بدر !!

[شيخ القبايل.]

الاهداء الى الاستاذ مسرور

http://www.hejrh.com/images/smilies/2.gif



بدر !!

لزم َ الصمت َ .. دواما * و تجافى ، وتعامى

واذا قيل له ياذاك َ حدثنا .. تسامى !

وضع الجوري ّ غصنا في أصـَـيص ٍ ، و الخزامى

ثم قال الحال ُ زهري سوف يغنيني الكلاما

فتحدث أيها الورد ُ وصافحهم سلاما

**

أهو الصدحُ الذي مل ّ من النصح ، فصاما !!

أم هو الحزن ! على ( بدر الدجى ) كان َ .. فغاما

أم هو اليأس ! من الكبت ِ يعانيه ، مضاما

أم هو الحال ! .. إذا جن ظلام الليل .. قاما

نشطت آماله ! . و افتر مسرورا .. وهاما

**

فمتى ياحال يأتينا .. فيرمينا سهاما

صادعا ، ينطق بالحق ولا يخشى ملاما

مؤمنا بالرأي ، سجالا ، عنادا ، و صراما

يا عدو النكث ، أشعل في نواحيه ضراما

حتى لا تبق جدار الصمت بالخرس مقاما

**

يسأل الحلان من يعني .. حديث يتنامى

قلت أعنيه ، خليل الصدق ، يسلله حساما

قالها شيخ القبايل.

[عفاف]

..............

[شيخ القبايل.]

................ :)

[عاشق الجوهره]

درر ياشيخ
ترجمت مابداخلي
وكنت المتحدث لمن يعجز عن الكلام مثلي
وحتى لاابقى اخرسا ساستشهد بما قاله الشيخ :

فمتى ياحال يأتينا .. فيرمينا سهاما

صادحا ، ينطق بالحق ولا يخشى ملاما

مؤمنا بالرأي ، سجالا ، عنادا ، و صراما

يا عدو النكث ، أشعل في نواحيه ضراما

حتى لا تبق جدار الصمت بالخرس مقاما

تحية شكروتقدير لاخي
شـــــــــــيخ القبــــــــائل

[الشبامي]

يستحق أخي مسرور كل ذلك وأكثر فهو ركن من أهم اركان سقيفتنا العامره ، ولايفهم طيبة هذا الرجل الا قلّه قليله !!
بارك الله فيك ياشيخنا
بس ماشاء الله عليك اليومين ذي عيني عليك بارده :)

[شيخ القبايل.]

درر ياشيخ
ترجمت مابداخلي
وكنت المتحدث لمن يعجز عن الكلام مثلي
وحتى لاابقى اخرسا ساستشهد بما قاله الشيخ :

فمتى ياحال يأتينا .. فيرمينا سهاما

صادعا ، ينطق بالحق ولا يخشى ملاما

مؤمنا بالرأي ، سجالا ، عنادا ، و صراما

يا عدو النكث ، أشعل في نواحيه ضراما

حتى لا تبق جدار الصمت بالخرس مقاما

تحية شكروتقدير لاخي
شـــــــــــيخ القبــــــــائل



الاخ مسرور يناقش دوما ككاتب حر لايجامل

ومن حقه أن يبدي رأيه وينافح عنه

و علينا أن لا نجادله في حق له

في مرحلة من المراحل .. يصاب بالقرف من مداهنتنا بعضنا .. من التردد في إبداء الرأي ..

من التراجع والهزيمة حتى لو كنا على حق

حتى تحول ذلك الانفصام والتلون الى كراهية كامنة يضمرها الاخ لأخيه

فيلجأ مسرور عندئذ : الى الورد

كم نتمنى أن لا تبارح كراهيته الموضوع المحدد .. الى كل الشخص

[مسرور]

أخي شيخ القبايل

حمدا لله الذي هداني إلى التعامل بالورود بدلا من ذر الرماد في عيون كم كبير من كتّاب هذه الساحة .... وإعتبارا من اليوم فالورد هو الذي سيتحدث بلساني وسيصافح ما سيدرج بالمنتدى من قصائد إلا ماندر وأرجو أن تكون قصائدك ضمن ما ندر :) :) ...


حاولت ياسيدي تجاوز الثبات والجمود والإتّباع وتهيئة المناخ اللازم للخروج من الجلد وإذا بي أدخل في مواجهة مع سجّانو الإرادة الذين يريدون الحؤول بين سفينة الفكر وبين بحر بفترض فيها مخر عبابه والجريان في موجه الشبيه بالجبال ، ورغم عواء الذئآب وارتفاع أصوات البوم والغربان فموجة التنويريون هي التي ستكتسح ظلامية الظلاميون الذين لا تخلوا سجالاتهم الكلامية من بذاءة أدمنوا ترديدها ، وتتضمن قصائدهم الشعبية الخالية من المضمون والمعنى ( إلا ما ندر ) نرجسية مفرطة وذلة ومسكنة يستشعرونها وهم يقبعون في مهاجرهم وينفسون عنها بالنباح على من يتصدى لإبداء الرأي في ما يقولون ( نثرا وشعرا ) ، وبحالهم المزرية هذه فهم يريدون إلغاء أي حضور مغاير يتناقض مع ما أستقر في فهمهم ويجاوزه إلى غيره ، ولعلك مررت مرور الكرام على ما صدر بحقي من تهديدات أتت كنتاج للتعصب المفضي للقمع الكلامي والذي يبدأ بكلمة وينتهي بتهديدات قبائلية مللناها وفضلنا التحلل والتحرر منها ولا يزال بعضهم يمارسونها ولو من خلف حجب ويهددون ( وهم أقل من تهديدهم ) بتجاوز النقاش حول النصوص في إطار الرأي والرأي الآخر إلى الحط من قدر الآخر في عنجهيات وعنتريات قبلية خرقاء وليتهم اكتفوا بالتلويح لنا بإحتكار القول وإنما بتجاوزه إلى التحريم والتحوير والتدوير حول ما ينسب من أحاديث للمصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم وإسقاطها علينا عنوة غير آبهين بما ينعقون به لتمرير غاياتهم ولو تضمن الإساءة لخير الخلق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وربما سيتجاوزونه مستقبلا إلى الحكم بالإعدام على كل من يقترب إلى ما حرموه ، والبوادر تلوح في الأفق بحدوث ذلك في ظل ما لحظناه من تراجع الإدارة عن مواقف مسبقة لها والخضوع للإملاءت :) :) :) فهل ياترى والتحالفات تتوالى ومراكز القوى في السقيفة يشتد عودها ويصلب سنذعن وستجنح عقولنا المتمردة إلى الصمت عن الكلام وأعني به الصمت بالمعنى الذي قصده صلاح عبد الصبور حين قال :

