شخصيات مصرية من أصول حضرمية

[من السادة]

شخصيات مصرية من أصول حضرمية
الأنتماء الحقيقى للأرض


تعقيباً على ماجاء ذكره في مقال الأستثمار السياسى للكاتب عبدالله بن العبدالله وما أورده من حقيقة واضحة عن العنصر الحضرمى في الخارطة السياسية الحضرمية المفقودة منذ عام 67م إلى يومنا هذا الذى نعيش فيه في صراعات سياسية لمختلف الأتجاهات والتيارات التى أصبحت عبارة عن فترينات تتسابق بوضع لوحات الخصومات مثلها كمثل المعارض التى يبداء بها تصفيات المواسم الفصولية للسنة فنجد عبارات أوكازيون يصل إلى 70% والبعض من هذه الفترينات قد تزيد نسبة الخصم أو تنقصه.


لقد قرأت هذا المقال أكثر من ثلاث مرات حتى أصل إلى جوهرة ومضمونه ولقد وجدت هذا المقال في كذا موقع وطبعته حتى يتسنى لى مراجعته في ساعة صفاء ذهنى والحقيقة لقد شدنى هذا المقال وأستعرت بعضاً من أسطرة في مقالى الذى طرحته في المكلا اليوم وأستسمحت من كاتبه غيابياً حول الأستعارة وأتمنى أن أجد منه القبول وليعذرنى على هذا العمل.
المهم لقد جعلنى هذا المقال أنبش مافى أرفف مكتبتى من كتب التاريخ الحضرمى والسياسى فوجدت هناك توافق في الظلم والقهر الذى وقع على هذا الشعب الحضرمى منذ القدم وتحمل هذا الظلم من تحمله ورضى بالأمر الواقع وهاجر من هاجر الذى لم يملك قوة التحمل إلى بلاد الله الواسعة حاملاً معه هموم أرضه إلى المهجر الذى رغب العيش فيه وأستوطن وهذه الهموم هى التى جعلته لا ينجرف إلى عادات وتقاليد مهجره الجديد بل كانت هذه الهموم همزة الوصل بينه وبين أرض حضرموت وهى الذاكرة التى تسعفه حينما يحاول الأنفلات من أرض حضرموت.
هنا أحب أن أدون بعض من هذه الشخصيات التى هاجرت إلى مصر في عهد محمد على باشا وأستوطنت بأرض الكنانة وامتزجت بشعبها ولكنها لاتزال تئن وتحن إلى مسقط أجدادهم حضرموت فقد سنحت لى الفرصة بمقابلة المخرج المصرى والحضرمى الأصل توفيق صالح في مجلس من مجالس أخواننا الحضارم وبمعية الدكتور محمد ابوبكر حميد فوجدت الحنين والشوق الدفين لدى هذا المخرج إلى تربة أجداده ومنبعه الأساسى وأخبرنى بأنه يرغب في معاودة الأقتراب من هذه المجالس لكى يشعر بهويته الحضرمية التى لازالت مترسبه بين حنايا نفسه.
والشخصية الثانية كانت عن المحامى
المصرى الحضرمى الأصل حسين سالم باعبيد
فقد لفتت نظرى لوحه موضوعه على باب العمارة التى بها مكتبه وأستغربت في قرارة نفسى كيف محامى ويعمل في مصر هل مصر تعانى من نقص في المحامين أم ماذا, فدخلت إلى مكتبه وطلبت مقابلته فانتظرت حتى خرج أحد الأخوة المصريين الذين يتعاملون معه ثم أذن لى بالدخول وبعد التحيات والسلام أخبرته بأننى حضرمى مقيم بالقاهرة وأرغب في توكيله لبعض القضايا فرحب بى ولكن فجرت المفاجأة التى لم يكن يتوقعها فقلت له أن أسم باعبيد هذا يخص الحضارم فقط كما هو متعارف فكيف تكون محامى مصرى وتحمل هذا الأسم فضحك وقال أصلى من مدينة المكلا ولقد هاجر جدى الأكبر أيام ولاية محمد على باشا واستوطن فى مصر في حى المغربلين وكان يعمل في تجارة العطارة وتزوج من سيدة مصرية وخلف جدى ثم جدى خلف جد والدى وهكذا لكن لازالت هناك في داخلى وداخل أخوانى واخواتى حب التوضيح عن مسقط رأس جدى الأكبر وربما أجد بعض المعلومات لديك عن مدينة المكلا وعن حضرموت بما أنك حضرمى ولازالت لهجتك الحضرمية متشبت بها فأخبرته بتزويده من الكتب عن حضرموت ومدنها لكى يطلع عليها وهذه الشخصية التى تعاقبت عبر ثلاثة أجيال لازالت هويته الحضرمية مغروسة فى كيانه.
فالهوية الحضرمية حسب ماذكرها الكاتب هى الكامنة في أحشاء كل حضرمى أصيل والتى ترفض أن تستسلم لكل أنواع الهويات المعروضة عليه مهما كانت الأغراءات هي الأمل والنور الذى ينير لكل حضرمى مهاجر دورب العودة إلى أرض حضرموت مهما باعدت بينهما السنين وهى الأنتماء الحقيقى بين الأنسان وأرضه هى السد المنيع والحصين لكى لايقع في محظورات الحياة المغرية بكل أشكالها وألوانها هى الرباط المقدس المتين بين الحضرمى وحضرموت لاينقطع مهما كانت قوة الشد بينهما.
لهذا يجب علينا أن نملك الثقة بأنفسنا وأن نكون مخلصين في حبنا الصادق لحضرموت حتى نصل بها إلى دولة لها كيانها الجغرافي وتضاريسها وأن نعتز بكل فخر بحضرموت وبهويتنا الحضرمية وأن نرفض كل الهويات مهما كانت المغريات هذا هو الأنتما الحقيقى لحضرموت.

