سقيفة الشبامي - مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!!

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)

- سقيفـــــــــة التمـــــيّز (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=19)

- - مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!! (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=96349)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيار (المشاركة 679530)

يقول المثل وجهان لعمله واحده ومانقراه في هذه الصفحة ثلاثه وجوه لعمله واحده ابوعوض وتوامه الدموني وعبدالله غريب لايكاد ترى مشاركة للدلال حتى يلحقوه
بسرعة البرق في كل مايناقشه ونجدته وفي كثير من الأوقات حفظ ماء الوجه وتعظيم كتاباته وتسمين الغث على حساب الأمانة والقيم المعرفيه هذا مانلمسه ويلمسه الجميع0اهمس في مسامع زملاء ابو عوض وابن مخاشن واسألهم واقول لهم هل مايدور من نقاش بينهم ينتمي للنقاش الحضاري المتزن ام كره وبغض لايسمن ولايغني من جوع0وهل سكوتكم ومساندت البعض لطرف على حساب الأخر ترونه يريح ظمائركم00قولو كلمت حق ولو عند سلطان جائر وبينوا الخيط الأبيض من الأسود

لماذا تشبكني معهم بحرف العطف ( الواو ) وكأنني شريك لهم في هذه السفسطة وقلة الحياء؟
هم بدأوني بالسباب والشتائم والإنتقادات المجحفة ونبشوني كالشعرة من العجين من بين خلق الله من شعار السقيفة.

أنا مجرّد رديت ودافعت ولن تجد لي مداخلة واحدة إلا وهي عبارة عن رد على مداخلة سابقة عليها

إذا لم يكن غير الأسنّةِ مركبًـا = فما حيلةُ المضطرِ إلاّ ركوبُها

تابعت الموضوع بشغف والموضوع جميل جدا ورائع ومفيد وهذه حقيقة وكلمة حق

وايضا نسجل كلمة حق وهي تحميل الشاعر محمد مخاشن مسؤولية حرف الموضوع عن مساره وذلك بعد ان استاء
من النقد الذي وجهه اليه كاتب الموضوع اليه . فتحول الموضوع الى تهجم وتعرض لأبي عوض .
لهذا نطلب من الاشراف حذف مشاركات بن مخاشن الخارجة عن سياق الموضوع .

حسن باقديم يشهد الله انني مصلح خير والقلب مثل الشاش ومااشاهده مايسرني ..ولهذا المصلح يتحمل وانا احب هذا المنتدى حب عظيم ومااشاهده من معرفات ومناتفات النت وشعب وبني شعب من معرفات وكلام يجر كلام وكلام يجر قحزوز دباء واشياء ماتسر للمشاهد ونحنا عظم واحد وبلد واحد .. وانا عهد علي وميثاق نحمل للجميع الحب والتقدير والاحترام ولهذا

لكل بدع جواب

نبعث هذه الرساله بالخير والصلح والحجه
الى ابوعوض الشبامي .... ومحمد بن مخاشن
للم الصدع والخلاف وردع المعرفات نقترح مايلي
اذا ارتضيتوا بي حكم بينكم في مايدور في هذه الصفحات والخلاف الدائر نطلب مايلي

(( نطلب من محمد بن مخاشن ارسال رساله فيها .... احكم برضاء واختيار حسن باقديم واكفيه تكفاه تامه ومعاد لي الى ماقاله باقديم ))
(( ابوعوض الشبامي مثله يفيد برساله ))
وبهذا اذا وصلت رسائلكم برضاء باالتكفاه التامه
(( انا سوف اقوم بااشعار المشرف العام والمشرفين بمراقبة المعرفات الاخرى وعدم الدخول في مالا يعنيهم بعد رضاء الطرفين

))

وانا سوف اقوم بفحص مايدور في الصفحات اعلاه فحص دقيق من اجل لااظلم الطرف هذا ولا الاخر
بحيث ان القناعه بااعتراف الخطا في مايدور لم تحدث وفي عدم حدوثها حصلت مثل هذه المناتفات والمعرفات وسوف تضل اليوم عندكم وبكره عند الاخرين بهذا الشكل وهذا الشي المؤسف وانا ماافرض نفسي عليكم هدفي حجه ومحجاه للم الخلاف اليوم وغدا

