|
...............................................
|
اقتباس:
أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله الموضوع بالتأكيد للمنتدى ولكم ولم اقل البته انه لي..واشكرك كثيرا على حرصك على ان يبقى الموضوع داخل اطاره والا يخرج الى الفرعيات.. كل ماقصدته بكلامي ان الهمز واللمز ((من الجميع)) هو الذي سيحرف مسار الموضوع.. واشدد انني ساعمم في كلامي لان ذلك هو نهج رسولنا الكريم عندما قال ((مابال اقوام)) ولم يقل مابال فلان!! انا لم اوجه الكلام اليك شخصيا استاذي الفاضل فلم الغضب مني؟ مالذي استدعى كل هذا الحنق لمجرد انني اردت الخير للجميع. على العموم المعذره منك اذا كنت تعتقد باني قصدتك مع اني يعلم الله لم اقصد بها احدا معينا وانما وجهت كلاما عاما للجميع.. تحياتي اليك. |
اقتباس:
في ظل هذه الأجواء الأكثر من رومانسية دخلت على موضوع الرومانسية ، وتفاجأت بحذف الرومانسيات وغرقت في اجواءها فتذكرت قصائد المتنبي التي تسمى (( الكافوريات )) ....!!!! فقلت سلمت يداك (( ياجابر )) ...!! . |
كهيئة إشرافية يجب أن نكون قدوة !!!!
الهايدبارك في لندن ! |
اقتباس:
أنت اكثر واحدة تخرجين عن سياق النقاش وتحرفين بمساره 180 درجة وتعبت من وراءك اشذب وأهذب واحذف (( حتى احافظ على صورة هيئتك الاشرافية يالقدوه )) ...!!! كل قدوة وانت طيبة اقصد كل سنة وانت طيبة ياصاحبة الهايدبارك ...!!! . |
الفاضلة عفاف
هل أحتفظتي بنسخة من المداخلات التي قمتي بتشذيبها ! نرجو التكرم بإيرادها لنا في الخاص لو أمكن حتى لانكون مثل الطرشان في الزفة ! والمداخلات التي تستوجب الحذف الكامل قومي بحذفها كاملة حتى نقوم بالإطلاع عليها في المحذوفات . شكرآ لك |
اقتباس:
..للاسف يوجد هنا أمعات يقلبن على أي جنب تريد..يوجهن بحذف مشاركات الحلان ويستجبن من غير أحترام لذواتهن. غلبت عليهن شقوتهن. سلمت أيه الحكيم من رومانسية عمة البدر. المعذرة شعارتنا الماسه والله أننا محافظون على متصفحك هذا لا نريد أن تؤول الي هذا الا أن الظالمون بأسم الحفاظ على الخداع أبو الآ تعكير الهواء النقي. |
اقتباس:
حذفت مداخلة لي رد على الأخ مطلق أستشهدنا فيها بقصيدة للمتنبى على كافور الأخشيدي ..لم ترق للمدعو الجرو فأزبد وأرعد وتوعد بالأنتقام والتأديب لنا وذيل رسالته بطلب من الأدارة حذف مشاركتي وأصحبها بالتهديد لي شخصيا وللأدارة أن لم تقم بالحذف..أطالبكم بأرجاع كافة الردود أن أمكن تقنيا أو أرجاع مداخلتي على الأخ مطلق.. |
اقتباس:
لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنــة في قوله وفعله في معاملته مع نسائة وفي إعراضه عن الجاهلين وفي الصبر والتحمل للمسلمين وطريقة تعاملة مع شرائح المجتمع جميعًا وحســن أخلاقــه مع المسلم والكافر ووووو ((( فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ++++++إن التشبـــه بالكـــــرام فــــلاح ُ))) تحية إكبار لكي ((المااااســة)) |
اقتباس:
لا أرى في تعقيب جابرا أي عثرة أو أي تجريحا ... وحين تفتقد الرومانسية السيطرة عند دعاتها من زمرة الكذب والخداع ، هناك مخزون من الشعر العربي يعرض بهؤلاء ...!!! وحين يستلهم جابر عثرات الكرام وصفا فإنه لجأ لشاعرا كبير شاعر تبوأ قمة المجد في الشعر العربي فكان الذي (( ملأ الدنيا وشغل الناس )) الى يومنا هذا ...!! وكما اسلفت ان المتنبي شاعر غيب الرومانسية والدعاوي بها من شعره ... ووقف بالمرصاد في هجاء من يستحق الهجاء أمثال العبد (( الآبق )) كافور الأخشيدي ... والذي قال فيه والحال عند البعض من تلك الصفات اريك الرضا لو اخفت النفس خافيا ***** وماانا عن نفسي ونفسك راضيــا امينا واخلافا وغـــــــدر وخســـــة **** وجبنا اشخصا لحت لي ام مخازيا تظن ابتسامـــــاتي رجــاء وغبطة **** وماانا الا ضـــــاحك من رجائيـا وتعجبني رجـــــــلاك بالنعل انني **** رايتك ذا نعل اذاكنت حافيـــــــــا وانك لاتدري الونك اســــــــود **** من الجهل ام قد صار ابيض صافيا ويذكرني تخييط كعبك شقة **** ومشيك في ثوب من الزيت عــــاريا ولولا فضول الناس جئتك مادحا **** بماكنت في سري به لك هاجيا فأصبحت مسرورا بما انا منشــــد **** وان كان بالانشاد هجوك غاليا فان كنت لاخيرا افدت فانني **** افدت بلحظي مشفريك الملاهيا ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة **** ليضحك ربات الحداد البواكيا ومهما تكن حالة (( كافور )) واشباه كافور حين يصبح (( مسرورا )) لا (( مطلقا )) بما تنشده جوقة (( الأناث )) ومعهم من (( يحتمي خلف الأناث )) إلا أن المتنبي لعله كما ملأ الدنيا وشغل الناس في زمنه سيزال يشغلنا في تفسير البيت الأخير : (( ومثلك يؤتى به من بلاد بعيدة ..... ليضحك ربات الحداد البواكيا )) قيل أن العبيد كانوا يجلبون من افريقيا (( السواحل )) وكافور كان عبدا وشكله مضحكا وجلب كي يضحك النساء الحزينات