نقلاً عن المكلا اليوم | القاهرة / كتب: أبوبكر باخطيب2011/4/22

[ابونورا]

شخصيات مصرية من أصول حضرمية
الأنتماء الحقيقى للأرض


تعقيباً على ماجاء ذكره في مقال الأستثمار السياسى للكاتب عبدالله بن العبدالله وما أورده من حقيقة واضحة عن العنصر الحضرمى في الخارطة السياسية الحضرمية المفقودة منذ عام 67م إلى يومنا هذا الذى نعيش فيه في صراعات سياسية لمختلف الأتجاهات والتيارات التى أصبحت عبارة عن فترينات تتسابق بوضع لوحات الخصومات مثلها كمثل المعارض التى يبداء بها تصفيات المواسم الفصولية للسنة فنجد عبارات أوكازيون يصل إلى 70% والبعض من هذه الفترينات قد تزيد نسبة الخصم أو تنقصه.


لقد قرأت هذا المقال أكثر من ثلاث مرات حتى أصل إلى جوهرة ومضمونه ولقد وجدت هذا المقال في كذا موقع وطبعته حتى يتسنى لى مراجعته في ساعة صفاء ذهنى والحقيقة لقد شدنى هذا المقال وأستعرت بعضاً من أسطرة في مقالى الذى طرحته في المكلا اليوم وأستسمحت من كاتبه غيابياً حول الأستعارة وأتمنى أن أجد منه القبول وليعذرنى على هذا العمل.
المهم لقد جعلنى هذا المقال أنبش مافى أرفف مكتبتى من كتب التاريخ الحضرمى والسياسى فوجدت هناك توافق في الظلم والقهر الذى وقع على هذا الشعب الحضرمى منذ القدم وتحمل هذا الظلم من تحمله ورضى بالأمر الواقع وهاجر من هاجر الذى لم يملك قوة التحمل إلى بلاد الله الواسعة حاملاً معه هموم أرضه إلى المهجر الذى رغب العيش فيه وأستوطن وهذه الهموم هى التى جعلته لا ينجرف إلى عادات وتقاليد مهجره الجديد بل كانت هذه الهموم همزة الوصل بينه وبين أرض حضرموت وهى الذاكرة التى تسعفه حينما يحاول الأنفلات من أرض حضرموت.
هنا أحب أن أدون بعض من هذه الشخصيات التى هاجرت إلى مصر في عهد محمد على باشا وأستوطنت بأرض الكنانة وامتزجت بشعبها ولكنها لاتزال تئن وتحن إلى مسقط أجدادهم حضرموت فقد سنحت لى الفرصة بمقابلة المخرج المصرى والحضرمى الأصل توفيق صالح في مجلس من مجالس أخواننا الحضارم وبمعية الدكتور محمد ابوبكر حميد فوجدت الحنين والشوق الدفين لدى هذا المخرج إلى تربة أجداده ومنبعه الأساسى وأخبرنى بأنه يرغب في معاودة الأقتراب من هذه المجالس لكى يشعر بهويته الحضرمية التى لازالت مترسبه بين حنايا نفسه.
والشخصية الثانية كانت عن المحامى
المصرى الحضرمى الأصل حسين سالم باعبيد
فقد لفتت نظرى لوحه موضوعه على باب العمارة التى بها مكتبه وأستغربت في قرارة نفسى كيف محامى ويعمل في مصر هل مصر تعانى من نقص في المحامين أم ماذا, فدخلت إلى مكتبه وطلبت مقابلته فانتظرت حتى خرج أحد الأخوة المصريين الذين يتعاملون معه ثم أذن لى بالدخول وبعد التحيات والسلام أخبرته بأننى حضرمى مقيم بالقاهرة وأرغب في توكيله لبعض القضايا فرحب بى ولكن فجرت المفاجأة التى لم يكن يتوقعها فقلت له أن أسم باعبيد هذا يخص الحضارم فقط كما هو متعارف فكيف تكون محامى مصرى وتحمل هذا الأسم فضحك وقال أصلى من مدينة المكلا ولقد هاجر جدى الأكبر أيام ولاية محمد على باشا واستوطن فى مصر في حى المغربلين وكان يعمل في تجارة العطارة وتزوج من سيدة مصرية وخلف جدى ثم جدى خلف جد والدى وهكذا لكن لازالت هناك في داخلى وداخل أخوانى واخواتى حب التوضيح عن مسقط رأس جدى الأكبر وربما أجد بعض المعلومات لديك عن مدينة المكلا وعن حضرموت بما أنك حضرمى ولازالت لهجتك الحضرمية متشبت بها فأخبرته بتزويده من الكتب عن حضرموت ومدنها لكى يطلع عليها وهذه الشخصية التى تعاقبت عبر ثلاثة أجيال لازالت هويته الحضرمية مغروسة فى كيانه.
فالهوية الحضرمية حسب ماذكرها الكاتب هى الكامنة في أحشاء كل حضرمى أصيل والتى ترفض أن تستسلم لكل أنواع الهويات المعروضة عليه مهما كانت الأغراءات هي الأمل والنور الذى ينير لكل حضرمى مهاجر دورب العودة إلى أرض حضرموت مهما باعدت بينهما السنين وهى الأنتماء الحقيقى بين الأنسان وأرضه هى السد المنيع والحصين لكى لايقع في محظورات الحياة المغرية بكل أشكالها وألوانها هى الرباط المقدس المتين بين الحضرمى وحضرموت لاينقطع مهما كانت قوة الشد بينهما.
لهذا يجب علينا أن نملك الثقة بأنفسنا وأن نكون مخلصين في حبنا الصادق لحضرموت حتى نصل بها إلى دولة لها كيانها الجغرافي وتضاريسها وأن نعتز بكل فخر بحضرموت وبهويتنا الحضرمية وأن نرفض كل الهويات مهما كانت المغريات هذا هو الأنتما الحقيقى لحضرموت.

