|
ال
باهيصمي والصحيح هو ال باهيصم وهم من حمير وال باكرش هم من حمير وال باعبداللة هم من ذييب حمير وسأل الشيبان ماحب كلام التوليف سلام |
ياذا الراعه ياقبرايل سكان مكّة أدرى بشعابها :FRlol: :FRlol:
الزامل التالي قاله واحد من آل بادعام ، وبادعام ينتمي لآل الهميم الذين ينتمي لهم آل باهيصمي حكمان بلعبيد ومرجعها وقد قيل الزامل في قوامة بلعبيد حين توجهوا لفك الحصار المضروب من قبل آل حيدره في أحد حصون رخيه على عمر بن منصور بن ماخش بن عمرو من فرع باحيان في قبائل بلعبيد واستطاع رجال بلعبيد فتح كوّة في جدار الحصن لإخراج بن ماخش منها ولكنه رفض وأصر على الخروج من الباب في تحد منه لآل حيدره ، وقد دفع رجال بلعبيد ثمنا غاليا لرغبة بن عمرو الذي لم يستمرىء أن تنحني راسه ليخرج من فتحة متسللا ( قشعة بن ماخش ) :FRlol: :FRlol:
هاجـس معـي قابـض لقالـيـد لربـعـه = العطـف والـجـرار واقلـيـد الحجيج والرابـعـه بـايـدي القـفـول المبهـمـه = باهيصمي ذي هو على لبوه يزيد من المداولات الشعرية التي جرت بين بن ماخش وبن عكعوك من آل حيدره حين كان الأول محاصرا في الحصن التالي : قال بن عكعوك متحدّيا خروج بن ماخش من الحصن إلا بسيّر من قبيلة أخرى ومفاخرا بقبيلته :
بن عمرو ما يندر سوى بالسير = من عند روح العاصى الغلابة اثنين منهم سـد واحـد منـا = ما يقصدونه ساعـة المحنابـة رد عليه بن ماخش من موقعه في الحصن فقال مفاخرا بربعه الذين سيفدون لامحالة لتخليصه :
لو مامعي من شي ورعده يسقي = ما جيت بين الشوع والمرتابـه مثل الحبيشي لا طرح عالهبري = كم من قبيلي قد كسرنـا نابـه إذا كانت بلعبيد كلها تجمع على مسمى آل باهيصمي فمن تكون أنت لتسميهم آل باهيصم ؟ سلام . |
اقتباس:
حلف ليس الا لاكن اخونا مسرور عنيد يعمم على القبائل الاخرى ويستثني قبيلته وشكرا |
اقتباس:
اقتباس:
|
ياذا الراعه ياقبرايل
شكرا على الكلمة اللطيفة منك سكان مكّة أدرى بشعابها انا اسمي محمدبن احمدبن بخيت بن سعيدبانصر بلجهم وجدي الشيخ عمربن سعيدبانصر بالجهيم المتوفي في غيل باوزير إذا كانت بلعبيد كلها تجمع على مسمى آل باهيصمي فمن تكون أنت لتسميهم آل باهيصم اسال التاريخ ياابن العم |
اقتباس:
نعم اخي قبيلة بلعبيد هم مجردحلف مع ال بالجهيم |
يامسرور يبدو لي انك مريض وما حيلتك الا الهرج لانك تقول اول مرة اسمع في قبايل في صوت بلعبيد كم عمرك واصلا انت عشت في صوت بلعبيد حتى تتكلم عليهم بهاذيالطريقة على العموم احمد ربك انو الكلام على النت لانك في الوجه ماتقدر تتكلم والله ثم والله اعرفك مقامك وانا مستعد لمواجهتك بس كل الي عليك انك تواجهني وانامستعد اعطيك رقم جوالي لو ما افحس وجهك في الارض والله لاالبس لبس الحريم وان كانك في حضرموت في الرجال هناك الي يورونك مقامك السموحة يااخوان الكلام موجه لهذا الي اسمه مسرور
|
اقتباس:
الاخ مسرور لعتبره موسوعه ومرجع في الشان القبلي وعادات وتقاليد المجتمع القبلي في نواحي عده من اليمن وحضرموت لاكن عندما ياتي على ذكر قبائل بلعبيد تظهر عصبيته لقبيلته الباوهال من بني نوف هذا لاغبار عليه باعترافهم حتى ال باهيصمي حكمان بلعبيد يذكر بعض النسابه انهم من بقايا الحملات العسكريه اليمنيه على حضرموت حيث استقر في معبر الواقع على الطريق الرئس لحضرموت من جهة وديان القبله الحضرميه كقائد للحاميه واندمج في بلعبيد وعندما ضعفت عشيرة الحكمان السابقين كان هو الاجدر لتولي مقدمة بلعبيد وال بايوسف عشيره من سلم بلعبيد يقال انهم كانوا مشائخ ولايزال لهم فخذ في مأرب يطلق عليهم الفقراء او المشائخ وهذا يثبت ان بلعبيد حلف من عدة قبائل وليس من اب واحد اما الشق الاخر من سؤلك حول قبائل سعد هم فرعين سعد حبان وهم ال لسود ويظم البابكر والعمري وال الخدر ال غسيل ويظم بن حبتور وال عمر بن علي سعد الشعاب ويظم الهياصم ال لكسر والحدج والقطش بني سليم ويظم البا حقينه وال جميع وعشائر اخرى لاتحضرني |
اقتباس:
سلمت اخي ابو عقيل ولكنني كنت متحفظ على نقطه مهمه لم يذكرها احدا منكم في خاصة وانكم قد تكلمتم عن الاحلاف يقول المقدم سليمان بن احمد بادخن
سلمي وحياني وانا مندري = ذلا دخلت اسمي بدحن الشاميات
وهذا دليل على ان البادخن قبيله حليفه بخلاف ماذكره مسرور وقد سمعت انها اصلا من العكابر .الامر الاخر قضية الكرب وآل عمرو فان قبيلة فحسب ماسمعته ان الكربي كانت عزوته الكربي ولد عمران اي انه ينتمي الى ال عمرو ولو نظرنا الى عزوة الكربي حاليا فانها الكربي ولد باللسود ومن المعروف ان الكرب الحا ليين ابناء محمد بن لسود باستثناء فخايذ وهم الحولان والمطاحله والباثنيه وانه كما يقال ان ابناء بلسود هم حلف على الكرب وقد علق عن هذا الكلام مسرور امر اخير الا وهو عندما نسبت لي قبايل سعد حبان ذكرت محاورة السيد هو وسالمين بلسود عندما قال احدهم
الصاد صوبت الخليقه كلها = عمري ويساري وصوبت الخدر واهل القويره عسى ماشي صابهم = مسوى ابن المقداد صالح بن عمر |
يامسرور
لكل جدرفروع ولكل فروع جدر ال بانصر هم ال بالجهيم من قبيلة بلعبيد ولا علاقة لهم بقبيلة باكرش من الأساس إنما هو في الأساس مجردتشكولات قبلية فقط مع قبيلة باكرش |
شكرالك اخي
ابوعقيل على التوضيح لك تحياتي |
لك العافية ياابوعقيل
|
لك العافية ياابو عقيل كفيت ووفيت
|
اقتباس:
|
اقتباس:
قبيله المشايعه تنقسم الي ثلاث ديار : ال سمران وال سالم وال جبر ال سمران ينقسمون الي خمس عشائر : ال شايع ال غضبان ال جحشان ال بازقور ال خبيلي ال سالم ينقسمون الي قسمين : ال ضبعان و ال زايد ال جبر ينقسمون الي قسمين : ال عمر بن ناصر وال زيدان أتمنى منكم اخذ المعلومات من مصادر اي معلومات عن اي قبيله من أحد افراد القبيله كي يقسمها لكم بالشكل الصحيح كما هو موضح اعلاه ولكم منى اعز التحيات وشكرا |
تصحيح معلومة
ال بانصرهم ليسوامن ال باكرش بل هم من ال بالجهيم في النهاية مايصح إلاالصحيح |
اخي مسرور ال بلعبيد من هو افخذ الاب فى القبيله
كيف تطابق الاسما بين القبايل والمساكين كمى يسمى في حضرموت هل هم من اللي انشقو عن ضرف ما عن قبيلتهم ولك تحياتي |
اقتباس:
فهم ال بالجهيم ومنهم ال بانصربلجهيم ويسمونهم بلجهم وال بانصرالجهيمي ويسمونهم الجهمة وال بارشيدوال باكدم وال بلعيدوال عفى فهم عمودالنسب في قبيلة بلعبيد اما البقية فهم مجردحلف قبيلة بلعبيد سلام |
ال بانصر
وهم ال بلجهم وفروعهم والجهمة وفروعهم وال بارشيدوفروعهم وال باكدم وفروعهم وال بلعيدوفروعهم وال عفي وفروعهم فهم عمودالنسب في قبيلة بالعبيد |
ال بانصر
وهم ال بلجهم وفروعهم والجهمة وفروعهم وال بارشيدوفروعهم وال باكدم وفروعهم وال بلعيدوفروعهم وال عفي وفروعهم فهم عمودالنسب في قبيلة بالعبيد من ال بالجهيم ونتجة الخلافات الداخلية والحروب تفرقة قبيلة بالعبيد ومابقى منهاغيرالقليل اما قبيلة بالعبيدالحالية فهم مجرد قبيلة بالعبيد |
ال بانصر
فهم ال بلجهم وفروعهم والجهمة وفروعهم وال بارشيدوفروعهم وال باكدم وفروعهم وال بلعيدوفروعهم وال عفي وفروعهم فهم عمودالنسب في قبيلة بالعبيد من ال بالجهيم |
اقتباس:
وانا تيقنت من خلال ردوده بانه مريض ويتفوه بكلمات ساذجه |
مولى البداعه قابض الإقليد بايقطع الشقه بلا امتـار
وعيال بامزعب وبابلعيد ذي يحطون الحطب عالنار من ساكن البداعه يامسسسسسسسسسسرور |
....................................
|
اود ان اوضح للاخوه في السقيفه بعض المعلومات وخاصة الذي يسال عن بانصر وباسباع
آل بانصر هم من الجهمه وهم البامزعب والباسمير عيال نصر بن جهيم ,باعنس وبامخشب عيال عيد بن جهيم آل بلعيد, بلحول بن عفي بن دهر باجبع هذولا آل عفي بن جهيم. الجهمه:- هم البانصر والبلعيد وال عفي الباكرش هم الجهمه والباكدم والباشد سلم هم الباكرش وال هميم والعبدالله وال سباع ال سباع كانوا يسكنون طلح بلعجر ولم يتبقى الآن احد من قبائل ال سباع سوى بادهري ويسكنون رباسة البادهري بوادي جردان ويقال ال سباع وليس باسباع هذه المعلومه لمن اراد المعرفه واما من اراد المجادله فليبحث عند غريي |
اسمع يامسرور انا من ال عبدالحق الي قلت ان جدنا خادم اذا انت قبيلي بتقولي بسمك وانا بجيك وبنتفاهم انا اسمي عدنان بن صالح باملك بن عبدالصمد ساكن في سماره واتمنى اني اشوفك والله نالك من القتاله الا انا وخذه وعد وشفه تحدي
|
معد قاصر الا البلا يتكلمون علينا اسمع يامسرور يالناقص اباك تعرفني عليك بااوكلك يا... فاهمني
|
يافاهم القافي وسامر وسمار...سلام مني خص وادي سماره ...وادي يربي له ذيابه وانمار...سلام للوادي وكل النماره..ياعز راسي لاقد الغيث مدرار...ياعزوتي في كل لفه وغاره ...فيها رجال الطيب ياكم مغوار...تحضر مع الغازين في كل غاره ,,,اتمنى يامسرور تركز على المقطع الاول من البيت الثاني والبيت الرابع اذا كنت ماتعرف سماره هي المنطقه التي تسكنها قبيله ال عبدالصمد وهم من ال عبدالحق بس والله انك منت كفو للمواجهه
|
اقتباس:
. |
اقتباس:
سّجل اعتراضي ( أولا ) على نقل الموضوع من ساحة التراث والتاريخ . اشارة الى ما كتبه المدعو بن عبد الصمد القحطاني : نقول بعد الإتكال على الله ورد بالكتاب ( سالف الذكر ) أن آل عبد الصمد وآل عبد الحق وآل عبد العزيز من فرع سلم البلعبيدي في حين أن أصولهم ترجع إلى قحطان حسب ادعاءهم حيث وفد جدهم الى المنطقة وتولى خدمة الشيخ محمد بن بريك جد آل بريك وورث أبناءه وأحفاده الوجاهة في أواسط بلعبيد بسبب قرب جدهم من جد آل بريك .... تلك حقيقة غير منكورة ونرجو من أبناء قبائل بلعبيد الإدلاء بدلائهم فيها . يابن عبد الصمد .. كب الهرزبه ... أجدادك وافدين الى المنطقة ولست من سلم ولا باحيان ولا تمت بصلة لقبائل بلعبيد . :) :) :) سلام . |
اقتباس:
وهنا استحضر شطر بيت سمعته عن شاعر من آل بادخن والذي واجه نكران الانتماء من القبيلة قال متحديا (( لاني سلمي ولاحياني أنا مندري من )) وعليك تكملة الشطر الثاني ...!؟؟؟ فهل بن عبدالصمد قادر على فرض نفسه بدحنات الشاميات ؟؟؟؟؟ !! .. |
اقتباس:
قال شاعر آل بادخن سلمي وحياني ونحن مندري ذلا دخلناها بدحن الشامي :) :) هناك فئآت مهاجرة إلى عرماء من آل بادخن تعود في أصولها الى آل باقراضه العكابرة ولكن الفرع الرئيسي من آل بادخن معروف ومثبوت نسبته لبلعبيد ولا داعي للإستعراض الكلامي . ونعم ببن عبد الصمد ومقامه محفوظ بين بلعبيد بكافة فروعها . فرض بن عبد الصمد وبقية آل عبد الحق أنفسهم على قبائل المنطقة بوجاهتهم وتقوى أهلهم ، ولا يجرؤ أي قبيلي من قبائل بلعبيد فرض نفسه على بن عبد الصمد سواء كان ذلك بدحن الشامي أو بخلافه . لقد أوردت حقائق تاريخية ومن حق بن عبد الصمد نفيها أو اثباتها دون تهديد أو تلويح بالعصا الغليظة :) :) ولست مبتدعا في ما سردته ، ويقال أن مسمى آل عبدالحق مستمد أصلا من قول الشيخ محمد بن بريك لجدهم ياالعبد الحق :) :) :) سلام . |
اقتباس:
هنا نقطة مهمة أنت من سابق في منتدى آخر ذكرت نسب آل باقراضه وقلت أن اصولهم من بني قريضة وهم بقايا يهود يثرب هاجروا الى عرمه ...؟؟؟ هنا نستوقفك لتلقي الضوء على هذه النقطة المهمة والخطيرة ...!! ومنك نستفيد ياعالم بانساب القبائل والمشائخ واليهود ...!!! . |
اقتباس:
لا علم لي بأنساب المشايخ والقبائل ( خلاف ما أرودته في هذه الصفحة من المنقول تواترا في ما يخص المشايخ آل عبد الحق ) .... أنا متخصص في أنساب الدلل ( أمثالك ) :) :) سلام . |
اقتباس:
من قال أن للدلل مشجرات انساب فهو جاهل ...!!! لأنهم لا يهتمون بمثل هذه التفاهات ولايضيعون اوقاتهم في جدل عقيم لا ينتهي ... فطبقة الدلل لا يهتمون بمثل هذه الهرطققات ولا يحتاجون لمثلك يامسرورروف ... ومن الغريب أنك قلت هنا (( لا علم لي بأنساب القبائل والمشائخ .... ولكن بعد ماذا؟؟ (( بعد ما عطاك بن عبدالحق العين الحمراء وتوعدك بصريح اسمه )) ؟؟؟ لماذا تتطاول وتحاول تعبث بأنساب المشائخ والقبائل وتفتي وأنت كما اعترفت اخيرا أن لاعلم لك بالآنساب ....!!! تعراض .............. تــــــــــــــــعـــــــــــــراض ....تــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــراض المتقعرين ....!!! . |
اقتباس:
على خطى شاعر الكرب سأكرر شطرا من بيت شعر قاله ذلك الشاعر : نحن الغلط ما نقوله في مشايخنا وأذكر أن الشاعر( يرحمه الله) قال في شطرآخر( لا يحضرني القول بموجب النص ) من قصيدته التي حاور فيها شاعرا من شعراء آل بريك ولكني سأقرب المعنى أنه لم يتهم أحدا منهم بأنه سارق أو جبان . أنا بدوري لم أتهم عموم آل عبد الحق (بكافة تفرعاتهم ) بمنقصة أبدا ... ولجدهم الشرف الكبير في أنه ورث الكرامة والوجاهة في الوسط القبلي من الشيخ محمد بن بريك وفقا لما جاء في المرويات التي لا يجهلها بن عبد الصمد القحطاني (السلمي البلعبيدي ) وإن وجد لديه اعتراض عليها فليعترض :):) .. استباقا مني للمواجهة الشخصية : المطلوب من بن عبد الصمد القحطاني تأكيد أو نفي قولي الذي لم أبتدعه ووصلني عن طريق تواتر المرويات :).... وبعد ذلك سيكون لكل حادث حديث ...وبخلافه فلا كيل له عندي ولا يعرفني ، خاصة وأنه يفاخر بالإنتماء القحطاني ( الإنتماء للقبائل التي تحدنا غربا ) ويلغي إنتماءه لبلعبيد أو المفاخرة بهم ولو بحكم الجوار أو السكنى في أراضي بلعبيد أو من باب الإقرار بوشائج الصهارة والتداخل في النسب مع من يحيطون به من أبناء قبائل بلعبيد ( بلاد آل باكدم بصفتهم فرعا من فروع سلم البلعبيدية ) سماره وما جاورها :):) :) لا ترشنها أكثر :) :) والحال هذه يبرز التساؤل التالي : أين هو الشيخ بن عبدالصمد ؟ ولماذا لم يعقب ؟ سلام. |
.
الأدب زين ...!! هكذا يجب أن تتأدب لما تتطرق في الكتابة وتكتب عن مشايخك ومشايخ اهلك ومع دلاللك ياخس القبايل ...!! قبايل تخاف ما (( تختشيش )) ....!! لك عمرين يابن عبدالصمد القحطاني لي من فرقازه وحده بس خليت مسروروووف يحط يده على عشاه ....!! :el::el::el: . . |
اقتباس:
ليش يا :عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده هو مسرور كان يبا يدلي في عشاء غيره كبر عليك يامسرور لاتاكل عشى اليتاما!!! ولاتنسى ياعمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــده أن المشايخ ..عندهم كرامه يفزعون ذي مايفزع ،،،، بغض النظر عن ماتقدم ..صراحه وأمانه لله ..الموضوع بدون ملح اذا لم يكن به بصمه لمسرور :love::love: والسلام ..... |
اقتباس:
نحن الغلط ما نقوله في مشايخنا ما أوردناه عن آل عبد الحق وظروف وفودهم إلى أراضي بلعبيد وإستقرارهم بها ونيلهم للوجاهة في الوسط القبلي البلعبيدي كافة ومن جاوره من الأوساط القبلية الأخرى أتى ضمن الكلام المتداول تواترا ولم نزد عليه شيئا :) :) اقتباس:
ليت الأمر يتوقف عند كرامة المشايخ آل عبد الحق فقط ولكنه يتجاوز الكرامة إلى ما هو أكبر منها وأعني ( النديّــــــة ) مع الآخرين ولا نزايد . بإمكانك التوجه بالسؤآل إلى بني عمومتك النمـــــاره جيران آل عبدالحق في السكنى بجردان عن مكانة الأخيرين في أوساطهم .... أما أنا فأعرف من يجاوروني من فروعهم الأخرى وأكن لهم كل احترام وتقدير بصفتهم فرعا من فروع بلعبيد ، وتعد الكرامات التي حازها أهلهم السابقين ميزة اضافية تفيد بالتقوى وسمو المنبع وتزيدهم رفعة ومكانة إضافية . رفعت الجلسة . سلام . |
|
| الساعة الآن 03:38 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