اللفظ حجر
اللفظ منيّة
فإذا ركّبت كلاما فوق كلام
من بينهما استولدت كلام
لرأيت الدنيا مولودا بشعا
وتمنيت الموت
أرجوك
الصمت
الصمت


ذلك ما نصحت به أخي صمت المشاعر فهل تراني محقا في نصيحتي ؟ :) :)

أخي شيخ القبايل

أعدك بوقفة لاحقة ..... للشرشحة والتشريح :) :) فأنا لم أبدأ الخطوة الأولى بعد في هذا الإتجاه ( الشرشحة التشريح ) :)

قبل الختام

وقفت مليا أمام التالي : :)


أم هو الحزن ! على ( بدر الدجى ) كان َ .. فغاما

ستجد ردي في التالي :


http://www.6r63h.com/music/ar/q8/a.abdulk/106.rm


تحياتي .

[مبروك بن ماضي]

شاعرنا القدير / شيخ القبايل
نص شعري رائع بروعة حضورك وحضور مسرور
الله يديم المعروف بين ابناء هذا الصرح الأدبي العامر
ويستاهل مسرور كل هذا وأكثر
تفضل بقبول تحياتي وتقديري الكبيرين ،

[سالم علي الجرو]

حتى تحول ذلك الانفصام والتلون الى كراهية كامنة يضمرها الاخ لأخيه

يستحق أخي مسرور كل ذلك وأكثر فهو ركن من أهم اركان سقيفتنا العامره ، ولايفهم طيبة هذا الرجل الا قلّه قليله !!
بارك الله فيك ياشيخنا
بس ماشاء الله عليك اليومين ذي عيني عليك بارده :)

شاعرنا القدير / شيخ القبايل
نص شعري رائع بروعة حضورك وحضور مسرور
الله يديم المعروف بين ابناء هذا الصرح الأدبي العامر
ويستاهل مسرور كل هذا وأكثر
تفضل بقبول تحياتي وتقديري الكبيرين ،
الحمد لله ، والشكر له

[سالم علي الجرو]

سنذعن وستجنح عقولنا المتمردة إلى الصمت عن الكلام وأعني به الصمت بالمعنى الذي قصده صلاح عبد الصبور حين قال :

اللفظ حجر
اللفظ منيّة
فإذا ركّبت كلاما فوق كلام
من بينهما استولدت كلام
لرأيت الدنيا مولودا بشعا
وتمنيت الموت
أرجوك
الصمت
الصمت

ذلك ما نصحت به أخي صمت المشاعر فهل تراني محقا في نصيحتي ؟ :) :)


أختلف معك في قرار الصّمت لأسباب:
أننا ملزمون بقول شيء ، حتّى وإن كان مملا أو ثقيلا ، ولعلك قرأت عن المغروس والمكتسب في ثقافة ابن آدم وسلوكه ، والإنسان بطبعه يتعلّم حتى يغادر الدّنيا ، ونحن هنا أمام ملكات ومواهب على صاحبها أن يصقلها وعلى من أراد ثراء لعطاء الملكات والمواهب أن يقول ما عنده دون كلل أو ملل لأن الذي يعطي للثقافة ، يعطي ما اكتسبه من ثقافة . نحن نحاكي الحياة والحياة تحاكينا ، والشعر الذي لا يستنطق الحياة عد به في عزلة . إذن القضية ثقافية ذات بعد حضاري وامتداد تاريخي وهويّة ، وعلى كل حال ما كلّ البشر شعراء ، بل منهم من حباه الله بموهبة الشعر ، وإلى هؤلاء يتوجّه الخطاب ، فلا تحزن.

هذا الموهوب ، مسئول تجاه ثقافة أمته وحضارتها ومؤتمن على تاريخها ، وهو أمام خيارين:
إمّا وأن يؤدّي المسئوليّة على أكمل وجه بأن يصقل مواهبه ويبني لها أساس من الفكر والمفردات والمعاني ليكون إضافة أو يحجر موهبته لصالح ذاته ، فكم شاعر خدم التّربية ، وكم شاعر شارك في تحرير الأوطان ، وكم شاعر لم يغادر المراقص ، وكم شاعر يقرع أبواب الوجهاء ، وكم شاعر يعيش بين المستضعفين في الأرض؟

من وسائل صقل المواهب: القراءة للغير ـ إكتساب معاني ومفردات ـ الوقوف أمام المرآة من حين إلى آخر ـ بناء خلفية ثقافية بها تنوّع ـ الإصرار على التّجديد .
وأيّ صاحب موهبة يحجر موهبته لنفسه ، يعيش حاضره فقط ، وأيّ صاحب موهبة يسخّرها لخدمة الثّقافة والهويّة ، أي ( صاحب مشروع وهدف ) ، يخلد في الذاكرة.

تابعت قصائد الشاعر مبروك بن ماضي الصّوتيّة ، فوجدته ملتزم لنهج ، كثير منه في اتجاه الإصلاح الإجتماعي ( فكر وثقافة وسلوك )، ذلك هو التنبيه والصّحوة من الوقوع في المدارك السفلى من تربويا وأخلاقيا من خلال الغزو الثقافي ، وهذا الشعر يدرج من ضمن شعر المقاومة.

إننا ـ وللأسف ـ نقرأ تكرارا لقصائد ، معظمها ردّات فعل لفعل.