نقلاً عن المكلا اليوم | القاهرة / كتب: أبوبكر باخطيب2011/4/22

bism2

أعلم بوجود حضارم في مصر والسودان وكل بلاد الدنيا يابوهاشم :)
فالشعب الحضرمي لم يدع ارضا الا وسار عليها ولا سماء الا وسار تحتها
والحضارم يعرف عنهم انهم قوم يستقرون بأي ارض يسكنونها ويتطبعون بطباع
أهلها ولا تكاد تفرق بينهم وبين غيرهم الا ان حن العرق والدم :)
مقال رائع من انسان اروع
sallalah

[سالم محمد باعباد]

الحنين على مر العصور تدونه الاشعار والخواطر وترسمه الايدي الماهره
الهجره مطلوبه لمن ضاقت به السبل فيشد رحله الى مكان يتعشم فيه الخير والرزق
والامان من الفتنه في الدين كالهجره الاولى والثانيه الى الحبشه في عهد النبي صلوات ربي عليه
وهجره العلماء والصلحاء من الاماكن التى يكثر فيها الاختلاف والفساد في العقائد - تحياتي مرور بعجل

[من السادة]

bism2

أعلم بوجود حضارم في مصر والسودان وكل بلاد الدنيا يابوهاشم :)
فالشعب الحضرمي لم يدع ارضا الا وسار عليها ولا سماء الا وسار تحتها
والحضارم يعرف عنهم انهم قوم يستقرون بأي ارض يسكنونها ويتطبعون بطباع
أهلها ولا تكاد تفرق بينهم وبين غيرهم الا ان حن العرق والدم :)
مقال رائع من انسان اروع
sallalah

حياك الله أخي شاكرين مرورك وتعليقك

[من السادة]

الحنين على مر العصور تدونه الاشعار والخواطر وترسمه الايدي الماهره
الهجره مطلوبه لمن ضاقت به السبل فيشد رحله الى مكان يتعشم فيه الخير والرزق
والامان من الفتنه في الدين كالهجره الاولى والثانيه الى الحبشه في عهد النبي صلوات ربي عليه
وهجره العلماء والصلحاء من الاماكن التى يكثر فيها الاختلاف والفساد في العقائد - تحياتي مرور بعجل

متظرينك

[أبو صلاح]

موضوع قيم يحمل معاني كثيرة شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبوعوض الشبامي]

.