ومن هنا تنتهي المشكله بهذا المقترح والحل وهذا محجاه وحجه ودليل على نصحي ورحمتي وحب للجميع واعاهدكم اني اقول الحق والمشاهد ينظر ويقراء فهذا المقترح جيد وينهي الخلاف والمعرفات ويلم الصدع وتمشي الزعيمه باالخير والود والاحترام ... وان ماتريدوني احكم بينكم شوفوا واحد غيري بهذا المقترح المذكور من اجل تنتهي الخلافات .... والتكفاه عندي تكون تامه كامله انها لي او لي غيري من اجل تعرفون ان باقديم رحمه ماهو شطانه ... وان تمت رفض هذا المقترح اعني حسب رايي اليوم بينكم وغدا بين اخرين وهذا الذي مانرجوه

اما هذا مقترح وحجه دامغه والمشاهد جدير بفرز نصحي وحبي للجميع منتظرين ردكم ( اكرر هذا مقترح ينهي ما نشاهده ويغيض النفوس مقترح وحجه طيبه ... اذا استجديتوا بهذا المقترح لي او لغيري ولا تبقى النفوس متالمه وسقيفة عذب القوافي تبقى جريحه اليوم بينكم وغدأ بين اثنين اخرين فراح التراث والادب ونحنا واياكم والجميع في هذا المنتدى ضروري نكون يد واحده للخير والرحمه وايقام العدل والميزان والحوار الهادى باالود والاحترام اذا وجهة نظري صحيحه ولا سامحوني ابقى احمل للجميع الود والاحترام اذا نظرتوا رايي صح ولا العفو منكم والزم الصمت واتمنى للجميع كل خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم (المشاركة 679541)

))

ما قصرت ياباقديم
لكن اصبر شوي با يدخل بن مخاشن وبايتهمك بأنك ابوعوض الشبامي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم (المشاركة 679541)

))

احكم برضاء واختيار حسن باقديم واكفيه تكفاه تامه ومعاد لي الا ماقاله باقديم.

عداك العيب يابن عمرو قبيلي مايجي منك العيب انت شاعر فحل رضي من رضي ومن زعل يشرب من العيقة حق المكلاء لايهمك هرقطت بارماده ومن هم كماه
مكانك في قلوب محبيك ومتابعين شعرك ياجبل مايهزك ريح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن (المشاركة 679545)

احكم برضاء واختيار حسن باقديم واكفيه تكفاه تامه ومعاد لي الا ماقاله باقديم.

وفيت وكفيت ياالحمومي جبرت بااحوالنا الله يجبر حالك دنيا واخره ... نلزمك باالصمت ... ومنتظر رد وموافقة استاذي الجليل ابوعوض ... اذا اتت رسالة ابوعوض باالموافقه لي انا سوف اشعر برساله المشرف العام والمشرفين يكونون باالمرصاد لااهل المعرفات بعدم دخولهم وتحرشهم في مالايعنيهم واستاذي الجليل الباحث عشمي فيه كبير .... نحبك ونحبه ونحب الشعراء والكتاب والبحاث والرواد وهذا المنتدى العظيم وهذا رايي ومقترحي زين من المستقبل من حدوث المناتفات والمهاترات لايصح ولا يجوز اي معرف يجرح ابوعوض ولا بوصالح ولا احد ثاني وهذا مقترح للمستقبل زين كلكم اركان وفوق روسنا نفخر بكم بهذا انتهت المشكله نحنا ابناء حضرموت لايجوز هذا بيننا عبر الشبكه العنكبوتيه ينظرنا الاخرين للباحث قدره ولك وللجميع التقدير والحوار بموضوعيه منتظر فخري واستاذي ابوعوض الشبامي وعلي عهد بحق لااله الا الله انني مود ومحب لكم ولهذا الصرح

نطلب من الاستاذ ابوعوض مواصلة العطاء واستعراض مساجلات الزامل باسلوبه الرائع

ولا يهمه رضي من رضي او زعل من زعل
هذا مطلب للجميع والدليل تفاعل الجميع في ما يقارب 5 الف متصفح للموضوع خلال فتره وجيزه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي (المشاركة 673740)

