المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الى كل الاعضاء الرجاء افادتنا عن اصول قبيلة الباسودان

صليل السيف
06-23-2010, 10:16 PM
bism2
السلام عليكم ولرحمة الله وبركاته
الى جميع الاعضاء الرجاء افادتنا عن نسب قبيلة الباسودان في اقرب وقت
ابونورا
06-23-2010, 11:21 PM
bism2
السلام عليكم ولرحمة الله وبركاته
الى جميع الاعضاء الرجاء افادتنا عن نسب قبيلة الباسودان في اقرب وقت

bism2
الباسودان أسره تنتمي الي قبيلة كندة القحطانيه وهم من مشايخ حضرموت ويقطنون بدوعن ووديانها,
وهذا أكيد :tongue:
sallalah
صليل السيف
06-24-2010, 04:08 AM
تسلم ياولد عمي عالرد يعطيك العافيه لاخلا ولاعدم
دمعة
06-24-2010, 02:41 PM
وش تبغون بهالاشياء
عن نفسي فالحة ولا اعرف شي عن القبائل
هههههههههههههههههه
عاشق الجوهره
06-24-2010, 03:44 PM
الباسودان مشايخ كما قال اخي ابونورا ولكن فيه باسودان غير ذلك
مثل باموسى مشايخ من ال العمودي وفيه باموسى ماهم مشايخ
ايضا البادحمان مشايخ من ال بن عفيف وهناك بادحمان من دوعن ماهم مشايخ
على فكره الجميع من دوعن ولكن يوجد بوادي العين عائله من باسودان ماهم مشايخ
للعلم
فمان الله
أهوى حريضه
06-25-2010, 07:26 AM
اتمنى انك ترى حااااجتك وغاايتك في اقرب وقت << ان شاء الله ..
ابونورا
06-25-2010, 04:28 PM
الباسودان مشايخ كما قال اخي ابونورا ولكن فيه باسودان غير ذلك
مثل باموسى مشايخ من ال العمودي وفيه باموسى ماهم مشايخ
ايضا البادحمان مشايخ من ال بن عفيف وهناك بادحمان من دوعن ماهم مشايخ
على فكره الجميع من دوعن ولكن يوجد بوادي العين عائله من باسودان ماهم مشايخ
للعلم
فمان الله

bism2
الاخ عاشق الجوهره
لوتقابلت مع شخص من ال بادحمان او ال باموسى او ال باسودان او غيرهم حتي ممن تتشابه اسماءهم العائليه وتختلف ترتيباتهم الطبقيه ,
كيف تفرق بينهم لو كنت في غربه ؟؟
سؤال فعلا يحيرني,
sallalah
الغبه
06-25-2010, 09:55 PM
bism2
الاخ عاشق الجوهره
لوتقابلت مع شخص من ال بادحمان او ال باموسى او ال باسودان او غيرهم حتي ممن تتشابه اسماءهم العائليه وتختلف ترتيباتهم الطبقيه ,
كيف تفرق بينهم لو كنت في غربه ؟؟
سؤال فعلا يحيرني,
sallalah

سمع خوي بونورا نا باعطيك اليواب
عطه كف على غفله ان اعتزا وقال بوعمود ولابن عفان
عرف انه اصلي
وان سكت وقال لك كنك حق واه تعطينا كف
قله خلاص : غلقت المباراه عرفناك 110
شفنا ياوبت الايومنا متابعك بونورا ومعجب بردودك
سجل اعجابي
ابونورا
06-25-2010, 11:44 PM
سمع خوي بونورا نا باعطيك اليواب
عطه كف على غفله ان اعتزا وقال بوعمود ولابن عفان
عرف انه اصلي
وان سكت وقال لك كنك حق واه تعطينا كف
قله خلاص : غلقت المباراه عرفناك 110
شفنا ياوبت الايومنا متابعك بونورا ومعجب بردودك
سجل اعجابي

bism2
سلمك الله من كل شر يالطيب الاصلي ماقصرت بالجواب
الحين كلما شفت حد بعطيه علي وجهه ههه والله يستر يالمكلاوي ومايقع الفولت حقه 220 والا الفولت حقه ضغط عالي فوق ال1000 الالف واط
اشكر اعجابك وانشاء الله يكون دمي خفيف عليك
sallalah
عاشق الجوهره
06-26-2010, 02:11 PM
بصراحه يابونورا اجابة المكلاوي في محلها
كل ماقابلت واحد عط ابوه كف
والغبه مسؤول واحنا معك شهود
وحيابك
ابونورا
06-26-2010, 04:58 PM
بصراحه يابونورا اجابة المكلاوي في محلها
كل ماقابلت واحد عط ابوه كف
والغبه مسؤول واحنا معك شهود
وحيابك


