مقص الرقيب

[ابوفضل سالم]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيرهابو فضل سالم
المشرفين ارجو التنسيق

[عاشق قهوة الرواعي]

سلممممم حااااالهم صح لسانك يالشيخ عساك عالقوه ننتظر جديدك عاد لاتبطي--------ابومطلق التميمي

[عمر الذيب]

تم التنسيق والتثبيت يابو فضل
عمر الذيب
ولي عوده

[بن احمد]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيرهابو فضل سالم
المشرفين ارجو التنسيق
ابو فضل سالم شاعر وفنان وسيد العشاق خرج عن طوره وخط سيره هذه المره
والكلام جاء من القلب فاتى بلسم للقلب المحروق وبالفعل كلام الصدق مثل النجم ساطع
مهما كثر حوله الضباب الا انه لا يخفى على العين البصيره شهادتنا فيك مجروحه يابوفضل
شكرا لبحر هاجسك الزاخر وشكرا لاستاذي المبدع ابو طارق على التثبيت

[الدور القبلي]

لا فض فوك

[اابو صالح]

عزيزي ابو فضل
مقص الرقيب هو ارهاب فكري يكمم افواه الناس
ويصادر اراءها ولا يمارس الا من شخص قليل حجه
تسلم يابوفضل اخوك محمد بدر

[خالد بن مهنا]

اخي وصديقي..الاخ العزيز الشاعر القدير..ايو فضل سالم باسنبل,,الله يعطيك العافيه..عرفتك شاعرأ رومانسيأ,.,حساس,,ولكن كما يقولون اصحاب الرياضه,..كل مباراه لها ضروفها..وانا هنا اقول كل قصيده لها ضروفها..

القصيده جميله جدأ..ورائعه..ولكن..اقولها بكل صراحه..ان كان مقص الرقيب يخص في غير محله فلن نرضى لا انا ولا انت ..ولكن اذا كان مقصه يقص في كل مايسعى لخدمة الناس هذا لاشك انه يرضي الكل..

على العموم..الحق مثل الشمس لاتختفي ..ومايصح الا الصحيح..

تقبل مروري وخالص تقديري واحترامي
اخيك:خالد بن مهنا

[الشمسي]

كلام جميل والذيب ماقصر ثبت هذه التحفه الفريده
تقبل مروري ...........................بامشموس

[باشراحيل]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيرهابو فضل سالم
المشرفين ارجو التنسيق


شكرا لهذه القصيدة أخي ابوفضل سالم .. واذا كان مقص الرقيب سيشعل فتيل الابداع للحصول على قصائد تعبر عن الواقع بغض النظر عن الصواب او الخطأ , الحق او الباطل , في الموقف التعبيري للشاعر عن القضية , فإن المقص يجب ان ينشط أكثر ليكون المحصول قصائد شعرية معبرة لاثرثرة وهدر وكلام فارغ غير ممتع على أقل تقدير ..

لأن الجمهور يحب الابداع عادة من المبدع حتى لوكان لهذا الابداع ضحايا من اي طرف كان .. أرى في رد الشاعر الحضرمي المدون بأدناه ردا عمليا ممتعا على قصيدة أخي الشاعر ابوفضل سالم فلنقرأ :


فتيك في يدك ويدي مخلع = ضربتي عشرة بالفتيك امثاله
قد قلت لك لاطلعت انا لاتطلع = مافيك للمطلع معي آلة
مادريت هل انت صقع ماتسمع= او عن غباوة زايدة وهبالة
عادصغيّر كاللبن لي يرضه = ماتميز الرقده من السحلالة
ياحسف مشيك وانت عاتتنكع = والا الشناب الاسودي وظلاله
ياحسف بدلة فيك حلوة تلمع = كأنك الا جيت من بنقالة
ماعرفت تتخلق ولا تتواضع = ولاتقنت اللف والمحيالة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع = مع اللوافر عشت والمرفالة
يكفيك هذا الدرس ان باتقنع = وان عدت هي الا بهدلة ورذالة

ســـــلام .

[المستقل]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيرهابو فضل سالم
المشرفين ارجو التنسيق

من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
لا اختياري هذا البيت انة الافضل ولكن له وقع خاص في قلبي ...

شاعر كبير , مبدع , مجرب ,وقصيدة جزله متماسكه ..من اجمل ما قرأته... وهي تستحق التثبيت مدة طويلة نتعلم منهاااا الكثير

[عاشق الجوهره]

حياء الله ابوفضل اليوم معك شكوى وحكمه
وياخير هو يوم نصقع عصفورين بحجر
ونعرف اليد العوجاء انها تقص في شتيره وان اخر العلاج القص
اتمنى ان تعمم هذه القصيده بنسخه لكل مشرف
لماتحويه من حكم تحياتي وتقديري دمت مبدعا كما عهدتك
فمان الله

[الماسه*]

مقص الرقيب
http://sl.glitter-graphics.net/pub/140/140933wt2cgduy59.gif

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيره

http://sl.glitter-graphics.net/pub/146/146591eacoje4lbe.gif

الشاعر:أبو فضل سالم
http://sl.glitter-graphics.net/pub/1089/1089681ufv0lwufa2.gif




قصيده رائعه جزله من شاعر مبدع جدا!!


اطربتني بتنوع مفرداته وترابط تعبيرها

وهي تنطبق ايضا على الواقع السياسي والأجتماعي

مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره

باختصار قصيده لكل الاوقات والظروف!!

صح لسانك امتعتنا بجمال وقوة طرحك بارك الله فيك

تقبل اعجابي الشديد بما جادت به قريحتك

وارجو قبول تنسيقي المتواضع كعربون اعجاب مني

تحياتي اليك.

[سالم علي الجرو]

الميّت ما يسمع قرحة البندق يا با سنبل ، وما معك الا الدعاء والتزام الصدق والكذب حبله قصير:

لان الصدق مثل النجم ساطع = ولا يخفى على العين البصيره
و (حبال الكذب عدمانه قصيـره )

والمثل الأسباني يقول:
( حمار حي خير من طبيب ميّت )

قليل الخير لي هـم مايرابـع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بـلا ناهـي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيـره
من اول فيه متعشـم وطامـع = ولكنه طلـع بايـع ضميـره
عد واغلط في لي ما يرابعون من عند بانكيمون إلى أصغر موظّف في الضّرائب
ومن الأقوال المأثورة:
( الحديقة تزيّن المنزل والفضيلة تزيّن الإنسان )
قصيدة جميلة شوّهها ذكر مقص الرّقيب ، ذلك المقص الذي يتناوله من غضب ولا يفكر أحد فيمن سيغضب من المحترمين . من الأفضل أن تبقى أسد ميّت شرط أن تكون في المقدمة ولا ثعلب حي.
ابو الفضل سالم
سلمت ولا هنت ولا فضّ فوك

[المفرقز]

الرائع دوم رائع في شعره في نثره في فنه في نقده وأنت ياابافضل رائع بحق وحقيق تحياتي لإبداعات .

[ابوفضل سالم]

سلممممم حااااالهم صح لسانك يالشيخ عساك عالقوه ننتظر جديدك عاد لاتبطي--------ابومطلق التميمي

شكرا على المرور اخي ابو مطلق التميمي يعطيك الف عافيه

[ابوفضل سالم]

تم التنسيق والتثبيت يابو فضل
عمر الذيب
ولي عوده
شكرا لك يا مشرفنا الغالي على التنسيق والتثبيت
لك اجمل تحية وسلام يا بو طارق

[ابوفضل سالم]

ابو فضل سالم شاعر وفنان وسيد العشاق خرج عن طوره وخط سيره هذه المره
والكلام جاء من القلب فاتى بلسم للقلب المحروق وبالفعل كلام الصدق مثل النجم ساطع
مهما كثر حوله الضباب الا انه لا يخفى على العين البصيره شهادتنا فيك مجروحه يابوفضل
شكرا لبحر هاجسك الزاخر وشكرا لاستاذي المبدع ابو طارق على التثبيت

شكرا لك يا بن احمد على المرور الجميل
وخروج الانسان عن طوره وخط مساره نتيجة احساسة بالظلم وانت لايخفى عليك
وصدق المثل (يا ما في الحبس مظاليم )

[ابوفضل سالم]

لا فض فوك

شكرا لك الدور القبلي على المرور وتحياتي لك

[ابوفضل سالم]

عزيزي ابو فضل
مقص الرقيب هو ارهاب فكري يكمم افواه الناس
ويصادر اراءها ولا يمارس الا من شخص قليل حجه
تسلم يابوفضل اخوك محمد بدر
شكرا يا اخ محمد بدر على مرورك وتعليقك الصاخب
ونحن في عصرالارهاب بكل انواعه وربنا يستر

[ابوفضل سالم]

اخي وصديقي..الاخ العزيز الشاعر القدير..ايو فضل سالم باسنبل,,الله يعطيك العافيه..عرفتك شاعرأ رومانسيأ,.,حساس,,ولكن كما يقولون اصحاب الرياضه,..كل مباراه لها ضروفها..وانا هنا اقول كل قصيده لها ضروفها..

القصيده جميله جدأ..ورائعه..ولكن..اقولها بكل صراحه..ان كان مقص الرقيب يخص في غير محله فلن نرضى لا انا ولا انت ..ولكن اذا كان مقصه يقص في كل مايسعى لخدمة الناس هذا لاشك انه يرضي الكل..

على العموم..الحق مثل الشمس لاتختفي ..ومايصح الا الصحيح..

تقبل مروري وخالص تقديري واحترامي
اخيك:خالد بن مهنا
مشرفنا العزيز خالد بن مهنا
اسعدني مرورك وتعليقك حول قصيدتي المتواضعه
وكما تفضلت وقلت كل مباراه ولها ضروفها
وانا اقول لك ( حكمت علينا الظروف )
تقبل تحياتي

[ابوفضل سالم]

كلام جميل والذيب ماقصر ثبت هذه التحفه الفريده
تقبل مروري ...........................بامشموس
الجميل مرورك اخي الشمسي لقد اسعدني كثير وانت والذيب اهل جود وكرم

[ابوفضل سالم]

شكرا لهذه القصيدة أخي ابوفضل سالم .. واذا كان مقص الرقيب سيشعل فتيل الابداع للحصول على قصائد تعبر عن الواقع بغض النظر عن الصواب او الخطأ , الحق او الباطل , في الموقف التعبيري للشاعر عن القضية , فإن المقص يجب ان ينشط أكثر ليكون المحصول قصائد شعرية معبرة لاثرثرة وهدر وكلام فارغ غير ممتع على أقل تقدير ..

لأن الجمهور يحب الابداع عادة من المبدع حتى لوكان لهذا الابداع ضحايا من اي طرف كان .. أرى في رد الشاعر الحضرمي المدون بأدناه ردا عمليا ممتعا على قصيدة أخي الشاعر ابوفضل سالم فلنقرأ :


فتيك في يدك ويدي مخلع = ضربتي عشرة بالفتيك امثاله
قد قلت لك لاطلعت انا لاتطلع = مافيك للمطلع معي آلة
مادريت هل انت صقع ماتسمع= او عن غباوة زايدة وهبالة
عادصغيّر كاللبن لي يرضه = ماتميز الرقده من السحلالة
ياحسف مشيك وانت عاتتنكع = والا الشناب الاسودي وظلاله
ياحسف بدلة فيك حلوة تلمع = كأنك الا جيت من بنقالة
ماعرفت تتخلق ولا تتواضع = ولاتقنت اللف والمحيالة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع = مع اللوافر عشت والمرفالة
يكفيك هذا الدرس ان باتقنع = وان عدت هي الا بهدلة ورذالة

ســـــلام .

اطلعت على هذه القصيدة الرائعة وحتى لايغبن حق اي مبدع وتسلب حقوقه نرجو منك التكرم اخي رياض باشراحيل
الافصاح عن من هو قائل هذه القصيدة ؟
حتى نعرف نرد عليه ، وانت من الاشخاص الذين يحفظون حقوق الآخرين ويدافعون عنها
وان هي لك نرجوا التوضيح

[عيون المكلا]

ذكرتني بقصيدة نشرتها في السقيفة وبعدما قاموا وقعدوا فيها عملوا لها (closed) ههههههه والقصيدة ممكن نرسلها لك إذا ترغب تطلع عليها .
جميل الشعر ذو العتاب الهادف والأجمل اختيار الشاعر قوافي فنية بجرس موسيقي جميل .
قصيدة مذهلة تسلم ويعطيك العافية شاعرنا وفناننا المميز

[سالم علي الجرو]

... وجاء الشيخ ابن شريشر بمكرمته لبلاده الأم ليحفزّ القدرات ويلهب القرائح لينشّط نبض التراث في مسابقة وتنافس أعطيا إلى اللحظة نتائج مبهرة في مسيرة الشعر الشعبي هنا ، ونال النثر دفعة وتنشّط الفكر ، وكانت الحوارت الأدبية ، النقدية ، التحليلية الهادفة ، المثرية ، المتوازية مع الشعر الحي لبلاد الثراء والفكرالخصب ، تسبق وتردّ بالعطاء الزّاخر في مضمار الحركة الأدبية ، ولم وهي ذات عراقة وموروث هائل من تراكمات السنين البعيدة.

لا نريد ولا نرغب في توظيف كلمة الشعر لنزعات الأنا والأهداف الضّيقة وأعلنها صراحة: إننا نتضايق من الحوارات المملة وتوظيف الشعر لردّات فعل تخرج عن السياق العام لأهداف المسابقة
تحية للجميع

[ابوفضل سالم]

من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
لا اختياري هذا البيت انة الافضل ولكن له وقع خاص في قلبي ...

شاعر كبير , مبدع , مجرب ,وقصيدة جزله متماسكه ..من اجمل ما قرأته... وهي تستحق التثبيت مدة طويلة نتعلم منهاااا الكثير


سعيد جدا بمروك واطراءك الجميل وهذا دليل مستوى وعيك الراقي ومكانتك في الساحة الشعريه
تقبل ازكى تحياتي

[ابوفضل سالم]

حياء الله ابوفضل اليوم معك شكوى وحكمه
وياخير هو يوم نصقع عصفورين بحجر
ونعرف اليد العوجاء انها تقص في شتيره وان اخر العلاج القص
اتمنى ان تعمم هذه القصيده بنسخه لكل مشرف
لماتحويه من حكم تحياتي وتقديري دمت مبدعا كما عهدتك
فمان الله
تشرفت بمرورك عاشق الجوهرة
تعليقك من نزاهة ضميرك ووقوفك مع الحق وان شاء الله ان ترجع العوجاء سماح
لك مني اطيب تحية
ابو فضل سالم

[ابوفضل سالم]

مقص الرقيب
http://sl.glitter-graphics.net/pub/140/140933wt2cgduy59.gif

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيره

http://sl.glitter-graphics.net/pub/146/146591eacoje4lbe.gif

الشاعر:أبو فضل سالم
http://sl.glitter-graphics.net/pub/1089/1089681ufv0lwufa2.gif




قصيده رائعه جزله من شاعر مبدع جدا!!


اطربتني بتنوع مفرداته وترابط تعبيرها

وهي تنطبق ايضا على الواقع السياسي والأجتماعي

مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره

باختصار قصيده لكل الاوقات والظروف!!

صح لسانك امتعتنا بجمال وقوة طرحك بارك الله فيك

تقبل اعجابي الشديد بما جادت به قريحتك

وارجو قبول تنسيقي المتواضع كعربون اعجاب مني

تحياتي اليك.

الماسة
شكرا لك على المرور بالقصيدة والتنسيق الجميل
لقد شد انتباهي قولك ان القصيده لكل الاوقات والظروف
ان شاء الله نرجو ان تكون في وقتنا الحاضر علاج للامراض الفكريه
لك تحياتي وربنا يقدرنا على رد جميلك
ابو فضل سالم

[ابوفضل سالم]

الميّت ما يسمع قرحة البندق يا با سنبل ، وما معك الا الدعاء والتزام الصدق والكذب حبله قصير:

لان الصدق مثل النجم ساطع = ولا يخفى على العين البصيره
و (حبال الكذب عدمانه قصيـره )

والمثل الأسباني يقول:
( حمار حي خير من طبيب ميّت )

قليل الخير لي هـم مايرابـع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بـلا ناهـي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيـره
من اول فيه متعشـم وطامـع = ولكنه طلـع بايـع ضميـره
عد واغلط في لي ما يرابعون من عند بانكيمون إلى أصغر موظّف في الضّرائب
ومن الأقوال المأثورة:
( الحديقة تزيّن المنزل والفضيلة تزيّن الإنسان )
قصيدة جميلة شوّهها ذكر مقص الرّقيب ، ذلك المقص الذي يتناوله من غضب ولا يفكر أحد فيمن سيغضب من المحترمين . من الأفضل أن تبقى أسد ميّت شرط أن تكون في المقدمة ولا ثعلب حي.
ابو الفضل سالم
سلمت ولا هنت ولا فضّ فوك

صمت المشاعر
سعدت بمرورك الكريم فهووسام فخر لي ان يمر بقصيدتي قلم راقي وفكر سامي انه صمت المشاعر
فوجدت لذة ومتعة عندما تعرفت على المعاني التي توصل اليها هذا القلم وادهشتني تفسيراته
ولا اضيف على ماتفضلت به عزيزي صمت المشاعر الا قول المثل ( الضرب في الميت حرام )
تحياتي لشخصك الكريم
ابو فضل سالم

[الماسه*]

الأستاذ الفاضل رياض باشراحيل حفظك الله

اطلعت على القصيده التي اوردتها في سياق ردك على الشاعر الفاضل ابو فضل سالم

وبما انني لاأفهم كثيرا في الأوزان فقد اردت التأكد من صحة ماذهب اليه فكري..

والقصد من ذلك" التعلم فقط لاغير"..


فتيـك فــي يــدك ويــدي مخـلـع=ضربتي عشـرة بالفتيـك امثالـه
قد قلت لك لاطلعت انـا لاتطلـع=مـافـيـك للمـطـلـع مـعــي آلــــة
مادريت هل انت صقع ماتسمع=او عـن غـبـاوة زايــدة وهبـالـة
عادصغيّـر كاللبـن لـي يـرضـه=ماتميـز الرقـده مــن السحـلالـة
ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع=والا الشناب الاسـودي وظلالـه
ياحسـف بدلـة فيـك حلـوة تلمـع=كـأنـك الا جـيـت مـــن بنـقـالـة
ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع=ولاتـقـنـت الــلــف والمـحـيـالـة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع=مـع اللوافـر عـشـت والمرفـالـة
يكفيـك هـذا الـدرس ان باتقـنـع=وان عدت هي الا بهدلة ورذالة


في البيت الرابع ((عاد صغير)) اليس من المفروض بان يقول ((عادك صغيّر))؟؟ربما سقط حرف الكاف سهوا ولكن ليس هذا هو المهم
بل الأهم هو قوله(( كاللبن لي يرضه)) وربما كان يقصد ايضا يرضع لان قافية الصدركلها هي حرف العين..ولكن الصياغه ضعيفة جدا
في هذا البيت فكيف يكون الانسان صغير كاللبن؟؟؟:)..سيكون منطقيا اكثر لو قلنا صغير عاللبن مثلا..
و لو افترضنا ان هناك اخطاء املائيه وصححناها كالتالي:

((عادك صغيّر عاللبن لي يرضع))..فكيف ان اللبن يرضع؟؟اليست هناك ركاكه في الصياغه؟؟
اجد انه من المنطقي القول مثلا : ((عادك صغيّر مثل من هو يرضع)) او ((عادك صغير وعاللبن بس ترضع))
اي بدون تشديد كلمة ((صغير))

ايضا قوله في البيت التالي:

((ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع))..اظن بان كلمة "تتواضع" لاتتناسب وزنا مع كلمات صدر القافيه
((مخلع- تسمع- تطلع..الى آخره)) اليس كذلك؟؟

المعذره استاذي الفاضل على تحويل مجرى الحديث ولكن اردت الأستفاده منكم والتاكد مما ذهب اليه تفكيري..

تقبل فائق ودي وتقديري.

[محمد سعيد بن مخاشن]

الأستاذ الفاضل رياض باشراحيل حفظك الله

اطلعت على القصيده التي اوردتها في سياق ردك على الشاعر الفاضل ابو فضل سالم

وبما انني لاأفهم كثيرا في الأوزان فقد اردت التأكد من صحة ماذهب اليه فكري..

والقصد من ذلك" التعلم فقط لاغير"..


فتيـك فــي يــدك ويــدي مخـلـع=ضربتي عشـرة بالفتيـك امثالـه
قد قلت لك لاطلعت انـا لاتطلـع=مـافـيـك للمـطـلـع مـعــي آلــــة
مادريت هل انت صقع ماتسمع=او عـن غـبـاوة زايــدة وهبـالـة
عادصغيّـر كاللبـن لـي يـرضـه=ماتميـز الرقـده مــن السحـلالـة
ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع=والا الشناب الاسـودي وظلالـه
ياحسـف بدلـة فيـك حلـوة تلمـع=كـأنـك الا جـيـت مـــن بنـقـالـة
ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع=ولاتـقـنـت الــلــف والمـحـيـالـة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع=مـع اللوافـر عـشـت والمرفـالـة
يكفيـك هـذا الـدرس ان باتقـنـع=وان عدت هي الا بهدلة ورذالة


في البيت الرابع ((عاد صغير)) اليس من المفروض بان يقول ((عادك صغيّر))؟؟ربما سقط حرف الكاف سهوا ولكن ليس هذا هو المهم
بل الأهم هو قوله(( كاللبن لي يرضه)) وربما كان يقصد ايضا يرضع لان قافية الصدركلها هي حرف العين..ولكن الصياغه ضعيفة جدا
في هذا البيت فكيف يكون الانسان صغير كاللبن؟؟؟:)..سيكون منطقيا اكثر لو قلنا صغير عاللبن مثلا..
و لو افترضنا ان هناك اخطاء املائيه وصححناها كالتالي:

((عادك صغيّر عاللبن لي يرضع))..فكيف ان اللبن يرضع؟؟اليست هناك ركاكه في الصياغه؟؟
اجد انه من المنطقي القول مثلا : ((عادك صغيّر مثل من هو يرضع)) او ((عادك صغير وعاللبن بس ترضع))
اي بدون تشديد كلمة ((صغير))

ايضا قوله في البيت التالي:

((ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع))..اظن بان كلمة "تتواضع" لاتتناسب وزنا مع كلمات صدر القافيه
((مخلع- تسمع- تطلع..الى آخره)) اليس كذلك؟؟

المعذره استاذي الفاضل على تحويل مجرى الحديث ولكن اردت الأستفاده منكم والتاكد مما ذهب اليه تفكيري..

تقبل فائق ودي وتقديري.

الشاعرة القديرة الماسة ... أشهد شهادة لله أنك شاعر غصبا عنك. شاعرة حتى النخاع. الناس متقابضين بالحلوق وأنتي تدققين في فنيات وأوزان ومعاني ما يقولونه شعرا وهم متقابضين بالحلوق.

هذا يذكرني بقصة قرأتها أو سمعتها ( لا أدري الآن ) من أكثر من 20 سنة. فحواها أن الجيوش المعادية لألمانيا الهتلرية عندما إجتاحت برلين ( الحلفاء الغربيين من جهة الغرب والجيش الأحمر السوفييتي من جهة الشرق ) كانت هذه الجيوش تتسابق على إحتلال أكبر قدر من برلين؛ والحصول على أكبر قدر من الوثائق؛ وأيضا أسر أكبر عدد من العلماء الألمان. يقال أن أفراد بعض هذه الجيوش دخلوا إلى معمل عالم ألماني كبير جدا وأسروه. لكن ذلك العالم الألماني لم يكن يبحث في إنتاج سلاح فتاك وقد يستفيد من أبحاثه تلك هؤلاء الذين أسروه. أتدرون في ماذا كان يبحث؟ كان يبحث في كيفية تحويل فلك الأرض من الدوران حول الشمس إلى الدوران حول نجم آخر من النجوم التي نراها في المساء نقاط صغيره من الضؤ وهي في الواقع شموس محرقة مثل شمسنا وبعضها أكبر من شمسنا؛ وأقربها يبعد عنا حوالي أربع ونصف من السنين الضؤئية ( سرعة الضؤ حوالي ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية ). لم يكن ذلك العالم معنيا بالحرب العالمية الثانية التي ساوت بلاده ( ألمانيا ) بالأرض!!!!!!!!!!! ولماذا يريد تحويل مدار الأرض من حول الشمس إلى الدوران في فلك نجم آخر؟ لأنه بحساباته الخاصة وجد أن الشمس ستبرد ( ستنطفئ ) بعد كذا مليار سنة وستموت الحياة على الأرض لذا وجب إن نفكر في حل من الآن.

وأنتي تريدين بعض المعلومات عن القصيدة التي إستشهد بها الأخ رياض باشراحيل في أتون هذه المعركة. الناس يا أختاه في شراء بقرة وأنتي في شراء بعير.



محمد بن مخــاشــن

[الماسه*]

الشاعرة القديرة الماسة ... أشهد شهادة لله أنك شاعر غصبا عنك. شاعرة حتى النخاع. الناس متقابضين بالحلوق وأنتي تدققين في فنيات وأوزان ومعاني ما يقولونه شعرا وهم متقابضين بالحلوق.

هذا يذكرني بقصة قرأتها أو سمعتها ( لا أدري الآن ) من أكثر من 20 سنة. فحواها أن الجيوش المعادية لألمانيا الهتلرية عندما إجتاحت برلين ( الحلفاء الغربيين من جهة الغرب والجيش الأحمر السوفييتي من جهة الشرق ) كانت هذه الجيوش تتسابق على إحتلال أكبر قدر من برلين؛ والحصول على أكبر قدر من الوثائق؛ وأيضا أسر أكبر عدد من العلماء الألمان. يقال أن أفراد بعض هذه الجيوش دخلوا إلى معمل عالم ألماني كبير جدا وأسروه. لكن ذلك العالم الألماني لم يكن يبحث في إنتاج سلاح فتاك وقد يستفيد من أبحاثه تلك هؤلاء الذين أسروه. أتدرون في ماذا كان يبحث؟ كان يبحث في كيفية تحويل فلك الأرض من الدوران حول الشمس إلى الدوران حول نجم آخر من النجوم التي نراها في المساء نقاط صغيره من الضؤ وهي في الواقع شموس محرقة مثل شمسنا وبعضها أكبر من شمسنا؛ وأقربها يبعد عنا حوالي أربع ونصف من السنين الضؤئية ( سرعة الضؤ حوالي ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية ). لم يكن ذلك العالم معنيا بالحرب العالمية الثانية التي ساوت بلاده ( ألمانيا ) بالأرض!!!!!!!!!!! ولماذا يريد تحويل مدار الأرض من حول الشمس إلى الدوران في فلك نجم آخر؟ لأنه بحساباته الخاصة وجد أن الشمس ستبرد ( ستنطفئ ) بعد كذا مليار سنة وستموت الحياة على الأرض لذا وجب إن نفكر في حل من الآن.

وأنتي تريدين بعض المعلومات عن القصيدة التي إستشهد بها الأخ رياض باشراحيل في أتون هذه المعركة. الناس يا أختاه في شراء بقرة وأنتي في شراء بعير.



محمد بن مخــاشــن


ههههههههههههههههههههه

أستاذي الفاضل محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله

اضحكتني اضحك الله سنك :) :) :)

الحقيقه رغم انني اردت الأستفاده من الأستاذ رياض باشراحيل

فانا ايضا اردت ان الطف الجو المشحون من شراء البقره ههههههههههه

وبالفعل انا اشتريت ليس بعيرا واحدا فقط.. بل قافلة جمال!!

وذلك انني لم اكن احلم بان اجد كل تلك المعلومات في رد واحد فقط :)

شكرا لك شاعرنا المثقف فلقد تزودت منك الكثير بارك لله فيك..

تحياتي اليك.

[بانصيب]

شكرا لهذه القصيدة أخي ابوفضل سالم .. واذا كان مقص الرقيب سيشعل فتيل الابداع للحصول على قصائد تعبر عن الواقع بغض النظر عن الصواب او الخطأ , الحق او الباطل , في الموقف التعبيري للشاعر عن القضية , فإن المقص يجب ان ينشط أكثر ليكون المحصول قصائد شعرية معبرة لاثرثرة وهدر وكلام فارغ غير ممتع على أقل تقدير ..

لأن الجمهور يحب الابداع عادة من المبدع حتى لوكان لهذا الابداع ضحايا من اي طرف كان .. أرى في رد الشاعر الحضرمي المدون بأدناه ردا عمليا ممتعا على قصيدة أخي الشاعر ابوفضل سالم فلنقرأ :


فتيك في يدك ويدي مخلع = ضربتي عشرة بالفتيك امثاله
قد قلت لك لاطلعت انا لاتطلع = مافيك للمطلع معي آلة
مادريت هل انت صقع ماتسمع= او عن غباوة زايدة وهبالة
عادصغيّر كاللبن لي يرضه = ماتميز الرقده من السحلالة
ياحسف مشيك وانت عاتتنكع = والا الشناب الاسودي وظلاله
ياحسف بدلة فيك حلوة تلمع = كأنك الا جيت من بنقالة
ماعرفت تتخلق ولا تتواضع = ولاتقنت اللف والمحيالة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع = مع اللوافر عشت والمرفالة
يكفيك هذا الدرس ان باتقنع = وان عدت هي الا بهدلة ورذالة

ســـــلام .

باشراحيل الغالي تقبل مني

من قبل ماتروّح حسب للمرجع = خافك تواجه عالطرق قتاله
فتح عيونك عالنواحي الاربع = وفي البراري سيب الخياله
العين لا يارياض منهم تدمع = خلطوك يالقطني بفن الباله
من مامعه همه ولاقدر يجزع = بيقول حامض اذا العنب ماطاله


تحياتي للشاعر ابوفضل سالم ونقوله قصيدتك قمة في الابداع .

[ابوفضل سالم]

الرائع دوم رائع في شعره في نثره في فنه في نقده وأنت ياابافضل رائع بحق وحقيق تحياتي لإبداعات .

شكرا لك على حضورك واعجابك دليل الذائقه الراقيه للشعر والفن عندك
تقبل تحياتي

[ابوفضل سالم]

ذكرتني بقصيدة نشرتها في السقيفة وبعدما قاموا وقعدوا فيها عملوا لها (closed) ههههههه والقصيدة ممكن نرسلها لك إذا ترغب تطلع عليها .
جميل الشعر ذو العتاب الهادف والأجمل اختيار الشاعر قوافي فنية بجرس موسيقي جميل .
قصيدة مذهلة تسلم ويعطيك العافية شاعرنا وفناننا المميز

اسعدني تواجدك يا ام عبدالله
وتشرفت بجميل الكلام عن قصيدتي المتواضعه
وما احلا العتاب بين الاصحاب فارجو ارسال قصيدتك المناظره لقصيدتي وتحمل نفس الهدف
تحياتي
ابوفضل سالم

[عبدالله الجعيدي]

شكرا لمقص الرقيب الذي اثار شاعرنا وحبيبنا ابو فضل ليكتب لنا هذع الدرة الثمينة التي استمتعت بمشاهدتها غير مرة
وعليها اشكرك اخوي سالم ومع هذا لا اتمنى ان تصل بنا الامور الى هذه الحالة فعلينا جميعا ان نتكاتف للارتقى بهذا المنتدى
لا ان نختلف ونستقعد لبعضنا البعض على الصغيرة والكبيرة فانتم الكبار لانتمنى ان توصلونا الى هذه المراحل من النفاشات
والفعل ورد الفعل . تحياتي لكم جميعا .

[ابوفضل سالم]

... وجاء الشيخ ابن شريشر بمكرمته لبلاده الأم ليحفزّ القدرات ويلهب القرائح لينشّط نبض التراث في مسابقة وتنافس أعطيا إلى اللحظة نتائج مبهرة في مسيرة الشعر الشعبي هنا ، ونال النثر دفعة وتنشّط الفكر ، وكانت الحوارت الأدبية ، النقدية ، التحليلية الهادفة ، المثرية ، المتوازية مع الشعر الحي لبلاد الثراء والفكرالخصب ، تسبق وتردّ بالعطاء الزّاخر في مضمار الحركة الأدبية ، ولم وهي ذات عراقة وموروث هائل من تراكمات السنين البعيدة.

لا نريد ولا نرغب في توظيف كلمة الشعر لنزعات الأنا والأهداف الضّيقة وأعلنها صراحة: إننا نتضايق من الحوارات المملة وتوظيف الشعر لردّات فعل تخرج عن السياق العام لأهداف المسابقة
تحية للجميع

شكرا لك صمت المشاعر المرور بقصيدتي وللمره الثانية

[ابوفضل سالم]

الشاعرة القديرة الماسة ... أشهد شهادة لله أنك شاعر غصبا عنك. شاعرة حتى النخاع. الناس متقابضين بالحلوق وأنتي تدققين في فنيات وأوزان ومعاني ما يقولونه شعرا وهم متقابضين بالحلوق.

هذا يذكرني بقصة قرأتها أو سمعتها ( لا أدري الآن ) من أكثر من 20 سنة. فحواها أن الجيوش المعادية لألمانيا الهتلرية عندما إجتاحت برلين ( الحلفاء الغربيين من جهة الغرب والجيش الأحمر السوفييتي من جهة الشرق ) كانت هذه الجيوش تتسابق على إحتلال أكبر قدر من برلين؛ والحصول على أكبر قدر من الوثائق؛ وأيضا أسر أكبر عدد من العلماء الألمان. يقال أن أفراد بعض هذه الجيوش دخلوا إلى معمل عالم ألماني كبير جدا وأسروه. لكن ذلك العالم الألماني لم يكن يبحث في إنتاج سلاح فتاك وقد يستفيد من أبحاثه تلك هؤلاء الذين أسروه. أتدرون في ماذا كان يبحث؟ كان يبحث في كيفية تحويل فلك الأرض من الدوران حول الشمس إلى الدوران حول نجم آخر من النجوم التي نراها في المساء نقاط صغيره من الضؤ وهي في الواقع شموس محرقة مثل شمسنا وبعضها أكبر من شمسنا؛ وأقربها يبعد عنا حوالي أربع ونصف من السنين الضؤئية ( سرعة الضؤ حوالي ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية ). لم يكن ذلك العالم معنيا بالحرب العالمية الثانية التي ساوت بلاده ( ألمانيا ) بالأرض!!!!!!!!!!! ولماذا يريد تحويل مدار الأرض من حول الشمس إلى الدوران في فلك نجم آخر؟ لأنه بحساباته الخاصة وجد أن الشمس ستبرد ( ستنطفئ ) بعد كذا مليار سنة وستموت الحياة على الأرض لذا وجب إن نفكر في حل من الآن.

وأنتي تريدين بعض المعلومات عن القصيدة التي إستشهد بها الأخ رياض باشراحيل في أتون هذه المعركة. الناس يا أختاه في شراء بقرة وأنتي في شراء بعير.



محمد بن مخــاشــن

توكم تناطحوا ياكبار القرون المهم عندنا ان تسلم البقره لنستفيد من حليبها للاطفال الرضع !!!!!!!!!
تحياتي لكم جميعا
ابو فضل سالم

[سالم السقاف]

الشاعر الجميل أبوفضل سالم ,,

نصك غاية في الروعة وليس غريبا على أبوفضل سالم الابداع

وهذا من ما يحسب للمسابقة ..

أتفق معك في أن المقص كان حاد وقاطع واختلف معك في أن المقص يقص في شتار


والاختلاف لا يفسد للود قضية

دمت كما انت راقيا محبوبا عند السقاف وعند كل محبيك

[صالح باعمران ابو زايد]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره
بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره
ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره
لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره
على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره
يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره
ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره
قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره
ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره
من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره
عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره
ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيرهابو فضل سالم
المشرفين ارجو التنسيق

شاعرنا القدير ابو فضل سالم اسمح لي ان اقتبس
القصيدة كاملةً الى هذه الصحفة...
(ابوفضل سالم) هذا الاسم صار ماركة مسجلة
في الفن و الشعر ..ممنوع التقليد!!
اذا قلنا سالم ابو فضل احس انه مثله مثل اي اسم عادي.
ولكن ((ابو فضل سالم)) مرتبط ارتباطا كلياً بالشعر و الفن الجميل ..
اسم دائما يرفرف في سماء العشااااااااق..
تقبل مروري واعجابي بالقصيدة اخي ابو فضل سالم..
اخوك صالح باعمران

[بن احمد]

الشاعرة القديرة الماسة ... أشهد شهادة لله أنك شاعر غصبا عنك. شاعرة حتى النخاع. الناس متقابضين بالحلوق وأنتي تدققين في فنيات وأوزان ومعاني ما يقولونه شعرا وهم متقابضين بالحلوق.

هذا يذكرني بقصة قرأتها أو سمعتها ( لا أدري الآن ) من أكثر من 20 سنة. فحواها أن الجيوش المعادية لألمانيا الهتلرية عندما إجتاحت برلين ( الحلفاء الغربيين من جهة الغرب والجيش الأحمر السوفييتي من جهة الشرق ) كانت هذه الجيوش تتسابق على إحتلال أكبر قدر من برلين؛ والحصول على أكبر قدر من الوثائق؛ وأيضا أسر أكبر عدد من العلماء الألمان. يقال أن أفراد بعض هذه الجيوش دخلوا إلى معمل عالم ألماني كبير جدا وأسروه. لكن ذلك العالم الألماني لم يكن يبحث في إنتاج سلاح فتاك وقد يستفيد من أبحاثه تلك هؤلاء الذين أسروه. أتدرون في ماذا كان يبحث؟ كان يبحث في كيفية تحويل فلك الأرض من الدوران حول الشمس إلى الدوران حول نجم آخر من النجوم التي نراها في المساء نقاط صغيره من الضؤ وهي في الواقع شموس محرقة مثل شمسنا وبعضها أكبر من شمسنا؛ وأقربها يبعد عنا حوالي أربع ونصف من السنين الضؤئية ( سرعة الضؤ حوالي ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية ). لم يكن ذلك العالم معنيا بالحرب العالمية الثانية التي ساوت بلاده ( ألمانيا ) بالأرض!!!!!!!!!!! ولماذا يريد تحويل مدار الأرض من حول الشمس إلى الدوران في فلك نجم آخر؟ لأنه بحساباته الخاصة وجد أن الشمس ستبرد ( ستنطفئ ) بعد كذا مليار سنة وستموت الحياة على الأرض لذا وجب إن نفكر في حل من الآن.

وأنتي تريدين بعض المعلومات عن القصيدة التي إستشهد بها الأخ رياض باشراحيل في أتون هذه المعركة. الناس يا أختاه في شراء بقرة وأنتي في شراء بعير.



محمد بن مخــاشــن
ياخال محمد الله يرضى عليك ويحفظك هذه سقيفة الشبامي مخزن لحفظ التراث والموروث
والامثال الشعبيه بحق تعتبر من تراثنا وموروثنا وانا ياستاذي الفاضل شايفك محّرف المثل
اللي قلته للماسه فكرما منك ياسيدي لا امرا ورجاءّ ان تعدل المثل وتكتبه صحيحا
الناس في شراء بقره وانت في شراء 1111111111111اكمله ياخال ههههههههه

[سبع الليل]

رفعت الصوت في خير المواقع= واجمل منتدى ماريد غيره

ابو الفضل سالم وانعم والله بارك الله فيك قصيده رائعه جدا
كلام جميل الله يحفظك ويطول عمرك تقبل تحياتي واحترامي

[بن قطمان]

ابوفضل سالم مبدع الى مالا نهاية

[أ منصور اليزيدي]

اولا اشكر الشاعر ابوفضل سالم
على قصيدته الجميله،،،،،

ثانياً اشكر الاخت الماسه على مداخلتها في قصيدة الاخ رياض الجميله،،،،
اختي الماسه انا رأيت ماكتبه الاخ رياض ولم اكن غافل عما كتبه من أخطا،،،،
ولكن يوم امس كنت مشغول للغايه حيث انني لم ادخل السقيفه الا مره وبسرعه
رديت فيها على الاخ رياض حيث سأل عني في موضوع الاستقاله،،،،،

انا أرى ان ماقالته الماسه هو كافي لك اخ رياض من حيث الاخطاء الإملائيه
التي كتبها قلمك الجميل ،،،،، الذي يدل على انك معصوم من الاخطاء،،،،
وتفرح بأخطا الآخرين،،،،،،،،،،،
هنا تعال برر لنا غلطاتك يا استاذ يابروفسور،،،،،،،

الاخ رياض انت قلت عني ((( ان ابداع الاستاذ الجامعي في لغته الرصينة بحيث لم تسلم جملة واحدة من الاخطاء الاملائية الفاحشة
التي يربأ بنفسه من الوقوع فيها تلميذ الابتدائي , مما جعل المشرف العام يسخر منه سخرية لاذعة ,
ويتمسخر به لدرجة ان غنى لليزيدي أغنية محضارية شهيرة ,
ولأمل مرة نسمع صوت المشرف العام يغني في السقيفة عندما اطربته كتابات الاستاذ الجامعي بروفسور اليزيدي,
وموسيقى الفاظه , وانغام الحانه....... )))
تعال هنا واشرح لنا قصيدتك التي كتبتها (( فتيك في يدك ..... الخ ))
سوءا انت قائلها او ناقلها،،،،
ماشاء الله تبارك الله عليك اخترت قصيده روعه،،،
(( حتى الطفل يعجز يقولها )))
اضيف ماقالته الاخت الماسه:
((( ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع )))
ماذا تقصد بـــ عاتتنكع ؟؟؟؟ من وين اتيت بحرف العين والالف؟؟؟
ارجو التوضيع ربما لك قصد في الكلمه،،،
ان شاء الله تطرب المشرف العام من حيث الموسيقى والفاظك وانغام الحانك،،،،،
حتى لايسخر منك سخريه لاذعه ويتمسخر بك لدرجة انه يغني لك اغنيه محضاريه،،،،

ولي عوده ..........

[اابو صالح]

أخي باشراحيل ...
يعلم الله ان قصدنا هو النقاش الهادي الذي يثري السقيفة.
سألك ابو فضل سالم من قائل القصيدة التي تقول فيها عنه انه لم يتقن اللف والمحيالة.
وتهدده فيها بالقول ( يكفيك هذا الدرس ان باتقنع=وان عدت هي الا بهدلة ورذالة ).
وقد رد عليك ابو فضل سالم انه لابد من حفظ حقوق الناس وسألك من هو القائل؟.
على كل حال القائل لابد ان يكون انت او شخص اخر.
هذه القصيدة كما يرى الجميع مكسرة ومجعوثه ومرعبله وحالتها حالة وقد شرحتها مشكورة الشاعره الماسة .
ان كنت انت القائل فلا تعليق ما با نشرشحك وانت رئيس لجنة وشاعر عن اب وجد .
وان قالها شخص اخر فمعنى ذلك انها عجبتك على علاتها لدرجة انك اقتبستها.
في هذه الحالة أعان الله الشعار الذين يضعون قصائدهم بين يديك لتقييمها.
انت تعرف التهديد فقط.
تهدد مسرور بأنك ستدير ظهرك له وتهدد ابو فضل بــ ( ان عاد هي الا بهدله ورذالة وانه ما عرف اللف والمحيالة ).
لقد تركوا اللف والمحيالة لك وقد نجحت في ذلك موقتا.

واما الحديث عن اللجنة المختصة ( وأقصد بها اللجنة السابقة لأنها مختصة بتقييم القصائد الى نهاية نوفمبر )
فالحديث عنها ليس لت وعجن وحديث نسوان حسب قولك. والنسوان هن أمهاتنا وإخواتنا وزوجاتنا وبناتنا ونصف مجتمعنا.
والحديث عنهن كمواطنات من الدرجة الثانية هو التخلف بعينه.
المهم عندما قال لك ابو فضل أنك لم تعلن النتائج اللي توصلت اليها اللجنة المختصة فانه لم يكذب عليك ولا على الناس وسيدخل الى قبره بما قال.

ثم طلب الذيب وغيرة من المخشني ومن بقية اعضاء اللجنة السابقة ان يقولوا الحقيقة الا انهم صمتوا لكنهم لم يقولوا ان باسنبل كاذبا.
بل وزاد المخشني الطين بلة وقال ان اللجنة المختصة توصلت الى نتائج معينة الا انه حصلت محادثات هاتفية معك.
اعلم ان المخشني ما قال ذلك الا عشان ما ينعقد الحبل حول رقبتك. والا فما هي تلك المحادثات الهاتفية؟ بعد حسم النتيجة بالتصويت .
هل وافقت لك اللجنة السابقة على وجهة نظرك وتنازلوا عن وجهة نظرهم ؟.
هم اكدوا لك وجهة نظرهم في المحادثات وفوجئوا بأنك أعلنت النتيجة من عندك لعندك .

اخيك محمد بدر الكثيري

[باشراحيل]

اطلعت على هذه القصيدة الرائعة وحتى لايغبن حق اي مبدع وتسلب حقوقه نرجو منك التكرم اخي رياض باشراحيل
الافصاح عن من هو قائل هذه القصيدة ؟
حتى نعرف نرد عليه ، وانت من الاشخاص الذين يحفظون حقوق الآخرين ويدافعون عنها
وان هي لك نرجوا التوضيح

شكرا جزيلا لأستفسارك الراقي أخي ابوفضل سالم .. ويشهد الله انني لم اطلع على تعقيبك هذا الا الان عند تصفحي لهذا الموضوع , ولو اطلعت عليه من قبل لرديت عليك مباشرة , وكذلك تعقيب الاخت الماسة لأنها من اسمى التعقيبات هدفها الفائدة والاستفادة والحق لا المهاترات الفارغة التي تضر ولا تنفع ..

القصيدة هي للوالد الشيخ عوض صالح باشراحيل .. وقد رحل الى جوار ربه عام 2000م .. ومناسبتها ان الدائرة الايدلوجية للحزب آنذاك تدخلت كثيرا في عمله و لقمة عيشه وعيش عائلته , وكما تعرف لا يوجد من لم يتضرر من السلطة آنذاك .. وعندما ضايقوه الحزب بالشحر ذهب الى المكلا وتقدم هناك بشكوى .. واستجابوا لشكواه وانصفوه وعاد منتصرا .. وكنت انا مرافقه في رحلة المكلا .. وفي الطريق اثناء عودتنا بالسيارة كتب هذه القصيدة في فترة لا تزيد عن ربع ساعة .. هذا ماأود توضيحه .

ولأننا كتبتها ولم اراجعها فقد لاحظت بعض الاخطاء الطباعية البسيطة اثناء كتابتها سأعود لاحقا لتوضيحها لأختنا الغالية الماسة ..

وتفضل بقبول خالص تقديري واحترامي .

[أ منصور اليزيدي]

ابو صالح هت باشراحيل لنا ولك،،،،،،،،
اذا شفته لاتنسى تعطي اخوك خبر،،،،،،،،
هته بانشوف صاحب الإملاء البروفسور ،،،،،،،

[خالد بن مهنا]

ابو صالح هت باشراحيل لنا ولك،،،،،،،،
اذا شفته لاتنسى تعطي اخوك خبر،،،،،،،،
هته بانشوف صاحب الإملاء البروفسور ،،،،،،،

الاخ منصور اليزيدي..والاخ ابو صالح..ارجو ان يسعى الجميع لغلق باب الجدل والنقاش الذي لانخرج منه بفائده..الجميع اخوان..والاخ باشراحيل ماقصر ..مد يده للمصافحه وباإمكانك الرجوع الى قصيدة الشاعر عبدالله الجعيدي,,,

وخذ هذا رابط الموضوع,,,وفيه رد باشراحيل:
طووا قال الجعيدي صفحة آلامي=وخلوا بن شريشر سدنا ينشاف ///////////////////////////// - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=59449&page=2)

انا في انتظاركم وانتظر منكم الردود التي تسر القلب ..وتطوي صفحة الماضي وبهذا يشهد الجميع لكما بالموقف الحسن ..والخلق الجميل..ونفتح صفحه جديده..والله يوفق الجميع لما فيه الخير..

[أحمد العمودي أبوفيصل]

كلام يابوفضل سالم
الدنيا مقاص الله يعين
دمت بود

[نديم]

صح لسانك ياشاعرنا الغالي
كلام بليغ من شاعرحكيم يعطيك الف عافيه تقبل مروري

[الماسه*]

ياخال محمد الله يرضى عليك ويحفظك هذه سقيفة الشبامي مخزن لحفظ التراث والموروث
والامثال الشعبيه بحق تعتبر من تراثنا وموروثنا وانا ياستاذي الفاضل شايفك محّرف المثل
اللي قلته للماسه فكرما منك ياسيدي لا امرا ورجاءّ ان تعدل المثل وتكتبه صحيحا
الناس في شراء بقره وانت في شراء 1111111111111اكمله ياخال ههههههههه


أستاذي القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله

ماهي قصة المثل؟؟!!

والله انني لااعرفه ولا اعلم تكملته وماجاء في ردك اعتبرته نص المثل

ولكن الشاعر القدير بن احمد يرى انك حرفته!! فهل هذا صحيح؟؟!!

ارجو التوضيح ولك خالص الود والتقدير.

[سالم علي الجرو]

ابو صالح هت باشراحيل لنا ولك،،،،،،،،
اذا شفته لاتنسى تعطي اخوك خبر،،،،،،،،
هته بانشوف صاحب الإملاء البروفسور ،،،،،،،
أخي منصور اليزيدي
نريد أن تزيدنا فضلا وعلما ، وأن تساعدنا على انتصار النفوس على الهوى ، وإننا لا ننظر إلى الفترة القصيرة جدا منذ انضمامك إلى المنتدى ولكننا نتطلّع إلى قلمك. يؤسفني أن أخبرك بأن قلمك مزعج قليل . أزعجني وسوف يزعج الكثير من تهكّمك وأنت تردد:
البروفسور
تأكد أننا سندخل فيما لا نرتضيه لأنفسنا ولا لك إن تماديت وعفوا.

[الماسه*]

اولا اشكر الشاعر ابوفضل سالم
على قصيدته الجميله،،،،،

ثانياً اشكر الاخت الماسه على مداخلتها في قصيدة الاخ رياض الجميله،،،،
اختي الماسه انا رأيت ماكتبه الاخ رياض ولم اكن غافل عما كتبه من أخطا،،،،
ولكن يوم امس كنت مشغول للغايه حيث انني لم ادخل السقيفه الا مره وبسرعه
رديت فيها على الاخ رياض حيث سأل عني في موضوع الاستقاله،،،،،

انا أرى ان ماقالته الماسه هو كافي لك اخ رياض من حيث الاخطاء الإملائيه
التي كتبها قلمك الجميل ،،،،، الذي يدل على انك معصوم من الاخطاء،،،،
وتفرح بأخطا الآخرين،،،،،،،،،،،
هنا تعال برر لنا غلطاتك يا استاذ يابروفسور،،،،،،،

الاخ رياض انت قلت عني ((( ان ابداع الاستاذ الجامعي في لغته الرصينة بحيث لم تسلم جملة واحدة من الاخطاء الاملائية الفاحشة
التي يربأ بنفسه من الوقوع فيها تلميذ الابتدائي , مما جعل المشرف العام يسخر منه سخرية لاذعة ,
ويتمسخر به لدرجة ان غنى لليزيدي أغنية محضارية شهيرة ,
ولأمل مرة نسمع صوت المشرف العام يغني في السقيفة عندما اطربته كتابات الاستاذ الجامعي بروفسور اليزيدي,
وموسيقى الفاظه , وانغام الحانه....... )))
تعال هنا واشرح لنا قصيدتك التي كتبتها (( فتيك في يدك ..... الخ ))
سوءا انت قائلها او ناقلها،،،،
ماشاء الله تبارك الله عليك اخترت قصيده روعه،،،
(( حتى الطفل يعجز يقولها )))
اضيف ماقالته الاخت الماسه:
((( ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع )))
ماذا تقصد بـــ عاتتنكع ؟؟؟؟ من وين اتيت بحرف العين والالف؟؟؟
ارجو التوضيع ربما لك قصد في الكلمه،،،
ان شاء الله تطرب المشرف العام من حيث الموسيقى والفاظك وانغام الحانك،،،،،
حتى لايسخر منك سخريه لاذعه ويتمسخر بك لدرجة انه يغني لك اغنيه محضاريه،،،،

ولي عوده ..........




أستاذي الفاضل منصور اليزيدي حفظك الله
اولا ارحب بك بيننا وبانتظار اثرائك للساحة الفكريه بكل ماهو جميل ومفيد ..
استاذي الفاضل احب ان اوضح لك شيء بحكم انك جديد على السقيفه وهو بان الجميع قد عانوا ومازلوا يعانون من اشعال الحرائق
والفتن الدائمه ماظهر منها ومابطن.. وربما لذلك فان البعض لايتقبل الصراحه حتى ولو كانت فيها من الصدق الشيء الكثير....
وبصراحه الجميع يحتاج الى السلام في السقيفه والذي يؤدى بالبعض الآخر "لغض الطرف "عن بعض التصرفات الغير مقبوله !!
مما يسبب بعض الاحتقانات لان المسائل تبقى معلقه دون حلول... لتعود للظهور من جديد بشكل او بآخر..
واود ان "اؤكد لك ولغيرك بانني لست طرفا في اي نزاع ولن اكون باذن الله"
فانا اكن كل الأحترام للأستاذ رياض باشراحيل وكذلك للشاعر القدير ابو فضل سالم والمفروض اننا نساعدهما
على تجاوز الجفوة فيما بينهما فان لم نستطع فلا اقل من ان نحاول ان نبتعد عما سيزيد النار اشتعالا..فكما قال الرسول الكريم
عليه الصلاة والسلام((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت))صدق رسول الله..
ونحن هنا اخوة مهما اختلفنا ..فربما ان الله يصلح بيننا ..وقد قال الرسول ((....وخيرهما الذي يبدأ بالسلام..))
وقال تعالى في محكم كتابه ((ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم))صدق الله العظيم.
احب ان اشدد على ان مداخلتي وسؤالي لأستاذي الفاضل رياض باشراحيل كان القصد منها "التعلم فقط" كما اشرت بذلك في مداخلتي
وتلطيفا للجو المشحون بمحاولة النظر والتعلم مما امامنا بدلا من الجدل العقيم..ويشهد الله بانني لم اعلم بانها لوالد الأستاذ رياض باشراحيل
الا بعد رده وتوضيحه..وبغض النظر عن رأي الأساتذة الشعراء في القصيده حيث انني اعتبر نفسي تلميذة لديهم ..الا انني ارى ان القصيده
رائعه بمعانيها "اجمالا" رغم بعض الهنّات التي رافقتها سواء طباعة ام املاءً ومعنى ..
وهذا شيء طبيعي يحدث للجميع ولا يوجد من هو معصوم من الخطاء.
كتابة قصيده في 15 دقيقه يعتبر دليل على موهبة من كتبها بغض النظر عن اخطائه وهي ليست بالكثيره..ولو ان الأستاذ رياض وضع القصيده بعد
تصحيحها وتعديل بعض التعبيرات ودون توجيهها الى اي شخص لااختلفت وجهة النظر فيها ..ولكن لأنها وجهت
الى أشخاص فانهم رأوا فيها امتهانا وانتقاصا من قدرهم وكرامتهم وتهديدا مباشرا لهم..مع ان القصيده اساسا كانت لغرض آخر بعيدا كل البعد عما استخدمت له..
وحتى نستطيع الحكم بحيادية على القصيده فعلينا قرائتها وتخيل الغرض الحقيقي من وراء كتابتها وهنا ستختلف نظرتنا للأمور.
بقي شيء واحد وهو قولك : ((أضيف ماقالته الاخت الماسه:
((( ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع )))..وربما قصدت اضيف ((الى))ماقالته الأخت الماسه*)) ..
وذلك انني لم اسال السيد رياض باشراحيل هذا السؤال..وانما هو اضافة منك انت.
تقبل منتهى احترامي وتقديري وعسى الله ان يصلح امور المسلمين جميعا
دمت بالف خير.

[باشراحيل]

الأستاذ الفاضل رياض باشراحيل حفظك الله

اطلعت على القصيده التي اوردتها في سياق ردك على الشاعر الفاضل ابو فضل سالم

وبما انني لاأفهم كثيرا في الأوزان فقد اردت التأكد من صحة ماذهب اليه فكري..

والقصد من ذلك" التعلم فقط لاغير"..


فتيـك فــي يــدك ويــدي مخـلـع=ضربتي عشـرة بالفتيـك امثالـه
قد قلت لك لاطلعت انـا لاتطلـع=مـافـيـك للمـطـلـع مـعــي آلــــة
مادريت هل انت صقع ماتسمع=او عـن غـبـاوة زايــدة وهبـالـة
عادصغيّـر كاللبـن لـي يـرضـع=ماتميـز الرقـده مــن السحـلالـة
ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع=والا الشناب الاسـودي وظلالـه
ياحسـف بدلـة فيـك حلـوة تلمـع=كـأنـك الا جـيـت مـــن بنـقـالـة
ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع=ولاتـقـنـت الــلــف والمـحـيـالـة
ماغير تمشي في الطرق تتسكع=مـع اللوافـر عـشـت والمرفـالـة
يكفيـك هـذا الـدرس ان باتقـنـع=وان عدت هي الا بهدلة ورذالة


في البيت الرابع ((عاد صغير)) اليس من المفروض بان يقول ((عادك صغيّر))؟؟ربما سقط حرف الكاف سهوا ولكن ليس هذا هو المهم
بل الأهم هو قوله(( كاللبن لي يرضه)) وربما كان يقصد ايضا يرضع لان قافية الصدركلها هي حرف العين..ولكن الصياغه ضعيفة جدا
في هذا البيت فكيف يكون الانسان صغير كاللبن؟؟؟:)..سيكون منطقيا اكثر لو قلنا صغير عاللبن مثلا..
و لو افترضنا ان هناك اخطاء املائيه وصححناها كالتالي:

((عادك صغيّر عاللبن لي يرضع))..فكيف ان اللبن يرضع؟؟اليست هناك ركاكه في الصياغه؟؟
اجد انه من المنطقي القول مثلا : ((عادك صغيّر مثل من هو يرضع)) او ((عادك صغير وعاللبن بس ترضع))
اي بدون تشديد كلمة ((صغير))

ايضا قوله في البيت التالي:

((ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع))..اظن بان كلمة "تتواضع" لاتتناسب وزنا مع كلمات صدر القافيه
((مخلع- تسمع- تطلع..الى آخره)) اليس كذلك؟؟

المعذره استاذي الفاضل على تحويل مجرى الحديث ولكن اردت الأستفاده منكم والتاكد مما ذهب اليه تفكيري..

تقبل فائق ودي وتقديري.

أختي الفاضلة الشاعرة القديرة الماسة ..

لك خالص تحياتي وتقديري ..

لم اطلع على مداخلتك هذه الا اليوم .. ولو اطلعت عليها سلفا لرديت عليك في حينه .. جل ملاحظاتك التي اوردتيها على القصيدة بحمد الله ادركتي الصواب بحكم احساسك الشعري العالي .. فقد تخللت القصيدة بعض الاخطاء الطباعية نتيجة للعجلة وعدم العودة للقصيدة بعد كتابتها .. وقد عدلت في اطار القصيدة نفسها مادون خطأً طباعيا وستلاحظيه بالمقتبس اعلاه .

اما البيت الذي قال فيه الشاعر :

عادك صغيّـر كاللبن لي يرضع ***** ماتميّـز الرقدة من السحلالة

أعده من اروع ابيات القصيدة وفيه تقديم وتأخير جميل لا يحدث لبسا يقول : عادك صغيّر كاللي يرضع اللبن هكذا الاصل .. أي عادك صغيّر كالذي يرضع اللبن .. ان كاف كأداة للتشبيه هنا تعود للطفل وهناك تناسب توافقي بين صغيّر , والطفل , ويرضع , واللبن .... , أما عجز البيت ماتميز الرقدة من السحلالة .. فالرقدة هنا رمز الصعود الى أعلى والسمو والتفوق , والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح ..

اما تتخلق وتتواضع اعتقد واضحة المراد فالقصد تتخلق اي تتسم بالاخلاق والاخرى تتسم بالتواضع .. وفي هذا البيت طباق جميل ومقابلة بين تتخلق وتتواضع أمام اللف والمحيالة وهما من ضعف الخلق او انعدامه .

هذا وقد كتبت هذه الابيات من محفوظي , والقصيدة هي أطول مما كتبت , وقد دونت ماذكرته منها تلك اللحظة .

وتقبلي أختي الماسة خالص تحياتي .

[محمد سعيد بن مخاشن]

أستاذي القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله

ماهي قصة المثل؟؟!!

والله انني لااعرفه ولا اعلم تكملته وماجاء في ردك اعتبرته نص المثل

ولكن الشاعر القدير بن احمد يرى انك حرفته!! فهل هذا صحيح؟؟!!

ارجو التوضيح ولك خالص الود والتقدير.

لا تشتغبين أيتها الشاعرة الكبيرة. أعرف أن الشعراء حساسين لكن أؤكد لك أن الموضوع لا يعنيك من قريب أو بعيد فلا تكوني حساسة. المهم أنا دعوت لبن أحمد بظهر الغيب وقلت ( يا ليتها دحقت على بطنك نهار ولدتك ). والحليم فهيم.

محمد بن مخــاشــن

[الماسه*]

أختي الفاضلة الشاعرة القديرة الماسة ..

لك خالص تحياتي وتقديري ..

لم اطلع على مداخلتك هذه الا اليوم .. ولو اطلعت عليها سلفا لرديت عليك في حينه .. جل ملاحظاتك التي اوردتيها على القصيدة بحمد الله ادركتي الصواب بحكم احساسك الشعري العالي .. فقد تخللت القصيدة بعض الاخطاء الطباعية نتيجة للعجلة وعدم العودة للقصيدة بعد كتابتها .. وقد عدلت في اطار القصيدة نفسها مادون خطأً طباعيا وستلاحظيه بالمقتبس اعلاه .

اما البيت الذي قال فيه الشاعر :

عادك صغيّـر كاللبن لي يرضع ***** ماتميّـز الرقدة من السحلالة

أعده من اروع ابيات القصيدة وفيه تقديم وتأخير جميل لا يحدث لبسا يقول : عادك صغيّر كاللي يرضع اللبن هكذا الاصل .. أي عادك صغيّر كالذي يرضع اللبن .. ان كاف كأداة للتشبيه هنا تعود للطفل وهناك تناسب توافقي بين صغيّر , والطفل , ويرضع , واللبن .... , أما عجز البيت ماتميز الرقدة من السحلالة .. فالرقدة هنا رمز الصعود الى أعلى والسمو والتفوق , والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح ..

اما تتخلق وتتواضع اعتقد واضحة المراد فالقصد تتخلق اي تتسم بالاخلاق والاخرى تتسم بالتواضع .. وفي هذا البيت طباق جميل ومقابلة بين تتخلق وتتواضع أمام اللف والمحيالة وهما من ضعف الخلق او انعدامه .

هذا وقد كتبت هذه الابيات من محفوظي , والقصيدة هي أطول مما كتبت , وقد دونت ماذكرته منها تلك اللحظة .

وتقبلي أختي الماسة خالص تحياتي .





أستاذي الفاضل رياض باشراحيل حماك الله وحفظك

اشكرك على الرد الجميل ولست هنا بصدد تنصيب نفسي كناقده بقدر ماانا احاول التعلم كما اسلفت في مشاركتي السابقه
وبرغم احترامي لوجهة نظرك واعتبارك ان البيت الذي وقفت امامه من اجمل الأبيات فان رأيي يختلف كليا مع رأيك((مع احترامي لوالدك يرحمه الله))
والسبب هو انك ((عايشت معاني القصيده حتى قبل ان تكتب)) اي انك كنت تفهم معانيها واسبابها مسبقا
ولكن بالنسبة الي كمتلقيه فان مااقرأه هو مااستطيع فهمه..
وبالتالي فان التقديم في هذه الحاله غير موفق.ومع ان التقديم والتأخير يكون في مواطن كما ذكرت لي اعلاه الا انني لااظنها تنطبق على هذه الحاله..
هذا مجرد رأي شخصي لايمت للدراسة او اساليب النقد بصله وانما له علاقة ((بتذوقي للقصيدة ))من منظاري الشخصي:)خاصة انه يمكن صياغة البيت
بعدة اشكال((كما اوردته سابقا))بحيث تتناسب مع الوزن ودون ان تخل بالمعنى المقصود وايضا دون ان تختلط فيها المفردات بشكل غير منضبط..
اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده
وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط..
فمثلا قد يتزحلق المرء بقشرة موز ولكنه يستعيد توازنه..او قد يلعب الطفل في(( الزحليقه)) وفي نهايتها يقف على رجليه ولا يسقط على التراب:)
ومع اني اتفق معك بان السحلاله نزول الى الاسفل الا انه لايؤدي الغرض المطلوب في تصوير السقوط القوي والذي يصعب ان يكون بعده وقوف..او على الاقل السقوط المؤلم جدا.
بالنسبة لكلمة تتواضع ..فانا لم اسألك عن المعنى سيدي الفاضل وانما نوهت الى انها ((لاتتطابق وزنا مع قافية صدر الابيات))وهي((تسمع.تطلع..مقلع الى آخره.)).

تقبل شكري على سعة صدرك مقدما والمعذره على اي تجاوز غير مقصود من قبلي
دمت بكل السعادة .

[الماسه*]

لا تشتغبين أيتها الشاعرة الكبيرة. أعرف أن الشعراء حساسين لكن أؤكد لك أن الموضوع لا يعنيك من قريب أو بعيد فلا تكوني حساسة. المهم أنا دعوت لبن أحمد بظهر الغيب وقلت ( يا ليتها دحقت على بطنك نهار ولدتك ). والحليم فهيم.

محمد بن مخــاشــن

أنا دعوت لبن أحمد بظهر الغيب وقلت ( يا ليتها دحقت على بطنك نهار ولدتك ). والحليم فهيم

أستغفر الله العظيم بل قل هداك الله..

لاباس أستاذي الفاضل لن اقلق بشان المثل

وسأدع ذلك لأنني لست بحاجه الى فتح جبهة جديده :)

تحياتي اليك.

[الشبامي]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره
مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره



أخي ابوفضل سالم
إرفع صوتك عاليا منتقدا وستجد منا آذان صاغيه وعقول واعيه !!
مقص الرقيب يجب ان يكون حاد وقاطع ولكن في الحق والحق فقط !!


عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره



الطب النافع هو ضمائركم أنتم يامبدعي وأركان هذا الصرح الشامخ الذي بنيناه معا وشيّدناه معا وبالتأكيد سنحافظ عليه من كل المخاطر معا !!
وتلبيه لدعوة أخي الفاضل أبي فضل أتمنى من المشرفين كل المشرفين عدم إستخدام المقص إلا للضروره وللضروره فقط !!
أخيرا أخي سالم قد يأتي الشبامي متأخرا ولكنه يأتي بالتأكيد وعذرا على التأخير :)

[خشامر]

أستاذي الفاضل رياض باشراحيل حماك الله وحفظك

اشكرك على الرد الجميل ولست هنا بصدد تنصيب نفسي كناقده بقدر ماانا احاول التعلم كما اسلفت في مشاركتي السابقه
وبرغم احترامي لوجهة نظرك واعتبارك ان البيت الذي وقفت امامه من اجمل الأبيات فان رأيي يختلف كليا مع رأيك((مع احترامي لوالدك يرحمه الله))
والسبب هو انك ((عايشت معاني القصيده حتى قبل ان تكتب)) اي انك كنت تفهم معانيها واسبابها مسبقا
ولكن بالنسبة الي كمتلقيه فان مااقرأه هو مااستطيع فهمه..
وبالتالي فان التقديم في هذه الحاله غير موفق.ومع ان التقديم والتأخير يكون في مواطن كما ذكرت لي اعلاه الا انني لااظنها تنطبق على هذه الحاله..
هذا مجرد رأي شخصي لايمت للدراسة او اساليب النقد بصله وانما له علاقة ((بتذوقي للقصيدة ))من منظاري الشخصي:)خاصة انه يمكن صياغة البيت
بعدة اشكال((كما اوردته سابقا))بحيث تتناسب مع الوزن ودون ان تخل بالمعنى المقصود وايضا دون ان تختلط فيها المفردات بشكل غير منضبط..
اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده
وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط..
فمثلا قد يتزحلق المرء بقشرة موز ولكنه يستعيد توازنه..او قد يلعب الطفل في(( الزحليقه)) وفي نهايتها يقف على رجليه ولا يسقط على التراب:)
ومع اني اتفق معك بان السحلاله نزول الى الاسفل الا انه لايؤدي الغرض المطلوب في تصوير السقوط القوي والذي يصعب ان يكون بعده وقوف..او على الاقل السقوط المؤلم جدا.
بالنسبة لكلمة تتواضع ..فانا لم اسألك عن المعنى سيدي الفاضل وانما نوهت الى انها ((لاتتطابق وزنا مع قافية صدر الابيات))وهي((تسمع.تطلع..مقلع الى آخره.)).

تقبل شكري على سعة صدرك مقدما والمعذره على اي تجاوز غير مقصود من قبلي
دمت بكل السعادة .
اخله رائعه ونقد ممتازمنك ياشاعرةووضعتي رئيس اللجنه في مأزق كأنك تقولين له انك ماتقدر تميز القصيده من حيث الوزن والأخطاء التي ذكرتيهاوالمفروض انه يستدل بقصيده مافيها عيوب وهذا يقلل من اهميته لفرز القصائد وعدم المامه بالتقييم وان كان بارع في التعليق والشرح على القصائد وتصنيفها
اطربتي على الوتر

[الشاحطه]

قصيدة عليها عمد يابوفضل وجواب مسدد من باشراحيل من ناحية المعنى اما ماذكرته الماسه فيها نتركه على جنب المهم الجواب يمص

[مسرور]

إشارة إلى المشاركات أرقام 52 و 53 و 55 ( الماسه / باشراحيل )

بخصوص الشطر الأول من البيت :

عادك صغيّر عاللبن لي يرضع


القصد واضح ولا داعي لتنصيب أنفسنا كنحاة لتبرير التقديم والتأخير :) :)


سنحسم أمره أولا :

قلل الشاعر من شأن من يتطاول عليه وشبهه بالطفل الرضيــــع .



دعوني أدلي بدلوي في نقطة الخلاف الأخرى :

( باشراحيل )
والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح ..



( الماسه )
اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده
وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط



بخصوص الرقدة والسحللة : :) :)


يبقى الطفل الصغير منذ ولادته إلى الشهر الثالث أو الرابع من عمره ثابتا في فراشه وتتولى أمه تقليبه من جنب إلى آخر أو تبقيه راقدا على ظهره وبذلك تكون الأم متحكّمة في الكيفية التي يرقد بها طفلها ، وبنموه المستمر يؤول إليه التحكّم في وضعياته دون إدارك منه لخطورة بعضها عليه مما يؤدي بالتالي إلى خروجه عن حالة الثبات اللاإرادي المعهودة فيه ويوجب على الأم وضع الإحتياطات اللازمة لمنع سقوطه من السرير غير المحمي بحواجز أو لمنع تزحلقه وخروجه خارج الفراش المفروش على الأرض .... والسحلله في اللهجة الدارجة الحضرمية تعني أحد أمرين : عدم ثبات الشيء في مكانه بسبب ضعف الربط ..... أو الدحرجة أثناء النوم ومن ثم الخروج خارج الفراش :) :)



بعد هذا التوضيح دعونا نعاود قراءة عجز البيت :


ماتميّـز الرقدة من السحلالة


حوى تأكيدا على ضعف قدرات من شبهه الشاعر بالطفل ... فالكبير أو من تجاوز المراحل الأولى للطفولة يتصف بالثبات على الفراش أثناء النوم والعكس صحيح .... والمعنى ( كما تلحطون مجازي ) ويقصد به أن الكبير يبقى كبيرا ، ومن يعش مجمل حياته أو كلها في طور الطفولة ولا يتجاوزه لا يمتاز بالثبات في المواقف ( يتسحلل ) :) :)

ختاما :

من مساجلة طويلة بالمشاطرة بين مجموعة من شعراء حضرموت قال الشاعر بانبوع :

غشيم أنته حسبته من بغا شي يشل


أكمل سالم بكير الشطر الثاني فقال :


قدّر وقايس وخل السخف لا ياسخيف :) :) :)




التالي خارج النص : :)


مع عدم إغفالي للمجاز ....... البلجيك ما يصلح إلا على كتف السعيدي ... وآل السعيدي ( حسب معلوماتي ) فرع من فروع آل القعيطي من يافع ... يحق للسعيدي حمل البلجيك ... كيف لا وهو قبيلي .... وياريتني أتسلّب سلوبة بن غرامه إذا كان ضربها بايبلغني مرامي :) :) ( مع الإعتذار لروحي الشاعرين صالح المفلحي وحسين المحضار يرحمهما الله )


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/5809_balagikkkkkkkkkkkkkkkkkkkk.ra


سلام .

[مبروك بن ماضي]

انهمار شعري غير ،
وصور لها دلالاتها وإيحاءاتها
وحتماً انت يا ابا الفضل سالم تثير الدهشه في كل حالاتك
فانت اليوم وان خرجت عن خط سير العشق
ألا انك أيضاً تعمل على الإصلاح في جانب اخر من جوانب الحياة
سأطيل المكوث هنـا .. فهكذا إبداع .... من شاعر مثلك لايمل أبداً
شكرا لمن (شنق):) النص على بوابة هذا المتصفح ليتعلم الجميع
ولو حصة واحده في مدرسة سالم محفوظ الشعرية الظافرة
سجل اعجابي القديم والجديد وتفضل بقبول تحياتي العاطره ،

[النحوي]

تســـــلم يابوفضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل على قصيــدة رائعـــــــــــة
والله يخلي لنا مقص الرقيب الذي خلاك تطلع لنا هذه الرائعة الجميلة
ولانقـدر نقـول غــــير صــــــــح الله لســــــــــــانك يابوفضــــــــــــــــــل

[محمد سعيد بن مخاشن]

إشارة إلى المشاركات أرقام 52 و 53 و 55 ( الماسه / باشراحيل )

بخصوص الشطر الأول من البيت :

عادك صغيّر عاللبن لي يرضع


القصد واضح ولا داعي لتنصيب أنفسنا كنحاة لتبرير التقديم والتأخير :) :)


سنحسم أمره أولا :

قلل الشاعر من شأن من يتطاول عليه وشبهه بالطفل الرضيــــع .



دعوني أدلي بدلوي في نقطة الخلاف الأخرى :

( باشراحيل )




( الماسه )




بخصوص الرقدة والسحللة : :) :)


يبقى الطفل الصغير منذ ولادته إلى الشهر الثالث أو الرابع من عمره ثابتا في فراشه وتتولى أمه تقليبه من جنب إلى آخر أو تبقيه راقدا على ظهره وبذلك تكون الأم متحكّمة في الكيفية التي يرقد بها طفلها ، وبنموه المستمر يؤول إليه التحكّم في وضعياته دون إدارك منه لخطورة بعضها عليه مما يؤدي بالتالي إلى خروجه عن حالة الثبات اللاإرادي المعهودة فيه ويوجب على الأم وضع الإحتياطات اللازمة لمنع سقوطه من السرير غير المحمي بحواجز أو لمنع تزحلقه وخروجه خارج الفراش المفروش على الأرض .... والسحلله في اللهجة الدارجة الحضرمية تعني أحد أمرين : عدم ثبات الشيء في مكانه بسبب ضعف الربط ..... أو الدحرجة أثناء النوم ومن ثم الخروج خارج الفراش :) :)



بعد هذا التوضيح دعونا نعاود قراءة عجز البيت :


ماتميّـز الرقدة من السحلالة


حوى تأكيدا على ضعف قدرات من شبهه الشاعر بالطفل ... فالكبير أو من تجاوز المراحل الأولى للطفولة يتصف بالثبات على الفراش أثناء النوم والعكس صحيح .... والمعنى ( كما تلحطون مجازي ) ويقصد به أن الكبير يبقى كبيرا ، ومن يعش مجمل حياته أو كلها في طور الطفولة ولا يتجاوزه لا يمتاز بالثبات في المواقف ( يتسحلل ) :) :)

ختاما :

من مساجلة طويلة بالمشاطرة بين مجموعة من شعراء حضرموت قال الشاعر بانبوع :

غشيم أنته حسبته من بغا شي يشل


أكمل سالم بكير الشطر الثاني فقال :


قدّر وقايس وخل السخف لا ياسخيف :) :) :)




التالي خارج النص : :)


مع عدم إغفالي للمجاز ....... البلجيك ما يصلح إلا على كتف السعيدي ... وآل السعيدي ( حسب معلوماتي ) فرع من فروع آل القعيطي من يافع ... يحق للسعيدي حمل البلجيك ... كيف لا وهو قبيلي .... وياريتني أتسلّب سلوبة بن غرامه إذا كان ضربها بايبلغني مرامي :) :) ( مع الإعتذار لروحي الشاعرين صالح المفلحي وحسين المحضار يرحمهما الله )


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/5809_balagikkkkkkkkkkkkkkkkkkkk.ra


سلام .

أخي مسرور ... الذي أعرفه أن العليـي والسعيدي والعبيدي من رؤوس ((( عمــرو ))). ويطلق ((( عمــرو ))) على الحموم. والحموم يتواجدون بكثرة في عدة مناطق لكن أهمها الشحر. والمحضار كان يكن لهم إحتراما ومحبة وهم كذلك وقال فيهم أشعارا. فتأكد من هذه النقطة ( أي يقصد من المحضار بالسعيدي ) مع عدم التقليل من قبولة يافع.


محمد بن مخــاشــن

[مسرور]

أخي مسرور ... الذي أعرفه أن العليـي والسعيدي والعبيدي من رؤوس ((( عمــرو ))). ويطلق ((( عمــرو ))) على الحموم. والحموم يتواجدون بكثرة في عدة مناطق لكن أهمها الشحر. والمحضار كان يكن لهم إحتراما ومحبة وهم كذلك وقال فيهم أشعارا. فتأكد من هذه النقطة ( أي يقصد من المحضار بالسعيدي ) مع عدم التقليل من قبولة يافع.


محمد بن مخــاشــن


عزيزي المخشني

الحديث ذو شجون وهدفنا أولا وأخيرا تعميم الفائدة :) :)


القصيدة ليست للمحضار وهي للشاعر صالح بن عبدالرحمن المفلحي اليافعي ( يرحمه الله ) أما حسين بن أبوبكر المحضار فهو الذي قال في قصيدته الغنائية يارسولي : باتسلب سلوبة بن غرامه ضربها بايبلغني مرامي :) .


الحموم من كبريات القبائل الحضرمية ومن أهم أقسامهم الرئيسية ( سنتجاوز الأقسام الفرعية منعا للدخول في تفاصيل لاداعي لها ) :

1. بيت على ( العليي ) وفيهم تقع دار الرائاسة بيت حبريش (1)

2. بيت غراب

3 .بيت عمرو ومن ضمن فخائذه فخيذة تعرف ببيت سعيد .

4. بيت شنين

5 . بيت القرزات

6. العبيد ( بيت بن عبيد )

7 . اليميني

8 . السعيدي بالواسط

9 . بنو عجيل ( العجيلي )

10. الجامحه

11 . ثعين

12 . الشرخه ( من أتباع العليي ) ويقال أن أصلهم جابري


من هو السعيدي الذي قصده المفلحي وذكر بأن البلجيك (2) مايصلح إلا على كتفه ؟


هل هو السعيدي الحمومي أم السعيدي اليافعي الذي يتفرع من عائلة الأحمدي اليافعية ؟

لست أدري .... وكتبت ما كتبته استنباطا ... والشاعر في ملكوت الله .

عموما .... لا مجال أمامنا إلا أن نقول ونعم بالسعيدي الحمومي والسعيدي اليافعي والبلجيك ( في واقعه الفعلي والمجازي ) :) يصلح يكون على أكتافهم جميعا :) :)


سبق لي وأن أدرجت القصيدة بالرابط التالي ووضعت لها هوامشا تم التعديل والتصحيح على بعضها :



بلجيك ماتصلح الا على كتف السعيدي اهداء خاص للاخ الغالي للزبير - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=26773)




ويارسولي توجّه بالسلامه : :) :)


http://www.abuaseel.com/ra/Dubai2003-2.ram


تحياتي .




(1) معجم البلدان والقبائل اليمنية ابراهيم المقحفي .
(2) يرمز للمرأة في الشعر الشعبي الحضرمي بأسماء البنادق بشتى صنوفها أو الظباء والغزلان :) :) :)

[عبدالرحمن صالح العوذلي]

وعندنا يقولو حقوك كما الفلنطه

[الماسه*]

إشارة إلى المشاركات أرقام 52 و 53 و 55 ( الماسه / باشراحيل )

بخصوص الشطر الأول من البيت :

عادك صغيّر عاللبن لي يرضع


القصد واضح ولا داعي لتنصيب أنفسنا كنحاة لتبرير التقديم والتأخير :) :)


سنحسم أمره أولا :

قلل الشاعر من شأن من يتطاول عليه وشبهه بالطفل الرضيــــع .



دعوني أدلي بدلوي في نقطة الخلاف الأخرى :

( باشراحيل )




( الماسه )




بخصوص الرقدة والسحللة : :) :)


يبقى الطفل الصغير منذ ولادته إلى الشهر الثالث أو الرابع من عمره ثابتا في فراشه وتتولى أمه تقليبه من جنب إلى آخر أو تبقيه راقدا على ظهره وبذلك تكون الأم متحكّمة في الكيفية التي يرقد بها طفلها ، وبنموه المستمر يؤول إليه التحكّم في وضعياته دون إدارك منه لخطورة بعضها عليه مما يؤدي بالتالي إلى خروجه عن حالة الثبات اللاإرادي المعهودة فيه ويوجب على الأم وضع الإحتياطات اللازمة لمنع سقوطه من السرير غير المحمي بحواجز أو لمنع تزحلقه وخروجه خارج الفراش المفروش على الأرض .... والسحلله في اللهجة الدارجة الحضرمية تعني أحد أمرين : عدم ثبات الشيء في مكانه بسبب ضعف الربط ..... أو الدحرجة أثناء النوم ومن ثم الخروج خارج الفراش :) :)



بعد هذا التوضيح دعونا نعاود قراءة عجز البيت :


ماتميّـز الرقدة من السحلالة


حوى تأكيدا على ضعف قدرات من شبهه الشاعر بالطفل ... فالكبير أو من تجاوز المراحل الأولى للطفولة يتصف بالثبات على الفراش أثناء النوم والعكس صحيح .... والمعنى ( كما تلحطون مجازي ) ويقصد به أن الكبير يبقى كبيرا ، ومن يعش مجمل حياته أو كلها في طور الطفولة ولا يتجاوزه لا يمتاز بالثبات في المواقف ( يتسحلل ) :) :)

ختاما :

من مساجلة طويلة بالمشاطرة بين مجموعة من شعراء حضرموت قال الشاعر بانبوع :

غشيم أنته حسبته من بغا شي يشل


أكمل سالم بكير الشطر الثاني فقال :


قدّر وقايس وخل السخف لا ياسخيف :) :) :)




التالي خارج النص : :)


مع عدم إغفالي للمجاز ....... البلجيك ما يصلح إلا على كتف السعيدي ... وآل السعيدي ( حسب معلوماتي ) فرع من فروع آل القعيطي من يافع ... يحق للسعيدي حمل البلجيك ... كيف لا وهو قبيلي .... وياريتني أتسلّب سلوبة بن غرامه إذا كان ضربها بايبلغني مرامي :) :) ( مع الإعتذار لروحي الشاعرين صالح المفلحي وحسين المحضار يرحمهما الله )


http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/5809_balagikkkkkkkkkkkkkkkkkkkk.ra


سلام .










أستاذي الفاضل مسرور حفظك الله

كالعاده جئتنا بما هو مفيد واثريت النقاش بمداخلة لاتصدر الا عن شخص ذكي :) ((بورك فيك))

إسمح لي بان أقف امام شيئين في مداخلتك علاه:

الشيء الأول: البيت الذي نقلته خطأ وهو ((عادك صغيّر عاللبن لي يرضع ))

فقد اكد استاذي الفاضل رياض باشراحيل بان البيت هو((عادك صغيّر كاللبن لي يرضع)) وبرر حرف ((الكاف))

بانها تعود على الطفل اي ((كالطفل الذي يرضع اللبن)) :)وبالتالي فان تبريرك للتقديم والتأخير في القصيده

قد استندت فيه على كلمة مغايره وهي كلمة ((عاللبن)) بدلا عن كلمة ((كاللبن)) التي جاءت في سياق القصيده :)...

والتي ((ربما)) كنت سافترض ((جدلا)) انها تقديما في موضعه في البيت!! لو انها كانت

((عاللبن))..ولكني مازلت مصره على ان صياغة هذا البيت ستكون افضل بالطريقة التاليه:

((عادك صغيّر كالذي هو يرضع))..فكلمة ((يرضع)) تفيد بمعنى رضاعة اللبن وبالتالي فأن كلمة

((لبن)) ليس لها لازمه فالمعنى واضح بدونها.او اذا قال((عادك صغيّر عاللبن بس ترضع)) وكلمة

((بس)) تفيد اقتصاره على اللبن فقط لانه صغير ولايستطيع ان يهضم المواد الصلبة ((لضعف بنيته )) كونه صغير:).

الشيء الثاني:لو افترضنا مجازا ان تبريرك صحيحا ((للرقده والسحلاله)) وبانه يفيد بثبات الكبير وان الصغير

قد ((يتسحلل)) ويسقط عن الفراش سواء كان الفراش على الأرض ام على السرير فان تبرير استاذي الفاضل

رياض باشراحيل قد اختلف في مداخلته السابقه واستند على ان الرقده ((تعني السمو!!!)) وقد قلت -((انا))-

بان الرقده لاتتفق مع السمو لأن السمو يتحقق بالأرتفاع وليس بالرقده..فان قال الشاعر مثلا:

((ماتميز النطه من السحلاله)) ربما ساقتنع ((قليلا)) مع ان كلمة

((السحلاله)) ستشكل عامل قلق لي من ضعف المعنى العام لأنها كما اوضحت ((مرارا)) بانها لاتنتهي بالضروره

بالسقوط القوي الذي اراد الشاعر ان يصوره لنا في هذا البيت لغريمه الذي حاول ان يعرقل مساعيه وان يترصد له.

فمثلا إذا وضع الشاعر كلمة ((النطه)) بدلا عن كلمة ((الرقده)) فمعنى كلمة نطه قفز الى الأعلى..اوقال مثلا :

((ماتميز النطه من العنكاله)) وهنا النط ارتفاع ولكن ((العنكاله)) معناها التعثر والذي ((قد))

يكون بسبب قفزه ولكنها غير موفقه تنتهي بالسقوط القوي على الأرض..وأعتقد بان المقارنه بين شيئين متشابهين

في المعنى الا ان عواقبهما تكون (( مختلفه)) افضل من وجهة نظري ..

وهي تدل على ان ((محاولة الغريم كانت فاشله)) في المماهاه :)..

لذا مازلت لست مقتنعه بان التقديم والتشبيه في هذا البيت صحيحا :)..هذا هو رأيي الشخصي :) :)

تحياتي الخاصه اليكما وكل عام وانتما بخير.

[طالب النعماني]

كلااااااااااااام يابوفضل
قصيده رائعه واكثر من رائعه
احسنت واحسن الله اليك يالغالي
نامل المزيد والجديد

[عدنان ابوبكر بن عفيف]

أبو فضل سالم

إعذرني

لن أتحدث

بل سأمر من هنا

صامتآ .. لوجه الله تعالى

........................

قد لاتعلم أن الذي يعجبني

لا أطيل الكلام أمامه

حتى أتشبع من مجرد النظر والقراءة مرارآ وتكرارآ ..

فلتتقبل مني .. كليماتي .. وعميق قراءآتي

لك الود دومآ أيها الجميل

[محمد سالم العطاس]

قليل الخير لي هو مايرابع ****** مصيري ماربطه في مصيره
ياسسسسسسسسسسسسسسسلام يابوفضل كذا والا بلش شعر

[علي فدعق الهاشمي]

لله درك يابو فضلــــــــــــ

قصيده من اروع القصائد

صح الله لسانك وجاد بنانك

لك التحية

[الطامع]

ياسلام قصيدة في منتهى الجمال قافية ومعنى ووزناً يا استادنا الفاضل ابا فضل سالم بارك الله فيك فلك الشكر من كل قلبي والشكرموصول للاستاد باشراحيل حفظه الله وابقاه وكلكم عينين في وجه كما يقول المثل .
بالنسبة لملاحظات اختنا الكريمة الماسه حفظها الله .. ارى انها في مكانها ولي ايضاً ملاحظة بسيطة على قصيدة الاستاد ابا فضل سالم وانا متأكد انها غلطة املائية في البيت التالي :
قليل الخير لي هـم مايرابـع = مصيري ماربطته في مصيـره
فهو هنا قد اتى باسم الاشاره الدال على الجمع ( هم ) وهو لا يتناسب مع ماقبله في وصف مفرد ان صح التعبير فلو كان اسم الاشارة : ( هو ) لكان انسب اسوة بالبيت الذي قبله والذي يقول فيه الشاعر : يدير الظهر لي هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره .

تقبلوا خالص شكري وتقديري .

[ابوفضل سالم]

ياسلام قصيدة في منتهى الجمال قافية ومعنى ووزناً يا استادنا الفاضل ابا فضل سالم بارك الله فيك فلك الشكر من كل قلبي والشكرموصول للاستاد باشراحيل حفظه الله وابقاه وكلكم عينين في وجه كما يقول المثل .
بالنسبة لملاحظات اختنا الكريمة الماسه حفظها الله .. ارى انها في مكانها ولي ايضاً ملاحظة بسيطة على قصيدة الاستاد ابا فضل سالم وانا متأكد انها غلطة املائية في البيت التالي :
قليل الخير لي هـم مايرابـع = مصيري ماربطته في مصيـره
فهو هنا قد اتى باسم الاشاره الدال على الجمع ( هم ) وهو لا يتناسب مع ماقبله في وصف مفرد ان صح التعبير فلو كان اسم الاشارة : ( هو ) لكان انسب اسوة بالبيت الذي قبله والذي يقول فيه الشاعر : يدير الظهر لي هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره .

تقبلوا خالص شكري وتقديري .

شكرا لك اخي الطامع على ملاحظة الغلطه الاملائية فالضمير هو وليس هم
كما اشكرك مره اخرى على تعقيبك الجميل على القصيدة وادعي لك بان الله يحفظك والسلام