سيّدي:
أرجوا أن لا تيأس من قارىء اليوم أيّا كان صاحب هواية أو موهبة لأن بضاعتك ليست له بل لموهبته ، فإن استفاد أفاد وإن لم يستفد وتعالى بنفسه فهناك صاحب موهبة أخرى وهو قارىء الغد .
أحييك أستاذي.
ويمكث ما ينفع الناس في الأرض

[نديم]

البدر نور وأكتمل :
صح ياشيخ القبيله نورك غطى على كل السقيفه : تقبل تحياتي

[شيخ القبايل.]

يستحق أخي مسرور كل ذلك وأكثر فهو ركن من أهم اركان سقيفتنا العامره ، ولايفهم طيبة هذا الرجل الا قلّه قليله !!
بارك الله فيك ياشيخنا
بس ماشاء الله عليك اليومين ذي عيني عليك بارده :)


قبل أن نتحدث عن طيبة مسرور .. فنلوي عنقه

فلنتحدث عن متابعته الدؤوبة لمشهد الثقافة في بلادنا .. وعن سعة أفقه وتحرر عقله .. وصراحة رأيه .. و عن نهمه المعرفي


فلم نبخسه حقه ؟؟!!

أثلجت صدري بكلامك يا مشرفنا الغالي ..

[عارف عبدالله النهدي]

الاهداء الى الاستاذ مسرور





بدر !!

لزم َ الصمت َ .. دواما * و تجافى ، وتعامى

واذا قيل له ياذاك َ حدثنا .. تسامى !

وضع الجوري ّ غصنا في أصـَـيص ٍ ، و الخزامى

ثم قال الحال ُ زهري سوف يغنيني الكلاما

فتحدث أيها الورد ُ وصافحهم سلاما

**

أهو الصدحُ الذي مل ّ من النصح ، فصاما !!

أم هو الحزن ! على ( بدر الدجى ) كان َ .. فغاما

أم هو اليأس ! من الكبت ِ يعانيه ، مضاما

أم هو الحال ! .. إذا جن ظلام الليل .. قاما

نشطت آماله ! . و افتر مسرورا .. وهاما

**

فمتى ياحال يأتينا .. فيرمينا سهاما

صادعا ، ينطق بالحق ولا يخشى ملاما

مؤمنا بالرأي ، سجالا ، عنادا ، و صراما

يا عدو النكث ، أشعل في نواحيه ضراما

حتى لا تبق جدار الصمت بالخرس مقاما

**

يسأل الحلان من يعني .. حديث يتنامى

قلت أعنيه ، خليل الصدق ، يسلله حساما

قالها شيخ القبايل.

صح السانك ياشيخ القبايل
تقبل مروري وأعجابي بهذ النص الجميل
أخيك عارف النهدي

[شيخ القبايل.]

أخي شيخ القبايل

حمدا لله الذي هداني إلى التعامل بالورود بدلا من ذر الرماد في عيون كم كبير من كتّاب هذه الساحة .... وإعتبارا من اليوم فالورد هو الذي سيتحدث بلساني وسيصافح ما سيدرج بالمنتدى من قصائد إلا ماندر وأرجو أن تكون قصائدك ضمن ما ندر :) :) ...


حاولت ياسيدي تجاوز الثبات والجمود والإتّباع وتهيئة المناخ اللازم للخروج من الجلد ، وإذا بي أدخل في مواجهة مع سجّاني الإرادة الذين يريدون الحيلولة بين سفينة الفكر وبين بحر بفترض بها مخر عبابه والجريان في موجه الشبيه بالجبال ، ورغم عواء الذئآب وارتفاع أصوات البوم والغربان فموجة التنويريين هي التي ستكتسح ظلامية الظلاميين الذين لا تخلوا سجالاتهم الكلامية من بذاءة أدمنوا ترديدها ، وتتضمن قصائدهم الشعبية الخالية من المضمون والمعنى ( إلا ما ندر ) نرجسية مفرطة وذلة ومسكنة يستشعرونها وهم يقبعون في مهاجرهم وينفسون عنها بالنباح على من يتصدى لإبداء الرأي في ما يقولون ( نثرا وشعرا ) ، وبحالهم المزرية هذه فهم يريدون إلغاء أي حضور مغاير يتناقض مع ما أستقر في فهمهم ويجاوزه إلى غيره ، ولعلك مررت مرور الكرام على ما صدر بحقي من تهديدات أتت كنتاج للتعصب المفضي للقمع الكلامي والذي يبدأ بكلمة وينتهي بتهديدات قبائلية مللناها وفضلنا التحلل والتحرر منها ولا يزال بعضهم يمارسونها ولو من خلف حجب ويهددون ( وهم أقل من تهديدهم ) بتجاوز النقاش حول النصوص في إطار الرأي والرأي الآخر إلى الحط من قدر الآخر في عنجهيات وعنتريات قبلية خرقاء وليتهم اكتفوا بالتلويح لنا بإحتكار القول وإنما بتجاوزه إلى التحريم والتحوير والتدوير حول ما ينسب من أحاديث للمصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم وإسقاطها علينا عنوة غير آبهين بما ينعقون به لتمرير غاياتهم ولو تضمن الإساءة لخير الخلق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وربما سيتجاوزونه مستقبلا إلى الحكم بالإعدام على كل من يقترب إلى ما حرموه ، والبوادر تلوح في الأفق بحدوث ذلك في ظل ما لحظناه من تراجع الإدارة عن مواقف مسبقة لها والخضوع للإملاءت :) :) :) فهل ياترى والتحالفات تتوالى ومراكز القوى في السقيفة يشتد عودها ويصلب سنذعن وستجنح عقولنا المتمردة إلى الصمت عن الكلام وأعني به الصمت بالمعنى الذي قصده صلاح عبد الصبور حين قال :

اللفظ حجر
اللفظ منيّة
فإذا ركّبت كلاما فوق كلام
من بينهما استولدت كلام
لرأيت الدنيا مولودا بشعا
وتمنيت الموت
أرجوك
الصمت
الصمت


ذلك ما نصحت به أخي صمت المشاعر فهل تراني محقا في نصيحتي ؟ :) :)

أخي شيخ القبايل

أعدك بوقفة لاحقة ..... للشرشحة والتشريح :) :) فأنا لم أبدأ الخطوة الأولى بعد في هذا الإتجاه ( الشرشحة ، التشريح ) :)

قبل الختام

وقفت مليا أمام التالي : :)


أم هو الحزن ! على ( بدر الدجى ) كان َ .. فغاما

ستجد ردي في التالي :


http://www.6r63h.com/music/ar/q8/a.abdulk/106.rm


تحياتي .

