لاحول ولا قوة الا بالله..

كم سعدنا وفرحناعند أنشاء هذا الموقع الجميل وأنطلاقته وسعدنا أكثر لأستمراريته وتطوره الدائم بفضل الله ثم بجهود مشرفنا العام"أبوصالح" وجهود بقية الأخوة المشاركين . فهذا الموقع يشكل لنا نحن المقيمين خارج الوطن نافذة ورابطة تجمعنا بأخواننا سواءا داخل الوطن او خارجه المشتتين في بقاع الأرض ، تجمعنا على المحبة والأحترام والمودة ، وليس على التباغض والتنابز بالألقاب التي ماأنزل الله بها من سلطان وأثارة النعرات العنصرية البغيضه، والتشكيك في معتقدات الناس وآرائهم مثل ماقرأناه في الموضوع أعلاه وبعض ..أكرر بعض الردود عليه .

ياأخواني رجاءا حافظوا على هذا الموقع الجميل ، الواحة التي نرتاح فيها ونتلمس أخبار بلدنا العزيزه علينا جميعا ، رجاءا أبتعدوا عن الألفاظ النابية والعبارات المخجلة (التي يستحي الواحد منا أن يقرأها فضلا عن أن يكتبها)..كونوا عباد الله أخوانا..وأن كان هناك أي اختلاف في الآراء والأفكار فسبيل ذلك النقاش والحوار الهادف البناء الملتزم بالألفاظ والعبارات المهذبة والراقية..حيث لايخفاكم ان شبكة الأنترنت يطلع على مواقعها ملايين من الناس حول العالم..بالله عليكم هل مثل هذه المواضيع التافهة وماتحويه من أفكار سطحية التي تبين بوضوح العقد النفسية ومركب النقص لدى كاتبها تشرفنا أمام العالم؟ أم هي مدعاة للسخرية والأستهزاء بنا جميعا؟؟ الأجابة أتركها لكم وأعتقد أنها واضحة ولايختلف عليها أثنان. فالكتابة ياأخواني مسئولية قبل كل شئ ، وعلينا جميعا التحلي بتلك المسئولية لتظهر مشاركاتنا مفيده وممتعه للآخرين .

كما أرجو من المشرف العام حذف هذا الموضوع برمته "ويادار مادخلك شر" مثل مايقول أخواننا المصريين .


والله من وراء القصد



:)

أقول : ثبت عرشك ثم أنقش )

يا عوض أن شاء الله بكرة يوم الإثنين تعرض في شقيّه وتأتي معك بالكتاب فإن كنت صادق سامحتك لأنا وأخواني لهم شلأنهم , وأن كنت تكذب : فالله شلك .... أنتبه ما تجي أن كنت ولد حلال منته ولد حرام عرض . أن شاء الله . لا تخلف .....

الرجاء من المشرف العام أن يحذف موضوع عوض في خشامر لأن الأنترنت معروض للعالم ..... فلا أحب أحد أن يسمع عنا غير الحقيقه وأخشى أن يقرأه أصحابي الله يعين .

وإلا سأرد برد يشابه ردة وبترجع السقيفه مهزله لعوض .

لالالالالالالالا يا بومحمد ... انت انسان محترم ....
اذا مثلاً حد غلط عليك ولا شيء لاترد له بالاساءة ....
كبر صدرك شوي . وقول .. الله يسامحك

أخي المتحري لو سامحته ما سامحه غيري من اهل قريتي ... وخاصه بعضهم يشارك في الانترنت ..... با يقلي : يا بو محمد ليه مارديت علية وتدافع عن قريتك من هذا الكذب ... الذي أخترعه أعداء الوهابيه في خشامر وهم الصوفية في تريم وغيرها .
إذا لم يكن ردي باقول سيكون بالفعل وإذا باتحضر الهدّه في شقيه بدزن ما نع .
أخوك : أبو محمد

إذا كان هذا فينا _ وحاشا _ ما قلنا شي قده فينا . اللمصيبه واحد يكذب عليك . بايقله رمح ما عمره شافه .

ياابومحمد الخشامري
اسمع يااخي لاتنجرون الي مزالق خطره . ولايفقدكم صوابكم مثل هذا . ردك اتى يحمل اتهام رجما بالغيب. واتهمت الصوفية ولاتملك حجه ولابينه. فهل هذا محسوب على صوفية تريم.او يتكلم بالنيابة عنهم
لاترمون الكلام على عواهنه. هذه نتائج التهجم على الرموز والشخصيات والمناطق . واذكر انني كنت ممن تصدوا لمن يمسون بالشخصيات والرموز. ولكن البعض تخاذل وتساكت تبعا للاهواء والميول.
نحن لانرضى بان يتهجم احدا على خشامر او تريم او شبام او غيرها.
ولانرضى كيل التهم والشتائم والنقائص لاي احد.
وهذا مرفوض منا جمله وتفصيل . ولكن تحذيرات ذهبت ادراج الرياح.
الان سياتي بن عاصب صميله وغيره طالما الباب مفتوح على مصراعيه
فالكل يلتزم بأدب الحوار والطرح . ولنترك النرجسيه وتقديس الذوات وادعاء العصمه والتنزيه. وادعاء الخيريه . فالكل موحدين ولايجب الانجرار بهذا الشكل . فالموضوع دعوة الي اله بحكمة وموعظه حسنه
فأن قبلت والا فنحن لسنا رسل من الخالق للمخلوقين. ولسنا مكلفين بتبليغ رساله من الله ونحاسب على التقصير فيها .
كلمه حسنه وموعظه حسنه ز وتغيير المنكر لايأتي بمنكر اكبر منه.
الرجاء الهدوء ولايفقدكم هذا صوابكم . ولن نستطيع تكميم الافواه الا بالاعتدال والشفافيه ونبذ التعصب والنعرات الطائفية والمذهبيه.