والبواكيا ويسليهن .. !! والحالة تكرر نفسها وتنسخ نفسها عبر العصور والأزمنة والأمكنة كما (( أوتي بكافور من تلك البلاد البعيدة )) هنا من أوتي به من نفس تلك البلاد .... !!! وكما كان دور ووظيفة (( كافور )) أنه يضحك ربات الحداد البواكيا ...!! هنا من يقوم بنفس الوظيفة وبنفس الدور (( ينفس ويسلي على ربات الحزن والعقد النفسية والمعاناة من المشاكل ... الخ )) ...!! اليست هذه هي ضربا من ضروب الرومانسية كما كانت وظيفة ودور (( كافور الأخشيدي )) وفي نفس المقابل اليس من حق (( جابر عثرات الكرام )) أن يرفض هذا الشكل من الرومانسية ولا يرتضيها بنفسه ... ومن حقه أن يعبر عن اشكال الرفض حسب قناعاته الشخصية سوى أن كان في تصوره أن عرش الشيطان فوق سطح الماء أو أن ملك ملوك الجن في (( بئر برهوت )) ...!! ومن حقه ايضا أن ينفي أن يكون عبدا يشترى ومعه االعصا يأمر فيطيع ، وما أكثر (( عبيد العصا )) ....!!! . |
اقتباس:
يظن البعض هنا أنه بالسيطرة والتأمر على بعض البنات اللواتي وكلن مهمة الأشراف وتوجيههن الي مبتغاه في أذية الحلان أنه سينجوا من فعلته وأنها ستجنوا من فعلها بالأمس أصدر الجرو فرمان تأسيا بمسرور الذي كان هو صاحب الأوامر الأولى لذات المشرفة, وذلك بحذف مداخلة لأبن سيئون لم ترق له واليوم يكرر الفعل ذاته لأنه لقي من يستمع ويطيع بكل غباء فأمر بحذف مشاركة جاءت مني ردا على مطلق(مسرور) تهئية لما هو قادم من الأيام ولكل من يظن في نفسه الأقتدار على أذية عباد الله أقول وأكرر البيت التالي: "لطالما رقصت فوق جُثث الأسود كلاب، لا تحسبن أن برقصها تعلوا على أسيادها .. تبقى الأسود أسود و الكلاب كلاب " .. إن رقصتم اليوم فهي رقصة الموت لأن الأرض التي ترقصون عليها بلا أخلاق ... ولو كان مسندكم الذي ترتكزون عليه مسنداً للأخيار أصحاب الأخلاق لكان ردعكم عن الحذف اللأخلاقي وتشويه متصفح أخت كريمة أبت النزول معكم في سفايف الأمور,وبينت وجهة نظرها بكل كبرياء أنها خارج المهاترات الي يحث عنها البعض وأعوانه . |
[QUOTE=جابرعثرات الكرام;357563]هكذا هي رومانسية اللواتي في قلوبهن مرض..لم يستطعن الحفاظ على البيوت والذرية فما بالك بالحفاظ على منتدى الشبامي
..للاسف يوجد هنا أمعات يقلبن على أي جنب تريد..يوجهن بحذف مشاركات الحلان ويستجبن من غير أحترام لذواتهن. غلبت عليهن شقوتهن. سلمت أيه الحكيم من رومانسية عمة البدر. المعذرة شعارتنا الماسه والله أننا محافظون على متصفحك هذا لا نريد أن تؤول الي هذا الا أن الظالمون بأسم الحفاظ على الخداع أبو الآ تعكير الهواء النقي.[/QUOTE] أستاذي الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله يؤسفني جدا ان يؤول الموضوع الى ماآل اليه من مآل!! ولست ادري مالذي استدعي قيام هذه الزوبعه ؟؟ فوالله لو انني كنت اعلم بان الامر سينحى الى هذا المنحى ماوضعت موضوعي من الاساس!! وانت والجميع يعلم بان مشاركاتي تكاد تكون شحيحه بشكل عام لانني احب ان اتمهل في طرح المواضيع هذا اضافة الى ان سقيفة عذب القوافي تعتبر من انشط الاقسام.. والمشاركين والمواضيع فيها كثيره((تبارك الرحمن))..لذا لااجد الوقت حتى بوضع قصائد الا في اللمم!! لست اقول هذا لااشتكي لاسمح الله فقد وافقت على تحمل المسؤوليه وارجو من الله ان يعينني على تحملها كما يجب وانما قلت ذلك لانني لااضع عادة مواضيع في القسم العام الا في النادر ..وايضا حتى نستنير بارائكم واطروحاتكم الراقيه خاصة انني اشرت ان الموضوع اخذ حقه من جانب الاناث وبقي ان ياخذ حقه من جانب الذكور.. فهذه المداخلات التي تعكس فكرا ساميا سترفدنا بالمعارف التي سنستفيد منها باذن الله في حياتنا الخاصة والعامه..وشاء حظي الآن ان تتحور كافة مسارات الموضوع الى مسار لايمت الى الموضوع بصله !! لااقول سوى اللهم اعوذ بك من نزغ الشيطان ونفثه واعوذ بك ان يحضرون. فائق شكري وتقديري لتعقيبك مشرفنا الفاضل دمت بالف خير. |
اقتباس:
السيد الفاضل الدور القبلي حفظك الله حضور اشرق بالنور بارك الله فيك صدقت في كل ماقلت..هدى الله الجميع سبل الرشاد والف الف شكر على هذا الاطراء الذي اخجلني جدا وزاد من عبء الشعور بالمسؤوليه ادعو الله مخلصة ان اكون دائما وابدا عند حسن ظنكم بي. فائق احترامي وتقديري لك اخي الكريم. |
[QUOTE=الماسه*;357590]
اقتباس:
حضروا ياشاعرة السقيفة اطلقهم (( مطلقوووف )) ولحقتهم المساعير ...... أي والله حضروا بأرباع السقيفة وثنايا موضوعك (( فلو كانت التعويذة من قبل ان يحضرون لكانت نفعت التعويذة )) . أما وإن حضروا فما لهم إلا (( الثوم والحلتيت )) ويمكن إن شي حرز من حبيب ..!! . |
السيد نائب المشرف الا من عدل هنا يتحكم في منتداكم أصحاب الأهواء..كانت هذه مداخلة مني رد على الأخ مطلق