اسمح لي استاذي العزيز أن أقف عند مداخلتك وقتا

جل ما أكتبه لا يرقى لكي يتجاوز النظم .. والقالب الهزلي .. وهو ليس ( بشي ) .. ليس شعرا بالمعنى الحقيقي

لكن هذه الابيات هنا وبعنوان بدر .. هي من الشعر بإذن الله

ولن تغضبني باقاتك .. ولا حتى هجومك ونقدك .. ورحم الله إمرءا عرف قدر نفسه


عن صمت المشاعر ونصيحتك

انتما عندي أكبر من أن ادخل بينكما


عن البيت الذي استوقفك

قال احد الحلان في مشاركة سابقة لي .. ان للشعر اسقاطات عديدة

البيت الذي كتبته تساءلت فيه عن حال انسانية عامة قد تطرأ على أي منا .. ولم أخص أو المح الى معين ..

ولم تكن هديتك الصوتية متوافقة مع غاية كلامي في البيت و ماسبقه أو لحقه


ابتهجت جدا وأنا اقرأ اختيارك من شعر الاستاذ صلاح عبد الصبور

اللفظ حجر
اللفظ منيّة
فإذا ركّبت كلاما فوق كلام
من بينهما استولدت كلام
لرأيت الدنيا مولودا بشعا
وتمنيت الموت
أرجوك
الصمت
الصمت



فعلا .. الزول يتمسك من لسانه كما يقول المثل السوداني ..

والمرء بأصغريه


تقبل كل احترامي ومودتي

[شيخ القبايل.]

شاعرنا القدير / شيخ القبايل
نص شعري رائع بروعة حضورك وحضور مسرور
الله يديم المعروف بين ابناء هذا الصرح الأدبي العامر
ويستاهل مسرور كل هذا وأكثر
تفضل بقبول تحياتي وتقديري الكبيرين ،



الله يديم الود والمعروف بين جميع الحلان آمين

وشكرا لك ياشاعرنا الخلوق على كلماتك الطيبة واطلالتك الكريمة

تقبل تحياتي

[شيخ القبايل.]

الحمد لله ، والشكر له



يستاهل الحمد يا أستاذنا الغالي


تقبل مودتي واحترامي

[عفاف]

ولم تكن هديتك الصوتية متوافقة مع غاية كلامي في البيت و ماسبقه أو لحقه




تقبل كل احترامي ومودتي

بالتأكيد الأستاذ مسرور ماكان يقصدك بما جاء في هديته الصوتيه (( أعجبتني كلمة هديّة)) ..... هو يقصد مراكز القوى والعصابات المتمردة أهل التحالفات .......

[شيخ القبايل.]

البدر نور وأكتمل :

تقبل تحياتي



يا نديم

مسرور اذا لم نتقبله بدرا

صار شمسا

ومن كليهما النور

صح !!

تقبل يا نديم تحياتي

[شيخ القبايل.]

صح السانك ياشيخ القبايل
تقبل مروري وأعجابي بهذ النص الجميل
أخيك عارف النهدي

اخي الشاعر عارف النهدي

شرف لي وجودك ومرورك هنا

تقبل خالص مودتي وتقديري

[شيخ القبايل.]

أننا ملزمون بقول شيء

ايصمت من يقول هذا الكلام الحليم الحكيم

حدثنا سيدي وعلمنا

واما ما ينفع الناس فيمكث

[شيخ القبايل.]

بالتأكيد الأستاذ مسرور ماكان يقصدك بما جاء في هديته الصوتيه (( أعجبتني كلمة هديّة)) ..... هو يقصد مراكز القوى والعصابات المتمردة أهل التحالفات .......

طبعا ما كان يقصدني بكلامه في هديته

لكنه ذهب بظنونه الى أمر !

وحكاية مراكز القوى .. فهذا نسج خيال من الاستاذ .. لا توجد في السقيفة مراكز قوى

ممكن فيها وشوشة .. ممكن !!!!

[سالم علي الجرو]

طبعا ما كان يقصدني بكلامه في هديته

لكنه ذهب بظنونه الى أمر !

وحكاية مراكز القوى .. فهذا نسج خيال من الاستاذ .. لا توجد في السقيفة مراكز قوى

ممكن فيها وشوشة .. ممكن !!!!

ليتكم تستفتون أو تفتحون قلوبكم لجمهور القرّاء لعرفتم ماذا يحدث ويدور
كلّ هذا يا شيخنا ولا توجد في السقيفة مراكز قوى ، وأقصد بكلّ هذا:
اللوم والعتاب هنا والرضى عن كلّ عيب هنا
المتابعة بعين التّصيّد هنا والتّجاهل والتّغافل في مكان آخر
التّشذيب والتعليق والحذف هنا وتركه هنا
المديح الممقوت: وهذا بفضل حكومتنا الرّشيدة ، كلّما أرادت البطانة تقرّبا
تحويل المنتدى إلى تسويق للذات كلّ يعلي من شأن الآخر ومن بقوا فهم أقزام أو على هامش المنتدى
كلّ هذا يا شيخنا:ولا توجد في السقيفة مراكز قوى؟

نسيت أن أذكر: غادر بسلامة الله وحفظه وعاد بسلامة الله وحفظه ، نسأل الله له السلامة في حلّه وترحاله. هل نحن في خيمة أم في منتدى؟
بكلّ تأكيد شيخنا الفاضل لا يتابع ما يكتب ولو تابع لعرف عن مراكز القوى.

[عبدالقادر صالح فدعق]

بالتأكيد الأستاذ مسرور ماكان يقصدك بما جاء في هديته الصوتيه (( أعجبتني كلمة هديّة)) ..... هو يقصد مراكز القوى والعصابات المتمردة أهل التحالفات .......