عشنا وشفنا يابومحمد
 

عندما جعل هذا الشخص عباد الله الصالحين مشركين جلست تتشفى يابومحمد وذلحين يوم كذ الشفره في الرأس معادها في الماء تحركتوا انتم السبب في كل هذا عوض عاصب كان يدافع عن وطنه واهل وطنه لماذا يابومحمد لم تقل للمشرف احذف ماكتبه صاحبكم عن الحبايب ولكن افعل ماشئت كما تدين تدان لماذا الظهور الان وانتم الذي شبيتوها وشجعتوه .انتم لم تعرفوا حتى الان ان الناس فتحت وتختلف عن قبل ثلاث سنين يصدقون اي شيئ ذلحين عرفوا انه ماحد يدخل قبر حد وان السمع والبصر والفؤاد كل اؤلئك كان عنه مسئولا ...لماذا هذا الانزعاج اذا كان لكم عيون فتحوها كلها او غمضوها كلها ماهو تفتحون عين وتغمضون عين .. امة محمد تنزف جروحها في كل مكان وانتم تشجعون الباطل ..لماذا لم تغضبوا عندما كان يستنقص من القبائل الاخرى ويأتي لنا بقصص من مزبلة التاريخ .. فنحن عاهدنا الله ان ندافع عن كل مظلوم مهما كان والحساب نريده من الله لامن خشامر .. يامن تلذ ذ تم بكلامه والان جئتم تتباكون عليه ..
من اقوال المهاتما غاندي :
(( اريد كا لحسين اموت مظلوما لا نتصر)))

ولعن الله من فضل مصالحه الخاصه على المصلحه العامه

وانتم مثل لي قتلوا سيدنا حجر بن عدي .. حللوا دمه وذهبوا عند اليهودي قالوا له خذ قيمة النخل حق عدي بانشتريها بالحلال قال لهم اليهودي : النخل حقكم .. كيف دمه حلال ونخله حرام...كل شيئ حقكم ... وانتم لما قال صاحبكم على الناس عقيدة جدته احسن من عقيدتهم سكتوا ولما جاوب عوض ظهرتوا هل الله في نظركم يغفل ؟؟ هل الله في نظركم ينام ؟؟؟؟ لماذا كلام عوض يراه العالم وكلام صاحبكم ماحد يراه ..له الله كل مظلوم ...

تحل دماء المسلمين لديهم ......... ويحرم طلع النخلة المتهدل

فالله في نظر كل مظلوم لايغفل ولاينام ... وسبحان من يمهل ولا يهمل ..كتبت ما قرأتم واستغفر الله لي ولكم ..

قويتوا

الكلام للرجال .
شفوا الزقور ذولا مايرد عليهم بن عاصب صميله .
واما عويض بن سلومه باقول له سمه الهروج. وحط بين كل حبتين دجره في كلامك.
انا قبيلي من يوم خلق الله الجبال ياذا الهيس .
ونهار قسّموا القبّوله جدك كان قاعد في طهاره يشل اللي يشله منها
سمعت ( يالمدحقه )
والخشامري ذا صاحب المذهب الجديد. مابغينا مذهبكم يااهل خشامر.
المعرضات والمكاتيب ذي معنا لايح فيهن تعاملكم بالربا يااهل خشامر.
واما القبوله اعرفك واعرف قبولتكم ولابدا قاطع طريق والا مربي وقع شجاع سرح ( لبوها تطحن ) خلو حنا من الخرطان الفاضيه وحطوا بين كل حبتين دجره في هروجكم . في ذاك الدين اني باقول كلام مايعجب رب ولاعرب . غير كلن يمغط لسانه
مابغيناكم تعلموحنا الدين اللي من قفا المترزقه والمتكسبه
الدين قده في حضرموت من سمح وقد جابوه الساده من سمح ماهو من يوم ظهرت شعوركم الفاله ذه ماجبتو الا الفتن .
ولابدا سمعنا حد منهم كفر اهلنا والا جدودنا . قاموا الصلح بيننا ومنعو القتل بيننا وعرفوحنا ربنا
وانتو ايه جبتو سرح ياولدي ( لبوها تطحن )

قل ما بداء لك فإنه مكتوب عليك ومحاسب عليه هذا شي ....
أما خشامر كفى بأهلها فخر أنهم أول من نصر دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب في حضرموت ....
أهل ذمة وعهد ..... ينصرون المظلون ..... ويردعون الظالم .... أهل الكرم والجود ..... كانوا يحكمون بين القبائل ..... سمعتهم فوق الثريا .... هذه صفاتهم ولا أزكيهم على الله أما ما يحدث من الآحاد فإن كل أنسان يخطأ ويصير لكن هذه صفاتهم غالباً ....
ولا يلتفت أحد لقول فلا ن ولا فلتان ... ومن أرد الكزيد عنها فليقرأ كتاب لعبد الرحمن السقاف في وصف خشامر في كتابه الذي تكلم فيه عن حضرموت ....
ولكل شهم وشجاع وصالح حساد وأعداء ولعل منهم __ عوض _ أظنه جعيل ... لأن الجعالين بصراحة يبغضون القبائل غالباً وهذا من المساوى التي تركها الجزب الإشتراكي بعد ذهابه . حتى قال لي واحد : أهل الغرب أفضل من القبائل .
ولن أرد عليك بعد اليوم ان شاء الله يا سفيه يا عوض الله يكفينا شرة ويغيبه من الأرض .