أهل بالعبد الآبق عن سيده..سي مطلقوووف سارد عليك بأبيات شعر قالها المتنبي في العبد الآخر الذي لم تأخذمنه سوى العبودية وطول اللسان وهي تنطبق عليك سبحان الخالق الذي جعل من الشبه اربعين مطلق بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا مطلق*** بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ*** فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا*** وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً*** أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي*** شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما ***أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني ***هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً*** وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ*** أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً ***أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ*** عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ*** منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ*** إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ ***أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا ***فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها*** فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ ***لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ*** إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ*** يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا*** وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ*** تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني*** لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا*** لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ*** إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً*** أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً*** أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ ***في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ ***عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟ ثار بعدها الجرو مهددا متوعدا بالويل والثبور لشخص يقول ا، أسمه هادي الجابري والذي تمنع قوانيين السقيفة من ذكر أي مسمى لأحد الحلان ما لم يكن موافقا على هذا الكشف..الجرو فقد عقله مرارا أمامك بأدعاء أن جابر عثرات الكرام هو هادي الجابري الله يكون في عون هذا الشخص الذي يردد أسمه هذا الدعي بالعقل والمعرفة وقد كان رده الآتي: ... وبعد كل هذا التاريخ من العبثية لم تقيّم نفسك بعد يا هادي الجابري . إنني ، والله مضطر ، للمواجهة معك مهما كلّفت النتائج مع يقيني بأنّك ضعيف في المواجهة إلا من وراء جدر كي نضع حدّا لسخافاتك وجهلك وحمقك. ما من صفحة تدخلها إلا وتسيء إلى نفسك فيها قبل أيّ أحد آخر ، معتمدا على مؤازرة لا ندري متى ستكفّ عن العبثيّة . من السهل يا هادي نسخ القصيد والنصوص ولصقها لكن هل سألت نفسك عن قرائها؟ أو أنّك تكتب وكأنّك تحت شجرة سدر؟ . كما هي الإساءة تلحق بمواضيع اختارها أصحابها للتعقيب والمداخلات والخروج منها بفوائد ، لكنكم تحيلونها إلى العبثيّة وتأخذ مجر التعليق أو الحذف في النّهاية وقبلها تستهزئون بعقول القراء. هذه المرّة لن نسمح للعبثيّة إلا إذا أرادتها إدارة المنتدى، وعليك أن تختار المنزلة والمقام الذي يليق بك أو إدارة المنتدى تفصل بين اتّجاهين: جدّي وعبثي فلا طاقة لي أنا شخصيا بالبقاء في منتدى لا تميّز إدارته بين الجدّية والعبثيّة. وتحديدا ، فإنني أطلب حذف مشاركتك هذه ، الخارجة عن الموضوع ( الجيّد ، الإنساني ، الإجتماعي ) وعن اللياقة وعن الذّائقة وعن المقدرة الكتابيّة ، وعلى هذا ستيحدد لي موقف شخصيا ، أنا العبد لله ، فلقد سئمنا ومللنا ممن يدّعي ما ليس فيه وليس له .................................................. .................................................. .................................................. ................................................. عفوا أيه الأخوة هذا الرد بدون ألوان لأنه موجود على الأيميل,, وأن المشرفة عفاف المتطواطئة مع الجرو هي من يحتفظ بجميع المداخلات وأن كانت تتحلى بالشجاعة كتحليها بتنفيذ أوامر الجرو عليها أعادة المداخلة التي رددت بها بعدها على ذلك الجرو مبينا له ماذا أعني بأبليس وسكناه على الماء أرجو أعادة مداخلاتي لكي تبان الصوره أمامكم وأمام الجميع..أنها مؤامرة تمت بين عفاف والجرو مع سبق الأصرار والتصرد ..والله العظيم أنها جريمة تتحملها المدعوه عفاف وأنها لن تفلح في هذه الحياة أبدا ..لأنه لا يفلح الظالمون وهذا كلام من رب العالمين. |
اقتباس:
........................؟؟؟!!! |
[QUOTE=أبوعوض الشبامي;357594]
اقتباس:
استاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله الأستعاذه نافعه في كل الحالات سواء قبل حضور الشياطين ام بعد حضورها ونحن هنا جميعا اخوة مهما اختلفنا فلن يطول هذا الاختلاف الى الابد وكم حدثت من مشاحنات بينكم وانتهت ياعزيزي..فاليس هناك عدوا ابديا او صديقا ابديا وقد روى أبو داود وغيره عن رسول الله قال عليه الصلاة والسلام انه قال: (( أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما)) صدق رسول الله. وتًمَثّل الآية الكريمه ((ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم))صدق الله العظيم. تقبل فائق ودي وتقديري. |
كثير من العرب لايعرفون معنى الرومانسية والبعض منهم يفتكرها مسبه او شتيمه صحيح ان بعض من الشعرا تغنو وتغزلو بالشعر الرومانسي ولاكن تطبيقة صعب على أرض الواقع وهذا في حد ذاته جهل ترعرع في شبة الجزيرة العربية واي رومانسية تتحدثون عنها ولايزال كثير من الرجال يقولون عندما يكون ذاهب مشوار هو وزوجته يقول عزكم الله باروح انا وام العيال وكأنه رايح هو وعاهره وليس زوجته والثاني يقول رايح اوصل ام العيال اكرمكم الله وبمعنى أخر شبه ام عياله بالدابه التي يركبون عليها اي رومانسية عند العرب العرب فقط شاطرين في لعب الضومنه والأكل
|
أرجو قراءة ردودنا باللون الأزرق .. .اقتباس:
معك حق يالدور القبلي !! المشرفين يفزّعون عشان كذا الأعضاء مسكنّين ! |
اقتباس:
سبق وأن قلناها مرارا ...ما افلحت سقيفة مشرفتها ((_____ )) ...!!! فاشلة في اشرافها على ........ ... فكيف توفق في اشراف سقيفة متشعبة الأهواء والآراء ...!!! من رأي أن ترى الإدارة حلا ..؟؟؟ . . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صباح الخير؛ هذه المرّة احتتفظت بنسخة من كل المشاركات اللي تمّت ازالتهن ,,, وبحسب طلبكم سأقوم بوضعها في السقيفة الادارية أو ماترونه مناسبًا وذلك للاطلاع علىهن واتخاذ ماترونه مناسب حيالهن ,,, ولكنني ألفت نظركم حول ماأسميتها ((ملحمة الملاحم)) وهي المداخلات الأخ جابر وتصلح أن تكون أعظم وأبدع ((إلياذة)) في تأريخ السقيفة! انها ملحمة يؤسفني أن اقول بأنها جاهلية لانه دعاء على أخته المسلمة الحضرمية دعوة لا أقبل بها واتمنى منه ان يدعي لي ول... بكل خير في ظهر الغيب ونحن على ابواب أشهر فضيلة وشهر كريم تعلمنا ان ندعدوا فيه في (ان تعفو عن من ظلمنا) ........أني ماظلمته البتّه. كمان أدعوك (برجاء) أن تتطلع على مداخلات حضرة الباحث "المفضال" أبو عوض الشبامي الذي يحتقر كل انسانه ويشكك في مقدرتها الى القيادة وهو الذي بعلم عين اليقين بأن المرأة هي التي تتحمل معظم اعباء الحياة افضل من الرجل ومتأكده أنه قرأ ماقاله الأديب الراحل جبران خليل جبران حول المرأة : ((في عقيدتي لو انه اذا كان لابد من السيادة في هذا العالم فالسيادة يجب أن تكون للمرأةِ لا للرجل )) موجهة الى الاديبة الراحلة مي زيادة (1931) م . ماذا لو قرأ جبران مايدعيه عوض الشبامي (عمة الفقر) !!! ويكررها مرات ومرات ! اقتباس:
هذا عيّنه أو نموذج من رسائل "التشجيع" وانصاف المرأة واعتراف بأنها نصف المجتمع وووو .... الخ الخ وما أعني الا عكس ماكتبت ...... دائمًا (يبشّرني) بفهمه الخاطيء لمداخلاتي ,,, على سبيل المثال مداخلتي السابقة التي طلبت أن نكون قدورة واننا في منتدى ولسنا في هايد بارك لندن !! أني قاصدة والله أعلم بنيتي بأنني علينا ان تكون مهمتنا أن نكون قدوة باستقبال زوار المنتدى (السقيفة) وهو من ضمن كبار القواد والاعاظم والاشراف والمشهورين هنا من الادباء ,,, نحن هنا في سقيفة عرفت بالاهتمام بالتراث والادب ,,, كلاً منها هنا له مقام رفيع ! نعم من أقصدهم هنا بالادباء والفضلاء والقواد منهم الأساتذه سالم بن علي وأبوعوض الشبامي وغيرهم كثر . نحن في الهيئة الاشرافية قدوة والزوار منهم من هو أفضل منا علم علينا ان نستفيد منهم لا أن نضيع وقتنا ,,, واذا بيننا شيء علينا أن نناقشه في قسم الادارة ,,, الزائر سيقلد المشرف والمفكر ويقتدي به ,,, هنا في السقيفة يوجد رجال لديهم دقة في الفكر وسمو المدارك وحصافة الرأي وبعد نظر ...... أنتم كبراء أيها الرجال ونحن نريد أن نتعلم منكم وننضم اليكم !!! لا أن تكيلون لنا بسيل من الاهانات التي تثبت هممنا وترجعنا الى العصور الحجرية . هذا غيض من فيض وأراني قد اكثرت في المداخلة فأعذرني ...... الله يصلح الجميع وبالذات كبار القعيد !!! لك مني وافر أرقّ تحية وإحترام ........ |
...[/QUOTE]
يقول الامام الماوردي مفرقا بين الهوى والشهوة: فرق ما بين الهوى والشهوة ان الهوى مختص بالآراء والمعتقدات, والشهوة مختصة بنيل المستلذات. فصارت الشهوة من نتائج الهوى, والهوى اصل وهو اعم. فلذلك من ابتلي بهوى النفس والعياذ بالله عز وجل فهو على خطر عظيم, ويسهل عليه الوقوع في المعاصي والضلال والخروج عن صراط الله عز وجل المستقيم. |
حسبي الله ونعم الوكيل.