الفاضلة عفاف ., لايوجد لدينا أي مراكز قوى ولاتوجد أي عصابات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأهل التحالفات عاد هذي أحسبوها صح !
هل يمكننا تسمية إتفاق آرائك مع آراء ( زيد من الناس او عمر ) بأنكم عصابة !!
وأختلاف الفرد هنا مع العشرات هل يعني أنهم قد قامو بعقد تحالفات ضده ! أم أنه هو من يعاني من نقص في تركيبته ويعجز عن التأقلم مع الجمع المحيط به !
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

شاعرنا الراقي الرائع شيخ القبايل .,


قصيدة من أروع القصائد ولايكتبها إلا شاعر فحل في مقامك .

تحياتي لك .
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

ليتكم تستفتون أو تفتحون قلوبكم لجمهور القرّاء لعرفتم ماذا يحدث ويدور
كلّ هذا يا شيخنا ولا توجد في السقيفة مراكز قوى ، وأقصد بكلّ هذا:
اللوم والعتاب هنا والرضى عن كلّ عيب هنا
المتابعة بعين التّصيّد هنا والتّجاهل والتّغافل في مكان آخر
التّشذيب والتعليق والحذف هنا وتركه هنا
المديح الممقوت: وهذا بفضل حكومتنا الرّشيدة ، كلّما أرادت البطانة تقرّبا


تحويل المنتدى إلى تسويق للذات كلّ يعلي من شأن الآخر ومن بقوا فهم أقزام أو على هامش المنتدى
كلّ هذا يا شيخنا:ولا توجد في السقيفة مراكز قوى؟

مراكز القوى ساكنة في عقلك وخيالك أنت فقط ! لايوجد هنا مراكز قوى ولادياوله !

نسيت أن أذكر: غادر بسلامة الله وحفظه وعاد بسلامة الله وحفظه ، نسأل الله له السلامة في حلّه وترحاله. هل نحن في خيمة أم في منتدى؟

أيش زعلك أنته وأيش حرق رزّك ! أترك من يودّع يودّع ومن يستقبل بستقبل ! حتى في هذا الأمر لابد أن تعترض وتحتج وترتج ! ياشيخ دع الخلق للخالق وسكّن من الخبيط اللي مسويه !!!!

بكلّ تأكيد شيخنا الفاضل لا يتابع ما يكتب ولو تابع لعرف عن مراكز القوى.


أفضل له عندما يبتعد من غثاكم ونكدكم !


.

[مسرور]

اسمح لي استاذي العزيز أن أقف عند مداخلتك وقتا

جل ما أكتبه لا يرقى لكي يتجاوز النظم .. والقالب الهزلي .. وهو ليس ( بشي ) .. ليس شعرا بالمعنى الحقيقي

لكن هذه الابيات هنا وبعنوان بدر .. هي من الشعر بإذن الله

ولن تغضبني باقاتك .. ولا حتى هجومك ونقدك .. ورحم الله إمرءا عرف قدر نفسه


عن صمت المشاعر ونصيحتك

انتما عندي أكبر من أن ادخل بينكما


عن البيت الذي استوقفك

قال احد الحلان في مشاركة سابقة لي .. ان للشعر اسقاطات عديدة

البيت الذي كتبته تساءلت فيه عن حال انسانية عامة قد تطرأ على أي منا .. ولم أخص أو المح الى معين ..

ولم تكن هديتك الصوتية متوافقة مع غاية كلامي في البيت و ماسبقه أو لحقه

ابتهجت جدا وأنا اقرأ اختيارك من شعر الاستاذ صلاح عبد الصبور



فعلا .. الزول يتمسك من لسانه كما يقول المثل السوداني ..

والمرء بأصغريه


تقبل كل احترامي ومودتي


استاذي الكريم الحليم

واتقوا الله ويعلمكم الله

سعيد مجرد كركتر ينطبق على ناس كثير .. وليس هو معين بذاته

وتداعيات الحديث والنقاش في السقيفة .. هي اللتي افرزته .. صورة من الصور

وليس للكلام الا معناه الظاهر

تقبل خالص تقديري ومودتي

أخي شيخ القبايل


إذا كان للشعر اسقاطات عديدة ( وفقا لما قاله صاحبك ) فعمليات تشخيصه وتحديد ملامحه تصبح وبدون أدنى شك أمرا يتسم بالتعقيد :) :) وبما أن الشعر من صنف الكلام ( إن لم يكن الكلام بعينه ) فليس لنا إلا معناه الظاهر ، وقد تختلف تفسيرات النصوص من شخص لآخر وبخاصة إذا ولد النص مسخا ومفتقدا للملامح المتكاملة مما يدفع المتلقي إضطرارا لتشكيل الملامح المفقودة إجتهادا للخروج بنتيجة حول ما يقرأ .

قال مبصر اليمن الكفيف عبدالله البردوني :

مادام في القلب هم
فللقوافي مهمّة


من منطلق أن الشعر ( غالبا ) يؤدي دورا تثويريا فقد اجتهدت لإسقاط شيئا مما ورد بقصيدتك على ما تجلى أمامي في النص الذي مادته هي اللغة ، وما قلته لا يخرج عن إطار تحليل ماحواه النص من صور ورموز وإشارات ومن منظوري الشخصي خاصة وأنني كنت المعني بالقصيدة وأجد لنفسي مطلق الحق في اكتشاف دلالاتها :) :)


عموما ورغم كل ما أسلفته من تبريرات فقد ينطبق علي شيئا مما قاله عبدالله القصميي من أن التفكير العربي ليس تصميما عقليا وهو يعني بذلك أن أحكامه على الأشياء ليست نتيجة دراسة مباشرة بل هي أحكام بلا دراسة ( ربما ) :) :)


هل سبق لك وأن سمعت شيئا للمطرب البحريني ابراهيم حبيب ؟

شاركني سماع هذه الأغنية :

http://www.alw3aad.net/music/qdkleej/abrahimhbeb/azbneyalmkhal2.rm


تحياتي .

