سقيفة الشبامي - غير مسجل نديم وقلب واافي تميزوا لشهر يونيو2009؟ لنبارك لهم

بسم الله الرحمن الرحيم
قد لايعرف الكثير منّا نحن أبناء حضرموت أن العِنب الذي حلّ موسمه الآن يأتي من بعض المحافظات اليمنية كصنعاء ، هو في الحقيقة التاريخية التي مفادها أن حضرموت كانت موطنه الأول قبل انتقاله إلى مناطق أخرى من اليمن وخاصة مدينة تريم التي اشتهرت به قبل الإسلام؛كانت تحيط بها الآلاف من عرائش العنب كالعقد الذهبي حين يحيط بالعنق0
فتخيل أخي في الله ذلك المنظر الجميل لمدينة تريم 0
وقد ذكرت النقوش المكتشفةالتى تعودالى نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي عن معارك القاْئد الحميرى ( سعد تالب يتلف) الذي شن الحملات على حضرموت ومدنها العامرة بالسكان ، وقضى على النشاط الزراعي والعمراني فيها، مثل :مستوطنة صوران – ألمعروفه حاليا بن عيفان-وشبام وسيؤن ومريمة وحدب وعراهن ودمون ومشطةوغيرها ؛ وحصاره لمدينة تريم التى قيل أنها كانت تحيط بها بساتين كبيرة من العنب لامثيل لها في اليمن كله ؛ ولم تستسلم المدينة الا بعد ان قضى الحميريون على ألفي عريشة من عرائش العنب اثناء حصارهم، مما ارغم سكانها على الاستسلام0 [المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام2/ 166د0 جواد علي ]
والدليل على ذلك ما جاء في( سنن أبي داوودو رقم (3873) (ابن ماجة رقم 3500). )والحديث صحيح 0
قال :حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه أنبأنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشرب منها قال لا فراجعته قلت إنا نستشفي به للمريض قال:" إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء "
وفي رواية في صحيح مسلم :
من حديث طارق بن سويد الحضرمي قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعناباً نعتصرها أفنشرب منها فقال : ( لا ) فراجعته فقال : ( لا ) فقلت إنا نستشفي به قال : ( إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء ) .
ورواية أخرى عن وائل الحضرمي أن طارق بن سويد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه . فقال : إنما أصنعها للدواء فقال : " إنه ليس بدواء ولكنه داء " . رواه مسلم برقم 1984
والشاهد من هذا الحديث أنه كان يزرع بأرض حضرموت العنب.
وقد سأل الصحابي "طارق بن سويد الحضرمي " الذي هو فالغالب هومن قبيلة حضرموت التي تقع مساكنها حتى صدر الإسلام في أغلب مدن وقرى وادي حضرموت خاصة مدينة تريم والمناطق الشرقية المجاورة لها مثل "تنعه " وقيل الحضرمي الجعفي من الجعفيين يسكنون جردان وماجا ورها غرب إقليم حضرموت0 والصحيح الأول 0
قوله: قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعناباً نعتصرها، أفنشرب منها؟
فهذه الأرض هي بحضرموت لاشك في ذلك ولا ريب ،ويعني هذا أن الظروف المناخية ملائمة لزراعته0 في تلك الفترة 0
وفي كل الأحوال قد نقل بعض المؤرخون كما تقدم ذكره أنّ خراباً حل بحضرموت وبأهلها أثناء هجمات الحميريين المتكررة لحضرموت قبيل الإسلام ،وذكرت المصادر التاريخية أن الحميريين نقلوا زراعته إلى مناطق مختلفة من اليمن والحقوا الضرر البالغ من إتلاف آلاف الأشجار المثمرة خاصة العنب الذي يحتل مكانة مرموقة في اقتصاد الحضارمة قبل أن ينسحبوا من حضرموت قبيل الإسلام، وأورد خبر الحملة في نقوش يمانيةإرياني 32 :سطر34 انظر[ أنظر كتاب "الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت "لمؤلفه الباحث حسين صالح بن عيسى بن سلمان صادر عن دار حضرموت للدراسات والنشر سنة 2004م ،وتاريخ حضرموت قبيل الإسلام وبعده د0 سرجييس مترجم بالعربية د0 عبد العزيز بن عقيل ]
وتكرر الخراب ايضا للأعناب ونظم الري المختلفة في بعض جبال ووديان حضرموت التي تنساب منها مياه العيون نتيجة للحملات التأديبية التي شنت على حضرموت كتلك الحملة التي شنها معن بن زائدة الشيباني أحد ولاة الخلافة العباسية في اليمن سنة 140هجرية0 وهذا يؤكد أهمية الزراعة في حياة السكان ،في مختلف قرى ومدن وادي حضرموت منذ زمن قديم وأن القوى المعادية ، عادة ما تلجا لتخريب الزراعة ونظم الري للضغط على السكان بغية الخضوع والاستسلام كما ذكرته النقوش المكتشفة وكتب المؤرخين0 ومع أشتداد الحروب الأهلية القبلية والمذهبية الداخلية في حضرموت وتدخل عناصر وسلطات قبلية من الأعراب وسكان الأطراف في شؤون السكان المتحضرين في المدن والقرى العامرة با لعلم والسكان والنشاط الزراعي والصناعي ،تم القضاء على كثير من المزروعات عن طريق العنف القبلي والظلم الاجتماعي واحتقار مهنة الفلاحة التي كانت الرصيد التاريخي للسكان الأصليين سكان الحضر والريف في مدن وقرى وديان وريف حضرموت منذ آلاف السنين التي اشتهرت بدولة حضرموت القديمة [للمزيد راجع كتاب تاريخ حضرموت قبيل الإسلام وبعده تعريب د0 عبد العزيز بن عقيل ]

الحضرمي التريمي