|
[QUOTE=الماسه*;357590]
اقتباس:
لا أعتقد أنه كان خافيا عليك من المتسبب الي ماآلت اليه الأمور وخروج الأمر عن مساره..لابدّأنك كنت متابعة للمداخلات وهي محفوظة عندك.. كانت مداخلتى على من تسمي نفسها عفاف عندما أشارت الي رجاء الصانع وماتعتقداه ان أهل جدة والدمام هم أكثر رومانسية من الآخرين..كان ردي عليها في نفس المنوال وتحت العنوان ذاته الرومانسية وبينت انه في الأحاديث أن عرش الشيطان حول الماء(الله يخلي قوقل أبحثي) وأن الشيطان يغوي البشر وأقربهم اليه هم من يسكن حول الماء..تلقف البعض الموضوع وكان رد مطلقووف تجريحا شخصيا لي لأنه والكثير لم يهظموا مداخلتي التي هي في السياق ذاته الرومانسية الذي حاول البعض اُثباتها على أهل جدة والدمام وجعلها حكراعلى هذه المنطقتين ولأننا نحاول أن نفرق بين الرومانسية والخكرية أتينا بذلك الحديث لأثبات الفرق بين الميوعةالتي أساسها الشيطان وبين الرومانسية والتي نبحثها هنا بين الأزواج وأن خرجنا عن نطاق الأهل والزوجات فقد أعنا الشيطان وكنا من جنوده. رغم الرد العنيف والبلاهة من قبل مطلق الآ أننا تخاطبنا معه بقصيدة للمتنبي وأنت أطلعتي عليها..وأطلعتي على الخطاب والتهديد الموجهه من قبل الجرو الذي حاول أن يخرج الموضوع عن سياقه..وعندما رددنا عليه رجع الى عقله وطلب التبيان مننا على مقولةالشيطان والماء ورددنا عليه ..وعندما سقط بيده وأعوانه تم الحذف بالتجردمن أمانة الأشراف مناصرة للجرو ولأخفاء الذنب المقترف في حقنا لأننا أثبتنا صواب توجهنا بالله عليك من دخل الي الموضوع الخلافي كيف سيحكم رغم توضيح الأخ نائب المشرف لبعض الأمور ولكن أكثرها خافيا على الجميع بفقد الترابط فيما بينها..أحبتت أن أوضح لك رغم أدراكي لذكائك وأستنباطك للأمورولقراءتكما بين السطور كتب هذا للعلم وللأعنذار منك أختنا العزيزة ولقطعالطريق عن المتصيدين في المياه العكره وبالله التوفيق. |
تكررت من حضرتك الأحاديث النبوية ومقارنتها بأفعالي وهذا ليس أوّل حديث ولا ثاني ,,, كمان أنت دعيت عليّه بأن لايوفقني ربي طوال حياتي !!!
ألم تشبهني يومًا بخضراء الدمن ؟ ألم تعمل مباهلة يوما وشبهتني بيهود نجران ؟؟ وحلفتوني ؟ اعلم بأنك تخاطب انسانه من مشاعر وأحاسيس وعاطفة !!!!!!! لنفتح صفحة جديدة من اليوم ...... أما بخصوص هذا الموضوع نترك الأمر للمشرف العام او نوابه للبت في هذا الموضوع ومنها ماقمت أني بحذفه ((أحتفظ بنسخه منه)) ...... |
اقتباس:
كثيراهي صقطاتك ولكن ممكن أصلاح الحال بأعادتك لما أغتلتيها من مشاركات , وهذا يثبت للجميع رفضك لما أملاه الجرو عليك من حذف... ونحن جميعا نازلين عند حكم الأدارة..لآ أعتقدأنك سوف تثبتين براءتك وسوف تكابرين. ألا تعلمي ياهذه ما أقترفتي في حقي اليوم وبالأمس..أتركك لتـانيب الظمير أن كان هناك ظمير..أتيت لهذا المنتدى شامخا طويلا وسأظل كذلك في حياتي التي أتيت منها وهي ألاهم. |
لنا في سيرة خير البشرية ارقى اساليب الرومانسية فلما لانقتدى به ونقارن دوما الغرب
رومانسية الرجل الشرقي ليست كــــ رومانسية "مهند" المصطنعة والتى تدعوا للرذيلة والتى للاسف قد اتخذ من قبل بنات المسلمين بمثال للرومانسية وهو ابعد مايكون عنها الرومانسية ليست في لبس الرجل "طيحنى" ولافي اضاءة شموع ونثر ورد نعم هى امور تطيب للنفس القيام بها"الورودوالشموع" ولكنها لاتمثل الرومانسية باْي حال من الاحوال الرجل الشرقي لة خصوصيتة وشخصيتة الجذابة التى غالبا ماتكون حالمة ورومانسية وعقلانية ايضا رومانسية الرجل العربي تترجم دوما الى افعال وبالعكس اظن ان الرجل العربي طيب القلب سريع التاْثير وان كان يجمح مشاعرة الاان الرومانسية لدية متوفرة ولكن قد لاتوظف جيدا من قبلة ولاتستوعب من قبل المراْة بالنسبة لرومانسية المراْة فهى لابد ان وجدت في مكان اختلاط ان لاتظهر شئ من ذلك (ولايبدين زينتهن الالبعولتهن) واظن ان الرومانسية هى زينة العواطف والمشاعر والتى تخص الزوج فقط وتحمى المراْة من ضعاف النفوس وكما قلت سيرة المصطفى صلى الله علية وسلم وتعاملة مع زوجاتة هى من ابلغ وارقى من قد قيل وسيقال عن الرومانسية تحياتى |
اقتباس:
رومــانسيـــة حبيبي وقــرة عيني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبة وسلم - سقيفة الشبامي |
[QUOTE=جابرعثرات الكرام;357843]
اقتباس:
كدليل على العظمة يأتي الخطاب الإلهي في أغلب الآيات القرآنية بلفظة الجماعة إننا نحن نزلنا الذكر ( كمثال ) وكدليل للعظمة أيضا يستخدم الملوك والأمراء صيغة المخاطبة ذاتها نحن فلان بن فلان رسمنا بما هو آت ومع تسليمنا بالفروق بين عظمة المولى جلت قدرته وبين عظمة الملوك من بني البشر إلا اننا لا نغفل جانب الإعتزاز بممارسة السطوة والسيطرة في صيغة المراسيم الملكية التي تبدأ بـــــ نحن ويقلدّها جابر عثرات الكرام في خطابه الموجه الى الماسة وبقية أعضاء السقيفة بنفس الصيغة لإثبات أمر ما غير خاف على أحد ... وكأني به يود التأكيد على أنه يرى في نفسه ممثلا لله في أرضه وناطقا رسميا باسمه وما يقوله هو القول الفصل وقول الآخرين محض افتراء وتجنيا على الدين والقيم والثوابت الدينية . كيف السبيل إلى التخاطب بلغة العقل مع من يرى في نفسه ناطقا باسم الله وممثلا له في أرضه ويسقط الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على من يريد وكيفما يريد ويستمد منها شرعية دينية ويجرد غيره من أي سلاح دفاعي ... كيف لا وهو يرى في نفسه ممثلا لله في أرضه وناطقا باسمه وداعيا للفضيلة ومحتسبا عند الله . خبت وخاب مسعاك أيها الإسلاموي المتغطرس . ستواجه صعوبات جمة في التأثير على ذوي العقول النيرة ( إن أنت لم تتجرد من ممارساتك التي تدل على ضحالة فكرية ) تضطر معها كحال شيوخك إلى ممارسة صدمات الرعب والتخويف باسم الله لتثبيت خصومك أو صرعهم بالضربة القاضية . نكرر للمرة الألف نحي الله وكتابه ورسله والدين جانبا ، وناقش في القضايا الفكرية بعيدا عن أي مؤثرات أو تأثيرات لا يلجأ إليها إلا أتباع الطغمة الوهابية الذين روجوا لفكرهم ومذهبهم الهدام بالتبرودولار ولا يزالون يروجون له بعد تضاؤل نفوذ البترودولار بالرعب والإرهاب الفكري والتغرير بالشباب . رفعت الجلسة . سلام . |
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
تصحيح للآية الكريمة فقط . أعدكم بمشاركة لاحقة ستكون ( بكل تأكيد ) إضافة للموضوع وإثراء له . كل نصيحة وهابية جابرية وأنتم بخير . إلى نائب المشرف عبد القادر صالح فدعق اتق الله وكن عدلا يقول الله : ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى . صححوا لي في حالة وجود خطأ في الآية لا يجرمنك ياعبد القادر صالح فدعق شنآن سالم بن علي الجرو على الا تعدل أعدل فذلك أقرب للتقوى وميز بين الخصومة الشخصية والواجب .... لن أتهدد ولن أتوعد بعقاب وعذاب سينالك من رب العباد إن أنت لم تعدل وسأتركك لضميرك ليحاسبك على ميلانك الملحوظ لكل ذي بصر وبصير ( هذا إذا كان ضميرك لا يزال حيا ) :) :) :) تبا لكم ولمنتداكم الذي تصفى فيه الحسابات الشخصية ويغلب عليه طابع النوادر والقصص الفكاهية وهي في مجملها قدح وذم وسب شخصي . عقيل بالربيعة منتداك سيبدأ عدا تنازليا قادما إلن لم تستيعد ما عرف به أجدادك السالفون الذين يقال فيهم القول الحضرمي الشائع : عدل الله وميزان بالربيعه . مقارنة وليست مشابهة أو تطابق بين العدل الإلهي وعدل بالربيعة ( المجازي ) الذي نحن أحوج ما نكون اليه الآن حيث بدأت الضباع تتداعى على أسود الغاب لتقيم سرادقا كلاميا أجوفا يوازي مجالس آل بوحضرم وهم يتناولون أكواب الشاهي البخاري ويلعبون ورق البالوت ويحشون حشا :) :) :) في عباد الله وفي أقرب الأقربين اليهم ما أنزل الله به من سلطان ولا تجيزه الأخلاق . سلام . |
[QUOTE=مطلق;357905]
اقتباس:
يقال فيه ظابط مباحث كان بيلف بالليل مسك واحد مشبوه وسحبه على القسم الظابط : مش انت اخو البنت (( نجوى )) اللى مسكناها في قضية مخله بالآداب ...... ؟ المشبوه : لا يا افندم عيب دي نجوى اشرف بنت في البلد..!! الظابط : حتشوف شغلك ...خدوه.. المشبوه اخد علقه ماكنه وسابوه بعد يومين الظابط مسكه ثاني مره.. مش انت اخو البنت نجوى اللى متسجله عندنا قضية أداب؟ يا افندم هذا كلام كبير اختي نجوى اشرف من الشرف,,!! واخد له العلقه وسابوه.. وبعد يومين الظابط مسكه ثالث مره.. الظابط : انت اسمك ايه ؟ المشبوه : اسمي (( اسامه )) يا فندم ..!!! قفز الظابط : بن لادن ؟ المشبوه : لا يا فندم انا اخو (( نجوى )) اللى مسجله عندكم آداب ومسكتوها مع شباب في شقه تخزن القات ..!! وحال (( مطلقووف )) في النهاية أنه من جبنه وخوفه سيفر من أمر إلى أمر أمرّ منه وسيقترب فيه الى الاعتراف كما أعترف هذا المشبوه عند الأفندم ..!!! افتتحت الجلسة ...!! .. |
