اخوي مسرور للاسف الشديد انك تفضل الخلاف ولاترى الاماتريده انت وهذا يرجع لك كل مااوردت لايخصني لامن قريب ولامن بعيد
في مداخلتك السابقه تقول الحجف على الجوعان بطاه اي الحقنا بالرد بعد ان اتت مراجعك بقشرة بيضه .
علما اني قبلها كنت اسالك اذا كنت تريد الاجابه ام لا ولاكنك تجاهلت ردي وجيت بالكزم والفراتيت , وبعدها اعطيتك الاجابة وبما انك لاتحب الاالمناكفه
عدت وتقول ليتني لم الح عليك في التوضيح وبغض النظر عن كل مااوردت الجماله لاهل الجمايل والفساله للفسول .بالنسبة لي اعطيتك الرد وخير الكلام
وعليك الان الاجتهاد فيما تراه انت . واحب ان اذكرك اني قلت اختلفنا في كثير من الجلسات حول كلمة الباحه ولكني سالت المحضار وجبت الاجابه من بطن الشاعر
وقلتها للتندر وللاستشهاد بالمثل المعنى في بطن الشاعر ولم اقلها لانتظر منك درس حول الباحه اوتجريح فيما يقوله المحضاروبهذا قل ماتشاء في المحضار رايك ومردود عليك
وانا اعلم علم اليقين بعد مداخلتك هذه لو صحى السيد المحضار من قبره لن يقنعك ..
وارجع لما تقول وراجع نفسك زين ولاتحذف بالكره للهجه الحضرميه ولاغيرها العب غيرها يابومحمد
وحيابك
فمان الله

:) :) :) :) :) :) :)

خذ راحتك مع التالي يا المخشني :) :)


http://www.alshibami.net/saqifa/uplo...ddddddddddd.ra


تحياتي .

اخي مسرور اشكرك ولانريد ان نعيد ماقلناه او نزيد عليه
وقد تركت الامر لك ولما تراه انت ولكني اود ان اسالك بحكم اطلاعك
نسمع كثيرا ان ارض فلان سيح في بيح ؟؟؟
ونسمع ايضا ان انها ارض مستويه نظيفه مثل الكف ؟؟؟
علما ان الاخ سالم السقاف اوضح ان الباحه هي المكان الوسيع الفسيح ..
تحياتي ابومحمد خلافنا حول الباحه والسيد المحضار له الدعاء بالرحمة والمغفره خلاف ذلك لايجوز ....
حيابك

الحلم والفهم بين مزدوجين وما قبلهم يتنافى مع حلمك وفهمك ولااظنك باتوصلنا هنا يالمخشني وانت تعلم
كم من عمامه بقملها وعبسها توقف حروب ولااظنك تجهل قصة دلال شبام عندما رفض ان يكيل من حب بدويه بحجة ان فيه حبه سودا
ولما بيض الوجه ولد القبائل كال الدلال من الحب وبدا يصف الحب وبياضه وانت تعلم الرجال نظف الحب بعكر الباروت
اهل اول ماعندهم كلوركس ولامنظفات ومن ثوبه طاهر يصلي يالمخشني
حيابك

أخي عاشق الجوهره

بداية يجب أن تعلم أنني لم أسيء إلى المغفور له بإذن الله السيد حسين بن أبوبكر المحضار ... وقولي : إلا إذا كان المحضار يعشق الإبتكار والإضافة على اللهجة الحضرمية حسب مزاجه وهواه الشخصي فذاك أمر آخر ورد للدلالة على الحيرة فقط وإحتمالية أن يكون المحضار يبتكر مفردات حضرمية جديدة كتطوير منه للهجتنا ، وها أنت ترجعنا إلى سابق ما أنكرته علي ورفضت التسليم به كإجتهاد شخصي مني وتوجد مسوغات ومبررات لأن الباحة تتوافق مع السيح في البيح :) :)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 445427) نسبة لأن مراجعي ليست في متناول اليد في الوقت الراهن فدعوني أجتهد أنا الآخر فلعل رأيي يوافق رأي أحدكم ، ومن المؤكد أنه لن يوافق رأي بن مخاشن ( المخشني ) :) :) يصف أهل بلادنا المكان الفسيح الواسع الذي يمتاز بنقاء هواءه وصفاء جوه بأنــه : سيــــح في بيـــــــح . السيوح والبيوح ( في رأيي وبموجب ما اتضح لي وقد أكون مخطئا ) هي الأماكن المفتوحة التي لم تمسها يد الإنسان بالتغيير والعبث كـــــ المراعي مثلا ... على ذلك قيسواوصف الشاعر لنقاء نفسه بنقاء الباحة التي اقتضتها القافية كمفرد للبيوح . اغنية مجروح منك mp3 أبو بكر سالم سلام .

( عاشق الجوهره )

اقتباس:

اجتهد يابومحمد ربما تصل للجواب وعلى فكره الاجابه عندي وماخذ المعنى من بطن الشاعر

الا تلاحظ معي أن موقفك قد شابه شيئا من الإضطراب !!!! :) فأنت تعود وتستشهد بما سبق لك وأن رفضته كتوضيح تقريبي مني لمقاصد الشاعر مما أسماه الباحه :) :) أضف لذلك أنني حين ذكرت في مشاركة لاحقة أن الباحه هي القشرة الرقيقة الملفوفة حول البيضة ..... لم آت بذلك التوضيح من فراغ وأشرت إلى المرجع الذي استقيت منه المعلومة ... ولإنهاء الجدل فإن القاعدة الثابتة للبحوث تؤيد الإستناد إلى المراجع وتعتبر ما جاء بها حجة مالم يطرأ جديد يشكك في صحتها ويقدم أدلة على ذلك .... وأنت يا رفيقي أرجعتنا لعرجوننا القديم ووصفت الباحة كمخرج نهائي بأنها السيح في البيح .... علما أنك لم توافق عليها من قبل ...


خلاصة الخلاصة يا عاشق الجوهره


الباحه هي :

القشرة الرقيقة الملفوفة حول البيضة .... هكذا قال المرجع وعنوانه مدرج في مشاركاتي السابقة .... ومن لا يرتضي بذلك فليأت ببرهانه إن كان من الصادقين .


سلام .