ضمن المساجلات الأولى في صفحات الزامل نشهد التنافس شديدا ، والردو تتوالى من الشعراء المتواجدين ، وإن كانوا في البدء قلة إلا ان مشاركاتهم كانت غزيرة ، حتى غدت الصفحات تنطوي تباعا واحدة تلو الأخرى ، تسجل النشاط المشهود للشعراء ، وما أن يبدأ الشاعر منهم بربط فصل جديد ، تنهال عليه الردود ويستفذ الفصل فيبدأ فصل آخر وهكذا ...
ومن فصول الشلات الجميلة في الزوامل الحضرمية فصل المثمون وضعه الشاعر طالب النعماني وهذا الفصل من اصعب الفصول في الزوامل الحضرمية ، قال فيه :

صاحبي لا قبل = واجبي منه تقبل
يارجال القبل = ردوا لشيخ القبيله
يوم حان العمل=كلن في السوق يعمل
حان حان العمل =كلن يدور عميله

فظننت حينها كل الظن أن من الشعراء سيقف في عجز أمام هذا الفصل المثمون وإذا بالشاعر ثابت بن ماضي يرد على الشاعر طالب ويقول :

مالـقيـنـا محل= في الدار لاجيت باحل
حس عقلي وحل=والهجس هو والحليه
لجنبي قد دخل=وماكان مفروض يدخل
الخشش تندخل= لأهل الوجوه الدخيله

ولم تمض هوينات إلا ويأتي الرد من الشاعر طالب ويقول:

زاد حمل الجمل = راعيه قله تجمل
بالصوغ الجمل = اربع نصايح جميله
طار نومي وعل = والزقر ماهو معول
بعد ضرب العول = تعبان نفسي عليله

ويدخل الشاعر ( الشعف ) الى عضيدة الزامل ويقول على نفس الفصل :

قم بفرضك و صلّ=واصل رحامك ووصّل
تلقى سعدك وصل=ماشي كماها الوصيله
لو حصل ما حصل=ماغير قسمك تحصّل
لي مقدّر حصل=يالله تزين الحصيله

هذا هو الزامل على اصوله
وهذه هي الدرر التي يظهرها الشبامي في هذا الموضوع الجميل .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي (المشاركة 678324)

للشعر الحضرمي خصائصه المستمدة من اللغة الحضرمية المستعملة في نظمه ، ولكل منطقة خصائصها المتعلقة بلهجتها الشعبية ، وخصائص اللغة الحضرمية كثيرة منها أن يستعمل الشعراء في استهلال دعاءهم أساليب مختلفة في نطقهم لكلمة ( أسألك ) فيقولون : ( أسألك ، وسالك ، وسلك ، وبسألك ، ) كمثال ذلك قول الشاعر سالم العيدروس:

أسألك يارب أن تقرب ما بعد= وتعيننا في هذه الدنيا وفي يوم النشور

وقول الشاعر حسين بن عبدالله القعيطي:

سالك بحق المصطفى وآله واصحابه الكرام= تميتنا عا خاتمه زينه وترزقنا الثبات

وقول عبدالحبيب الجحوشي:

يا جزيل العطاء يامن دعاك تستجب له= سلك بالاسم لعظم

وكما للغة الحضرمية خصائص فإن لإستهلال القصائد الحضرمية بأنواعها المتعددة واغراضها المختلفة خصائص تميزها .. فمثلا شعر الزامل من خصائصه عدم (( تدحيق القافية )) أي تكرارها من لدن الشعراء المتزملين وهذا يعد من عيوب الشعر وضعف في مقدرة الشعراء على الابتكار، وكثير ما نقرأ في صفحات مساجلات الزامل تكرار القافية ..!!

كما أن شعر الزامل يعد من شعر الحماسة والفخر الخاص بطبقة حملة السلاح ( القبايل ) فمن المفروض أن يعكس استهلالياته اخلاقيات وأدبيات وفروسية هذه الطبقة التي عادة ما تستهل مقابلة الضيف بالترحاب والمدح واظهار الصفات الحميدة من كرم وشجاعة ومعزة وفخر .... الخ لذا لا عجب حين استهل الشاعر طالب النعماني صفحات مساجلات الزامل بقوله :

حيابكم واثنـي تراحيبـي لكـم=مليون في مليون والزايد يزيـد
حيابكم ياهـل المعـزه والكـرم=ليلة لقانا تعتبر جمعـه وعيـد
ياهل السقيفه وردوا من كل يـم=يالي تحبون المغانـي والقصيـد
حيوا زواملكم وعـادات اهلكـم =لا تنسوا الماضي مع العهد البعيد

