مارأيكم نعمل قصيده كلنا للذكرى ؟اذا سمحت تفضل !

[عيون المكلا]

قال من قدس الله روحه للجنه ورحمه بأذنه تعالى السيد حسين ابوبكر المحضار :


حذرك تغرك نيودلهي وتلهي = عزك بلادك بها تأمر وتنهي
ون ضاق بك عيش فيها صدرها لك وسيع = الهند في الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع
مارأيكم ننظم على غرار ماسبق لنذكر القائل ونترحم عليه ونعمل قصيده ونهديها لمن اردت :بدأت وقلت :


كل من خرج وابعد وساب داره =يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع
ورحمك الله يامحضار على ابداعك المميز !.

[أميرة الوادي]

دعوة جميلة أختي عيون المكلا ..

وأرجو أن يتجاوب معها الشعراء ،

وسأحاول شخصياً أن أنظم أبياتاً على غرارها

فلطالما كان حلمي أن أزور الهند!

[عازف العود]

تحيه لك اختنا عيون الكلا

لقد وضعتي مقطع للشاعر المحضار الذي يقول فيه وحسب ماكتبتيه ووجدت ان فيه خطاء


حــــذرك تــغــرك نـيـودلـهــي وتـلــهــي =عـــزك بــــلادك بــهــا تــمــر وتـنـهــي
ون ضـاق بـك عيـش فيـهـا صـدرهـا لــك وسـيـع =الهند في الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

والصحيح او التصحيح هو


حــــذرك تــغــرك نـيـودلـهــي وتـلــهــي =عـــزك بــــلادك لي بــهــا تـأمــر وتـنـهــي
ون ضـاق بـك عيـش فيـهـا خل صـدرك وسـيـع= الهند في الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

الشي المهم في الموضوع ياشاعرتنا

هو خروجك عن الوزن الواضــــــــــــح وبماانك اتيتي بمقطع وقلتي على غراره وابقيتي تخميست المقطع كما هي واحتفضتي بقافيته الواجب وبالاصح التقيد بالوزن واعيدي كتابت
مقطعك من جديد لكي تبقى الاغنيه مثل ماهي وعلى لحنها لكي يستفيد الجميع ويظهر الابداع
الحقيقي لكل الشعار في هذه السقيفه العامره والزاخره بالمواهب النادره
دمتي بخير وتحياتي للجميع وفي انتظار الشعر يامبدعين

[عيون المكلا]

اميرة الوادي الدكتورة الغالية العزيزة
دوما سجاياك تبان من مداخلاتك يعطيك الف عافيه
في انتظار مشاركتك على احر من الجمر كما يقال .

عازف العود ...واي عود انت عازف به ؟

هذه المره لم تسلم الجره لديك وليتك تعترف اذا تدخل ثالث بيننا وقال ان تعديلك حتى يفقد المعنى للمقطع

لهذا ياغالي راجع النص الحقيقي للسيد المحضار وسترى بأم عينك صحة المقطع
تسلم ويعطيك العافيه
على فكره ياعازف مارأيك في مقطع اختك عيون ؟هل استقام وزنا ومعنى ؟

[جرح الزمن]

فكرة جميلة سيدتي . الا ان ماكتب من قبلك هنا مجرد كلام ولايمت للشعر بصلة من حيث الوزن
وكما اشار قبلي الاستاذ عازف العود .
السيد عازف العود اصاب في الثانية 100% ولم يصيب في الاولى وبيت المحضار المكتوب من قبل الاخت عيون المكلا هو الصحيح .وشعرها غير صحيح لانه يفتقد الي ابسط مقومات الشعر الا وهو الوزن وهذا مالم تتقنه السيدة المحترمة عيون
وجهة نظر اقبليها عزيزتي بصدر رحب

[عيون المكلا]

فكرة جميلة سيدتي . الا ان ماكتب من قبلك هنا مجرد كلام ولايمت للشعر بصلة من حيث الوزن
وكما اشار قبلي الاستاذ عازف العود .
السيد عازف العود اصاب في الثانية 100% ولم يصيب في الاولى وبيت المحضار المكتوب من قبل الاخت عيون المكلا هو الصحيح .وشعرها غير صحيح لانه يفتقد الي ابسط مقومات الشعر الا وهو الوزن وهذا مالم تتقنه السيدة المحترمة عيون
وجهة نظر اقبليها عزيزتي بصدر رحب

ليست هناك مشكله ويكفي ان الفكرة راقت لك اخي
قل ماعندك من شعر لنرى وماعندك من ادب لنستفيد وماعندك من نقد علمي لنصحح !
يعطيك العافيه
على فكره نحن في رمضان ومن العيب بعد الذنب المكايده !
مشكور وماقصرت
برضه على فكره
حتى تنتقد الاستاذ الغيور في نقده ليتك تهتم قليلا بالاسلوب والاملاء ومعرفة العروض في الشعر وبحورها
عموما سعيده بحضورك الكريم وبنقدك العلمي الهادف وبأسلوبك الرشيد الأخاذ !

على فكره لاتفكر انك ليس بمعرف قديم ومعرف اخر معروف في السقيفه وللاسف الشديد

ياجرح للمعلوميه والتوضيح ويكون نصب عينيك ثاني مداخله لك اذا لم توضح اين الخلل في الوزن والتصحيح
لن ارد عليك وسوف اتجاهلك تماما وذا من حقي صح ياجرح او مش صح ؟
انت ادعيت فعليك البينه والا برضه اقدم لك الشكر على طبق من ذهب لانك عرفت من انت ببساطة !

[أميرة الوادي]

صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

[عيون المكلا]

كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الاراده ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند


صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

[ابومنذر النعماني]

لاتلومون من فارق وهاجر دياره = ياعرب مغصوب ماهو بختياره
والسبب ناس في ارضه تشتري وتبيع = الصين فيها الهنا والصين فيها المنى والجو في الصين غايم تحسبنه ربيع

[عيون المكلا]

كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الاراده ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع


صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

لاتلومون من فارق وهاجر دياره = ياعرب مغصوب ماهو بختياره
والسبب ناس في ارضه تشتري وتبيع = الصين فيها الهنا والصين فيها المنى والجو في الصين غايم تحسبنه ربيع

وفي انتظار الاخوه !
هلا ومرحبا بك اخي ابامنذر النعماني
يعطيك الف عافيه وخواتم مباركه
سعيده بحضورك الكريم وببوحك العطر

[أبونمر]

عزك بأرضك لوعشت عارأس قاره = فيها كأنك مالك لاطول عماره
والبال مرتاح فيها وحالك وسيع =الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسب إنه ربيع
كل من بعدمنها يفرح بيوم الزياره =زيارة الدار والأحباب اكبر تجاره
يابخت من هو للأهل دائم مطيع = الهند فيها ------------------------------------------------------------
ارجو ان اكون وفقت واذا يحتاج تعديل من اهل الخبره في الوزن فلا ندعي الكمال وهذه محاوله مني

[معشور]

عيني عليكم كلكم بارده وعشتم وياسلام على الابداع الجماعي وتسلم صاحبة الفكره ام الابداع والثقافة السباقة للمفهومية الاخت الشاعره القديره عيون المكلا

[عيون المكلا]

كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الاراده ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع


صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

لاتلومون من فارق وهاجر دياره = ياعرب مغصوب ماهو بختياره
والسبب ناس في ارضه تشتري وتبيع = الصين فيها الهنا والصين فيها المنى والجو في الصين غايم تحسبنه ربيع
عزك بأرضك لوعشت عارأس قاره = فيها كأنك مالك لاطول عماره
والبال مرتاح فيها وحالك وسيع =الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسب إنه ربيع
كل من بعدمنها يفرح بيوم الزياره =زيارة الدار والأحباب اكبر تجاره
يابخت من هو للأهل دائم مطيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غتيم تحسبنه ربيع

تسلموا جميعا ويعطيكم العافيه
وفي انتظار المزيد !

[عوض بن عاصِب صميله]

اذا سمحت اجعل الادب خلقك !

انذار لك اخينا !

[ميزان القوافي]

يقول ميزان القوافي

شعر الشاعرة عيون المكلا ومحاولتها مساجلة المحضار . محاولة جيدة من حيث الفكرة سيئة من حيث التطبيق
لقد أخطأت عيون المكلا في الوزن خطأ واضح ورغم هذا اجدها تصر على انها على الحق
والمؤسف ان الأخت عيون المكلا تعتقد بأنها شاعرة . واجدها تنتقد من ينقدها . فالأخ عازف العود وجرح الزمن كلامهم صائب وصحيح من حيث ان أبيات عيون المكلا مكسورة وليست بوزن ابيات المحضار

الأخت عيون المكلا : أرجوا منك قبول نصيحة الغير وقد قيل لا علم لمتكبر . وانا هنا لست بصدد الاساءة اليك ولكن ردودك على منتقديك ومحاولاتك التي مفادها انهم مخطئون وانتي المصيبة هذا هو أكبر مصيبة .
أرجوا قبول النصيحة دون مكابرة فماكتبتيه من رد على المحضار فيه كسر واضح ومعيب . صححي ابياتك حتى يصنفها القراء بأنها شعر موزون

[عيون المكلا]

يقول ميزان القوافي

شعر الشاعرة عيون المكلا ومحاولتها مساجلة المحضار . محاولة جيدة من حيث الفكرة سيئة من حيث التطبيق
لقد أخطأت عيون المكلا في الوزن خطأ واضح ورغم هذا اجدها تصر على انها على الحق
والمؤسف ان الأخت عيون المكلا تعتقد بأنها شاعرة . واجدها تنتقد من ينقدها . فالأخ عازف العود وجرح الزمن كلامهم صائب وصحيح من حيث ان أبيات عيون المكلا مكسورة وليست بوزن ابيات المحضار

الأخت عيون المكلا : أرجوا منك قبول نصيحة الغير وقد قيل لا علم لمتكبر . وانا هنا لست بصدد الاساءة اليك ولكن ردودك على منتقديك ومحاولاتك التي مفادها انهم مخطئون وانتي المصيبة هذا هو أكبر مصيبة .
أرجوا قبول النصيحة دون مكابرة فماكتبتيه من رد على المحضار فيه كسر واضح ومعيب . صححي ابياتك حتى يصنفها القراء بأنها شعر موزون

هلا ويامراحب
من الذي قال لك نا متكبره ولا اقبل
ام انك تصنع الفكره في خيالك الحاقد وتترجمها بانها واقعية
كان الاجدر بك يا ............. ان تنتقد مايسمى عوض وكلامه
ولكن عموما قبلت منك ماتقول وشكرا لك ويعطيك الف عافيه
تسلم ياسيد على حضورك الكريم واي نقد لك هنا تفضل وكنت متوقعه حضورك عند الغيور ياسيد
عموما هذا المقطع موزون ولكن اذا قلت انت غير موزون موافقه معك بدون نقاش ...وقابله اي شي منك
لاسباب كثيره منها لانريد العوده الى الماضي وماحصل منك اخي
انت في اماكن مقدسه ومن الخطأ الكبير حتى الظن مايجوز لك فاتق الله
ودليلي واحد الم تر الا شعر اختك عيون لتنتقده بهكذا صلف وعنتريه !
عموما نا نسحب من اي مقابله معك حتى ولو كنت من يحمل كأس الشعر والادب ويوزعه مجانا !

[معشور]

ياميزن القوافي المقطع قائم 100% موزون وخلك الخرطان حقك والحسد او يومك نائب مدير عام كلشي بيدك انته والثاني اللي كتب سلاطين كذا صلاطين ولا واحد انتقده لا عازف ولاعوض ولاجرح والاشتراكي والا زمزوم ولا ناته ياميزان القوافي والليش خفت من الغيور او كلكم نفس بعض تبيعون وتشترون واول صف في الدروشه .

[بنلجذم]

يااختي عيون المكلا التافهم بهداوه وبدون زعل ومن صدق انا حاسس بكسر في مقطعكي هاذا

كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الاراده ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند

وارجوكي توضحين اذا مافي مقطع بالدان
ودان ودان ودااان دانه ودان ودان ودان دانه ويعيش مسلوب الاراده ويضيع
الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تسحبنه ربيع

ويعيش مسلوب الاراده ويضيع صحيح ماقبله ارجو منكي توضيح وكذالك ارجو من ابومنذر النعماني توضيح مقطعه لانه مكسور وواضح الكسر فيه واللي ينتقدك فقط تحت نقده الف خط وخط

[بنلجذم]

كل من خرج وابعد وساب داره
ودان ودانه ودان دانه
يقل مقداره وتقل خباره
اختي عيون اعتذر في نقدي المقطع صحيح لانني قرأت وابعد قرأتها غلط ولكن وابعد اي ذهب بعيد يستقيم الوزن والشله تظبط مائه في المائه ولاغبار على الوزن وعلى المعنى بل انه حكمه فيه رائعه مشكوره وماقصرتي يابنت الاجاويد ولاعليكي من الابواق المغرضه

[عازف العود]

عيون المكلا كل من انتقدك كان واضح في نقده

وليس ان النقاد لايشفون الا عيون المكلا هذا خطاء ياعيون

لكن شعرك يفرض على النقاد نقده لانه واضح وضوح الشمس الخلل في الوزن حتى للذي لايفهم في الشعر يلاحظ هذا
ارجو ان تتعلمي من الجميع ويقولون في المثل نصيحه بجمل ونحن لانريد لاجمل بدوي ! ولاحضري ولكن كلمة شكر تكفي
واسألي اميرة الوادي برساله خاصه واطلبي رايها بصراحه وسوف ترشدك

لانها شاعره متمكنه ومحترفه ولها في العلم باع وفي الذكى حض ونصيب لكن لاتحب احد يزعل منها وهذه عقدتها
اواسألي شاعر من الشعار المعروفين في السقيفه والمشهود لهم براعتهم في الشعر وسوف يخبرك

ولاتزعلي ولاتظني ان احد مستقصدك فهذا ابعد مايكون

ولوكان نقدنا فيه خلل لاتى احد من الشعار او من له فهم في الشعر وقال لنا العكس

تحياتي

[عيون المكلا]

عيون المكلا كل من انتقدك كان واضح في نقده

وليس ان النقاد لايشفون الا عيون المكلا هذا خطاء ياعيون

لكن شعرك يفرض على النقاد نقده لانه واضح وضوح الشمس الخلل في الوزن حتى للذي لايفهم في الشعر يلاحظ هذا
ارجو ان تتعلمي من الجميع ويقولون في المثل نصيحه بجمل ونحن لانريد لاجمل بدوي ! ولاحضري ولكن كلمة شكر تكفي
واسألي اميرة الوادي برساله خاصه واطلبي رايها بصراحه وسوف ترشدك

لانها شاعره متمكنه ومحترفه ولها في العلم باع وفي الذكى حض ونصيب لكن لاتحب احد يزعل منها وهذه عقدتها
اواسألي شاعر من الشعار المعروفين في السقيفه والمشهود لهم براعتهم في الشعر وسوف يخبرك

ولاتزعلي ولاتظني ان احد مستقصدك فهذا ابعد مايكون

ولوكان نقدنا فيه خلل لاتى احد من الشعار او من له فهم في الشعر وقال لنا العكس

تحياتي


اولا عندي لك اكثر من مشاركه انت بنفسك وشحمك ولحمك تشيد بماقلت بل تزعم انها كلمات تتنغم على العود حينما كنت معرف آخر في اعتقادي واليوم بالف معرف بل ونايب مشرف عام ومع هذا ياليتك تبين اين الخطأ والكسر في الوزن حتى تستفيد اختك عيون ! !
هذا اولا ثانيا انقل لك كلام او مداخلة الشاعر والفنان والكاتب والشاعر باغوزه وهو يقسم بالله ويقول :

باغوزه
نائب المشرف العام


اقسم بالله انى اقراء هذه القصيده ويقشعر بدنى لحلاوة طربها وقالبها الغنائى والذي يذكرنى بكلمات الحبيب المغفور له السيد حسن المحضار رحمه الله ومناجاته دائما للمغترب ان يعود الى وطنه فى قوالب غنائية تصيغها منابت افكاره كما هى اليوم الشاعرة القديرة الاخت عيون المكلا تطل برائعة من روائعها العذبة التى تستحق الاشادة بل والاعجاب دون مجاملة او تحيز .
لن اهنئك على ابداعك بل نهننى انفسنا بتواجدك بيننا مبدعة اخت عيون المكلا .
اطرائى ومدحى وثنائى على قصيدتك هذه تحديدا لن يرفع شانك اكثر مما هو مرفوع ولن يزيدك فخرا اكثر مما نفتخر بك ولكنه اعجاب متصفح لايملك مقابل هذا الابداع الذي اراه الا كلمات الشكر وعظيم الامتنان ودعوات الى الله تعالى لك بالتوفيق والسعاده الدائمة على طاعته ورضاه وان يكفيك شر النفس وكيد الحاقدين والحاسدين انه تعالى الله رب العالمين


ماسبق كلام الغالي الاديب الشاعر الفنان باغوزه هل تقول شي في قسمه وياليت انت تقسم بعكسه لنعرفك !

اصبحت واضح اخي فلا تتعب نفسك كثير وسوف ندخل على شعرك ونمجدك لاتخف فانت شاعر ولاعليك !

[عيون المكلا]

ياعازف العود ان لم يكفيك اخينا وفناننا الاصيل باغوزه لنقلت لك غيره وغيره بل ادنتك من لسانك فهل انت تكذب نفسك ؟على فكره دع النقاش البزنطي جانبا ولا تقرب سلم الاخرين لتقفز به اقرأ وتثقف واحمل شهادة واعرف علم العروض وكن ذي حس فني بعدها ستعرف شعر هذا من نثر ذاك .

[عازف العود]

اولاً : باغوزه حبيبي وصديقي لم اشاهد له ردود هنا كيف اتيتي برد على قصيده قديمه وتستشهيدين بكلامه

وهو يمكن لم يشاهد هذا المقطع الذي كلفتيه وجبتي مقطع للمحضار وقلتي على غراره اي غرار ياعيون

باغوزه الذي يعرف الشعر ومحب لشعر المحضار لو قراء هذا المقطع لااختلف 180 درجه

رجائي اقبلي النصيحه واقرئي المقطع الذي للمحضار قراءه فقط واقرائي المقطع الذي لك سوف تعرفي ان مقطعك

يشبه الطريق التي كلها تعرجات ومطبات يعني في جبال

ومقطع المحضار هاي واي يمر في وسط حدائق

^^^^^^^^^^^^^^

انا اقدرك لكن انتي سألتي فين الخلل فقلت هذا الكلام تشبيه لكي اوضح مااعنيه لانك ماعرفتي ايش اقصد

وفي الاخير سلامي للشباب اصحابي حنقباصه معشور العمامه بوزيد عاد هم كثيررررررررر وكلهم عينين في وجه

[عيون المكلا]

اولاً : باغوزه حبيبي وصديقي لم اشاهد له ردود هنا كيف اتيتي برد على قصيده قديمه وتستشهيدين بكلامه

وهو يمكن لم يشاهد هذا المقطع الذي كلفتيه وجبتي مقطع للمحضار وقلتي على غراره اي غرار ياعيون

باغوزه الذي يعرف الشعر ومحب لشعر المحضار لو قراء هذا المقطع لااختلف 180 درجه

رجائي اقبلي النصيحه واقرئي المقطع الذي للمحضار قراءه فقط واقرائي المقطع الذي لك سوف تعرفي ان مقطعك

يشبه الطريق التي كلها تعرجات ومطبات يعني في جبال

ومقطع المحضار هاي واي يمر في وسط حدائق

^^^^^^^^^^^^^^

انا اقدرك لكن انتي سألتي فين الخلل فقلت هذا الكلام تشبيه لكي اوضح مااعنيه لانك ماعرفتي ايش اقصد

وفي الاخير سلامي للشباب اصحابي حنقباصه معشور العمامه بوزيد عاد هم كثيررررررررر وكلهم عينين في وجه

انت اثبتت انك ليس لنقد شعر ولكن لغرض في نفس عازف وهذه آخر مداخله معك لانك لاتستحق ان ارد عليك وهذا هو ربط فيه رد الفنان باغوزه
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=19860
واذا انت شجاع اعترف بانك اجرمت في اللكع والتجريح
ثانيا اقسم بالله ان ماقلته على غرار قصيدة محضارنا موزنه وكامله في الوزن ياجرح وياعوض وياغيره
بالله عليك نحن في آخر رمضان رجائي ان تقدر مانحن فيه !حسبي الله عليك ولك الله ياعازف العود لأخذ حقي منك
للعلم لن ارد عليك وقل ماشئت لانك لاتناقد الحجة بالحجة بعد ادانتك من لسانك يااخي

[عيون المكلا]

كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الاراده ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع


صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

لاتلومون من فارق وهاجر دياره = ياعرب مغصوب ماهو بختياره
والسبب ناس في ارضه تشتري وتبيع = الصين فيها الهنا والصين فيها المنى والجو في الصين غايم تحسبنه ربيع
عزك بأرضك لوعشت عارأس قاره = فيها كأنك مالك لاطول عماره
والبال مرتاح فيها وحالك وسيع =الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسب إنه ربيع
كل من بعدمنها يفرح بيوم الزياره =زيارة الدار والأحباب اكبر تجاره
يابخت من هو للأهل دائم مطيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غتيم تحسبنه ربيع

تسلموا جميعا ويعطيكم العافيه
وفي انتظار المزيد !

[ميزان القوافي]

عيون المكلا ومعشور
لاداعي بالذهاب ابعد والجري خلف ظنونكما . فميزان القوافي ليس نائب مشرف ولا مشرف . ثم لماذا لاتكون كل هذه المعرفات نفسها لعيون المكلا .
عيون المكلا . محاولتك الرد على المحضار امر جميل ولكنك لم توفقي في معرفة وزن بيت المحضار . فأتى شعرك مكسورا . حاولي الاستفادة من الاسماء المعروفة في السقيفة كالشاعر الجعيدي وباتيس ومجمل وباوزير وكشميم وغيرهم .
النقاش والجدل البيزنطي لايفيدك بشئ . وسوى إعترفتي باختلال الوزن في شعرك او لم تعترفي فالحقيقة هي ان شعرك مكسور ولايحتاج النهار الى دليل. وقبل الدخول في مساجلة شاعر بحجم المحضار عليك اولا معرفة الاوزان .
باغوزة وغير باغوزة لايستطيع هنا ولن يجروء احد على القول بأن شعرك موزون . ومن قال بأنه موزون فهو رجل لايفقه في الشعر شيئا ولاحجة في قول من لادراية له .
بدلا من صرف وقتك في المحاججة والتخرصات حاولي الاستفادة من الأقلام الموجودة في السقيفة . فأنتي في بداية الطريق . ومن لم يعرف حجم امكاناته لايستطيع تطوير نفسه .
ارجوا قبول النصيحة ولاداعي للخروج عن الموضوع والجري خلف تكهناتك فأنتي لستي معنية بمن يكتب ولكنك معنية بتطوير شعرك وماتكتبيه .

[!! شلون مغليك !!]

اخوتي الكرام شكرا لكم جميعكم

اخوتي نحن هنا لنستفيد ونفيد ونتعلم من بعضنا البعض والخطاء والصواب وارد لامحاله

اخوتي اتركونا نتابع الفكره الممتازه ونستفيد من شعراءنا الافاضل

جزاكم الله خير

وشكرا لكم ولصاحبة الفكره الرائعه

اخوكم ابوحسني

[جرح الزمن]

جميعكم تنفخون في قربة مفقوشة

لم ولن تعترف عيون المكلا بالخلل الواضح في ماتسميه شعر

وكذلك ابواقها وهم شخص واحد باكثر من كذا اسم ومعرف

فما عليكم الا ان تمجدوا عيون المكلا

ومن لم يمجد عيون ستقوم بحذف مشاركته من هنا

فلقد اعذر من انذر ياشباب

[عيون المكلا]

للاسف الشديد
تحول الطرح الى جدال بيزنطي مستهدف من حاشية وللاسف الشديد حاقده
عموما تركنا الجمل بماحمل لك ياعازف وياجرح وياميزان القوافي وياعوض وياغيره
واذا اردتم غير ذلك موافقه حتى اذا اردتم مغادرة السقيفة برضه موافقه

[بوزيد الهلالي]

جميعكم تنفخون في قربة مفقوشة

لم ولن تعترف عيون المكلا بالخلل الواضح في ماتسميه شعر

وكذلك ابواقها وهم شخص واحد باكثر من كذا اسم ومعرف

فما عليكم الا ان تمجدوا عيون المكلا

ومن لم يمجد عيون ستقوم بحذف مشاركته من هنا

فلقد اعذر من انذر ياشباب

تبا لابواق تردد نبرات صوتك ,فأنت بحق ذهبت بعيدا عن اللياقة ولم يردعك احدا لانك المعني بالحضور والهجوم الممجوج ,ولكن كبيركم معلمك الشعر والسحر والمتوارثه كابرا عن كابر هو مربط الفرس والسبب االرئيس فيما يحصل لسيدتي حفظها الله من امثالكم .اهيب بالاخ الشبامي بالتدخل ومتابعة امثالك ليضع حد لسذاجة بعض اقلام بليدة رخيصة هدفها النيل من الحلان وطردهم ايضا لتكون الساحة لهم وهم ورب محمد لايعرفون الفعل من الفاعل ناهيك وكلامهم اي كلماتهم الممجوجة من بداية شعرهم الى ان يتوفاهم الباري عز وجل ,لان فاقد الشي من الاستحالة العطاء,والشعر له غذاء وغذاءه الثقافة والفكر والاطلاع ,ومابالكم في قوم لايعرف كتاب ولاجريدة ولا شي من وسائل المعرفه ,هل يمكن ان يكون ناقد او شاعر او اديب ؟ولكن من السهولة بمكان مثل جرح الزمان ان يدخل الويب ويقول ياعيون المكلا (خليكي الخرطان ذا شعرك ماموزون )ويعتقد انه احضر الذئب من ذيله وانه اصبح الناقد بن عبيد الله السقاف وان حلان السقيفة لايفقهون شيئا الا هو واقرانه على حد تعبير رجل طرد (خلطة ...) ...والله امر مخجل ما انتم فيه و لكن هداكم الله !.

[بوزيد الهلالي]

عيون المكلا ومعشور
لاداعي بالذهاب ابعد والجري خلف ظنونكما . فميزان القوافي ليس نائب مشرف ولا مشرف . ثم لماذا لاتكون كل هذه المعرفات نفسها لعيون المكلا .
عيون المكلا . محاولتك الرد على المحضار امر جميل ولكنك لم توفقي في معرفة وزن بيت المحضار . فأتى شعرك مكسورا . حاولي الاستفادة من الاسماء المعروفة في السقيفة كالشاعر الجعيدي وباتيس ومجمل وباوزير وكشميم وغيرهم .
النقاش والجدل البيزنطي لايفيدك بشئ . وسوى إعترفتي باختلال الوزن في شعرك او لم تعترفي فالحقيقة هي ان شعرك مكسور ولايحتاج النهار الى دليل. وقبل الدخول في مساجلة شاعر بحجم المحضار عليك اولا معرفة الاوزان .
باغوزة وغير باغوزة لايستطيع هنا ولن يجروء احد على القول بأن شعرك موزون . ومن قال بأنه موزون فهو رجل لايفقه في الشعر شيئا ولاحجة في قول من لادراية له .
بدلا من صرف وقتك في المحاججة والتخرصات حاولي الاستفادة من الأقلام الموجودة في السقيفة . فأنتي في بداية الطريق . ومن لم يعرف حجم امكاناته لايستطيع تطوير نفسه .
ارجوا قبول النصيحة ولاداعي للخروج عن الموضوع والجري خلف تكهناتك فأنتي لستي معنية بمن يكتب ولكنك معنية بتطوير شعرك وماتكتبيه .

افعل ماشئت سبقك غيرك انكى واشد ولم يحرك ساكنا ,كنت ارفق بك واشتاق لقلمك يامستر (...) وصاحبك ولكن بعدما عرفت من انت ضاقت بي الدنيا بمارحبت ....ومن نصدق بعد هذا ؟لاعليك فانت تريد النقاش واخبرك علنا بان شعر عيون احسن من شعرك واسلس منه وانظم منه وشهادتها احسن منك .من العيب عليك ياصاح متابعة الاخت ام الخير بالتجريح المبطن لترضي اعداءك واشد الحاقدين عليك ,افهم يارجل قاتل الله شيطانك !.اذا كنت صادقا حقا لدخلت حيث دخل الغيور ...وهذه جملة مفتاح لابواب كثيرة انت وانا في غنا عنها وقد اعذر من انذر ....لاحظ قلت انت اي قدمتك على نفسي لاني حقا اعزك واحبك وانت وانا سلاسل بعضها من بعض .

[الوضّاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

خواتم مباركة


بالرغم من الابتعاد عن هذا المنتدى الجميل و خاصة منتدى عذب القوافي لأسباب جمة ، أبرزها :

* اعطاء من لا يستحق حق و بناء ناطحات سحاب على رمل الرغبة و الاطراء و المديح الباذخ لبعض المحاولات الشعرية و التي تكاد تكون نثرية لتهميش الوزن و تغليب الاسترسال و تكويم الكلام بهدف المشاركة و البروز .


أنا ممن لا تستهويهم بناء قصائد على غرار قصائد سابقة أكانت لشعراء عمالقة أم مبتدئين الا للمجاملة ....

لفت انتباهي موضوع المشرفة ! ( عيون المكلا) و هو بناء قصيدة للذكرى فقط على غرار ما كتب العملاق الراحل العم حسين المحضار في قصيدة الموسومة ((( الهند))) و التي يقول مطلعها:

حسـك تغرّك نيو دلهي وتلهي ***** عـزّك بـلادك بـها تـامر و تنهي

ون ضـاق بـك عيش فيهـا صدرهـا لـك وسيع

الهند فيها الهنا الهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسب إنه ربيع


و ما قامت به السيدة عيون المكلا من حماولة البناء كانت - و للأمانة و ليس من قبيل العداوة أو الكراهية -


محاولة ركيكة في الوزن و ما سبق من محاولات في توضيح الخطأ الذي وقعت فيه الشاعرة كان صائبا و اتضح لي انها لا تعترف بالخطأ البتة كونها تعتقد أنها نازك الملائكة و من العيب أن يكون المبدع متحاملا على منتقديه أو لا يأبه بما يقولون و الا لماذا كان للأدب و الأدباء نقادا و مصنفين و مرشدين !؟.

ليس عيبا أن تخطىء عيون المكلا و لكن العيب هو أن لا تعترف بخطأها و هذا الكلام قد و جهته لها من قبل بصفة عامة و خاصة و لكن ننتظر منها الجميل القادم و إذا كانت الهند كبيرة عليها بحكم المساحة و السكان فنرشدها الى ما كتب المحضار في دول كثيرة زارها و هي صغيرة في عدد سكانها و مساحتها .


التمس العذر فيما كتبت من الجميع

[ابومحروس]

قال من قدس الله روحه للجنه ورحمه بأذنه تعالى السيد حسين ابوبكر المحضار :


حذرك تغرك نيودلهي وتلهي = عزك بلادك بها تأمر وتنهي
ون ضاق بك عيش فيها صدرها لك وسيع = الهند في الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع
مارأيكم ننظم على غرار ماسبق لنذكر القائل ونترحم عليه ونعمل قصيده ونهديها لمن اردت :بدأت وقلت :


كل من خرج وابعد وساب داره =يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع
ورحمك الله يامحضار على ابداعك المميز !.
كل ماصفت غيمت

[ابومحروس]

لن انتقد ولن اتعرض لاحد ولااريد ولااحبذ القيل والقال
بخصوص البيت هذا
كل من خرج من ارضه ( او ) ساب داره ===يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع
اراه موزون من حيث الغنا
وهويحمل كلام مثل الحكمه المصريه
للجميع التحيه والتقدير

[ثابت بن ماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

احبتي جميعاً كل عام والجميع بصحه وسعاده وهنا .

فكره موفقه من اختنا عيون المكلا واجتهاد تشكر عليه .وهنا كما لاحظتم

تحوٌل الموضوع الى هجوم ودفاع وخرج عن مضمونه وكان المفروض اي

أنتقاد يكتب عبر رساله خاصه.

فكي نخرج من دائرة الاختلاف نوجه الدعوه لها مره ثانيه بطرح مطلع

قصيده جديده ونتسابق في تكملها بروح الاخوه

[باعقيل]

قرأت بيت اختنا الشاعرة القديرة عيون المكلا والذي فيه :

كل من خرج وابعد وساب داره = يقل مقدار ه وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع


ياكريم المن ياحسن التجاوز يامن لايواخذ بالجريرة ولايهتك الستر ....وهنا كأنكم اخوتي طاولتم وهتكتم سترا من غير حق ,واني ارى المقطع قائم من حيث الوزن والشله بل يحمل كما ماقال اخي الخنبشي حكمة يعرفها ذوي الالباب ,وشهادتي فيما قرأت شعرا جميلا لايشوبه اي شائبه وان غير ذلك تطاول وحقد سئ لايجب ان يكون في السقيفة ونطالب الاخ الشبامي بوضع حد لهذه الابواق الغير محمودة بيننا ...والان سوف اشارك معكم اي مع من تقدمني في هذا الطرح الجميل داعيا لصاحب البيت السيد الرحمه والغفران ,ولاكنت اتمنى ان تأخذ فكرة الشاعرة منحنى آخر تهجمي من قبل المغرضين والذي هو واضح من بعض حلان السقيفة التي سطرت لها عنوان مشرف في عالم النت .

[عازف العود]

اخي ابو محروس

انت عدلت في المقطع وتقول ان مقطعها موزون لماذا لاتقول لها الحقيقه واضحه لكي تعترف عيون المكلا

وتستفيد ياابومحروس . ومع هذا التعديل ايضاً لم يستقيم الوزن والنقد ليس عيب وانما هو اثراء الساحه الادبيه وتنمية المواهب وصقلها

لانريد مجاملات تنزل بالشعر الحضرمي الى الحضيض

والفت انتباه الجميع ان في سقيفة الشبامي غير الحضارم يتابعون باستمرار كل الشعر واذا لم يكون عندنا شعراء

نفاخر بهم فلا يجب ان نكتب اي كلام وان كتب نكون له من الناقدين الموجهيين لكي لاتؤخذ عننا نظره سلبيه

والشعر الحضرمي له صداه في الجزيره العربيه وعند معظم العرب ونريد ان يبقى مثل يحتذا به وشعر يشار اليه

بالبنان

اخي الوضاح كلامك صحيح واعرف انك لاتجامل احد وتسلم ياشيخ وهذا ماعهدناك اخي في السابق

وكلامك لاغبار عليه وعين الحق

اخينا الشاعر الباشق

تحيه اخويه انت طيب وتحسب الناس هكذا تقبل اي نقد وانا اعرفك انت تطلب من الغير ان يبدي رايه في ماتكتب

وتقبل النصيحه والنقد لكن غيرك لايقبل وهاهنا مربط الفرس

اما طلبك ان تأتي الشاعره عيون المكلا بمقطع ثاني من شاعر ثاني وتبدى بوضع مقطع من شعرها فنحن معك

وفي انتظاره واتمنا ان يكون مقطع سليم واذا كان كذلك فسوف اكون اول من يثني عليه تحياتي للجميع

ولقد ارسلة لي عيون المكلا هذه الرساله :

2006, 03:35 AM
عيون المكلا
مشرفه سقيفة عذب القوافي
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,669

كل عام وانتم بخير

--------------------------------------------------------------------------------

صراحه نقدك جميل ومميز
ممكن ياغالي تنقد قصيدة عمو بنلحمر ورابطها

http://www.alshibami.net/saqifa/show...654#post130654

وان اعجبتك تقول رأيك فيها
ماعليش لنستفيد منك
اختك عيون المكلا
كل عام وانت بخير وخواتم مباركه

[باعقيل]

وهذه مشاركتي المتواضعه


انا مع الافكار ذي هي جديده = وسامر اصحاب العقول السديده
واعتز بها ياصاحب الشان الرفيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

وخل من احقد يدور مثيله = لما يلاقي الحتف اثناء سبيله
يدخل مكان الضيق والوادي وسيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع .

[باعقيل]

ياعازف العود لم تقل حقيقة لقد عدلت الاخت عيون المكلا قبل الاخ الخنبشي وعليك ان تلاحظ وقت تعديلها ووقت دخول الخنبشي في المداخله .

[عازف العود]

سوف انسخه في الصفحه ................................ لاتتعب نفسك ياباعقيل قد حذفت لي مشاركه بالامس من قبل عيون المكلا ولم اشتكي لاي احد ارجوك لا.................... وشكراً

[باعقيل]

ياعازف العود الوقت مثبت من قبل الاداره ولم يستطيع احد يعدل فيه حتى ول هو الماستر نفسه ,ارجو منك التعقل واحترام الاخرين !.

[مدهون]

جمعه مباركه ياشباب ايش المشكله لو انا حطيت بيت وكان ناقص او مكسور احنا هنا مكملين
للبعض هل فيكم من يصلح الغلط ويفهمنا اين الكسر لكى نعدله والكمال لله عز وجل 0
وانما تقول ان شعرك مكسور وبس هذا ليس انتقاد الانتقاد عندما نصلح الغلط والرجوع عن الغلط0
وليس العيب ان تغلط ولكن العيب الاستمرار عن الغلط 0
انا ليس شاعر ولكن عرضطه على شاعرا وقال غنيه وتفهم اذا تواز فنحنا كقراء نبغا احد من الفاهمين ان يبين لنا مكان الكسر وعساكم على القوه

[ميزان القوافي]

افعل ماشئت سبقك غيرك انكى واشد ولم يحرك ساكنا ,كنت ارفق بك واشتاق لقلمك يامستر (...) وصاحبك ولكن بعدما عرفت من انت ضاقت بي الدنيا بمارحبت ....ومن نصدق بعد هذا ؟لاعليك فانت تريد النقاش واخبرك علنا بان شعر عيون احسن من شعرك واسلس منه وانظم منه وشهادتها احسن منك .من العيب عليك ياصاح متابعة الاخت ام الخير بالتجريح المبطن لترضي اعداءك واشد الحاقدين عليك ,افهم يارجل قاتل الله شيطانك !.اذا كنت صادقا حقا لدخلت حيث دخل الغيور ...وهذه جملة مفتاح لابواب كثيرة انت وانا في غنا عنها وقد اعذر من انذر ....لاحظ قلت انت اي قدمتك على نفسي لاني حقا اعزك واحبك وانت وانا سلاسل بعضها من بعض .

ابوزيد الهلالي
دعك من تتبع ظنونك واوهامك وتحرر من مأزوماتك النفسية . سيكسر رمحك ويصدأ درعك ويثلم سيفك . اذا حاولت متهالكا اثبات استقامة هذه الأبيات لعيون المكلا . الأبيات مكسورة رغمت أنف من يقول بخلاف ذلك .
ولأنك لاتتمتع الا بذائقة شعرية متردّية نراك تستنفر نصالك العوجاء وتشهر سيفك المثلوم . فميادين الشعر ليست لأمثالك . نحن هنا لسنا بصدد عنتريات ابوزيد الهلالي . ولو كان أبو زيد الهلالي حيّا . لصفعك على وجهك الذي لايخجل أن يقف خلف الترهلات والمخازي الشعرية .

الأبيات مكسورة والقول الفصل لكبار الشعراء في السقيفة كطالب باتيس والجعيدي وابن عكعوك وبن مهنأ ومجمل
وأميرة الوادي وبن شحبل وكشميم وغيرهم وليس لأمثالك . وللنقاد من أمثال رياض باشراحيل ومحمد باذيب وحسن البار وعلي بارجاء وباجرش وأميرة الوادي وغيرهم .
لاأستطيع الرد على تخرصّاتك المنفوخة . ولكن أقول لك أبيات الشاعر الكريم إبن الكريم حسين بن محمد البار رحمه الله . فلربما يكون لك نصيب منه في إرتقاء سلّم الذوقية فإن أردت الاّ التردّي في مهاوي الإسفاف فوا أسفاه للشاعر الكبير حسين بن محمد البار ولميراثه الشعري . فما أظنك تجهل الشاعر حسين بن محمد البار رحمه الله . ألا يكفيك مايقوله أم أنك محروم من ميراثه ؟


يامن تحدّثَ يشكو ظلمَ عالمهِ +++ ومايعانيه فيهِ كلُّ يقظانِ
حدّث بكيتك وأرسمْ كل مخزيةٍ +++ مما تراهُ بأشكالٍ وألوانِ
دعها فإن بها وقراً يميل بها +++ عن السماعِ فلا تصغي بآذانِ
وعُد إلى الفنِ وأستلهمْ روائعهُ +++ وأرسم رؤاهنًَ آياتٍ لفنّانِ

يمكن لكل من ذكرت أسمائهم من الشعراء والنقاد الحكم في هذه الأبيات . ولكن لأنهم يجلّون أقلامهم ويترفّون بها عن الإسفاف تركوا لك الدفاع وحدك عن سواقط القول أجدك بلاخجل وبكل مكابرة منفوخة تستميت . فإن كنت أنت عيون المكلا أو كانت لك قرابة بها أو صداقة فهذه ساحة للأدب والقوافي ليس للمجاملات المقززة .

[باغوزه]

اجمل تحياتى لك اخى / ميزان القوافي

كنت مجتهدا منذ ساعات طويله لتصحيح ما اسئ فهمه حيال اشادتى بقصيدة / عيون المكلا يامسافر عد وكحل الخ ... وكنت قد قرأت مشاركتك المشككة فى فهمى للموسيقى او الفن بصفة عامة ذلك لسبب اننى اشدت بابيات غير موزونة كما ورد فى تعقيبكم . ولكن للاسف الشديد فقد تدخلت عناية الله وحكمته فى ان اقوم بحذف الموضوع برمته عوضا عن التعديل فى مشاركتى فكان ماكان ولم اعلم لمن تكون المصلحة فى ذلك فالخطاء خطاى ولكن قد يكون كما اوردته الحكمة ( مصائب قوم عند قوم فوائد )

عندما وجدت اننى لم افلح لعدم المامى بتقنية اعادة المحذوف فقد توجهت الى المشرف العام بان يتدخل فى اعادة موضوع محل نقاش ليس حبا فى عيون عيون ولا حبا فى ترجيح كفة ميزان القوافى ولكن حبا فى ان يبقى الموضوع محل النقاش حتى يعم الفائدة للجميع ويعلم الله تعالى بما اسره فى خاطري من تقدير لك عزيزى الاخ ميزان القوافى ومن تقدير للاخت / عيون المكلا التى انتقدتها فى يوم من الايام لاختلال فى وزن ابان ظهورها لاول مرة على صفحات السقيفة كشاعرة .

عندما انتقدتها انتقدتها من خلال ايمانى بما اكتسبته ولله الحمد من علم ودراية لم تكن فى الموسيقى فحسب بل فى كل مايتعلق بالذوق والحس والابداع الفنى .

اعتب عليك ياسيدى اسلوبك الذي هاجمتنى فيه بسبب امتداحى لقصيدة عيون المكلا وكان من الاجدى والانفع ان يكون تعبيرك اقل حدة مما كان ولكن جميل كل ماياتينى منك من جمال التعبير واسلوب الخطابة فتقبلته بصدر اوسع من صحراء الدهناء وبقلب ابيض من الابيض .

لقد اشدت بقصيدة عيون المكلا كقصيدة موجهة للمغترب ولم انظر الى وزنها لاننى لست بصدد انتاجها وحينما نجتمع على اناجها فاننا وكل الملحنين سيجدون الثغرات التى تحتم عليهم مراجعتها فى الزيادة او النقص وهذا حال كل الاغانى والقصائد . وان اشادتى بقصيدة عيون المكلا امتدادا لاشادتى بقصائد الجعيدى وطالب وجمال العطاس وبن مهناء ورعد حضرموت واميرة الوادى وبن عكعكوك وغيرهم من شعراء السقيفة ولكن يبقى النقد للوزن والامتداد والانتقاص فهذا يعد من شئونكم انتم معشر الشعراء ولا علاقة له بالموسيقى مالم يوضع على قوائم الغناء والالحان .

فى الوقت الذي اشيد فيه بكلمات الاخت عيون المكلا اشيد بنقدك الهادف والبناء واؤكد لك سيدى الحبيب ان هناك اختلالا فى الوزن فى حالة واحدة فقط وهى :

ان كانت الاخت عيون المكلا قد ركبت هذه الكلمات على وزن اغنية ( ماحسبنا حساب ) وهو المرجح .

وان كانت على غيرها فهناك نقص وليس زيادة فى ماورد مثال على ذلك :

1- واطلب الله ربك يعينك
2- يوم توقف ويندى جبينك
3- عد وبالميل كحل ظنينك

وان كانت على غرار اغنية ( ماحسبنا حساب ) فان اختلال الوزن فى الزيادة كالتالى :

1-والعمل فضل لاتفرط ولاتضيع سنينك
2-لاتهنأ ولاشرب من مصافي معينك
3-من غيابك ماكفت وتدمع من انينك
4-لاتبذر ولاتبخل ولاحد يهينك

هذا رايي اذا وضعت القصيدة للانتاج كأغنية .
لن اتراجع عن اشادتى بالقصيدة كرائعة من روائع عيون المكلا وان انتقدت من خلال الوزن فانه بالتصحيح ستظهر القصيدة اجمل مما كانت عليه كما هى اشادتك ورغبتك .

ان حديثثى عن القصيدة وكل القصائد التى تنشر على صفحات السقيفة سوى كانت لعيون المكلا او لغيرها لم يكن بدافع الشاعر او الناقد ولكن بدوافع فنية تجهلها عزيزى / ميزان القوافى ويكفينى فخرا ما قاله الحبيب المرحوم حسين المحضار خلال زيارته لنا رحمه الله حينما امسك بيدى ونحن على عتبة باب السيد جعفر المحضار بالخبر مغادرون حين قال وهو ممسكا بيدي : ياباغوزه مش كل من يغني فنان .. الفنان هو الذي يحمل بداخله ذوق واحساس بالفن وبمنابعه وموارده وتعجبنى انك انسان تمتلك من الذوق والاحساس اكثر مما تمتلكه فى صوتك الجميل ايضا وتعجبنى اختياراتك للاغنية المتناسبة مع الزمان والمكان . كانت هذه اشادة شاعر الاغنية وسيد العشاق المرحوم حسين ابوبكر المحضار بحضور الاديب المتميز والرائع الاستاذ الصديق رياض باشراحيل وعلى العمودي وغيرهم ممن لازلت اعتز بذكريات معهم .

سيدي العزيز :
هناك من الفنانين الذين درسوا الموسيقى وبلغوا المراتب العلى فى التوزيع والالحان والتدريس وتربعوا على عرش الموسيقى من خلال علمهم ودرايتهم ودراستهم ولكنهم يفتقرون الى صوت جميل يمكنهم من الجمع بين ما نالوه من علم فى الموسيقى وبين موهبة من الله فى الصوت ونستشهد بالفنان احمد فتحى والفنان عبادى الجوهر وكثيرا من امثال هؤلاء عضماء الموسيقى .

وعلى الجانب الاخر نجد الفنان حسين بن عثمان والفنان القدير محفوظ بن بريك وعلى سالم بن بريك والفنان خالد سلومه والمرحوم بدوي زبير مثال على الصوت الشجى والعذب ولكنهم يفتقروا الى الدراسه وعلم الموسيقى وهذا ردا على ما افتقره مثلهم فى علم الموسيقى بناء على ماورد فى تعقيبك سيدي .

اما الوزن فى الشعر فانى اود ان انوه لك ولكل متذوقى الشعر بان الشاعر يعرف كيف يصيغ ويوظف كلماته فى مكانها المناسب كما كان الشاعر المرحوم حسين ابوبكر المحضار متميزا فى اشعاره حين يضع حرف ( ع ) بدلا من ( على ) ليملئ الفراغ دون زيادة او نقصان .

اود ان اهمس فى اذن اختى عيون المكلا بان النقد هو السبيل للنجاح والوصول للهدف المنشود وان ما ورد من نقد من خلال مشاركة الاخ / ميزان القوافى كان ايضا يحمل النية لبلوغ المرام ولاكتمال هذه القصيدة لتبدو رائعة وكما اسلفت فى سياق مشاركتى المحذوفة ( خطاء ) بان ماكان ليس الا لازالة شعرة من عجينة طيبة المذاق .

شكرا لك سيدى العزيز الاخ / ميزان القوافى على تفضلك بقراءة ما انا بصدد افهامكم .
والشكر لك انتى اختى / عيون المكلا لقصائدك الرائعة والمبدعة دائما والى مزيدا من التقدم والنجاح باذن الله .

[ميزان القوافي]

اخينا باغوزة
انت لم تتحدث عن القصيدة التي على حاولت فيها عيون المكلا ان تجعلها على غرار قصيدة المرحوم المحضار المعروفة بالهند
ذهبت بعيد عن الحوار عنها هل هو تحاشيا منك وهروبا أو سهوا ؟ الأبيات التي كتبتها عيون المكلا للرد على المحضار في قصيدته الهند . هل هي موزونة أم غير موزونه . هل تستطيع ان تأتي باجابة صريحة ؟
عتبي عليك في مديحك للمبتدئين بشكل مفرط لدرجة يجعلهم يعتقدون ماهو خطأ صحيحا . ويتشبثون بأقوال لك أصدرتها قد تكون أنت قلتها لمجرد التشجيع لهم . ولكن يجب أن تشجعهم وتكتب ملاحظاتك على الوزن وغيره .
نحن لسنا موسيقيين ولكننا نعلم جيدا الأوزان ونتذوق الشعر . وشهادة حسين المحضار لك ليست محل اهتمامنا ولكن علينا ان نكتب ملاحظاتنا على النصوص بكل انصاف وارشاد لابتوبيخ . فللاسف نجد البعض يعتقد ان مايكتبه موزون ولا يقبل نقد المنتقدين ويصر وكأنه هو الذي يعلم الشعر ويعرف فنونه وقوافيه واوزانه بينما هو لايزال يراوح بين اول ابجدياته
كرر عليك واريد منك اجابة صريحة هل رد عيون المكلا موزون على غرار وزن المحضار ؟ فان قلت موزون فإسمح لي بأن أقول لك أنت مجامل ولاتريد أن تخرج عن مجاملاتك ولو على حساب الفن الذي تنتمي اليه أو ان أشك في انتمائك للموسيقى والموسيقيين . وكلا الأمران مر .
أخي الكريم حاول أن تحرر من مجاملاتك ولاتذهب بتاريخك الفني وتجعله في مهب الريح من أجل بضعة عبارات تريد أن تكسب بها رضاء بعض المعرفات .
انا هنا اجزم بان عبدالله الجعيدي وطالب باتيس وجمال العطاس واميرة الوادي وبن مهنأ وبن عكعوك وكل من ذكرتهم انت أن يقولوا بأن أبيات عيون المكلا سليمة الاوزان . ومن أراد منهم ان يؤكد وزنها فليتفضل وسأناقشه فيها . ولكني اعلم بأن هؤلاء شعراء كبار يعرفون المكسور من المستقيم . فلذلك لاتجد لهم تعقيبات على مشاركات عيون المكلا خوف الحرج .

ارجوا اجابتك بصراحة ودون تردد

[باغوزه]

ياسيدى الكريم انا لم اذهب بعيدا عن تشبيه قصيدة الاخت عيون بقصيدة المرحوم السيد حسين المحضار ( الهند ) فكلا القصيدتان تعد مناجاة للمغترب فى مضمونها . هذا اولا جواب لسوء فهمك بانى بعيد عن الموضوع .

ثانيا : ان حديثى عن الوزن مذكورا اعلاه وقد طالبت بان يكون الوزن على النحو كذا وكذا ان كانت ترغب وضع الكلمات على لحن ماحسبنا حساب فهناك اختلال اشاركك الراي فيه وقد بينت مواطن الاختلال .. وعندما اذكر اغنية ماحسبنا حساب فانى اتحدث فى مايتعلق باللحن وليس مضمون الكلمات فالكلمات هى تريد ان تكون على شاكلة اغنية ( الهند ) وانا اتحدث عن لحن ياسيدي فيجب ان تفهم ذلك .


وشهادة حسين المحضار لك ليست محل اهتمامنا

اننى ادرك ان شهادة حسين المحضار لاتعنيك ولم تكن من اهتمامك ولا من اهتمام غيرك ولكنها من اهتمامى البالغ وعلى ضؤها اجبتك .

اكرر عليك واريد منك اجابة صريحة هل رد عيون المكلا موزون على غرار وزن المحضار ؟ فان قلت موزون فإسمح لي بأن أقول لك أنت مجامل ولاتريد أن تخرج عن مجاملاتك ولو على حساب الفن الذي تنتمي اليه أو ان أشك في انتمائك للموسيقى والموسيقيين . وكلا الأمران مر .

سبحان الله انت ياسيدى الان اشبه بالقاضى الذي يقول للمتهم : سمعنا انك قد قتلت فلان وسرقت مال فلان فان ثبت عليك ذلك فانت مجرم وتستحق العقاب وعقابك هو ان يقطع راسك ثم ينفذ فيه الحكم .

انت تطالبنى بشى وحكمت على ان قلت موزون فانى مجامل وووووووووووو
فبماذا ارد عليك الان بعد ان سبق السيف العذل ؟

اتمنى ان تظهر يالحبيب فى صورتك المعهودة وان لاتختفى ورى الستار فانت صاحب قلم مميز ودعنا نخاطبك باسمك فان لك من التقدير والاحترام ما يفوق تصورك وان كنت لم اعرفك فيكفينى شرف تواجدي جنبكم .

[ميزان القوافي]

اخي باغوزة
يظهر ان عدوى التخرصات والتخمينات قد سرت اليك . فقد اوضحت بأن المكايدات ليس لها دخل بميزان القوافي
وان اردت الا تتبع ظنونك فلك ماشئت . ولو كنت تعتقد بأن ميزان القوافي احد الشعراء الموجودين هنا فعليك ان تصرّح بأسمه ولاتبالي . ولكني اخشى ان تذهب تخميناتك وتخمينات غيرك ادراج الرياح . وعندها ستضع نفسك في الحرج الشديد
ليس من شئوننا معرفة من يكتب ومعرفة اسمه ولكننا من حقنا مناقشة كل قصيدة ووضعها للنقد وقول قولنا فيها
عموما قد اكون احرجتك وقد فهمن قصدك من قولك سبق السيف العذل . اي انك اصدرت حكما ولن تتراجع عنه
احسدك على مخزونك من المجاملات والمديح وقدرتك الفائقة على وصف الشعر المختل وزنا بالشعر البديع . فان كنت ترى بان الأشعار المكسوره ابداعا فهذا ايضا ابداع منك .
لك شكري ومحبتي

[باغوزه]

ولأنك لاتتمتع الا بذائقة شعرية متردّية نراك تستنفر نصالك العوجاء وتشهر سيفك المثلوم

عبارة ذائقة شعرية .... تذكرنى بواحد صاحبي قديم

يعجبنى جمال التعبير بالكلمات الجميلة فى الوصف ..

صحيح الكلام مش موجه لى ولكن هذه العبارة اوقفتنى كثيرا ...

ههههههههههههه

تحياتى

[باغوزه]

ايضا اود ان اصحح لك معنى سبق السيف العذل فى سياق مشاركتى على عكس ماذهبت اليه

فعندما قلت لك :

انت تطالبنى بشى وحكمت على ان قلت موزون فانى مجامل وووووووووووو
فبماذا ارد عليك الان بعد ان سبق السيف العذل ؟

فانى اقصد انك قد حكمت على من قبل ان تسمع وترى جوابي وتاتى سبق السيف العذل لانك وصفتنى مجامل ووووو من قبل ان ارد عليك . علما باننى قد اوضحت فى اول رد انه فيه اختلال ولكن لاحياة لمن تنادي .

اعذرنى ياسيدى فانه ليس لى ذائقة شعرية

تحياتى

[الغيور]

التحية للجميع أولاً ..
وخواتم مباركه ونأمل من الباري جلّ شأنه وتعالت عظمته أن يجعلنا من المقبولين جميعاً وأن لا يؤاخذنا بما فعلنا
والشكر لسيدتي كاتبة الفكرة ولمن ساهم من الأخوة جميعهم .
دعونا نرقى لمستوى الحدث المنشود ودعوا نكاياتكم المفلسه التي أُجهِـضَت أمام الفكرة فأين أنتم من ذات الفكره
ومن الأدب وأهله .حقاً ماقرأت منفر ولايخدم الفكرة المبنية على أساس مقومات الأدب .
ما رأيت أخيتي عيون تمانع النقد من أولي الفطنه والدراية بالأسلوب الأدبي المحبب .
بل إنها وافقت على تصحيح ما وقف عليه الكثير من الأخوه ومنهم الغيور والخنبشي وباغوزه وغيرهم ممن لهم رأي . وأنتم أيضاً لا يمنعكم ذلك إن كانَ بِأدب .
بل أنني أوافق أخي بوزيد الهلالي ومقولته بأن شعر عيون المكلا أجمل من شعر الكثير في زوايا حرجه .
عموماً لا أحبذ الإطالة ونحن في عصر السرعة ومن نكون جميعاً حتى نتهجم أو نتهكم على ذا أو ننتقد ذاك لسنا إلا تلاميذ سائرون على نهج الأساتذة . وأقول من جديد لمن له فطنه أن يوظف فطنته لما فيه الفائدة لتعم الكافة .
وأن لا نجعل المواضيع جارية بمجاري الإسفاف والقاعيه .
لن أتدخل فيما يخص مسألة الأوزان فقد سبقني من إختار لنفسة وللقوافي ميزاناً وإن لم تعتدل شوكته بعد .
لرؤيتنا ميول الشوكة لترجيح كفة من لا يميز بين الفعل والفاعل وبوزيد كما يقال عند العامة معروف بشمله
أربوا بأنفسكم جميعاً وعلى الإدارة الموقرة أن تفيق من سباتها العميق وأن تدرك مدى خطورة هذا المنحى الذي لا يليق بمن يدير شؤون السقيفة التي إن لم ترمم وتعاد صيانة أعمدتها فستهدم على رؤوس المبتذلين خاصة
وستنكسر شوكة ميزان القوافي المزعومة وسينصب كمين لمعشر النواصب الذين يخفون مالا يظهرون .
أسفي على أقوام كنت أشد أزري بهم وكانوا يوماً ذخيرةً وعتاد ولازلت أحسبهم كذلك .
تحايا للجميع .
أخوكم الغيور ..

[عازف العود]

الغيور

هل غيور على دين

او غيور على عرض

اوغيور على مال

ففي هذه الثلاث لا نلومك اذا كنت غيور وهذا واجب ومفروض على كل مسلم

اما ان تكون غيور على باطل وتمجيد باطل وجعلت منه هرماً ومزارا لك وتوهم الغير بذلك فاسمحلي ان تبدل

اسمك وتكتب (نون عيون)

ماذا دهاك يارجل اهذا شعر تفتخر به اعندك الجراءه ان تقراء هذا على ابيك اواخيك الكبير اذا اعتقدنا وحسب

كتاباتك اانك صغير وليس عندك الالمام الكامل بالشعر واوزانه واذاكان عندك ذلك اين الذائقه الحسيه التي تفرز

الغث من السمين وتميزه ام انك تتفنن في الكتابه ولديك من العلم في النحو مايجعلك تنسى ان الشعر معنى ومغنى

وليس فاعل ومفعول

اخي الحبيب انصحك والنصيحه بجمل اذا اردت ان تمجد فلامانع ان تمجد من يستحق وسوف يقبله الجميع

ولكن ان يكون في حدود المعقول ولايكون تبجيل مصتنع ومتكلف ينكره الجميع وهذا في الشي الممتاز

فمابالك في المقبول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اذا مجدته وركبت له بهرجه من هنا وهناك واعطي اكثر من حقه ماذا عسى ان نقول

وفي الاخير وهذا الاهم ارجوك ان لاتحشر نفسك وتكون المحامي المستميت لعيون الذي لايسمع الالها ولا يقبل كلام غيرها وان كان صادق مئه بالمئه

واعلم اننا نناقشها هي لكي تستفيد وليس الشغله فرد عضلات ياغيور وانت عليك البار لاتنهار في ابسط الامور

ا

[معشور]

ياعازف عن كل جميل وانيق وشامخ اتق الله ولاتنقد الشخص لو كنت صادق فانت آخر من يتكلم عن الشعر واهله والادب واصحابه امثال الغيور الذي اخرس كبار القوم والجمهم ولكن انت كبش الفداء ولو اراد ان يلعب بك كره في ميدان ساحته لفعل واما اختنا عيون فمالها الا ان تربى بنفسها عنك وعن امثالك الحاقدين وعن كبيركم معلمكم السحر والشعوذه .

[بنلجذم]

مابعد عازف العود قعود ومن مايتسحي يفعل مايريد وخرطان عازف العود مايحرك شي في الاصيله وياريتك ياعازف قريت هاذا
ريح من فجكم ماتهز كياني ....والجبل وش يزيله
بعض اطلال ذي مثل الخائب ....من نسيمات تصبح رمل وطيان
وش رأيك في ذا او عادها مش موزونه وكلامك المعهود الممل ولو انت من الاحرار لكفاك ماسبق من شعر اختنا عيون المكلا .....كيف شل نفسك وعرف لك على كمنجه مكسره وخلك خادم مطيع للميزان المشنقل ومعوووووج العمود

[عازف العود]

هذه حركاتكم ياعيون وياسالم ويامعشور وياعمودي وياحنقباصه وباعقيل وبوزيدوبنلجذم ووووووووووو الخ وعاد انتم كثر ولا اعلم اخر احصائيه وكلكم عينين في وجه

واذا الغيور يقراء مابين سطور ماتكتبوه سوف يعرف انكم تزجون به وتثيرونه وهذا واضح في كلامكم لماذ لاتتكلمون انتم لماذا لاتدافعون انتم
ولاكن كلمه كلمتين الغيور كأن مالكم السن وانامل انا لا اخاف هذا الكلام ولا احد يوجهني ولا اقبل على نفسي هذا ولدت حراً وانشاء الله اموت حراً ولا انصاع لاحد
اما الغيور اعرف كيف اتفاهم معه لكن انت قلي ماعندك ان كان لك راي

[معشور]

شف قلمك
لاكن غلط
انشاء الله غلط
كله قلمك ملخبط وغلط في غلط لانك انت غلط في غلط وبالله عليك راجع نفسك وحسب حساب ظنونك وانت في ايام مباركه

[بنلجذم]

خلوا العازف يعمل مايريد ينفذ اوامر اسياده والا برجعون له وباشتتون به

[بنلجذم]

انت شكاك وكذاب وشف معاشر معروف ومته شارك وشف بنلجذم مته شارك وباعقيل معروف لكن انته عازف غير معروف

[معشور]

تخبط باعازف العود وتتهم كذب بهتان كما كذبك على الوزن والشعر والادب .

[ميزان القوافي]

الغيور

حري بك أن تغار على ميراثك من الأدب المنسوب إليه انت أصلا . ولكن من لايغار على الأدب الرفيع للأديب والشاعر الفذ حسين بن محمد البار رحمه الله . حتما سيثأر وينافح عن أدب المتهالكين أمثالك . فالمرء من جليسه
أنت لاتستطيع أن تنقد الميزان . وستحاج إلى قرن من الزمان حتى تستطيع نقد ميزان القوافي التي زعمت بأنه شوكته لم تعتدل بعد . فهذه شهادة من أبكم .

شعر عيون المكلا غير موزون رغمت أنفك . ولو كان صاحب الأدب المتألق حينا وقرأ ماتكتبه من نفاق منتن لصفعك على الوجه الكالح . ولكنه رحمه الله في رحاب الخالدين
ميزان القوافي مهمته وزن القوافي التي تحاول بجهلك وامراضك النفسية أن تجعلها موزونة . فالأمر ياأخينا ليس تحضير ارواح الجان أو شعوذة بعض السادة الذين يتفّلون على الممسوسين .

[ابوهارون]

رحمة الله على الشعر والشعراء !! ولو بيننا مجموعة من الموازين و النقّـــــاد لما كثر الشعراء وأصبح لكل من هب ودب ان يشعر وينهال عليه المــــــديح من كل حدب وصوب ويقال له الشاعر القدير ووووووو

تحيه لكل ناقد وبالنقد تصحح الامور !! والا خلوها حوير يا بعير وكل واحد يجامل الاخر حتى في الشعر
يكفينا مجامله فحيا تنا خاليه تمامــاً من الصراحه والحقوا الشعر بما سبق تحياتي !!

[أميرة الوادي]

يا جماعة الخير

فضوا الإشكال

هذا رد القصد منه محاولة مني لشرح فهمي لوزن قصيدة المحضار المتنازع عليها .
في الواقع فقصيدة المحضار معقدة الوزن بعض الشيء ، لكن هذا حال الشعر الغنائي الشعبي عامة لدى الوافدين من أمثالي عليه ، ولا أدعي أنني أفهم إيقاع القصيدة جيداً ، لكني أستطيع التعبير عنه بلغة العروض التي أجيدها على النحو التالي :
أبيات المحضار يجري وزنها تقريباً على النمط الآتي :

مستفعلن ، فاعلن ، مستفعلن فا = مستفعلن ، فاعلن ، مستفعلن فا
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلان = مستفعلن فاعلن ، مستفعلن فاعلن، مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلانْ
وفي الواقع فإنه مع وجود بعض التحفظات لدى بعض النقاد من وزن الشعر العامي بميزان الخليل ، لكني أرى أنها وسيلة نافعة نوعاً ما ، حتى يتبين أن غيرها أفضل منها .
وإذا حاولت تقريب الفكرة باستخدام مفردات الدان، التي أعترف بأني لست مختصة بها، لقلت إن قصيدة المحضار تأتي تقريباً على هذا النمط :

دانه دنه وا دنه دانه دنه وا = دانه دنه وا دنه دانه دنه وا
دانه دنه وا دنه دانه دنه وا لدان = دانه دنه وا دنه ، دانه دنه وا دنه، دانه دنه وا دنه دانه دنه وا لدان
ومع الاعتذار من كل من شاركوا في النظم على غرار قصيدة المحضار ، فإني أرى وهذا مجرد رأي متواضع لا أدّعي صوابه ، أنه لم يتفق وزن أبيات أي منهم مع أبيات المحضار، وأنا أيضاً وقعت في نفس المطب في مشاركتي الأولي ، وأرجو أن تكون مشاركتي الثانية أصح وزناً ، وإن كنت لا أرى أنها أجمل معنىً .

إن غبت عن بلدتي لو هي زيارة = أشعر كأن الوقت ضيع مساره
والوقت غدار عند الأهل يمضي سريع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

وأرجو ممن يرى فيما ذهبت إليه خللاً ، أو يملك مفتاحاً آخر لفهم إيقاع القصيدة ألا يبخل علينا بالتوجيه، على أن يحاول قدر الإمكان مقاربة أفهامنا باستخدام الوسائل الدالة إما بنظام العروض الخليلي أو بنظام الدان.
وعيدكم مبارك جميعاً.

[أميرة الوادي]

آه نسيت أن أفرد مشاركتي الجديدة في موضوع النظم على غرار قصيدة المحضار الرائعة :


إن غبت عن بلدتي لو هي زيارة = أشعر كأن الوقت ضيع مساره
والوقت غدار عند الأهل يمضي سريع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

[ميزان القوافي]

الأخت الشاعرة أميرة الوادي
لاتوجد كما أعلم طريقة محددة لضبط وزنه سوى الزمن والجرس الموسيقي للبيت أو المقطع . أمّا من يدّعي بأن هناك آلية قد وضّعت وقد تواطأ عليها المهتمين فلا أعلم شيئا من ذلك إلى الآن . ومن يزعم بأن هناك آلية متفق عليها فليتكرم مشكورا بإحاطتنا بها . علم العروض كما أعلم لم يوضع الا للشعر الفصيح ولكن يمكن استخدامه كما تفضلت الأخت .

أبياتك ياأخت أميرة . أزعم بأنها موزونة 100% . ومثلك لايحتاج شهادة من أحد . ولأني أعرف حكمك سلفا ولكي لاأدخلك في دوامة الجدل المضحك فلن أطلب منك توضيح على وزن الرد الذي كتبته الأخت عيون المكلا على المحضار .
وهذه أبيات كتبها ميزان القوافي على وزن أبيات المحضار وأبياتك لتوضيح الوزن :

الشِعر قد له عرب ذي يقرضونه
وبعضهم في كعدهم يعصدونه
والكسر في الشِعر يالخوان مسلك شنيع
الشعر أصله بناء ماهو خراط أو عناء
والوزن في الشعر لازم وإفهموا ياالجميع

الشعر قد له عرب ذي يقرضونه . هذا يقابل قول المحضار : الله ياالهند ماهاذي المناظر
وبعضهم في كعدهم يعصدونه . هذا يقابل قول المحضار : مدريت ذا صدق أو ذا حلم عابر

والكسر في الشعر يالخوان مسلك شنيع . هذا يقابل قول المحضار : عقلي علي طار وأخشى إن قلبي يضيع
الشعر أصله بناء . يقابل قول المحضار : الهند فيها الهناء
ماهو خراط وعناء . يقابل قول المحضار : الهند فيها المنى
والوزن في الشعر لازم وإفهموا ياالجميع . يقابل قول المحضار : والجو في الهند غائم تحسب إنّه ربيع

سوف أحاول اكتب ماقلته باللون الأزرق ومايقابله قول المحضار بالأحمر للتمييز وللمساعدة في مطابقة الأوزان

[جرح الزمن]

تبا لابواق تردد نبرات صوتك ,فأنت بحق ذهبت بعيدا عن اللياقة ولم يردعك احدا لانك المعني بالحضور والهجوم الممجوج ,ولكن كبيركم معلمك الشعر والسحر والمتوارثه كابرا عن كابر هو مربط الفرس والسبب االرئيس فيما يحصل لسيدتي حفظها الله من امثالكم .اهيب بالاخ الشبامي بالتدخل ومتابعة امثالك ليضع حد لسذاجة بعض اقلام بليدة رخيصة هدفها النيل من الحلان وطردهم ايضا لتكون الساحة لهم وهم ورب محمد لايعرفون الفعل من الفاعل ناهيك وكلامهم اي كلماتهم الممجوجة من بداية شعرهم الى ان يتوفاهم الباري عز وجل ,لان فاقد الشي من الاستحالة العطاء,والشعر له غذاء وغذاءه الثقافة والفكر والاطلاع ,ومابالكم في قوم لايعرف كتاب ولاجريدة ولا شي من وسائل المعرفه ,هل يمكن ان يكون ناقد او شاعر او اديب ؟ولكن من السهولة بمكان مثل جرح الزمان ان يدخل الويب ويقول ياعيون المكلا (خليكي الخرطان ذا شعرك ماموزون )ويعتقد انه احضر الذئب من ذيله وانه اصبح الناقد بن عبيد الله السقاف وان حلان السقيفة لايفقهون شيئا الا هو واقرانه على حد تعبير رجل طرد (خلطة ...) ...والله امر مخجل ما انتم فيه و لكن هداكم الله !.


تبا للمنافقون
تبا للمطبلون
تبا لابواق كالببغاء تردد ماتسمع وما يلقن لها ليس الا
تبا لمن لايرغب في سماع الحقيقة
تبا لمن باع قلمه وضميرة
تبا لمن يحلف برب محمد زورا وبهتانا
تبا لمن يدعي المعرفة بشيئا لايعرفه
تبا للجهلة الذين لايملكون الا الاقلام الرخيصة

[ابومحروس]

كل ماصفت غيمت
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليتكم تنتهون من هذا الباب
والله لوكنت مشرف لوضعت بند عليه
لانه انحرف الى حسابات شخصيه الشخصيه

[باغوزه]

التحية لك اختى العزيزة شاعرتنا الموهوبة والموزونة / اميرة الوادي
التحية ايضا لك اخى / ميزان القوافى

لعلكم تتحدثون عن وزن قصيدة الهند للشاعر حسين المحضار . ومالكم ومال تلك القصيدة ؟ القصيدة فقط تم تشبيهها من قبل قصيدة عيون المكلا فى المضمون والمعاناة والمناجاة للمغترب ولاعلاقة لها باوزان قصيدة عيون المكلا لان قصيدة عيون المكلا بعيدة كل البعد عن لحن ووزن اغنية الهند .

عيون المكلا اوردت قصيدة على لحن ( ماحسبنا حساب يارضي للغياب ) والهدف منها يشبه الهدف والمضمون لقصيدة الشاعر الكبير حسين المحضار .وهنا يجب ان نقف عند الهدف والمضمون فقط

يجب ان نتحدث عن الاوزان مقارنة مع ماحسبنا حساب وليس مع الهند لان اغنية الهند فقط للمضمون والموضوع ليس الا .

ومع كل هذا التوضيح فقد اوضحت ردى مؤخرا حول الاختلال بالاوزان ووضعت رايي فى مايتعلق بالاوزان والاختلالات كما اشار اليها الاخ / ميزان القوافى ولكن اعجابي بالمضمون لاعلاقة له بالاوزان لانى قد اوردت رايي فى مايتعلق بالاوزان .
الستم معى ؟؟

واود ان اعلق على ما اوردته الاخت العزيزة اميرة الوادى فى سياق مشاركتها والتى حاولت مشكورة بان تقيم العمل من خلال الدندنة والفعل والتفعيل لوزن القصيدة وهذا جانب آخر للوزن 100% ولكن فى اللغة الموسيقية تعتمد على الزمن والمساحة حسب تحديدها الموسيقى وعلى سبيل المثال

عندما نستمع الى كورال فى نشيدة او فنان يختتم الاغنية بمد طويل من الالالالالالالاهات ونجده قد اتفق تماما فى الوقف مع الايقاع والموسيقى بالدقة ( وقف نهائى ) فان هذا بالتاكيد قد حدده الزمن المعمول والمحدد لهذه النغمة والذي تحكم فى وقف سليم وصحيح .

واشكرك اختى / اميرة الوادى واعجابي الشديد بقصائدك المتقنة والموزونة والرائعة يجعلنى اقف احتراما لكل ماتكتبيه . كما اشكر الاخ / ميزان القوافي لحرصه الشديد ومتابعته المستمرة لمافيه الصالح العام .

ولكم فائق التحية ..

[عنب في غصونة]

ياقبوريون ياكهانيت انتم تحسبون الناس هبل مايفهمون شي ,قبركم الله وجعل باسكم بينكم !

[جرح الزمن]

التحية لك اختى العزيزة شاعرتنا الموهوبة والموزونة / اميرة الوادي
التحية ايضا لك اخى / ميزان القوافى

لعلكم تتحدثون عن وزن قصيدة الهند للشاعر حسين المحضار . ومالكم ومال تلك القصيدة ؟ القصيدة فقط تم تشبيهها من قبل قصيدة عيون المكلا فى المضمون والمعاناة والمناجاة للمغترب ولاعلاقة لها باوزان قصيدة عيون المكلا لان قصيدة عيون المكلا بعيدة كل البعد عن لحن ووزن اغنية الهند .

عيون المكلا اوردت قصيدة على لحن ( ماحسبنا حساب يارضي للغياب ) والهدف منها يشبه الهدف والمضمون لقصيدة الشاعر الكبير حسين المحضار .وهنا يجب ان نقف عند الهدف والمضمون فقط

يجب ان نتحدث عن الاوزان مقارنة مع ماحسبنا حساب وليس مع الهند لان اغنية الهند فقط للمضمون والموضوع ليس الا .

ومع كل هذا التوضيح فقد اوضحت ردى مؤخرا حول الاختلال بالاوزان ووضعت رايي فى مايتعلق بالاوزان والاختلالات كما اشار اليها الاخ / ميزان القوافى ولكن اعجابي بالمضمون لاعلاقة له بالاوزان لانى قد اوردت رايي فى مايتعلق بالاوزان .
الستم معى ؟؟

واود ان اعلق على ما اوردته الاخت العزيزة اميرة الوادى فى سياق مشاركتها والتى حاولت مشكورة بان تقيم العمل من خلال الدندنة والفعل والتفعيل لوزن القصيدة وهذا جانب آخر للوزن 100% ولكن فى اللغة الموسيقية تعتمد على الزمن والمساحة حسب تحديدها الموسيقى وعلى سبيل المثال

عندما نستمع الى كورال فى نشيدة او فنان يختتم الاغنية بمد طويل من الالالالالالالاهات ونجده قد اتفق تماما فى الوقف مع الايقاع والموسيقى بالدقة ( وقف نهائى ) فان هذا بالتاكيد قد حدده الزمن المعمول والمحدد لهذه النغمة والذي تحكم فى وقف سليم وصحيح .

واشكرك اختى / اميرة الوادى واعجابي الشديد بقصائدك المتقنة والموزونة والرائعة يجعلنى اقف احتراما لكل ماتكتبيه . كما اشكر الاخ / ميزان القوافي لحرصه الشديد ومتابعته المستمرة لمافيه الصالح العام .

ولكم فائق التحية ..


الله يسامح باغوزه
جا بايكحلها اعماها

[الوضّاح]

الجميل في هكذا مواضيع أنها تولّد التبصرة و التعمق في تصفح المشاركات و تبيين الغث من السمين و ليس من عيوب المرء أن يترنح سنوات عجاف في عمره الأدبي ، فيما يتمنى ان ينجز القنبلة الشعرية -مثلا- في فترة وجيزة و لكن هذا الاخفاق او عدم التوفيق ليس بسبب انه لا يجيد الشعر أو أنه يكتبه بركاكة بل لعدم وجود الموهبة المتقدة و هذه هبة من الله فعلى سبيل المثال :

السيد حسين المحضار و السيد أحمد سالم البيض و المفلحي و بامطرف وووو... جميعهم يكتبون الشعر و يجيدونه من كل النواحي و لكن لموهبة المحضار المكتملة دور في تسيده عليهم و قيادتهم في الشعر الغنائي .

و عليه فلا يجب علينا أن نجمد الدم في عروقنا بمجرد أن خطأ ما انتاب جرة قلم أو محاولة شعرية في وقت المخاض .

ربما المشاهد لحدث ما كتب على غرار قصيدة الهند من قبل الشويعرة ( عيون المكلا ) فرز للكثير ممن كانوا في غفلة عن فذلكة البعض و تهويلاتهم و فرط مديحهم للبعض من المحاولات و سبق ان تعرضت لهذا الموضوع و طلبت من الجميع عدم التمادي في زج بعض المحاولين الى قصور الأحلام الشعرية و تنصيبهم عليها ولاة ، لان مثل هذه الأحداث تبين لنا من هو على دراية بالشعر و من هو لا يعلم من الشعر الا ذيله و يكفيه إذا الريح مالت مال حيث تميل ...

و يجب أن لا نرمي الأيمان في كل أمورنا كما فعل الأخ محمد العمودي بمجرد أن الرغبة تملي علي أن أقف الى جانب شخص ما و إن كان على خطأ.......

و إذا كان المحاول منا يطمح في المزيد من الأبداع فعليه ان يتقبل النقد و أن يجيد التحاور و التخاطب مع الآخرين من منتقديه و أن لا ينظر الى الموضوع بأنه من قبيل الكراهة أو التحامل ... فكلنا نحاول و من كثرت محاولاته نجح


شكرا للجميع و على رأسهم عازف العود و ميزان القوافي و أميرة الوادي

[محمد عبدالرحمن العمودي]

ياوضوح يابن عمي لازال اخوك على رأيه وليس لوحدي والله في المجلس البارح عندي اكثر من شنب كلهم اكدوا الوزن وشافوا التحامل وانت شف بعينك متحاملين على من .....لحمدي ثم لحمدي وانا بينكم ولاقول كلمة حق ولو كلكم بكفه وانا لوحدي بكفه وعلى حق ماهمني ياوضاح يابن مطهر .

[ابومحروس]

كلما زاد النقاش في هذا الموضوع كلما زاد التجريح من البعض للبعض
ودخلت المداخلات في متاهات عميقه كمثل من غاص يريد قاع البحر
لاهو وصل قاع البحر ولم يعد يقدر على بلوغ سطح البحر ومات في الوسط
والنهايه وين
انني اعارض بكل قوه التعرض لشسخصيات الاخوه الاعظاء من الاخوه الاعضاء
فكل واحد له اصله وفصله وتاريخه وماهكذا يكون النقاش
لاتجعلو هذا البموضوع يكون سبب فرقه وتكدس الاحقاد والضغائن
ارجوكم انشدو التصحيح وليس التجريح التصحيح الحقيقي
وشكرا

[جرح الزمن]

الجميل في هكذا مواضيع أنها تولّد التبصرة و التعمق في تصفح المشاركات و تبيين الغث من السمين و ليس من عيوب المرء أن يترنح سنوات عجاف في عمره الأدبي ، فيما يتمنى ان ينجز القنبلة الشعرية -مثلا- في فترة وجيزة و لكن هذا الاخفاق او عدم التوفيق ليس بسبب انه لا يجيد الشعر أو أنه يكتبه بركاكة بل لعدم وجود الموهبة المتقدة و هذه هبة من الله فعلى سبيل المثال :

السيد حسين المحضار و السيد أحمد سالم البيض و المفلحي و بامطرف وووو... جميعهم يكتبون الشعر و يجيدونه من كل النواحي و لكن لموهبة المحضار المكتملة دور في تسيده عليهم و قيادتهم في الشعر الغنائي .

و عليه فلا يجب علينا أن نجمد الدم في عروقنا بمجرد أن خطأ ما انتاب جرة قلم أو محاولة شعرية في وقت المخاض .

ربما المشاهد لحدث ما كتب على غرار قصيدة الهند من قبل الشويعرة ( عيون المكلا ) فرز للكثير ممن كانوا في غفلة عن فذلكة البعض و تهويلاتهم و فرط مديحهم للبعض من المحاولات و سبق ان تعرضت لهذا الموضوع و طلبت من الجميع عدم التمادي في زج بعض المحاولين الى قصور الأحلام الشعرية و تنصيبهم عليها ولاة ، لان مثل هذه الأحداث تبين لنا من هو على دراية بالشعر و من هو لا يعلم من الشعر الا ذيله و يكفيه إذا الريح مالت مال حيث تميل ...

و يجب أن لا نرمي الأيمان في كل أمورنا كما فعل الأخ محمد العمودي بمجرد أن الرغبة تملي علي أن أقف الى جانب شخص ما و إن كان على خطأ.......

و إذا كان المحاول منا يطمح في المزيد من الأبداع فعليه ان يتقبل النقد و أن يجيد التحاور و التخاطب مع الآخرين من منتقديه و أن لا ينظر الى الموضوع بأنه من قبيل الكراهة أو التحامل ... فكلنا نحاول و من كثرت محاولاته نجح


شكرا للجميع و على رأسهم عازف العود و ميزان القوافي و أميرة الوادي

اخي الوضاح
احسب انك لم تكتب هنا غير الحقيقة والحقيقة فقط
وتلك الحقيقة ستغضب الاشناب التي لاتفقه شيئا وتقوم
بتوزيع الشهادات هنا وهناك . تبا لتلك الاشناب .وعاشت الاقلام
الشريفة التي لاتكتب غير الحقيقة

[المفرقز]

اول شي واخر شي كلكم حضارم وخوه ولاتخلوا حد يتظفر فيكم ويضحك عليكم وثاني شي اذا هو من الوزن حق عيون نرى انه موزون ولافيه هنه ولاكسره وكذا يغنون به الناس
كل من خرج وابعد وساب داره .................ودان ودانه ودان دانه
يقل مقداره وتقل خباره ............
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع .........والهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع
والتخميسه يشلونها الكورال بعد كلمه يضيع ورفيع ورضيع وليس الهند فيها الهنا والهند فيها المنى فصل بذاته ووحده
وثالث شي اليش تسون من الحبه قبه وكل شي على سبيل البسط والمخوه ورابع شي وهو الاهم كل عام وجميعكم بخير وعافيه وانشاء الله في حضرموت وعاصمتها المكلا بعد التحرير .

[حنطبه]

عزيزتي اليس انتي قائله الابيات التاليه ؟وماعليكي من احد يكفيكي الردود في صفحات هذه القصيده :

امسكوني بغلطه من لسانـي -=-الاصيلـه اصيلـه
لاتـحـكـمـون عـامـبـعـد وغــايــب -=-والادلـه لهـا شاهـد وبرهـان
...........
حكموا العقل في معوج وساني -=-والتسامح فضيله
والـقـلــوب السـلـيـمـه للـحـبـايـب-=-حصنوها من مـؤذي وشيطـان

..........
عزت الرأس في خير المباني -=-والقرون الجليلـه
راتـعـه فــي الخضـيـره .والـزرايــب-=-للبهائـم وللمـاعـز وللـضـان
..........
بندقـك ذي معـك العيلمانـي-=- انقلـب بوفتيلـه
مـاتـصـدى ورد خــــس الـذنـايــب-=-بان كذبك وصدقـك قبـل مابـان
...........
ياحسوفه على الاصل اليماني-=- ذي شروعه طويله
جيـد مـن جيـد مــن خـيـر النسـايـب-=- مرجعه في العرب من نسل قحطان
..........
ماسمع قولهم حاسد وشاني -=-والفعـال الرذيلـه
مافعـلـهـا تـبــع خـيــر النـجـايـب -=-كرم اللي جـذوره نسـل عدنـان
..........
وانتخى حينما ذرفت عياني-=- وامتطى ظهر خيلـه
شـاهـر السـيـف مـابـيـن الكـتـايـب-=- جز رأس العدو لاعاش من خـان
..........
باخبركـم اذا ربـي حيانـي -=-بالامـور الثقيلـه
ذي لـهـا عـيـار وعلـيـهـا حـجـايـب-=-سرها يعرفه في الالـف انسـان
..........
ريح من فجكم ماتهز كياني-=- والجبل مـن يزيلـه
بـعـض اطــلال ذي مـثــل الـخـرايـب-=- من نسيمات تصبح رمل وطيـان
..........
اسمع الهرج ياقاصي وداني -=-خل شيـخ القبيلـه
يعـرف انــك عـيـف مـذنـب وعـايـب-=- ماتفيد المروه فيـك واحسـان

[بانصيب]

كل من خرج وابعد وساب داره =يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

من يقول منكم ان الفصل هذا ماهو موزون ؟موزون ونصف زياده على الوزن .موزون ياحلان السقيفه الا اذا شي في نفوسكم ذا كلامه ثاني والله يستر من قوم يردون الحق باطل ظهر النهار امام العيان .

[عازف العود]

هذا مقطع شاعرتكم عيون

كل من خرج وابعد وساب داره =يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

عندي مقترح وهذا بعد اذن عيون المكلا

واطلب من ميزان القوافي اذا فيه خطاء وجب منه التصحيح


كل من خرج وابعد وقدساب داره =بيقل مقداره وبتقل أخباره
بيعيش مسلوب الاراده اويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

ولي ملاحظه على هذه الكلمه (((الارادات))) وهذه دائماً مانراها في غرف المحاسبه على الملفات

ولا تعطي معنى للمقطع الذي وضفت فيه

لان كلمة ( الاراده ) تجمع في معناها كل القوى والحواس ولاتجمع في كتابتها مثل ماكتبتها عيون المكلا

لان اذا كتبت (ارادات) او( الارادات) فكان المعنى شي اخر

هذا مااتوقعه لغوياً واطلب من ميزان القوافي التصحيح

[بانصيب]

هذا مقطع شاعرتكم عيون

كل من خرج وابعد وساب داره =يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

عندي مقترح وهذا بعد اذن عيون المكلا

واطلب من ميزان القوافي اذا فيه خطاء وجب منه التصحيح


كل من خرج وابعد وقدساب داره =بيقل مقداره وبتقل أخباره
بيعيش مسلوب الاراده اويضيع = الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسبنه ربيع

ولي ملاحظه على هذه الكلمه (((الارادات))) وهذه دائماً مانراها في غرف المحاسبه على الملفات

ولا تعطي معنى للمقطع الذي وضفت فيه

لان كلمة ( الاراده ) تجمع في معناها كل القوى والحواس ولاتجمع في كتابتها مثل ماكتبتها عيون المكلا

لان اذا كتبت (ارادات) او( الارادات) فكان المعنى شي اخر

هذا مااتوقعه لغوياً واطلب من ميزان القوافي التصحيح

اول المعارضين على الوزن عرفنا ان مداخلاته شخصيه ولايعرف شي للوزن ولا للمعنى ولاشي وارجوك تدور لك كربه وتعزف عليها وفي الاخير هذا حرام عليك المشاكسات بقل معرفه ولو ما يعلمك ميزان القوافي او غيره انك مخطي ولنته سوى بيكون مثلك والصدق هذه مكايده معاده تعليم واستفاده والدليل اخر مشاركه لعازف العود اللي مخيطه بصميل عوج لالبوه سهب ولامقدي .

[عمر خريص]

تحيةمباركة للجميع , وكل عام وانتم بخير ..
تعليقا على مانشر هنا ، ففكرة الشاعرة عيون المكلا جيدة ولا غبار عليها وهي السباقة الى طرح مثل هذه المشاركات التي تثري سقيفة عذب القوافي خاصة وسقيفة الشبامي عامة ولها جهودها المعروفة في كل ذلك ولا ينكرها منصف
وغموض شخصية عيون المكلا لدى البعض ، من هي ؟ ومن تكون ؟ لا تعنينا بالدرجة الاولى (وان كنا نود ان نعرف عنها المزيد ) ولكن هذا متعلق بحريتها الشخصية وهي وحدها لها الحق في اظهارها أو اخفائها ، والذي يعنينا بالدرجة الاولى ماتطرحه هنا في سقيفتنا من شعر ومن قصائد باللهجة العامية الحضرمية .اوالشعر الحميني كما تعارف عليه أهل اليمن .
والمعروف عن الشاعرة عيون المكلا انها من المكثرات من الشعر والناظمات للقصائد المعجبات ، والمكثر لا يخلوا من شائبة من وزن او معنى شانها في ذلك شان كل الشعراء الكبار والصغار ولاينقص ذلك من شاعريتهم شي فالموهبة لا تكتمل الا بجيد الصناعة وتلائمها ، ولا ينفي الكسر او الزحافات والعلل الشاعرية لدى الشاعر ، ولا يستطيع احد بجرة قلم ان يلغي شاعرية هذا أو بأشارة قلم ان يرفع من قدر ذاك ، انما هي الاعمال التي يبدعها صاحبها فمن شانها ان تضعه حيث يبلغ بها شاؤه ،
وشعر العامة لا يحاكم بحكم أهل الفصحى ولا يقاس بمقياسهم ، اذ انكره أهل الادب بل وحاربه بعضهم لدرجه اعدوه من لغوا العامة واسقاطاتهم ، ولكن حكم العامي في بلادنا اليمن غير ماتعارف عليه ادباء العرب من غير اهل اليمن ، فوضعوا له الموازين الخاصة والقوانين العامة ، ولكنه يبقى عاميا يخاطب العامة وينزل الى مستوى ادراكهم وفهمهم ويترجم آمالهم وآلامهم ،
والجدل المثار حول كسر الوزن للشاعرة عيون اخذ اكثر ممايجب ، فالمسألة كسر في الوزن . والمطلوب ابانة هذا الكسر واصلاحه ، وقد اشار الى هذا الكسر من نثق في ذائقتهم الشعرية ونثق في سلامة مقصدهم وغيرتهم على الشعر واهله وهم قبل هذا وذاك اخوان لنا في هذا المنتدى ، ولكن عليهم اختصار المسالة وتلخيصها حتى لا يفسر مقصدهم على غير ماارادوه وقصدوه ، وهذه من مساوي الاطالة
ويبقى الشعر العامي عامي وللعامة لايحتمل اكثر مما يحتمل .
وقد بداء لي (والله اعلم ) ان الابيات المطروحة تستقيم هكذا
اولا بيت المحضار ... حسك تغرك
وليس (حذرك تغرك ) فالتغيير من بعض الفنانين
وبيت عيون :ـ
كل من خرج وابعد وساب داره=يقل مقداره وتقل خباره
ويعيش مسلوب الارادات ويضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع

يستقيم اذا اضفنا التاء في ابعد ، حيث يصبح
كل من خرج وابتعد وساب داره =


ابيات اميرة الوادي
صحيح جم بلدان فيها حضارة = وكم بها للعين حسن و إثارة
ما تعادل الأرض لي حملـتك ونته رضيع=الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غايم تحسبنه ربيع
لم يبان لي فيها كسر (والله اعلم )

ابيات ابو منذر
لاتلومون من فارق وهاجر دياره = ياعرب مغصوب ماهو بختياره
والسبب ناس في ارضه تشتري وتبيع = الصين فيها الهنا والصين فيها المنى والجو في الصين غايم تحسبنه ربيع
اعتقد اخي ابو منذر انها تحتاج الى اعادة صياغة
ابيات ابو نمر
عزك بأرضك لوعشت عارأس قاره = فيها كأنك مالك لاطول عماره
والبال مرتاح فيها وحالك وسيع =الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غائم تحسب إنه ربيع
لم يبان لي فيها كسر (والله اعلم )
كل من بعدمنها يفرح بيوم الزياره =زيارة الدار والأحباب اكبر تجاره
يابخت من هو للأهل دائم مطيع =
لم يستقيم الوزن معي هنا
الهند فيها الهنا والهند فيها المنى والجو في الهند غتيم تحسبنه ربيع

واخيرا احبابي دعونا نختلف ونتفق ونتفق ونختلف .. ولكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .
واسمحوا لي ان اغلق هذا الموضوع لكفايته .. ولكم خالص التحية .