[سالم علي الجرو]

ما دام استحسنت له الإبتعاد ، كيف لا تستحسنه لنفسك؟
غرائب وعجائب

[سالم علي الجرو]

مراكز القوى ساكنة في عقلك وخيالك أنت فقط ! لايوجد هنا مراكز قوى ولادياوله !

غرائب وعجائب
مادامها غير موجوده إلا في عقلي وخيالي ، فما الذّي يغضبك؟

[سالم علي الجرو]

ياشيخ دع الخلق للخالق وسكّن من الخبيط اللي مسويه !!!!

أولا: لست شيخ.
ثانيا: ما هو الخبيط؟
ثالثا: كيف تميّز بين خبيط وخبيط؟
رابعا: ما معنى: ولادياوله !
حتّى تعمّ الفائدة

[شيخ القبايل.]

شاعرنا الراقي الرائع شيخ القبايل .,


قصيدة من أروع القصائد ولايكتبها إلا شاعر فحل في مقامك .

تحياتي لك .
.

أخجلتم تواضعنا .. استاذي ابو حمزة


وفقك الباري

[شيخ القبايل.]

ما دام في القلب هم * فللقوافي مهمّة

استاذي الكريم مسرور

نعم للقوافي مهمة .. رحم الله الشاعر البردوني ..

و شكرا على اغنية ( طير الحمام )

استمع والحلان الى الملف المرفق .. ( ابو أصيل - الصدق والكذب من صنع البشر )

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/55_1254249146.rm

ان شاء الله يشتغل الملف

دمت مسرورا

.

[شيخ القبايل.]

كلين يعرف لتخطيط الستر * ياريت تخطيطهم يرسم صور *

ذلا تهاويل تخجل من عبر * لانفع فيها و لا منظر جميل

الصدق والكذب .............

**

النقش في الساج يصلح والحجر * ما يصلح النقش في عود العشر *

في المنجرة مايقبلوه النجر * وان كان في النار ما يشعل شعيل

الصدق والكذب .........

[عفاف]

الفاضلة عفاف ., لايوجد لدينا أي مراكز قوى ولاتوجد أي عصابات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأهل التحالفات عاد هذي أحسبوها صح !
هل يمكننا تسمية إتفاق آرائك مع آراء ( زيد من الناس او عمر ) بأنكم عصابة !!
وأختلاف الفرد هنا مع العشرات هل يعني أنهم قد قامو بعقد تحالفات ضده ! أم أنه هو من يعاني من نقص في تركيبته ويعجز عن التأقلم مع المجمع المحيط به !
.

أستاذي الفاضل الشاعر عبدالقادر فدعق نائب المشرف العام ؛
بالإشارة الى عبارات "مراكز القوى والتحالفات" هي مقتبسة من مداخلة سابقة للفاضل الأستاذ مسرور ,,, أني أعذره في استخدام مثل تلك العبارات لانه يُحَارَبْ منذ فترة,
وإلا بماذا نسمي التحالفات السابقة الخليفية- الجابرية ! ضد مسرور في السقيفة السياسية ؟؟؟
أيضا "العمدة" الغائب كان يكتب ويرردها على مسرور بأنه شيوعي وماركسي وغيرها من الألفاظ والكل قرأ بشكل يومي مداخلات ومواضيع لمسرور لاتخلو من ذكر آية قرآنية كريمة
أو حديث نبوي !!!
الا تفسر هذه الأمور مضايقات وتربّص بالناجحين ؟
بصراحتهم هذه يحاولون أن يحركون المياه الراكدة ...وسقيفتنا لن تعود الى طبيعتها الا اذا عالجنا تلك المعضلات (التحالفات)التي نقف أمامها بكل صراحة ,,,
مَنْ منّا لايريد للماء أن يكون جار ٍ ويصير بدلا من الركود والأسن ماء شفّاف عذب يبعث الحياة فينا ؟؟؟
دعونا نرَ المسطحات المائية ......نرَ البحار ونترك للشعار أن يهيموا في مدّه وجزره ,, وللمبدعين كلاً في مجاله ....وهكذا ....
لنبدأ بتحريك المياه الراكدة من الآن ونودع شعار ((فرق تسد)) ! لاننا كلنا هنا تجمعنا المحبة الأخوية والإحترام المتبادل ......
دمتم........................

[مسرور]

أخي شيخ القبايل

الشريط شغّال على سنقة عشرة :)

سأضيف لك شيئا مما لم يرد بالأغنية وورد بالقصيدة :

قال المحضار ( يرحمه الله ) :

نيرانكم عادها تلقي شرر
ودواكم الكي يابيت القور
ما بايناسب مع أهل الضبر
لي ولفوا الفحوسه بالنارجيل
الكذب والصدق من صنع البشر
لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل


بيت القور كما قرأت هم عائلة من آل باوزير يقصدهم بعض المرضى للعلاج بالكي ... لاحظ دقة التشبيه :) :) .... حتما ستتوصل إلى نتائج ... احتفظ بها لنفسك .


سلام .

[عبدالقادر صالح فدعق]

أستاذي الفاضل الشاعر عبدالقادر فدعق نائب المشرف العام ؛
بالإشارة الى عبارات "مراكز القوى والتحالفات" هي مقتبسة من مداخلة سابقة للفاضل الأستاذ مسرور ,,, أني أعذره في استخدام مثل تلك العبارات لانه يُحَارَبْ منذ فترة,
وإلا بماذا نسمي التحالفات السابقة الخليفية- الجابرية ! ضد مسرور في السقيفة السياسية ؟؟؟
أيضا "العمدة" الغائب كان يكتب ويرردها على مسرور بأنه شيوعي وماركسي وغيرها من الألفاظ والكل قرأ بشكل يومي مداخلات ومواضيع لمسرور لاتخلو من ذكر آية قرآنية كريمة
أو حديث نبوي !!!
الا تفسر هذه الأمور مضايقات وتربّص بالناجحين ؟
بصراحتهم هذه يحاولون أن يحركون المياه الراكدة ...وسقيفتنا لن تعود الى طبيعتها الا اذا عالجنا تلك المعضلات (التحالفات)التي نقف أمامها بكل صراحة ,,,
مَنْ منّا لايريد للماء أن يكون جار ٍ ويصير بدلا من الركود والأسن ماء شفّاف عذب يبعث الحياة فينا ؟؟؟
دعونا نرَ المسطحات المائية ......نرَ البحار ونترك للشعار أن يهيموا في مدّه وجزره ,, وللمبدعين كلاً في مجاله ....وهكذا ....
لنبدأ بتحريك المياه الراكدة من الآن ونودع شعار ((فرق تسد)) ! لاننا كلنا هنا تجمعنا المحبة الأخوية والإحترام المتبادل ......
دمتم........................

