنوب إلا ثرواته .. وعندما يمتصونها وتغدو بعد ذلك ثروة من بعد عين (أو كانت هناك ثروة)، في الجنوب، وبعد أن يصبح الجنوب خرابا يباسا يترك لمصيره دون أن يسمح له بطعم ثروته وخيرات بلاده.. إذن الوحدة كانت شماعة يتمسكون بها كحق يراد به باطل.

ولكن من الواجب أن نلفت انتباهكم إلى الشيء الجديد القادم من الشرق.. بصرف النظر عن أصوات الجنوبيين المطالبين بحق استعادة دولتهم.. وما دامت أصواتهم قد نزلت الميادين فإنها لن ترجع إلا بدولتهم.

وما هو الشيء الجديد القادم من الشرق ؟ أم أنها القوة العظمى التي ستقلب المعادلة العالمية الحاضرة، والتي رفعت رأسها من جديد عقب الصراع الذي نشب بين أوروبا الغريبة والولايات المتحدة من جهة وبين روسيا الاتحادية من جهة أخرى على شبه جزيرة القرم واستعادتها من قبل روسيا.. والتهديدات بالعقوبات الاقتصادية ضد روسيا وبدأت العديد من الدول تعيد تصوراتها للوضع وتحاول استثمار هذا الوضع، وبإيجاد استراتيجية جديدة تطيح بالقوى التي تسلقت السلطة في كل مكان بتشجيع الولايات المتحدة بعد انهيار الاتحاد السوفياتي.. ومن المؤمل أن يثير هذا الوضع القوى التي كانت تمثل نجوما في المدار الروسي، وسيرتفع صوت التحرر الوطني مجددا بعد أن خبا سنوات طوالا في بلدان العالم الثالث، وجاءت الفرصة الذهبية التي ستعيد حقوق الشعوب المطالبة بالحرية والاستقلال والنمو.. ومن هذه الشعوب (شعب جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية).

جميع الحقوق محفوظة لموقع الملعب 2013©

[حد من الوادي]

أئمة مساجد صنعاء والتمييز العنصري ضد الجنوب

الاثنين 31 مارس 2014 02:55 مساءً


شبوة برس- خاص صنعاء


دان خطباء المساجد في العاصمة اليمنية صنعاء وفي كافة وحدات القوات المسلحة والأمن الاعتداء الذي استهدف النقطة الأمنية في منطقة المضي بمحافظة حضرموت وأدى إلى مصرع أربعة وعشرين فرداً من أفراد قوات الأمن الخاصة ، ووصفت تلك الخطب هذا الحادث بالإرهابي والجبان.



خطباء المساجد في الشمال الذين لا يتكلمون ولا يرون ولا يسمعون عن ما يجري في الجنوب من قتل للجنوبيين ، لا يعرفون ان القتل حراما وأن تمزيق جثث الابرياء الى اشلاء جريمة يندى لها الجبين الا عندما يكون الضحية شماليا في الجنوب .



أمر غريب أن يصل هذا الانحدار الاخلاقي والتمييز بين الدم والقتل الى هذا المستوى الوضيع ، حتى في الضحايا والابرياء الذين تطالهم يد الارهاب الغامض او الارهاب الممنهج الذي تمارسه أجنحة في السلطة من أجل تصفيات حسابات سياسية هدفها تعكير الاجواء السياسية خاصة في الجنوب الذي تحمل الالاف من الضحايا بين شهداء وجرحى بفعل القتل المتعمد القادم من صنعاء لارهاب الجنوبيين .



على الرغم من إدانتنا للارهاب بكل اشكاله واين ما يقع وتعازينا لاسر الجنود الذين يقتلون في اي مكان ، الا أنه وبالمقابل لماذا يبتلع خطباء المساجد في الشمال السنتهم وتغمض أعينهم وتصم أذانهم يأستمرار عن ما يجري في الجنوب من قتل مستمر وبشع .



لم نسمع خطبا لا بالمساجد ولا بالساحات التي تمولها احزاب اسلامية تدين كل المجازر التي ترتكب في جميع محافظات الجنوب .



تمزقت اشلاء اطفال في الضالع .. قتل شباب في عدن برصاص الدولة ..

قتل ممنهج في حضرموت على ابناء المحافظة الرافضين أن تستمر مظالم المتنفذين الذين لا يريدون حضرموت الا ثروة ينهبوها وأبنائها تحت قبضة سلطتهم .



القتل مستمر في الجنوب ولم يستثني أي محافظة منه منذ إجتياح الجنوب عام 1994 ، بل ومتصاعد منذ انطلاقة الحراك السلمي في 7 يوليو 2007 ..

لم نسمع أبدا كلمة من هؤلاء الخطباء لا في الجوامع ولا في ساحات الاحزاب الدينية والمسيسة الذين وللأسف يروجون ويلوحون مبطنا بخطبهم وكأن المنفذ جنوبيا ، متناسين أن الضحايا في الجنوب من الجنوبيين سواء بشكل فردي او جماعي سقطوا بيد جنود من الشمال ومع هذا لم نسمع خطبا تدين هذه الجرائم .



تمزقت جثث الاطفال والشباب وخيرة الرجال وتفجرت جماجمهم في الجنوب بدم بارد لا لشيء الا لانهم خرجوا للمطالبة سلميا بحقوقهم السياسية ولم نسمع أن خطيبا في صنعاء هزته مناظر الاشلاء والدماء التي تسيل بشكل يومي كل محافظات الجنوب .



الكيل بميكيالين حتى في ادانة الارهاب والقتل الذي نرفضه اين ما كان ، يجعلنا نشك في أن يكون لهؤلاء الذين يخلطون الدين بالسياسة نوايا أخرى هدفها التحريض على الجنوب والجنوبيين بطريقة غير مباشرة ، خاصة اذا ما رأينا أن صحوة ضمائر هؤلاء الأئمة الا عندما يقتل شماليين في الجنوب ، ولهذا لا يوجد اي تفسير لهذا التمييز حتى في ادانة القتل الا لتحقيق هدف سياسي يرمي الى الاساءة الى الجنوب وحراكه السلمي الذين فشلوا مرارا في ربطة مرة بالحراك القاعدي ومرة بالحراك الايراني والحراك المسلح وكل هذه المحاولات فشلت فشلا ذريعا في تسويقه الى العالم لتشويه القضية الجنوبية والاساءة الى الناشطين فيه.



نقول لهؤلاء الخطباء الذين يريدون التمييز بين دم ودم بأن القتل مدان اين ما كان وضد من كان لان النفس التي كرمها الله حرم قتلها .



فمن يدين قتل الجنود في حضرموت عليه أن يصعد الى المنبر ويدين قتل الذين سقطوا في مجزرة الضالع والذين سقطوا في ساحة الحرية بخورمكسر وغيرهم من الذين سقطوا بيد جنود بزي رسمي وللاسف بدم بارد .



والله المستعان



* السياسي والاعلامي الجنوبي لطفي شطارة


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

مسئول يمني يحرض على حرب (شمالية جنوبية) وقيادي جنوبي يرد عليه : هل ابتلعت لسانك حين ارتكب (ضبعان) مجزرة مخيم سناح

الثلاثاء 01 أبريل 2014 12:58 مساءً


صنعاء(عدن الغد)خاص:




حرض مسئول يمني بارز على حرب (شمالية جنوبية) ردا على مقتل جنود في مدينة الضالع الجنوبية برصاص مسلح يعتقد انه من القاعدة.

وقال الشيخ صادق أمين ابو رأس الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي العام الذي يتزعمه الرئيس السابق , في تعليقه على مقتل جنديين في الضالع " ذهبوا اليوم لاستلام مرتباتهم في الضالع فقتلوا بأى ذنب قتلوا".. موضحاً " ذنبهم انهم دحابشة كما يقولون".



وقال ان " السكوت على هذه الجرائم مشاركة فيها

الى متي الصبر ,على هذه العصابات , لقد بلغ السيل الزبى ؟".

واتى هذا التحريض غداة مقتل جنود برصاص مسلح يعتقد انه من تنظيم القاعدة , الذي تقول تقارير صحافية انه بات يتواجد في بين مدن وبلدات محافظتي أب والضالع.

السلطات اليمنية في صنعاء وبحسب وسائل اعلام حكومية لم توجه اي اتهام في مقتل الجنود , حيث ذهب قائد الأمن في الضالع الى القول ان الجنود قتلوا برصاص مسلح مجهول وانهم يتعقبوه للقبض عليه.

واعتبر جنوبيون تصريحات صادق ابو رأس بأنها تحريض على قتال (شمالي جنوبي) كالذي حصل عقب الاتحاد بين الدولتين في صيف 1994م.

وفي رد على تصريحات صادق ابو رأس قال القيادي في الحركة الوطنية الجنوبية (الحراك الجنوبي) احمد الربيزي ان " معايير التوجع مائلة من قبل مسئولي ومشائخ الشمال وواضحة بدون خجل".. موضحاً ان " صادق أمين بوراس الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي اليمني العام كتب على صفحته ان أثنين من قوات الأمن اليمني قتلوا في الضالع لأنهم (دحابشة)".. مضيفاً " نقول لمن أسمه (الغير الصادق) و (الغير أمين) انك لم تقول يوم على من ذبحوا في مجزرة سناح انهم قتلوا كونهم جنوبيين يا بوراس أعلم ان من قتلوا في مجزرة (ضفعان) قتلوا لأنهم جنوبيين فقط وهم 19 شهيد وأكثر من 30 جريح".

وقال " لأنني ضد القتل تحت أي تصنيف كان فأنه يحز في نفسي ان هذا الذي يوصموه بالمسئول والشيخ (بوراس) يتكلم بهذا الشكل العنصري مستنكرا مقتل شخصين من الشمال وكان قد بلع لسانه حين ارتكب قائده العسكري ضبعان مجزرة مخيم سناح بدم بارد فأي معايير توجع يشعر بها هذا الشي الا كونها منطلقة من عنصريته المقيتة التي سرعان ما تفضحها نفسه ومكنوناتها بسرعة ولكن لا غرابة من نفسيات جبلة على التلذذ بقتل الجنوبيين والتوجع على أبناء الشمال .. سبحان الله وبه نستعين".



وتسبب فشل الاتحاد بين الشمال والجنوب في صيف 1994م في شرخ اجتماعي بين الشعبين الجارين , عقب اجتياح قوات نظام صنعاء العسكرية والمسنودة بمليشيات دينية وقبلية اليمن الجنوبي واحتلال مدينة عدن ونهب الممتلكات الخاصة والعامة من قبل الشماليين. وفق اتهامات جنوبية

ويسعى الجنوبيون من خلال تظاهرات واعتصامات سلمية الى استعادة تراب دولتهم السابقة في ظل اصرار شمالي على البقاء في الجنوب والتمتع بمقدراته.

ويقول قياديون في الحركة الشعبية ان " قوات الشمال اليمني العسكرية قتلت الآلاف من المتظاهرين السلميين بينهم نساء واطفال وزجت بعشرات الآلاف في السجون.



*من صالح أبوعوذل


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

ماهو الحل ؟ فدراليه , اتحاد , انفصال ام ماذا ؟؟؟


احمد عبدالرب الكثيري

الثلاثاء 2014-03-25 21:56:57
.
ماهي الحقيقة التي لابد من التعامل معها بواقعية , هل أن اليمن الموحد بشماله وجنوبه أصبح بقاؤه حلماً بعيد المنال، إذا لم يكن مستحيل التحقيق على الأرض. ومن الحكمة أن تتعامل مع الواقع كما هو عليه، أفضل من أن تتعامل مع ما يجب أن يكون عليه هذا الواقع حسب أمنياتنا.
.
اليمن الشمالي بوجود القبائل المتنفذة والمتصارعة والمسلحة لا يمكن أن يكون إلا (دولة فاشلة)؛ لسبب بسيط مؤداه أن الصراعات القبلية هي في نهاية الأمر عقبة كأداء في سبيل بنا الدولة.. صحيح أن للرئيس اليمني المعزول دوراً رئيساً في ما وصلت إليه اليمن الشمالي، ومن ثم اليمن الموحدة، إلا أن هناك عوامل موضوعية أخرى تجعل بناء الدولة في الشق الشمالي متعذر.
.
لذلك فإن شمال اليمن في تقديري سيبقى مهلهلاً ما بقي التطاحن القبلي وشراء ذمم مشايخ القبائل حاضراً وبقوة على الساحة السياسية هناك.. ولعل سطوة ونفوذ الحوثيين مؤخراً والانتصارات التي حققوها يؤكد ما أقول؛ وهي بالمناسبة انتصارات وقتية، لن تلبث إلا وأن تنكفئ لتنتصر قبائل أخرى أو فصائل أخرى، ويعود الحوثيون القهقرى نحو صعدة، وهكذا دواليك.
.
أما اليمن الجنوبي فقد تشكلت فيه دولة متماسكة قوية خلال الحقبة الاشتراكية حققت للإنسان الجنوبي قدراً معقولاً من الخدمات المدنية لا تجد لها مثيلاً في الشطر الشمالي.. هذه الخدمات سرعان ما فقدها الإنسان الجنوبي بمجرد أن فُرضت عليه الوحدة قسراً وبقوة السلاح عام 1994؛
.
فهل اتضحت فيما بعد الوحدةفي حقيقتها ، حينما تسلطت النخبة الشمالية اليمنية الحاكمة على كل شيء هناك: الوظائف القيادية، والجيش، والتجارة والخدمات، وتحديداً النفط والأراضي، وتراجعت الخدمات المدنية الحكومية تراجعاً كبيراً، وزادت معدلات الفقر والعوز بين السكان، كما تدهورت الأوضاع الأمنية إلى مستويات غير مسبوقة،
.
وعادت النزعات القبلية والفئوية لتطفو على سطح الحياة السياسية بتشجيع من الشمال؛ وكان دورها إبان الحقبة الاشتراكية محدوداً للغاية. ماذا نسميهااو نطلق عليها ؟ان هذا التهميش الاقتصادي والسياسي والإداري من قبل الشماليين تجاه أهل الجنوب أفرز في عام 2007م ما اصطلح على تسميته (الحراك الجنوبي)، الذي كان في بداياته حراكاً سياسياً سلمياً لا يُطالب بأكثر من تحسين الأوضاع والمشاركة في السلطة والثروة، غير أنه لم يلبث إلا أن اتسعت وتضخمت قوته ليشمل تقريباً كل محافظات الشق الجنوبي قبل الوحدة، خاصة إبان فترة الثورات والاضطرابات العربية في الثلاث أعوام الماضية، وأصبح الأغلبية ينادون علناً بالانفصال وتلمح بعض فصائله إلى اللجوء للقوة. ويؤكد معهد «أمريكان انتربرايز» الأمريكي (تراجع غالبية فصائل الحراك الجنوبى عن دعم الدولة الاتحادية، المكونة من 6 أقاليم، بسبب نظرة الجنوبيين لمن شاركوا في الحوار اليمني على أنهم قيادات متواطئة مع الشمال ,
.
.مالحل لبناء دولة مستقرة بعيداً عن تعقيدات الشمال وقبائله وتجاذبانه وطوائفه المتناحرة، خاصة إذا ما شاركت في بناء هذه الدولة الفعاليات الاقتصادية في المملكة والخليج، وتحديداً من ذوي الأصول الحضرمية؛ وإذا ما تُرك الوضع دونما حل (جذري) فإن حرباً أهلية قد تنشب ليس بين الشمال والجنوب فحسب، بل وربما بين أبناء الجنوب أنفسهم؛ وهذا ما سيشجع قطعاً الإيرانيين على دس خشومهم في الصراع كما هو ديدنهم في مناطق الصراعات العربية، وتحديداً في المناطق المتاخمة للمملكة. لذلك فإن من الضرورة بمكان التدخل بأيّ صيغة واحتواء هذه الأزمة المتفاقمة هناك، وتحقيق ما يصبو له الجنوبيون، طالما أن بقاء الحال هكذاأصبح الآن ضرباً من ضروب المستحيلات كما تقول المؤشرات وتطورات الأوضاع في اليمنين الشمالي والجنوبي. إلى اللقاء,,,

[حد من الوادي]

عن الهوية!

الأربعاء 02 أبريل 2014 02:12 مساءً


عبدالكريم قاسم فرج




الجنوبيون عرب يعيشون في اليمن مثلهم مثل الشماليين عرب يعيشون في اليمن. ليس هناك شعب يمني واحد و لكن هناك شعب عربي يعيش في اليمن كما أن هناك عرب يعيشون في الشام و ليس هناك شعب شامي.



هويتنا السياسية في الجنوب بحسب تسمية آخر دولة كانت تحكمنا يمنية أقول الهوية السياسية لأن البعض يعتبر الهوية السياسية نسب و أصل و هذا خطأ فالسعوديون هويتهم السياسية سعودية بحسب تسمية دولتهم و ليس نسبهم فهم عرب الحجاز و نجد و كذلك الإماراتيون و غيرهم من شعوب الوطن العربي.



هوية الجنوب العربي هي الأخرى هوية سياسية لكيان سياسي ضم المحميات الغربية و عدن للفترة من فبراير ١٩٥٩ حتى أغسطس ١٩٦٧ م و لم تكن حضرموت و المهرة و سقطرى مشمولة به.



ما ينبغي على الحراك هو التمسك بالمطالبة بإستعادة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، الدولة التي كانت عضوا في الأمم المتحدة و الجامعة العربية مثلها مثل أي دولة عربية أخرى و دخلت في عقد شراكة مع الجمهورية العربية اليمنية و تم الغدر بها و بعد إستعادة دولة الجنوب تقدم الهوية السياسية الجديدة او السابقة لإستفتاء شعبي لحسم هذا الجدل العقيم.



و الله من وراء القصد


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

شاهد بالفيديو نقاش ساخن على قناة الساحات بين دعوات الانفصال ودعوات بتنفيذ مخرجات الحوار الوطني

4 0 Google +0
الخميس 03 أبريل 2014 12:04 صباحاً

هنا عدن – خاص

استضافت قناة الساحات في برنامج مابين السطور الاعلامي والمذيع بقناة عدن لايف صالح محمود ابو سهيل ورئيس تحرير موقع هنا عدن الصحفي انيس منصور للحديث عن الاوضاع السياسية بالجنوب اهمها الحراك الجنوبي ودعوات الانفصال ودعوات بتنفيذ مخرجات الحوار الوطني

لمتابعة البرنامج كامل والجدل في الفيديو الاتي

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=7E_mu5BGmnc)

[حد من الوادي]

صحيفة :الرئيس هادي يرتب لعودة قيادات جنوبية لحشد الحراك الجنوبي في الانتخابات القادمة لصالحه


الأحد 20 أبريل 2014 03:52 مساءً
عدن بوست -صنعاء:



كشفت مصادر مطلعة في الحراك الجنوبي لـ"أخبار اليوم" أن الرئاسة اليمنية تعكف حالياً مع عدد من قيادات المعارضة الجنوبية بالخارج على إجراء الترتيبات اللازمة لعودة عدد من قيادة معارضة الخارج الجنوبية وفي مقدمتهم حيدر أبوبكر العطار وصالح عبيد أحمد بالتنسيق مع الرئيس الأسبق/ علي ناصر محمد.. موضحة أن هذه القيادات قد أبلغت هادي استعدادها العودة إلى الجنوب بعد أن يتم ترتيب وضعها سيما في الجانب الخاص بالمساكن الخاصة لهذه القيادات، موضحة أن الرئاسة اليمنية قد كلفت أحد المقاولين بتجهيز منزلي كل من العطاس وصالح عبيد أحمد، في محافظة عدن..

وعلى صعيد متصل ذكر قيادي في الحراك الجنوبي للصحيفة، أن سبب تواجد قيادات أو رئاسة المؤتمر الجنوبي الأول في العاصمة المصرية القاهرة، حالياً يأتي ـ بحسب ما نقله مصدر للقيادي الحراكي عن الرئيس علي ناصر ـ أن الغرض من اللقاء هو إطلاع هيئة رئاسة المؤتمر الجنوبي الأول على نتائج اللقاء الذي جمع الرئيس هادي مؤخراً في الإمارات والمهندس العطاس، منوهاً إلى أن علي ناصر أبلغ المصدر أن هذا اللقاء تم دون مشاورة رئاسية للمؤتمر الجنوبي الأول وتريد الرئاسة أن تعرف نتائجه، إلا أن القيادي في الحراك نفى لـ"أخبار اليوم" مساء أمس صحة القول بأن لقاء العطاس بالرئيس هادي تم دون علم أو مشورة الرئيس ناصر، معتبراً حديث الرئيس/ علي ناصر بهذا القول محاولة لفتح خط رجعة له ولرئاسة المؤتمر الجنوبي الأول خاصة وأنه غير مقتنع كلياً بنتائج اللقاء وما تم الاتفاق عليه ولم يستبعد القيادي في الحراك الجنوبي أن يكون قول ناصر عبارة عن تبادل أدوار بينه وبين العطاس لتحقيق مكاسب من هادي دون تقديم أي شيء.

القيادي في الحراك ـ الذي فضل عدم ذكر اسمه، وتحدث للصحيفة عبر الهاتف مساء أمس ـ أكد أن الترتيبات لعودة عدد من القيادات الجنوبية من الخارج تتم على أعلى مستويات ويسعى من خلالها الرئيس هادي إلى توظيف هذه القيادات الجنوبية التي من المتوقع عودتها، في تهدئة الشارع الجنوبي، والسيطرة على الحراك الجنوبي أيضاً والدفع به لتأييد وترشيح الرئيس هادي في الانتخابات القادمة المزمع إجراؤها مطلع العام القادم 2015م.. موضحة بأن ثمار هذه الاتفاقات ونتائجها ستبدأ من خلال العمل والمشاركة الفاعلة والواسعة في القيد والتسجيل في السجلات الانتخابية القادمة بهدف المشاركة في الانتخابات القادمة، مؤكداً أن سماح الحراك لإجراء عملية القيد والتسجيل في المحافظات الجنوبية تأتي أيضاً في إطار هذا التنسيق الذي يسعى من خلاله هادي كسب تأييد في الشارع الجنوبي والحراك على وجه الخصوص في الانتخابات القادمة، مقابل منح عدد من القيادات الجنوبية المقيمة في الخارج مناصب وامتيازات بعد عودتها إلى أرض الوطن.. حيث من المتوقع أن يمنح الرئيس هادي المهندس العطاس منصباً قيادياً في مجلس الشورى، قبيل الانتخابات الرئاسية، على أن يتم إيكال مهمه تشكيل حكومة ما بعد الانتخابات الرئاسية القادمة في حال فوز هادي إلى المهندس العطاس أيضاً أو تولي إدارة مهام إقليم عدن، بحسب ما توقعه القيادي في الحراك الجنوبي ـ الذي أشار أيضاً إلى أن الرئاسة اليمنية تتكفل حالياً بجميع التحركات واللقاءات التي يجريها العطاس في الخارج، باسم المؤتمر الجنوبي الأول.


اقرأ المزيد من عدن بوست | صحيفة :الرئيس هادي يرتب لعودة قيادات جنوبية لحشد الحراك الجنوبي في الانتخابات القادمة لصالحه ط¹ط¯ظ† ط¨ظˆط³طھ | طµط/////ظٹظپط© :ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ ظ‡ط§ط¯ظٹ ظٹط±طھط¨ ظ„ط¹ظˆط¯ط© ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھ ط¬ظ†ظˆط¨ظٹط© ظ„ط/////ط´ط¯ ط§ظ„ط/////ط±ط§ظƒ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظ„طµط§ظ„ط/////ظ‡ (http://aden-post.com/news/15316/#ixzz2zQol8QKS)

[حد من الوادي]

ناشطون من البيضاء يقولون ان محافظتهم تحكمها قيادات من محافظة عمران الشمالية

الاثنين 28 أبريل 2014 01:52 مساءً

البيضاء(عدن الغد)خاص:


قال ناشطون من محافظة البيضاء ان محافظتهم تدار من قبل قيادات في السلطة المحلية والأجهزة الأمنية والعسكرية كلهم من محافظة عمران شمال الشمال , وان ابناء المحافظة لم يعد لهم اي سلطة على محافظتهم.


والأثنين , بث ناشطون على شبكة الانترنت كشف بأسماء قيادات أمنية في البيضاء وجميعهم من خارجها ومن محافظة عمران الشمالية تحديدا.



وقالوا ان القيادات الأمنية في المحافظة من بينهم مدير أمن المحافظة , نائب مدير الأمن وقائد الحرس الجمهوري وقائد الأمن المركزي , ومدير الأمن السياسي ,ومدير الأحوال المدنية , ونائب مدير الاحوار المدينة , ومدير شرطة المرور وجميعهم من محافظة عمران الشمالية.



وقال ناشطون لمحرر (عدن الغد) ان " محافظ البيضاء ليس من ابناء المدينة وانما هو من ابناء رداع التي قال انه لا يوجد هناك أي ارتباط بين البيضاء والمحافظة باستثناء ان رداع تتبع البيضاء اداريا فقط.

وطالب هؤلاء الناشطون الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي تسليم محافظة البيضاء لأبنائها حتى يستطيعون حمايتها ضد هجمات الجماعات المسلحة التي قالوا انه على ارتباط وثيق بقوى نفوذ في صنعاء.


واتهم الناشطون السلطات العليا بالتواطئ في تسليم المحافظة لجماعة القاعدة.


ولقي عدد من المسئولين الحكوميين لعل ابرزهم وكيل المحافظة الذي لقي حتفه في عملية اغتيال مدبرة.


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد ©
-------------------------------------
للمعلومية سلطنة البيضاء احتلها الإمام عام 1937م

{year}

[حد من الوادي]

حميد الأحمر يرحب بعودة العطاس كمواطن ويرفض توليه أي منصب رسمي

الثلاثاء 29 أبريل 2014 09:07 مساءً


شبوة برس - متابعات صنعاء




قالت مصادر مقربة من الشيخ القبلي حميد عبدالله الاحمر أنه يرحب بعودة السيد حيدر ابوبكر العطاس إلى اليمن كمواطن لا غير.



وقال المصدر أن الشيخ “حميد” الملياردير اليمني والقيادي في جماعة الاخوان المسلمين (حزب الاصلاح) يرفض رفضاً قاطعا أن يتولى “العطاس” أي منصب حكومي أو الحلم في رئاسة اقليم حضرموت أن حصّل اقليم كما قال الشيخ مازحاً.



وأضاف موقع " شبكة الطيف" الشيخ حميد الاحمر أن في اليمن ثورة كبرى ثورة تغيير وأطاحت بكل الرموز السابقة ولن نسمح بعودة أي منهم كان في اليمن أو خارجها.



هذا وتؤكد العديد من المصادر عن عودة قريبة لأول رئيس وزراء لدولة اليمن الموحدة الذي شغل المنصب منذ 23مايو1990 وحتى الخامس من مايو 1994م ، اثناء بدأ حرب اجتياح الجنوب. ويرافق العطاس بعودته وزير الدفاع الجنوبي الاسبق ونائب رئيس وزراء اليمن للدفاع والامن السيد صالح عبيد احمد ، عبر صفقة سرية يجريها الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي مع العطاس بعيداً عن الرئيس /علي ناصر محمد ومحمد علي احمد.



الجدير ذكره أن الرئيس هادي التزم للرئيس (العطاس) بتوفير الحماية الامنية له ومنحه سيارة مصفحة خاصة وعدد من افراد الحرس الرئاسي الخاص بهادي، واعادة منزله في عدن الذي بدأ يتوافد اليه عدد من نشطاء الحراك منذ اسابيع لعقد اجتماعات فيه تمهيدا لعودة الرئيس العطاس.


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

رسالة حقد وعنصرية من النائب الاصلاحي الحزمي الى الرئيس هادي

الاثنين 05 مايو 2014 11:39 صباحاً


شبوة برس - متابعات صنعاء






باسم الشعب اليمني في اعنف رساله للرئيس هادي

البرلماني الحزمي لهادي الشعب يقول لك اذا لم تحقن الدماء وتوقف الحوثيين مزق الله ملكك

وجه الشيخ محمد الحزمي عضو مجلس النواب عن حزب الاصلاح اليمني الاسلامي رسالة الى الرئيس اليمني عبده منصور هادي،

تضمنت نصحه كما يرى ان لايكرر هادي سياسة سلفه صالح التى اطلق عليها سياسة فرق تسد...كما حذره من زوال ملكه

مزيدا من التفاصيل في المقال الذي نشره الحزمي قي صحيفة اخباراليوم ...

من الشعب إلى الرئيس هادي

أما بعد سيادة الرئيس:

فقد استبشرنا خيراً بمقدمكم إلى قيادة البلاد عبر انتخابات توافقية وحصلت على نسبة لم يحصل عليها أي رئيس قبلك وقد هبّينا كشعب هبة رجل واحد أملاً أنك ستكون على قدر المسؤولية لتعبر بنا إلى شاطئ الحرية, كي أختار بحريتي من يحكمني ومن هنا يبدأ تصحيح المسار ومحاربة الفساد والتغيير المنشود، وانتظرت قرارات تصب في صالحي أنا الشعب وطال الانتظار، ثم جاء الحوار وانتظرت وأعطيتك الفرصة كما كنت تُردد: أريد الحوار ينجح.

وبعد الحوار انتظرت قراراتك التي تخدمني كشعب ولا تخدمك كرئيس أو تخدم هذا الحزب أو ذاك ولكن فوجئنا أنك لم تعمل إلا شيئاً يسيرا وكأنك لا ترى ما يحدث من تدهور.

يا سيادة الرئيس إنني كشعب بدأت أيأس من الحوار الذي لم يُثمر شيئاً يعود علي، فالحوار لم يُسكت المدافع الحوثية ولم يحقن الدماء اليمنية ولم يوقف الطائرات الأميركية ولم يحافظ على أبناء الشمال في بعض المناطق الجنوبية والذين تُنهب أموالهم ويُعتدى عليهم وتُحرَق محلاتهم بعصبية جاهلية من بعض مرضى النفوس وليس من أبناء الجنوب، واقترب الحوثي من العاصمة ويقاتل بسلاح المُفترَض يكون بيدكم لحمايتي أنا الشعب.

يا سيادة الرئيس!

إنني أخشى كشعب أن تتخذ نفس سياسة سابقة، وهي ضرب القوى بعضها ببعض (فرق تسد) وهي سياسة أثبتت فشلها لأن الضحية هو أنا كشعب ولك فيما مضى معتبر.

يا سيادة الرئيس لقد ولّاك الله على كل فرد فيّ, ستسأل عنه يوم القيامة إذا لم تحقن الدماء وتعمل للدولة هيبة ويشعر المواطن بالأمن والأمان وتعامل رعيتك بعدل وﻻ تشغل نفسك بتوطين ملكك فالملك إلى زوال والأيام دول، ولو دامت لغيرك ما وصلت إليك ولن يبقى لك إلا الذكر السيئ أو الحسن.

يا سيادة الرئيس.. الركون إلى الله ثم إليّ كشعب يعطيك قوة ومنعة، وحبا ومكرمة، فإن فعلت غير ذلك مزق الله ملكك، وقصمت ظهرك بنفسك، وحدثت القلاقل والفتن، وﻻ كسبت دنيا وﻻ آخرة.

يا سيادة الرئيس, ﻻ تسترخي وقت الشدة، ولا تنهار وقت العزيمة، ولا تيأس وقت الضيق، فإن ذلك يمكن عليك.. وأعلم أنني كشعب اليوم أشد حاجة إلى الأمن وتقوية وشيجة الأخوة في جسدي الممزق وضبط الإعلام عن نشر روح الكراهية والتحريض ومداواة الجرح النازف.

وفقك الله لطاعته وخدمتي كشعب، ونشر الخير على يديك، فإن علم غير ذلك أسأله أن يبدلني خيراً منك.

التوقيع/ شعبك الذي انتخبك.


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

مايو . . أين الخطأ ؟ *


هنا حضرموت / عيدروس النقيب

الأربعاء 21 مايو 2014



عيدروس النقيب

اليوم وقد مضى على 22 مايو 24 عاما وبعد كل ما شهدته اليمن من عواصف وزلازل وما عاناه اليمنيون من آلام وما تعرضوا له من جراح وما حل بهم من كوارث وبعد كل الأحداث المؤلمة التي تلت ذلك الحدث العرائسي الاستثنائي البهيج، بعد كل هذا من الجدير بنا أن نتساءل: لماذا جرى ما جرى؟ وهل كان بإمكان اليمنيين الحؤول دون وصول اليمن إلى ما وصلت إليه من هذه الحالة المزرية على مختلف الأصعدة ؟ وبعبارة أخرى هل كان 22 مايو غلطة تاريخية أوصلت اليمنيين إلى ما وصلوا إليه من الهوان والضعف والتأخر عن اللحاق بوتيرة التطور التي سبقتهم إليها بلدان كانت تقف خلف اليمن في سلم التطور الاقتصادي والاجتماعي؟ وإذا ما كان هناك من خطأ فأين يقع هذا الخطأ؟

قبل 22 مايو 1990م كان الشعب في اليمن موحد المشاعر والإحاسيس والعواطف والتطلعات وعندما كان يتقابل يمنيان في بلاد الغربة كانا يحسان بإنهما عضوا عائلة واحدة فرقتهما الظروف في الداخل وجمعتهما في الخارج، وكان اليمنيون في أحد الشطرين يفرحون لنجاحات وأفراح إخوتهم ويتألمون لمعاناة وأتراح أشقائهم في الشطر الآخر.

قبل 22 مايو 1990 لم يكن هناك جنوبي واحد يقول أنه ليس يمنيا ناهيك عن أن يحقد على مسئول أو موظف أو مواطن شمالي، وبالمقابل لم يكن هناك في الشمال من يقول إن الشمال هو الأصل والجنوب هو الفرع، ولم يكن هناك من يعاير الجنوبيين أن من بينهم مواطنون ذوي أصول هندية أو صومالية أو إنهم منقسمون إلى زمرة وطغمة، واليوم صرنا نسمع هذا من أهم منابر السلطة ومن صحفيين ومثقفين وسياسيين شماليين بارزين.

قبل 22 مايو لم يكن هناك مواطن جنوبي واحد يشكو من سلب منزله أو اغتصاب حقه أو الاستيلاء على وظيفته أو إبعاده من عمله أو حرمانه من حقه في الترقية بسبب جنوبيته، بل لم يكن هناك مواطن يدفع دينارا واحدا أو ربطة قات (وليس مئات الآلاف) حتى يحصل على وظيفة لا ينال عائداتها إلا بعد التنازل عن مستحقات عدة أشهر.

في أواخر الثمانينات من القرن الماضي كان الجنوب على أبواب الانتقال إلى اقتصاد السوق وفتح أبواب الحريات السياسية وحرية التعبير والسير باتجاه مجموعة من المصالحات التي كان يمكن أن تطوي الكثير من الملفات المؤلمة، لكن تسارع الأحداث وسوء إدارة المعطيات والمتغيرات المتواترة من قبل القيادة الجنوبية وتفضيل الذهاب إلى الوحدة الاندماجية قد حال دون تحقيق أي نتيجة مرجوة من الإصلاحات التي بدأ الحديث عنها في الجنوب مع النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي.

قال لي قيادي جنوبي كبير أن بعض دول مجلس التعاون الخليجي قد عرضت عبره على القيادة الجنوبية الالتحاق بمجلس التعاون الخليجي، واستعدادها لتقديم العون للجنوب للحاق بالمستوى المعيشي لدول المجلس، لالكن القيادة فضلت الذهاب إلى الوحدة الاندماجية غير المحسوبة وغير المدروسة مع الجمهورية العربية اليمنية، وهنا سيكون من حق المواطنين الجنوبيين اليوم أن يتساءلوا عن المغريات والدوافع والحوافز والأسباب التي دفعت القيادة السياسية إلى تفضيل الوحدة الاندماجية على أي خيار تنسيقي آخر كالخيار الكونفدرالي الذي تقدم به وفد الشمال في مباحثات نوفمبر 1989م أو حتى الخيار الفيدرالي ناهيك عن خيار البحث في مقترح مجلس التعاون في الالتحاق بعضويته.

لقد خسر الجنوب كل شي بفعل الوحدة الاندماجية ومع ذلك لا يمكن القول أن الشمال (كوطن وشعب ومواطنين) قد كسب الكثير من الوحدة الاندماجية المستعجلة، حتى بعد الحرب التي حسمت لصالح الجيش الشمالي وحلفائه، وحتى بعد الاكتشافات المتواصلة للثروات النفطية والمعدنية في الجنوب، باستثناء بعض المشاريع الخدمية والحصول على فرص عمل خففت من البطالة المتنامية، ذلك لأن كل غنائم الحرب ونتائج عمليات النهب والسلب والعمليات الاستثمارية (المشروع منها وغير المشروعة) قد ذهبت إلى أيدي حفنة ضيقة من المتنفعين والطفيليين وبقي المواطنون في وضع لا يختلف عن تلك العجوز التي ظلت تتضرع إلى الله أن يرزق الشيخ ليتمكن أولادها من العمل لديه بالأجرة.

لا يمكن تخيل السيناريوهات التي كان يمكن أن تسير إليها اليمن لو لم تتم اتفاقية نوفمبر 1989م وإعلان مايو 1990م لكن الأمر المؤكد الوحيد أنه لو لم يتم ذلك لما قامت حرب 1994م البغيضة وكل ما ترتب عليها من تداعيات مأساوية دمرت كل الأحلام والتطلعات الوطنية، ويمكننا بعد ذلك تخيل عشرات السيناريوهات لسير الأمور في الشطرين لو لم تقم الحرب بفعل عدم حصول ماحصل في مايو 1990م، نقول هذا استرجاعا للعبرة وأخذا للعظة وإقرارا لحقيقة مرة لا يريد بعض السياسيين الإقرار بها وهي إن المشروع الوحدوي قد فشل وإن حلم الوحدة قد غدا كابوسا مرعبا على الأقل بالنسبة للجنوب والجنوبيين، وأن من يدعون الدفاع عن الوحدة إنما يدافعون عن الغنائم والمنهوبات التي حققوها بعد العام 1994م.

سيقول الكثيرون إن ما أشير إليه من مأسي وجراح وألام وعواصف وزلازل لا ذنب لـ 22 مايو فيها لكن مايو ليس فقط قيمة زمنية بل إنه سياسات ومواقف وأحداث وأفعال صنعها بشر لهم نزعات وأطماع ومصالح وميول ورغبات، وهؤلاء قد فشلوا في أن يحولوا الحدث العظيم والجميل إلى رافعة يرتقي اليمنيون من خلالها إلى مراتب الرفاهية والأمان والازدهار والحرية والانعتاق من الفاقة والفقر والبطالة والجهل والأوبئة والحروب والانقسامات والدماء، وبالتالي فإن الحدث الذي يفشل في تحقيق الأحلام المعلقة عليه يغدو حصوله أسوأ من عدم حصوله، ولا أتصور أن من يديرون البلاد اليوم يستطيعون أن يبرهنوا قدرتهم على إعادة أنوار الألق لحلم مايو بعد أن عجزوا عن توفير نور الكهرباء لعشر ساعات متواصلة في اليوم الواحد.

برقيات:

* إصرار وزير الدخلية عبده الترب على وضع علامة المساواة بين القاعدة والحراك الجنوبي والحوثيين يبين أن الرجل لم يتحرر بعد من عقدة الولاء الحزبي، وإنه لا يختلف عن أولئك الذين يدافعون عن القاعدة ويدعون إلى الحوار معها، طالما كان الطرفان الآخران (الحراك والحوثيين) من شركاء مؤتمر الحوار الوطني.

* انتقل إلى رحمة الله تعالى الشخصية الاجتماعية والوطنية المرحوم حسين راجح بن عطية في مدينة شيفيلد البريطانية بعد صراع مع المرض، وكان الفقيد يحظى بسمعة ومكانة طيبيتين بين كل من عرفوه،. . . رحمة الله تغشاه ولأهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان، و”إنا لله وإنا إليه راجعون”.

* يقول الشاعر العربي نزار قباني:

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها

بكلِّ ما يمتلكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

لأننا ندخلها بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

* يعتذر الكاتب عن مواصلة الحلقة الرابعة من بحث “القضية الجنوبية وسؤال الهوية” على أمل مواصلة النشر في الاسبوع المقبل.

[حد من الوادي]

الجنوب وقهر الرجال

.
فاروق ناصر

الجمعة 2014-06-06 15:24:25
.

مدخل: ((أيها القارئ الكريم لاتصدق القول بأي اعتذار يأتيك من صنعاء .. هذا المقال سيبين لك حقيقة هؤلاء الذين نهبوا الجنوب .”



“لأنني لا أمسحُ الغُبار عن أحذية القياصرة



لأنني أقاوم الطاعون في مدينتي المُحاصرة



لأنّ شعري كله



حربٌ على المغول .. والتتار .. والبرابرة



يشتُمني الأقزام والسماسرة..”





(نزار قباني)



مقدمة للتاريخ والأجيال



مذبحة الكوادر المؤهلة والمجربة – مدنية وعسكرية – التي جرى الإعداد والتحضير لها في ليلة صيف في (صنعاء) قبل يوم 7/7/94م وهي جريمة حرب بكل المقاييس على الإنسان وحقوق الإنسان.. على العقل والتفكير.. لم يعادلها سوى ما عمله (التتار) حين أغرقوا كل الكتب في نهر (دجلة) ببغداد…

هذه الجريمة ما زالت حتى اليوم تتوسع تتطور، أصبحت أنذل وأحقر مما نتصور.

وطيلة هذه السنوات المُرة والعجاف والنظام الحاكم يمارس عملية التعتيم التستر على هذه (الجريمة) بهدف تنفيذ مخطط (الاستيطان التوسعي) يلجأ إلى الدجل عبر إعلامه الرسمي بالقول لم يعد هناك أي موقوف عن العمل، وأنّ ما يُقال مجرد إشاعات انفصالية.. أو يقول هؤلاء الذين أوقفناهم عن العمل مجرد مجموعة من (الفاسدين، المرتشين) وتناسى هذا (النظام) أنّه (معبد للفساد).



لكن العيب يكمن في الصمت المخزي الذي شمل معظم الموقوفين الذين اعتبروا أنّ (الصمت حكمة) وأنّ هذا (البلاء) لن يزول بل إذا رفعوا الصوت العالي للرفض سينقطع ما تبقى من الراتب… كل مأساة وأمها وأبوها الصمت الجبان… وساعد على تفشي هذا الصمت المخزي ذلك الموقف الغادر الذي حول الحزب الاشتراكي من حزب قاد دولة المؤسسات والقانون إلى شاهد زور جبان، ومحلل متكرر كل همه اللهث وراء (مقراته وممتلكاته) أي عارٍ هذا الذي حملنا إياه هذا الحزب المُنقاد، التابع، والخائن للجنوب؟!

لقد حولوه من (طليعة) يُفترض فيها أن تكون مناضلة ضد الظلم الباطل إلى (تاجر ومشروع تاجر) وإلى سمسار متسكع بين أروقة البنوك والمحافر…. ألا أيُ عارٍ هذا يا جنوب؟! ألا أيُ عارٍ؟!







الدخول إلى قلب المقال



لقد كان خلق حزب (خليك بالبيت) بداية الخطة المرسومة قبل يوم 7/7/94م والهادفة أساساً إلى إخلاء ساحة العمل من معظم أبناء الجنوب تمهيداً لترسيخ دعائم سياسة (الاستيطان التوسعي) ومثلث هذا الهدف الإجرامي يتكون من (مراكز القوى والنفوذ قيادات شمالية في الاشتراكي الطابور الخامس في الجنوب)



وهذا الطرف الأخير في المثلث الإجرامي مجرد (مخلب قط) تابع لا غير وما زال يتوهم أنّه من القيادات الفاعلة والمؤثرة … سيبقى حتى يوم القيامة (لا يفهم، لا يفقه، لا يستوعب) أنّه مجرد (مخلب قط).







هذا (المثلث الإجرامي) كان يعرف جيداً أنّ هذه الكوادر لا تملكُ غير الراتب (مصدر دخل) لمواجهة أعباء الحياة المعيشية، لذلك كلما جعلوا حياتهم المعيشية جحيماً لا يُطاق كلما أدخلوهم إلى قلب الهدف المنشود عبر هذا(المثلث الدامي) :



أولاً : الهجرة ومغادر الأرض المقهورة (الجنوب) بحتاً عن الرزق والحياة المعيشية الكريمة خارج الوطن.



ثانياً : الموت قهراً وكمداً من الباطل والذل والمهانة اليومية ومن الجور والتعسف وازدياد المحن.







ثالثاً : الانتحار طوعاً ولكن هروباً من جحيم الحياة المعيشية الصعبة والذل اليومي المفروض ضمن سياسة الاستيطان التوسعي..



للأسف الشديد أثمر جزء لا بأس به من هذا (المثلث الدامي) وما كان بمقدورهم تنفيذ هذه الجريمة بدم بارد لولا النهاية المخزية للحزب الاشتراكي، إضافة إلى الصمت الجبان الذي شمل معظم الموقوفين .. مازالوا داخل كهوف الصمت يقرأون ما نكتب طيلة هذه السنوات … يهزون الرؤوس، يضربون كفاً بكف، يهمسون لبعضهم البعض، يخافون حتى من بعضهم البعض، ويريدون الحياة المعيشية الحرة والكريمة هكذا من دون أن يرفعوا صوت الرفض الغاضب، ويهزوا الأرض ضد (غُزاة الشمال) ألا أيُ عارٍ هذا يا جنوب؟! ألا أيُ عار؟! هؤلاء الذين ظلوا وما زالوا داخل كهوف الصمت هم من جعل المخطط الإجرامي يتمرد يتطور يتوسع ويتمدد.. لأنّهم كانوا يمثلون بكل جدارة أركان وزوايا (المثلث الثالث) وهو(مثلث الانكسار) المتكون من “الخوف الصمت الجبان الانتهازية” وابتدأ المشوار….





جرى تسريح (70.000) عامل وموظف ضمن قانون (صندوق الخدمة) الذي صادق عليه بأغلبية شمالية ساحقة كل أعضاء مجلس النواب، عام 2004م باعتباره القانون الجديد الخاص بـ (الهنود الحمر) أهل (الأرض والثروة) أي (السكان الأصليون) واعتبر هؤلاء المُسرحين من العمالة الفائضة للمؤسسات التي نُهبت من قبل”غزاة الشمال” تحت مسميات (الخصخصة، التصفية) إضافة إلى (30.000) آخرين من قطاع الدولة المدني، إضافة أخرى سريعة عبر التقاعد (القهري والطوعي المفروض) والذين أُحيلوا إلى المعاش في عام 2004 / 2005م وعددهم (60.000)



وكل هؤلاء من أبناء الجنوب… علماً أنّ هذه الأرقام (160.000) عامل وموظف قد وردت ضمن تقرير الحكومة المقدم إلى “اللجنة الدولية لحقوق الإنسان” تصوروا الوقاحة والغطرسة ونذالة المنظمات الدولية… يقدم تقرير يكشف بجلاء سياسة توسعية استيطانية وفي نهاية عام 2003م وبكل برود يجري تطبيقه…. ألا







أيُ عارٍ هذا يا أبناء الجنوب؟! ألا أيُ عارٍ يا جنوب؟!



ولو أضفنا ما جرى في هذا العام (أبريل 2006م) والمعروف يا أبناء الجنوب يا صامتين بـ (مذبحة التربويين والتربويات) الذين أُحيلوا إلى التقاعد، فكم سيكون حجم العمالة التي سُرحت إضافة إلى حزب (خليك بالبيت) من أبناء الجنوب أهل الأرض والثروة؟! هي ما بين (370.000 / و400.000) عامل وعاملة / موظف وموظفة .. أي 80% من القوى العاملة.







وإذا أضفنا إليهم الشباب (فتيان وبنات) الذين يتخرجون كل سنة طيلة هذه السنوات سنجدهم على الأرصفة.. حتى (المنح) تعطى لأولادهم برغم أنّهم يأخذون

(الشهادات الجامعية) في الخارج بطريقة (الأقدمية) أي السنة بأربع سنوات بالدهفة المهم أن يحرم معظم أبناء (الهنود الحمر) من المنح.. بينما الثروة ثروتنا، والأموال أموالنا وهم ينهبون هذه الثروات والأموال باسم الوحدة…) وما هذه الجريمة إلا جزء من مسلسل جرائم الحرب مثل (نهب الممتلكات العامة والخاصة، الفيد، البسط على الأراضي، القتل والهروب إلى صنعاء لضياع القصاص، الاستيلاء على المتنفسات وملاعب الأطفال، حصار البحر بتسويره لامتلاك شواطئه، أكل الجبال لبناء مساكن وتشويه هوية مدينة عدن، واقتلاع آثارها، دفن البحر في أماكن عديدة… الخ) ألا أيُ عارٍ هذا يا أبناء الجنوب الذي يفرضه الصمت عليكم؟!







قضيتي صوت الرفض العالي قضيتي كشفت للرأي العام المحلي والأجنبي، هذه الجريمة وكشفت القناع الوحدوي لهذا (النظام) وتبيّن لكل الناس مدى رفض هؤلاء الاعتراف بأحكام القضاء أو بأي حق مشروع لجنوبي .. ومنذ (1/9/99م) وحتى يومنا هذا) وقضيتي تفضح (دُعاة الوحدة… أهل الفيد) بأنهم لا يقبلون أي دستور أو ميثاق عالمي أو حتى القضاء الذي عينوه إذا جاءت أحكامه لصالح (جنوبي) يُطالب وفق الأنظمة والقوانين باستعادة حقوقه المشروعة… وما زالوا يدعون بأنّهم يحترمون القضاء، والعدالة، بل ولا يوجد أي (موقوف) عن العمل فالكل قد عفا عنهم (وُلاة الأمر).



باختصار شديد سأكشف مدى حرص (غُزاة الشمال) على الاستحواذ على كل الأعمال داخل (الجنوب) وكيف يدوسون على قرارات القضاء بل وعلى توجيهات (أعلى سلطة) لأنّهم لا يريدون أي خرق لسياسة (الاستيطان التوسعي) وما زال الحزب الاشتراكي فرحاً (بالكثرة العددية) التي لم نسمع أو نرى أو نقرأ أنّها كسبت في المعارك الانتخابية في الدوائر الشمالية حتى (4) مقاعد … لأنّها بلا جمهور، ولأنّها هي بذاتها تصوت طواعية وبلهفة للمؤتمر الشعبي وللتجمع اليمني للإصلاح فأين مقاعد هذه (الكثرة العددية) في الجنوب أم في الشمال؟



أولاً : في تاريخ 1/9/99م دخلت ساحة القضاء بعد عرفت أنّ المقالات الرسائل الإدارية الموضحة مطالبتي باسترجاع حقوقي المشروع لا تجد نفعاً مع العنجهية والغطرسة (الشمالية) الكاذبة.. ووقف إلى جانب قضيتي كل الشرفاء وكثيراً من الصحف، وكان لصحيفتنا العزيزة (الأيام) الدور الريادي المتميز الذي لا ينسى في نشر قضيتي على صدر صفحاتها الأولى وجعلتها قضية (رأي عام) محلي وعالمي،



وجاءت أحكام القضاء على النحو التالي :





الحكم الابتدائي من محكمة صيرة الابتدائية صدر بتاريخ (15/4/2000م) وقضى : “بتسوية راتبي ودرجتي ودفع كل مستحقاتي مع العلاوات وترتيب وضعي الوظيفي والقانوني وصرف أية مستحقات تم توقيفها دون أي حق قانوني من تاريخ الإيقاف



وحتى صدور الحكم بأثرٍ رجعي”.



جنّ جنونهم وتقدموا للاستئناف وبعد فوات أو آن الاستئناف ورغم ذلك جاء حكم (محكمة استئناف عدن) مؤيداً للحكم الابتدائي بتاريخ (13/1/2003م) وانطلقوا من جديد بلا حياءٍ أو خجل إلى المحكمة العليا.. وجاء حكم (المحكمة العليا) مؤيداً للأحكام السابقة في تاريخ (25/5/2004م).

ثانياً : التوجيهات العليا الصادرة لصالحي والمعززة للأحكام :

1 – رسالة الأخ رئيس الجمهورية رئيس مجلس القضاء الأعلى رقم (1527) بتاريخ (19/2/2002م) والموجهة إلى رئيس مجلس الوزراء والقاضية “ترتيب وضعي الوظيفي







والقانوني وصرف كافة مستحقاتي”.



2 – رسائل الأخ رئيس مجلس الوزراء (3 رسائل) واضحة وضوح الشمس وموجهة إلى نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية وإلى وزير الخدمة المدنية وإلى مدير عام التأمين (القائم بالأعمال حتى اللحظة) على النحو التالي :



* الأولى : (رقم رو / 26/791 – بتاريخ 15/10/2002م).

* الثانية : (رقم رو / 26/4717 – بتاريخ 28/11/2002م).



* الثالثة : (رقم رو / 26/ 4533 – بتاريخ 31/10/2004م).



وكلها تنص بصراحة تامة لا تقبل اللبس أو الغموض :







“صرف مستحقاتي وترتيب وضعي الوظيفي والقانوني وفقاً لتوجيهات رئيس الجمهورية



والعمل بكل التوجيهات المعززة وتنفيذ منطوق أحكام القضاء من دون تأخير”.

ثالثاً : توجيهات وزير العدل والقاضية بالتنفيذ الفوري لكل الأحكام بتاريخ 3/11/2004م وعلى صدر صحيفة (الأيام) العدد (4322).



لقد تعمدوا إدخالي من محكمة إلى أخرى بقصد جعلي (كعب دائر) في المحاكم مع بقاء حقوقي مجمدة رغم أنّ (الراتب – المعاش – النفقة) كلها من الأمور المستعجلة واجبة الدفع وفقاً لأحكام (القانون المدني) لكنهم كانوا يهدفون إلى (إركاعي) والقبول بشرع الباطل وحكم الغاب… أي الاعتراف بشرعية نظام يتعامل معنا من مفهوم واحد لا يتغير ولن يتغير إلى يوم القيامة (منطق المنتصر والمهزوم) نظام يرى أننا مجرد (فرع عاد إلى حضن خالته زوجة أبيه)،وعلى أحسن الفروض مجرد (لاجئين بإقامة دائمة).



ماذا جرى لأحكام القضاء؟!



بدلاً من احترام أحكام القضاء بكل مراحله (الابتدائي، الاستئناف والعليا) وبرغم التوجيهات الآنفة الذكر… ضربوا بالأحكام عرض الحائط، ودفنوا كل التوجيهات بل وبكل وقاحة (الاستيطاني التوسعي) أقدموا على قطع ما تبقى من راتبي “لأنّهم حين أوقفوني عن العمل بعد 7/7/94م ومن دون أي قرار يلغي قراري الجمهوري والمعين به، أسقطوا (75%) من راتبي الأساسي مع بقية العلاوات القانونية والمكتسبة وطيلة هذه السنوات كنت أحصل على فتات راتب مقطع الأوصال”.







ثمّ أحالوا ملفي إلى التقاعد “لم يُعد هناك محكمة أعلى من المحكمة العليا سوى شرع الاحتلال” وبمعاش يتقاضاه موظف جديد كراتب – مقداره (21.600 ريال) تصوروا شرع الاحتلال الشمالي الذي سيطر على الجنوب نتيجة (خيانة وغدر)الحزب (الاشتراكي) بالجنوب وأبناء الجنوب…. يرفض هذا الاحتلال أحكام القضاء ويحيلني إلى التقاعد من دون أية درجة أو تسوية لدرجتي.. وأنا الحاصل على أعلى درجة منذ عام (1980م) – (درجة ق 1 أي سوبر سكيل) وبتعريفهم (الدرجة الأولى الفئة أ) ويفرض هذا الاحتلال الشمالي عليّ بعد كل سنوات الخبرة والشهادات الجامعية والعليا، والدوران في المحاكم الحصول على (معاش)



يحصل عليه أي موظف ابتدأ مشوار العمل…ما جرى يوضح منطق هذا (المحتل الشمالي) إيقاف من دون مسوغ قانوني أودستوري… وبعد مرور السنين تصل إلى أحد الأجلين (العمر أو الخدمة) وفقاً لأحكام التقاعد.. وهنا يستندون للقانون لأنّهم يريدون إخراجنا خارج دائرة العمل حتى في الكشوفات.. يعترفون بالقانون للطرد ولا يعترفون بكل (مواثيق الأرض والسماء) إذا لم تكن من أجل مصلحة (الشمال والشمالي).



قبل الخاتمة بخطواتأو منطق غُزاة الشمال



في بداية فبراير 2006م خرج علينا مجلس الوزراء بأغلبيته الساحقة الحاقدة على أبناء الجنوب والمستندة إلى قوة الغزو العسكري وإلى تبعية الحزب الاشتراكي بقياداته الشمالية وتلك المنتمية إلى (حوشي) بقرار مذهل مع مرتبة الشرف الأولى … مفاد هذا القرار (الاستيطاني التوسعي) “الموقوفين عن العمل لا مكان لهم في الزيادة المتوخاة من الهيكل الجديد لأنّهم لا يمارسون أي عمل”.





هذا القرار إضافة إلى ما سبق وذكرته في سياق هذا المقال أو الدراسة أو التقرير سمها ما شئت أيها القارئ العزيز وأضف إليها مقالي السابق في موقع (التغيير) السبت 29 يوليو 2006م بعنوان (الاشتراكي والصمت الجبان) لتفهم وليفهم الرأي العام (المحلي والعالمي) منطق (غُزاة الشمال) أو (أدعياء الفيد والوحدة) معاً وتأملوا هذا المنطق الهمجي، البربري، المتغطرس…



وتأملوا جيداً كيف كشفوا القناع الحقيقي اللاصق بوجوههم طيلة اثني عشر عاماً بكل وقاحة يتجاهلون (الجريمة الإنسانية) المرتكبة بحقنا ويعتبرونها موقفاً سلبياً من قبلنا تجاه العمل.



يتم إيقافنا عن العمل وإدخالنا من خلال منطق (المنتصر والمهزوم) إلى حزب “خليك بالبيت” ونحرم من حقنا في العمل ويقطعون أوصال الراتب، ويدوسون على كل أحكام القضاء وعلى كل مواثيق الأرض والسماء ويجبروننا بقوة سلاح المنتصر في الحرب على إخلاء ساحة العمل لهم، ويتم نهب المؤسسات العامة وتشريد







العمال تحت مسميات (الخصخصة أو إعادة الهيكلة) وكلها مجرد (نهب منظم) ثم يقولون بالصوت العالي الوقح والمتفرعن :

(أنتم لا تعملون فكيف تحصلون على الزيادة أو تسوية الراتب)؟!



والقضية هنا أننا لا نبحث عن هذه الزيادة وهي في الأساس من (أموال وثروات الجنوب) هم لا يملكون غير الدجل والفيد وشراء الذمم والضمائر والنفوس وأيضاً من أموال وثروات الجنوب… نحن نرفع الصوت لانتزاع كل الحقوق المشروعة والمغتصبة نحن نطالب يا شرفاء الجنوب (بحق تقرير المصير) وكل شعار آخر غير هذا يجب أن يزال وأن يُداس تحت أقدام المقهورين من أبناء الجنوب. آن الأوان لخلق الحزب (حزب الجماهير المقهورة) المطالب (بحق تقرير المصير)



آن الأوان الآن … فهل تفيقون من هذا السبات المُزري أم كُتب عليكم أن تكونوا مجرد (تابع حقير؟!).



قبل الخاتمة بخطوة



طيلة هذه السنوات المُرة والعجاف وحتى اليوم، وهم يضيقون علينا الخناق بقطع الأرزاق، بضياع تسوية درجاتنا الوظيفية برفض ترتيب أوضاعنا الوظيفية والقانونية… بإحالتنا إلى التقاعد تحت مبرر – قانون الخدمة – وهم يدوسون على كل الأنظمة والقوانين… يريدون أن تظل حياتنا المعيشية صعبة، بتوسيع



دائرة المعاناة، دائرة التشتت والضياع حتى تضيق منها الأنفاس وما زالوا يبذلون المحاولات الرامية إلى تحطيم نفسياتنا مراحل، مراحل، عبر فرض الجور والظلم والتعسف والباطل علينا بكل الوسائل… وهم يهدفون إلى



دفعنا دفعاً إلى الرحيل خارج أرضنا إلى الغربة البعيدة رغم معرفتنا أنّها أخف وطأة من غربتنا الكاسرة داخل أرضنا.. لكن هذه المحاولات ظلت وما زالت بائسة بلا طائل وستبقى كالسعي لقبض الريح لأنّهم لم يفهموا بعد (معادن) الرجال من أمثالنا.. لم يفهموا أننا لم نولد من بطون أمهاتنا كي نهلل ونطبل مع الطبال وهم لم ولن يستوعبوا المقولة المعروفة :



“أنّ بعض الخيل تصعب على الخيّال”.. وهم برغم قساوة ظروفنا المعيشية ودائرة الأحزان التي رافقتنا طيلة هذه السنوات المُرة والعجاف لم يتعلموا ولم يفقهوا، ولم يستوعبوا الحقيقة الواضحة.. بأننا لن نهاجر مهما كان الثمن…أكان الموت بكفن أو دون كفن … ولن نترك أرضنا لهم لا كرهاً ولا طواعية..



الخاتمة



أهدي هذه الأبيات الشعرية لأبناء الجنوب الذين ارتضوا كرهاً أو طواعية البقاء داخل كهوف الصمت بالرغم من كونهم أصحاب حق مشروع مغتصب… لا أريد أن أعيد القول الذي كررته مرات ومرات طيلة اثني عشر عاماً من خلال عشرات المقالات..



لا جدوى، لا جدوى، لا جدوى لقد أصبح الصمت اليوم في الجنوب عدوى!!



فهل آن الأوان لتستيقظوا أم ما زلتم داخل مغارات الصمت المُزري؟!



* * *



“ظل الفلسطينيّ أعواماً على الأبواب



يشحذُ خبز العدل من موائد الذئاب



ويشتكي عذابهُ للخالق التواب



وعندما ..



أخرَجَ من إسطبله حصانهُ



وزيّت البارودة الملقاةَ في السرداب



أصبح في مقدوره



أن يبدأ الحساب…



نحنُ الذين نرسمُ الخريطه



ونرسمُ السفوح والهضاب



نحنُ الذين نبدأُ المحاكمه



ونفرضُ الثواب والعقاب..”



نزار قباني



· كتبت هذه المادة في في 5 سبتمبر 2006م

ش

[حد من الوادي]

وإذا خاصم فجر

بواسطة نائف الكلدي , 13 أغسطس 2014,


الشيخ فاروق المفلحي2
بقلم : الشيخ / فاروق المفلحي

سأتحدث هنا عن الخصومات في وطننا، والذي إذا قيض لها أن تشتعل، ومنها خصومات وعداوات إلى الان الا زالت تعتمل في القلوب، تتلضى كالنار. وهي كل يوم تأكل أصحابها، بل والوطن أن لم تجد ما تأكله، وإذا قيض لهذه الخصومات أن تكتمل أركانها؛ لذهبت لأصبحنا في قبضة التوحش المهالك والفناء، وهذه الخصومات ليس للوطن فيها لا ناقة ولا جمل. وكنا نحن نعم حصادها ووقودها وهشيمها.

بعد ان كُشفت مؤامرة النفق من شارع صخر. ولطف الله بعباده؛ فان العقل اليوم مطلوب استحضاره بسرعة وبقوة من بين كل هذه الموجعات والألام والخيانات. ويا للهول!! كيف أصبحت العداوات قوتنا اليومي وهمّنا وهواجسنا، وأصبحت منتشرة نيرانها وسكاكينها وصواطيرها من صنعاء إلى حضرموت، وإلى صعدة، وعدن، وتعز، والضالع، وكل بقاع الوطن من الجبل إلى البحر.

اليوم تنتشر هذه العداوات كما تنتشر النار في الهشيم، وتضرى كل وتتوحش، وهي تستشري ومنتشرة بكل ترصد واتقان وهندسيا وبالقلم والمنقلة والفرجال، تغذيها الأحقاد واستحضار الماضي وتتفنن في سردها واشعالها و(شعللتها) الناس والمقايل والأقاويل والدسائس والمنابر والصحف والمحطات الفضائية بل وتصب زيتها على النار الجهالات القبلية المقيته . وتتوغل في النفوس الى مرحلة الفناء والعدمية.

وأشير إلى ما كانت ستكشفه الأقدار من أهوال ونكال إذا تحققت مآرب مخططي نفق (شارع صخر) في صنعاء، فان وقعت كارثتها – لا سمح الله – واكتملت أركانها؛ فإنها كانت سوف تولد (سونامي) كاسح يأخذ كل الوطن على موجة الحقد والغل والجنون ويلقي به إلى مهاوي الردى.

لقد توقفت بذهول، بل وصدمة، (وما أكثر الصدمات في وطني). توقفت عند خبر مشروع حفر النفق من شارع صخر ليمتد الى قصر الرئيس السابق علي عبد الله صالح . لتفجير قصره بوضع عبوات تحت أساساته وليس كما قيل لبلوغ المسجد! وهذا هو التحليل الأدق لهذه العملية المخيفة.

علمًا أن الرئيس السابق (صالح) لا زال يغالب مواجعه، وتذكروا إخوتي إنه لم يأمر حين وقوع حادثة القصر بالانتقام العدمي، وكانت رسالته الاولى وهو ينزف ويصارع الموت أن لا تنتقموا ولا تردوا واحموني فقط، وهذا موقف انساني لا يمتثل ويمتثل به في وقت عصيب مومت محدق لا يتمثل به إلّا رجل عاقل وحصيف . ولكن نحن في خضم العدوات والخصومات لا ننصف اي خصم ولا نذكر له، الّا ما نحب ان نسمعه من عيوب.

كما وان الرئيس السابق (صالح) لا زال يكابد جراحاته ومواجعه واحزانه على فقدان اعز واخلص اصحابه ومنهم رئيس الوزراء السابق وصديق الرئيس الحميم المرحوم عبد العزيز عبد الغني طيب الله ثراه . ولقد كان ولا زال الرئيس يعاني من جرّاء حادث مسجد القصر الجمهوري و الى اليوم يعاني ، فجاءت مؤامرة النفق لترسم اهوالها وتجد الجرح ،وهذا هو ما نطلق عليه باللغة العامية( يا جرح فوق مكوى ).

عن هذه الخطة المخيفة الماكرة ، و لحسن حظ الوطن ، فانها لم تكتمل اركانها ، ولو كانت اكتملت اركانها لمزقت الوطن شر تمزيق ، ولدخلنا في صراع لا يُبقي ولا يذر .وانصافا وان كنت لست مع الرئيس السابق علي عبد الله صالح ، في مواقف سابقة ، الا انني اشجب ان تصل الخصومات والانتقامات بينه وبين خصومه الى هذا الفجور والعدمية والشر المستطير!

لقد صدمني الخبر ، لانني ادرك بل انني موقن انه لولى لطف الله بنا، لكنا اليوم قد راينا صنعاء تشتعل بحرائقها، فما كان سيقع من تفجير او قتل مروع و لن يمر دون انتقامات عدمية ساحقة ماحقة . ويقيني بعدها ان الوطن لن يتعافى منما اصابه، وستاخذنا الانتقامات الى مهالكنا جميعا.

وعن النفق . فمن كانوا يرسمون خططهم عن غل ، ولم يبلغوا هدفهم فقد لطف الله بعباده . كان هدفهم هو القيام بجريمة استئصالية ، بحيث يعتقد ان من يقوم بها انه لو نجح فقد انتصر على خصومه وسادت الدنيا له .

والحقيقة انه هذا العمل المخيف كان سوف يفتح على الوطن ابواب جهنم، والنار كانت ستأتي على الجميع، فتحرق الاخضر واليابس، حيث اليمن من المجتمعات المتخلفة المتسلحة حتى اسنانها . تحب الشحناء وتميل الى الانتقامات السريعة ، حيث اننا ننتقم ونمارس حمقنا وجهالاتنا خارج منظومة القانون، ولا نعود الى القانون الا بعد ان نكون قد استنفذنا طاقتنا وارواحنا ، في الانتقام والقتل.

وما هو الحل اذن؟ بعد ان اكتشفنا خطوط العملية وما قاموا به هولاء المتربصون او المجموعة من تخطيط مخيف متقن ، لم يشهد مثله الوطن عبر تاريخه . فتقنيات حفر انفاق بهذه الدقة مع توفر معدات حديثة ووسائل حفر ومولدات كهربائية وربما اسطوانات اكسجين ومضخات مياه . هذه المعدات الحديثة لحفر الانفاق، تعبر عن اتقان وتفنن في الحقد.

وعن مشروع العملية فقد رافقتها تقنيات اخرى منها تلافي الانحراف وتلافي الانهيارات بل وتزويدهم اي العمال بكمامات وبالاكل والشراب والقات والمداكي بل وربما الاكسجين . ومن اهمها ايضا كيفية ايهام ان الورشة او الهنجر يختزن بضائع متداولة ، تدخل وتخرج ، وهي في الواقع ليست سوى اتربه وصخور. تصدر وتورد اليه اجهزة ومولدات واخشاب تصل الى الموقع بكل سرية وحذق.

هذا العمل ليس سهلا بل متقنا وفنيا ، وهو عمل هندسي لا يتقنه الكثيرون من المهندسين .بل والادهى عمل ، يتطلب سرية عالية واموال طائلة . وكان لو سمح الله لو حدث فسوف يحقق هدف المُنتقم . ولكنه كان سوف يشعل الوطن من اقصاه الى اقصاه .

اين تكمن الحكمة واين الحلول ؟ بعد ان فضحتنا احقادنا وكشفت غلنا .ونزعت عنا صفة أراف قلوب والين افئدة نزعتها تماما والى قرون قادمة . بعد كل هذا لا نركن على حكمتنا ولا نتشدق بها فلقد بعناها بيع المزاد الانكد في شارع صخر .

ويقيني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالها عن اليمنيين في وقت كانوا ابناء اليمن يتمتعون بحكمة الملكة بلقيس وورع وزهد ابي هريرة ورقة الحضارم والاشاعرة . وفروسية سيف بن ذي يزن وشموخ وكرم أمرى القيس . .قالها رسولنا في ذلك الوقت ، اما اليوم فنحن احمق اهل الارض واجهلهم واشر عباد الله في الارض.

نعود الى ما العمل؟ . واملي من كل كاتب يتحدث عن هذه الفاجعة . ان يضع الخبر ويقترح ضمن سرده للحدث عن مخارج . وبعض الحلول او المقترحات. واملي كمقترح وقد يكون مقترحا طوباويا . ولكنها فكرة قد تصيب او تخيب .

والفكرة تتلخص في ان يهب الاخ الرئيس عبد ربه منصور هادي الى معالجة ما اعترى المصالحة الهشة من (نكوص ) عند لقاء مسجد الصالح في صباحية عيد الفطر . والتي علمنا ، ان المملكة والاخ الرئيس هادي قد رموا بكل ثقلهم خلفها والدفع بها الى ان وصلت ما وصلت اليه.

وأمنيتي أن يهب، و ان لا يفقد الرئيس (هادي) حماسه في غمره الحنق والغضب التي تعتري القلوب الان . ان يهب ويعمل بكل حماس ودأب على ايجاد لقاء عاجل يجمع كل الاطراف على مستوى الساحة ،كل الاطراف، الاصلاح وقياداته وشيوخ حاشد والقايادات الحزبية من كل مساحة الوطن ومنهم والاهم اطراف الصراع الشيخ صادق الاحمر وحميد الاحمر والزنداني والحوثيون واللواء علي مسحن الاحمر . . والمشترك بكل حلفائه بل و قادة الحراك ،جميع القادة في الداخل والخارج . والبحث عن تصالح وتسامح وطني شامل والتوثيق والتعاهد لعهد جديد و على نبذ الفرقة والغل والحقد والانتقام والاخروج بالوطن من هذه الوعثاء .

ويقيني ان ذلك لن يتأتى بدون ان تكون المملكة العربية السعودية حاضرة وبقوة وبكل اخلاص وتفاني حاضرة في هذه اللقاء فهي اعرف باليمن وخلافاته واحقاده ودسائسه اعرف بها، من ابناء اليمن انفسهم.بل ومن المستحب اشراك مندوبين عن الدول الراعية للحوار مع حضور المندوب الدولي جمال بنعمر .ربما نخلص الوطن من سقوطه واذا فلشلنا فيكفي المحاولة على ان لا تتوقف المحاولات ابدا.

هل نتعظ وهل نعتبر من هذه المؤمرات والغل والحقد؟ لقد كنا قاب قوسين أو أدنى نلمس بوادر تعايش ومصالحة، ولكن جاء خبر النفق ليضع الوطن برمته في نفق مظلم، لا نعرف كيف الخروج منه، ولكن يبدو لنا في نهايته بصيص نور؛ لنقتفي شعاعه، فلعله مخرجنا من بين سدل الظلمات، في أنفاق الوطن المخيفة.

[حد من الوادي]

العقدة اليزنية والإرتهان للخارج

الجمعة 29 أغسطس 2014 03:19 مساءً


د عبده سعيد المغلس






تعيش المنطقة العربية طوفان التطرف بمسمياته المختلفة داعش والقاعدة والنصرة الخ ... ومنها اليمن زاد عليها عندنا حركة الحوثيين (أنصار الله) في شمال الوطن والحراك المسلح في جنوبه وكلهم امتداد لأجندات خارجية ليس لها علاقة بالوطن اليمني الأرض والإنسان ، وإنما صراع وتصفية حسابات ومناطق نفوذ وغاز ونفط وممرات مائية وكل المساهمين بالصراع بوعي او بغير وعي اجر عقله وبندقيته لطرف من هذه الأطراف على حساب جيله وأجيال المستقبل والأغلبية الصامتة ستدفع ثمن صمتها وفقا لسنة الله الكونية (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) في ضل هذه الظروف حدث زلزال انتصار غزة وحتما سيخلط الأوراق ، وسيحدث حراك وتفاهمات قطعا نحن من ضمنها وسينتظر الجميع نتائج هذه التفاهمات ليشرعنوا لها وينفذوها .



نصيحتي للشباب لا ترهنوا عقولكم لأحزابكم ومنظماتكم فكلهم مصابون بالعقدة اليزنية تمويلا وتوجيها.



غالبية الأحزاب نشأتها خارج الوطن فكرا وقيادة .



سؤال بسيط اسألوه من أين يمولوا تحركاتهم ونحن شعب فقير ، لقد طلقت العمل الحزبي منذ اكثر من ثلاثون عاما حينما وجدت الحزبية إرتهان للأخر والتربية الحزبية خصي للعقل والإبداع.



فالتربية الحزبية (عند كل الأحزاب) إلغاء للعقل والضمير والإرادة ، وهذا هو ما فعله التمذهب والتصوف في عقل الإنسان المسلم فالإرث الثقافي واحد فالحزبية أخذت طابع الحداثة فقط .



وادركت حينها ان مشكلتنا ومعركتنا ثقافية تعتمد أساسا على تحرير العقل من أوهام التمذهب وعقدة الإستعانة بالخارج كنت اعتقد ان ثورة الشباب حررت العقل اليمني من العقدة اليزنية .



فكتبت للثورة والثوار مؤيدا وناصحا ان لا يقعوا في فخ الإرتهان ، يمكن الرجوع لمقالاتي في موقع "مأرب برس" وخرج شعبنا من المحنة بمخرجات للحوار وبرزت فتنة الصراع المذهبي والطائفي فكتبت محذرا ومتبرئآ من هذه الفتنة وزاد يقيني ان المعركة الحقيقية هي معركة تحرير العقل من كل ما علق به من زيف وتحريف، ويجب التركيز عليها وهذه هي معركة التغيير الحقيقية.



اما في السياسة فأقول لكل الأحبة نحن في زمن من يرى لا يستطيع ومن يستطيع لا يرى .



وستتبين الأمور قريبا.


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

هل دولة الجنوب ارض بيضا وفقا لحديث الرسول ؟؟

الأحد 07 سبتمبر 2014 09:20 صباحاً


شبوة برس- خاص - صنعاء






دولة الجنوب مساحتها 370 الف كم2 ( بينما مساحة بريطانيا العظمى 250 الف كم2 فقط ) دولة الجنوب ارضا محتلة وشعبها يناضل سلميا .. ويقتل ويسجن ويلاحق يوميا من قبل عصاباتنا، لذلك ( هذه هي المشكلة الكبرى التي سوف تواجه اليمن مستقبلا ، وان ما يحصل في صنعاء ما هي الا مناورة بين الاخوة الأعداء اهل حاشد الزيديين والسنة منهم وسوف يسدوا يوما ما )



العجيب والغريب ان هنالك تفكير سخيف جدا يتداوله أغبياء الشمال ( مراكز القوى ) هذا التفكير مفادة الآتي : الجنوب كانت ارض ( بور ) غير معمرة وغير مأهولة بالسكان دخلنا عليها عام 94 م تم البسط عليها وقمنا بتعميرها وفقا لحديث الرسول (ص) ( من دخل على ارض بيضاء - غير صالحة - فحرثها وأقام فيها فهو أولى الناس بها !!!) وكذلك قانون تقادم الزمن ما نصه : ( والثبوت اعلى مراتب الملك فمن ثبت على ارض مدة 25 سنة اصبح حائزا لها بموجب قانون تقادم الزمن!! ) ( لا ترفع اليد الثابتة الا برهان شرعي !!! ) .



وأهل الجنوب ليس بيدهم بصائر تمليك اذن ملكنا ملكنا !!! حقنا !! حقنا !! وسوف نقاتل على ارضنا التي عمرناها ، وزرعناها وحرثناها ومن قتل على خطام بعيره فهو للجنة !!!



أيها الجنوبيون قد تسخروا من هذا المنشور بس صدقوني ان هذا الكلام يدور في عقول اصحابنا ونحن نعيش هذه النظرية صباح مساء في الشمال :



لذلك اصحابنا لهم 20 سنة بالجنوب فقط ولم يتبقى سوا 4 سنوات فقط ويصبحوا :

حائزين !! ،

ثابتين !!

، بأساطين !!!

مالكين لجميع اراضي الجنوب ( وفقا للحديث والقانون أعلاه ) وعندها ومن له اي دعوى او طلب فالمحاكم جاهزة !! والصميل جاهزة معاهم !!

هكذا يخططون !!

وهكذا يفكرون !!

وهكذا تعلموا من مدرسة النهب ، والنصب والاحتيال وبسط واستيلاء الاراضي بصنعاء ( فعلا قليلين عقوووووول لكن الحذر واجب وإخراجهم قبل هذا التاريخ أوجب ) ...



هل هؤلائي القوم يستحقون ان نطلق عليهم رجال دولة وتفكيرهم ًًوعقلياتهم هكذا ؟؟

معا : لمناصرة ابناء الجنوب في استعادة دولتهم دولة النظام والقانون ، وسوف تكون داعمة لنا لإقامة دولتنا الشمالية ..

دمتم بخير



* من صفحة السياسي اليمني : د علي الطارق


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

الأحكام القبلية في اليمن : الدولة تحكّم خولان بـ 100 بندق وبندق في قضية العميد التوعري

الجمعة 12 سبتمبر 2014 08:00 صباحاً


شبوة برس - متابعات - صنعاء






حكّمت الدولة قبيلة خولان بـ 100 بندق وبندق في قضية العميد محمد التوعري أركان حرب قوات الاحتياط، الذي قتل على أيدي رجال الأمن في نقطة الراهدة بمحافظة تعز الشهر الماضي، وقالت مصادر مؤكدة: إن وساطة قبلية من طرف الدولة أوصلت بنادق التحكيم إلى قبيلة المجني عليه، وأبلغت القبيلة بالتزام الدولة بالقبض على المتهمين بقتل العميد التوعري وابن أخيه وإحالتهم إلى القضاء.. وأشار المصدر إلى أن قبيلة خولان أقدمت على رفع مخيمها الذي قامت بنصبه في منطقة الشرزة على مشارف العاصمة منذ أكثر من خمسة وعشرين يوما كما قام مشايخ خولان بالالتزام لأسرة العميد التوعري بمتابعة القضية أمام الجهات المختصة .

* الوسط

جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

قال انه يجب فصل الشمال المزعج على الدوام عن الجنوب المسالم .. كاتب سعودي يدعو بلاده لدعم جهود استقلال الجنوب ويقول أنها الحل الامثل لمواجهة الخطر الايراني

الاثنين 06 أكتوبر 2014 11:35 صباحاً

الرياض ((عدن الغد)) خاص:

دعا كاتب سعودي يوم الاثنين حكومة بلاده إلى دعم جهود استقلال الجنوب عن الشمال مؤكدا أنها الطريقة الوحيدة لدرء الخطر الايراني الذي قال انه بات يحدق ببلاده بعد سقوط العاصمة اليمنية صنعاء بيد جماعة الحوثي .

وقال الكاتب "غازي الحارثي" في مقاله الصحفي الذي حمل عنوان ربما الإنفصال حل ! انه يدعو بلاده لتفعيل الرؤية السعودية تجاه الشمال المزعج على الدوام وذلك بفصل الجنوب المسالم و “المفضّـل” كثيراً لدى السعوديين عن الشمال ..

وأضاف بالقول :" ولا أستبعد أن يكون هذا توجه عام لدى الدول القيادية بالتحالف الدولي لضرب داعش . فكون إيران تسيطر على الوضع هناك بـ “ميليشيا” غير مستوعب ، وعموماً ليست إيران بأعلم من السعودية باليمن .

انفصال جنوب اليمن عن الشمال يعني بالمقام الأول تحقيقاً لرغبة الجنوبيين بالانفصال لتكوين دولتهم “المدنية” بعد سنون من حكم البندقية وهو مايسهل أيضاً إحلال الاستقرار الاجتماعي وصناعة الدولة ومؤسساتها والشكل السياسي الخارجي بشكل مرن وسلس .

وبعد ذلك يمكن العمل مع اليمن الشمالي كخصم في المنطقة بوضعية أكثر راحة بعد ضمان انفصال المصالح الجنوبية تماماً والسيطرة عليها .

توسع الحوثي أكثر خارج العاصمة يعني تزايد مطالبات الجنوبيين بالانفصال ..

لما لا ؟

يتم الاتفاق مع الرئاسة اليمنية والحوثيين على صيغة للانفصال ، وهنا تنسحب كل الأطراف الداخلية المزعجة وعلى رأسها الرئيس السابق علي عبدالله صالح عن المشهد .. وينفصل الجنوب وينحسر حينها الشمال في المنطقة بين السعودية واليمن الجنوبي ..

أي نفوذ متطرف سيتم ضبطه بسهولة أكبر من السابق بالنظر لانحسار المساحة الجغرافية ومايتبعها بطبيعة الحال .. أتحدث عن القاعدة والحوثي تحديداً .

الحوثي يمكن أن يكون أداة الانفصال الكبرى ويمكن أن تقع معه إيران في فخ الانقسام إذا قبلت .. أو يمكن سحبه منها بالاغراءات التقليدية .. ” المناصب السيادية والمال ” .

باعتقادي اللجوء لمجلس الأمن الآن لاستصدار قرار يجرم مايفعله الحوثي في العاصمة صنعاء أو حتى يشرع ضربه هو جهد ضائع .. والشكل العام لفرضية الخسارة في سوريا بالنسبة للصين وروسيا يعطي تأكيد مبدئي على أنهم سيتخذون من أزمة اليمن حل للانتقام أو “التخريب” باستخدام حق الفيتو مادامت مصلحتهم في سوريا مهددة وهي بقاء نظام الاسد طبعاً .. بالنظر للرغبة الكبيرة لدى دول التحالف باستهداف نظامه بذريعة الحرب على داعش .

لذلك يمكن تجاوز روسيا والصين وإيقاعهم في فخ آخر في نفس المنطقة مع إيران .. عموماً كل مايهدد هذا مبدئياً هو عدم موافقة الاطراف الاخرى غير الجنوبيين .

هذه الفرضية تتطلب أو ربما يترجمها الصمت الخليجي المطبق تجاه مايحدث باليمن .. وكذلك ارتباك الحوثي هذه الايام وعدم تقدمه خارج المدينة أو توسيع سيطرته على أجهزة الدولة ينبيء عن إحساسه بخطر محدق ..

جدير بالقول والتأكيد : إيران ليست بأعلم من السعودية باليمن !


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

الحوثيون وشماليو المؤتمر- وشعار : انا وابن عمي على الغريب


بواسطة نائف الكلدي , 8 أكتوبر 2014,


بقلم : ناصرالقاضي

اصطفاف القوى الشمالية خلف ر فض قرار نعيين اخمد عوض بن مبارك لرئاسة الحكومة في اليمن , والتي يقف على رأسها , جماعة الحوثي و القيادات الشمالية في حزب المؤتمر ابرزها ياسر العواضي وعبده الجندي , هو امر متوقع حدوثه عند البعض ,و مستغرب عند البعض الآخر .

ان رفض تلك القوى تعيين بن مبارك لرئاسة الجكومة ليس له من ثمة تفسير سوى ان الخبره يستكثرون على الجنوب وابناءه ان يتقلدا رئاسة الدولة والجكومة معا وهما من الجنوب .. لعل المسخ عبده الجندي ورفيقة الببغاء ياسر العواضي ومعهما ربيب ايران محمد البخيتي وغيرهما من الاذناب التي تحاول مداراة احساسها بالتقص من خلال التطاول على الجنوب و أبناءهوتاريخه المجيد ,قد تناسو ا ان الجنوب اتى عليه زمن في عهد وحدتهم المزعومه لم يكن لأي جنوبي فيه اي سلطة او قرار اومنصب رفيع يحقق العدالة والتوازن الجغرافي وهي ذات العدالة والتوازن التي خرج الجندي بتكليف من سيده وولي نعمته عفاش مطالبا بها ولو على حساب الكفاءات والخبرات وخلافهما ..

اقول لتلك لقوى ومن على شاكلتها هونو على انفسكم فالجنوب قد حدد هدفة المتمثل باستعادة ارضة ودولته . ولو انكم منحتم الجنوبيين كل مفاصل الحكم ووزارارته ومرافقة ومنشئاته مارتضى التنازل عن هدفه .. ومارفضكم لقرارتعيين بن مبارك لئاسة الحكومة سوى لأن نضرتكم الدونية للجنوب واهله وقاعدة الاصل والفرع والمنصر والمهزوم المتأصلة في نفوسكم لم تتغير رغم مرور كل تلك السنين ورغم اخلاص الجنوبيين الذين عندكم لوحدتكم . لكن الثقافة لاشي تغير فيكم … بالامس حروب طاحنة بين الحوتي و مؤتمرعفاش .. واليوم تتفقون على رفض مشترك لقرار ولي الامر الذي افتى علماءكم بحرمة الخروج علية اوعصيان امره سوى فيما حرم الله .. فهل نتوقع منكم فتوى جديدة تحرم ان يكون الرئيس ورئيس الوزراء من الجنوب .. ام هي العصبية وشعار ” انا وابن عمي على الغريب ”

[يماني وشامخ كياني]

حتى أنتَ يا بروتس!
الرويشان : وزير الثقافة سابقاً يكتب بتهكم في المدعو أحمد عوض بن مبارك




http://2.bp.blogspot.com/-XMImROmTfug/T15Yo7LZxdI/AAAAAAAADeE/lmnkEnsIqb0/s1600/art.211720.jpg



كانت الخناجر تلمع، والطعنات تتوالى، بينما يوليوس قيصر لا يعرف كيف يتّقي الطعنات التي تنهمر عليه من كل الجهات!..
كانت الصدمةُ قد عقدت لسانه، وشلّت كيانه، وهو يرى أصدقاءه يتناوشونه بخناجر الغدر، ويتناهشونه بسيوف المؤامرة!..
كان القيصر يتهاوى حين أحسّ بطعنةٍ تُوْغِل في ظهره،.. وعندما التفتَ ممسكاً باليدِ الغادرة، صرخَ من هول المفاجأة!
فقد كانت يَدَ حاجبه وأمين سرّه بروتس!..
نظرَ في عيني حاجبه وأمين سرّه غير مصدّق صارخاً بعبارته المشتعلة بالألم.. حتّى أنت يا بروتس!

أما أنا فقد صرخت قبل أيام وأنا أتابع لقاءً تلفزيونيا مع الدكتور أحمد عوض بن مبارك أمين عام مؤتمر الحوار الوطني عشيّة ذكرى سبتمبر العظيم!
وهو يقول: "إن الأزمة في اليمن ليست أزمة سياسية.. بل هي أزمة هُويّة"!..
صرختُ ملءَ أحزان الوطن وجراحه.. ملء عيون الشهداء وأحلامهم.. صرختُ ملء ذلك الليل الموحش الصامت : حتى أنت يا عوض!..
علينا العوض وعلى الوطن السلام!

في اليمن أزمة هويّة! تقول ذلك بلا مواربة أو دبلوماسية وأنت الذي يجيد مضغ الكلام وتقليبه!
كأنك تُشرْعِن للقادم، وتمهّد للمجهول الذي أصبح معلوماً..!
لو سمعك سائق سيارة أجرة في لبنان لضحك وأضحك!
أو سمعك حلاقٌ في الجزائر لبكى وأبكى!..
في اليمن أزمة هويّة!..
لم يقـُلها أحد عبر خمسة آلاف سنة من عمر حضارة وثقافة هذا البلد!..
اليمن الذي أعطى للعرب هويتهم يعيش أزمة هويّة!.. كيف ؟!..
كان الأحرى بك أن تقول.. النخب السياسية تعيش أزمة معرفة بالوطن وثقافته الثريّة وبتاريخه الممتد عبر آلاف السنين.

ما نعيشه الآن أيها الأمين المبجّل ليس أزمة هويّة، بل أزمة انحطاط سياسي وإداري وأخلاقي..
أزمة انحدرت حتى أصبحت أزمة سياسية من الدرجة العاشرة!
وذلك أنها جمعت كل موبقات العمل السياسي والحزبي المتخلف والمشخْصَن..
موبقاتٌ طاغيةٌ وحاضرة، وإذا أردتَ أن أعدّدها فسأفعل!
وإن كان يصعب حصرُها!
ويكفي أن أشير إلى تحويل ثورة الشباب إلى ثروة للمتقاسمين وتحويل توحيد الجيش إلى نهب للمعسكرات ومخازن السلاح تحت بصر وسمع الجميع!..
والضرب المستمر لنفط البلاد وثروتها، وكهربائها وطاقتها دون عقابٍ لأحد!
والارتهان للخارج كما لم يحدث من قبل.. ارتهان للأموال السرّية والسلاح المهرّب ونفوذ السفراء ومجلس الأمن!..
حتى أننا استدعينا خبراء أجانب لكتابة الدستور الجديد!..
مع أن الوطن العربي زاخرٌ بعلماء وفقهاء دستوريين وأفذاذ مختصين كان يمكن الاستعانة بهم.. لكن الخبراء الأجانب لهم طعم مختلف!..
وفضيلتهم الكبرى أنهم لا يعرفون هويّة اليمن!
ولا يعرفون حضارته وثقافته وأدواره عبر التاريخ!..
وحتى أجور أعضاء مؤتمر الحوار بالدولار بلا حياءٍ أو خجلٍ من الشعب الذي بات غير مصدّق ما يراه ويسمعه!..
حقّاً.. للجهل أن يتحدث عن أزمة الهويّة ما دام الدولار هو الحاكم الفعلي في مملكة الموفنبيك!

لماذا تكريس هذا الهراء الذي يتحدث عن الهويّة اليمنية ؟..
ولماذا إهانة اليمن وتاريخه وأدواره الحضارية؟..
مع أننا نعرف على وجه التأكيد أنه لا علاقة للهويّة اليمنية بأزمات السياسة والسياسيين في اليمن..
كما أنه لا علاقة لفئران مأرب القديمة والجديدة بهويّة اليمن الحضارية
فالشعب بات يعرف أنها لعبة في الظلام لتمرير مشاريع التقسيم والتقليم!

اليمن يعيش أزمة انحطاط سياسي لم يعرفها في تاريخه.. وهي كذلك لأنها أزمة نهْب ونهّابين..
أزمة قسمة ومقتسمين، وفساد ومفسدين!..
أزمة نخبٍ تتقاتل على مصالحها الخاصة، وتفتك بكل مقدّس وحلم وأملٍ وقيمة!..
تفتك حتى بالتاريخ والشخصية اليمنية!

كيف يجوز أن نحسب كل هذا الانحطاط السياسي على الشعب اليمني!
الشعب الذي خرج ثائرا بالملايين يطلب التغيير الحقيقي،..
ولم يكن في باله أبدا، أن يتم استغلال ثورته للتشكيك في الهويّة اليمنية توطئةً لما وراء الأكمة!..
وفي الواقع أن ما وراء الأكمة أصبح أمامها الآن!..
كل شيء أصبح ظاهرا وفاقعا وفاجعاً..
وكأننا في مهرجانٍ للعُري السياسي أو كرنفالٍ للجنون!





allahakbrallahakbrallahakbrallahakbrallahakbr

[يماني وشامخ كياني]

العسلي يدعو هادي إلى الاستقالة ويحذر من مخطط لتمزيق اليمن



صنعاء - خبر للأنباء – خاص:

دعا الخبير السياسي والاقتصادي البروفيسور سيف العسلي الرئيس عبد ربه منصور هادي
لتقديم أستقالته فورا، في وقت نصحه بالدعوة إلى انتخابات رئاسية وبرلمانية مبكرة.

وقال الدكتور العسلي؛ أن الرئيس عبد ربه وحلفاءه سعوا إلى تدمير الدولة وتدمير الجيش وإلغاء دور مجلس النواب.

وأضاف :" تم الغاء دور للحكومة ولم يبق فيها سوى الرئيس هادي بمفرده ما يريده ينفذ وما لا يريده لا ينفذ.

وأشار العسلي أن الأحداث الأخيرة التي حدثت بصنعاء أثبتت فشل الرئيس هادي وعجزة الكامل وكان ينبغي
على الدول العشر الراعية للمبادرة أن ينصحوه بتقديم أستقالته، حرصاً على سلامة اليمن.

واستطرد البروفيسور سيف العسلي قائلا:" يبدو أن المهمة الموكلة إلى الرئيس هادي من الدول العشر
لم تنتهي، وأصروا على بقاءه لتمزيق اليمن وتحويله إلى صومال آخر".

وتابع :" الرئيس عبد ربه منصور خالف الدستور والمبادرة واليوم يرمي بأتفاق السلم والشراكة الوطنية
عرض الحائط، وهو مدرك انه لم يعد لديه جيش ومؤسسة عسكرية
تحت أمرته ولا حكومة تنفذ وتنصاع لأوامره".

وناشد العسلي الرئيس هادي الذي تربطه به علاقة جيدة - كمال قال
بأن يقدم استقالته ويدعو لانتخابات رئاسية مبكرة.

ودعى العسلي في تصريحه لـ"خبر" للأنباء القوى السياسية أن توقف مخطط تدمير البلد
وأن تعمل بكل السبل الممكنة لاجراء انتخابات رئاسية وبرلمانية مبكرة". كما قال.

[يماني وشامخ كياني]

بماذا شبّه الكاتب اليمني "نبيل سبيع" موقف الرئيس هادي بعد قراره بتكليف بن مبارك؟؟!

تفاصيل نت




لم يهدد بالاستقالة حين حاصر الحوثي العاصمة!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي العاصمة!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي المعسكرات وأسقطها بعد أن نهب كل الدبابات والأسلحة داخلها!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي التلفزيون وأسقطه بعد أن نهب كل الدبابات والأسلحة داخله!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي الإذاعة وأسقطها بعد أن نهب كل الأسلحة داخلها!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي مقر القيادة العامة للقوات المسلحة وأسقطها بعد أن نهب كل الدبابات والأسلحة داخلها!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي معظم المقار السيادية ومؤسسات الدولة وفرض سيطرته عليها!
لم يهدد بالاستقالة حين أجتاح الحوثي كل مناطق وشوارع العاصمة ونصب نقاطه الأمنية فيها وبسط سيطرته عليها حتى الآن!
حتى جولات مرور العاصمة سيطر عليها الحوثي!

لكننا على ما يبدو فهمنا الرئيس هادي غلط:
فقد كان يراكم ويدخر غضبه وقدرته على التهديد حتى تأتي القضية الوطنية التاريخية الكبرى
التي لا يمكنه التنازل عنها أو التزحزح عنها قيد أنملة، ألا وهي:
تكليف مدير مكتبه لرئاسة حكومة الشراكة الوطنية!

لم تغضب ولم تهدد بالاستقالة والرحيل الى عدن حين أسقط الحوثي عاصمة دولتك وسيطر عليها
ولكنك غضبت وهددت بالاستقالة والرحيل لأنه مع غيره من القوى السياسية والناس طالبوك
باسقاط مدير مكتبك من رئاسة حكومة الشراكة الوطنية!
ما لقيت قضية تغضب وتستقيل من أجلها إلا أحمد عوض بن مبارك!
تخيل أن الأمور سارت وتطورت الى ما هددت به وهو الاستقالة والرحيل من صنعاء ما الذي سيكتبه التاريخ عنك؟
أنك الرئيس الذي صمت ووافق على إسقاط عاصمته ودولته ولم يخرج عن صمته ويعبر
عن رفضه سوى في قضية تافهة وسخيفة وخاطئة كقضية تعيين مدير مكتبك رئيسا لأهم وأخطر حكومة!
ألا ترى في هذا بحد ذاته سببا كافيا للتراجع عن قرار سيء ورديء كهذا؟!

الرئيس هادي مثل من يوافق على تسليم بيته بالكامل لشخص جاء لنهبه بقوة السلاح
لكنه تشبث بصورة فوتغرافية معلقة على أحد جدران البيت وهدد الناهب بالقتال
إذا تم المساس بها أو إنزالها من مكانها!
والمشكلة أيضا أن هذه الصورة ليست صورته ولا تعني له أو للبيت شيئا!




allahakbrallahakbrallahakbr

[حد من الوادي]

نصيحة للإخوة في الشمال !

الأربعاء 15 أكتوبر 2014 10:20 صباحاً

لطفي شطارة


في عام 1990 كان الجنوبيين هم أصحاب الوحدة والتواقين لها ويستحيل أن يقف أحد في طريقهم لتحقيقها حينذاك .. وكان الشمال رافضا للوحدة ، بل جرى التحريض لرفضها لدواعي شرعية وتضليل متعمد من أن الجنوبيين ملاحدة وشيوعيين .



اليوم وبعد 24 عاما فقط يستحيل أن تجد جنوبي واحد يريد البقاء في الوحدة بوضعها الحالي أو حتى أن وعدوا باصلاحها .. في الوقت الذي من الصعب أن تجد اليوم شمالي واحد يقبل بانفصال الجنوب رغم رفضه للوحدة عند قيامها .. بمعنى الجنوبيين عندما يقرروا مستقبلهم السياسي يستحيل على أي قوة الوقوف أمامها .



والشماليين عليهم معرفة هذه الحقيقة بمن فيهم الحكام الجدد القادمين من صعدة إلى صنعاء ، وأن لا يراهنوا على التلويح بسياسة الجزرة والعصا كما يعتقدون .



باختصار شديد وهذه رسالة لكل قادة الشمال سابقين أو لاحقين .. ان قرار الوحدة كان جنوبيا بإمتياز .. وان قرار استعادة الدولة الجنوبية سيبقى قرارا جنوبيا وبامتياز .. والأيام ستثبت أن الجنوبيين الذين سلموا دولتهم لمن لم يرعاها .. هم القادرين على استعادتها ممن لا يستحقها وشعبه العظيم.



نقلا عن صفحة الكاتب على الفيس بوك

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

عشرة اسباب تؤكد تمسك الحوثي بالوحدة اليمنية

عبدالعزيز ظافر معياد السبت 2014/10/18 الساعة 11:14:42


هناك جملة من الأسباب التي تحول دون تخلي جماعة الحوثي عن الوحدة اليمنية او التفريط فيها وفي مقدمة ذلك التالي :

1-يعتبر الحوثيون ملزمين من الناحية القانونية بالحفاظ على الوحدة اليمنية وفقا لما ينص عليه اتفاق السلم والشراكة الوطنية الذي يعتبرونه بمثابة عقد اجتماعي جديد "دستور" فالاتفاق يشدد في ديباجته على الالتزام بوحدة اليمن وسيادته واستقلاله وسلامة أراضيه ولاننسى ان مخرجات الحوار الوطني اكدت على ذلك أيضا .

2-اكدت التطورات الأخيرة وبالذات مع السلاسة التي تمت بها عملية تسليم غالبية المحافظات الغربية والوسطى للحوثيين على وجود تفاهمات غير معلنة بين الحوثيين من جهة وكل من الرئيسين الحالي والسابق،ولان المواقف المعلنة لكل من صالح وهادي تؤكد بما لايدع مجالا للشك حرصهما على الوحدة اليمنية وعدم التفريط فيها خاصة مع ارتباط مصالحهما الرئيسية ببقاءها،ما يعني ان حماية الوحدة اليمنية أصبحت من مهام الحوثي على اعتبار ان جماعته أصبحت من يمتلك القوة العسكرية في البلاد ووفق التفاهمات المبرمة مع هادي وصالح .

-يشير الى ذلك تسريع الحوثيين من وتيرة تقدمهم باتجاه عدن من عدة محاور (البيضاء -اب -تعز)مع اعلان الحراك مهلة ال45يوما قبل اسقاط المدينة في يد مسلحيه،في حين ظهر حرص هادي في منع سقوط عدن من خلال عدم تساهل القوات الأمنية والعسكرية في عدن مع أي محاولة لاقتحام مقارها حتى لو تطلب الامر استخدام القوة لمنع ذلك،أما الرئيس السابق فجاءت تصريحاته بتاريخ 16/10 القوية والواثقة عن الوحدة اليمنية وتأكيده عدم وجود خطر يهددها لدرجة وصلت حد تذكيره بعبارة الوحدة او الموت لتؤكد جميعها استحالة الانفصال .

3- تمكن الحوثيون من فرض سيطرتهم العسكرية على مناطق واسعة في البلاد يضعهم في مقدمة القوى اليمنية من حيث الأهمية والتأثير على الأرض لكن ذلك لن يغير من صورتهم كجماعة طائفية تملك ميليشيات مسلحة غير شرعية ،واستمرار هذا الوضع لايضمن لهم تصدر المشهد السياسي والتحول الى اللاعب السياسي الأهم على الساحة خلال الفترة المقبلة ،ما يعني أن الجماعة بحاجة الى تبني مشروع وطني جامع يمثل جميع اليمنيين بمختلف مناطقهم ويعبر عن تطلعاتهم وامالهم ويحافظ على مصالح البلاد العليا،ولاشك ان اسرع وانجع طريقة لكسب تأييد غالبية اليمنيين وضمان توحيد الجبهة الداخلية خلف قيادة الجماعة سيكون من خلال جعل الحفاظ على وحدة اليمن وامنه واستقراره من الركائز الأساسية لبرنامج العمل السياسي للحوثيين.

4-من غير المنطقي ان تقدم جماعة على التخلي عن 60% من مساحة البلاد وما تحويه من مواقع استراتيجية وثروات هامة بمثل هذه البساطة بعد ان أصبحت صاحبة اليد الطولى والكلمة الأخيرة في البلاد وبعد سنوات من الكفاح والصمود والثمن الباهض الذي دفعته حتى تحقق هذا الإنجاز الغير مسبوق.

5-ذكاء ومهارة زعيم الحوثيين والقيادات المحيطة به تحول دون ارتكاب خطأ استراتيجي فادح قد يتسبب في انهاء مستقبل الجماعة خلال سنوات بسيطة،فالتخلي عن الوحدة والسماح بعودة تقسيم البلاد في الوقت الراهن يحمل الحوثيين المسئولية المباشرة عن ضياع الوحدة التي ناضل اليمنيون لأجيال طويلة من اجل تحقيقها وذلك لسببين رئيسيين اولاهما عدم دفاعهم عنها وافشال أي محاولات لفرض التشطير بالقوة.

-اما الثاني فراجع الى وقوف الجماعة وراء تسريع وتيرة وحدة المشروع الانفصالي في الفترة الأخيرة كونه جاء كردة فعل على اسقاط الحوثيين للعاصمة وسيطرتهم على النظام والاطاحة بما تبقى من امال لدى الكثيرين في تنفيذ مخرجات الحوار الوطني وإقامة الدولة المدنية المنشودة وفي هذه الحالة سيتحمل الحوثيون وزر ضياع الوحدة في نظر غالبية اليمنيين واعتبارهم سبب كل الازمات والمشاكل المستقبلية التي ستلحق باليمنيين جراء ذلك وستكون اهم الاوراق في يد خصوم الجماعة لاستخدامها ضدها مستقبلا.

6-اعلان الحوثيون التمسك بالوحدة لايعني ابدا تنصلهم عن التزامات سابقة قطعوها لحلفائهم ،فلم يطرأ أي تغيير حقيقي في موقف الحوثيين من القضية الجنوبية وما قيل عن تراجع قيادة الجماعة عن دعم تقرير المصير واستبداله بالحديث عن الحقوق و رفع المظالم و المساواة و الشراكة في الحكم مع الجنوبيين ليس دقيقا تماما لعدة أسباب منها :

أ-ليس هناك أصلا أي موقف رسمي صادر عن الحوثيين يؤكد على دعم حق تقرير المصير للجنوب،صحيح ان هناك تصريحات سابقة لقيادات حوثية تتحدث عن ذلك لكنها لا تخرج عن كونها مواقف شخصية اكثر من تعبيرها عن موقف الجماعة ،كما ان قيادة الجماعة لايمكنها الإقرار بحق لم يتم الاتفاق عليه في مؤتمر الحوار او اقراره في وثيقة المخرجات أو في اتفاق السلم والشراكة او حتى في اتفاقية الوحدة نفسها،يضاف الى ذلك حقيقة ان المواثيق الدولية لاتمنح حق تقرير المصير الا في حالة نشوب صراع على خلفيات اثنية او عرقية او لغوية وهذه الحالات لاتنطبق على الوضع في الجنوب.

ب-تركيز الحوثيون على الجانب الحقوقي والعدالة والشراكة هو في الواقع توجه لمعالجة حقيقية لأصل المشكلة ابتداء من عملية الالتفاف التي حدثت على دور الشريك الجنوبي المنصوص عليه في اتفاقية الوحدة وما تلاها بعد ذلك من انتهاكات ومظالم تعرض لها الاف الجنوبيين بعد حرب 94م .

ج-كما يتناغم ذلك التركيز مع التحولات الجذرية التي شهدتها اليمن مؤخرا والتي سحبت ما تبقى من مبررات وذرائع استخدمها الحراك في مطالبته بالانفصال،فالحديث عن الاقصاء والتهميش للشريك الجنوبي في السلطة لم يعد منطقيا بعد التأكيد على مبدا التمثيل المتساوي بين الشمال والجنوب في جميع هيئات ومؤسسات النظام و ذهاب غالبية المناصب الرئيسية في البلاد لقيادات جنوبية،كما أن الاحداث الأخيرة اطاحت بعصابات الفيد والنهب في الجنوب ولم يعد لها أي دور او نفوذ في النظام الجديد،اما بالنسبة للحوثيين فالى جانب كونهم الحليف التقليدي للاشتراكيين والحراك فرؤيتهم للنظام الجديد والشراكة مع الجنوب تلتقي مع امال وتطلعات أبناء الجنوب واليمنيين عموما والمرتكزة على مخرجات الحوار الوطني والتأكيد على ضرورة تنفيذها .

7-ادراك قيادة الحوثيين ان عدم الحفاظ على الوحدة معناه الإطاحة بالمشروع الذي يخططون له في إقامة نظام يمني قوي قادر على التحول الى لاعب إقليمي فاعل خلال سنوات بسيطة اذا ما تم استغلال إلامكانيات والموارد الطبيعية التي يمتلكها اليمن والموقع الاستراتيجي المتميز كما ينبغي،والسبب لايرجع فقط الى ان جزء كبير من الموارد والمواقع الاستراتيجية موجودة في الجنوب .

-بل الى حالة من عدم الاستقرار التي سيتسبب بها الانفصال للشطرين جراء عدم وجود اتفاقية سابقة لترسيم الحدود والحاجة الى سنوات طويلة من اجل التوصل الى اتفاق حدودي بسبب التداخل الشديد والمعقد بين الطرفين وحالة الاحتقان الحالية في مناطق التماس ما يعني ان المحافظات الرئيسية ستكون على خط النار وسيكون من المستحيل الاستفادة من الثروات الطبيعية في المناطق الحدودية خاصة تلك الواقعة بين الجوف وحضرموت ومارب وشبوة كما لايمكن الاستفادة الاقتصادية من الموقع الاستراتيجي لباب المندب وجزيرة بريم في حال التشطير .

8- من شأن الانفصال الحد من قدرة الحوثيين في تحقيق احد أهم أهدافهم المتمثل في محاربة الإرهاب،فلا يمكن استئصال القاعدة والجماعات الإرهابية الأخرى والقضاء على نشاط عناصرها بشكل كامل في مارب والبيضاء واب دون دك وتطهير معاقلها في ابين وشبوة وحضرموت خاصة مع اختراق عناصر إرهابية لقوى في الحراك ،كما ان انضمام تيار الاخوان في الجنوب الى قوى الحراك وما يعنيه ذلك من انها ستكون جزء من النظام هناك،الامر الذي قد يجعل من النظام الشطري كحاضن للجماعات الإرهابية وممول لنشاطها.

9-القبول بالانفصال معناه الاقرار بتقسيم اليمن وفق المشروع الاستعماري القديم في المنطقة كما يعني التخلي عن الحق التاريخي في عدن ومناطق جنوبية أخرى كان الامام يحيى يرفض الاعتراف بها وكانت الصبيحة وشبوة اهدافا رئيسية لقواته،وقد تناولت ذلك بالتفصيل في سلسلة حلقات "ما بعد الانفصال ..نظرة عن قرب"وهذا رابط الحلقة الرابعة "مبررات الشمال في مطالبته بضم عدن وشبوة والصبيحة إليه مبررات الشمال في مطالبته ضم عدن و شبوة والصبيحة (حقائق تاريخية) | المشهد اليمني (http://www.almashhad-alyemeni.com/news33184.html) "لمن أراد الاطلاع على تلك التفاصيل .

10-لاينسجم الانفصال مع التفاهم الإقليمي والدولي حول اليمن والتوجه لاستخدام الحوثيين كأداة فاعلة في الحرب على الإرهاب،ومن ثم فالقول أن القوى الإقليمية والدولية لن تقبل بسيطرة الحوثيين ومن خلفهم ايران على باب المندب وستدخل لمنع ذلك لايتوافق مع هذا التفاهم الذي ظهر بوضوح في الاحداث الاخيرة،فسقوط صنعاء والمحافظات الأخرى بالسهولة التي تمت ما كان ليحصل دون وجود ضوء اخضر إقليمي ودولي بذلك،وهو مرتبط بمخاض تشهد المنطقة وما يزال في مراحله الأولى ويقوم على أساس إعادة تقسيم دول المنطقة على أسس مذهبية وعرقية.

-يبدو أن الضوء الخارجي الاخضر للحوثي يشمل أيضا باب المندب والمحافظات الجنوبية والشرقية ،وهذا راجع في اعتقادي الى عدة أسباب منها :

أ- تفضيل السعودية ودول أخرى سيطرة الحوثي على تلك المناطق على وقوعها تحت سيطرة القاعدة وداعش والجماعات الإرهابية الأخرى باعتبارها البديل الاخر المتوقع خاصة مع تنامي نشاط العناصر المتشددة في تلك المناطق وعدم قدرة الحراك بوضعه الحالي في السيطرة على الوضع ومنعه من الانزلاق الى الفوضى مع استمرار الخلافات والصراع بين قواه المختلفة وتباين اجندة القوى الخارجية المؤثرة في مكوناته الرئيسية،وهو ما يمكن تلمسه من حديث الحوثي في خطابه الأخير عن تعمد بعض القوى الاقليمية والدولية تحريك الملف الجنوبي في الفترة الأخيرة وفي كلام القيادي الحراكي حسين بن زيد عن افشال مخطط لتسليم عدن للقاعدة .

ب-يبدو ان هناك رغبة سعودية أمريكية بدرجة رئيسية في استخدام الحوثي في محاربة الإرهاب في مختلف المناطق اليمنية التي يتواجد فيها عناصره خاصة في مارب وشبوة وحضرموت وابين والبيضاء واب وبالذات مع عدم تمكن الحملات العسكرية الواسعة التي نفذتها قوات الجيش في ابين وشبوة ومناطق أخرى من القضاء نهائيا على الجماعات الإرهابية بل ان تلك العناصر تكاد تسقط محافظة حضرموت في يدها،وهذا ما يفسر إشارة الحوثي لحضرموت بالتحديد في خطابه الأخير وقبلها في تهنئة عيد الأضحى ويرجح انها ستكون وجهة قواته بعد احكام السيطرة على مارب.

- كما يتعارض الانفصال مع الاستراتيجية الإيرانية في المنطقة خاصة ما يتعلق بالتحكم الكامل بباب المندب واستخدام النظام اليمني مستقبلا ضد السعودية وإبقاء الخط البري الممتد من مضيق هرمز الى باب المندب متاحا والحيلولة دون سقوط حضرموت في يد القاعدة وترك الاسر الهاشمية فيها عرضة للذبح.

[email protected]

تمت الطباعة في 2014/10/18 : الساعة 12:31

[حد من الوادي]

ما يحق لثوار الشمال ولا يحق لثوار الجنوب

بقلم/خلدون الصبيحي:


عدن المنارة



بعد ان تغير منظور الشعب الشمالي للسلطة في صنعاء وظهور من يقول لا للمستنفذ والذي اعاش شعب الشمال في ذل للسلطة الموجودة في صنعاء وكثرة مشايخ الاضطهاد لديهم وظهور ما يسمى بالربيع العربي.

ظهر لدى الشباب والشعب الشمالي اقتناع لتقرير مصيرهم والثورة ضد من كان عدو لهم فخرج هذه الشعب بثورة ضد هذه العدو فسار الى ان انتاج ما هو موجود في الشمال الان.
لذألك نقول لمن قام بذألك انك كنت مقتنع بذألك في الشمال فما بالك لا ترتضيه للجنوب وتبرر ذألك ان ما هو بالجنوب انما هي حقوق وليست ارض وهويه بما اننا نلاحظ في هذه الايام ظهور اكبر عدو للشمال والجنوب وهو يلتقي ويجتمع على مراء ومسمع الكل لمناقشة الاوضاع لذألك يظهر انطباع لدى الكل ان مأتم في 21سبتمبر ما هو الا تصفية حساب بين طرفين سياسيين موجودين في الشمال مع تحالف بعض الاطراف الموجودة هناك أي انا تغيير وجوه ليسي الا.

اما ما يتم في الجنوب من ثورة لشعب الجنوب لاسترداد حقه المغتصب من قبل الاطراف الموجودة في الشمال فهو بمنظور الاطراف المتحاربة الموجودة في الشمال هو حقوق لا يسمح لهم بتقرير مصيرهم بنفسهم وانما لابد من وصي عليهم فلا يحق للشعب الجنوبي ما يحق للشعب الشمالي.

فمن استقراء اراء المكتب السياسي لانصار الله في الشمال من خلال الظهور الاعلامي لأعضائه واتفاقهم على ان مشكلة القضية الجنوبية حقوقيه وليست مصيريه أي انهم يحللون لأنفسهم تقرير مصيرهم بأنفسهم ويحرمونه على ابناء الجنوب.

فنقول هل تقرير مصير شعب الجنوب من قبل ابنائه واسترداد حقوقه كفر وهل هذه المطلب زيادة عن العدل كما قال قائد مسيرتهم ان الزيادة عن العدل كفر فما يقصد بالعدل لديهم.
وهل ما يحق لهم لا يحق لنا واين العدل في ذلك.

اننا في ثورة شعب الجنوب لن نستجدي او نستعطف او نعتذر و سنسير نحو الهدف الاسمى لهذه الشعب والذي ضحى بخيرة ابنائه بين شهيد واسير وجريح فلن نرتضي بوصي على هذه الشعب مادام هذه الشعب قد قرر ان يقرر مصيره بنفسه من غير وصي عليه.
وانها لثورة حتى النصر.

* الناطق الرسمي للحركة الشبابية والطلابية لتحرير واستقلال الجنوب.

[حد من الوادي]

الجنوب لن يتحول إلى قبيلة!

21/10/2014 18:00:47
حضرموت برس


سامي غالب


خيمة "فك الارتباط" لا تتسع لجميع الجنوبيين.
أقصى ما يمكن أن يحققه دعاة الاستقلال والتحرير في الجنوب _ في السياق الوطني والاقليمي والدولي الراهن وفي ضوء المعطيات وحقائق القوة على الأرض_ هو إقامة "كانتونات جنوبية" خاضعة لسيطرة جماعات ميليشوية مقامرة.

حتى لو سقط اليمنيين في الشمال في بحر من الدماء جراء الحروب الجاهلية بين القوى العصبوية والماضوية فيه، فإن اليمنيين في الجنوب لن يكونون في منجاة من حروب تطهير وحروب احتكار تمثيل مماثلة وربما أكثر فوضوية.
***
هناك خارطة طريق لحل القضية الجنوبية، يفاخر بها الرئيس هادي وقادة المشترك وجمال بنعمر وحكومة القناصل الأجانب في صنعاء، سقطت الآن، شمالا وجنوبا.
هذه الخارطة اللعينة تبتز الجميع باسم الحقوق. فهي تبقي على القضية الجنوبية "كرت" في تصرف الطغاة في العاصمة، وفي احسن الأحوال هي السلاح الذي يتم تحريكه من عدة أطراف نافذة من أجل تعظيم مكاسب أو تخفيض كُلف.
في السنوات الأخيرة شهد الجنوب هجرات متعاقبة من صنعاء. في 2011 هاجر الموالون للرئيس السابق صالح بحثا عن ملاذ اخلاقي وسياسي.
وفي 2013 هاجر عبدربه منصور هادي والصغائريون من مستشاريه واقاربه وعشيرته جنوبا. ثم بالتعاضد مع اللقاء المشترك، قاموا باجتياح "الجنوب" مجددا ولكن في فندق موفنبيك وعبر حراك 2013 برئاسة هادي نفسه.
وفي خريف 2014، هذا الخريف الدامي، شهد اليمنيون أغرب موجة نزوح إلى ساحات الثورة الجنوبية في عدن. ابطال حرب 1994 من رجال علي محسن الأحمر ومجاهدي التجمع اليمني للإصلاح، صاروا دعاة استقلال وتحرير وحق تقرير مصير!
***
الموجة الشعبوية المتعالية في الجنوب ليس في وسعها أن "تزخرف" الإحباط المدمر الذي يتسيد المشهد اليمني بكلويته، بجهاته وشوارعه وساحات نضاله وثواره ووثائقه واتفاقاته.
ما من نفحة أمل أو نسمة حرية بل زفرات اليأس تلفح الوجوه في كل شارع وساحة وزاوية، وإلا فإنها فوهات البنادق تحصد الأنفس وسيوف الفاتحين تحز الرؤوس.
ما من أمل، بل جماعات ميليشوية تفرض منطقها وسطوتها وتكسب مؤيدين كل صباح، في كل البقاع الحزينة من "العربية السعيدة".
لا توجد منافذ نجاة في تلك "المسخرة الحوارية" التي لوّح بها الرئيس هادي في يناير الماضي.
على "الأطراف المعنية" البحث عن خارطة طريق أخرى، من أجل الجنوب، وفي اتجاه المستقبل، غير هذه التي تستحيي دويلات ما قبل ميلاد المسيح عليه السلام، وكل الطرق فيها تودي باليمنيين إلى المهالك.

عن صفحة الكاتب على الفيسبوك

[حد من الوادي]

تربة واحدة ويمنان مستقلان

الجمعة 28 نوفمبر 2014 06:04 صباحاً

عياش علي محمد


في كل الأوقات، وعلى مدى عمري الزمني، كنت كلما سمعت عن الحكمة اليمانية، تتعصب عروقي وينتابني تأثير السعادة والطمأنينة بأنني أعيش في أجواء الحكمة اليمانية.



ولكن على مدى العشرين السنة الماضية تحولت الحكمة اليمانية عندي إلى (كظمة يمانية) بعد أن كشرت عن أنيابها وقادت إلى تحطيم كل ما هو جميل في بلادي.



فكأنما عنوان الحكمة اليمانية كان سطوة التملك ولا زالت ثقافة التملك جارية بين عروقها، فالتملك يمكن أن نتعاشر معه في المنطق والمعقول كالذي يمتلك بيتاً وهذا من حقه أو يمتلك أغناماً وهذا من حقه، أو حتى يمتلك عددا من أشجار النخيل فهذا أيضاً من حقه.. لكن أن تدعي الحكمة اليمانية امتلاكها لأراض جنوبية تقدر مساحتها بـ360.000 كيلومتر مربع وهي تساوي ثلاثة أحجام الجمهورية العربية اليمنية، فهذا هو الشيء غير المعقول، وتمادت الحكمة اليمانية بإشهارها أن شعب الجنوب هو شعب ملحق بها، لأنهما يعيشان على وحدة التراب اليمني، ويصبح شعب جنوب شبه الجزيرة العربية إما مربوطاً بهم أو يظل وريثة أي نظام يشهر يمنيته المقدسة.



الجنوب والشعب العربي فيه ليس ملكاً لأحد، ولا هو وديعة تسلم من يد إلى أخرى، إنه شعب حر وأبي، وأقام دولة عصرية في القرن العشرين، وكان سيضيف شيئاً جديداً للحضارة العالمية لولا أن الحكمة اليمانية أعادته إلى بطون القرون الوسطى.



أحد أصدقائي من الشمال قال لي: إننا موحدون بموجب وحدة التراب اليمني، فقلت له: إن أوروبا لها نفس التضاريس ويوحدها التراب الأوروبي، ولكن على هذا التراب وجدت أكثر من ثلاثين دولة أوروبية تعيش على ترابه.



ولكل دولة هويتها الخاصة بها، وأستراليا وبريطانيا دولتان إحداهما قارة في آسيا والأخرى جزيرة في أوروبا يتكلمان بنفس اللغة الإنجليزية، وتتمتعان أجسادهما باللون الأوربي الأبيض لكنهما دولتان لكل منهما هويته الخاصة، فلماذا لا تكون هناك دولتان يمنيتان منفصلتان على نفس التراب اليمني.. فلماذا تربط الحكمة اليمانية وحدة التراب اليمني بمصير دولتين اتحدتا سلمياً وتنوي إحداهما الفكاك عن الأخرى سلمياً.



ونتمنى من الحكمة اليمانية أن تعيد قراءة نفسها وتشطب كل ما علق بها من شوائب الزمن، وتبادر وتنقل الدولتين في الشمال والجنوب إلى مصاف الدول المتقدمة عبر نقلهما بقطار القرن الواحد والعشرين، ضاربة بذلك أروع مثل للعالم في كيفية معالجة مشكلة تاريخية بحلول عصرية، وقدرت هذه الحكمة على فك الرباط المتخلف الذي خنق الدولتين معاً وأجبرهما على العيش على أعتاب القرن السادس عشر، وأخر نموهما وانطلاقهما.



ولم يسمح هذا الرباط (غير المقدس) في أن يخلق أجواء مثمرة من ثقافة العصر التي تعطي الأجيال القادمة أمثلة حية عن نقائه وطهارة حكمة يمانية استطاعت تنظيف كل ما علق بها من مساوئ حكام استخدموها لسيطرة مجتمع على آخر، وإذلال مجتمع ومسخ هويته.



حينها سنرفع رؤوسنا للسماء ونفتخر أن معنا حكمة يمانية أعادت الاعتبار للتاريخ والزمن والإنسان، إذا تحقق حلم استعادة الدولة الجنوبية ورفع علمها ورتل طلابها النشيد الوطني، وقام أبناؤها بإعادة بنائها من جديد.

* الأيام


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

إرفع راسك فوق انت جنوبي حر" من يقول إن استعادة الدولة الجنوبية حلم مؤجل ؟!
--------------------------------------------------------------------------------


من يقول إن استعادة الدولة الجنوبية حلم مؤجل ؟!

23 - ديسمبر - 2014 , الثلاثاء 08:31 صباحا (GMT)

كثيراً ما سمعت تصريحات من بعض رجال النظام السابق في اليمن، يؤكدون استحالة أن ينال الجنوبيون دولتهم المستقلة فمنهم من قال إن الانفصال أبعد عليهم من عين الشمس، أما قوميسار الخارجية اليمنية السيد عبدالكريم الإرياني فيردد نفس النغمة، ولكن بطريقة رومانسية، إذ يقول إن انفصال الجنوب عن الشمال يدخل في نطاق الحلم المبكر أو المتأخر، سالكاً بذلك طريق اللغة التعجيزية باستخدامه وسيلة سيكلوجية المراد منها تحطيم الروح المعنوية للحراك الجنوبي، وكأنه يريد أن يقول إن حل القضية الجنوبية لن يتم إلا برضى النظام في صنعاء.

وكأن منطق الدكتور الإرياني ينتمي إلى عالم الخيال لا عالم حقائق التاريخ، وقد غاب عن ذهنه أن الجنوبيين ليسوا فقط أثرياء وأغنياء في التاريخ بل أيضاً لديهم كثير من العصامية ولا يمكن للجنوبيين أن يستسلموا لحلم القوميسار لأن أي استسلام لهذه الفكرة سيجر الجنوبيين نحو السقوط.

وإذا أردنا أن نجيب عن أحلام القوميسار السياسي، فإن جوابنا يحمل في طياته تساؤلات، فالسؤال أحياناً يحمل معه معاني الإجابة، فهل استطاع الشمال أن يقيم دولة منذ أكثر من نصف قرن، وهل استطاعوا أن يركّبوا دولة بدون الهوية الجنوبية، فالصراع اليوم في اليمن صراع على الهوية، وقد اكتشف الجنوبيون مؤخراً أن الجسم الوحدوي كان متناقضاً مع الهوية الجنوبية، وأن نظام صنعاء لا يمكنه أن يقيم دولة في اليمن، وأي نظام يفتقر للاقتصاد المنتج لايمكنه أن يقيم دولة، وأن مجرد وجود علب البسكويت و(حليب النانا) لايدخلان في مفهوم الاقتصاد الوطني، فالاقتصاد الوطني هو (هوية) وسلسلة متواصلة من الصناعات الغذائية والإنتاجية والخدماتية، ومردوداتها تدخل في نطاق الدخل القومي، والجمهورية اليمنية بدون اقتصاد الجنوب وبدون الهوية الجنوبيه صفر على الشمال.

فإذا كان استعادة الدولة الجنوبية مجرد حلم مؤجل أو مقدم فإن استحالة قيام دولة في اليمن بدون الهوية الجنوبية أمر مفروغ منه.

وفي السياسة إذا تقاتل الخصمان، ودارت بينهما حروب طاحنة، فإن المهزوم منهما سيكون من يفقد قدرته المالية على استمراره في الحرب، أما الجنوبيون فليس لديهم ما يخسرونه، فإذا مات عضو منهم أثناء تأديته واجباته الوطنية سريعاً ما يحل محله عضو آخر ليواصل طريق من سبقه في ذلك الطريق.

والذين يحكمون مسبقاً على عدم قدرة الجنوبيين على استعادة دولتهم، فإنهم مخطئون لأنهم ينظرون إلى الموقف السياسي الراهن بنظرة حسية وفكرية مجردة، ولم يدركوا الظروف غير المتطورة، والمشيئة غير المرئية التي لايدركها أحد والتي بسببها تحدث التغييرات التي تقلب الأوضاع السياسية رأساً على عقب.. وأبسط تفسير يمكن أن نطلقه على حلم استعادة الدولة المؤجل هو أن يصبر الجنوبيون حتى يأتي جيل يمني متسلح بالحكمة يستطيع أن يحل القضية الجنوبية بدون إراقة الدماء أو حروب أهلية.

لكن قد يتحقق هدف الجنوبيين باستعادة دولتهم بحلم غير مؤجل بأن تمتد مشيئة الله وتقود الجنوبيين المؤمنين بعدالة قضيتهم نحو هدفهم في الاستقلال.. فمثل هذه المشيئة الربانية قادت الكثير من الأمم الصغيرة نحو أهدافها بتغلبها على أعتى الجيوش الجرارة، ونصرتهم على أقوى حكام الاستبداد في مختلف دول العالم.


جميع الحقوق محفوظة لموقع الملعب 2013©

[حد من الوادي]

(2014م ) عام يمني بدأ (بحلم اسقاط نظام) وانتهى (بكابوس اسقاط دولة)

الأحد 28 ديسمبر 2014 09:29 صباحاً

صنعاء(عدن الغد) خاص:

سردت صحيفة القدس العربي التحولات في عام 2014 في اليمن حيث بدأ بتواصل للمرحلة الانتقالية التي تهدف الى الخلاص من (النظام واسقاطه) كما كان في شعارات ثورة 2011م وانتهى باسقاط ىالدولة بيد الحوثيين.



وقالت الصحيفة:" فاجأ العام 2014 اليمنيين بـ(يمن جديد) مختلف عما كانوا يحلمون فيه خلال العام 2011 الذي ثاروا فيه على نظام الرئيس السابق علي عبدالله صالح، وتبخرت في العام 2014 كل الأحلام الوردية لليمنيين لما أنتجه المسلحون الحوثيون من واقع جديد كليا بكل المقاييس.

ثار الشعب اليمني في العام 2011 ضد نظام صالح، في محاولة منهم للتغيير نحو الأفضل وبناء (يمن جديد) مسيّج بدولة النظام والقانون وبمجتمع مدني يتمتع بالحرية والكرامة، تحقق لهم حينها التغيير الجزئي بالاطاحة بالرئيس علي صالح، غير أن المسلحين الحوثيين وبعد أقل من 3 سنوات أطاحوا بكل أحلامهم الوردية، ليتحول البلد إلى (يمن جديد) ولكن على الطريقة الحوثية، المصبوغة بلون الدم وبرائحة البارود، في إطار مخطط إقليمي ودولي للاطاحة بثورات الربيع العربي."





وأضافت الصحيفة شارحة كيف كان 2014 يبدأ بوضع اللمسات على تحول اليمن بشكل وردي وقالت :"بدأ العام اليمني 2014 بالتفاؤل الشعبي والطموحات الكبيرة لوضع اللمسات الأخيرة على اليمن الجديد، غير أنه في اليوم الذي انتهى فيه مؤتمر الحوار الوطني في 21 كانون ثاني/يناير، الذي رسم خريطة الطريق للمستقبل اليمني، بدأت خيوط الأزمة تنسج وتتلاحق حتى انتهى العام بانقلاب كلي على كل مخرجات مؤتمر الحوار الوطني، من قبل جماعة الحوثي المسلحة التي تسمي نفسها «أنصار الله»، بالتحالف والتعاون بينها وبين قيادات النظام السابق، الذين تحالفوا لتحقيق الهدف الكبير وهو الانقضاض على قوى الثورة الشعبية التي أطاحت بنظام صالح في العام 2011.



ووصف الصحيفة العام الجاري باسوأ الاعوام وقالت :"وكان العام 2014 من أسوأ الأعوام التي شهدها اليمن في تاريخه الحديث بنظر الكثير من اليمنيين، فيما يعتبره الحوثيون عام النصر، وذلك للأحداث الدراماتيكية المتسارعة التي شهدها اليمن خلاله وانتهى بسيطرة المسلحين الحوثيين على أغلب مقدرات اليمن، وفي مقدمتها القرار السياسي وتسببت أحداث 2014 في تدمير القوى القبلية التقليدية وتفكيك الأحزاب السياسية العريقة وضرب قوى الثورة الشعبية ولعبت دورا بارزا في تشتيت صناعة القرار السياسي وفي تمزيق القيادة الفعلية في اليمن بين ثلاثية متناحرة، هي الرئيس الحالي عبدربه منصور هادي والرئيس السابق علي صالح وزعيم جماعة أنصار الله الحوثية عبدالملك الحوثي ووصف الإعلامي حمدي البكاري العام 2014 بقوله «كان أسوأ عام مرّ على اليمن وبالنسبة لي هو الأسوأ في حياتي المهنية القصيرة.. رعب وقلق وتيه ومعايشة بلدك تتهاوى». وأضاف «إنها سنة خذلان النخبة للناس، سنة انتظار الموت من منطق حرض وصعدة وعمران إلى صنعاء ومناطق أخرى… ومع ذلك ما زلنا أحياء ونتنفس»."





وعدد الصحيفة اسابب عدته الابرز خلال العام وقالت :"وكانت أبرز الأحداث اليمنية خلال العام 2014 على النحو التالي:

15 كانون الثاني/يناير: تهجير السلفيين من منطقتهم القبلية في دمّاج بمحافظة صعدة، التي يوجد فيها أكبر مركز تعليمي للسلفيين في اليمن، بعد أشهر من المواجهات بينهم وبين المسلحين الحوثيين.

21 كانون الثاني/يناير: اختتام فعاليات مؤتمر الحوار الوطني بعد10 أشهر من النقاشات العميقة للقضايا اليمنية العالقة، بإقرار وثيقة الحوار الوطني التي تم التوقيع عليها من قبل جميع الأطراف المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني.

27 كانون الثاني/يناير: إصدار الرئيس عبد ربه منصور هادي قرارا جمهوريا بتشكيل لجنة تحديد الأقاليم بناء على تفويض مؤتمر الحوار الوطني الشامل للرئيس هادي وعلى نص مبادرة مجلس التعاون الخليجي وآليتها التنفيذية.

10 شباط /فبراير: إقرار لجنة تحديد الأقاليم المنبثقة عن مؤتمر الحوار الوطني تقسيم اليمن الى ستة أقاليم في إطار الدولة الاتحادية.

7 تموز/يوليو: سيطرة المسلحين الحوثيين على محافظة عمران، المجاورة للعاصمة صنعاء، بعد اقتحامهم معسكر اللواء 311 ومقتل قائده العميد الركن حميد القشيبي والعديد من القادة العسكريين الآخرين، عقب أسابيع من المواجهات بين قوات الجيش المدعومين برجال القبائل وبين المسلحين الحوثيين المدعومين من العسكريين الموالين للرئيس السابق.

21 أيلول/سبتمبر: سقوط العاصمة صنعاء في أيدي المسلحين الحوثيين بالكامل، بعد خمسة أيام من المواجهات المحدودة بينهم وبين قوات الجيش والأمن والتي تواطأت مع المسلحين الحوثيين وبالذات الموالية للرئيس السابق والمتعاطفة مع الحوثيين.

21 أيلول/سبتمبر: تقديم رئيس الحكومة محمد سالم باسندوه استقالته من منصبه، إثر سقوط العاصمة صنعاء ومواجهته ضغوطا كبيرة من قبل المسلحين الحوثيين، وبررها بإتاحة الفرصة لتوقيع اتفاق بين الرئيس هادي وجماعة الحوثي.

21 أيلول/سبتمبر: توقيع اتفاق السلم والشراكة الوطنية بين مختلف القوى السياسية في اليمن وفي مقدمتهم المسلحون الحوثيون، والذي تضمن تشكيل حكومة كفاءات وطنية وانسحاب المسلحين الحوثيين من العاصمة صنعاء وبقية المناطق التي استولوا عليها.

24 أيلول/سبتمبر: إصدار الرئيس عبد ربه منصور هادي قرارا رئاسيا بتعيين مستشارين سياسيين له من جماعة الحوثيين والحراك الجنوبي، لاعطاء قضيتي الحوثيين والجنوبيين أولوية في عمله الرئاسي.

9 تشرين الأول/اكتوبر: مقتل نحو 53 متظاهرا حوثيا وإصابة 163 آخرين في تفجير انتحاري من القاعدة نفسها في مسيرة للحوثيين بميدان التحرير وسط العاصمة صنعاء.

تشرين الأول- تشرين الثاني (أكتوبر ـ نوفمبر) استمرار اقتحام وسيطرة المسلحين الحوثيين على المحافظات الشمالية وهي محافظات صنعاء وذمار وإب والحديدة والمحويت وحجة والبيضاء ومحاولات اقتحام محافظتي مأرب والجوف.

7 تشرين الثاني/نوفمبر: إصدار الرئيس عبد ربه منصور هادي قرارا جمهوريا يقضي بتشكيل وتسمية أعضاء حكومة الكفاءات (التكنوقراط) برئاسة المهندس والديبلوماسي خالد محفوظ بحاح .

8 تشرين الثاني/نوفمبر: إقرار اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام اقالة الرئيس عبد ربه منصور هادي من منصب نائب رئيس حزب المؤتمر والأمين العام للحزب الذي يرأسه الرئيس السابق علي عبدالله صالح.

8 تشرين الثاني/نوفمبر: فرض مجلس الأمن الدولي عقوبات على الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح والقائدين العسكريين في جماعة الحوثي أبوعلي الحاكم وعبدالخالق الحوثي، بتهم تقويض الأمن والسلام في اليمن.

10 تشرين الثاني/نوفمبر: فرض وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات على الرئيس السابق علي صالح والقياديين العسكريين في جماعة الحوثي أبوعلي الحاكم وعبدالخالق الحوثي بتهم انخراطهم في أعمال هددت بشكل مباشر أو غير مباشر سلام وأمن واستقرار اليمن."





رحــلوا



ولم تنسى الصحيفة ان تعدد الشخصيات التي قتلت في العام تحت عنوان "رحــلوا"وهي شخصيات بارزة ناهيك عن الآلاف من المواطيني في الحروب وقالت :"القيادي في جماعة الحوثي وأستاذ القانون بجامعة صنعاء أحمد شرف الدين، الذي اغتيل من قبل مجهولين في إطلاق الرصاص على سيارته في 21 كانون ثاني/يناير.

القائد العسكري البارز العميد الركن حميد القشيبي، الذي لقي حتفه في عملية اقتحام المسلحين الحوثيين لمعسكر اللواء 311 في محافظة عمران في 7 تموز/يوليو الذي كان قائدا له.

الفنان اليمني البارز كرامة مرسال، الذي توفاه الأجل في 3 آب/أغسطس في حضرموت بعد مرض عضال.

القيادي في حزب اتحاد القوى الشعبية المقرب من الحوثيين محمد عبدالملك المتوكل، الذي اغتيل في إطلاق رصاص مباشر على جسده بالقرب من منزله في 2 تشرين ثاني/نوفمبر.

القيادي في حزب التجمع اليمني للاصلاح ونائب رئيس فرع الاصلاح بتعز صادق منصور الحيدري الذي اغتيل بعبوة ناسفة في سيارته في 18 تشرين ثاني/نوفمبر."


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

حينما يحاربك القتلة واللصوص فتيقن انك بطل قومي!!

الثلاثاء 13 يناير 2015 11:05 صباحاً

فراس اليافعي
طالعتنا صحيفة "سان دييجو يونيون الأمريكية" بخبرً عن تلقي شرطة المدينة بلاغاً من رجلاً يفيد بأنه تعرض للاعتداء ، وما أن وصل عناصر الشرطة إلى المكان حتى اكتشفت أن المتصل تعرض للكم من قبل رجل آخر أراد إعاقته ومنعه من سرقة رجل مسن !!

واقــــــع يمنــــــي :

منذُ أن خلق الله أدم ونحن نعلم أن هناك ظالم ومظلوم .. وأن من يشكوا مظلمة حاقت به عليه إظهار الدليل ، ويسعى بكل السبل المشروعة لتحقيق العدالة التي أمر الله بها ، وكوننا من المتتبعين لتلكم المظالم وأخذنا على عاتقنا نقل تلك المظلمة للعامة لتعرية الظالمين بالحق ، إلا إننا وجدنا مظالم تتناقل عبر وسائل إعلام مختلفة لم نستطع تفهم فحواها ، ربما لأننا أعتدنا على أن المظلمة تصدر من الضعفاء الذين يستولى الظالمين على حقوقهم وينتزعها منهم نزعا ويكون الظالم شخصاً معلوماً ظاهرا ويرى الجميع ما يتمتع به الظالم بعد ظلمه ، وهو الأمر الذي لم نلتمسه من تلك المظالم والشكاوي ولذلك سنعرض على المتلقي بما يُحترم عقله .

نهب وسلب وهدر للمال العام :

قضايا النهب والسلب وهدر المال العام قضايا مرتبطة ارتباطا وثيق باليمن وحكامها منذُ عشرات السنوات إلا إننا إذ أردنا التطرق لهذا الباب علينا أن نوضح أن البيئة اليمنية تنقسم إلى قسمين شمال وجنوب ، فالجنوب قبل إعلان الوحدة في 1990م كان يُحكم بنظام اشتراكي ، فالفساد فيه محدود للغاية والرقابة على المال العام فيه شديد ودقيق لذلك شيدت المصانع والمؤسسات التابعة للدولة ، فبينما الشمال كان قبل الوحدة اليمنية نظام قبلي عسكري فيه المحاصصه والتقاسم لآسر وقبائل معينة لذلك غيبت عن الشمال المؤسسات والرقابة على مقدرات الدولة .. وبعد إعلان الوحدة اليمنية لم تمر أقل من سنة حتى ظهر صراع بين الجنوبيين والشماليين ، الجنوبيين يبحثون عن دولة تحمي الجميع دون تمييز فبينما الشماليين والآسر المسيطرة على مقدرات الدولة لا تريد إلا التوسع في نفوذها وسيطرتها على مقدرات وثروات الشعبين .. لذلك أعلنوا حرباً على الجنوب وسيطروا على مقدرات الدولة الجنوبية ونهبوا وسلبوا كل شيء في الجنوب . المصانع دمروها والمنشآت الحيوية تقاسموها والأرضي تحاصصوها ليستمر هذا الحال حتى رحيل قائد الحرب بعد أن أنتزع حصانة وضمانة من عدم الملاحقة القانونية عن ما عمله طوال فترة حكمة ، ليخلفه رئيس من الجنوب مطلع العام 2012م.

رئيس جنوبي وشكاوي شمالية

لم يمر سوى عام من تقلد جنوبي حكم اليمن جنوباً وشمالاً حتى طفت على السطح شكاوي من أطراف شمالية فكانت الأولى عبر موقع الجزيرة في منتصف العام 2013م منقولة عن صحيفة يمنية تتبع اللواء علي محسن صالح قائد الفرقة الأولى مدرع تتهم فيها نجل الرئيس عبدربه منصور هادي بنهب المال العام !!

سبحان الله اللواء علي محسن صالح وحاشيته يتباكون على المال العام الذي يُنهب من خزائن المسلمين ومن الجزية المفروضة على يهود الشمال !!

فلم تمر السنة حتى استمعنا لشكوى أخرى وهذه المرة لم تكن من شخصية كاللواء علي محسن صالح الذي ما أن يتم ذكر القتل والجرم والسلب والنهب إلا وتجد أسمه أو اسم آخر من حاشيته متهما في تلك الكبائر .

هذه الشكوى لم تكن صادرة عن من ساهم في غزو الجنوب وتدميره بل من الحوثيون الذين سيطروا على صنعاء وما حولها ليطردوا منها اللواء علي محسن المتهم لدى غالبية اليمنيين بكل المصائب ، إلا أن الحوثيون حينما سيطروا على صنعاء وما حولها استولوا على كافة المؤسسات الحكومية ونقلوا كل مقدرات الدولة إلى صعدة -معقل الحوثيون- حتى أن كل ما نهبه وسلبه علي محسن وحاشيته استولوا عليه واغتنموه وما لم يستطيعوا أخذه واقتسامه فجروه ودمروه .. .

نعود للمظلمة التي تحدث التي تكررت للمرة الثانية من طرف آخر .. تمثلت هذه المظلمة بدعوى الحوثيون أن نجل هادي سلب ونهب المال العام .. وأنفقه فيما لا يخدم المصلحة الوطنية !!

سبحان الله الحوثيون الذين رآهم الجميع وهم ينهبون أسلحة الدولة ويسيطرون على المباني التي قالوا أن اللصوص سرقوها من الضعفاء ، فبعد أن سيطروا عليها لم يردوها لأهلها بل فجروها ودمروها أمام أعين الضعفاء !!

الحوثيون الذين يدعون أنهم من سينصر الضعفاء في البر والجو والبحر !! أن لم يكن المشردين في الشوارع هم الضعفاء ، وإن لم يكن الجنوبيون الذين استبعدوا من التوظيف لأكثر من عشرين سنة فمن هم الضعفاء إذا ؟

أما الشكوى الثالثة التي وجهت ضد نجل هادي فلم تأتي إلا ممن هو زعيم الأول والثاني ، نعم من علي عبدالله صالح متهما نجل هادي بامتلاك وسائل إعلامية ضخمة تقوم ببث التفرقة والكراهية ضد الشرفاء !!

شكوى تصدر عن زعيم الفاسدين والظالمين الذي فاق جرمه وفساده حدود اليمن ليشمل مشروع قومي عربي وينحره ، لن تكون أقل فساداً من عقله ففتحنا التلفاز لنبحث عن القنوات الضخمة التي يستخدمها نجل هادي فلم نلقى إلا ثلاث قنوات تهتم بالشأن اليمني تدار بتقنيات عالية ومتطورة " اليمن اليوم ، المسيرة ، سهيل " فهل هذه القنوات التي يستحوذ عليها نجل هادي وينفق عليها من المال العام ؟

برقيات مفتوحة :

أصدقاء اليمن الأمريكان حينما قال سفير بلادكم لدى اليمن "يجب تغيير عقيدة الجيش اليمني" لم يخال لنا أن يتم إبعاد مليشيا قبلية متاسلمة لتحل محلها مليشيا متشيعة .

عزيزي قائد المسيرة "الكورانية" ألم يخبرك الشعب اليمني شمالاً وجنوباً عن الظلم الذي حاق به من قبل الزعيم الحالي للمؤتمر الشعبي العام فلما لا تقتص للشعب الضعيف الذي وعدت وكررت أنك لن تمنح الحصانة للقتلة واللصوص .. فالمسافة بين جندك وبين الظالم لا تتعدى الخمسون متر .

عزيزي زعيم المؤتمر الشعبي العام الا تتذكر بأنك قلت لن تسلم السلطة إلا لأيادي أمينة وفعلت ذلك بعد أن قتلت مئات الشباب تحت تلك الذريعة .. فلما أبعدت الأمين هادي - حد وصفك - من أمانة حزبك ، ولمَ ألبست حافظ معياد حزام ناسف بعد أن حصنته معك للتخلص من نجل الأمين هادي ؟ فهل هان عليكم معيادكم الذي حفظ أموالكم في خزائن مغلقة لا يقربها إلا المدنسون !

عزيزي جلال عبدربه منصور إن كان فعلاً لك نفوذاً وقوة كما يقول المظلومين أعلاه فأعلم إنك تسير في طريق صحيح فمن حاربك حتى اليوم ظالمون يشهد الجميع بظلمهم ويتجرع البسطاء مرارة حكمهم ، فقد أضررت بمنافع الظالمين وقطعت أياديهم عن ما اعتادوا على سلبه ونهبه ، فأحذر أن تنهج نهج الحوثة الضالين ، أو تركع لضغوط المجرمين .


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

جنوب اليمن ينأى عن صراع صنعاء

الاثنين 26 يناير 2015 11:32 مساءً

الجزيرة نت - ياسر حسن



تسعى محافظة عدن وعدد آخر من المحافظات الجنوبية في اليمن إلى تسيير أمورها بعيدا عن الأحداث التي تشهدها العاصمة صنعاء، وسط استنكار لما تقوم به جماعة الحوثي ضد "السلطة الشرعية" وإجماع على عدم تلقي الأوامر من صنعاء.

وفي هذا الإطار، شكَّلت بعض فصائل الحراك الجنوبي في عدن أمس الأحد هيئة موحدة جديدة أسموها "الهيئة الوطنية الجنوبية المؤقتة للتحرير والاستقلال" برئاسة عبدالرحمن الجفري رئيس حزب "رابطة أبناء الجنوب" معتبرة ما يحصل في صنعاء صراعاً داخلياً بين القوى السياسية هناك على النفوذ والسلطة، وأن الجنوب ليس طرفاً فيه.

وحمّلت الهيئة -في أول بيان لها- القوى المسيطرة على صنعاء "المسؤولية عن سلامة القادة الجنوبيين المحاصرين هناك" وناشدت دول الخليج "الوقوف في صف الشعب الجنوبي". غير أن فصائل أخرى بالحراك الجنوبي عبرت عن رفضها تشكيل الهيئة الجديدة، واعتبرت ذلك "عملاً مبهماً قام به أفراد دون وجود أي توافق بين قوى الثورة الجنوبية".



انقلاب

وقال وكيل محافظة عدن نايف البكري إن أبناء المحافظات الجنوبية يعتبرون ما جرى في صنعاء "انقلاباً على الشرعية الدستورية المتمثلة بالرئيس عبد ربه منصور هادي، من قبل جماعة تريد أن تحكم البلد وفق أجندة معينة وبقوة السلاح".

وأضاف بحديث للجزيرة نت "نحن لا نقبل التصرفات المتمثلة في الانقلاب على الوطن ومحاصرة قياداته الشرعية ونهب أسلحة الدولة وتدمير مقدراتها، وقيادة إقليم عدن ستدير الأمور وفقا للنظام والقانون وبتكاتف الجميع وبالتوافق مع كل القوى السياسية، فقد عزمنا أنه لا يمكن لتلك الجماعة أن تسيطر وتتحكم بالقرار السياسي أو الاقتصادي".

وأوضح البكري أن هناك "إجراءات عديدة لتفادي تأثير أحداث صنعاء، منها لقاءات بين السلطات المحلية بالمحافظات الأربع، ولقاءات للجان الأمنية، وعمل التدابير الأمنية مع قيادة المنطقة العسكرية الرابعة، وأخيراً التفاهم مع اللجان الشعبية التي جاءت إلى عدن للمساعدة في حفظ الأمن والاستقرار".

ولليوم السادس على التوالي، تشهد عدن انتشار المئات من عناصر "اللجان الشعبية" قادمة من أبين، وتتمركز بمداخل المعسكرات وأقسام الشرطة والمرافق والمؤسسات الحكومية، في حين استحدثت لجان شعبية أخرى -تؤيد الحراك الجنوبي قادمة من محافظة لحج- نقاط تفتيش عند المدخل الشمالي لمدينة عدن.

وفي شبوة، حذر بيان صادر عن اللقاء الموسع للسلطة المحلية والمشائخ والأعيان والقوى السياسية جماعة الحوثي من "استمرار حصار القيادات الجنوبية في صنعاء، وحملها المسؤولية الكاملة عن سلامتهم، مؤكداً أن الخيارات مفتوحة للرد على ممارسات الحوثيين غير المسؤولة".

ووجه محافظ حضرموت عادل باحميد خطاباً مطولاً عبر إذاعتي المكلا وسيئون أمس أكد فيه "ضرورة تضافر جهود الجميع لحفظ الأمن بالمحافظة" معتبرا موقف حضرموت من أحداث صنعاء "عقلانياً ومتزناً وبعيدًا عن أي مواقف انفعالية، مع البقاء في حالة ترقّب ودراسةٍ للموقف وفق المستجدات وتفاعلات الأحداث واتخاذ الموقف المناسب بشأنها في حينه".



رد فعل

ويرى المحلل السياسي عبد الرقيب الهدياني أن ما يحصل بأقاليم عدن وحضرموت وسبأ والجند "ردود أفعال طبيعية للوضع الشاذ الحاصل في صنعاء، فعندما تأتي جماعة مسلحة وتصادر الدولة وتختطف العاصمة وتحاصر رئيس الجمهورية والحكومة وتتعامل بعيداً عن الأعراف السياسية وتنتقل لسلوك العصابات، فإنه من الطبيعي أن تنشأ ضدها ردود أفعال ترفض ذلك الوضع".

وأكد أن باستطاعة تلك المناطق "أن تدير نفسها من دون الرجوع لصنعاء، فهناك تكاتف من السلطة المحلية والأحزاب والقوى السياسية والمجتمعية والأمن واللجان الشعبية بهدف كيفية إدارة المحافظات في هذه المرحلة الاستثنائية".

وبشأن اللجان الشعبية والهدف من وجودها بعدن، قال الهدياني إنها "نشأت عند محاربة تنظيم القاعدة في أبين عندما حصلت خيانات من جهات أمنية سلمت معسكراتها وعتادها للقاعدة، فجاءت اللجان لمواجهة الوضع الرخو الذي تعاني منه الأجهزة العسكرية والأمنية، كما أن الخيانات -التي حصلت في كثير من أجهزة الجيش والأمن مع مليشيات الحوثي- هي التي عجلت بتحرك اللجان الشعبية في إقليم عدن بهدف تفادي حدوث مثل تلك الخيانات".


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

2015/01/27
اليمن .. مصير مجهول

لتغييرنت

لا أكون مبالغة إن قلت بأن المشهد اليمني يمضي نحو مزيد من التأزمات والتعقيدات التي من شأنها أن تلقي بظلالها السوداء على مستقبل اليمن في ظل استمرار هيمنة جماعة الحوثي على مؤسسات الدولة و"الانقلاب" على العملية السياسية برمتها الذي لم يكن وليد اللحظة الراهنة وإنما جاء استكمالا لفصول تلك المسرحية التي بدأت باقتحام الحوثي لمحافظة عمران ثم إسقاطه للعاصمة صنعاء في 21سبتمبر واليوم تُتوج الجماعة انقلابها بالسيطرة على دار الرئاسة, ودخول البلد في فراغ سياسي ودستوري مع تقديم الرئيس هادي والحكومة استقالتهما وهذا سيدفع بالجماعات المسلحة المتطرفة إلى ملء مثل هذا الفراغ وسيجعل أطرافا داخلية وخارجية كثيرة تبادر إلى استغلاله في تمرير مخططاتها "العبثية" وإطلاق دعوات من شأنها أن تُعرض الوحدة اليمنية إلى مخاطر التمزق والتشطير, وفي حال استمر الحوثيون بإتباع سياسية فرض الأمر الواقع بقوة السلاح فإن ذلك سيؤدي إلى مزيد من المواجهات المبنية على أسس طائفة أو منطقية أو قبلية وسيجعل من اليمن بؤرة للصراع تتجاذب فيها الأطراف المختلفة أدوار القوة والغلبة وهذا ما يقوله الواقع والأحداث الدراماتيكية المخيفة والمتسارعة على الساحة اليمنية.

وإن كان الرئيس هادي باستقالته المتأخرة قد أزال الغطاء الشرعي الذي كان يعطيه لجماعة الحوثي لممارسة أعمالها الفوضوية اللامقبولة خلال الفترة الماضية إلا أنه من مكّن تلك الجماعة من الوصول إلى دار الرئاسة حين ارتضى لنفسه أن يكون مجرد دمية بيدها تحركها من تحت الطاولة متى أرادت, وأثبت أنه لم يكن تلك الشخصية القوية القادرة على إدارة المرحلة الانتقالية والتي كان يعول عليها الجميع وإلا لما كان موضوعا الآن تحت الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الحوثي , كما أن الأحزاب السياسية تشاطره جزءا كبيرا من ذلك الضعف والتخاذل في التعامل مع التوسع المسلح للحوثيين و قد أثبتت تلك الأحزاب فشلا ذريعا في احتواء الأزمة وإيقاف حالة التدهور السياسي الحاصل فالوضع القائم حاليا هو محصلة لسياسات عرجاء وعقليات شائخة ظلت تدير البلد حتى أوصلته إلى مرحلة أصبح يجهل مصيره فيها.

في المقابل نجد أن الحركة الحوثية التي تتحكم اليوم في مفاصل القرار لا يمكن لها الاستمرار في ابتلاع الدولة والصمود طويلا في تحمل مسئولياتها أمام العالم مع تصاعد الرافض الشعبي لوجودها لأنها اعتادت على أن تدير الأمور من خلف الستار قبل أن تصبح اليوم في الواجهة ,علاوة على أنها لا تملك رؤية سياسية حقيقية لإدارة المرحلة فهي لا تجيد لغة السياسية بقدر ما تجيد لغة السلاح والتباهي بالقوة ولا ننكر بأنها برعت باللعب بورقة المراوغة والخداع والتمثيل على الداخل والخارج حتى استطاعت إحكام سيطرتها على السلطة,وإن كانت قد ربحت الجولة الأولى من المعركة فهذا لا يعني أن المعركة قد انتهت.

وبالنظر إلى الأحداث الأخيرة تولدت قناعة لدى الكثيرين بأنه ما كان لجماعة الحوثي أن تصل إلى القصر الرئاسي لو لم يكن هناك رضا ومباركة دولية وإقليمية تجاه ما أقدمت عليه, لذلك نجد أن مواقف الدول الإقليمية وتحديدا دول الخليج العربي تجاه ما يجري في اليمن كانت عبارة عن مواقف مترددة وعبارات تُقال على استحياء وتحركات لا تصل إلى مستوى الخطر المحدق ليس باليمن فقط وإنما بدول الجوار أيضا , ومثلها مواقف المجتمع الدولي ممثلا بمجلس الأمن الذي لم يقدم لليمن سوى الخذلان واكتفى فقط ببيانات الشجب والإدانة التي لا تقدم شيئا ولا تؤخر وهذا ما شجع الحوثي في مواصلة تقدمه المسلح حين لم يجد الرادع الحقيقي الذي يوقفه عن غيّه وغروره.

وفي المقابل أخطأ اليمنيون حين اختزلوا "الحل" بيد المبعوث الاممي جمال بن عمر وكأنه يملك العصا السحرية لحل مشكلات اليمن كلها, هذا إن لم يكن له يد فيما جرى ويجري خصوصا بعد الاتهامات التي وجهت له مؤخرا بالتواطؤ مع الحوثيين وتمكينهم من دخول العاصمة.

والحديث الآن عن اتفاقات مع جماعة الحوثي يجب أن لا تبنى على مجرد افتراضات وبنود لا تترجم فعليا على أرض الواقع إن لم يكن هناك إلزام واضح وجاد للحركة الحوثية بالتخلي عن سلاحها واستعادة الدولة ومؤسساتها المختطَفة من قبلها وعودة المسار السياسي إلى طبيعته وبدون ذلك فإن الحديث عن أي اتفاق لن يكون سوى مجرد حبر على ورق كسابقه من الاتفاقات التي لم تجد طريقها للتنفيذ بعدما اتضح جليا مدى احترافية جماعة الحوثي في المناورة ونقض اتفاقاتها وتعهداتها السابقة والتنكر لها ثم اتهام الأطراف الأخرى بالعرقلة وهدفها من كل ذلك الإطاحة بمشروع الدولة الاتحادية في اليمن.

باختصار لابد أن يعي الجميع بما فيهم المجتمع الإقليمي والدولي ومن يسمون أنفسهم ب"أنصار الله" بأنه في حال تفجرت الأوضاع في اليمن واشتعلت النيران فيها ـ لا سمح الله ـ فلن يكون أحد بمنأىً عنها, ومن هذا المنطلق يجب أن تكون تحركاتهم, ويبقى والتعويل الوحيد اليوم هو على الشارع اليمني فهو وحده من يملك القرار في تقرير مصير ومستقبل وطن خانه الجميع.

[حد من الوادي]

لأجل عدن .. نستنهض الهمم

الجمعة 30 يناير 2015 06:36 مساءً

نعمان الحكيم
(تأتي العصي اذا اجتمعن تكسراً .. وإذا افترقن تكسرت آحادا)

بالمختصر المفيد نحن في عدن، ضيعنا كل جميع وأثير هدموا جامع أبان وخو اقدم واعرق مسجد ولم نحرك ساكنه الا البعض منا حاولوا فتح مطعم فاخر للأكل والشرب والنوم والتخزين في حوش (ساعة ليتل بيج بن) بجبل النجا وتصدينا لهم كمجموعة كتاب وحصافيين ومثقفين وغيرهم وحاولوا تغيير اسم قناة عدن من القناة 2 الى 22 مايو وحينها كتبنا عن الحدث الفاشل في الأيام تحت عنوان (توتو ياكمتوتو) وكان المهموم الاستاذ والمربي الفاضل / ناصر على محمد ناصر الشهير بناصر امان والربان القائد الماهر الخالد هشام باشراحيل ودارت كثيرة ولن تتوسع لنصدع ادمغة الاخرين ونكدر صفو عيشهم !

وجميل جدا ان ينبري ثلة من مثقفي وأدباء وكتاب مؤرخي عدن، اليوم لكي يتصدوا لهدم (معبد جين الهندوسي) رغم انهم تخاذلوا في زمن ماضي كما قلنا من يناوئ واعملها كان هو السبب .. اقوال اليوم .. لماذا نترك قناة عدن الفضائية للحوثي وازلامه ولمخذولي عدن الذين سكتوا واستسلموا منذ ما بعد 1994 حتى اليوم لما1ا لم نرى التسارع يتحرك لأجل عدن وهل يعني ان ساحة العروض بمن فيها لا يعنيها ذلك بل يعنيها عدن لايف تسير اعمالها!



لماذا لم نر مسيرات ضخمة تندد بالجريمة التي ماتزال مستمرة لماذا لا نرى الساحة تنتفض لتحمي قناة عدن الحقيقة من الحوثة والخونة والفاسدين ولماذا نسكت وسنتلم وقناة الجماعة المسيرة لا رقيب عليها ولا حسيب، كما ان لأذن لهم قنواتهم الهدامة مثل اليمن اليوم وآزال والساحات وغيرها، تسرح وتمرس وتشتم وتصدر الاحكام على هذا وذاك ونحن مجرد متفرجين هزلت مواقفنا وهزلت افعالنا، اذا ضللنا كما نحن عليه لاحول لنا ولاقوه!

لذلك وقد حاول احابنا بث القناة على قمر عرب سات لكنهم أيضا اوقفوها بمثلما أوقفوا الوزراء ورئيس الوزراء والرئيس الشرعي يصدون (مشركة) باللهجة العامية – يعني لحم العجول والضأن.



يا ابناء عدن وأهلها وناسها ومقيميها الم يستكفكم هذا التصرف المشين والمنزوع الذي لا مبرر له وهل هذا هو موقفنا الذي نراه عليه ليأتوا الينا متخفين ونحن نتظاهر ونصيح وغيرنا هو المستفيد، لينقضوا علينا لإكمال حلقات المؤامرة الشريرة ؟!

اصحوا يا قوم وفكوا اسر قناة عدن الفضائية واحموها من خارجها ومن الذي في الداخل خائفين راضيين بما هم فيه تحركوا قبل ان تحل الكارثة في حين هم اليوم ممزقين ولم يستطيعوا الفكاك من صدمتهم التي الحقها بهم الرئيس ورئيس حكومته والشعب الأمين.

ان عدن هي انسان العين بدونها مستحيل الرؤيا فهل نحافظ عليها أم نفرط كما قد فرطنا والمثل يقول : (لات ساعة مندم) او ندم.



استدراك هام :

رأينا عصر الجمعة في قناتي المسيرة والساحات حشداً قبليا منقطع النظير وهو ما يبعث على الضحك والبكاءة ان يتحدثوا فيه عن الدولة المدنية الحديثة.

وهذا يدفعنا للقول لكم دينكم ولي دين ومبارك لكم دولتكم التي هي من صنعكم فاشبعوا بها واتركونا وشأننا.


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

الحرية لصوت عدن

الأربعاء 04 فبراير 2015 06:52 صباحاً

أحمد ناصر حميدان


إنها عدن مدينة التعايش والإخاء يملؤها الحب والتسامح والتقارب، لم يكن في عدن حواجز التخلف وأسوار التعصب. كان حينا في المعلا كأحياء عدن الجميلة جيران لكننا إخوة، أبوابنا غير موصدة وشرفاتنا نطل منها لتحية بعض، تجد النساء يتسامرن وهن أكثر حشمة ووقارا، ينادين أطفالهن يمازحن بعض بكلماتهن اللطيفة العذبة، لا يمكن أن تمر وسط الحي دون أن تستقبل التحايا من الكل، النساء قبل الرجال.



عدن لا تشعرك بالوحدة، بل الكل أسرتك، إن أغلقت بابك طويلا يطرقه جيرانك، يسألون عنك وعن حالك، هل أنت مريض متضايق شبعان جيعان، إنها عدن وما أجملها عندما بثت القناة التلفزيونية في 11 سبتمبر 1964م حيث اعتبرت واحدة من أوائل القنوات التلفزيونية في المنطقة وبدأت أجهزة التلفزيون تباع لبعض الميسورين ونتجمع أطفالا في بيت أحدهم لنتابع برامج قناة عدن من الساعة الرابعة (موعد بث القناة).



ما أجمل تلك الألفة والمحبة لا تسمع غير كلمة مرحبا وأهلا وسهلا والشاهي العدني والكعك الذي يقدمونه لك، اليوم صعب جدا أن يتكرر مثل ذلك الجو المضياف، إنها قناة محفورة في الوجدان بذكريات جميلة، اليوم عدن حبيسة ليست حرة، مقيدة، خلقوا فيها قيودا اجتماعية فرقت اللحمة أبعدت الناس بعضهم عن بعض، اليوم تسمع في عدن أنهم حطموا باب شقته فوجدوه ميتا منذ أسبوع، اليوم تسير في عدن ومن العيب أن تحيي النساء أو هن يحيينك، فقد حرموه، والشباب فيها مسطولون بالقات، ونحن نعيش أمل التحرر الذاتي ثم العام، صفاء الروح وتقيؤ كل ما بداخلنا من خبائث تجرعناها في زمن السطو على تاريخنا وقيمنا وحبنا لبعض.



كم تضاعف ألمي وتحسرت على ذلك الزمن عندما وجدت عدن غير قادرة أن تبث برامج قناتها التلفزيونية أن تعبر عن ذاتها أن تقول إنني لازالت عدن ولا زالت هنا عدن عندما منعوا عن عدن إرسال بثها التلفزيوني، لأن عدن كانت تعيش تحت الإقامة الجبرية هم لا يسمحون لك أن تتحدث أو أن تعبر عن ذاتك بحرية بل وفق أهوائهم، هم يحددون لك ماذا تقول ويمنعون عنك ما تريد أن تقول، واليوم عدن وقناتها انتهكتا كما انتهك كوادرها ورجالاتها في صنعاء.



والمفارقة أنهم يغضبون عندما تقول احتلال، وما يقومون به بأية صفة تصفه؟ أليس تقييدا للحريات الإعلامية وتجريد عدن من إرثها الثقافي والإبداعي والفني وجعلها مجرد تابع يغلقون فمها بأزرار؟!. إنه احتلال ووصاية، إنها عدن أيها الأوباش علمتكم وثقفتكم وتغذيتم منها الثقافة والفكر والفن من مسرح وغناء ورسم وكل سبل التطور والنهوض.



اعملوا ما شئتم أخرجوا ما فيكم من خبث عبروا عن مكنونات ذاتكم العنيفة والخبيثة، لكن ستظل عدن هي عدن وسيرتفع صوتها عاليا مناديا أصقاع الأرض ومن عرفها وعشقها بصوتها المعروف “هنا عدن” من إذاعتها وقناتها التلفزيونية، إنها محاولتكم الفاشلة والأخيرة، ستتحرر عدن وستعود كما كانت رمزا للحب والصفاء والإخاء تجمع الكل ويلتقي فيها العاشقون للحياة المتشوقون للحرية والعدل، إنها عدن الأبية التي طردت المستعمر الغاشم ومنها انطلق ثوار سبتمبر ومنها ستحرر اليمن من هيمنتكم وبطشكم وطغيانكم بإذن الله.



ربنا يحفظ عدن وأهلها الطيبين المسالمين من كل مكروه!.

* الأيام


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

[حد من الوادي]

لا يوجد في الخارطة شيء اسمه الجنوب ، و من يدعون أنهم جنوبيون هم صومال وهندوس



الموضوع: أخبار محلية



ذكرت صحيفة "الامناء" في عددها الصادر اليوم الثلاثاء ان محمد العشملي رئيس تحرير صحيفة الدستور اليمنية الصادرة من صنعاء قال إن الشعب اليمني شعب واحد منذ الأزل ولا يوجد في الخارطة شيء اسمه الجنوب .

وقال في حوار مع قناة (الحدث) العراقية مساء أمس الأول إن من يدعون أنهم جنوبيون هم صومال وهندوس فقط وكل ما يسمع هي أصوت نشاز لا مكان لها في اليمن.


عدن الحدث
الثلاثاء 10 فبراير-شباط 2015

[حد من الوادي]

رسالة إلى محافظي محافظات الجنوب


16/02/2015 13:18:55



د عيدروس نصر ناصر


طلق بعض الكتاب والناشطين السياسيين الجنوبيين، تسمية بالمبادرة على مقالتي الأخيرة التي عنونتها بـ" هل يجيد الجنوبيون اغتنام هذه الفرصة التاريخية؟!" رغم إنني لست من المولعين بإطلاق المبادرات على ما أكتبه لأسباب تخصني، ومع ذلك فقد ارتأيت الإشارة إلى هذه المقالة ونحن نستقبل ما سمي بـ"الملتقى الوطني لرفض الانقلاب"، أو شيء كهذا، المزمع انعقاده في مدينة عدن، والذي يسوقه الكثيرون على إنه مؤتمر أبناء المحافظات السنية، في سعي مقصود أو غير مقصود لإشعال الصراع الطائفي في اليمن، وهو ما يرفضه الكثير من قوى الحداثة ودعاة الدولة المدنية، في اليمن، سواء في الشمال أو في الجنوب.

رسالتي اليوم أوجهها وفي ضوء ما تناولته في مقالتي آنفة الذكر إلى الإخوة محافظي محافظات الجنوب والذين سيكون لهم الحضور الأبرز في الملتقى المرتقب، والذين تربط كاتب هذه السطور علاقة ود واحترام، بل وزمالة عمل مشترك مع الكثير منهم، كما هي موجهة إلى قادة الأجهزة الأمنية والألوية العسكرية المنتشرة في محافظات الجنوب.

إيها السادة والزملاء!

لقد حاول الكثير من الساسة الجنوبيين أن يحافظوا على خيط التواصل مع إخوتنا من القادة السياسيين في الشمال، وضحى الكثير من القادة الجنوبيين بعلاقاتهم وبروابطهم بأهلهم بل وكسبوا الكثير من العدوات مع أقرب أقربائهم دون أن يفلحوا في تحقيق نجاح يذكر حتى لخدمة إخوتنا المواطنين الشماليين المغلوب على أمرهم، وكانت التجربة المرة للرئيس عبد ربه منصور هادي خير نموذج، حيث سعى بكل الجهد من أجل العمل على بناء دولة مدنية يمنية تتسع لكل المواطنين اليمنيين في الشمال والجنوب، وقدم الكثير من التنازلات عن الكثير من الحقوق الجنوبية في سبيل البرهان على تمسكه بما يسمونه بـ"الوحدة اليمنية" لكن الأيام برهنت استحالت قبول مراكز القوى في صنعاء بشريك جنوبي حتى ولو قبل على نفسه بدور الموظف المطيع المستجيب لكل طلبات هذه المراكز، وحاول استمالتها وكسب ودها جميعا، وتبين في الأخير أن أي شراكة جنوبية مع مراكز القوى تلك لن تكون إلا ممرا لتلك القوى لتكريس مزيد من النفوذ على الأرض في الشمال والأكثر والأهم في الجنوب الذي لم يشبعوا بعد من نهب خيراته وتهميش أبنائه ومصادرة تاريخه ومسخ شخصيته وهويته وثقافته وتحويله إلى مجرد فرع هامشي لأصل (مزيف) كل (أصالته) تنحصر في قدرة عتاولته على التحكم بصناعة القرار وإقصاء الأخرين والاستحواذ على السلطة والثروة معا.

إن المآل المؤلم الذي وصل إليه الرئيس عبد ربه منصور ومعه كل الشركاء الجنوبيين في حكومتي الوفاق والكفاءات، وما سيئول إليه القائد العسكري اللواء محمود الصبيحي ومن تبقى معه من الساسة الجنوبيين قريبا، يبرهن بالملموس أن للجنوب طريق آخر غير طريق الأشقاء في الشمال اليمني، وهذا ليس انتقاصا من حق إخوتنا في الشمال ولا ادعاءً بالتميز في الجنوب، لكن وجود ثقافتين وتاريخين ونمطين مختلفين من العادات والتقاليد والتراث السياسي، والأعراف والتقاليد المدنية والطموح والتطلعات يجعل طريقينا مختلفين ومشروعينا مختلفين واتجاهينا مختلفين.

إننا لا ندعوكم للخروج من السلطة وتسليم حكم الجنوب لسواكم، ولا نسعى أن نكون نحن أو أي كان بديلا عنكم، بل ندعوكم إلى أن تتبنوا أنتم إدارة شئون الجنوب من خلال مجلس رئاسي انتقالي جنوبي يتشكل منكم أنتم المحافظين في المحافظات الثمان (عدن، حضرموت، لحج ، الضالع، أبين، شبوة، المهرة، وسقطرى)، وفقا لما تضمنته مقترحاتنا في المقالة المشار إليها أعلاه والمنشورة في أكثر من صحيفة وموقع إلكتروني[1]، ووفقا لتوافقات وطنية بينكم وبين جميع القوى والمكونات السياسية الجنوبية في الداخل والخارج تكونون أنتم في طليعتها والمبادر لها.

فإذا كان الغرض من مؤتمركم هو البحث عن مخرج للقضية الجنوبية قبل أن تصل إليها جحافل السيد الحوثي، ليواصل ما فعله أسلافه في الجنوب فإن الحل يكمن في استجابتكم لمطالب أهلكم في الجنوب، وتتويج قطعكم للاتصال بصنعاء بإعلان الدولة الجنوبية اليوم قبل الغد، فأنتم معينون من سلطة (يفترض أنها كانت شرعية) فلا تنتظروا الترسيم من حاكم غير شرعي جاء بالغزو الهمجي واستباح الأرض والعرض وأطاح بالمؤسسة (الشرعية ) ليحل محلها، أما إذا كنت تنتظرون سير الأحداث في محافظات الشمال لتعلنوا بعدها مع من ستختارون أن تقفوا فإن شعب الجنوب يعلن براءته مما تفعلون وما ستفعلون، وأما إذا كنتم تعتقدون أنكم من سيعيد (الشرعية ) من خلال إعادة الرئيس هادي إلى كرسي الرئاسة فإنكم بذلك تبدون جهالة لا نتوقعها منكم، لأن هادي حتى وإن عاد (وهذا أصبح مستحيلا) لن يعود إلا موظفا عند (اللجان الثورية) بعد أن ظل يراوح بين العليين دون أن يخرج منهما بشيء.

لقد حسم الإخوة الشماليون أمرهم، وتبرأوا من أي شراكة للجنوب في صناعة مستقبل اليمن، ولا أتصور أن يجدوا في الجنوب من يقوم لهم بما قام به الرئيس عبدربه منصور هادي وتعلمون ماذا كانت مكافأته، ولا أتصور أن أحدا منكم سيقدم نفسه على إنه البديل لهادي بعد تلك التجربة المرة التي عاشها الرجل.

إننا ندعوكم للتحرر من التبعية لمن سيحكم صنعا والتخلص من الشعور بالدونية وبأنكم لا تديرون البلاد إلا بحاكم أعلى منكم لا يتفوق عليكم في شيء سوى الفجاجة والعجرفة والفهلوة والشطارة السياسية الزائفة وأنتم الأكثر أهلية لإدارة بلادكم.

عودوا إلى أهلكم وكفوا عن الرهان على ما سيتصدق به حكام صنعاء القدماء والجدد وتيقنوا أن كل الناس في الجنوب سيكونون إلى جواركم، وسيساندونكم وسيدافعون عن حياض الجنوب، وسيمتثلون لما ستقررونه ومعكم السلطة الشرعية المؤقتة، خلال المرحلة الانتقالية حتى يستعيد الجنوب استقراره ويبني دولته الجديدة الديمقراطية التعددية المدنية اللامركزية.

أما أي خيار آخر ستذهبون إليه بالرهان على سير الأحداث في صنعاء فلن يكون إلا رهانا على الفرس الخاسر، فقد ضربوا بكل التوافقات عرض الحائط، وحتى مخرجات الحوار التي اعترضنا واعترض الكثير منكم على بعضها صارت في عداد الموتى، فماذا تنتظرون؟

إن الشعب الجنوبي ما يزال يراهن على موقف وطني يصدر عنكم يعبر عن التحامكم بشعبكم ويسمح لكم بدخول التاريخ من بوابة الشرف والكرامة والعزة ويقدم لكم فرصة جديدة للالتحام به والوقوف في صفه والتعبير الحق عن طموحه وتطلعاته في الحرية والسيادة، فلا ترفضوا هذا العرض ولا تضيعوا هذه الفرصة تعلقا في وعود من قوم لا يفون بالوعود ولا يصونون العهود ولا يحفظون الأمانة ولا يحترمون شرف الاختلاف.

إننا نتفهم معاناة ومطالب إخوتنا في محافظات البيضاء ومأرب والجوف وتعز وإب والحديدة وغيرها من المحافظات التي تخشى تمدد الحوثيين، أو تلك التي تئن من أفعالهم وأفعال حليفهم علي عبد الله صالح ونظامه، وسيتحتم علينا التضامن معهم وتأييد مطالبهم في الحرية والكرامة والمواطنة، لكن هذا لا ينبغي أن يثنينا عن التمسك بخيارنا الحر وهو استعادة الدولة الجنوبية كاملة السيادة على أرض الجنوب وفقا لحدود 21 مايو 1990م.

والله من وراء القصد.

[حد من الوادي]

نداء للقيادات العسكرية والأمنية في الجنوب

التغييرنت

رفض التعيينات الانفصالية للرئيس المستقيل عبدربه هادي كونه غير شرعيه ولا دستوريه
هادي وكما نبهنا من وقت مبكّر يعمل على ابعاد كل القيادات العسكريه والامنيه من ابناء المحافظات الشمالية دون استثناء المعينين في الجنوب وياتي هذا الامر تمهيدا لمشروعه الانفصالي
على كل القوى السياسيه المطالبه من هادي المستقيل توقيف اي قرارات من شانها تهدد الوحده الوطنية وتبث الفرقه بين ابناء الوطن الواحد وتهيئ للمشروع الانفصالي الذي أعده هادي والحوثي شمالا وجنوبا ودستوريا لايحق لهادي المستقيل إصدار اي تعينات غير موقعه من رئيس الوزراء ولا من الوزير المختص ومثل هذه التصرفات تزيد من الفوضى داخل الوطن فهادي والحوثي وكما أكدنا انهم يسيرون بالوطن الى الفوضى والحروب والتقسيم وتدمير الجيش والأمن يتوجب على كل القوى السياسية الوقوف وبحزم لهذا الامر
وعلى الاعلاميين جميعا من ابناء المحافظات الشمالية ومهما كانت انتمائهم والذين يمتلكون المواقع الاخباريه و الذين يساندون هادي في مشروعه هذا سيدفعون الثمن لأنهم يعملون على تدمير وطنهم دون شعور فقط لتصفيه الحسابات الشخصيه والحزبيه ببنما في حقيقه الامر ان من سيدفع الثمن هم اهلكم المتواجدين في الجنوب والوطن الذي تنتمون اليه وليس خصومكم
نتمنى على كل القيادات العسكريه والامنيه التي يستهدفها هادي في قرارته رفض هذه التعيينات والحفاظ على معسكراتهم وجنودهم لأنهم سيكونون هدف للتدمير والنهب بعد تلك التعيينات كما فعلها قبله حليفه الحوثي في الشمال

[حد من الوادي]

لثلاثاء 10 مارس 2015 03:17 مساءً
الجنوب عدونا

عادل اليافعي
صفحة الكاتب
مشروع علي ناصر لحل قضية الجنوب
(الجنوب)خط احمر
حملة قذرة ضد جلال هادي !!

الذي اشعل الثورة عليك واطاح بك من الحكم حميد الاحمر , الذي قتلك في المسجد حميد الاحمر , الذي بلغ عن ثروتك وكشفها للعالم حميد الاحمر , وهذا الكلام انت الذي اعترفت به واعلنته رسميا , السؤال ما دخل هادي لماذا تقحمه بينك وبين حميد لماذا تحول الصراع معه وكأنه هو من قام بتلك الافعال ضدك , الم يقاتل معك هادي ضد اهله وسلمك مفاتيح الجنوب , الم يكن وفيا لك عندما اعلن عن وفاتك في صنعاء ورفض ان يكون رئيسا وفاءا لك الم يكن وافي مع عندما اتصل بالملك عبداللله رحمه الله ليطلب طائرة خاصة لنقلك الى الرياض , الم يثبت دعائم الحكم ورفض الفوضى واقصائك وربما ان اراد قتلك لفعل عندما جاء اليك بعد حادث النهدين وكنت شبه ميتا امامه , الم يقف لحميد واخوانه وعلي محسن عندما طلبوا منه ان يصبح رئيسا بدلا عنك ويستغل الوضع لصالحه.

بعد كل هذه الاعمال تأتي يوم امس لتهدده بالطرد الى البحر وقتاله واهانته في ارضه بين اهله وناسه , يا سبحان ربي الذي قال هل جزاء الاحسان الا الاحسان , نعلم جيدا انك ستتحالف مع حميد وعلي محسن ضد الجنوب وهادي نعلم ان الهدف هو اذلال امة الجنوب العظيمة نعلم ان عقيدتكم هي الاستعلاء وما دونكم حقراء ولا يجب ان يرفعوا الرأس , لاتعتقد ان دغدغة مشاعر تعز والكلام المعسول سينطلي عليهم ويصدقونه كلا .

لن ينسوا الذل الطويل ولن ينسوا مافعلته بهم في جمعة الكرامة ولن ينسوا الخيام التي احرقتهم احياء فيها لن ينسوا كل ذلك ولا تعتقد انك احسنت استغلال التسجيل الذي نشر للرئيس هادي حول تعز فقد ايقنوا اهل تعز بعد خطابك امس لهم من العدو الاشر ومن هو الشيطان الرجيم , ان كان هادي قال كلاما فيهم لا يحبونه فقد قلت مثله كل يوم بل وسفكت دمائهم وانتهكت اعراضهم وقتلت اطفالهم امام العالم اجمع لأنك تعتبرهم طبقة عاشرة خلقوا لخدمتك ولا يحق لهم ان يقولوا لا وانت ومن معك تعتبرهم من املاككم الخاصة التي لكم الحق في الفعل بها ماتريدون , كلا فإن تعز تعرف وتعلم وتعي من عدوها.

تعز هربت من اجدادكم الى اجدادنا في الجنوب وعدن تعز عاشت بيننا معززة مكرمة تعز انتشرت للعالم من عدن تعز تعلمت وكبرت وترعرعت وبنت اموالها من عدن تعز حكمت الجنوب وكلنا كنا تحت سمعها وطاعتها لم نفرق بينها وبين يافع او الضالع او شبوة تعز كانت هي من تقرر حياتنا في الجنوب , تعز الوجه الاخر للجنوب وعدن ولن تستطيع ان تفتن بيننا وبينها تعز حاضنة ثورة اكتوبر ورجالها الاشاوس الذين قدموا حياتهم من اجل هذا الوطن الذي نخرت فيه ودمرته واستعبدت اهله حتى اصبحنا في اسفل السافلين بل واصبحنا محل الاشارة عالميا بإننا الاسوء على الكرة الارضية بسببك وسبب شلتك الفاسدة التي لم يكن لها هم سوء خلق الفتن والصراعات الطبقية التي اوصلت البلد الى ماهي عليه اليوم , اخيرا هادي ومن معه لن يهربوا الى البحر وشعب الجنوب لن يهزم لإننا اصحاب حق وقضية عادلة اقرها العالم ويقف اليوم معها بالقوة.

مأرب وتعز واب والبيضاء والحديدة وكل المستضعفين في اليمن يقفون مع قضيتنا العادلة بل اصبحوا ينادوا ان يكونوا جزءا من الجنوب لإنهم يعلمون من نحن وكيف نتعايش مع الاخر باحترام وتقدير ومحبة ووئام , الدائرة ستكون عليكم اليوم فقد امهلك الله واعطاك عمرا جديدا لكنك لم تتعض لذا فأحذر فإن نهايتك القادمة سيكتبها التاريخ كما كتب نهاية فرعون والنمرود وقارون ...

[حد من الوادي]

جنود شماليون يتحدثون عن واقعة طردهم من القصر الجمهوري بمعاشيق ويهاجمون (هادي)


الأربعاء 11 مارس 2015 03:09 مساءً
صنعاء ((عدن الغد)) خاص:

تظاهر العشرات من الجنود الشماليين في العاصمة اليمنية صنعاء احتجاجا على ماقالوا انه قرار طرد صدر بحقهم قبل أسبوعين من القصر الرئاسي بمعاشيق بكريتر .

وبثت قناة ازال اليمنية تسجيلا مرئيا لعدد من الجنود من محافظات شمال الشمال وهم ينفذون وقفة احتجاجية بصنعاء للحديث عن قرار طردهم من القصر الجمهوري قبل اسبوعين .

وقال الجنود انه طلب منهم المغادرة فجر يوم الاثنين صوب صنعاء متهمين أشخاص لم يسموهم بأنهم صادروا أسلحتهم وأمتعتهم الشخصية .

وهاجم الجنود الرئيس هادي وادراته بسبب عملية الطرد هذه .

وألقت عملية الطرد هذه الضوء على اعتماد الرئيس اليمني السابق "علي عبدالله صالح" على قوة عسكرية كاملة من أبناء محافظات شمالية واستثناء الجنود الجنوبيين من حراسة موقع كالقصر الرئاسي.

واعادت هذه الواقعة مظالم طرد عشرات الآلاف من الجنود الجنوبيين عقب حرب صيف 1994 واقصائهم من قبل قيادات عسكرية شمالية .

واثارت واقعة طرد العشرات من الجنود الشماليين من عدن حالة من الغضب في صفوف قطاعات سياسية شمالية عدة في حين لم تثر لسنوات وقائع طرد وتسريح غالبية الجيش الجنوبي عقب حرب صيف 1994 أي رفض أو ادانة في صفوف هذه القطاعات .

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=C3AQtGt_0jE)

[حد من الوادي]

لاثنين 16 مارس 2015 03:06 مساءً
بين صنعاء وعدن ثقافتين مختلفتين

د. مروان هائل عبدالمولى
صفحة الكاتب
سياسة الغدر والعبث بالأنفس اليمنية
عن أي دولة يمنية يتحدثون ؟
تحالف الضحية والجلاد في اليمن
صفوة القوم في الشمال !
الانقلاب في الشمال والانفصال في الجنوب

الأتباع الأعمى لإفراد وجماعات وزعامات سياسية حزبية وإسلامية هي معيقات بدائية و مؤشرات تخلف جعلتنا في أسفل سلم التطور, وتلك الظاهرة لم تأتي من فراغ بل عن توارث ثقافة وقيم ومبادئ قاتله وصادمة , مقرفه ومخزية , ومثيرة للاشمئزاز , والمشكلة أن البعض لا يقدر على العيش بدونها ويعتبرها عادات وأعراف وتقاليد , بل يدعم ويتفنن في نشر تلك المنظومة الهدامة و المعفنة من القيم الجاهلية, ,التي أريقت بسببها الدماء الغزيرة وأُزهقت بسببها الأرواح البريئة , و إن تجرأت وقلت إنها قيم غير حضارية وغير سلمية وغير منصفه, فأنت انفصالي أو ملحد و كافر ولابد من قتلك , أو أنت شخص غير مرغوب بك فتحارب عن طريق التهديد والوعيد والإقصاء والتهميش والإهمال والعزل , أو بالتهديد بالطرد من منزلك أو أرضك تحت ذرائع مضحكة ومبكية اسمها أمر الشيخ أو السيد أو الزعيم أو حتى عاقل الحارة , وباسم الوحدة والدين والرابط الأخوي .

من يشاهد الأطفال المسلحين التابعين لمختلف الأطراف القبلية والمذهبية في شوارع صنعاء يدرك همجية المجتمع هناك وتشبع الإنسان منذ الطفولة بعقيدة العنف والسلب و القسوة والغطرسة , وبثقافة أن القتل وعمليات الخطف والثأر والانتقام القبلي هما من صفات الفحولة والرجل الشجاع , و لكن المعيب والخطر هو ربط عقل ذلك الطفل والشاب بصور السادة والشيوخ والزعامات و أولادهم الملصقة على ملابسهم وسيارتهم ومنازلهم وأسلحتهم الخفيفة والمتوسطة وعلى عربات نقل الجنود والدبابات ونقاط التفتيش جميعها توحي بشخصنة الدولة ومؤسستها الأمنية والعسكرية وتوضح عمق الشللية والمذهبية و حدة الانقسامات القبلية وخراب البنية المجتمعية والأخلاقية ويدرك عمق و بدائية تلك الذهنية وعنفيتها التي قسمت البلاد و المجتمع عمودياً يزداد عمقاً ومأسوية يوماً بعد يوم ويجعل إعادة اللحمة بين الجنوب والشمال أمراً شبه مستحيل مع كاهن جديد وسلطان قديم جديد بنفس عقلية وتخلف ودموية جماعة وكهنة 1994 , وجميعهم يتكلمون باسم الوحدة والدين والإخاء وفي باطنهم داعش اليمنية التي تبرز بين الحين والأخر من خلال الفتاوى التكفيرية والخطابات الفاشية و التهديد بالقتل والطرد و تقييدهم عمل الفكرة وقتل الفهم , وفي سياستهم البربرية القذرة على ارض الواقع وما تحمله من عنصرية ضد الجنوبيين وكأنهم ليسوا شركاء وكراهيتهم مُثل قبلية ومذهبية عليا , الغرض منها التضييق على حياة الجنوبيين المستقبلية حتى لا يرون مستقبل حياتهم في أرضهم, ولكن الظروف والأوضاع اختلفت و من هنا على الأطراف السياسية والقبلية الشمالية التي تستهزئ وتستخف بالجنوبيين وبمواقفهم السياسية ومطالبهم العادلة أن تعيد حساباتها لأن ما يقف في الميزان الآن هو شعب ما قبل مايو 1990 بأكمله لذلك، فإن استسهال رفض الحوار والمفاوضات حول مستقبلهم لن يؤدي إلى مخرج من المأزق الراهن .

الجنوبيون لا يحبذون ولا يخافون سياسة التهديد و حبني بالغصب ( بالقوة ) ولا يؤمنون بحكم القبائل التي لا تقبل الانصهار في بنيات الدولة الوطنية وتفضل العيش على الصراعات الدموية ومن يسبق في ركوب الدبابة والاتجاه بها إلى القصر الجمهوري و مبنى الإذاعة , ففي صنعاء لازال الإجرام و اللصوصية والابتزاز فن وذوق وأخلاق محمي من أشاوس القبيلة , الذين يفسرون أن الاختلاس من أموال الدولة حلال ورواتب الوظائف الوهمية عمل أضافي , ونهب معدات الجيش والتمرد على النظام والدولة شرف , واختطاف المواطن المحلي و الأجنبي تجارة , والتزوير هواية , والسطو والنهب المسلح قوة , و التهديد والثأر و قتل النفس البشرية البريئة شجاعة , في عدن هذه المفاهيم دخلت عليهم بعد الوحدة , وهم الذين اشتهروا بقضية سجن موظف دولة قبل الوحدة طلب كأسة شاي من زميل لها من أجل ألإسراع في تخليص معاملة اعتبرت رشوة في حينها, اليوم الجنوبيون تعبوا من انحدار الأخلاق والقيم الإنسانية والاجتماعية و اختلاط الفساد المالي بالفساد السياسي , الجنوبيون أصحاب ثقافة مدنية توارثوها من الاستعمار البريطاني وهذه حقيقة لا يستطيع احد إنكارها عززوها بعد الاستقلال وحاربوا بها كل مظاهر الأمية والتخلف والرشوة والفساد ومظاهر المشيخة والقبيلة و استطاعوا بناء دولة مؤسسات وقانون قُضي عليها بعد الوحدة عبر مخطط مرسوم بدقة من قبل المخلوعين صالح وحزب الإصلاح( الإخوان المسلمين في اليمن ), ولكن من قضى على دولة الجنوب بعد الوحدة بالسلاح والبطش لم يقدر على تدمير مجموعة المبادئ والتعاليم والضوابط الأخلاقية وروح المدنية عندهم , ولم يستطيع قتل أملهم في استعادة دولتهم التي حان وقتها الآن, أما الإخوة في الشمال فعليهم الاعتراف بالحقيقة بأن الوحدة قد انتهت , و أنهم بحاجه ماسة لثورة تنويرية شاملة في جميع مجالات الحياة تبدأ بتعليم الفرد الولاء للدولة وليس للقبيلة و بغرس مفهوم التعليم واحترام الآخرين وحرياتهم الشخصية بواسطة مؤسسات الأعلام والتعليم مع تحييد كل التراث الديني والإرث السيئ المرتبط بمفهوم القبيلة والمذهب القائم على الدم والتدمير و التكفير , التي تعتبر ثوابت استراتيجية في نظام القبيلة المتخلف .

[حد من الوادي]

عدن تقاوم !. . . عدن تستغيث!


28/03/2015 18:41:02


د عيدروس نصر ناصر

تتكالب على مدينة عدن الجميلة الوديعة الهادئة هذه الأيام كل وحوش القتل والنهب وهواة التدمير والخراب، انتقاما من مدنيتها وجمالها ونزوعها إلى الحرية والانفتاح والتعايش والتطلع إلى مستقبل أنقى وأرقى مما خططه لها أعداؤها.ما تتعرض له عدن هذه الأيام من أعمال قتل ونهب وترويع وتجويع وحصار وإثارة للفوضى وفرض اللانظام واستدعاء للغرائز البهيمية لا يمكن أن يكون هدفه احتلال عدن، لأن عدن وسائر محافظات ومدن الجنوب واقعة تحت الاحتلال منذ عقدين ونيف من الزمن، بل إن الهدف هو تخريب ما تعنيه عدن من نقاء وسمو وتسامح وتعايش وانفتاح ومدنية ورقي، وتحويل المدينة إلى كومة من الخراب المادي والنفسي والأخلاقي والقيمي والثقافي.

لقد بدأ هذا المخطط بعيدا منذ العام ١٩٩٤م عندما استقدم المحتلون كل العادات القبيحة ليستزرعوها في عدن وبقية مناطق الجنوب، بدءا بتدمير مؤسسة الدولة وأدواتها القضائية والأمنية والثقافية والفنية وأجهزتها الإدارية والخدمية وانتهاء بنشر الأوبئة الغريبة على عدن من الاتجار بالممنوعات إلى التهريب وخطف الأطفال وترويج المخدرات ونشر قيم الانحراف من سرقة واغتصاب وتغذية النزاعات وتشجيع البلطجة، كل ذلك لم يكن ظواهر فردية لأنه لو كان كذلك لتعرض للاستنكار والرفض ومقاومة الأجهزة الرسمية له، لكن هذه الأجهزة ومن يديرها كانوا يقفون وراء تجذير ونشر هذه المظاهر وتنميتها بالمباهاة بها والتشجيع عليها حينا وبالسكوت عنها في غالب الأحيان.

لم تخبو بذرة الجمال والنقاء في عدن بل ظلت تقاوم رياح الاجتثاث وتتشبث بتربة الأرض وتصارع الجفاف والتصحر حتى جاءت الثورة السلمية الجنوبية لتحدث فرزا واضحا بين من أصابتهم العدوى ومن نجا منها من شباب عدن والجنوب وقد تبين ولله الحمد أن عدن معافاة ولم تعتل كليا وأن من وقعوا ضحايا العقوق ليسوا إلا قلة قليلة لكنهم لسوء الحظ مدعومون بصناع القرار وربما منهم من يصنع القرار في عدن، كسائر محافظات الجنوب وكل اليمن.
ما تتعرض له اليوم عدن يعبر تعبيرا واضحا عن ذلك الصراع المحتدم بين قيم الإباء والحرية والكرامة والعزة وبين قيم الاحتلال والعدوان والرغبة في فرض عبودية جديدة على عدن وأهلها والجنوب بعامة.

لقد قام (الحوافش) بنشر كل رجالهم المزروعين في عدن منذ عقدين والموزعين في الأجهزة الأمنية والاستخباراتية والعسكرية وحتى المتنكرين بالملابس المدنية لينقضوا على عدن لحظة اقترابها من الانتصار، وعندما تلقوا الضوء الأخضر من سيدهم الهارب من العدالة الدولية، انطلقوا في أحياء وضواحي عدن لسلبوا وينهبوا ويخيفوا ويروعوا وينشروا الفوضى والذعر بين المدنيين ويقتلوا كل من يرفضهم لكن عدن بأبنائها الأبطال تقاوم وببسالة استثنائية سيكتبها التاريخ في أنصع صفحاته، تقاوم بأبنائها الأبطال وشبابها البواسل من نشطاء الثورة السلمية الجنوبية وأبطال اللجان الشعبية، تقاوم بوسائلها البسيطة ولكن بإرادة أبنائها الفولاذية التي لا تنكسر ولا تلين، وقد نجحت في تلقين المجرمين المزودين بكل أدوات الفتك والتخريب وكل مهارات القتل والتدمير دروسا بليغة أتمنى أن يحفظها من نجى منهم لأن الكثير منهم قد قضى على أيدي أبناء عدن الأحرار جزاء لعدوانهم وإجرامهم ومحاولتهم النيل من عذرية وشرف ونقاء عدن الباسلة.

لقد تخلى عن عدن كل الذين نهبوا خيراتها واستنزفوا قدراتها واعتاشوا على اسمها وأثروا من طعام ودواء أهلها ، . . كلهم اختفوا كفص الملح في الماء وتركوا عدن تواجه عصابات القتل والفتك والنهب والسلب والفوضى والرعب، بيد إن عدن لم تعدم من ينتصر لها ويدافع عن طهارتها وكرامة أهلها، لكن عدن تعاني من حصار يحرم أهلها من التزود بالغذاء والدواء وأساسيات الحياة نظرا لتعرض المحال التجارية والمؤسسات الخدمية والطبية للنهب من قبل عصابات الحوفاش وبعض ضعفاء النفوس ممن يشاركوهم هذا السلوك من الجنوبيين، وخوف أصحاب من سلم من هذه المحلات من التعرض لمثل هذه الأعمال الدنيئة.

إنني أتوجه هنا إلى كل وسائل الأعلام الوطنية الشريفة والنشطاء الإعلاميين ومستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي إلى إيصال هذه الرسالة إلى أصحاب الشأن في دول الجوار، ونقول لهم لقد وجهتم ضربات لأعداء اليمن كانوا يستحقونها، لكن ما يحتاجه ابناء عدن هو:
١. حسر جوي لنقل الجرحى والمصابين للعلاج في بلدان الجوار لعجز المؤسسات الطبية عن القيام بوظيفتها بعد أن دمرها ونهبها الانقلابيون.

2. إغاثة المحتاجين لمتطلبات حياتهم الأساسية من الغذاء والدواء والسماح لبعثات الإغاثة الدولية والمنظمات الخيرية العربية والعالمية للمساهمة في إعانة وإغاثة أهل عدن وإنقاذهم من خطر المجاعة وانتشار الأوبئة.

3. القبض على رأس الأفعى الذي يقف وراء كل هذه الأعمال ويديرها ويمولها ويخطط لها ويشرف على تنفيذها، ثم يدعي أن لديه مبادرات لحل الأزمة التي صنعها وأتقن صناعتها، وملاحقته قبل أن يفلت من العدالة ويصل إلى إيران التي يبدو أنها قد ابدت استعدادها لاستقباله، أعني رأس الشر وصانع كوارث اليمن ومعمل إنتاج الفتن ومهندس الشرور والموبقات علي عبد الله صالح.

4. إن إيقاف أعمال السلب والنهب والترعيب والفوضى في عدن تستدعي عملية ماهرة في ضرب أوكار مرتكبي هذه الأعمال في البر والبحر وهو ما يستدعي توجيه ضربة تستأصل أماكن تواجد تلك المجاميع الإجرامية ومن يقودها من صنعاء وتعز وعدن وغيرها من مناطق اليمعدن لا تستغيث من جرائم المجرمين وما أكثرها، فأبناؤها يواصلون التصدي لهم في كل حارة وزقاق لكنها تستغيث من الحصار والتجويع والفوضى والأوبئة والجراح التي أنتجها من اغتصبوا عدن منذ ربع قرن مضى ويرغبون في مواصلة هذا الاغتصاب إذلالا لعدن وعقابا لأهلها الأعزاء.فهل من مجيب!!؟؟

[حد من الوادي]

هل صار الصراع شماليا جنوبيا؟

قبل 8 شهر, 15 يوم

تصاعدت الحملة الإعلامية الموجهة ضد رئيس الجمهورية الفرق عبد ربه منصور هادي، ومعه وزير الدفاع اللواء محمد ناصر أحمد والرجلين من محافظة أبين الجنوبية، ومن غرائب الأمور أن هذه الحملات تتزامن مع توجه الكثير من رموز وقيادات الحراك الجنوبي وبعض أنصاره نحو تأييد الرئيس والتعاون معه على تنفيذ مخرجات الحوار الوطني، كما يتزامن ذلك مع اشتداد الحملة الإعلامية (من قبل نفس المتحاملين على الرئيس ووزير دفاعه) الموجهة ضد الحراك الجنوبي والثورة الجنوبية مقابل الدعوة لعودة تحالف 1994م ووصل الأمر ببعض أدعياء ثورة 2011 في صنعا إلى التوجه بالاعتذار إلى الرئيس المخلوع علي عبد الله صالح وقال البعض "إننا كنا مخدوعين".

كل هذا يشير إلى حركة تعديل في الاصطفاف السياسي في الساحة اليمنية، يقوم ربما على إعادة اصطفاف شركاء حرب 1994م في وجه الجنوب والجنوبيين مع تعديل طفيف، لكنه مهم جدا، وهو استبعاد كل جنوبي من تحالف 1994م وإن بقي بعض الواقعين تحت تأثير جماعات المال السياسي والتيار الجهادي وبعض القبائل الشمالية، والموالون لهذه الاصطفاف في الجنوب (وهم قليلون وغالبا مخدوعون).

هذه الحملات والدعوات المتزامنة تكشف مجموعة من المؤشرات أولها أن زمن الرئيس الجنوبي قد انتهى ولئن تحمله البعض فلبعض الوقت حتى يتم تركيم أسباب "الثورة" ضده والتخلص منه بالوسائل السلمية أو حتى غير السلمية بعد أن أبى أن يكون موظفا طيعا، بيد هذه القوى وبيدقا في رقعة الشطرنج التي تلعب عليها، والقضية الأهم أن تنامي الحملة الموجهة ضد رئيس الجمهورية (الجنوبي) ووزير دفاعه (الجنوبي) يعني أن الصراع لا يقتصر على هاتين الشخصيتين في ظل التعامل مع بديل جنوبي لهما، بل إنه خطوة على طريق إعادة ترتيب الأوضاع بالتخلص من كل كادر جنوبي، رئيس جمهورية كان أو وزير أو قائد عسكري أو حتى موظف مدني، مع استمرار الحملة التحريضية ضد الحزب الاشتراكي مصحوبة بالتذكير بحكمه للجنوب، وهو ما يحول الصراع إلى صراع شمالي جنوبي، بحيث ستزول معه اسطوانة الرئيس الجنوبي والأغلبية الجنوبية ووزير الدفاع الجنوبي، حتى وإن بقي الاحتفاظ برئيس الوزراء وبعض الوزراء لبعض الوقت وهم موضع نقد وسخط شديدين من قبل كل الأطراف، ولهم (كحكومة) تنسب كل مساوئ الفشل الذي رافق مسيرة هذه الحكومة بتركيبتها السخيفة وغير الطبيعية.

انتقال الصراع إلى ثنائية الشمال والجنوب، سيؤكد بلا مواربة أو مراوغة حقيقة فشل الوحدة (المفترضة) ومن ثم سيؤكد أحقية ما يطالب به غالبية فصائل الحراك الجنوبي من حتمية العودة إلى حدود ما قبل م1990، لكنه هذه المرة سيكون مرفقا بتخلي من تبقى من الجنوبيين ممن يعلقون آمالا معينة على إمكانية بقاء شكل من أشكال العمل الوحدوي (فيدرالي أو كونفدرالي) بين شطري اليمن، لأن هذا لو تم سيكون مصحوبا بحملة عدائية تؤجج التنافر والتباغض والتشاحن بين طرفي هذا الشكل (الوحدوي) ـ الشمال والجنوب ـ وبالتالي استحالة عودة أي ظروف لبقاء اليمن متوائما ولو حتى على شكل دولتين صديقتين أو جارين متوادين، لأن إزالة أسباب التباغض ستستدعي مرور ثلاثة إلى أربعة أجيال بعدها ستكون قد نشأت ظروف جديدة ربما قد لا تسمح ببقاء الشمال شمالا واحدا ولا الجنوب جنوبا واحدا.

هل يدرك الذين يمارسون التعبئة والتحريض (العدائيين ) ضد الرئيس عبدربه منصور ووزير دفاعه وضد الحزب الاشتراكي خطورة اللعبة التي يمارسونها، بل أهمية الخدمة التي يقدمونها لكل الداعين إلى فك الارتباط والعودة إلى نظام الدولتين ؟؟
لا أظنهم يدركون ذلك، خصوصا ونحن نعلم أن هذا التحريض والتهييج تقوم به مواقع إلكترونية ووسائل إعلامية يمولها المتهمون بأنهم أكبر من مارس (وما يزال يمارس) النهب في الجنوب، أو أكبر المستفيدين من وحدة الضم والإلحاق والحرب التي صنعتها حرب 94م.

وقد تحدثت إلى كثير من نشطاء الفصائل الحراكية المنادية بفك الارتباط واستعادة الدولة في الجنوب، وجميعهم عبر عن سعادته بهذه الحملة لأنها حسب قولهم تأتي لتؤكد أن النافذين الشماليين لا يقبلون بشريك جنوبي حتى لو كان من قاد لهم حرب 1994م وأسهم بفاعلية في إسقاط الجنوب وتسليمه لهم على طبق من ذهب.

ويرى بعض المحللين أن خطوة واحدة كافية لإعلان فك الارتباط والعودة إلى حدود وأوضاع ما قبل 1990م وتلك الخطوة يمكن أن تتمثل بذهاب الرئيس إلى عدن واعتكافه هناك ومعه وزير دفاعه وبعض الوزراء والمسئولين المحسوبين عليه ، لأن ما سيلي هذه الخطوة لن يكون سوى إعلان جمهورية (جنوب اليمن، أو الجنوب العربي أو اليمن الديمقراطية) برئاسة الرئيس عبد ربه منصور هادي.
فهل يفعلها عبد ربه؟؟؟

[حد من الوادي]

هل كان عبدالله البردوني مناطقيا أو داعشيا يا ‘‘أنصار‘‘ الحوثي؟

Google +0 0 0 0 0
المزيد

عناصر الاصلاح في عدن يعترضون على رفع شباب المقاومة للعلم الجنوبي

السيد الجفري : من يقبل نقاش مبادرة البخيتي هو من نفس عينة من يعمل مع العدوان

طائرات التحالف العربي تقصف قصر معاشيق بكريتر (صور)

عاجل : المقاومة الجنوبية في بلاد الواحدي بشبوه تستولي على معسكرين للواء الثاني مشاة جبلي (صور) .

سيدة حضرمية .. رحم الله صالح منصر السييلي

باقطمي ينفي اشتراكه في المداهمات والاعتقالات الجارية في المكلا

قيادي جنوبي مقرب من أنصار الله يكشف عن ترتيبات للجماعة في الجنوب وموقفها من اللواء الصبيحي وناصر هادي

ياسين : وجهنا البعثات الدبلوماسية بعدم التعامل مع القربي

-------------------------------------------------------
شبوة برس- خاص - صنعاء
الأحد 12 أبريل 2015 09:30 صباحاً



في احتكار الشمالي (الزيدي) للسلطة ورفضه أن يحكم غيره، وعن غزواته باسم اليمن!
هل كان عبدالله البردوني مناطقيا أو داعشيا يا ‘‘أنصار‘‘ الحوثي؟

لم يكن الشاعر اليمني العظيم مناطقيا أو تكفيريا. لم يكن طائفيا بأي معنى، لكن كلماته ادناه قد تدفع حمقى مهووسين بالسلطة أو بالمذهب أو ب"الأخ قائد الثورة" إلى اتهامه بالمناطقية والطائفية وربما الداعشية.
لم لا؟ لقد صار الإسفاف سمة المتعصبين المؤيدين للحوثي، الطارئين أكثر من السابقين.

هذا اليمني الفذ نتعلم منه على الدوام. ليت اليمنيين، خصوصا أولئك الذين يشنون الحروب ويجردون الحملات العسكرية ضد أبناء جلدتهم باسم "اليمن"، يقرؤونه مرارا.

يتوسل بعض السطحيين من راكبي الموجة الحوثية، تسفيه موقفي من حماقات الحوثي وفظاعات انصاره في صنعاء وعدن، باستخدام اسم عبدالله البردوني، ضدي. يستهجنون نقدي للحوثيين بينما أنا أحب إبراهيم الحمدي وعبدالله البردوني واعتبر هذا الأخير "معلمي" الأول!

البردوني، كما قدمت مرة لأحد حواراته في صحيفة "النداء"، هو المنشق الأجمل والأعظم في اليمن. إنه الصوت اليمني الأجهر والأصدق والأنبل.
وهنا فقرة من أحد حواراته عقب انتهاء حرب 1994 مباشرة، وفيه نفع عظيم للحوثيين وأنصارهم الذين يتحمسون لحرب داخلية أخرى في اليمن، حرب هي الأشد تجريفا للقيم الوطنية بما لا يقاس بأية حرب سابقة.
الحمدي والبردوني يمنيان عظيمان، محبان لكل اليمنيين. وعلى أنصار الغزوات الهمجية، الغزوات الداخلية التدميرية، الكف عن استخدام اسميهما أو صورهما لإرهاب ناقدي الجماعة وحليفها الوحيد!
***
"هذا يقول تميزي لأني سياسي (أي مسيّس) وهذا يقول تميزي لأني شمالي. والشمالي متعود أن يفتتح البلدان ويدوِخها، يعتاد أن يهاجمها حربياً، يعتاد أن يظل حاكماً بشكل أو بآخر. تكاد أن تكون الشمالية أو ما نسميها الهضاب من يريم إلى صعدة إلى كوكبان إلى حجة، بلاد جعلت من المناطق السفلى، اليمن الأسفل، تعز وإلى أطراف الجنوب (مناطق محكومة)، وترى أنها أحق بحكم هذا المكان، وأنها ما خلقت إلا لتحكمها، وأن كل ما فعلته لهذه المنطقة (هو) لليمن كله وباسم اليمن كله، سواءُ كان موافقا على هذا السوء أم غير موافق. وهذا يشبه المارونية في لبنان، الموارنة في لبنان بدأوا يسقطون من كونهم حكاما فقط. هؤلاء المارونيون إذا تكلموا عن مصالحهم أو عن مذهبهم فيروا أنهم معبرون عن لبنان كله.
يسمون قواتهم المسلحة "القوات اللبنانية"، يسمون كتائبهم "الكتائب اللبنانية"، وكأنهم هم لبنان. في كل شعب من الشعوب منطقة تكون لها سيطرة أكثر، مثل العلويين في سوريا. وهذه الحساسية تكاد تكون غير موجودة في مصر، لأن مصر بلد جمعها نهر، وكلهم اضطروا أن يكونوا مجتمعين حوله، بفضل هذه الرابطة الإنسانية الانتفاعية كانت مصر موحدة وما في هناك مكان أو منطقة تشعر أنها الأحق تحكم الثانية ترى أن الحكم هو كفاءة وليس مناطقي."

* من حوار أجراه معه الزميل رشاد ثابت من إذاعة سيئون في فبراير 1995 ونشرته صحيفة "النداء" في 2008 لأول مرة.
* من حائط الصحفي اليمني : سامي غالب

[حد من الوادي]

في اليمن مدن وقرى وأجيال تدمر بإسم الوحدة

قبل 1 ساعة, 12 دقيقة

دائما الهدف من وحدة الشعوب او إعادة توحيدها هو توفير ظروف ملائمة للنهوض الحضاري بشقيه الإقتصادي والإجتماعي الذي يؤدي الى تحقيق العيش الكريم للمواطن وليس تدميرهما.
أما في حالتنا العربية المتسمة بحكم شمولي غوغائي (كان عسكري,جهوي, عشائري,طائفي أو غيره) يرفع الشعارات الوحدوية الوطنية شكليا وهو يهدف الى توسيع إقطاعياته وزيادة عدد "رعاياه" إن لم نقل "عبيده" في الجوهر وحالتنا اليمنية خير مثال على ذلك.

منذ تحقيق أو إعادة تحقيق الوحدة اليمنية في ال٢٢ من مايو ١٩٩٠م ونحن في ازمات وحروب متكررة قادة الى إنهيار إقتصادي وإجتماعي لا سابق له في تأريخ اليمن المعاصر , ولا زالت الحروب بما فيها الحرب الدائرة حاليا تشن بإسم الحفاظ على الوحدة من المؤمرات الخارجية "الغربيةـالصهيونية" وهي بالأساس تعبر عن عدم الرغبة في التعايش على أسس إختيارية تعبر عن المواطنة المتساوية المتمثلة بالتوزيع العادل للسلطة والثروة بالدرجة الأولى. وهو من وجهة نظري ما قادنا الى حربين مدمرتين بعد كل حوار نتفق به على أسس الدولة اليمنية الإختيارية القامة, مرة بعد توقيع وثيقة العهد والإتفاق في مارس ١٩٩٤م والثانية بعد التوافق فيإختتام أعمال مؤتمر الحوار الوطني الشامل في ١٢٠١٣م.

القوى العصبوية المتضررة مصالحها الضيقة تلجاء الى استخدام القوة القهرية ضد حوار العقل والمنطق وتبداء بالتخوين يسارا ويميناىوتصور الكل متأمر على الوطن من الداخل والخارج ما يستدعي منها القيام بواجبها الوطني "كما تزعم" بشن حرب شاملة حفاطا على الوطن "الذي تراه فقط من منظار مصالحها".

في المجتمعات المدنية الحقيقية تسود روح القبول بالأخر قولا وفعلا ,فلا تخوين فيها ولا تنكيل , هناك إختلاف في وجهات النظر يتم التفاهم حولها سلميا وإن وصلت الأطراف السياسية المختلفة الممثلة بالأحزاب الى طريق مسدود تعود الى الشعب للإستفتاء وتقبل بنتائجه حتى لو كانت مؤلمة.

مثلا في كندى إقليم "كويبك" طالب بالإنفصال عدة مرات وتم الإستفتاء وسقط الإنفصال فلم يخون دعاته ولم يوجه أتهام لهم بأنهم عملاء لقوى خارجية متأمرة وينزل بحقهم العقاب الصارم ,بل استمروا يمارسون حق المواطنة بكامله وأستمرة الحياة في كندى المتحدة وكأن شئ لم يكن.

نفس الشئ حصل في المملكة المتحدة (بريطانيا العظمى) الشمال الأسكتلندي المتمتع بالوضع الفيدرالي طالب بفك الإرتباط وأتخذ مجلس العموم قرار بإجراء إستفتاء وتم ذلك في ٢٠١٤م ولم ينجح الإنفصاليون ولم يخونوا أو يجرموا ويقصوا من السلطة أو الوظيفة العامة ولم يكفروا ايضا.

في تشيكوسلوفاكيا السابقة وبعد سقوط جدار برلين ومعه المعسكر الإشتراكي الشرقي ممثلا بحلف "وارسو" قرر ممثلي الشعبان السلافي والتشيكي إجراء إستفتاء في السلوفاك للتأكد من رغبتهم في الإنفصال وتم ذلك وصوت السلاف لفك الإرتباط ودخلت الدولتان في عضوية السوق الأروبية المشتركة واستمرة العلاقات الإقتصادية وغيرها في النمو بين البلدين الجارين. وهذه أمثلة محدودة من عدة حالات في العالم مشابهة.

أما نحن العرب فكل رأي مغاير للحاكم الديكتاتور الظالم العشائري والجهوي والطائفي يعتبر خيانة ويجب ان ينال صاحبه العقاب الصارم اقلها السجن مدى الحياة مع الأشغال الشاقة وأقساها إشعال حرب أهلية مدمرة ذات أبعاد جهوية وطائفية ومذهبية تحرق الأخضر واليابس بحجة القضاء على المؤامرة الخارجية.

في الحالة الأولى تكون النتيجة تعايش وتعاون وإستمرار في النمو الإقتصادي والإجتماعي والتعاون في كل المجالات المفيدة للطرفين ,وفي الحالة الثانية يتدمر الإقتصاد وتتفكك الوحدة النفسية والإجتماعية ويتمزق الشعور الوطني ويحل محله الإستعداء والإقصاء والثأرات والخراب الشامل وفي المحصلة خسارة إخلاقية وإجتماعية وسياسية وإقتصادية تستمر نتائجها لقرون فأي السلوكين أفضل؟
نحن في اليمن نعيش في حالة حروب دائمة منذ الستينات والى اليوم وربما لقرون قادمة بإسم الوحدة, خسرنا النمو الإقتصادي بإسم المجهود الحربي لتوحيد اليمن ومن ثم الفاظ على الوحدة دمرنا الوحدة النفسية والإجتماعية لليمنيين شمالا وجنوبا وحولناها الى حروب دائمة و ثأرات وأحقاد تعيشها الأجيال الحالية و ستتوارثها الأجيال القادمة ,ودمرنا مدننا وقرانا وعرضنا اهلنا لإبادات جماعية ولم نهتم لا بالتعليم ولا بالصحة بل دمرنا ما كان لدينا من بدايات فيهما بإسم الوحدة .

المهم حولنا الوحدة الى سلاح تدمير شامل ,بإسمها ندمر الإنسان والبنية التحتية الهشة فهل يع الساسة الجرم الذي أرتكبوه وما زالوا بإسم الوحدة؟

[حد من الوادي]

ظلم الجغرافيا...وثقافة الاكوات المربعة!

مايا الحديبي

التغييرنت

قبل 2 ساعة, 33 دقيقة

المجتمع المتخلف ينتج ثقافة متخلفة،. هذه حقيقة لاجدال فيها، وان الشعب اليمني هو اكثر شعوب الارض تجسيدا لها،بل ويفاخر الكثيرين في كونهم كذلك.

متخلفون في ملبسهم وحديثهم وطريقة التعامل مع الاخر ، في طريقة اكلهم وشربهم وسلوكهم في الاماكن العامة وحتى في المنازل. فالبنسبة للملبس والى جانب كونة متخلف من حيث شكلة العام ، هو ايضا دائم الاتساخ والاهتراء ،مع ظهور الرقع في اماكن كثيرة . المشكلة انة وعلى عكس كل الاديان والشرائع والثقافات وسلوك سكان الكبة الارضية ، ينظر بعض اليمنيين لهذا بكثير من الاعتيادية، بل تحولة الى ثقافة حين يبررلك اتساخة وملابسة بالقول" ماقبيلي الا بغبارة!!" .

اذا تحدثوا فاءنهم يتحدثوا بطريقة سمجة ولغة ركيكة ، وبذيئة في احيان كثيرة ، ومضمون سخيف يعكس مستوى الوعي العام ، ولا يحترم حتى حضور النساء والاطفال.
اذا اراد لفت الانظار ، فيفعل ذلك من خلال – مثلا – التحدث بصوت مرتفع – مع العرعرة - ، او الوقوف بسيارتة بطريقة مخالفة – كما يسمونها وقفة حكومي -، او رفع صوت المسجل والتفحيط وكل مايزعج الناس ، وايضا تمنطق السلاح وعدد المرافقين.-

حين يتناولون الطعام ، فاءنهم يقوموا بذلك بطريقة سريعة مع فتح الافواة ، بحيث ترى بوضوح مابداخلها وبشكل مثير للغثيان ، الى جانب سماع اصوات صادره عنها ، ناهيك عن اتساخ السنون وتشقق الشفاة ، وعند الانتهاء لايغسلون ايديهم وافواههم بل يمسحونها بملابسهم .
عند شربهم للماء والشاي ، تسمع ايضا تلك الاصوات المصاحبة ، مع كثير من تكلف " النحنحة" لفتا للانظارلكاءنة يقوم بشئ مش عادي.

في الاماكن والشوارع العامة ، لايحترمون الاخر، اذ يتحدثون بلغة مقززة ووجهات نظر مقرفة خاصة هذه الايام بعد ان صارت المواصلات العامة مثلا عقوبة كاملة نتكعفها كل يوم تقريبا. اما في الشارع – للاسف الشديد اقولها – وبعيدا عن الشعور بالحياء كونها مخلة بالذوق والاداب والاخلاق العامة -فمعظم الناس الذين يرتدون " الزنن" يسيرون واعضائهم التناسلية بادية بوضوح ، دون ادنى احترام للنفس ، او اعتبار للمارة خاصة النساء والاطفال ، مع ذلك تجد منهم من ينتقد المجتمعات الاوروبية - الله يذكرهم بالخير – باعتبارهم غير محترمين، مع انهم لايظهرون كذلك.

هنالك ايضا مايميز اليمنيين سلبا عن غيرهم من شعوب الدنيا ، من حيث كونهم دائموا البحث عن الحيلة وليس الحل.على هذا الصعيد ، يكنك ان تسمع احدهم وهو يتحدث بتفاخر ، كيف استطاع ان يغالط في طابور تعبئة البنزين او الغاز في احدى المحطات . او كيف انة استطاع الغش في الامتحان او تتوية احدهم . كيف برم فلان وغالط علان ، لكنة لايبحث عن الحلول لكل مشاكل هذا الواقع السئ،ولهذا نبدو على مانحن علية من التخلف على جميع الاصعدة . لكن المشكلة الاكبر في اننا نفاخر الاخرين بهذا التخلف والدنيوية الاخلاقية والقيمية . هناك الكثيرمما يستحق الحديث عنة في هذا الاتجاة . اذ يمكننا الاشارة هنا الى تناول القات في ساعات الصباح ، بقصد الظهور بمظهر" المولعي العسر" . التطفل المستمر على الاخر دون سابق معرفة ، فقد يسألك احدهم بسذاجة : لماذا انت تلبس هكذا ، او حالق بهذة الطريقة ، غير ان سؤال : منين الاخ؟؟ هو اكثر مايثير الغثيان .

على ان محاولة تجذير وتسويق ثقافة حمل السلاح باءعتباره جزء من شخصية الانسان اليمني – وليس الماجستير والدكتوراة- تعد من الثقافات التي لايضاهينا بمثلها حتى سكان غابات الامازون... اللهم لاشماتة.

[حد من الوادي]

السبت 08 أغسطس 2015 02:19 مساءً

"قِرُّوا" يا دُعاة الانفصال

حبيب العزي
صفحة الكاتب
أمريكا وتقليم الأظافر السعودية
إعدام مرسي صبيحة العيد
الهُدنة خديعة "بن عمر2"
الأخطاء الكارثية لطيران التحالف
عصيد السعودية في اليمن!
-------------------------


كانت فرحتنا كبيرة "كيمنيين"، بتحرير لؤلؤة البحار، مدينتنا الجميلة والفاتنة "عدن"، من قبضة مليشيات المسيرة الشيطانية، المسنودة بعصابات ومرتزقة صالح، الذين مارسوا عليها كل صنوف القُبح والإجرام، كما مارسوه على غيرها من المدن، كـ لحج وتعز والضالع ومأرب وأبين، وغيرها من المحافظات اليمنية.

غير أن فرحتنا تلك، قد عكَّر صفوها تلك الأصوات، التي ارتفع ضجيجها بعد التحرير مباشرة، ودماء الشهداء لم تجف بعد، وأنين الجرحى لازال يملأ الآفاق، تطالب بذات المطلب، الذي ظلت تدندن عليه طوال السنوات الماضية، بلا كلل أو ملل، تريد تقطيع أوصال الوطن، في وقت هو أحوج ما يكون فيه إلى التلاحم ورص الصفوف، كما وحدة الكلمة بين أبناءه، من أجل إنجاز المهمة الكبرى، التي خرج شبابنا من أجلها، ومعهم كل اليمنيين في العام 2011م.

تلك المهمة، المتمثلة باستعادة الوطن بأسره، من يد من سرقوه ونهبوه طوال العقود الماضية، وليس الجنوب فحسب، كما يريد المدندنون على وتر الانفصال، وما استعادة مدينة عدن وتحريرها، إلا البداية لتحرير كامل الوطن، الذي لا يمكن لليمنيين الاحتفاء به قبل استعادة صنعاء وصعدة، وأي حديث عن التحرير من دونهما، سيظل حديثاً ناقصاً ومبتور.

لا يستطيع دُعاة انفصال الجنوب، أن يزايدوا علينا بحبهم لـ عدن، فنحن تجاوزنا مرحلة حُبها، إلى الوله والصبابة والهوى، حتى باتت لنا هي "العشق" كل العشق، فلا تحاولوا المزايدة علينا في هذا الجانب، لأننا سنغلبكم بحبها.

لسنا ضد فكرة الانفصال من حيث المبدأ، إذا كانت تلك هي رغبة وإرادة كل إخواننا في الجنوب، لكننا ضد الضجيج بها في هذا التوقيت الحساس، الذي لا تجيده سوى فئة بعينها، لها أجندتها السياسية، ومطامعها الشخصية، التي يعرفها كل اليمنيون، وبمقدمتهم أبناء الجنوب المخلصون، والتي تريد الوصول إليها عبر تمزيق تراب الوطن الواحد.

لا يمكن ليمني عاقل، لديه قدر ضئيل من الحكمة والحصافة، وبُعد النظر السياسي، أن ينادي بمثل هذا المطلب، بهذا التوقيت الدقيق، لسببين جوهرين، الأول وهو أن ذلك يُعرقل إنجاز المهمة الكبرى، التي خرج اليمنيون كلهم لإنجازها، وهي تحرير كامل الوطن، والثاني: أن انفصال الجنوب -بهذا التوقيت بالذات- لا يصب مطلقاً في مصلحة دول التحالف، وبمقدمتها المملكة العربية السعودية، التي لولا تحركها، لظل "وكلاء الله" يحكموننا مئة عام قادم، ستعود باليمنيين ألف سنة إلى الخلف بالحد الأدنى، ولا يستطيع أن ينكر ذلك أحد، ولا ينسب الفضل لأهل الفضل غير ذويه.

مطلب كهذا يمكن النظر فيه بشكل جدي، عندما تستقر البلد، وتهدأ النفوس، وتبسط الدولة نفوذها على كامل الأرض اليمنية، وتنعم البلد بالأمن والأمان، يمكن ساعتها أن يتناقش الناس بمثل هذا الأمر، ويحدث استفتاء، يقول فيه أبناء الجنوب قولهم الفصل، بإرادة حرة، وصفاء ذهن، دون تشويش أو ضغط من هذا الطرف أو ذاك، ووقتتها سنكون أول من يبارك لإخواننا في الجنوب قرارهم الذي سيتخذوه.

بكلمة واحدة .. وبلهجة يمنية خالصة، نقول لدعاة انفصال الجنوب، بهذا التوقيت الدقيق والظرف الحساس، "قِرُّوا.. واغضبوا الشيطان الرجيم، ومش وقت هذا الهُدار أذي الساع".

اقرأ المزيد من عدن الغد
----------------------
تعليق



فالحين في الخراط والتموية والمغالطة الجنوب وطن اهلة اغتصبتوة بالمدفع والدبابة واحتفلتوسنين ونهبتووقتلتو وتشمتوبشعب عظيم ؟
انسوالجنوب انة ملك شعبة فقط يا مجرمين؟

وتحية لكل عربي شريف يقف ضد الباطل والاحتلال الهمجي ؟
لقد عرفكم شعبنا انسوانسوالجنوب الى يوم القيامة؟

سيعود لاهلة ؟
ولكم مخاليفكم وبس؟

[حد من الوادي]

السبت 15 أغسطس 2015 12:50 صباحاً

عصر الفتوحات الشمالية للجنوب انتهى

د. مروان هائل عبدالمولى
صفحة الكاتب
الوحدة والفيد وجهان لعملة واحدة
الرجولة والأخلاق صفات غائبة عن مليشيات الحوثي وعفاش
مؤتمر الرياض ..ولاءات جديدة أم طابور خامس ؟
كيف تصبح حوثي عفاشي في خمسة أيام
الدبلوماسية الجنوبية القادمة و الجيوسياسية الساحلية
----------------------------------------------------

غالبية شيوخ وإفراد قبائل الشمال ممن ضاقت بهم جبال و كهوف مران وسنحان وصعده وعمران و ممن يتخذون من أقبية الظلام والكهوف منطلقاً لزرع الرعب والقتل أينما حلوا , يحملون حقداً كبيراً لا حدود له وتجاوز منطق الإنسان تجاه الجنوب و شعبه , فحلم تلك القبائل هو تحويل الجنوب إلى ولاية تابعة للإمبراطورية القبلية الشمالية و هو ما لا يقبله الجنوبيين ويرفضونه بشده , لأن هذه القبائل المطرودة من كل الخرائط الجغرافية ومن كل عقد التاريخ الإنساني ويغيب عنها مفهوم الوطنية مشكلتها إنها تحب العزلة وتعيش على العنف والصراعات والفيد و لا تستطيع أن تستوعب إلا شكلا واحدا ونوعا واحدا من الأعضاء في تكوينها وهذا المستوى الهابط من الفهم الاجتماعي يجعلها غير قادرة على الاندماج في المجتمع أو التخلص من ردود الأفعال الحاقدة تجاه أي تطور إنساني ومدني مرتبط بالجنوب وسكانه المعروفين بعلمهم وفنونهم وتحضرهم ورقيهم الإنساني , الذين ظلوا على مدى التاريخ يرفضون همجية وبربرية تلك القبائل , التي تدق أجراس الحروب فقط ضدهم وتقوم بإرسال أبنائها المشبعين بكل الحقد والكراهية إلى مدنهم تحت مسميات دينية باطله ليقتلوا دون رحمه أبنائهم الصغار والكبار ويدمروا البنى التحتية وينهبوا كل ما تطاله أيديهم , حتى البلاط الأرضي للفنادق والبيوت في عدن.



القبائل في الشمال , هي قبائل فيديه وقد تفوقت على الدولة والوطن لاحتلالها الجزء الأكبر من الولاء والانتماء والهوية والاقتصاد والسياسة , والنظام السياسي هناك قبل الوحدة فشل فشلا ذريعا في إذكاء وإنعاش روح الوطنية والانتماء للوطن وسط أبناء القبائل أو تغيير العقليات القبلية المريضة والبالية , التي البعض منها وصل إلى رأس السلطة والوزارات و ساهم مساهمة كبيرة في الدعم القبلي وربطه بالمصالح المادية والمعنوية الأمر الذي ساعد في تقويتها وعرض عضلاتها , كما أن القبيلي هناك سوى كان متعلم أو جاهل انتمائه أولا وأخيرا للقبيلة فهو لا يعرف معنى الوطن ولا المواطنة و دائم الحركة وراء الفيد من القبلية و الشيخ , الذي يغزو القبائل والمناطق والمدن الأخرى ويأخذ أهلها عبيدًا، بعد أن يقتل القادرين على القتال منهم ويستولى على الأرض والثروات ، ثم يتحرك إلى مناطق جديدة اخرى ليغير عليها، لأنه لا يعرف معنى الارتباط بالأرض وأعمارها، والعالم بالنسبة لعقله الصغير قابل للغزو بالجهاد عند القدرة والتمكين، ولأنه الغريب الجاهل غير المواطن أكثر ما يشغل باله هو الفيد وإلغاء المواطنة بشكل تام وخاصة عن المواطنين الأصلاء الممتدين بأصولهم التاريخية في عمق البلاد والتاريخ , الذين إذا لم يخضعوا لقبيلته وقراراتها فأنهم يصبحون مكروهين ومنبوذين ومنفيين وخارج الامتيازات وهو ما يعني الاستبداد المطلق القبلي في منظور علم الاجتماع السياسي , وهو ما حصل مع أبناء الجنوب وبالذات منذ حرب 1994 بداية الفتوحات الإسلامية الشمالية للجنوب بقيادة المخلوع صالح , الذي تحالف مع الشيخ الديني الزنداني و تحت مسمى الجهاد وكذبة تحرير الجنوب من الملحدين الشيوعيين تم إصدار فتوى دينيه ظالمه من قبل المدعو الديلمي , التي أجاز فيها كل المحرمات لأبناء القبائل القادمة من الشمال من قتل للجنوبيين والاستيلاء على أرضهم وطردهم من وظائفهم ومساكنهم .



الفتوحات الإسلامية الشمالية للجنوب عادت من جديد في ٢٠١٥ وبقيادة المخلوع صالح أيضا , ولكن مع الحوثي , شيخ قبلي وديني جديد سمى نفسه قائد المسيرة القرآنية جاهل فاشي من خارج التاريخ والعلم وجد ضالته للوصول للسلطة مع رئيس سابق مخلوع لدولة بائسة ويائسة وفاشلة بكل المقاييس وأتباعهم من نفس ألعجينه ومن نفس مناطق التخلف والبربرية , التي جاء منها تتار فتوحات صيف 1994 , ممن يحملون كل أشكال الحقد للجنوب وأهله , وهؤلاء الفاتحين الجدد جاءوا إلى هذه الحرب تحت شعار ديني جديد كاذب كالعادة , ألا وهو نصرة الإسلام في الجنوب وتحريره من التكفيريين و الدواعش , وقد أدت فتوحات ٢٠١٥ الإجرامية القذرة لهؤلاء التتار الجدد في الجنوب إلى مقتل ٣٠٠ طفل و١٥٦ امرأة و ١٥٠٠ من الشباب و جرح ١٠٠٠٠ غالبيتهم من المدنيين العزل , كذلك توفى العشرات من كبار السن في منازلهم , بسبب نقص الأدوية والغذاء والماء , كما قصفت و دمرت فتوحات تلك الجحافل الحاقدة البنى التحتية والمعالم التاريخية و محطات توليد الكهرباء ومضخات المياه ومصافي البترول وزرعت الآلاف من الألغام في الشوارع وإمام منازل المواطنين وفي مطار عدن الدولي والميناء والمتنزهات والشواطئ والجبال والوديان والصحاري وحتى تحت جثث القتلى, وهذه الزيادة الرهيبة في معدل الإجرام والإبادة لهذه المليشيات الحاقدة لم يأتي من فراغ , بل بسبب الهزائم المتلاحقة التي تلقتها في مدن الجنوب على أيدي أبطال المقاومة الجنوبية , الذين كسروا شوكة هذه القبائل الدموية وعرفوها مكانتها وحجمها الصغير , واليوم لا نسمع ولا نشاهد في الأخبار غير الخيار الاستراتيجي لهذه العصابات , واتضح أن خيارهم هذا معناه الفرار الجماعي والاستسلام الجماعي وهو خيار وحيد و إجباري أو مواجهة الموت , كما أن أفضل الدروس القوية , الذي تعلمته هذه القبائل الإجرامية على أيدي أبطال المقاومة الجنوبية , هو أن الجنوبيين يملكون إرادة قوية ويستطيعون الدفاع عن أرضهم وأنهم لن يقبلوا بعد اليوم أن تدنس هذه القبائل البربرية مره أخرى أرضهم لأن قواعد الحرب والسلم تغيرت و الخيار الاستراتيجي الحقيقي والأوحد الباقي ألان هو بيد الجنوبيين , إما الخروج أو البقاء تحت مظلة الوحدة مع أخ لا شغل له سوى كيفية القضاء على الهوية الجنوبية وتحويل الجنوب وشعبه إلى إرث للفاتح القبلي ونسله .



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

الجنوبية نت يعيد نشرها : ضاحي خلفان يربك نخب الشمال بمعلومات عن ريادة عدن وحضارتها لم يكونو يعلمونها
أحـدث أخـبـار الموقع
صحيفة مصرية : الحوثي يلفظ أنفاسه الأخيرة
مفتي الديار السعودية: فيلم «محمد» الإيراني «مجوسي وعمل فاجر...
الشيخ بن أمين يتبرع بتوسعة قسم الاطفال في مستشفى...
مصدر قيادي في المقاومة الجنوبية بعدن : اي انباء...
صالح يعود على هيئة دراجة نارية
اليمن : مقتل قائد كتيبة مدفعية باللواء 22 حرس...
الجنوبية نت يعيد نشرها : ضاحي خلفان يربك نخب الشمال بمعلومات عن ريادة عدن وحضارتها لم يكونو يعلمونها

الجنوبية نت – خاص

أربكت تغريدات نشرها نائب رئيس شرطة دبي ضاحي خلفان عن ريادة عدن وتاريخها الحضاري ـ نخب شمالية واسعة اذ تبين من ردودها على تلك المعلومات التي نشرها خلفان في تغريدات بصفحته على تويتر ، ان تلك النخب التي يحمل بعضها شهادات علمية عليا لم تكن تعلم شيئاُ عنها ، فيما يتوارثها الجنوبيون جيلاُ بعد جيل بمختلف اعمارهم وثقافاتهم .

الجنوبية نت يعيد نشر بعضاُ مما توافرت له من تلك التغريدات والتي كانت كل تغريدة بعنوان هل تعلم كما يلي:

هل تعلم ان مطارعدن كان يقارن بمطار طوكيو من حيث حركة الطيران ففي اغسطس 1962م استقبل مطار طوكيو 1060 طائرة واستقبل مطار عدن 1040طائرة .

هل تعلم ان في عدن اول محطة في الجزيرة العربية .

هل تعلم ان في المغلا بعدن يوجد اطول شارع في الشرق الأوسط في الخمسينات .

هل تعلم ان اول شركة طيران مدنية في الشرق الأوسط كانت في عدن .

هل تعلم ان ميناء عدن كان يحتل المرتبه الثالثة في العالم بعد ميناء نيويورك وميناء ليفربول في الخمسينات .

هل تعلم ان في عدن وجد اول مسرح وأول دار عرض سينمائي واول شركة انتاج للاسطوانات على ارض الجزيرة العربية في الخمسينات .

هل تعلم ان منطقة التواهي في عدن كانت اهم منطقة اقتصادية في الشرق الأوسط في الخمسينات .

هل تعلم ان اول نادي رياضي في الجزيرة العربية تأسس في عدن 1905م .

هل تعلم ان ساعة بيج عدن هي ثاني اكبر ساعة تم تشييدها في عام 1800م

هل تعلم ان اول ملعب لكرة القدم في الجزيرة العربية تم انشاؤه في عدن بمدينة المعلا 1890م .

هل تعلم ان اول غرفة تجارية في الجزيرة العربية شكلت في عدن تحديدا في 26 اغسطس 1886م .

هل تعلم ان اول صحيفة في الجزيرة العربية صدرت من عدن وكان اسمها فتاة الجزيرة .

[حد من الوادي]

أخر تحديث : الثلاثاء 29 سبتمبر 2015 - 1:44 مساءً

ملامح اليمن الجديد المأمول

أحـدث أخـبـار الموقع
مئات الأضاحي من مؤسسة المنير الخيرية لاسر...
انفجار واعمدة دخان تتصاعد بمطار عدن الدولي
أبناء سحيل سيئون يواصلون إبداعاتهم في أوبريت (...
أطفال عدن يشاركون في حملة “شكرا إمارات الخير”
كيف عكرت اذاعة الوزيرة اليمنية أجواء الأثير الجنوبي لعدن...
حملة صحفية احتجاجية : حكومة بحاح تقاطع...
ملامح اليمن الجديد المأمول

احمد صالح الفقيه

منذ “الأنة الاولى” التي أنها الاستاذ الكبير احمد محمد نعمان منذ ما يقرب من سبعين عاما، لخص الاستاذ المشكلة اليمنية بأنها “حضور السلطة وغياب الدولة”. فالسلطة سيطرة مشخصنة، والمتسلط اماما كان او رئيس جمهورية يستخدم الاجهزة، التي يفترض بها ان تكون اجهزة الدولة، لتحقيق مآربه الشخصية، وذلك عبر الرشوة ومخالفة القوانين لشراء الاتباع الاقوياء وتقريبهم وتمكينهم، فيقضي على كل اثر لتكافؤ الفرص الذي لا يمكن بناء دولة سليمة البنية إلا من خلاله. وينهب موارد الدولة فيقضي على فرص التنمية ، وتختل جميع الانشطة في البلاد من الادارة الى التعليم، فيعم الفساد والغش…الخ.

ان الحكم المركزي من عاصمة شمالية كصنعاء يجعل الدولة في مهب الفاسدين والفوضى بسبب الطبيعة القبلية والسلالية الغالبة فيها وفي محيطها، ويتم نهب مقدرات البلاد لمصلحة المتنفذين وأتباعهم.

فاليمن الجديد المأمول هو يمن تكون عاصمته عدن. يمنع فيها السلاح بما في ذلك الجنبية والمرافقون المسلحون، تماما كما كان الحال عليه في عهد الادارة البريطانية لعدن.

اليمن الجديد المأمول هو بلد تحكمه القوانين، ويقوم كل موظفي الدولة باداء مهامهم وفقا لسلطاتهم وصلاحياتهم. فلا اوامر عليا في القضايا الخاصة والمعاملات، ومن يشعر بان الموظف المختص لايقوم باعطائه حقه يتجه الى قضاء اداري فعال وحازم وصارم يهابه جميع منسوبي الدولة.

والخلاصة نريد بلدا فيه دولة منظمة تعمل بكفاءة الساعة السويسرية، وامامنا الكثير لنتعلمه من الادارة في دولة الامارات العربية المتحدة.

التحضر دربة وتربية

إن قيادة نخبه متحضرة لبلدانها عامل رئيس في انعتاق البلد من التخلف، والسير في طريق التحضر والرقي. لقد لجأت حكومة سنغافورة إلى تجريم البصاق في الشوارع، وإلقاء العلكة وأعقاب السجائر، واتبعت معايير صارمة في مراقبة السلوك العام للفرد، بغرض مساعدته على التخلص من همجيته، ونقله في مدارج التقدم والرقي، حتى أنها وضعت خططا وتنظيمات لمنع استمرا تزاوج القطاعات المتخلفة والهمجية ببعضها، وعملت على تشجيع الزيجات التي تجمع المتحضر بالهمجي لتعديل سلوكه وقيمه.

وهكذا فإنه لا يمكن أن تتوقع من همجي بعيد عن التحضر أن يقود أي مجتمع إلى الرقي والتحضر، بل إنه على العكس من ذلك يتكفل بالقضاء على بؤر التحضر في المجتمع ويعيده إلى الخلف أشواطا بعيدة في اتجاه الهمجية.

عندما يتولى القبلي او السلالي مسؤولية أي موقع رسمي، فإنه يسارع إلى التصرف من وحي ثقافته العشائرية، ويسعى إلى ملء المرفق أو الوزارة التي يرأسها بأفراد عشيرته وأقربائه، وفي سبيل ذلك يشرع بمحاربه الكفاءات التي يعتقد أنها تقف عقبة أمام مطامعه الخاصة، وتبدأ سياسات التهميش (والتطفيش) تمارس بكل قوة، لتفرغ المرفق أو الوزارة من الكفاءات والقوى المتحضرة لصالح المزيد والمزيد من سيطرة التخلف والهمجية.

وحتى القبلي او السلالي الذي يحمل درجة الدكتوراه، تجد أن علمه ليس إلا قشرة سرعان ما ينسلخ منها عند ما يصل الأمر إلى المنافسة والسيطرة، حيث يعود إلى ممارساته الثقافية المتأصلة ذات الطابع الهمجي، والتي كما قلنا يتطلب الانسلاخ منها آمادا متطاولة، وقطيعة مع الواقع الاجتماعي المنتج لها، وهو ما لا يحدث لهذا الدكتور القبلي او السلالي المحاط بقرابته وعشيرته الهمجية المتخلفة، والذي يطمع إلى الوصول إلى موقع التميز والقيادة فيها، ويتطلع إلى اعترافها بمواهبه طبقا لمفاهيمها الهمجية، وليس وفقا لمعايير الحضارة والتطور التي اكتسبها.

وفي الميدانين الإعلامي والثقافي يلاحظ المراقب أن القبليين او السلالييين الذي يعملون في مجال الإعلام يسارعون في الانضمام إلى الأنظمة التي يقودها القبليونأو السلاليون ويروجون لمعاييرها الهمجية ويحملون صورتها بكل ما أوتو من قوة.

ومن جهة أخرى تجدهم يسارعون إلى الدفاع عن قبيلتهم أو منطقتهم اوسلالتهم العلوية وفقا لمعايير التعصب العشائري، ذلك أن الثقافة التي اكتسبوها ليست إلا قشرة لم تتجذر ولم تثبت، فسرعان ما تتقشر ليبدو من ورائها الطبع الهمجي المتخلف لثقافة الشخص الذي لا يستطيع الانسلاخ من ثقافته تلك، أو الالتزام بالقطيعة معها.

[lionasd]

جزاك الله خيرا

[حد من الوادي]

صنعاء وعدن بين انتمائين متناقضين


17 سبتمبر, 2017 11:19:46 م

كُتب بواسطة : د. علي صالح الخلاقي - ارشيف الكاتب

إن ما تشهده صنعاء من مظاهر وشعارات وتحركات هذه الأيام، بعد أن أحكمت المليشيات الحوثية قبضتها على كامل مفاصلها، وضيقت الخناق تدريجياً حول عنق حليفها اللدود المخلوع صالح، الذي أصبح الآن رهينة أو تابعاً ذليلاً ينتظر مصيره المحتوم على يد أطفال مران، ممن لم ينسوا حروبه الستة ضدهم ولن يغفروا له قتل زعميهم حسين بدر الدين، يدل بما لا يدع مجالا للشك أنها تدور في فلك ولاية الفقيه الذي رهن الحوثيون أنفسهم لتبعيتها المطلقة كرأس حربة لتحقيق أجندة اسيادهم جنوب جزيرة العرب، حتى يخال للناظر في واجهات شوارع صنعاء المزدانة بالشعارات الطائفية وصور الخميني وحسن نصر الله، وكأنه يسير في شوارع طهران أو في حوزة "قُم" أو في الضاحية الجنوبية من بيروت وليس في صنعاء..!!.

بينما في عدن على النقيض من ذلك تماماً حيث تُرفع أعلام وصور قادة دول التحالف العربي إلى جانب صور الرئيس الشرعي عبدربه منصور هادي وصور شهداء المقاومة، والأهم من ذلك أن ابناء عدن والجنوب كانوا شركاء أوفياء لقوات التحالف العربي وتقدموا الصفوف لإحراز النصر، وما زالوا ثابتين في مختلف الجبهات لمواجهة خطر الغزاة الحوثيين، وهذا يبين أن شعبنا الجنوبي ينتمي إلى محيطه العربي ويتطلع إلى مساعدة الأشقاء في بناء دولته التي لن تكون إلاَّ جزءاً من منظومة هذه المنطقة العربية وحماية أمنها الاستراتيجي ضد أية مخاطر تهددها.

#علي_صالح_الخلاقي
عدن تايم - نبقيك مع الحدث

[حد من الوادي]

اخبار المحافظات
"بالكيماوي يا صدام ع الرياض وعلى الدمام".. ما أشبه الليلة بالبارحة..!


2019-09-11 10:16
"بالكيماوي يا صدام ع الرياض وعلى الدمام".. ما أشبه الليلة بالبارحة..!
شبوه برس - خـاص - عــدن


على مر التأريخ.. لم تلتقِ مواقف الجنوب واليمن الشمالي، لاختلاف الثقافة التي تعد هي حاضنة أي شعب وهي مصدر واسلوب حياته وتفاعلاته مع كل المتغيرات.



لمن يراجع التاريخ.. سيجد ان الشعب الجنوبي كانت دائما له مواقف عربية اسلامية خالصة، رغم كل حملات التشويه التي قادتها اقلام وكتاتيب متثيقفي الشمال من مسميات الشيوعية وغيرها..

وكم تحكي الصورة واقعية ما جرى خلال غزو العراق للكويت من مواقف بين الجنوب واليمن الشمالية وان كانا حينها " متوحدين في دولة واحدة" الا ان المواقف اختلفت، فخرج شعب الجنوب يؤيد الكويت في حريتها وانهاء الغزو العراقي، بينما خرج شعب اليمن الشمالي يردد " بالكيماوي يا صدام.. باقي جدة والدمام".



الشعب الجنوبي كان دائما صاحب مواقف صائبة، وبكل بديهية ومبدأ جُبل هذا الشعب على مواقفه الثابتة الاصيلة، رغم خذلان العرب الطويل له، الا انه شعب تحمل وصبر ولم يبدل او ينحرف لا نكاية ولا ردة فعل، لان الاصالة راسخة فيه.



لم يهتز الشعب الجنوبي ولم يغير ثقافته او جلده، تحت أي ظرف كان، وفي أي زمان وموقف، مهما جارت عليه صروف الدهر وتغيرات مواقف الجيران والاشقاء، حيث كان ثابتاً مؤمناً بأنه جزء أصيل لا يتجزأ من مصير الامة العربية وحضارتها الاسلامية وعمقها الامني والجيواستراتيجي.



وللتذكير ببعض المواقف:

في 1967.. كان العرب محبطون مصابون بهزيمة نكراء، الحقتها اسرائل بخمس او ست دول عربية مرة واحدة، فاصيبت شعوب العرب بهزيمة نفسية وانكسار.. فدوى صوت الجنوب العربي معلناً استقلال دولته وهزيمة أكبر امبراطورية عرفها التأريخ.



في 1973، لم يتأخر الجنوب على اتخاذ موقف تاريخي، أثر على الجنوب وشعبه حتى اليوم، وهو موقف " اغلاق باب المندب " او بمعنى اصح "ايقاف الملاحة الدولية" دعماً لمصر في حربها ضد اسرائيل وقطع النفط عن اسرائل وكان احد اسباب انتصار مصر والعروبة ضد اسرائيل.. ايضا شاركت فرق الجيش الجنوبي في كل بلدان العرب دفاعا عنها.. في بيروت وفي مصر وفي ليبيا والجزائر وغيرها..



في.. 1990.. عندما شعر العرب بفوضوية ما جرى من غزو العراق للكويت، والخلاف الشديد والانقسام.. قرر الشعب الجنوبي الخروج؟بموقف تاريخي وانطلقت مسيرات تجوب مدن الجنوب رافضة لغزو الكويت ومعلنة انها مع شعب الكويت ودول الخليج.



وعلى النقيض كان موقف اليمن الشمالي ومسيرات مناقضة خرجت تهتف " بالكيماوي يا صدام باقي جدة والدمام".. في دعوة لقيادة العراق باقتحام المملكة العربية السعودية وهو المخطط الذي كان قائما حينها ومتفق عليه بين صدام حسين وعلي عبدالله صالح، وكان ذلك احد اسباب تقديم موعد اعلان الوحدة اليمنية من 30 نوفمبر 1990 الى 22 مايو 1990 وبطلب من صدام حسين.



كثيرة هي المواقف التي تدل على ثبات الشعب الجنوبي واصالة معدنه وفكره العربي النظيف، وثقافته الحاضنة ومنها ايضا:



في 2007.. عندما وصل الصبر لمرحلة التشبع لدى الشعب الجنوبي، لم يخرج بالسلاح ضد نظام احتلال اليمن الشمالي، رغم مقدرته على ذلك، ولكن مراعاة للظروف والمرحة واملاً في بقاء نوع من العلاقات مع اليمن الشمالي، خرج الجنوبيون سلمياً بثورة اذهلت العالم، وعلمت شعوب المنطقة الثورات السلمية التي لم يكن تشهدها المنطقة من قبل.



في 2011.. حاول المد الاخواني ان يلتهم الجنوب فيما سمي حينها ثورات الربيع العريي، لكن الشعب الجنوبس تنبه لخطورة الامر، وخرج معلناً ان قضيته تختلف عن الربيع العربس ولا علاقة او صله للجنوب بها.. بغض النظر ان اطاحة بالطاغية عفاش من عدمه.. الا ان خطر الربيع العربي "العبري اصلا" كان خطيراً..



في 2015.. امتدت ايادي ايران لليمن شمالاً وارادت الامتداد جنوباً، فكان الشعب الجنوب واقفاً بجدارة صامداْ ويده على الزناد، تقطع يد ايران وتواجهها رغم سرعة سيطرة مليشيات ايران الحوثية على شمال اليمن دون اعتراض ولا طلقة رصاص واحدة..



فاعلن الشعب الجنوبي عن مقاومته المسلحة لمواجهة التمدد الايراني الحوثي اليمني المسلح فاندلعت معارك طاحنة قبل اعلان الموقف العربي التاريخي بالتدخل بعاصفة الحزم..



انتصر الشعب الجنوبي للعرب بتطهير ارض الجنوب من المد الايراني، وتم كسر هذا المشروع الخبيث وتسجيل انتصار تاريخي لم يحدث قط على ايران الا في الجنوب..



اليوم يقاوم الشعب الجنوبي ويقدم تضحيات جسيمة، ليس في الجنوب وحدوده فقط، بل روت دماء ابناء الجنوب كل شبر في اليمن الشمالي وفي الحد الجنوبي للمملكة العربية السعودية..



حرر الجنوبيون بتضحيات جسيمة، وبمشاركة القوات الاماراتية ودول التحالف كامب جغرافية الساحل الغربي وصولاً الى الحديدة، لولا ان تم ايقاف الانتصار الاخير بدخول الحديدة.



لا يزال موقف الشعب الجنوبي الاصيل ثابتاً، راسخاً، ضارباً في اعماق اعماق التاريخ العربي والثقافة العربية والمبادئ والقيم والمذهب الشافعي الوسطي السني..



اما ما يحدث بصنعاء واليمن الشمالية، فيتحمله حزب التجمع اليمني للاصلاح، الحزب المتواطئ بل الحليف الغير معلن لايران عبر قطر، فهم من سلموا اسلحتهم للحوثي، وصنعوا منه قوة وتركوا الحوثي يتغلغل ويعمل بكل الطرق لاخضاع الشعب الشمالي الذي عادة وتاريخيا يخضع للقوي..

خيانات الاصلاح هي من تطعن العروبة والعرب، وتحول صنعاء الى كربلاء نحيب وضرب بالسيف على الرؤوس والسلاسل على الظهور، او مثلما يحدث في قم الايرانية وبقية مدن الشيعة في جنوب لبنان وغيرها..



المهم...

على مر التاريخ كانت مواقف الشعب الجنوبي مشرفة ثابتة عروبية لا تبدل ولا تغير، وكم تعرض الجنوب لضربات وخيانات من جيرانه، ولكنه كان ثابتاً كالجبل الشامخ يتعرض لكل موجات الرياح والصواعق، الا انه يمتصها ويصمد امامها معلنا انه لا يزال جبلاً شامخاً



ولن ينحرف شعب الجنوب يوماً، فكل ما مر ت عليه من ظروف وصنوف واشكال القهر والضرب والظلم لم تغيره او تحرفه عن مساره، لان الأصالة تجري في عروق كل جنوبي عربي..



ما نتمناه اليوم، من الاشقاء ان يكفوا عن مراوغات الزمان العتيقة، وان يعلموا انه لا فرق بين من خرج امس بصنعاء يضرب ظهره وجلده، وبين حزب الاصلاح الذي يحشد لغزو الجنوب.



ندعوا اشقائنا العرب ان يتعاملوا مع الامور بواقعية وفي سياقاتها التاريخية الحقيقية، بعيدا عن صراعات المصالح والاطماع، فالجنوب كان دولة ويجب ان يعود دولة، ليتم الحفاظ على هذا الجزء العربي الاصيل في جنوب شبة الجزيرة العربية من اي عدوان ايراني او غزو اجنبي او اطماع غربية..



ملاحظة:

*الصورتان: الاولى في عدن ترفع اعلام دول التحالف العربي، والاخرى في صنعاء ترفع اعلام ايران وشيعتها وشعاراتها..



رأي شخصي..

تحياتي... ومعذرة على الاطالة..

#اديب_السيد

10 سبتمبر .