[QUOTE=أبوعوض الشبامي;357914]
اقتباس:
محكمة فليسمح لي شيخنا الجليل بالمرافعة بما أن مطلقووف هو من الصنف ذاته أعلاه..وانه قد أجاز للجرو التشهير بأحد أعضاء المنتدى وأطلاق مسمى أسم هادي الجابري على أنسان كتب بمعرف وأسم مشهود وهو جابر عثرات الكرام للتشهير بانسان لا يعرف هل هو هادي الجابري الذي اتى به من أنسان لا ندري ماهوكنهه وبما أنه سيتحمل هذا الجابري جريرة ما يكتبه جابرعثرات الكرام على أنظمة وأحزاب سياسيه لها ماليشيات عسكرية وقواعد ارهابية وأنظمة بوليسية وبما أن هناك أصرار من سالم الجرو بالتشهير بهذا الأسم وأعلانه على الملآ لغرض أذية أنسان وبما مسرور أو مطلق يؤيدون هذا النهج فأعلنها صراحة بأنني وهبت نفسي وما أملك من مال ومعرفة بالبحث والتشهير بالمدعو مسرور -مطلق-المتشرد- احمد سعيد- منصور.... وقد حددنا مكان أقامته وسيتم الكشف قريبا بالصوت والصورة عن هذا الشخص أن لم يسحب سالم الجرو أسم أبناء الناس الذي يعرضه على الملا في كل وقت وحين ويعتذر عن الأساءة لذلك ألا سم وأن لم يتم الأعتذار من مطلق وفي هذه الصفحة على تأييده ووقوفه باطلا ضد جابر عثرات الكرام وتاليب الرائ الأخوة علينا فقد قررنا نحن جابر عثرات الكرام العمل على تنفيذذلك الوعد والله ولي التوفيق |
اقتباس:
قلتيها مرة أنك مع جابر عثرات الكرام هذه المرة رغم أختلافك معه!! وأنا أقول بارك الله فيك يابنت الأجاويد وكثر الله أمثالك قدوة لبنات المسلمين قلتي فأنصفتي وعدلتي حفيدة الصاحبيات أنتن أهل الرومانسية الحقة والحب الصادق لله وللرسول وللأهل وللزوج والمجتمع أثلجتتي صدور المؤمنين بسلامة الدين والمجتمع..بارك الله وفي ذريتك وغفر لمن رباك أختنا الفاضلة |
اقتباس:
أطلقتها يا مطلق ... تعيش أنت وتبقى هذا إن بقي باب التّشاور مغلق المصروفات الباهضة الغير منظورة تلك التي لا نحصرها خارج المنتدى ، مصنفة في عتاب وازدراء . خجلنا يا مطلق وأعلنا عن الخجل وكررنا ... أين هو ابن ربيعة؟ فضلا أعلمه إن وجدته بأنّ: " زاد الماء على الطّحين " التي أطلقت في ذاك الحين ، هي الآن بالمعنى الأشمل والأدق: " بلغ السيل الزّبى " ولعله سيتساءل: من قال؟ ومنذ متى؟ فضلا أخبره: منذ أن انقلبت العصا ـــــــــــــــ أعرف أنّك علمي لا تطيق الإنشاء ، لكننا في صفحة الوجدانيّات ، ولكل مقام مقال .... دمت يا مطلق. |
اقتباس:
أتاكم سالم الجرو من وراء حجاب فله معرفات كثر سيشن حمله مكشوفه هذا تنبيه للجميع...فلا تصدقوا بكاءه أما مطلق فقد نذرت نفسي لكشفه في جميع المنتديات ,أن كنت تحنوا عليه فخذ كلامي جد أعتذار صريح منك يالجروعلى تهجمك على واحد لانعرفه أسميته هادي الجابري وعرضته للمساءلة والتهديد وقوانين المنتدى تردع هذا الفعل الشنيع..وقد انذرت. |
اقتباس:
الكلاب تنبح والقافلة تسير ...!! مثل ليس عربياً فقط ولكنك تجده في كل اللغات وعند اغلب الشعوب ، وعادة ما يستخدم هذا المثل في حالة تعرض البعض للنقد أياً كان جاداً أو مبتذلاً. و يستخدم ايضا هذا المثل في وصف حال بعض من اشباه المثقفين الذين يصبح بعضهم كلباً ينبح ويتمنى أن تكون له القيادة أو المشورة بأن يقود القافلة أو هكذا كما يتوهم. ولكن القافلة تمضي و تسبقه وهو يتراجع عنها ، وربما يبقى تحت الظل ، أو يغير اقنعة (( معرفاته )) وقد يلجأ إلى (( ربات الحجاب البواكيا )) يطلب التقرب والتسلية لهن ... !! نعم هنا من انصاف المثقفين من يحسن أن يكر ويفر مقبلاً مدبراً معاً. لكن القافلة لا تتراجع من نباحه ، وسيبقى ينظر خلفه فلا يرى أحداً. يسمع أصواتاً تناديه من بعيد، تراجع أيها الكلب فالقافلة تتقدم إلى الأمام . وعلى هؤلاء الكلاب الذين ينبحون ويريدون أن يملون إملاءاتهم على اعضاء السقيفة العامة فيما يكتبون ولمن يكتبون ، عليهم أن لايفسرون التقدم إلى الإمام على أنه تراجع . .. |