bism2
انتم بغيتم تزقلون بي في غيابت السجون وانا مو ناقص
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بس عنجد يالعاشق اكيد في طرق كثيره لمعرفة هوية من تقابله فيما لو ادعي انه من قوم وهو ليس منهم اذكر قصه مشهوره للشافعي عندما كانت قدمه تؤلمه وكانت عنده حلقات الطلاب ببيته وكان عليه ان يمد قدمه ولكنه وجد بجواره رجلا شايبا وقورا ذو هيبه فلم يتمكن الافعي من مد قدمه حتي سال الشيخ سوالا عاديا فجواب الشيخ جوابا منكرا لايدل علي همة عاليه ولا علم نافع ولكنه صمت الجاهل عندها فقط مد الشافعي قدمه وقال :( ان الاوان للشافعي ان يمد قدمه).
فقد كان الشافعي رجلا ذو فراسه في معرفة الرجال
طبتم
sallalah
رنين الوتر
06-26-2010, 05:50 PM
وينك ياميراد ماتدلي بدلوك
صليل السيف
06-28-2010, 08:58 AM
ياخلق احنا سألنا سؤال وطلبنا رد من ناس تفهم في هالسوالف بدون مانغلط ونجرح في حد فالرجاء عدم التطاول على اي حضرمييييييي ممكن لوسمحتوا
الليث المري
06-29-2010, 02:19 AM
والله فاضيين وماعندكم سالفه


ياحسره على وقت مضا
الغبه
06-29-2010, 01:27 PM
ياخلق احنا سألنا سؤال وطلبنا رد من ناس تفهم في هالسوالف بدون مانغلط ونجرح في حد فالرجاء عدم التطاول على اي حضرمييييييي ممكن لوسمحتوا

الاجابه معك من زمان
وينك ماتتداخل مع الردود ناقش وخل الناس تفهم مقصدك
هناك اجابه من المشرف عاشق الجوهره وقدم لك ايضاح كامل
ادبيا المفروض ترد عليه وعلى من اهتم بموضوعك
وكان المفروض ردك يكون الطف من كذا اذا اردت الحقيقه والاجابه عن سوالك
محمد سعيد بن مخاشن
06-29-2010, 10:57 PM
بصراحه يابونورا اجابة المكلاوي في محلها
كل ماقابلت واحد عط ابوه كف
والغبه مسؤول واحنا معك شهود
وحيابك

كلكم لآدم وآدم من تراب والمثل الحضرمي يقول: إسم على عدانه
ابونورا
06-29-2010, 11:22 PM
كلكم لآدم وآدم من تراب والمثل الحضرمي يقول: إسم على عدانه

bism2
أجمل كلام سمعته للان كلامك يابن مخاشن
هذول الغبه والعاشق يبون يودوني بداهيه وانا مالي دخل:tongue:
خلوني بحالي يقع شيخ والا مايقع
sallalah
الخليفي الهلالي
06-29-2010, 11:29 PM
خلوني بعيد كما أبو نورا

سلام ؛؛؛؛؛
عاشق الجوهره
06-30-2010, 12:52 AM
كلكم لآدم وآدم من تراب والمثل الحضرمي يقول: إسم على عدانه

مفلاسه وعيب من بعض الناس
مادام انه اسم على العدانه معنا باقشنبع بغا وحده من الزقرات
باترحب به . رد علينا القابله واحنا عندك ههههههههههههه
بسيطه يابن عمرو
عاشق الجوهره
06-30-2010, 12:58 AM
bism2
أجمل كلام سمعته للان كلامك يابن مخاشن
هذول الغبه والعاشق يبون يودوني بداهيه وانا مالي دخل:tongue:
خلوني بحالي يقع شيخ والا مايقع
sallalah

خلاص خليك على كلامك لاشفت حد عطه كف
انتبه تصدق بن مخاشن
شفنا حذرك
ميراد باسودان
06-30-2010, 01:03 AM
((سودان)) أسم يتكرر في مواطن كندة بحضرموت ولكن باللهجة الحضرمية((باسودان)) أو بغيرها كمشتقات الأسود وينتسبون إلى المقداد إبن الأسود الصحابي الجليل فارس من فرسان غزوة بدر الكبرى أنجبت عائلة آل باسودان مشائخ علم يشار لهم بالبنان وممن حفظتهم ذاكرة التاريخ وقد ذكرهم كثير من علماء حضرموت كالعلامه عبدالرحمن بن عبيدالله مؤرخ حضرموت ومن اليمن كالأهدل والزبيدي وغيرهم كثر وذكرهم مؤرخ الجزيره العربيه الشيخ حمد الجاسر ، وإذا أزحنا الستار عن نموذج منهم برز العلامة الشيخ عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن محمدبن سعيد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالله بن سعيد بن أبي بكر أبن عمر بن محمد بن أبي النشوات باسودان . ومساكنهم كانت في غيل أبي سودان حتى منتصف القرن السابع الهجري بالقرب من مدينة ساه كان الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات يتردد إلى دوعن لأغراض اقتصادية فأثمر تردده باتصاله بالشيخ سعيد بن عيسى العمودي وإذا بالرغبة في استيطان وادي دوعن تملأ فكره للقرب من شيخه فصار يرغب جدهم أبي النشوات في سكنى دوعن حتى وافقه على الإنتقال بأسرته وسكنوا قرية شرق في ضاحية مدينة الخريبة .وذكر أن الشيخ محمد بن سالم باوزير المتوفي عام 713 قد ورد الى غيل ابي سودان وخطب منهم إ؟حدى بناتهم وتزوجها فولدت بالشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير

موطن آل باسودان وسبب تسميتهم

كانت مساكن آل باسودان في منطقة تسمى قرية غيل أبي سودان وهي قريبة من قرية ساه في بادية حضرموت الجنوبية فقد سكن بها الشيخ أبا النشوات المقدادي الكندي والذي يرجع اليه آل باسودان في نسبهم ، وبعد انتقال الشيخ أبا النشوات وعائلته إلى قرية شرق بضواحي مدينة الخريبة بوادي دوعن سمي غيل أبي سودان في وقت لاحق بغيل عمر ( الغيل الأسفل ) ، حيث عرف باسمه الجديد بعد أن بنى فيه وسكن الشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير سنة 716 هجرية ، فيرجع المؤرخون أصل التسمية لآل باسودان فقد سكنوا به في فترة سبقت ولادة الشيخ عمر بن محمد باوزير حين كان الشيخ أبي النشوات المقدادي الكندي مستقرا به ، وسبب انتقال الشيخ وعائلته يرجع إلى أن الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات كان له زيارات لشيخه سعيد بن عيسى العمودي حين تردده إلى دوعن لأغراض اقتصادية ، فرغب الشيخ عمر أن يكون قريبا من شيخه ، فأخذ بترغيب جده في الانتقال والسكنى بوادي دوعن إلى أن وافقه وانتقل الشيخ أبي النشوات وعائلته إلى قرية شرق وسكنوا بها فاشتهروا بين أهل دوعن بآل باسودان نسبة إلى موطنهم القديم وتمييزا لهم عن غيرهم من أهل تلك المنطقة .

وللمعلوميه ؟؟ فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المقداد بأبنت عمه الصحابيه الهاشميه (( بضاعه بنت الزبير أبن عبدالمطلب أبن هاشم رضي الله عنها وأرضاها فهي جدتناالمراجع :
( 1 ) تاريخ الشعراء الحضرميين لمؤلفه السيد عبدالله بن محمد بن حامد السقاف .
( 2 ) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت لمؤلفه السيد عبدالرحمن بن عبيد الله السقاف .

عموما من باب الإيضاح لمن يجهل والجاهل لايلام ((ولاعلى الجاهل حرج))
وحبذا وياليت وياريت صاحب هذا الأستفسار أن يوضح لنا نسبه التسلسلي إن كان له تسلسل مثل ماآتيت بنسبي وأجدادي كابر عن كابر

وفي الختام أسوق هذه الأبيات


أنا لكندي على رغم الحسودي=بأبي مقداد قد نصرت جنودي

أباعمر ونجل العمر حقا=له المجد المنسل بالجدودي

قضاعي ومنبعه كناني=وموضعه بسلع أو زرودي

وقد كان له الشرف المعلا=ببدر فارس بين العدودي

وكم كانت له جولات حرب=ببدر والوغى مثل الوقود

وآخى بينهم خير البرايا=وبين المرتضى زوج الخرود

له كم من محاسن قد حواها=أبو الإحسان واسطة العقود

وسودان به لقب عرفنا=من السؤدد فأكتب ياحقودي

ونجتمع بطه في معد=ولدعدنان حاشية البرودي

بهذا قد علمنا عن ثقات=من الآباء ومن كل الشهودي

ومن قال لنا بخلاف هذا=فلا نعبأ بوعوعوت القرودي
مساعد المري
06-30-2010, 01:14 AM
((سودان)) أسم يتكرر في مواطن كندة بحضرموت ولكن باللهجة الحضرمية((باسودان)) أو بغيرها كمشتقات الأسود وينتسبون إلى المقداد إبن الأسود الصحابي الجليل فارس من فرسان غزوة بدر الكبرى أنجبت عائلة آل باسودان مشائخ علم يشار لهم بالبنان وممن حفظتهم ذاكرة التاريخ وقد ذكرهم كثير من علماء حضرموت كالعلامه عبدالرحمن بن عبيدالله مؤرخ حضرموت ومن اليمن كالأهدل والزبيدي وغيرهم كثر وذكرهم مؤرخ الجزيره العربيه الشيخ حمد الجاسر ، وإذا أزحنا الستار عن نموذج منهم برز العلامة الشيخ عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن محمدبن سعيد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالله بن سعيد بن أبي بكر أبن عمر بن محمد بن أبي النشوات باسودان . ومساكنهم كانت في غيل أبي سودان حتى منتصف القرن السابع الهجري بالقرب من مدينة ساه كان الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات يتردد إلى دوعن لأغراض اقتصادية فأثمر تردده باتصاله بالشيخ سعيد بن عيسى العمودي وإذا بالرغبة في استيطان وادي دوعن تملأ فكره للقرب من شيخه فصار يرغب جدهم أبي النشوات في سكنى دوعن حتى وافقه على الإنتقال بأسرته وسكنوا قرية شرق في ضاحية مدينة الخريبة .وذكر أن الشيخ محمد بن سالم باوزير المتوفي عام 713 قد ورد الى غيل ابي سودان وخطب منهم إ؟حدى بناتهم وتزوجها فولدت بالشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير

موطن آل باسودان وسبب تسميتهم

كانت مساكن آل باسودان في منطقة تسمى قرية غيل أبي سودان وهي قريبة من قرية ساه في بادية حضرموت الجنوبية فقد سكن بها الشيخ أبا النشوات المقدادي الكندي والذي يرجع اليه آل باسودان في نسبهم ، وبعد انتقال الشيخ أبا النشوات وعائلته إلى قرية شرق بضواحي مدينة الخريبة بوادي دوعن سمي غيل أبي سودان في وقت لاحق بغيل عمر ( الغيل الأسفل ) ، حيث عرف باسمه الجديد بعد أن بنى فيه وسكن الشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير سنة 716 هجرية ، فيرجع المؤرخون أصل التسمية لآل باسودان فقد سكنوا به في فترة سبقت ولادة الشيخ عمر بن محمد باوزير حين كان الشيخ أبي النشوات المقدادي الكندي مستقرا به ، وسبب انتقال الشيخ وعائلته يرجع إلى أن الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات كان له زيارات لشيخه سعيد بن عيسى العمودي حين تردده إلى دوعن لأغراض اقتصادية ، فرغب الشيخ عمر أن يكون قريبا من شيخه ، فأخذ بترغيب جده في الانتقال والسكنى بوادي دوعن إلى أن وافقه وانتقل الشيخ أبي النشوات وعائلته إلى قرية شرق وسكنوا بها فاشتهروا بين أهل دوعن بآل باسودان نسبة إلى موطنهم القديم وتمييزا لهم عن غيرهم من أهل تلك المنطقة .
المراجع :
( 1 ) تاريخ الشعراء الحضرميين لمؤلفه السيد عبدالله بن محمد بن حامد السقاف .
( 2 ) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت لمؤلفه السيد عبدالرحمن بن عبيد الله السقاف .

عموما من باب الإيضاح لمن يجهل والجاهل لايلام ((ولاعلى الجاهل حرج))
وحبذا وياليت وياريت صاحب هذا الأستفسار أن يوضح لنا نسبه التسلسلي إن كان له تسلسل مثل ماآتيت بنسبي وأجدادي كابر عن كابر

وفي الختام أسوق هذه الأبيات


أنا لكندي على رغم الحسودي=بأبي مقداد قد نصرت جنودي

أباعمر ونجل العمر حقا=له المجد المنسل بالجدودي

قضاعي ومنبعه كناني=وموضعه بسلع أو زرودي

وقد كان له الشرف المعلا=ببدر فارس بين العدودي

وكم كانت له جولات حرب=ببدر والوغى مثل الوقود

وآخى بينهم خير البرايا=وبين المرتضى زوج الخرود

له كم من محاسن قد حواها=أبو الإحسان واسطة العقود

وسودان به لقب عرفنا=من السؤدد فأكتب ياحقودي

ونجتمع بطه في معد=ولدعدنان حاشية البرودي

بهذا قد علمنا عن ثقات=من الآباء ومن كل الشهودي

ومن قال لنا بخلاف هذا=فلا نعبأ بوعوعوت القرودي
والنعم والله والسبعه انعام بك وبلابتك ال باسودان معروفين
رجال علم ودين كابر لكابر بارك الله فيك ياميراد على التوضيح
عاشق الجوهره
06-30-2010, 02:32 AM
((سودان)) أسم يتكرر في مواطن كندة بحضرموت ولكن باللهجة الحضرمية((باسودان)) أو بغيرها كمشتقات الأسود وينتسبون إلى المقداد إبن الأسود الصحابي الجليل فارس من فرسان غزوة بدر الكبرى أنجبت عائلة آل باسودان مشائخ علم يشار لهم بالبنان وممن حفظتهم ذاكرة التاريخ وقد ذكرهم كثير من علماء حضرموت كالعلامه عبدالرحمن بن عبيدالله مؤرخ حضرموت ومن اليمن كالأهدل والزبيدي وغيرهم كثر وذكرهم مؤرخ الجزيره العربيه الشيخ حمد الجاسر ، وإذا أزحنا الستار عن نموذج منهم برز العلامة الشيخ عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن محمدبن سعيد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالله بن سعيد بن أبي بكر أبن عمر بن محمد بن أبي النشوات باسودان . ومساكنهم كانت في غيل أبي سودان حتى منتصف القرن السابع الهجري بالقرب من مدينة ساه كان الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات يتردد إلى دوعن لأغراض اقتصادية فأثمر تردده باتصاله بالشيخ سعيد بن عيسى العمودي وإذا بالرغبة في استيطان وادي دوعن تملأ فكره للقرب من شيخه فصار يرغب جدهم أبي النشوات في سكنى دوعن حتى وافقه على الإنتقال بأسرته وسكنوا قرية شرق في ضاحية مدينة الخريبة .وذكر أن الشيخ محمد بن سالم باوزير المتوفي عام 713 قد ورد الى غيل ابي سودان وخطب منهم إ؟حدى بناتهم وتزوجها فولدت بالشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير

موطن آل باسودان وسبب تسميتهم

كانت مساكن آل باسودان في منطقة تسمى قرية غيل أبي سودان وهي قريبة من قرية ساه في بادية حضرموت الجنوبية فقد سكن بها الشيخ أبا النشوات المقدادي الكندي والذي يرجع اليه آل باسودان في نسبهم ، وبعد انتقال الشيخ أبا النشوات وعائلته إلى قرية شرق بضواحي مدينة الخريبة بوادي دوعن سمي غيل أبي سودان في وقت لاحق بغيل عمر ( الغيل الأسفل ) ، حيث عرف باسمه الجديد بعد أن بنى فيه وسكن الشيخ عمر بن محمد بن سالم باوزير سنة 716 هجرية ، فيرجع المؤرخون أصل التسمية لآل باسودان فقد سكنوا به في فترة سبقت ولادة الشيخ عمر بن محمد باوزير حين كان الشيخ أبي النشوات المقدادي الكندي مستقرا به ، وسبب انتقال الشيخ وعائلته يرجع إلى أن الشيخ عمر بن محمد بن أبي النشوات كان له زيارات لشيخه سعيد بن عيسى العمودي حين تردده إلى دوعن لأغراض اقتصادية ، فرغب الشيخ عمر أن يكون قريبا من شيخه ، فأخذ بترغيب جده في الانتقال والسكنى بوادي دوعن إلى أن وافقه وانتقل الشيخ أبي النشوات وعائلته إلى قرية شرق وسكنوا بها فاشتهروا بين أهل دوعن بآل باسودان نسبة إلى موطنهم القديم وتمييزا لهم عن غيرهم من أهل تلك المنطقة .

وللمعلوميه ؟؟ فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المقداد بأبنت عمه الصحابيه الهاشميه (( بضاعه بنت الزبير أبن عبدالمطلب أبن هاشم رضي الله عنها وأرضاها فهي جدتناالمراجع :
( 1 ) تاريخ الشعراء الحضرميين لمؤلفه السيد عبدالله بن محمد بن حامد السقاف .
( 2 ) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت لمؤلفه السيد عبدالرحمن بن عبيد الله السقاف .

عموما من باب الإيضاح لمن يجهل والجاهل لايلام ((ولاعلى الجاهل حرج))
وحبذا وياليت وياريت صاحب هذا الأستفسار أن يوضح لنا نسبه التسلسلي إن كان له تسلسل مثل ماآتيت بنسبي وأجدادي كابر عن كابر

وفي الختام أسوق هذه الأبيات


أنا لكندي على رغم الحسودي=بأبي مقداد قد نصرت جنودي

أباعمر ونجل العمر حقا=له المجد المنسل بالجدودي

قضاعي ومنبعه كناني=وموضعه بسلع أو زرودي

وقد كان له الشرف المعلا=ببدر فارس بين العدودي

وكم كانت له جولات حرب=ببدر والوغى مثل الوقود

وآخى بينهم خير البرايا=وبين المرتضى زوج الخرود

له كم من محاسن قد حواها=أبو الإحسان واسطة العقود

وسودان به لقب عرفنا=من السؤدد فأكتب ياحقودي

ونجتمع بطه في معد=ولدعدنان حاشية البرودي

بهذا قد علمنا عن ثقات=من الآباء ومن كل الشهودي

ومن قال لنا بخلاف هذا=فلا نعبأ بوعوعوت القرودي

اخي العزيز ميراد السؤال كان واضح عن نسب ال باسودان وارجع الى اجابتي عليه من قبل
ان كنت دوعني حقا عفوا لااقصد التقليل من دوعنيتك ولكنه التاكيد اقصد اذا انت من دوعن حتما تعرف ان هناك باموسى عمودي
وهناك باموسى مش عمودي وفي دوعن بادحمان فقط وفي الهجرين بادحمان بن عفيف
اخوك ومحدثك عاشق الجوهره كندي من الهجرين من دمون حاضرة امرؤ القيس دياري واهلي ومالي وسكني بام الهجر ارض كنده
وبها صيلع والمنيظره والسحماء ونمير الماء سكن المقنع وبها ريبون والقزه ودمون وخيدون .
اخي ميراد سبق وان قلت ان هناك باسودان مشايخ وباسودان ليسوا مشايخ وهم عائلات محترمه ولكنهم لايرجعون الى الباسودان المشايخ
وانا اعرف ناس من الفئتين من الباسودان المشايخ ومن الباسودان العمال ولدي امثله مؤكده ولكن لانريد ان نتوغل اكثر علما اني لااقلل من حق اي احد
الجميع كرام ولهم كل التقدير .

ولتبسيط الامر يعطينا السائل مجموعة اسماء عوائل من قرايبهم ومن تزوج عندهم وسلتقى الاجابه امامك دون ان تتعب نفسك في مراجع الانساب
اخي ميراد
مرر الماوس على توقيعي وسياتيك العلم من قاع البحر
تحياتي
فمان الله
ميراد باسودان
06-30-2010, 02:56 AM
اخي العزيز ميراد السؤال كان واضح عن نسب ال باسودان وارجع الى اجابتي عليه من قبل
ان كنت دوعني حقا عفوا لااقصد التقليل من دوعنيتك ولكنه التاكيد اقصد اذا انت من دوعن حتما تعرف ان هناك باموسى عمودي
وهناك باموسى مش عمودي وفي دوعن بادحمان فقط وفي الهجرين بادحمان بن عفيف
اخوك ومحدثك عاشق الجوهره كندي من الهجرين من دمون حاضرة امرؤ القيس دياري واهلي ومالي وسكني بام الهجر ارض كنده
وبها صيلع والمنيظره والسحماء ونمير الماء سكن المقنع وبها ريبون والقزه ودمون وخيدون .
اخي ميراد سبق وان قلت ان هناك باسودان مشايخ وباسودان ليسوا مشايخ وهم عائلات محترمه ولكنهم لايرجعون الى الباسودان المشايخ
وانا اعرف ناس من الفئتين من الباسودان المشايخ ومن الباسودان العمال ولدي امثله مؤكده ولكن لانريد ان نتوغل اكثر علما اني لااقلل من حق اي احد
الجميع كرام ولهم كل التقدير .

ولتبسيط الامر يعطينا السائل مجموعة اسماء عوائل من قرايبهم ومن تزوج عندهم وسلتقى الاجابه امامك دون ان تتعب نفسك في مراجع الانساب
اخي ميراد
مرر الماوس على توقيعي وسياتيك العلم من قاع البحر
تحياتي
فمان الله



أخي = عاشق الجوهره
ياعزوتي وسندي
ونعم بحاضنة ابن الملوك دمون وأم الهجر لها في القلب مسكن ودار
أعرج على ماقلت نعم فيه باموسى عمودي وفيه باموسى ماهو عمودي
وفيه باقادر عمودي وفيه باقادر ماهو عمودي وفيه باصره سيد وفيه باصره قبيلي
وفيه باسودان كندي وشيخ وفيه باسودان ماهو كندي وشيخ وفيه باسودان اصله كندي وشيخ
ولكن خرج عن طريق ومسلك أهله تصبون صاهر اللي أقل منه نسب = وقد قال عليه الصلاة والسلام أختاروا لنطفكم فأن العرق دساس
وقال شاعر من خوالنا البامسدوس = باحذرك لاقد دخلت السوق=لاتاخذ الا كل غالي=لاتاخذ الا بالثمن مطبوق=لجل الولد يدعيك خالي
وأضافة الى معلومية السائل أيش أسمه الصليف وش ذا من أسم أسم غير محبب الى النفوس
ال باسودان من أصهارهم الساده =أل الجيلاني = وآل العطاس = وآل السقاف = وآل المحضار = وآل بن عفيف = وآل الباوزير = والكثير الكثير ماعلينا كل يرى الناس بعين طبعه ممكن مامعه قرنيه بغالها زراعه
شاكر مداخلتك الجميله ياعاشق الجواهر تقبل تحياتي لشخصك الكريم
ابونورا
06-30-2010, 03:27 AM
أخي = عاشق الجوهره
ياعزوتي وسندي
ونعم بحاضنة ابن الملوك دمون وأم الهجر لها في القلب مسكن ودار
أعرج على ماقلت نعم فيه باموسى عمودي وفيه باموسى ماهو عمودي
وفيه باقادر عمودي وفيه باقادر ماهو عمودي وفيه باصره سيد وفيه باصره قبيلي
وفيه باسودان كندي وشيخ وفيه باسودان ماهو كندي وشيخ وفيه باسودان اصله كندي وشيخ
ولكن خرج عن طريق ومسلك أهله تصبون صاهر اللي أقل منه نسب = وقد قال عليه الصلاة والسلام أختاروا لنطفكم فأن العرق دساس
وقال شاعر من خوالنا البامسدوس = باحذرك لاقد دخلت السوق=لاتاخذ الا كل غالي=لاتاخذ الا بالثمن مطبوق=لجل الولد يدعيك خالي
وأضافة الى معلومية السائل أيش أسمه الصليف وش ذا من أسم أسم غير محبب الى النفوس
ال باسودان من أصهارهم الساده =أل الجيلاني = وآل العطاس = وآل السقاف = وآل المحضار = وآل بن عفيف = وآل الباوزير = والكثير الكثير ماعلينا كل يرى الناس بعين طبعه ممكن مامعه قرنيه بغالها زراعه
شاكر مداخلتك الجميله ياعاشق الجواهر تقبل تحياتي لشخصك الكريم


bism2
الأخ الأكرم أبن الكرام الشاعر ميراد باسودان
أسمح لي ان الرجل كاتب الموضوع أسمه (صليل السيف):tongue: وليس (الصليف) مدري من وين جبتها ذي:tongue:
ثم أن الرجل لم يخطئ بحق أحد ولكنه سأل سوال محددا وأجبناه نحن والأخوه بما هو معروف عن مشايخ ال باسودن الكنديين وانتهى الأمر,
هذا للتنويه فقط وانصافا للرجل,
تصبح علي خير
sallalah
مسرور
06-30-2010, 04:34 AM
أورد السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف في كتابه ادام القوت في ذكر بلدان حضرموت أسماء بعض مشايخ آل باسودان وأشار في الحواشي إلى مراجع أخرى وردت بها أسماء أولئك المشايخ .....


إذا كان آل باسودان أسرة من الأسر الكندية المنتشرة في عرض وطول حضرموت فإن استثناءهم وعدم ذكرهم في كتاب مختصر الدر والياقوت في معرفة بيوتات عرب المهجر وحضرموت للنسابه سالم بن أحمد بن الحسين بن صالح العلوي الحسيني ( ابن جندان ) اختصار الدكتور عمر بن محمد عمر باحاذق يضع أكثر من تساؤل حول إنتسابهم لبيوتات كنده ( المشايخ وغيرهم ممن يحملون مسمى آل باسودان )

هل توافقوني الرأي ؟



الأخ ميراد باسودان


دعنا نأخذ مثالا لتسلسل نسب أسرة من الأسر الكندية وليكن آل باسنبل .....


جاء في المرجع أعلاه :

آل باسنبل في حضرموت أصحاب الصفق في الأسواق وهم من بني تجيب بن سعد بطن من السكون من بطون كنده ، يرجع نسبهم إلى عوض بن سعد بن سنبل بن عمر بن عوض بن عائذ بن عمر بن منصور بن عمر بن منصور بن سنبل بن سالم بن علي بن عبيد بن عامر بن سنبل بن عبيد بن عبد الله بن سنبل بن عريب بن يزيد بن الهون بن جشم بن عمرو بن عوض بن عدي بن مرة بن مالك بن تجيب بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس الأكبر بن كنده ... نكتفي بهذا ولن نتبحّر كثيرا .... وأيا كانت مصادر كاتب المرجع ومختصره فإن الأسر الحضرمية الكندية تحديدا التي عرفت بالإستقرار المدني لها مايحفظ نسبها ويوصلها إلى كنده في الوقت الذي يعجز فيه المنتمون لكبرى القبائل الحضرمية الكندية كالصيعر والديّن مثلا الإتيان بشجرة نسب مماثلة لشجرة أنساب الأسر المدنية الكندية الحضرمية .


لله في خلقه شؤون .


سلام .
عاشق الجوهره
06-30-2010, 01:13 PM
أورد السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف في كتابه ادام القوت في ذكر بلدان حضرموت أسماء بعض مشايخ آل باسودان وأشار في الحواشي إلى مراجع أخرى وردت بها أسماء أولئك المشايخ .....


إذا كان آل باسودان أسرة من الأسر الكندية المنتشرة في عرض وطول حضرموت فإن استثناءهم وعدم ذكرهم في كتاب مختصر الدر والياقوت في معرفة بيوتات عرب المهجر وحضرموت للنسابه سالم بن أحمد بن الحسين بن صالح العلوي الحسيني ( ابن جندان ) اختصار الدكتور عمر بن محمد عمر باحاذق يضع أكثر من تساؤل حول إنتسابهم لبيوتات كنده ( المشايخ وغيرهم ممن يحملون مسمى آل باسودان )

هل توافقوني الرأي ؟



الأخ ميراد باسودان


دعنا نأخذ مثالا لتسلسل نسب أسرة من الأسر الكندية وليكن آل باسنبل .....


جاء في المرجع أعلاه :

آل باسنبل في حضرموت أصحاب الصفق في الأسواق وهم من بني تجيب بن سعد بطن من السكون من بطون كنده ، يرجع نسبهم إلى عوض بن سعد بن سنبل بن عمر بن عوض بن عائذ بن عمر بن منصور بن عمر بن منصور بن سنبل بن سالم بن علي بن عبيد بن عامر بن سنبل بن عبيد بن عبد الله بن سنبل بن عريب بن يزيد بن الهون بن جشم بن عمرو بن عوض بن عدي بن مرة بن مالك بن تجيب بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس الأكبر بن كنده ... نكتفي بهذا ولن نتبحّر كثيرا .... وأيا كانت مصادر كاتب المرجع ومختصره فإن الأسر الحضرمية الكندية تحديدا التي عرفت بالإستقرار المدني لها مايحفظ نسبها ويوصلها إلى كنده في الوقت الذي يعجز فيه المنتمون لكبرى القبائل الحضرمية الكندية كالصيعر والديّن مثلا الإتيان بشجرة نسب مماثلة لشجرة أنساب الأسر المدنية الكندية الحضرمية .


لله في خلقه شؤون .


سلام .

اخي ابومحمد هداك الله مافي احد مايعرف اصله ونسبه ومن الصيعر نسابه بالفطره
اما ان تطلب من صيعري اوديني حسبما حددت ان يعطيك نسبه بهذا التسلسل فهذا مستحيل
الا اذا قصدك ان الصيعري والديني ماهم من كنده .
فانا اتمنى عليك ان تكتب موضوع بمالديك من ادله في المواقع المخصصه للمعنيين بالامر
موقع كنده او موقع شروره او الصيعري نت
محمد سعيد بن مخاشن
06-30-2010, 04:35 PM
مفلاسه وعيب من بعض الناس
مادام انه اسم على العدانه معنا باقشنبع بغا وحده من الزقرات
باترحب به . رد علينا القابله واحنا عندك ههههههههههههه
بسيطه يابن عمرو

مفلاسه وعيب من بعض الناس
هل تعني أيضا أن الشاعر الذي قال:
أبي الإسلامُ لا أبَ لي سواهُ = إذا افتخروا بقيس ٍ أو تميم ِ
مفلـّـس أيضا؟؟؟؟؟

مادام انه اسم على العدانه معنا باقشنبع بغا وحده من الزقرات
باترحب به . رد علينا القابله واحنا عندك ههههههههههههه
ليه هو با قشنبع منكم؟
عاشق الجوهره
07-01-2010, 01:16 AM
مفلاسه وعيب من بعض الناس
هل تعني أيضا أن الشاعر الذي قال:
أبي الإسلامُ لا أبَ لي سواهُ = إذا افتخروا بقيس ٍ أو تميم ِ
مفلـّـس أيضا؟؟؟؟؟

مادام انه اسم على العدانه معنا باقشنبع بغا وحده من الزقرات
باترحب به . رد علينا القابله واحنا عندك ههههههههههههه
ليه هو با قشنبع منكم؟

انا متاكد انك باتهرب من الاجابه
لكن مادامك مقتنع لاتسال عن باقشنبع يرجع لمن
منتظرين الموافقه يابن عمرو
مسرور
07-01-2010, 02:15 AM
اخي ابومحمد هداك الله مافي احد مايعرف اصله ونسبه ومن الصيعر نسابه بالفطره
اما ان تطلب من صيعري اوديني حسبما حددت ان يعطيك نسبه بهذا التسلسل فهذا مستحيل
الا اذا قصدك ان الصيعري والديني ماهم من كنده .
فانا اتمنى عليك ان تكتب موضوع بمالديك من ادله في المواقع المخصصه للمعنيين بالامر
موقع كنده او موقع شروره او الصيعري نت


أخي عاشق الجوهرة


المستحيل يبعث على التشكيك في صحة الأنساب :) :) .

لقد كتبت الكثير في هذا المجال ولم نصل إلى نتيجة خلاف أن نسب الصيعر ينتهي إلى كنده :):) .... أما عن الديّن فحدّث ولا حرج ..... وعن الديّن جاء في معجم البلدان والقبائل اليمنية :


الديّن .... حلف قبلي يتألف من ثلاثة أصول .... كنده وحمير وأجارده ومن وقت ما كانت تربطهم أواصر قربى بالمشاجرة ... لن استرسل وسأكتفي بهذا ..... ولن أفوت القول بأن ما يجمع الصيعر هو حلف قبلي وليس رابطة دم ، وإذا كانوا يتألفون من فرعين رئيسيين هما آل محمد بلّيث وآل علي بليث فقبائل بلعبيد كحلف مماثل تتألف هي الأخرى من فرعين رئيسيين هما سلم وحيّان وهكذا هي أوضاع قبائل حضرموت وشبوه التي تجمعها تحالفات :) :) :)


لا يوجد ما يسمى بالنقاء العرقي في الوسط القبلي ... وإن وجد فهو ينحصر في الأسر المدنية الحضرمية فقط :) :)


سلام .
باحرس1970
07-01-2010, 02:30 AM
قال تعالى : { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير } . ...
عاشق الجوهره
07-01-2010, 03:17 AM
أخي عاشق الجوهرة


المستحيل يبعث على التشكيك في صحة الأنساب :) :) .

لقد كتبت الكثير في هذا المجال ولم نصل إلى نتيجة خلاف أن نسب الصيعر ينتهي إلى كنده :):) .... أما عن الديّن فحدّث ولا حرج ..... وعن الديّن جاء في معجم البلدان والقبائل اليمنية :


الديّن .... حلف قبلي يتألف من ثلاثة أصول .... كنده وحمير وأجارده ومن وقت ما كانت تربطهم أواصر قربى بالمشاجرة ... لن استرسل وسأكتفي بهذا ..... ولن أفوت القول بأن ما يجمع الصيعر هو حلف قبلي وليس رابطة دم ، وإذا كانوا يتألفون من فرعين رئيسيين هما آل محمد بلّيث وآل علي بليث فقبائل بلعبيد كحلف مماثل تتألف هي الأخرى من فرعين رئيسيين هما سلم وحيّان وهكذا هي أوضاع قبائل حضرموت وشبوه التي تجمعها تحالفات :) :) :)


لا يوجد ما يسمى بالنقاء العرقي في الوسط القبلي ... وإن وجد فهو ينحصر في الأسر المدنية الحضرمية فقط :) :)


سلام .

انت شقلبتها فوق تحت من تسميهم بالمدنيه يطلق عليهم في دول الخليج حظر وطرش بحر
وفي حضرموت قروان وربما هناك مسميات اخرى حضرموت غنيه بالمفردات اخي ابومحمد اهلنا كنده جميعا لايعرف الواحد منهم
تاريخ ميلاد ابنه و99% منهم اميين لايقرا ولايكتب وكذا الحال في بلعبيد وسائر الارياف
ماهو المطلوب من بدوي ليقنعك انت المتعلم الفاهم ولوكانوا بعلم من اسميتهم بالتمدن كان استطاع الواحد منهم ان يطلع ويدون ويكتب للاجيال
ولو اراد ان يزور ويحرف فالقلم بيده ولايستطيع احد انتزاعه منه .
انا اعتبر هذا ظلم وتجني منك على اهلك قبائل حضرموت المشهود لها بعراقة النسب ويعلمه القاصي والداني
ويجحده وينكره الرفيق مسرور الذي يريد ان يعيدنا الى الاسم الثلاثي مثل محمد علي احمد وعلي ناصر محمد وسالم ربيع علي
اعلم ان هذه النغمه تعجبك كونها اسماء بلابريك بدون فرامل مافي شي يعزه اي يمسكه .
ومثلما اوردت مثالا هذا مثال اخر .
سعد بن محمد بن عبدالله بن سعد بن علي بن سعد بن سعيد بن سعد الى اخره
ولو تنازع الان باسعد وبن سعد وبن سعده وباسعيد وبوسعد وكلا يدعي انه كندي
ايه يابومحمد تمنح الجنسيه لمن منهم ؟؟؟؟ بناء على المثال اعلاه !!!!!!
اقترح عليك القرعه احسن لك عاشان تتطلع من الحرج
ممكن ارفع الجلسه
حيابكم
فمان الله