للحضارم وجود مبكر في مصر وكانوا في طلائع الجيوش الاسلامية التي فتحت مصر ، وتولى القضاء منهم كثيرون ، وهناك كتاب في مكتبتي مؤلفه مصري يتطرق الى ذلك الوجود ، سأبحث عنه لأرفد الموضوع .

شكرا على النقل وبارك الله فيك ...!!


.

[خذني معاك]

مـــــــن الســــــــــــــاده

موضوع جدير بالطرح ولكن منتظرين من الأخ/ ابو عوض الشبامي بكونه لديه الكثير من سجلات التاريخ

وسوف يوافينا مشكوراً بما لديه من فهم في هذا الموضوع وفي الأنتظار ,

اذكر ذات مره كنت في اندونيسيا أخر شرق أسياء وطلعت للتمشية حوالي 600 كيلو خارج البلد ووقفت

على الشارع العام في احدى الطرق وامام بقالة صغيره توقفت لشراء بعض العصيرات والماء وإذا بصاحب الدكان

يتكلم العربيه بفصاحة بدأ يرحب سلمنا عليه رد السلام فقلت له من معي ؟ قال بن عفيف فقلت له يابن عفيف ايش الذي

حذف بك الى هنا آخر اندونيسيا , قال ياخي جدنا حذف بنا في أنحاء العالم : قلت صحيح

والقصه الثانية كنت في مصر ووقفت أمام كشك صغير لرجل كبير في السن هذا الرجل مصري صعيـــــــــــدي

فسالني أنت يمني قلت نعم / قال نحن الصعايده جدنا قدم من اليمن وعاش في الصعيد فقلت له اهلاً وسهلاً

هذه القصه بإختصار عفواً على الإطاله استحملوني على عدم التنسيق كنت مستعجل

اشكر من الساده على فتح هذا الباب

تحياتــــــــــــي ,,,

[المهتوف]

اشكرك اخي من الساده على الموضوع الرائع والقيم فعلا
والحضارم ماشاء عليهم ماتركوا بلاد الا وذروا فيها

[من السادة]

من آل ذيبان في مصر

[قبع سكر]

لن ينفعنا مزيدا من الاستطراد في توضيح الشخصيات لاجل ان لا تسحب منهم الجنسيات ونضرهم :) :)

شكرا لك اخي من السادة .

[من السادة]

السادة آل عيدروس موجودين بمصر

[من السادة]

لن ينفعنا مزيدا من الاستطراد في توضيح الشخصيات لاجل ان لا تسحب منهم الجنسيات ونضرهم :) :)

شكرا لك اخي من السادة .

أخي لايمكن سحب الجنسية لمن لايرتكب مخالفة قانونية والحضارم معروفين يقعد تحت السترة
شكراً لمرورك أخي سكر0
العمدة بايتبحر في الموضوع قريباً منتظرين بفارغ الصبر0

[قبع سكر]

شي لله يالعيدروس :)
شكرا لك .

[من السادة]

منتظرين مداخلة أبي عوض الشبامي واثراء الموضوع0

[الحيدره]

شكرك اخي من الساده على الموضوع الرائع والقيم

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[من السادة]

شكرك اخي من الساده على الموضوع الرائع والقيم

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

أولاً نرحب بك أجمل ترحيب
وشكراً على المرور

[سقراط]

معلومات قيمة يحفظك ربي ياحبيب

[بامذغه]

في كل بقعه من الأرض تجد حضرمي

[بامذغه]

الحضارم كانوا يحملون رساله وحرفه وهي التجاره اما اليوم اصبحوا اصحاب مصالح فقط وتطبيل بكل اسف

[الشاكوش]

شكرا لك

[المتكلّم]

معلومه جديده
الشاكوش من اصول مصريه بس مهجن في حضرموت هههههههههههه لاتزعل ياشاكوش امزح معاك انتبه تشتكيني ويوقفوني ترى ابي رشح خذني معاك

[المتكلّم]

لاتؤاخذوني ياجماعه لساني طويل شوي بس قلبي ابيض واحب الغشمره

[المتكلّم]

اعتذر عن ماسلف مني للشاكوش لأنني احبه واحب اتغشمر معاه والله العالم بالسرائر

[بو قرنين]

شكرا وبارك الله فيك

[ناقد غير حاقد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[عبدالفتاح اسماعيل]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[نديم الشوق]

شكرا اخوي موضوع قيم
والحضارم كما قيل عنهم
هم صناع التاريخ وسبب
نجاحهم الهجره الى بلدان
العمل وتكوين النفس فلا
تتعجب ان تلاقي منهم في
مصر او افريقيا او اي من بقاع العالم
شكرااخوي مرة اخرى
وتقبل مروري

[منصب المشايخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبوعوض الشبامي]

منتظرين مداخلة أبي عوض الشبامي واثراء الموضوع0



بدأت هجرة الحضارمة إلى مصر في عهود مبكرة من العصر الإسلامي الأول ، ومن الثابت أنهم شاركوا في الفتوحات الإسلامية ، وكانوا ضمن طلائع جيش الفتح الإسلامي قال الدكتور السيد طه أبوالسديرة في كتابه ( القبائل اليمنية في مصر )
ومن القبائل التي اختطت بالفسطاط في عهد الخليفة عثمان بن عفان قبيلة حضرموت فقد استأذنوا الخليفة عثمان بن عفان في المسير الى مصر فلإذن لهم وقد اختطوا مع أخوالهم في خطة ( تجيب ) في بداية الأمر ثم عدلوا عن ذلك واختطوا لأنفسهم في سلهم والصدف )
وقال وفي عهد معاوية بن ابي سفيان وقع نزاع بين الملامس وبين والي مصر حينذاك مسلمة بن مخلد الانصاري ويبدو أنه كان بسبب توسع حضرموت في خطتها وقد ذكر ابن عبدالحكيم أن الملامس استأذن معاوية في النزوح الى فلسطين بحضرموت فأذن له لكنهم رفضوا ذلك وامتنعوا عن الخروج من خطتهم
وتشير المصادر الى أن معاوية كان يفضل هؤلاء الحضرميين والأزديين في أعماله فقد كتب الى واليه على مصر مسلمة بن مخلد (( لاتولى عملك إلا أزدي أو حضرمي فإنهم أهل أمانة )) .

ومن أعلامهم الذين تولوا القضاء في مصر هو:

1- سليم بن عتر التجيبي

من قبيلة تجيب الحضرمية وكان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله أول قاضي من قبيلة تجيب الحضرمية يتولى القضاء في مصر في عهد معاوية بن ابي سفيان وقد جمع له القصص يقول الكندي صاحب ( (كتاب الولاة وكتاب القضاه ):

(( ثم لما كان عام الجماعة سنة 40 للهجرة ولاه معاوية القضاء )) ومن الجدير بالذكر أن سليم بن عتر كان أول قاضي ايضا يكتب كتابا بقضائه .

2 -القاضي يونس بن عطية الحضرمي

تولى القضاء في مصر في جماد الأولى سنة 84هـ وكان من أكابر العلماء ، ويحكى أن عبدالله ابن مروان كتب إلى عبدالعزيز بن مروان يعلمه أن أهل الشام أختلفوا عليه في نفقة المبتوتة (1) فأكتب إليّ بما عند أهل مصر فيه ؟ فجمع عبدالعزيز الأشياخ وسألهم ، وكان يونس بن عطية الحضرمي جالسا في آخرياتهم ، فلما وصل عنده الدور قام وتكلم ، فأعجب به عبدالعزيز ، فسأل عنه ، فقيل له هذا سيد من سادات حضرموت ، فولاه القضاء والشرطة .


-----------------------------------------------------------
(1) المبتوتة : هي المرأة المطلقة من الرجل يقال بت الرجل طلاق امرأته .



.

.

[أبوعوض الشبامي]

.

3 - القاضي أوس بن عبدالله الحضرمي


في سنة 86هـ مرض القاضي يونس بن عطية فصرفه عبدالعزيز بن مروان عن القضاء والشرطة وجعل ابن أخيه أوس بن عبدالله بن عطية الحضرمي على القضاء وعبدالرحمن بن معاوية بن خديج على الشرطة. إلا أنه بعد شهرين عزل أوسا عن القضاء .


.


.

[الاسد القرشي]

الله لايسامح اللي كان السبب

[بن مدوده]

الله لايسامح اللي كان السبب

صدقت يالحبيب

[أبوعوض الشبامي]

4 - حفص بن الوليد الحضرمي

تولى امارة مصر سنة 108هـ في عهد هشام بن عبدالملك وعزله ثم عينه مرة اخرى على مصر في رمضان سنة 124هـ وجعل ولايته عامة حيث جمع له الخليفة الصلاة والخراج معا ، وقد عين حفص بن الوليد الحضرمي على الصعيد فهد بن مهدي الحضرمي .


5- حسات ابن عتاهية التجيبي

عين على ولاية مصر في عهد الخلفة مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين

6- عبدالرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي

عين في مستهل سنة 86هـ على الشرطة

7- الشيخ ابن حرو الحضرمي

تولى الشرطة في عهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز وقد باشر الشيخ ابن حرو الحضرمي بتنفيذ تعليمات الخليفة من اجل القضاء على حوانيت الخمر وكسر أوانيها وتعطيل حاناتها



.

[الشماسي]

تاريخ وبكاء على الأطلال

[مهيم]

تاريخ وبكاء على الأطلال

الشماسي من بلوشتنان :lol:

[المشوّك]

صباح الورد والفول المدمس

[الكمبيوتر]

أصول لحجيه

[أبوعوض الشبامي]

.

اين المشرفين من عبث معرفات زيادة التصويت التي تدخل بغرض تحصيل حاصل للخمسين مشاركة حتى تتمكن من التصويت ؟؟؟
على حساب المواضيع الجادة والمفيدة ؟؟؟

.

[الأقرع]

السلام عليكم

[أبوعوض الشبامي]

8-عبدالواحد بن عبدالرحمن بن معاوية التجيبي
CENTER][/SIZE][/COLOR]

هو ابن القاضي عبدالرحمن بن معاوية التجيبي تولى القضاء بعد ابيه بفترة زمنية تقدر بنحو ثلاثة سنوات ، كان شديد التقشف في حياته متمسكا بحقوق الناس ، زاهدا لايكاد يشبع من الخبز ، قيل تولى القضاء وعمره خمس وعشرون سنة.

9- يحيى بن ميمون الحضرمي

تولى القضاء من قبل الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك سنة 105هـ ويبدو أنه لم يكن بالمحمود في سيرته حيث كان أول قاضي يشكو الناس من كتابه الذين كانوا يسجلون الأحكام ، وقد طعن اهل مصر من العرب في نزاهته حيث كان كتابه لا يكتبون إلا برشوة .

10 - توبة بن نمر الحضرمي

تولى قضاء الديار المصرية من قبل أميرها الوليد بن رفاعه سنة 115هـ ، ووما عرف عنه أنه لم يكن يقبل شهادة الأشراف ولا شهادة أحد المضريين على أحد من اليمنيين ، والعكس أيضا ، مما يدل على ان العصبية كانت قائمة بين القبائل المضرية والقبائل اليمانية ، . قيل عنه انه كان قويا في الحق ، عارفا بأحوال العرب ، ومن طريف ما يروى عنه أن زوجته وتدعى عفيرة الاشجعية كانت تحاول أن تثير فيه روح العصبية لاسيما وهي من القيسية ، وكان يخشى على نفسه من تأثيرها عليه في قضائه وذلك لعصبيتها الواضحة ، فقال لها محذرا : (( فاسمعي لا تعرضين لي في شيء من القضاء ولا تذكريني بخصم ، ولا تسأليني عن حكومة ، فإن فعلت شيئا من هذا فأنت طالق ، فأما أن تقيمي مكرمة واما أن تذهبي ذميمة )).

أتخذ القاضي توبة كاتبا له يدعى مغيث من موالي قبيلة حضرموت وقد كان يتحرى العدل والشهادة في أحكامها التي يقضي بها .
كان القاضي توبة سخيا وجوادا لا يملك شيئا إلا وهبه ووصل به أخوانه وأفضل به عليهم ومن طريف مايروى عنه أنه أراد يوما أن يحجر على غلام من حمير لاتحوي يده شيئا إلا وهبه وبذره ، حيث قال له : أرى أن أحجر عليك يابني قال فمن يحجر عليك أيها القاضي والله ما نبلغ في أموالنا عشر معشار من تبذيرك فسكت توبة ولم يحجر على سفيه بعد وقد توفى توبة وهو قاضي على مصر سنة 120هـ .


_______________________________________________
.المرجع السابق القضاء للكندي


.

[هو جو]

شخصيات مصرية من أصول حضرمية
الأنتماء الحقيقى للأرض


تعقيباً على ماجاء ذكره في مقال الأستثمار السياسى للكاتب عبدالله بن العبدالله وما أورده من حقيقة واضحة عن العنصر الحضرمى في الخارطة السياسية الحضرمية المفقودة منذ عام 67م إلى يومنا هذا الذى نعيش فيه في صراعات سياسية لمختلف الأتجاهات والتيارات التى أصبحت عبارة عن فترينات تتسابق بوضع لوحات الخصومات مثلها كمثل المعارض التى يبداء بها تصفيات المواسم الفصولية للسنة فنجد عبارات أوكازيون يصل إلى 70% والبعض من هذه الفترينات قد تزيد نسبة الخصم أو تنقصه.


لقد قرأت هذا المقال أكثر من ثلاث مرات حتى أصل إلى جوهرة ومضمونه ولقد وجدت هذا المقال في كذا موقع وطبعته حتى يتسنى لى مراجعته في ساعة صفاء ذهنى والحقيقة لقد شدنى هذا المقال وأستعرت بعضاً من أسطرة في مقالى الذى طرحته في المكلا اليوم وأستسمحت من كاتبه غيابياً حول الأستعارة وأتمنى أن أجد منه القبول وليعذرنى على هذا العمل.
المهم لقد جعلنى هذا المقال أنبش مافى أرفف مكتبتى من كتب التاريخ الحضرمى والسياسى فوجدت هناك توافق في الظلم والقهر الذى وقع على هذا الشعب الحضرمى منذ القدم وتحمل هذا الظلم من تحمله ورضى بالأمر الواقع وهاجر من هاجر الذى لم يملك قوة التحمل إلى بلاد الله الواسعة حاملاً معه هموم أرضه إلى المهجر الذى رغب العيش فيه وأستوطن وهذه الهموم هى التى جعلته لا ينجرف إلى عادات وتقاليد مهجره الجديد بل
كانت هذه الهموم همزة الوصل بينه وبين أرض حضرموت وهى الذاكرة التى تسعفه حينما يحاول الأنفلات من أرض حضرموت.
هنا أحب أن أدون بعض من هذه الشخصيات التى هاجرت إلى مصر في عهد محمد على باشا وأستوطنت بأرض الكنانة وامتزجت بشعبها ولكنها لاتزال تئن وتحن إلى مسقط أجدادهم حضرموت فقد سنحت لى الفرصة بمقابلة المخرج المصرى والحضرمى الأصل توفيق صالح في مجلس من مجالس أخواننا الحضارم وبمعية الدكتور محمد ابوبكر حميد فوجدت الحنين والشوق الدفين لدى هذا المخرج إلى تربة أجداده ومنبعه الأساسى وأخبرنى بأنه يرغب في معاودة الأقتراب من هذه المجالس لكى يشعر بهويته الحضرمية التى لازالت مترسبه بين حنايا نفسه.
والشخصية الثانية كانت عن المحامى
المصرى الحضرمى الأصل حسين سالم باعبيد
فقد لفتت نظرى لوحه موضوعه على باب العمارة التى بها مكتبه وأستغربت في قرارة نفسى كيف محامى ويعمل في مصر هل مصر تعانى من نقص في المحامين أم ماذا, فدخلت إلى مكتبه وطلبت مقابلته فانتظرت حتى خرج أحد الأخوة المصريين الذين يتعاملون معه ثم أذن لى بالدخول وبعد التحيات والسلام أخبرته بأننى حضرمى مقيم بالقاهرة وأرغب في توكيله لبعض القضايا فرحب بى ولكن فجرت المفاجأة التى لم يكن يتوقعها فقلت له أن أسم باعبيد هذا يخص الحضارم فقط كما هو متعارف فكيف تكون محامى مصرى وتحمل هذا الأسم فضحك وقال أصلى من مدينة المكلا ولقد هاجر جدى الأكبر أيام ولاية محمد على باشا واستوطن فى مصر في حى المغربلين وكان يعمل في تجارة العطارة وتزوج من سيدة مصرية وخلف جدى ثم جدى خلف جد والدى وهكذا لكن لازالت هناك في داخلى وداخل أخوانى واخواتى حب التوضيح عن مسقط رأس جدى الأكبر وربما أجد بعض المعلومات لديك عن مدينة المكلا وعن حضرموت بما أنك حضرمى ولازالت لهجتك الحضرمية متشبت بها فأخبرته بتزويده من الكتب عن حضرموت ومدنها لكى يطلع عليها وهذه الشخصية التى تعاقبت عبر ثلاثة أجيال لازالت هويته الحضرمية مغروسة فى كيانه.
فالهوية الحضرمية حسب ماذكرها الكاتب هى الكامنة في أحشاء كل حضرمى أصيل والتى ترفض أن تستسلم لكل أنواع الهويات المعروضة عليه مهما كانت الأغراءات هي الأمل والنور الذى ينير لكل حضرمى مهاجر دورب العودة إلى أرض حضرموت مهما باعدت بينهما السنين وهى الأنتماء الحقيقى بين الأنسان وأرضه هى السد المنيع والحصين لكى لايقع في محظورات الحياة المغرية بكل أشكالها وألوانها هى الرباط المقدس المتين بين الحضرمى وحضرموت لاينقطع مهما كانت قوة الشد بينهما.
لهذا يجب علينا أن نملك الثقة بأنفسنا وأن نكون مخلصين في حبنا الصادق لحضرموت حتى نصل بها إلى دولة لها كيانها الجغرافي وتضاريسها وأن نعتز بكل فخر بحضرموت وبهويتنا الحضرمية وأن نرفض كل الهويات مهما كانت المغريات هذا هو الأنتما الحقيقى لحضرموت.

نقلاً عن المكلا اليوم | القاهرة / كتب: أبوبكر باخطيب2011/4/22

شكرا لك

[باحنحن الديني]

قويتو ياجماعه

[من السادة]

بدأت هجرة الحضارمة إلى مصر في عهود مبكرة من العصر الإسلامي الأول ، ومن الثابت أنهم شاركوا في الفتوحات الإسلامية ، وكانوا ضمن طلائع جيش الفتح الإسلامي قال الدكتور السيد طه أبوالسديرة في كتابه ( القبائل اليمنية في مصر )
ومن القبائل التي اختطت بالفسطاط في عهد الخليفة عثمان بن عفان قبيلة حضرموت فقد استأذنوا الخليفة عثمان بن عفان في المسير الى مصر فلإذن لهم وقد اختطوا مع أخوالهم في خطة ( تجيب ) في بداية الأمر ثم عدلوا عن ذلك واختطوا لأنفسهم في سلهم والصدف )
وقال وفي عهد معاوية بن ابي سفيان وقع نزاع بين الملامس وبين والي مصر حينذاك مسلمة بن مخلد الانصاري ويبدو أنه كان بسبب توسع حضرموت في خطتها وقد ذكر ابن عبدالحكيم أن الملامس استأذن معاوية في النزوح الى فلسطين بحضرموت فأذن له لكنهم رفضوا ذلك وامتنعوا عن الخروج من خطتهم
وتشير المصادر الى أن معاوية كان يفضل هؤلاء الحضرميين والأزديين في أعماله فقد كتب الى واليه على مصر مسلمة بن مخلد (( لاتولى عملك إلا أزدي أو حضرمي فإنهم أهل أمانة )) .

ومن أعلامهم الذين تولوا القضاء في مصر هو:

1- سليم بن عتر التجيبي

من قبيلة تجيب الحضرمية وكان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله أول قاضي من قبيلة تجيب الحضرمية يتولى القضاء في مصر في عهد معاوية بن ابي سفيان وقد جمع له القصص يقول الكندي صاحب ( (كتاب الولاة وكتاب القضاه ):

(( ثم لما كان عام الجماعة سنة 40 للهجرة ولاه معاوية القضاء )) ومن الجدير بالذكر أن سليم بن عتر كان أول قاضي ايضا يكتب كتابا بقضائه .

2 -القاضي يونس بن عطية الحضرمي

تولى القضاء في مصر في جماد الأولى سنة 84هـ وكان من أكابر العلماء ، ويحكى أن عبدالله ابن مروان كتب إلى عبدالعزيز بن مروان يعلمه أن أهل الشام أختلفوا عليه في نفقة المبتوتة (1) فأكتب إليّ بما عند أهل مصر فيه ؟ فجمع عبدالعزيز الأشياخ وسألهم ، وكان يونس بن عطية الحضرمي جالسا في آخرياتهم ، فلما وصل عنده الدور قام وتكلم ، فأعجب به عبدالعزيز ، فسأل عنه ، فقيل له هذا سيد من سادات حضرموت ، فولاه القضاء والشرطة .


-----------------------------------------------------------
(1) المبتوتة : هي المرأة المطلقة من الرجل يقال بت الرجل طلاق امرأته .



.

.



متابعين ومنصتين لكم أستاذي الكريم

[من السادة]

الله لايسامح اللي كان السبب

في شو الله لايسامح!!

[من السادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسد القرشي [ مشاهدة المشاركة ]
الله لايسامح اللي كان السبب



صدقت يالحبيب

!!!

[من السادة]

.

اين المشرفين من عبث معرفات زيادة التصويت التي تدخل بغرض تحصيل حاصل للخمسين مشاركة حتى تتمكن من التصويت ؟؟؟
على حساب المواضيع الجادة والمفيدة ؟؟؟

.

من كثر المشاركات السريعة المنسوخه لم ارى مشاركاتكم العفو على التاخير
منتظرين تواصلكم0

[الخاتم*]

نعم لقد تعرفته على واحد من الساده يعمل في المدينه المنوره صيدلي ويعود نسبه الى الحبشي

واسمه احمد عبد الرحمن الحبشي وهو مصري من اهل البيت

[من السادة]

قويتو ياجماعه

حياك الله

[من السادة]

نعم لقد تعرفته على واحد من الساده يعمل في المدينه المنوره صيدلي ويعود نسبه الى الحبشي

واسمه احمد عبد الرحمن الحبشي وهو مصري من اهل البيت

سلامنا لكل الاحباء ولكم مني ازكى التحايا

[عبدالله غريب]

جزاكم الله خير الجزاء على اظهار الشخصيات الحضرمية في مصر
موضوع جديد وممتع

[من السادة]

.

اين المشرفين من عبث معرفات زيادة التصويت التي تدخل بغرض تحصيل حاصل للخمسين مشاركة حتى تتمكن من التصويت ؟؟؟
على حساب المواضيع الجادة والمفيدة ؟؟؟

.

للأسف ان مقصّ الرقيب يغيب احيانا

[من السادة]

جزاكم الله خير الجزاء على اظهار الشخصيات الحضرمية في مصر
موضوع جديد وممتع

بارك الله فيك
وشكراً على المرور الطيب