اقتباس:
اقتباس:
لتقيم سرادقا كلاميا أجوفا: يقولون مثل قولك كثير ، وهذا ــ والحمد لله كثير ــ يعتبر فضل من الله وكرم. يوازي مجالس آل بوحضرم وهم يتناولون أكواب الشاهي البخاري ويلعبون ورق البالوت ويحشون حشا . أمّا وأنّك لم تقل: " يوازي مجالسنا ، نحن آل بوحضرم " ، فنحن: هوشي منه لنا عتب عليك ، فإن كنت حضرميا ، فأنت بالحكم الذي أطلقته أحد الحشّاشين الذين يحشّون حشّا ، وإن لم تكن فسنقاضيك يا مطلق. الشّاي عادة حضرميّة والفراغ له سلبيّاته ، لكن مجالسه لا ترقى إلى الحكم الجائر الذي أصدرت . عموما الحضرمي ليس كما وصفت يا مطلق ، وياليت تعتذر ، بل مطلوب منك أن تعتذر. دمت يا مطلق التوقيع: نحن هوشي منه |
الماسه الغاليه
كلنا رومنسيه |
اقتباس:
اظن ان الامر تعدى كونة بلاغة وفصاحة ادبية الى سوء ادب مع الله عزوجل وماانزل من محكم اّياتة ارجوا يااخي ان تتقبل راْئي برحابة صدر وان لم تتقبلة فهذاامر يعنيك الاْهم ان لانستغل الدين في تصفية امورحياتية ارجوا من الاْدارة اومشرفي القسم تعديل ماكتب هنا فنحن جئنا الى هنا لنفيد ونستفيد لااان نتحمل وزر لاطاقة لنا بةتحياتى |
اقتباس:
الأخت الفاضلة المشرفة عفاف مداخلتك أعلاه واضحة ومجبرين ان نفترض حسن النية في ماقمتي به ونعزوه سوء تقدير عوضآ عن النية المبيتة لأن الأصل في الإنسان البراء ! ويكمن اللبس والخطأ في تلبيتك لنداءات الحذف من بعض الأخوة والتي تصدر في مايشبه الأمر وهذا هو مايثير حفيظة الآخرين ولهم حق في ذلك ولهم الحق في أن يقرأو الأمور بطريقتهم الخاصة وفقآ لتصرفاتك ! نعم أقرأ جميع او معظم مواضيع ومداخلات عمنا ابوعوض ومواضيعه المختلفة حول النساء نعم وأختلف معه او مع أي أستاذ آخر ينهج التعميم وليس التخصيص في مواضيعه ! لقد أستلمت رسالة إستياء وإمتعاض قبل عدة أيام على بعض المداخلات العمومية لعمنا أبوعوض من إحدى الأخوات لدينا وكان ردي عليها أختنا العزيزة مثلما سيكون ردي عليك : هل أنتي المعنية بما يقول !! لستي المعنية فمعشر النساء متعدد ومختلف كما هو الحال في معشر الرجال ! إن لم يذكرك بالأسم فلستي معنية أختي الفاضلة وهذه وجهة نظر لايهمنا ان تكون صحيحة او خاطئة وإنما هي تعبر عن وجهة نظره الخاصة والذي نؤيده في بعضها ونخالفة في بعضها الآخر جملة وتفصيلا ولكن ولانستطيع ان نعترض أو نحتج عليها ! وفي مايتعلق بالمداخلات التي يتم ذكرك فيها مباشرة بحكم الصلاحيات الممنوحة لك ستجدين حتمآ أننا نقوم بتشذيب مانستطيع بقدر مانقوم بتشذيب بعض من مداخلاتك أيضآ الخارجة والمستفزة الى حد ما ! وهذا دليل لست في حاجة ان أقدم إثباته لأحد فهو نابع من رقابة ذاتية خاصة بي ! جميعنا هنا إخوة لايزيد فيها زيد عن عمر ولاتزيد زبيدة عن عبيدة إلا بأخلاقها وسماحتها لذا يجب ان تدركو جميعآ انه سيأتي يومآ وسنفترق ولكني لاأعلم هل أنتم مدركين لذلك ام لا ! اما بخصوص دعاء جابر المستمر انا حقيقة لاأعلم لماذا كل هذا الخوف والوجل ! ! ! ! ! ! ! ! ! فبموجب فهمي المتواضع أدرك أن البرئ الغير مذنب لايخاف ولايرجف مهما أطنب خصمه في الدعاء ! فوالله لو أجتمعتو جميع أعضاء السقيفة على باب الحرم في ليلة جمعة وسألتو الله ان يخسف بي الأرض فلن تهتز لي شعرة في رأسي إن كنت غير مذنب وأعلم ان ماقمت به هو ماأنا مقتنع به وإن كان خطأ وليس صواب ! ولكن ان كنتي تشعرين بأنك مخطئة وبأنك حقيقة مذنبه ولوقيد أنملة وأنك قد غلبتي الهوى على أمانة الواجب ! هنا يجب عليك هنا ان تتقدمي وبكل شجاعة بطلب السماح من جابر او ابوعوض او غيرهم فورآ دون تردد ! وإن لم تكوني فأطمأني فباب العرش ليس مفتوح لكل دعاء ومعرفتي بجابر كما هي معرفتي بعمنا ابوعوض كما هي بنفس المستوى بمسرور هؤلاء الأشخاص ممعنين في القسوة ولكنهم لايملكون أحقر الخصال وهي ( الحقد الدفين ) ! ومنه نستعيذ بالله جميعآ . أرجو التكرم بإعادة مداخلة الأخ جابر رقم 35 وتبقى ماتبعها من مداخلاته في أرشيف المحذوفات .. نرجو التعامل مع هذا الموضوع كإستثناء ماعدى ذلك نرجو ترحيل جميع المماحكات الى السقيفة الإدارية مع شكرنا وتقديرنا للجميع .. |
| الساعة الآن 05:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir