امرؤ القيس يعشق ليلي العامريه ( غريبه صح )

[جمال العطاس]

الفضيحة هنا...

وهي في هالبيت...


أمرؤ القيس اعذريه بحب ليلى

-------- واعذريني لو أحبك زود عنه

أمرؤ القيس ماله علاقه نهائيا بليلى !!

انا قريت هالقصيدة في العدد الأخير في فواصل وانصدمت بصراحة !

في نواف وفي مجلة فواصل !

يعني بس علشانه أمير مايقدرون يقولون له شي ؟

على فكرة أمرؤ القيس اشتهر بحب بنت من ابناء عمومته وهي عنيزة الكندية ...ويذكرها في اشعاره باسم فاطمه

مثل يوم انه يقول في معلقته الشهيرة :

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل ...وان كنت قد ازعت هجري فأجملي

أغرك مني أن حبك قاتلي ...وأنك مهما تأمري القلب يفعلِ


وقيس هو اللي اشتهر بحب ليلى العامرية ...!!!!

مادري شو السالفه ...

اخاف ان الامير نواف يشتري كتب ادبية من تايوان

فضيحة مدوية بصراحة !

بس حتى فواصل تراها تتحمل المسؤولية وماتوقعت ان المجلة تغلط مثل هالغلطه ..هل هو استهبال من المجلة ؟ او عدم احترام للقارئ ؟ هل يظنون ان القارئ ساذج لهذه الدرجة !

بصراحة ماقدرت افهم السالفة !




السكرالأسمر
[email protected]
( منقول بالتمام )

[أبوعوض الشبامي]

لو تطوع ناقل هذا الموضوع ونقل تعقيب ابوعوض الشبامي الى من كتبه لا زالت غرابة جهل من ينتقد شاعرا اصاب في قوله والقصيدة التي نشرها الامير نواف بن فيصل في مجلة فواصل كانت جميلة ورائعة ولكن الحقد يعمي احيانا البصيره
واني اصطدمت من متهجم لم يقرأ ديوان امرئ القيس ونصب نفسه ناقدا ولو انه كلف نفسه بالرجوع الى ديوان امرئ القيس لأيقن ان ليلى هي من ضمن معشوقات الشاعر الكندي الكثيرات
قال امرئ القيس الكندي في مطلع قصيدته :


أشاقك من آل ليلى الطلل .... فقلبك من ذكرها مختبلُ
فلا هي تعطف من ودّها .... ولا انت تعقل فيمن عقلُ



وفي قوله :


عيناك دمعهما سجال ....كأنّ شأنيهما أوشالُ
أوجدولٌ في ظلال نخلٍ .... للماء من تحته مَجالُ
من آل ليلى وأين ليلى .... وخير مارمتَ ما ينالُ



وقال أيضا ( من الكامل ):


أتنكَّرت ليلى عن الوصلِ .... ونأت ورثّ معقاقد الحبلِ
ولوَوْا متاعهم وقد سئلوا .... بذلَ المتاعِ فضنّ بالبدلِ



وهذه الأبيات تكفي لتفهم من ( لم يفهم السالفه ) .


.

[جمال العطاس]

من أستغرب ذلك في هذا البيت . هذا هو فهمه هو ولكن ماقلت ابوعوض عن أمرؤ القيس .
الشعراء يلجأون للترميز ويذكرون من يريدون بأسماء قد لاتكون بالضرورة لمعشوقاتهم ..
فهناك من يقول ( هند _ ومي _ وسلمى _ ولبنى _ وغيرها )
وهذا ايغال في الرمزية
فهل لنا ابوعوض أن نعرف من هي ليلى التي ذكرها أمرؤالقيس
في بعض قصائده ومن تكن ؟؟
افدنا وافد من أنتقد أفادك الله ؟
بأنتظار ردك ..

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

هب عليكم هب عسانا اعرف ارميكم اعطيكم عين واخليكم بدال ماتتناقرون كل ليله وكل شرقت نهار تتهادّون عسانا نشوفكم اصحاب
ويقولون مامحبه الا بعد عداوه 0


:D :D :D :D :D الله يعينك ياللي ببالي:p

[جمال العطاس]

يالشرقاوي أبو عوض أغضبه طرح المنكر على الشاعر
وليس نقلي . وعموما أنا بغيت أبوعوض يثبت لي معشوقة
أمرؤ القيس ليلى من ؟؟ يمكن (ليلى علوي) !!!!!
المهم أن ليلى التي يقصدها الشعراء غير ( قيس أبن الملوّح )
هو ترميز للمعشوقة فقط . واذا أفادنا أبوعوض الشبامي بشئ نكن له من الشاكرين . لربما لانعرف شيئا وليس عيب أن يقول المرء لاأعلم .

[أبوعوض الشبامي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس
المهم أن ليلى التي يقصدها الشعراء غير ( قيس أبن الملوّح )
هو ترميز للمعشوقة فقط . واذا أفادنا أبوعوض الشبامي بشئ نكن له من الشاكرين . لربما لانعرف شيئا وليس عيب أن يقول المرء لاأعلم .

قال الشاعر ابوبكر بن شهاب :
بالعلم تعلو كل نفس حيث لم..... تنهض بها انسابها أو مالها
والجهل يقعد الشريف وان سعت ..... أحسابه فإلى الهبوط مآلها
طوبى لمن طلب العلوم شعارهم ..... فهي المناقب لا يخاف زوالها


اللهم اجعلنا من طلبة العلم وليس من العيب ان نقول لا نعلم .!!

من النساء اللاتي كان يتغزل ( يتشبب ) فيهن الشاعر الجاهلي امرئ القيس الكندي :

أم الحويرث : هي أم الحارث بن حصين الكلبي قال في معلقته :


كدينك من أم الحويرث قبلها .... وجارتها أم الرباب بمأسلِ


فاطمة أوعنيزة : وهي ابنة عمه قال فيها :


ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة .... فقالت لك الويلات انك مرجلي


فاطمة إبنة عبيد بن ثعلبة بن عامر قال فيها :


افاطم مهلاً بعض هذا التدلل ..... وان كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

(( دارٌ لفاطمة التي تبلت ..... قلبي وتيَّم حُبها نفسيِ ))


أم جندب وهي زوجته الطائية قال فيها :


خليلي مرّا بي على أم جندب ..... نقضّ لبانات الفؤد المعذّب


سليمى وتنتسب الى قبيلة بني كنانة قال :


سما لك شوقٌ بعد ماكان اقصرَا ..... وحلّت سُليمى بطن قوَّ فعرعرا
كِنانية بانت وفي الصدر وُدُّها ..... مجاورة غسّان والحيّ يعمرا


سلمى قال فيها :


ديارٌٌ لسلمى عافيات بذي خالِ ..... ألحّ عليها كل أسحمَ هطَّالِ
وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا ..... بوادي الخزامى أو على رسِّ أوْعالِ


ومنهن ( هند و الرباب ) قال:


لمن طللٌ أبصرته فشجاني ..... كخطٍّ زبورٍ في عسيب يماني
ديارٌ لهندٍ والرباب وفرتني ..... ليالينا بالنَّعف من بدلانِ


ومنهن ( ماوية ) وهي من صواحبه وحبيباته قال :


أماويَّ هل لي عندكم من مُعرّسِ ..... أمِ الصّرم تختارين بالوصل نيأسِ


وقال ايضا :


يادار ماويّة بالحائلِ ..... فالسّهب فالخبتين من عاقلِ


أم عمرو وقد خاطبها بقوله :




ألمّا تزَع عن أمّ عمرٍ وتَيَئسٍ ..... فتصحو عمّا قد مضى منذُ أحرُسِ


ومنهن ( سعاد ) قال:


لعمري لقد بانت بحاجةٍ ذي هوًى ..... سُعادُ وراعت بالفراق مروّعا
وقد عَمِرَ الرَّوضات حَوْلَ مُخطّطٍ ..... إلى اللجِّ مرأًى من سعادً ومسمعا
متى ترى دارًا من سُعادً تقف بها ..... وتستجْرٍ عيناك الدّموع فتدمعا


إضافة الى ( ليلى ) التي ذكرناها في الأبيات السابقة
ولكن الكتب النقدية القديمة تشير الى ان اسماء المحبوبات التي وردت في قصائد الشعر العربي ليست كلهن حقيقة فإذا تغزل الشاعر ( بليلى أو هندِ ) فهذا لا يعني انه يحب ليلى أوهند وليس هناك ليلى اوهند أصلاً وقال ابن رشيق انهم يأتون باسماء المحبوبات لاكمال الوزن أي مجرد ديكور عروضي لاكمال الوزن .

غير أن اسم ( ليلى ) وارتباطها بقصة الحب العذري مع مجنون بني عامر (قيس بن الملوح ) اضافت رافدًا غنيا للتراث الصوفي الاسلامي العربي حيث عبر شعراء التصوف عن اسم ليلى لمعاني العشق الخالد والحب العذري كرمز لهم اتخذوه ليحمل معنى دلالي صوفي فتكون ( ليلى ) هي الذات الألهية والنار والبرق احدى تجلياتها كما قال شاعرهم :


هل نار ليلى بدت يومًا بذي سلم ..... ام بارق لاح من الزوراء فالعلم


وقال الشاعر الصوفي عمر ابن الفارض :



أم تلك ليلى العامرية اسفرت ..... ليلا فصيرت المساء صباحا



وقال شاعر صوفي آخر :


ولو أن ليلى برزت حسن وجهها ..... لهام بها اللوام مثل هيامي
ولكنها أخفت محاسن وجهها ..... فضلوا جميعًا عن حضور مقاميِ


اضافة ان اسم ( ليلى ) يرتبط بمفهوم الليل والليل عند الصوفي يعني له المجاهدة و السهر والعبادة والذكر و التواصل الروحي مع الخالق المحبوب ساعات التجلي والمناجاة بين المحب والمحبوب .

[جمال العطاس]

__________________________________________________

يالشرقاوي أبو عوض أغضبه طرح المنكر على الشاعر
وليس نقلي . وعموما أنا بغيت أبوعوض يثبت لي معشوقة
أمرؤ القيس ليلى من ؟؟ يمكن (ليلى علوي) !!!!!
المهم أن ليلى التي يقصدها الشعراء غير ( قيس أبن الملوّح )
هو ترميز للمعشوقة فقط . واذا أفادنا أبوعوض الشبامي بشئ نكن له من الشاكرين . لربما لانعرف شيئا وليس عيب أن يقول المرء لاأعلم .

__________________________________________________

أشكرك أبوعوض على تأكيد طرحنا ...