الفاضلة عفاف .,

لكل منّا مذهبه وكل منا يرى ويشاهد ومطلع أن هناك تقاطعات واضحة في الفكر الذي ينهجه كل فرد منّا ! يختلف ابوعوض في فكره ويخالف بنسبة %180 درجة الفكر السياسي التي ينتهجه جابر والخليفي ولكنهم قد يتوائمون في الفكر الإنساني وفي طرق تصريفهم للحياة او نظرتهم للأمور ! وبينهم مناوشات لاتعد ولاتحصى وهكذا الحال ! ويختلف الثلاثة في بعض الأحيان مع فكر مسرور ! لكن لايمكن بأي حال من الأحوال أن أدعي أن هناك تحالفات ذلك لأن التحالفات لايبنيها إلا ضعيف هزيل غير واثق من قدراته ولاأعتقد أن هذا الوصف ينطبق على جميع من ذكرناهم هنا !
هي آراء متقاطعة متنافرة وهذا امر طبيعي وعادي لايمثل شذوذ أبدآ وليس من حق أحد سواء كان مسرور او غيره ان يقول إنها تحالفات , لأن ذلك يدل على ضعف الشخص المتبني لمثل هذا الفكر !

وحول الماركسي والشيوعي وغيره من هذه الأمور ! لن أجيبك أنا ولكني سأجيبك بلسان أخي مسرور , ذلك عندما أساء لي بمداخلة كانت أشبه بالمزاح الثقيل , أرسلت له رسالة وسألته عن ماكتب فأجابني بكل ود :) :

أخي عبدالقادر قدرك عالي وقيمتك محفوظة ومايحدث هنا لايخرج عن إطار السجال الكلامي فقط !

وإن كان في عرفكم ان من يستشهد بالإيات القرآنية هو مسلم حق ! فلكم وعد منّا بأن نخلي جوجل حنّان طنّان :) هذا الأمر بعيدآ عن التشكيك في إيمان مسرور الذي أعرفه جيدآ وقد يفوق الكثير منّا بمراحل .

لذلك مايحدث لايخرج عن هذا الإطار وإن مال الى القسوة أحيانآ , وإن خرج عن إطاره ونحى الى الشخصنة شديدة العمق ., نحن هنا نقول غير مقبول وغير مسموح !

أما المياه الراكدة نحن حقيقة لانراها ! فالسقيفة في حالة نشاط دائب ! ولكن ............... إن مالت الأمور قليلآ على أحد ما وأفل نجمه وبزغ نجم آخر ( والذي لابد أنه سوف يأفل مع الوقت) فهي لسيت دائمة لأحد وعليه ( نقول أن هذه هي سنة الحياة يومآ لك ويوم لغيرك ولاشي حسافة على شيء زائل إلا عند المغفلين ) ولايجلس كل يوم يغني ويعصد ( هناك صعود - هناك هبوط - هناك صعود - هناك هبوط ) لأنها قد أصبحت إسطوانة مشروخة ومقرفة ومملة .

دمتي بعافية .

إعتذاري لشيخنا .

م

[عفاف]

نفسي ومنى عيني أفهم معنى السجال بين مسرور وشيخ القبائل;gra )

[مسرور]

أخي عبد القادر صالح فدعق

قرأنا ما بين السطور

قل لي باتخلي الشيخ google حنّان طنّان :) ... انتبه يغلوط بك ويوديك في ستّين داهيه ... الشيخ google حباله رامه ماحد يمسك بها .... استقي معلوماتك من مصادر ثابتة مش من مكب يصعب عليك التمييز فيه بين الغث والسمين :) :)

نفسي ومنى عيني أفهم معنى السجال بين مسرور وشيخ القبائل;gra )

عفاف

سأشبع فضولك

كل ما يدور بيني وبين شيخ القبايل لا اصل له ، ولن تصدقيني لو قلت لك أننا ( نحن الاثنان ) نجهل سبب ما يدور بيننا من سجال :) :)

بالمناسبة ... قال الشاعر سالم بايعشوت شاكيا من غربته في اندنوسيا :

مالجاوه طلب ذلا المكاتيب يا أحمد
لا ضوى الليل أمسيت بليلك مقهّد


مسرور يقول كذلك ... ما للسجال مع شيخ القبايل طلب ... ذلا نتناطب بالكلام من خلف حجب :) :)

لراحتكم جميعا :


محمد صالح عزاني .. وأغنية فين التقينا .... على فكرة الأغنية من الصنف الذي يخفف التوتر :) :)


http://www.3adany.com/new-s/download.php?action=lsn&id=5912


تحياتي .

[عاشق الجوهره]

اهل حضرموت مال اول يعني الدوال
مال قبل
السخونه ( الحمى ) يسموها الورد
وبحكم انا ما بغينا الورد ياكافي
مسرور تخلى عن الورد
نزولا عند رغبة الاعدقاء
والمهم نباء مسرور
اما الورد ماحد بغاها

حيابكم

[سالم علي الجرو]

الفاضلة عفاف .,
أما المياه الراكدة نحن حقيقة لانراها ! فالسقيفة في حالة نشاط دائب ! ولكن ............... إن مالت الأمور قليلآ على أحد ما وأفل نجمه وبزغ نجم آخر ( والذي لابد أنه سوف يأفل مع الوقت) فهي لسيت دائمة لأحد وعليه ( نقول أن هذه هي سنة الحياة يومآ لك ويوم لغيرك ولاشي حسافة على شيء زائل إلا عند المغفلين ) ولايجلس كل يوم يغني ويعصد ( هناك صعود - هناك هبوط - هناك صعود - هناك هبوط ) لأنها قد أصبحت إسطوانة مشروخة ومقرفة ومملة .

دمتي بعافية .

إعتذاري لشيخنا .

م

خذ راحتك طالما أن الذّهب لا يصدأ والرواسي وابن عثمان الإنسان ، خارج الحساب خذ راحتك
" من فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا ، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم الآخرة "

[مسرور]

اهل حضرموت مال اول يعني الدوال
مال قبل
السخونه ( الحمى ) يسموها الورد
وبحكم انا ما بغينا الورد ياكافي
مسرور تخلى عن الورد
نزولا عند رغبة الاعدقاء
والمهم نباء مسرور
اما الورد ماحد بغاها

حيابكم

:) :) :) :) :)

حلوة قوي ............ الأعدقاء .... مثل الكيّه جبتها عالعلم

بانقود المسيرة ياعاشق الجوهرة نحو الجزيرة ولكل حاسد من الأعدقاء :

يقولوا ما يقولوا ..................

http://www.mydiwan.com/media/6584191e2733f7d.mp3



حيابك

[صوت سيبان]

ياالبنادم حسب وسع لنفسك وضيّق= حيث لا حيث ماينفعك عمك وخالك
لاتناظر فيل الحطاب هو والمفلق= زايد الحمل كلفه والثقل عا جمالك
ذي يحنقك لاجبته لغيرك يحنق=قبل تنظر فعال الناس أنظر فعالك
المغرب يغرب والمشرق يشرق=خف لك وأختلف والعافيه راس مالك
منقول

[صوت سيبان]

ياالبنادم حسب وسع لنفسك وضيّق= حيث لا حيث ماينفعك عمك وخالك
لاتناظر فيل الحطاب هو والمفلق= زايد الحمل كلفه والثقل عا جمالك
ذي يحنقك لاجبته لغيرك يحنق=قبل تنظر فعال الناس أنظر فعالك
المغرب يغرب والمشرق يشرق=خف وأختلف والعافيه راس مالك
منقول


ذا السنه قال شاعر فاقت القوت ماشي = مامعي نفس ذلاّ كله من غير فاقه
يوم حظي شقي خربط علي كل حاشي= ماخرج من شوى ناقتي بن يات ناقه
لوخرج من شواها مادحق فراشي=والمصيبه يعض كل من خطمله وساقه
بعت هاجسي في شسوق الجلب والمواشي= يوم راسي معزر من مواس الحلاقه
منقووووووووووووووول

[عفاف]

.......................

[عبدالقادر صالح فدعق]

ردك نخع كياني ذكرني بقصة حصلت لبنت (من رواية) في سنوات ماضية في صيف السنة الرابعة أو الخامسة حينها افهموني أهلي بأن بعض مما أقوم به بشكل عفوي بريء بات اليوم من(( العيب)) ولكنه مسموح للأولاد فقط !!!حينها أمي لم تؤنب اخوتي بل تركتهم على حالهم .... _____________ .......كان أول مفهوم اخلاقي اكتسبته!!
ردك ذكرني بهذه الحادثة لانك هنا استكثرت عليّ بالجواب برأيك الشخصي .....
الى متى ستظل المرأة ناقصة ......... .......




مين قال أنها ناقصة !! أنا لم أقل قط ! وخاب من قد فسّر الحديث النبوي عكس ماهو عليه ( ناقصات عقل ودين ! )

يؤسفني جدآ أنك لم تدركي عمق الإجابة ومارميت أليه وحملتي مداخلتي مالاتحتمل ! ! ولم أستكثر عليك برأيي الشخصي بل أستفضت فيه بإستفاضة قد أزعجب البعض !!!

كان موضوعك يتحدث عن إضطهاد الآخرين لمسرور وكم التحالفات التي أنشئت لمحاربته ! لذلك قمت بنقل فكرة مسرور وقناعته وفهمه لهذه الأمر ( ومن لسانه ) ! ولم يكن ذلك كنوع من التكبّر أو الأضطهاد أو إحساسي بنقصك !

بعض الأحيان نتقبل الفتوى من شيخ معين نرتاح له , ولانتقبلها من غيره و إن تقبلناها نتقبلها بإمتعاض إن وردت من شيخ آخر نحن لانحبه ولانرتاح لنهجه الذي قد يكون متشدد ! لذلك قمت بإيراد الأمر من مسرور لقناعتي بأنك تقتنعين برأيه بشكل واضح ! هذا الأمر ياسيدتي الفاضلة وليس له علاقة بأي إنتقاص لشخصك او لجميع بنات حواء !
لقد فهمتي مداخلتي بشكل مغلوط بنسبة %100 !

ماورد في مداخلتك أعلاه هذا أمر واقع ليس منه مناص ياستي ! وتحديد الفرق بين سلوك الأولاد والصبايا وبنيتهم الجسمانية أمر واقع لايجب ان نتجاوزه ويبقى الفضل للعقل والإبداع ويبقى التميّز هو الفيصل وليس غيره ! وفي هذه الأمور تتلاشى الفوارق مهما كانت !

أرجو أن أكون قد أوضحت !

تحياتي ..
.

[شيخ القبايل.]

البرزة في موضوعي .. ملفته ..

و حتى الهواش

ما علينا

مرحبا بكم وبالاخ صوت سيبان - الشاعر ، ومرحبا بمنقولاته ..

مرحبا بالجميع


مسرور :

قال المحضار ( يرحمه الله ) :

نيرانكم عادها تلقي شرر
ودواكم الكي يابيت القور
ما بايناسب مع أهل الضبر
لي ولفوا الفحوسه بالنارجيل
الكذب والصدق من صنع البشر
لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل


بيت القور كما قرأت هم عائلة من آل باوزير يقصدهم بعض المرضى للعلاج بالكي ... لاحظ دقة التشبيه .... حتما ستتوصل إلى نتائج ... احتفظ بها لنفسك .

راعة تشل الاعدقاء :)

مسرور .. كلامك كله فوائد ودرر .. حتى وانت تلكع !