وفي قوله ايضا وهو يرحب بالشاعر حسن باقديم :

مرحبا مرحبا عدة رعـود النشيـه =مرحبا بالوفي مولى الشروع الطويله
ياحسن جيت للزامل وجبت الهديـه =جبت قيفان محكومه تهيض جميلـه

ويرد عليه الشاعر حسن محمد باقديم ويجيبه بقوله :

مرحبا بالوفي مولى الشروع الوفيه=حاني القرن من ذري الوعول الجليله
قدر باتيس مثل الحيد ماهو شويـه= من ملاقيه لي مده وفتـره طويلـه

ومن أجمل الاستهلاليات في مساجلات الزامل استهلال الشاعر طارق بن حيدره :

سلام لصحاب المعالي والرتب = مالاح براقه في ارباع القنيف
قد جيتكم بعد المشقه والتعب = في وسط داري ما اعتبر زاير وضيف
يا بن سميدع لا تزيد في العتب = وانته ولد فاهم وتفكيرك نظيف
تاريخنا ماقول شي مثل الذهب = لكن حاضرنا في الواقع مخيف

ويستهل الشاعر (( مجمل )) شلته جديدة للزامل بقوله :

سـلام عـاجـده وعاحلانـهـا =وسلام عالشعار ذي فيها حلـول
لاياحمـاة الـدار يافرسانـهـا =خلو السقيفه عامره مغنى وقـول
نبغا السمر موزون في ميزانهـا =شعار ذي فالمملكه عرضا وطول

أما الشاعر فهد العوش فهو يبدأ بهذا الاستهلال القوي ويقول :

حي وألفين كر=واسـلام منـي مكـرر
يا رجال الفكر = شدوا صفوف العضيـده
جيت من خلف سر = بين العوالم تسرسر
بانعيد السمر = وأيـام ذكـر السعيـده

إلا أن هناك من الشعراء حاولون ان يكون هناك حالة (( انفصام لشعر الزامل )) ربما اختلط عندهم الحال ... واختلط عليهم الاستهلال ولم يدركوا ماهية الفرق بين شعر مغاني اصوات الدان وأغاني القنص (( بني مغراه )) وبين شلات الزامل .
ومن عيوب الاستهلال في شلات الزامل الشعبي أن يستهل شاعر قوله ب ( ذافصل ) كقول الشاعر ( أبوداعر ) :

وقول الشاعر ( أحمد باعجره المشجري ) :

ذا خرج فصل شو كلين يشتان شانه =لاصفوف الزمل يقدم بهمـه قويـه
بعد ماكان عبد العال حاكم زمانـه=جار وقته ولا حصل على ماهويـه

وقول الشاعر أحمد العمودي ( ابوفيصل )

فصل حسني غلب ماليوم ياناس يطلع = قال بجلس انا ريـس وانتـو رعيـه
قال ماليوم نا انسان لاسمع ولارجـع =مانفرط بقصري فيـه عيشـه هنيـه

درج شعراء مغاني الدان ( الحدري والعلوي والمشقاصي والغياضي ) أن يستهلون مغناهم بقولهم (( ذا فصل .... )) أي بداية لقافية جديدة وبحر جديد ولحن جديد ينظمها الشاعر ..
أما أن يقول شاعر في وسط عضيد الزامل (( ذافصل )) فهذا يعد من شواذ شعر الزامل ولم نسمع بشاعر في عضيدة الزامل يقول (( ذافصل )) ...!!

أيضا لم نسمع أن استهل شاعر في عضيدة الزامل القول (( قال بداع القوافي )) أو (( قال بداع )) فهذا من استهلال شعراء (( بني مغراه )) الخاص بأهل القنيص ..
وفي صفحات مساجلات الزامل الشعبي تكرر مثل ذلك الاستهلال الخاص بشعراء القنيص فمثلا يقول الشاعر (( بن بريك )) :

قال بداع في ذا الوقت غاب التراحم =كل تاجر نسي ربه وضيع ظميـره
دام قانوننا يمنـع لغيـره يزاحـم =هاتواالحل يالشعار ياهل البصيـره

درر

والله انها درر كأني اقرأها أول مره واستعراض ممتاز ومشوق .

شعراء هامات وقمم نفتخر بشعرهم وحقنا نتفاخر بهم .